第一篇：經典閱讀與語文教學

《經典閱讀與語文教學》

如果問人為什么不讀書，回答常是沒時間沒精力。但是日常生活中成人讀盜墓，穿越，孩子讀圖文，漫畫卻越來越多。這種“淺閱讀”風氣的存在也使得語文的經典教學難以繼續(xù)，我無意否認知識可以通過多種途徑獲取，但是經典閱讀能助人了解世界，觀照自我，能提供給人切切實實的精神養(yǎng)料。因此語文教師在教學過程中要摒棄觀念的功利，引導學生經歷沉靜與沉思過程，使書中文字活起來，充實自己。但怎樣能把經典閱讀與語言教學融合在一起，錢理群教授的這本書為我們打開一扇窗。

錢理群教授是九十年代以來中國最具影響力，最受關注的人文學者之一，他以對20世紀中國文學和社會的深刻研究，本著“接魯迅往下講”的覺識，深情地關注民族與人民的命運積極開發(fā)現(xiàn)代化中國優(yōu)秀的思想資源，以自體生命與學術一體化的追求，回應大時代對中國知識界的呼喚。而本書為其“最為用心，投入，花費精力最多”的書之一，既為一線教師提供了具有可操作性的實際幫助也能找到改變當下語文教育困境的突破口。

《經典閱讀與語言教學》一書共有四部分內容；輯一，經典閱讀與教學；輯二，魯迅作品教學；輯三，詩歌教學；輯四，教學文本解讀。既有結合課例的理論指導也有深入淺出的文本解讀。我個人最為欣賞的是魯迅作品教學和教學文本解讀。

魯迅作品的教學一直都是初中語文教學的 難點，是學生不愛學的“典范”，是老師教學中難啃的“硬骨頭”。可讀錢教授的這本書后我明白了中學課本為什么少選梁實秋，林語堂等作家的作品，那是因為“魯迅不是一般的文學家，而是具有原創(chuàng)性的，民族思想源泉性的思想家，文學家。這樣的原創(chuàng)性，源泉性作家，每一個民族都不多。”讀魯迅的作品能讓我們少些膚淺，少些小家子氣，少此庸俗，少些丑陋，但是多數(shù)教師在教魯迅作品時也只是把它作為一個精神讀本，把魯迅的思想，精神和他的文學，文字割裂開來?？慑X教授提醒我們“魯迅是中國現(xiàn)代白話文寫作的開創(chuàng)者之一，他是一位現(xiàn)代文學的典范，因此，也應該成為學生學習現(xiàn)代白話文的基本教材?！毖诰砑毱肤斞傅奈恼缕渲械奈淖执_實如一個個靈性十足的精靈躍動在讀者心靈語言的琴弦上，也提示教學時如果著重語言不把思想，精神放在至高無上的地位，或許就會勾起學生在學習愿望。“魯迅的語言是以口語為基礎，有機融入了古語，外來語，方言的成分，把現(xiàn)代漢語的抒情，表意的功能發(fā)揮到了極致?！薄棒斞刚Z言的裝飾性，主要體現(xiàn)在它的繪畫性和色彩感上?！边@些中肯的品析給我們枯橾刻板的教學帶來了新的活力，開拓了魯迅作品教學的新思路。同時錢教授針對魯迅作品“怎么教”的四占意見或建議，讓老師明確教好魯迅作品，自己先要走入魯迅的世界與之心靈碰撞，才能在智慧火花中找到切入點引領學生。這些建設能給教師的教學設計予以立竿見影的幫助，擺脫固有思維而以新角度審視經典從而達到引領學生關注經典的目的。

在這本書的第四部分：教學文本解讀中有許多有直接與現(xiàn)行教材接軌，如：如何讀和教《從百草園到三味書屋》；《我的叔叔于勤》略說；《藤野先生》魯迅如何寫老師等。錢教授高屋那建領地站在人文角度去品讀文本，并給予出生命的解讀。它不似教參的理智的無情的剖析而是包含熱情的贊美式的領悟。在文字的跳躍中感受錢教授對經典文學的駕輕就熟，品味其對中國現(xiàn)代文學的獨特理解，體悟錢教授把自體生命與學術融為一體的理念。

書籍是人類進步的階梯，有良書更是思想進步的契機。愿有共同喜愛的您也能品讀此書共同探討。

第二篇：語文教學與信息技術

小學語文教學與信息技術的整合之我見

高振會

摘要：傳統(tǒng)語文教學模式禁錮了學生的想象力，學生的創(chuàng)新思維得不到充分發(fā)展，現(xiàn)代信息技術輔助教學手段教學特點鮮明，教學內容豐富，教學情境形象生動，信息技術與小學語文教學的整合是現(xiàn)代信息社會發(fā)展的需要，是對我們語文教學的要求?，F(xiàn)代信息技術與漢語拼音教學、識字教學、閱讀教學、作文教學的整合有效的促進了小學語文教學，提高了語文教學效率。但現(xiàn)代信息技術不能取代課本，不能取代語言文字，所以，語文學科既要重視信息技術的優(yōu)化課堂作用，又不能過分依賴信息技術。

關鍵詞：小學語文教學；信息技術；整合

回憶10年前的語文課堂教學，一本教科書，一張黑板，一盒粉筆，最多再加上一些生字卡片、手繪掛圖，學生的學習興趣不能被激發(fā)，想象力得不到充分的發(fā)揮。

隨著科學技術日新月異，信息技術輔助教學手段已廣泛走進課堂，以其鮮明的教學特點，豐富的教學內容，形象生動的教學情境，成為學校課堂教學的重要手段之一?，F(xiàn)代信息技術與小學語文教學的整合正是現(xiàn)代信息社會對我們語文教學的要求。隨著課程改革的推進，整合成為教學發(fā)展的主要趨勢，這是對傳統(tǒng)小學語文教學模式的挑戰(zhàn)，同時也是小學語文教育發(fā)展的重要機遇。我們應該怎樣在語文教學之中運用好現(xiàn)代信息技術，怎樣讓現(xiàn)代信息技術與語文學科整合呢？

一、現(xiàn)代信息技術與漢語拼音教學的整合

漢語拼音是小學語文教學的一個重要組成部分，是幫助學生識字、閱讀、學好普通話的工具。然而，對于“a、o、e”這樣的拼音字母，學生在幼兒園、學前班已經學過，所以在一年級課堂中，孩子們表現(xiàn)出無興趣，懶洋洋的，不愿參與。興趣是最好的老師，它是推動學生探求知識，獲取能力的一種動力。著名特級教師于漪曾說過：“課的第一錘敲在學生的心靈上,激發(fā)起他們的思維火花，或像磁石一樣把他們牢牢吸引住?！倍嗝襟w具有圖文并茂，聲像同步，動靜兼具的特點，根據兒童的心理特點，運用多媒體創(chuàng)設教學情境，能吸引低年級孩子的注意力，激發(fā)孩子的興趣，調動他們的主動積極性。一位老師在新課伊始，出示課件，情境導入，聲頻、圖畫（故事、畫面）：在一條美麗的小河邊，一個小姑娘在練嗓子，a a a，多認真?。〈蠊u站在草垛上，０００的打鳴，催人們早起；一只鵝在水里快活的游來游去，它的影子倒映在水中，美麗極了。生動的畫面、娓娓動聽的故事、可愛的事物形象，這一幕幕出現(xiàn)在孩子們的眼前，他們津津有味的聽著故事，聚精會神地看著投影幕上的畫面，此時學生已經不需要教師過多地去組織教學，只需稍稍點撥，一首有趣的兒歌便脫口而出：張大嘴巴a a a；公雞打鳴o o o;白鵝白鵝e e e，畫面上跳了出來要學的三個韻母。畫外音：“你想學會我嗎？”、“你想和我做朋友嗎？”等鼓勵的語言，此時此刻，學生歡呼雀躍，學意盎然。因此，在教學過程中應運現(xiàn)代信息技術激發(fā)學生的興趣，會令我們的拼音教學事半功倍。

二、現(xiàn)代信息技術與識字教學的整合

兒童識字能力的高低主要體現(xiàn)在兒童能否熟練運用漢語拼音，準確讀出字音；能否運用字的各種結構規(guī)律，分析、記憶字型；能否具備熟練地查閱一般字典，并從中選擇恰當字義的能力；以及是否掌握多音字據詞定音的方法等方面。

識字本身是單調而枯燥的，從兒童心理學的角度來看，兒童，尤其是低年級兒童的自制力差，注意力的穩(wěn)定性和持久性也較差，學習過程中的無意注意占優(yōu)勢，而有意注意為劣勢。而多媒體課件的運用，把一個個沒有生命的漢字變得形象、生動了。讓學生在學會漢字的同時，感受到漢字的無限魅力。對于不易區(qū)別的形近字，還可以設計生動的動畫，讓學生在輕松愉快的故事中區(qū)別字意，記憶字形。

當然，要從根本上改變識字本身的單調、乏味，除了應運現(xiàn)代信息技術在教學中調動學生的積極性外，還必須根據兒童的心理特征，注意教學方法的多樣性，這樣才能取得最佳的效果。

三、現(xiàn)代信息技術與閱讀教學的整合。

我國古代大教育家荀子提出：“不聞不若聞之，聞之不若見之”。由此可見，聞見是教學的基礎，借助現(xiàn)代信息技術能有效地化抽象為具體，把對理解課文起重要作用的內容，用屏幕展現(xiàn)出來，調動學生視覺功能，通過直觀形象、生動的感官刺激，強化學生的情感體驗，激發(fā)學生的朗讀興趣，讓學生最大限度地發(fā)揮潛能，在有限的時間里，全方位感知更多的信息，提高教學效率。

如一位老師在教學《翠鳥》這篇課文時，先讓大家看錄像,錄像里的翠鳥色彩明艷動人,歌聲清脆婉轉，動作輕盈敏捷??同學們通過耳朵聽、眼睛看、腦子記，多種感官協(xié)同活動，很快翠鳥在大家的頭腦中留下了深刻的印象，于是，我就讓學生說說翠鳥給你留下了什么印象？有的同學說：“翠鳥很美麗，真可受，我很喜歡它?！庇械恼f：“翠鳥很機靈，我也很喜愛它，真希望也有這么一只翠鳥?！笨吹綄W生的情感被激發(fā)起來了，我又問：“你們喜愛它的哪些方面呢？說說理由?！蔽矣眠@一問題來促使學生把留在頭腦中的翠鳥形象再用自己的語言表達出來，這樣處理，學生的思維既輕松又活躍，變對課文內容的理解分析為錄像中翠鳥形象的回味，這不僅培養(yǎng)了他們的形象思維能力，而且還培養(yǎng)他們的語言表達能力，這樣教學使學生易懂難忘，達到“樂中學知”的目的。

四、現(xiàn)代信息技術與作文教學的整合

許多學生怕寫作文，寫作文時常是敲額頭、皺眉頭、咬筆頭，好半天也開不了頭，即使寫了也是三言兩語，沒有條理，且病句錯字連篇。葉圣陶先生曾經說過：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會收成什么文章?！?學生的生活越豐富，寫作的內容也就越充實；離開生活，即使寫作方法再多再好，也是寫不出內容充實的文章的。因此，在進行作文教學的時候，教師應該充分運用現(xiàn)代信息技術不受時間、空間、宏觀、微觀的限制，并根據教學的具體情況，通過多媒體課件、電影、影視、幻燈、實地參觀、親身實踐等具體形式，使學生獲得如臨其境、如聞其聲的間接經驗和親身體驗，結合具體的場景，指導學生仔細觀看，并結合必要的講解，這樣學生就會言之有物，寫出來的內容就會具體豐富、感人，從而收到傳統(tǒng)教學較難或不能達到的效果。

如母親節(jié)前,我讓學生給自己的媽媽寫一封信,表達對媽媽生育養(yǎng)育之恩的感激之情。這篇作文比較好寫，但學生容易寫空話、套話，或者寫一些司空見慣的接送上學、看病這類題材。為此，我讓學生看剪輯的影視資料《母親》、《家有兒女》等，那樸實而真摯感人的畫面強烈地沖擊著學生的感官，媽媽平時對他們關愛的細節(jié)也都一一地展現(xiàn)出來。學生的寫作欲望被激發(fā)，完全進入角色，紛紛拿起筆，將心中對媽媽的愛盡情地寫出來。這樣按學生習作的心理特點，適時選用錄像媒體的形、聲、色并茂的特殊功能，調動了學生的視覺、聽覺、觸覺等各種感官齊上陣，讓他們始終處于興奮狀態(tài)，注意力集中，不斷將間接經驗內化為直接經驗和表象，豐富了寫作素材，使“巧婦”常為“有米之炊”。

從以上教學的實踐來看，現(xiàn)代信息技術已經從一種輔助教學手段轉變成了一種學習的方式和認知工具，具有了“整合”的特征。它不僅僅是學生無直接經驗的客觀世界的復現(xiàn)、定格、放大等，更為重要的是它能使學生主動、全面、準確地理解教材的整體內涵，能夠尋找到提高學習質量的效率和方法。

但必須注意的是，語文教學與信息技術的整合要立足于語文課程，重視但不過分依賴現(xiàn)代信息技術。語文是一門關于語言的學科，語文教學最根本的任務，在于“指導學生正確地理解和運用祖國的語言文字”。語文學習就是讓學生通過閱讀理解語言文字感受文章的思想情感，也就是說要讓學生通過語言文字生動形象的描述激發(fā)自身的形象思維--想象，在大腦中呈現(xiàn)出相關的具體圖景，語文不是因圖像而形象，而是因語言而形象，所以，語文課堂上教師引導學生在閱讀文本的基礎上揣摩、體味、聯(lián)想、想像，進而對文本信息進行概括、篩選、整理、遷移，這應該是語文學習的主要的方式，用現(xiàn)代信息技術展示圖形圖像不能代替學生對文本的領悟、理解，正如觀看電視劇不能取代閱讀文學作品原著一樣，如果一味地以圖像直覺取代語言形象，勢必會淡化語言訓練，弱化了學生對語言的感知能力，因而背離語文教學。所以，語文學科既要重視信息技術的優(yōu)化課堂作用，又不能過分依賴信息技術。

作者簡介：

高振會：小學高級教師，本科，研究方向為語文教學。

第三篇：經典閱讀與語文教學

在紛繁復雜的文化潮流中,高雅與低俗并存,深刻與膚淺同在,于是,經典文化逐步讓位于大眾文化,各種漫畫、卡通、青春私語類小說在校園中肆意流行。那么,該怎樣在中學生中傳遞經典的文化底蘊和思想光芒,怎樣幫助他們在文化大潮中,找尋適當?shù)木裰c呢?是當今語文教師必須面對并函待解決的一個艱巨任務。語文課程中的閱讀教學分為課內閱讀教學和課外閱讀教學。它不僅肩負著學生學習語文基礎知識的任務,而且也引領學生精神家園的建構,對學生高雅的審美情趣的養(yǎng)成和正確的人生觀、世界觀的樹立,起著巨大的促進作用。而閱讀教學中的課外閱讀是課內閱讀的延續(xù)、補充、拓展。它包括一般讀物的閱讀,也包括經典閱讀,沒有課外閱讀,特別是沒有經典閱讀,語文教育的任務難以完成。

大眾文化的興起與“經濟全球化、意識形態(tài)變革、媒體革命、高科技與互聯(lián)網、新經濟浪潮以及當代世界文化產業(yè)的發(fā)展都有著千絲萬縷的聯(lián)系”，因而這是個具有著濃郁現(xiàn)代意味的文化范疇。它的出現(xiàn)和崛起給整個社會帶來前所未有的沖擊，尤其是大眾文化的日益主流化，使其漸漸掌握了當今時代的話語霸權，占據了當代文化格局的重要位置，業(yè)己成為我們無法回避的文化語境。

總之，伴隨著大眾文化日益繁榮的步伐，當代青少年的審美情趣也在發(fā)生著一系列的變化，呈現(xiàn)出世俗化、低俗化與感性化的趨向。千奇百怪的文化快餐和流行藝術不知不覺地消解著傳統(tǒng)文化的權威。在多元文化沖擊下，如果沒有一個正確的審美引導，青少年很容易迷失自我。因此經典閱讀更應該及時擔負起這個重要的職責，幫助青少年樹立良好的審美品經典閱讀學習方式的探索

我們論述了呼喚經典閱讀的時代語境、經典閱讀的內涵與功能，下面我們對經典閱讀的教學發(fā)表一點看法。

(一)經典閱讀是一種審美性閱讀

經典閱讀，首先是一種審美性閱讀。從本體論看，人是精神和情感的主體;從發(fā)生論看，人有愛美的天性;從心理學看，人有審美的藝術需求。陀斯妥耶夫斯基說:“美，是這個世界最終的拯救者?！蹦切┙浀渥髌吩谡Z言和內容上所包含的豐富的美學元素顯然為我們提供了一種最佳的審美形式。因此經典閱讀首先當立足于這個基礎，在欣賞這些經典作品的過程中進行美的熏陶、情的漸染，溝通心靈的對話，方能回歸閱讀的本質。

具體到經典閱讀的學習方式上，首先要為閱讀者開設一條進入這個純美世界的通道一一種身臨其境的審美情境。根據語文審美教學的一般規(guī)律來看審美教學最主要的是“教師必須按照美的規(guī)律，從審美角度進行教學設計，處理教學內容，安排教學活動，深入挖掘語文教材中的審美因素，創(chuàng)造審美的教學環(huán)境，著力撥動學生‘美感的琴弦’，喚起學生的美感情緒，使學生獲得深切的美感體驗?！薄矀纫簿褪钦f它的最終目的是通過各種有效的途徑對學生進行一種綜合性的、多角度的審美影響，使其獲得個人化的審美體驗和審美熏陶。因此，審美性閱讀要真正達到美的感受和體驗首要條件是進入這樣一種美的境界，否則再多對美的理解也只能是他人的或是強加的，而無法真正觸及個人的心靈。如何在“經典閱讀”中創(chuàng)設這樣的情景呢?因為經典作品中的審美元素是極其豐富多元和生動可感的往往在與它的第一次親密接觸中就可以明顯地感受的到它所帶給我們的審美沖擊，因此作為閱讀者不妨通過吟詠或誦讀的方式來調動敏銳的思維，使文中最為形象和活躍的審美因素躍然腦海，從而為自己勾勒出一幅屬于自我頭腦的美的情境，第一時間激發(fā)起個人的情感共鳴。例如品讀“關關雌鴻，在河之洲”的愛情感悟，自己就仿佛回到了自然質樸的《詩經》時代，讀“路漫漫其修遠，吾將上下而求

索”的《離騷》又不免懷想起楚辭世界巫風神話的幽怨對唱，此外魏晉士子的生命自覺，盛唐之音的氣度恢弘，宋元山水的有我無我之境，明清末造的紛繁世俗圖景??當我們合上發(fā)黃的書頁，會驚奇地發(fā)現(xiàn)，歷史雖早已冷卻，美，卻長留于腦海之中，這就是經典作品帶給我們的美妙世界。

置身于這樣一個自我的審美境界之中，還只是審美性閱讀的第一步，而要真正從美學的角度理解和獲取美的啟迪，關鍵還在于形成個人化的審美體驗?！皩徝荔w驗的本質是一種對象化的自我享受。作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不應該是客觀的對象，而應該是自我的情感?！币沟弥黧w形成個人體驗，還需要對這些經典作品產生一種閱讀的興趣和審美的激情，才能進一步調動起作為審美主體的閱讀者的審美能力，從而獲得深刻的審美體驗。這種興趣的激發(fā)和激情的點燃需要一個中介，經典作品中這些經典的美學形象和美學特征無疑成為這個中介的最好載體。我們都會有這樣的體會，當你提到一部經典作品時最先閃過腦際的總是那些個性鮮明的文學形象或是文中特有的表達方式，比如提到《紅樓夢》可能腦海中首先會浮現(xiàn)出小說中個性鮮明的紅男綠女們，談起魯迅的《野草集》又必會閃過那些有如匕首般犀利的語言，而正是這些最能體現(xiàn)一部經典作品審美特性的因素很好地充當起這樣一個引起讀者審美愉悅的角色。從這些審美的“閃光點”出發(fā)，讀者便可以在脫離世俗的純自然的審美境界中去獲取深刻的審美體驗、得到潛移默化的美的熏陶。

(二)經典閱讀是一種思辯性閱讀

經典閱讀，應該是思想的閱讀。帕斯卡爾說:“人是一株思想著的蘆葦?！?481人的言語實際上是為自身的存在“去蔽”，使思想“敞亮”;我思故我在，思想又使存在的基礎變得堅實。首先，前人的思考，一旦凝固在紙張里，便成為一筆豐富的精神資源，閱讀，便是接受思想遺產的過程;其次，任何閱讀行為都是接受美學意義上的閱讀，讀者將必須對文本再度闡釋;同樣，思想的財富也只有進到每個具體的人的體驗和反思中，才能具備生命的素質，成為個人的精神資源。經典文本是人類思想的結晶，我們在對經典內涵的剖析中談到經典作品區(qū)別于一般作品的特質就在于其內在的超越性，它是超越歷史、超越文化、超越民族的偉大作品。而經典閱讀區(qū)別于一般性閱讀的也就在于這種超越性提供給讀者的更為豐富和深刻的思想內涵。因此，在經典閱讀的過程中一定要注意培養(yǎng)和發(fā)展閱讀者的思想深度和思維方式.而這種培養(yǎng)可以分兩步進行:

首先，經典作品本身是博大精深的，要想讓讀者充分理解和領悟偉大作品中所包含的思想內涵的豐富性和深刻性，我們可以從兩個角度入手。首先是從宏觀角度，這又可以分為兩個視角:一是將經典的作品放到整個文化思想發(fā)展史的歷時視角來理解，二是將經典的作品放到現(xiàn)實的社會語境的共時視角來理解。例如我們閱讀易卜生的《玩偶之家》，如果對作品思想內涵不做深刻的思考，我們所看到的不過是一個叫娜拉的女子在婚姻生活中所遭受的不幸，但這種膚淺的認識遠遠談不上對這樣一部經典作品的真正閱讀和理解。按照我們上面劃分的兩個層次，首先我們要把它放在歷史的角度來考察，結合19世紀中葉西方資本主義社會中的階級、宗教、道德的狀況，我們可以理解娜拉是作為當時一個覺醒中的資產階級婦女的形象來塑造的，通過她所經歷的婚姻不幸實際是來揭示當時資產階級社會的法律、道德和宗教等的虛偽和不合理;其次，我們將作品放置在現(xiàn)實社會這個語境中，從人性的角度來理解，它所反映的是一個生活在男女不平等社會中的處于弱勢的女性經歷的一場激烈而復雜的內心斗爭，從平靜到混亂，從幻想到破裂，最終完成人性的自我覺醒的過程。從這樣兩個視角來分析，才能充分理

解偉大作品中所蘊涵的偉大思想。

理解和領悟這些偉大的思想還只是第一步，其次要從微觀角度，聯(lián)系個人的思維方式、思考水平，找到這些經典作品中包含的偉大思想與讀者實際思想狀況的結合點，從而達到個人情感的共鳴和思想的啟迪。還以((玩偶之家》為例，如果結合我個人作為一個閱讀者的生活經歷和思維方式，就可能會站在一個有著獨立行動能力的女性在社會中遭到不公正待遇時應如何抗爭的角度來理解，從而對人性和生命的意義做進一步的思考。因此，在這樣廣闊而深刻的把握過程中才能稱得上對經典作品的真正閱讀。

思想是一把天火，閱讀便是薪火承傳。班揚一生只讀了一部書一《圣經》，卻寫下著名的《天路歷程》;尼采只說出一個事實一上帝死了，卻成為眾多哲學派別的思想源頭;魯迅一度從尼采的“超人”學說中汲取力量，乃成為封建舊營壘中最硬的一塊反骨;瞿秋白正是閱讀了馬克思主義，才能以一介書生的柔弱之肩擔起救民于水火的大義，至死不渝。閱讀經典作品的意義也正在于此。

錢理群教授說:“中學語文教學落實到人文教育上，就是給人建立一種精神底子?！边@個根本的任務，當今語文教學并未完全擔當起來。尤其是在閱讀教學中，以培養(yǎng)閱讀技能為全部目的，必然帶來閱讀材料的蕪雜、閱讀品質的低劣，學生并無一個明確的真善美的標尺，不懂中華文明思想歷程、五四精神、人文傳統(tǒng)等為何物，教師也不以精神傳導為意。語文教學注重鑒賞，以鑒賞替代人文教學，普遍缺乏思辯的能力。真正的人文思想，首要的是獨立思考和批判的立場。凡大思想家，無不具有強烈的思辯意識和批判精神，而不是人云亦云、淺嘗輒止。缺乏思考的閱讀決非真正意義上的閱讀，而只不過是盲從和媚悅，這樣的閱讀能力又豈能培養(yǎng)出具有高貴精神素質的人才。作為經典閱讀，就要從培養(yǎng)閱讀者的思辯能力出發(fā)，還閱讀一個最真實的面目。

(三)經典閱讀是一種體驗式閱讀

經典閱讀是一種體驗式閱讀。西方接受美學認為閱讀即體驗，從性質上說讀者的閱讀體驗分為兩個不同的層次:一是對閱讀對象的體驗，即讀經典閱讀教學研究者對文本的體驗，這在很的程度上依賴于文本的內在張力;二是對自我的體驗，或者說是對生命本體的一種體驗，這種體驗是讀者對自我世界的一種建構性體驗，是一種源于本體的生命沖動和靈魂升華，這一層又依賴與讀者的個人經驗和閱讀水平。

我們在上文談到經典的內涵時說過經典作品之所以能夠對人的精神和心靈產生重要的影響，是因為它對于世界、對于生命的認識是具有超越性的，這種超越性構成了經典作品所具有的巨大張力，因此從閱讀對象角度來說，經典作品對于生命個體而言是具有非同一般的體驗性的。即經典作品本身既是偉大的思想者個人情思和生命體驗的投注，同時又因為其思想的偉大精深為讀者的二度體驗提供了無限開放的空間。因此經典作品是一種生命體驗的文本。

而經典閱讀，更應該是生命的閱讀、體驗式閱讀。在閱讀那些偉大的作品的時候，應該融入個人的生命體驗和主體情感，使之成為一種生命存在的狀態(tài)，一種人生的必需，為自己構筑一個屬于個人的心靈世界，一種信念和支柱。真正的閱讀者，以閱讀尋找活著的依據、存在的意義，體驗生命的價值，也就是說在尋求理解和自我理解?？柧S諾說過:“一部經典作品的文本‘起到’一部經典作品的作用，即是說，它與讀者建立一種個人關系。??學校都要教你讀一些經典作品，在這些作品當中你以后將辨別‘你的’經典作品?！彼e了一位喜歡《匹克威克外傳》的藝術史專家的例子，說“他在任何討論期間，都會引用狄更斯這

本書的片段，并把他生命中每一個事件與匹克威克的生平聯(lián)系起來。漸漸地，他本人、宇宙及其基本原理，都在一種完全認同的過程中，以《匹克威克外傳》的 面目呈現(xiàn)。這種做法雖然有些夸張，但我們可以從中看到經典閱讀對個體生命產生的影響，我們真正閱讀和理解經典作品，也必須使它成為屬于“你的”經典作品，從而實現(xiàn)尋求理解和自我理解的目表。經典閱讀的真正意義也就在于此。因此有人說“經典的閱讀，可以使年輕一代從生命與學習的起點上，就占據一個精神的制高點。??正是經典的閱讀，會使教師與學生的生命達到一種酣暢淋漓的自由狀態(tài)，這種難得的高峰體驗，生命的瞬間爆發(fā)與閃光，會使學生以一種全新的眼光去看待自我與世界，甚至從根本上改變學生的生命狀態(tài)與選擇。當然，每一個學生在什么時候，在什么作品上，與經典作家發(fā)生生命的撞擊，產生高峰體驗，是不一樣的，而且也是為數(shù)不多的。但只要有幾次，甚至只是一次瞬間爆發(fā)，就會永遠難忘，對其終生發(fā)至產生難以估量的影響?！薄洞蟛涣蓄嵃倏茣穼θ宋牡亩x為“人文，是指人的價值具有首要的意義”，它突出體現(xiàn)在生命關懷和文化關懷之中。經典閱讀從而也就具備了三個層面上的內涵:文本的美學價值，寫作者的思想價值，閱讀者的生命體驗價值。它們共同構成了一個以“人文精神”為核心的閱讀場。語文閱讀教學如果漠視這種人文價值的關懷，勢必造成人文精神的嚴重缺失、閱讀品質的持續(xù)惡化，乃至一代人文傳統(tǒng)的斷裂。但愿此不過為筆者的祀人之憂。

總之，我們認為經典閱讀是當代歷史語境的呼喚，是解決現(xiàn)實文化困境的有效途徑。因此在語文新課標中才被作為“人文”語文的重要內容提出并加以強調，而且在今后一個時期內它也必然成為語文教育教學領域中的一個熱點問題，我們希望本文的探討對該問題的研究能有所貢獻。

第四篇：簡筆畫與語文教學

簡筆畫與語文教學

長期以來，大家對于簡筆畫的教學有個認識上的誤區(qū)，認為只有美術教師才在美術課堂上使用簡筆畫。其實在任何課堂上都可以運用簡筆畫教學，簡筆畫是一種形象化的表達語言，孩子們天生就是喜歡圖畫的。對于簡筆畫這種用簡單的點、線、條、幾何圖形和不規(guī)則圖形,就可以畫出形象的畫來,孩子們更是喜愛。因此，合理運用簡筆畫，在語文目標教學中有不可低估的作用。可以說，簡筆畫與語文教學相輔相成，密不可分。由于我擔任的是低年級的語文教學兼美術教學，所以我就經常把兩者進行有機整合，以求達到更好的教學效果?！稙貘f喝水》是小學語文第一冊中一篇極富童真童趣的小故事。為了幫助學生快速把握故事的主要內容，突破課文重難點，讓學生知道烏鴉是怎么喝到水的？在教學過程中，我首先貼出了用簡筆畫畫出的第一幅課文插圖，然后我請學生觀察圖畫，說說圖畫內容，然后再出示課文中相對應的句子，學生讀起來比初讀時流利多了，然后再出示第二幅插圖（烏鴉找到水，但瓶口小，沒法喝）效果也很好。接著我提出問題：烏鴉喝不到水怎么辦？你有什么好辦法可以幫助烏鴉？學生紛紛出言獻策，這時我就貼出第三幅簡筆畫（烏鴉把小石子一個一個放進瓶子里）這樣一來，不僅讓學生保持著濃厚的學習興趣，還激發(fā)了學生的思維能力。學生不僅知道了烏鴉喝到水的方法，還體會到了這是一只聰明，會動腦筋的烏鴉。

當我在教授學生簡筆畫時，為了讓學生感受簡筆畫在各科教學中運用時所具有的獨特魅力，我讓學生選取一篇自己喜歡的課文，把課文中的插圖用簡筆畫的形式表現(xiàn)出來，在這一過程中既讓學生提高了簡筆畫的技能、技巧，又增強了學生學習簡筆畫的興趣，同時還培養(yǎng)了學生的團隊精神和勇于創(chuàng)新的精神，取得了非常好的教學效果。

一只粉筆在手，教師便可妙筆生花。寥寥幾筆傳神的圖畫就可生動課堂；反之，一個有趣的故事亦可讓圖畫“活”起來

總之，圖文結合，事半功倍，何樂不為?

第五篇：信息技術與語文教學

信息技術與語文教學

摘要：隨著現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展，以計算機為中心的多媒體技術在教學領域的應用越來越廣泛。本文就小學語文教學廣泛運用現(xiàn)代信息技術的意義，以及如何運用信息技術來優(yōu)化語文教學，語文教學運用信息技術時需要注意什么等幾方面作一些論述。

關鍵詞： 信息技術 語文教學 優(yōu)化

近幾年來，隨著信息技術的快速發(fā)展，信息技術在教育領域中得到越來越廣泛的應用，傳統(tǒng)的教學模式和教育方法受到很大沖擊，并促使教育發(fā)生了重大變革。在信息技術迅猛發(fā)展的今天，人們已經感受到了科技的進步帶給我們的巨大變化，包括我們的生活工作和學習。作為一名教育工作者也深深的感受到了信息技術對我們教學所產生的深刻影響，而這些年我的教學和信息技術的整合也經歷了從無到有，從少到多，從單一的輔助教學到有機融和的過程，在這個過程中我對信息技術與教學的整合也是一步步深入。作為語文教師，下面就我自己十余年來的工作經歷談一談信息技術和優(yōu)化語文教學中的一些感受。

就基礎教育而言，語文教育有兩條主線：一是語言教育；二是文學教育。語文教育的最大特點是“文道統(tǒng)一”，即在學科知識教學的同時還兼顧到德育乃至美育。如果在語文教學過程中恰當?shù)氖褂枚嗝襟w技術，不僅可以使語文教學內容更具形象性和生動性，增強感染力，使教育信息從多種渠道去刺激學生的大腦，給學生留下深刻的印象，激發(fā)興趣，調動學生的學習積極性和主動性，還能夠打破時間、空間的限制，將教學過程中所需要的教學資源充分占有、使用，更有效、快速地實現(xiàn)信息的交流，從而豐富了學生的學習內容，拓寬學生視野，提高教學的質量。

一、語文教學廣泛采用信息技術是時代發(fā)展的必然要求

現(xiàn)代語文教學是為了培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，實現(xiàn)知識、能力和素質的共同發(fā)展。只有重視學生能力的提高、知識的掌握、素養(yǎng)的形成，才能真正體現(xiàn)教師為主導、學生為主體、網絡信息技術為傳媒的三維目標的落實。在語文教學中，信息技術作為一種新的教學手段，對教師的教和學生的學起著重要作用。

在社會信息量急劇增加的今天，作為信息主要載體的語文，它的教學必須改變傳統(tǒng)的以教師講解為主和粉筆加黑板的單一形式，從而適應今天的信息化社會，否則就會失去它在基礎教育中的應有地位。所以，語文學科必須與信息技術緊密結合，采用信息技術來解決以往語文教學中難以解決的問題，優(yōu)化語文教學，推進課程改革，這是時代發(fā)展對語文學科的必然要求。

二、運用信息技術，優(yōu)化語文教學

以計算機為核心的信息技術之所以得到了人們的關注，是因為它可以使學科教學聲情并茂、知情并重、化繁為簡、化難為易，在有限的時間內，大大提高教學效率，加大課堂信息容量以及提高教育訓練水平。同時有利于學生思維能力、想象能力、認識能力和綜合能力的培養(yǎng)，有利于學生學習潛力的開發(fā)，為學生的發(fā)展創(chuàng)造良好的課業(yè)環(huán)境和時空條件。

1.運用信息技術，形象生動，視聽結合，有利于培養(yǎng)學生的學習興趣。興趣是最好的老師，只有培養(yǎng)了學生的興趣，才能激發(fā)學生高漲的學習熱情。多媒體技術的運用，不僅能充分運用歷史資料和現(xiàn)實資料，擴大知識容量，還可以通過聲音、畫面拓展語文教學中的信息通道。視聽結合，使教學內容形象生動，感染力強，讓學生產生強烈的好奇心和求知欲，從而引起濃厚的學習興趣，激起學習的積極性。

2.運用信息技術，創(chuàng)設情境、渲染氣氛，有利于激發(fā)學生的豐富情感。

語文教材中的許多課文，大都是出自名家之手的經典著作，是用來指導學生鑒賞、訓練學生聽說能力的極好材料。運用信息技術進行語文教學，可以為學生創(chuàng)設情境，渲染氣氛，激發(fā)學生豐富的情感，提高學生表情達意的能力，從而培養(yǎng)學生的文學修養(yǎng)。興趣是最好的老師。在濃厚興趣的驅使下，學生必定能專注于學習，而要維持學生濃厚的學習興趣，就必須為學生創(chuàng)設直觀形象、生動活潑、富有趣味的學習情境。多媒體計算機具有圖、文、聲三位一體直接輸出的功能，他所創(chuàng)設情境的真實性、形象性、趣味性是其他手段無法媲美的。

如小學語文《鳥的天堂》一課，寫的是廣東省新會縣天馬公社的一棵大榕樹，這對于北方的孩子來說，從未見過，很難想象，而借助多媒體的優(yōu)勢，通過多場景，多角度向學生展示，讓學生和巴金爺爺一同到“鳥的天堂”欣賞美麗的南國風光，隨著畫面的出現(xiàn)，音樂響起，播音員的配文朗誦，學生的興致油然而生。他們時而被“鳥的天堂”那幽靜的環(huán)境所陶醉，時而為船槳那有節(jié)奏的劃水聲而欣喜，時而為榕樹的繁茂姿態(tài)而驚嘆，時而為鳥兒的繁多而稱奇。多媒體的使用，打破了時空的限制，完全把學生帶到了那美麗的南國怎能不觸發(fā)他們學習的欲望？他們又怎能不樂于學習呢

3、運用信息技術，節(jié)省時間，拓展空間，有利于增強學生的語文素養(yǎng)。

語文課程的學習，既是學生通過語文學習和實踐活動，逐步掌握語文知識和技能，提高語言實際運用能力的過程，有事他們陶冶情操、拓展視野、開發(fā)思維能力和提高人文素養(yǎng)的過程。因此在教學中，對于兼工具性與人文性的語文，就應從更廣的層面上來培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。但材料的容量一直是傳統(tǒng)語文教學難于解決的問題，因此內容的寬泛性與課堂教學時間的有限性就成了比較突出的矛盾。而基于信息技術具有豐富性與交互性兼的特點，學生通過網絡檢索和加工信息，能極大地擴展語文教學空間、時間和信息量的外延，開闊學生的視野，擴大知識面，同時在信息能力方面也得到學習與鍛煉。如在教學《荷花》一課時，我以文本為閱讀基點，在品味荷葉的美之后，告訴學生荷葉是夏天的一首小詩，一個綠色的音符，它曾讓多少詩人詩興大發(fā)，向學生推薦借助網絡搜集的文人墨客贊美、吟誦荷葉的詩句。學生在豐厚的、整合性的、視野開闊的情境中自主學習語文，在信息網絡中閱讀、欣賞、實踐與探索，語文教學的魅力和趣味性得到充分展示，極大地吸引了學生的注意力，激發(fā)了他們的興趣、愛好、和熱情，使課內外相互引發(fā)，相得益彰。

運用現(xiàn)代化教學手段，可以使教學內容不受時空的限制，這樣不僅能加速知識傳播的速度，而且能調動學生的多種感官協(xié)調活動，從而提高學習的質量?，F(xiàn)代學生的學習天地不僅僅局限在課堂，他們在課外利用廣播、電影、電視、計算機等多種媒體，憑借教育軟件、校園網、資源庫等，可以隨時隨地、有選擇地學習與教學內容相關的各種知識。而在傳統(tǒng)教學中，學生想廣泛閱讀、多方涉獵是較難實現(xiàn)的?，F(xiàn)代信息技術在這方面有極大優(yōu)勢，它可以極大拓展學生閱讀選擇的空間，讓學生獲得較大的選擇自由。多種媒體的綜合效應，還可以使學生更有效地完成語言信息的加工、汲取，可更好地啟迪學生思維，提高學生吸納和輸出語文信息的質量，從而有效增強學生的語文素養(yǎng)。

4、運用信息技術，能做到即時檢測，鞏固新知。

葉圣陶先生指出：“既要知新，又要溫故，在學習的過程中，勻出一段時間來溫理以前讀過的，這是個很好的辦法?！睂W完一篇課文，學生到底掌握了哪些知識，有哪些收獲，教師只有通過檢測才能獲得答案。課堂提問這種傳統(tǒng)的檢測方式有很大的局限性。網絡技術具有強大的交互功能，可以提供給學生全新的個性化訓練方式，將學生的掌握情況及時反饋給老師，以便教師及時調整教學方式和進度。利用計算機和網絡對學生進行即時檢測，不僅形式多樣，而且容量大，還可以因人而異，照顧個別。

5、運用信息技術，能促進對課文重點、難點的突破。

一堂課的教學內容，多媒體教學手段同樣能達到體現(xiàn)重點和突破難點的目的。45分鐘的教學過程中，選取恰當?shù)膬热?、在恰當?shù)臅r間里使用多媒體輔助教學，幫助學生理解掌握重點知識，可以培養(yǎng)學生科學的學習方法，理解和解決問題能力得到提高。提高課堂教學的質量和效率，改善師生教與學的環(huán)境。人教版五年級上冊《落花生》一課，理解父親談花生的兩段話的意思是重點，特別是借花生說道理是難點，在教學中可利用現(xiàn)代教育技術手段優(yōu)化組合來幫助學生突破這一重點和難點。

利用多媒體課件：右上方是“落花生”圖，形象地演映出落花生“矮矮地生長在地里，果實埋在泥土里，一定要挖出來才知道的特點；右上方是“高掛枝頭、鮮紅嫩綠，使人一見就生愛慕之心的蘋果、石榴”；下面是活動文字片。在教學中，我讓學生一邊看圖，一邊聽錄音，一邊品味文字意思，使聲形結合、聲畫并舉，學生通過觀察比較，從圖畫形象上觀察感知到同類植物的不同之處，從語言文字中品味出作者抓住事物的特點對比的寫出兩種事物本質的不同，從圖文創(chuàng)設的意境中，從視聽創(chuàng)設的感知中，學生自然品味出父親將花生和蘋果等作比較是為了突出花生“藏而不露”的特點，從而反映花生“謙遜樸實，不嘩眾取寵”的品質。同時讓學生讀讀議議，使學生的情感和作者的情感發(fā)生共鳴，自然的悟出“人，要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”這一哲理，文章借物喻理的難點迎刃而解。

6、運用信息技術，培養(yǎng)學生的朗讀能力。

朗讀是一項重要的語文基本功，利用信息技術訓練學生的朗讀能力 至少有兩個有效的途徑：

一是使用現(xiàn)成的語文教學軟件或光盤、磁帶等輔助資料。在小學語文多媒體教學資源庫中，現(xiàn)行小語的絕大多數(shù)課文都有配以動畫或視頻剪輯的朗讀，通過對這些光盤的播放，它不但能使學生正確地理解課文，還為非普通話地區(qū)老師和學生提供了朗讀能力訓練中遇到的問題。傳統(tǒng)的朗讀訓練會使學生產生厭倦感，加上有些老師的普通話也不太準確，學生就更不容易訓練了。這些資料的使用，解決了老師培養(yǎng)學生的朗讀能力的大問題。《海上日出》、《桂林山水》、《鳥的天堂》等優(yōu)美散文的學習沒有讀是不能稱得上真正的鑒賞的。對這類課文的教學應充分朗讀，體悟作者的感情。教學中我運用信息技術提供的朗讀素材隨意控制，按自己的進度進行跟讀、自讀、感情朗讀，朗讀時注意了語速、節(jié)奏，尤其是要符合作者的感情。對于配有畫面的課文朗讀，我通過聲道的選擇，讓學生看畫面通過自己的朗讀體驗作者的情感及作者寫作的技巧，從而使學生的朗讀能力得到有效的提高。例如，我在教《鳥的天堂》一課時，在課文朗讀環(huán)節(jié)中，我首先利用《小學語文多媒體素材庫》教學光盤播放課文范讀，光盤中標準的發(fā)音，極具感情的朗讀，深深地打動了學生，將學生完全融入了課文境界當中，學生不由自主地跟讀起來，幾遍下來，大部分學生有了一定的語感。接下來，我關掉播放器，讓學生自己讀，同桌之間相互讀，漸漸地，學生讀的流利了，發(fā)音標準了。而且能富有感情的讀。二是在條件允許的情況下，通過計算機的“錄音”功能將學生自己的 朗讀錄下，由學生自計己從中去發(fā)現(xiàn)問題，矯正讀音及情感的處理等。為了達到朗讀的最佳效果，我利用算機將學生的朗讀錄下來，播放給學生聽，開始學生感到效果不好，許多學生在首次聽到自己的錄音后，都十分驚訝地說：“啊!我的聲音怎么會是這樣的呢？幾遍下來，學生朗讀地明顯好多了，與教學光盤中的范讀不差上下。學生通過自評和互評的方式，提出改進的方案，再反復錄音，反復比較，進步的速度往往是我們老師難以想象的。在計算機輔助教學的環(huán)境下，課堂教學效果明顯提高，有的學生甚至比我還讀的好。實踐證明，這種方法能促使學生在朗讀中自己發(fā)現(xiàn)問題，矯正自己的讀音，而且還能很容易地融入朗讀的感情，對于提高學生的朗讀能力起到非常好的效果。

三、語文教學運用現(xiàn)代信息技術需要注意的問題。

在這個信息化的時代，語文教師必須具備更高的綜合素質，必須更新觀念?，F(xiàn)在的社會，連農民都懂得通過互聯(lián)網發(fā)布產品信息來推銷產品，如果我們的語文教師仍然堅持傳統(tǒng)觀念，堅持一本教科書、一枝粉筆、一塊黑板的單一教學方式，必將成為時代的落伍者，被時代的列車所拋棄。信息化時代的語文教師更應積極學習有關教育教學理論，以使用現(xiàn)代信息技術為榮，努力提高自身的信息素養(yǎng)，還要根據不同的教學對象和教學環(huán)境，對現(xiàn)代信息技術進行深入的開發(fā)性研究，使之更好地為語文教學服務。在語文學科運用信息技術的實踐中，我們要明白：多媒體技術雖能幫助學生更好地理解教材，但它終歸只是一種提高語文能力的輔助性教學手段，只是為學科課程服務。我們在運用信息技術進行語文教學時不能讓它凌駕于語文學科之上，而要看到它的優(yōu)勢與不足，讓它與語文學科有機融合，更好地進行教與學。

由上述可見，多媒體技術于語文課堂的運用無論對教師還是學生的影響都是積極的，重大的。多媒體技術在語文教學中的運用已是勢在必行了。多媒體技術的運用必須服務于語文課堂教學，教師應根據課文學習的內容，適當?shù)夭迦氡匾?、相應的多媒體課件，使多媒體技術在語文課堂教學中起到一種錦上添花的作用，否則就是喧賓奪主，語文教學將失去應有的功能。

總之，信息技術與語文教學的整合是一個漸進的過程，要使教師經歷“我有信息技術設備和資源”到“我用信息技術”，到最后“我離不開信息技術”這三個層次，才能真正達到信息技術與語文教學整合的終極目標，實現(xiàn)教育信息化。

參考文獻：

李俊：《計算機輔助教學的教學論視角》，《中國電化教育》，2011年

《語文課程標準》、《語文課程標準解讀》、《語文教學通訊（小學刊）》、《新課程理念下的語文教學》等。