第一篇：黃河大合唱觀后感,極其背景下的中日關(guān)系

黃河的聲音

在這個學(xué)期音樂鑒賞中，讓我回味無窮的是《黃河大合唱》，因為它是一種真正屬于龍的聲音，屬于我們中華民族永不泯滅的聲音。

《黃河大合唱》是我國現(xiàn)代聲樂史上著名的大合唱。音樂向我們展示了偉大的黃河：中華民族的搖籃，它象征著我們民族的精神，是我們中華兒女的心靈依托。學(xué)習(xí)這部曲，其實對于我們學(xué)生來說，是很有必要的。

《黃河大合唱》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期1939年春，4月13日首演于延安陜北公學(xué)禮堂，反響巨大，唱響全國，成為抗日歌曲的典型代表?！饵S河大合唱》凝聚著冼星海的卓越才華和杰出創(chuàng)造性，被認(rèn)為是一部反映中華民族解放運(yùn)動的音樂史詩。詞作者光未然，我國現(xiàn)代著名詩人。曲作者冼星海，現(xiàn)代著名作曲家，廣東番禺人，生于澳門貧苦船工家庭。創(chuàng)作了大量的戰(zhàn)斗性群眾歌曲。21歲入北京藝專學(xué)習(xí)小提琴與作曲。23歲進(jìn)入上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴。24歲赴法勤工儉學(xué)。26歲考入巴黎音樂院，創(chuàng)作出《風(fēng)》、《游子吟》等音樂作品。30歲回國投身于抗日救亡運(yùn)動，創(chuàng)作出《救國軍歌》、《夜半歌聲》等歌曲。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，積極參加救亡歌詠運(yùn)動，創(chuàng)作出《在太行山上》、《到敵人后方去》等救亡歌曲。1938年冬，赴延安任“魯藝”音樂系主任，創(chuàng)作出《軍民進(jìn)行曲》、《生產(chǎn)大合唱》等。1939年，創(chuàng)作完成《黃河大合唱》。1945年病逝于莫斯科。由于他對中國革命音樂事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“人民音樂家”?！饵S河大合唱》共8個樂章，每一章都是黃河的不同的聲音。

第一樂章：《黃河船夫曲》。是一首混聲合唱曲?！饵S河船夫曲》表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力精神，它不是一首單純的船夫號子，更是我們中華民族的偉大和堅強(qiáng)的聲音！

第二樂章：《黃河頌》。是一首男中音獨唱曲，由三個樂段組成。樂章開始是一個音域?qū)拸V、氣息深長的音樂主題，它顯示出黃河的雄偉氣魄，第一樂段象征中華民族的歷史悠久、幅員遼闊；第二樂段象征著我們民族的偉大、堅強(qiáng)和光榮的革命傳統(tǒng)；第三樂段象征中國人民猶如巍巍昆侖屹立在世界的東方。

第三樂章：《黃河之水天上來》。是一首朗誦歌曲。歌詞內(nèi)容豐富，從黃河悠久歷史到壯美景象到民眾的覺醒、奮起及對未來的呼喚渴望，形成宏偉有力篇章。采用民族樂器三弦進(jìn)行伴奏，融入古曲《滿江紅》及歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》旋律。第四樂章：《黃水謠》。是一首歌謠式的三段體歌曲。第一樂段是女聲二部合唱，旋律抒情婉轉(zhuǎn)；第二樂段是混聲四部合唱，情緒悲痛而壓抑。尤其是樂段結(jié)束處，連續(xù)兩個下行四度跳進(jìn)更增強(qiáng)了這種情緒的感染力；第三樂段是第一樂段的變化再現(xiàn)，情緒十分凄涼。

第五樂章：《河邊對口曲》。這是一首男聲對唱、重唱與混聲合唱歌曲。通過黃河岸邊兩個東北老鄉(xiāng)對唱，表現(xiàn)出兩個人共同的身世、遭遇、仇恨、決心：一起打回老家去。

第六樂章：《黃河怨》。這是一首女高音獨唱歌曲。歌曲以悲憤的音調(diào)，表現(xiàn)出被日寇蹂躪下一位老婦女的哀怨之情。結(jié)尾的音樂推向高潮：“你要替我把這筆血債清還！”象征國人心底的吶喊。

第七樂章：《保衛(wèi)黃河》。表現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀兒女奮起斗爭的英雄形象。歌曲采用了齊唱及二部、三部輪唱的演唱形式，情緒堅決而振奮。在三部輪唱之后，過度段器樂曲，把情緒進(jìn)一步升華，形成歌曲新的高潮，這段音樂，不僅有自己鮮明的形象及個性，而且為最后的齊唱部分做好了轉(zhuǎn)調(diào)準(zhǔn)備。歌曲在高亢而

激越的情緒中結(jié)束。

第八樂章：《怒吼吧，黃河！》。是一首混聲合唱，整部大合唱的終曲，也是全曲的高潮。前面出現(xiàn)過的幾個重要基本主題得到了綜合的展現(xiàn)，憤怒的情緒、戰(zhàn)斗的號角、堅定的節(jié)奏、鏗鏘的合唱以宏偉的氣勢使音樂達(dá)到了最高潮?！饵S河大合唱》以中華民族的母親河——黃河的音樂形象為象征，充分表現(xiàn)出中華民族的歷史、文化、性格和民族精神，顯示出中華民族偉大氣魄和力量，及不可戰(zhàn)勝的英雄氣概?！饵S河大合唱》所表現(xiàn)的民族精神，不僅具有重要的歷史意義，而且具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

當(dāng)前中日關(guān)系陰晴交織，欲暖還寒，體現(xiàn)出全球化背景下日本的“政治趕超”與我國的“和平發(fā)展”戰(zhàn)略的碰撞，堪稱全球化在地緣關(guān)系密切的中日兩國間的時空折射。近幾年來，日本不斷挑釁中日關(guān)系，參拜靖國神社，購買釣魚島，篡改教科書惡意抹掉歷史等行為是導(dǎo)致中日廣西非正?；淖锟?zhǔn)?。但是我們中華民族是個不屈的民族，為了世界和平，我們的黃河會一直喊出和平的聲音。即使日本的陰謀一時得逞，但是黃河的子孫將會延續(xù)她偉大而不變的聲音：中國的領(lǐng)土神圣而不可侵犯。日本咎由自取將會自食其惡果，最后將不得不為自己的行為承擔(dān)責(zé)任。我認(rèn)為中日關(guān)系最終還是會迎來和平相處、互相尊重的正?；瘒H關(guān)系。

謳歌偉大的中華民族自強(qiáng)不息的精神，也有利于弘揚(yáng)中華文化，維護(hù)世界和平。海外華人曾說：“每次聽到它，都會體驗到一種作為中國人的崇高和自豪?！毕氡剡@首曲子的影響力和號召力是多么的觸動人心，促使人奮發(fā)前進(jìn)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國。黃河是中華民族的母親河，是中國人民不屈精神的象征，是我們歷經(jīng)磨難自強(qiáng)不息的民族靈魂。是我們熱愛世界和平的聲音。前輩們不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，譜寫的一曲悲壯戰(zhàn)歌。將激勵我們更加熱愛祖國、時刻準(zhǔn)備著報效祖國，努力學(xué)習(xí)工作，為中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)自己的青春才華。

第二篇：黃河大合唱背景材料

一：背景

黃河是中**親河，是中華民族精神的象征，今天我們一起去感受20世紀(jì)經(jīng)典華人音樂。

《黃河大合唱》寫成于抗日戰(zhàn)爭時期，1938年秋冬，作者隨抗日部隊行軍至大西北的黃河岸邊。中國雄奇的山川，戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感，時代的呼喚促使他懷著高漲的愛國熱情譜寫了一篇大型朗誦詩《黃河吟》，后來被改寫成《黃河大合唱》的歌詞。作品由八個樂章組成，它以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。

1938年11月武漢淪陷后，著名詩人光未然帶領(lǐng)抗敵演劇三隊，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地。途中目睹了黃河船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的情景，聆聽了高亢、悠揚(yáng)的船工號子。在次年1月抵達(dá)延安后，寫出了《黃河》詞作，并在這年的除夕聯(lián)歡會上朗誦了這部詩篇。

冼星海回國痛感民族危亡的深重，深知民眾的苦痛。在民族危亡的嚴(yán)重關(guān)頭，他站在民族斗爭的前例。他確信中國共產(chǎn)黨才是中華民族的中流砥柱，他加入了中國共產(chǎn)黨。為了民族解放，“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”，他縱筆譜寫歌曲。

1939年冼星海去看望病床上的青年詩人光未然，聽其朗誦《黃河吟》聽其講述黃河呼嘯奔騰的壯麗景象遂蕩其共鳴，樂思如潮，非常興奮，表示要為演劇隊創(chuàng)作《黃河大合唱》。冼星海在延安一座簡陋的土窯里，抱病連續(xù)寫作六天，完成了這部具有歷史意義的大型聲樂作品《黃河大合唱》。半月之內(nèi)又完成了該作品八個樂章及伴奏音樂的全部樂譜。寫就了這一時代的中華民族的音樂史詩。之后，《黃河大合唱》在延安陜北公學(xué)大禮堂首演，引起巨大反響，很快傳遍整個中國?！饵S河大合唱》為我國現(xiàn)代大型聲樂創(chuàng)作提供了光輝的典范。在六十年代后期，還被改編為鋼琴協(xié)奏曲。

二：作者

冼星海，生于一九○五年六月十三日（農(nóng)歷五月十一日），原藉廣東番禺，父親冼喜泰是一個船工，在他出世時已去世，母親黃蘇英是一個農(nóng)村婦女。冼星海自少依靠祖父生活，六歲時祖父去世，隨母親到南洋，進(jìn)了一所舊式學(xué)校，攻讀四書五經(jīng)。后轉(zhuǎn)到英國人辦的英文學(xué)校，攻讀英文。十一歲轉(zhuǎn)到華僑辦的高等小學(xué)，讀了兩年，回到廣東，進(jìn)嶺南大學(xué)附中，又升入大學(xué)，一直以半工讀來維持生活。

一九二四年，冼星海學(xué)習(xí)結(jié)束，做過打字員、工人、夜校教員和嶺南大學(xué)音樂教員。二十一歲那年到北京進(jìn)北大音樂傳習(xí)所學(xué)理論和小提琴，兼任北大圖書館助理員；翌年到上海國立音樂院學(xué)習(xí)，一九二九年離開國立音樂院，加入田漢所組織的南國劇社。

一九三○年，二十五歲的冼星海出國到法國巴黎，隨奧伯多菲爾學(xué)習(xí)小提琴，在巴黎六年，曾進(jìn)過法國國立巴黎音樂院和丹第（Vincent d??Indy）創(chuàng)辦的音樂學(xué)校，做過飯店堂館、修指甲和咖啡店的雜役和音樂師等。他初期的作品如《風(fēng)》（三重奏），明顯地受到當(dāng)年他跟從過的杜卡（Paul Dukas）及丹第的影響。冼星海一九三五年夏末回國，改變了創(chuàng)作方向，參加了洶涌澎湃的國防音樂運(yùn)動，開始寫作第一交響曲，并于百代唱片公司工作，但不久就因與公司意見不

合而辭職，轉(zhuǎn)入新華影片公司任《壯志凌云》、《夜半歌聲》、《青年進(jìn)行曲》等片的音樂指導(dǎo)。

一九三七年冼星海為《日出》、《大雷雨》等劇作曲配音?！鞍恕ひ蝗笔伦兒?，加入上海救亡演劇第二隊到浙江、河南、湖北等地宣傳；年底留武漢，在軍委會政治部第三廳工作，與張曙等共同主持武漢抗戰(zhàn)音樂運(yùn)動。翌年十一月，第三廳工作受阻礙，奔赴延安，出任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系主任。一九三七年初，創(chuàng)作《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《犧盟大合唱》等作品。

一九四○年五月，冼星海離延安赴蘇聯(lián)深造音樂，一九四五年四月在病中完成最后的作品《中國狂想曲》，十月三十日病逝莫斯科，享年四十歲。冼星海在蘇聯(lián)的最后五年，完成不少器樂作品，包括有第一交響曲《民族解放》、第二交響曲《神圣之戰(zhàn)》、管弦樂第一組曲《后方》、第二組曲《牧馬詞》、第三組曲《敕勒歌》、第四組曲《滿江紅》、交響樂《中國生活》、中國舞曲三首、小提琴與兩架鋼琴合奏曲《阿曼蓋爾德》，而《中國狂想曲》則不幸成為他的“天鵝之歌”。三：《黃河大合唱》引起的轟動

《黃河大合唱》；在抗戰(zhàn)烽火的洗禮下，迅速成長為中華兒女愛國救亡的號角；與此同時，以其所負(fù)載的精神力量和民族個性，在海外華人及世界反法西斯戰(zhàn)線中得到了廣泛的認(rèn)同。而到了和平年代，它猶如一位戰(zhàn)功累累的元勛，繼續(xù)馳騁在國內(nèi)外樂壇，成為中華民族傲人的藝術(shù)財富。

《黃河大合唱》一問世，就迅速在中國大地。

第三篇：黃河大合唱故事背景

《黃河大合唱》

光未然詞

冼星海曲

創(chuàng)作背景：

冼星?；貒锤忻褡逦Ｍ龅纳钪兀钪癖姷目嗤?。在民族危亡的嚴(yán)重關(guān)頭，他站在民族斗爭的前例。他確信中國共產(chǎn)黨才是中華民族的中流砥柱，他加入了中國共產(chǎn)黨。為了民族解放，“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”，他縱筆譜寫歌曲。1939年他去看望病床上的青年詩人光未然，聽其朗誦《黃河吟》聽其講述黃河呼嘯奔騰的壯麗景象遂蕩其共鳴，樂思如潮。創(chuàng)作一星期，半月之內(nèi)又完成了該作品八個樂章及伴奏音樂的全部樂譜。寫就了這一時代的中華民族的音樂史詩。

作者的創(chuàng)作意圖是希望在抗日戰(zhàn)爭時期, 激發(fā)起人民對中華民族的熱愛和誓保衛(wèi)家園的民族意識.雖然其創(chuàng)作年代已與我們相去甚遠(yuǎn), 但那奔放,豪邁,鏗鏘有力的詩句和強(qiáng)烈的情感, 至今讀起來仍然能引起我們的共鳴, 喚起我們作為中華民族炎黃子孫的自豪感.每個樂章的故事背景：

管弦樂隊演奏的《序曲》：概括地對全曲進(jìn)行了極富特點的描繪．樂隊效果色彩濃郁。音樂刻畫了人民的意志和力量，象征著崇高偉大的民族精神：幾個主題經(jīng)過發(fā)展后交織征一起，形成了序曲的高潮。

第一樂章《黃河船夫曲》是一首混聲合唱。這里運(yùn)用了黃河船夫號子的音調(diào)素材。這一樂章分三個部分。第一部分描繪了船夫們與風(fēng)浪搏擊的場面，音樂充滿戰(zhàn)斗的力量。第二部分是根據(jù)開始的主題旋律，拉寬了節(jié)奏、放慢了速度，表現(xiàn)船夫們穿過了急流、靠近了河岸的那種欣慰。這表明，中國人民盡管處在艱難抗戰(zhàn)之中，但已看到了勝利的曙光。第三部分，音樂又回到了樂章開始的速度上，但又由強(qiáng)漸弱，由近到遠(yuǎn)。這一樂章通過黃河船夫與急浪、險灘的搏斗，象征著中國人民與日本帝國主義日趨激烈的民族矛盾。

第二樂章的《黃河頌》，是一首男中音獨唱曲，表達(dá)了詩人對黃河——母親河的贊美。這一樂章由三個樂段構(gòu)成。開始樂隊奏出一個音域?qū)拸V、氣息深長的引子，這就是這一樂章的主題，顯示出了黃河的雄偉氣魄。接下，男中音唱出了內(nèi)心熱情的贊美。這里唱出了黃河的源遠(yuǎn)流長和曲折婉轉(zhuǎn)，它象征著中華民族的悠久歷史、幅員遼闊。第二段從“啊、黃河”開始，進(jìn)入一個熱情澎湃的音樂段落，這里歌頌了中華民族的偉大及其光榮的革命傳統(tǒng)。接著又來了一個“啊、黃河”。這是一個激情的甩腔，音樂上更加熱情昂揚(yáng)。似乎在說，中華民族站起來了，我們不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲，誓與外敵斗爭到底。此時音樂到達(dá)高潮。跟進(jìn)來的第三個“啊、黃河”使音樂進(jìn)入第三樂段，這時音樂變成4/4拍，氣息寬廣，像黃河一樣奔流而下。這個章表達(dá)了詩人對黃河的贊美，但又將黃河形象地比作我們偉大的中華民族。因此，這里對黃河的贊美也就是對中華民族的贊美。

第三樂章《黃河之水天上來》，是一個配樂詩朗誦。原來是由三弦伴奏，后來改為有琵琶伴奏。這個樂章，冼星海吸取了《義勇軍進(jìn)行曲》《滿江紅》的音調(diào)素材，講述了民族的災(zāi)難，也歌頌民族的英雄。是詩人進(jìn)一步對黃河、對中華民族的贊美。同時也暗示著黃河或者說是中華民族將面臨一場劫難。但遺憾的是，我們今天在音樂會上很難聽到這一樂章了，因為考慮到演出效果，常常被省略！

第四樂章是《黃水謠》，是女聲二部合唱。這是一首民謠體的三段體歌曲，其曲調(diào)非常優(yōu)美動人，把人們對生活的熱愛和對祖國的無限深情表達(dá)得淋漓盡致。第一段展現(xiàn)出黃河兩岸人民安寧、平靜的生活，音樂十分流暢，也顯得十分祥和。中段情緒急轉(zhuǎn)直下，“自從鬼子來，百姓遭了殃??”。這一段表現(xiàn)日寇入侵中國，踐踏祖國的大好河山，中國人民處于水深火熱之中。第三段是第一樂段的再現(xiàn)，但在情感上則變得壓抑和悲涼。這一樂章是全曲中的一個轉(zhuǎn)折點，整個作品的悲劇性和戲劇的矛盾就此展開。

第五樂章是《河邊對口曲》，是一個男聲二重唱及混聲合唱。采用了樂段反復(fù)的民間音樂結(jié)構(gòu)形式，音樂吸取了山西民歌的音調(diào)，采用鑼鼓伴奏的方法。整個樂章是兩個流亡者的對話。這里作者借兩個流亡者的對話，講述了全國廣大流民、顛沛流離、背井離鄉(xiāng)的悲慘遭 1 遇。引出合唱發(fā)出“打回老家去”的吶喊。

第六樂章《黃河怨》，是一首女聲獨唱。用悲慘纏綿的音調(diào)唱出被壓迫、被侮辱的淪陷區(qū)婦女的痛苦的哀怨。這一段是一個絕望的婦女的內(nèi)心獨白。這個婦女的丈夫流離失所，不只去向，她的兒子也被日本鬼子殺死了，自己又被鬼子給糟蹋了，最后不得不跳入黃河母親懷抱自殺而死。作者之所以有這樣一個構(gòu)思，就是想通過一個婦女的死來激發(fā)全國人民的斗志。在整個《黃河大合唱》中，這是戲劇性最強(qiáng)的一段，作為一首獨唱歌曲，技巧性非常強(qiáng)，是檢驗女高音的“試金石”。

第七樂章《保衛(wèi)黃河》，是一首輪唱、合唱歌曲，是人們最熟悉的一首。這里采用了“卡農(nóng)”的復(fù)調(diào)手法，給人一種此起彼伏、群情激奮、萬馬奔騰的藝術(shù)效果。首先是二部輪唱、然后是三部輪唱，并穿插了“龍格龍”的襯詞，增強(qiáng)了音樂的氣氛，使人感覺到抗日的力量不斷發(fā)展壯大和勢不可擋。

第八樂章《怒吼吧黃河》是一個混聲合唱歌曲，它是整個作品的主題思想的概括和升華，也像是一個回顧，用富于詩意和浪漫色彩的筆調(diào)，充分表達(dá)了中國人民終將打敗日本帝國主義的必勝信心?！包S河在怒吼”、“揚(yáng)子江在怒吼”、“珠江在怒吼”描述了全民抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭態(tài)勢。最后發(fā)出了“戰(zhàn)斗的警號”，這一句被多次重復(fù)，整個音樂給人以巨大的號召力，無疑是向法西斯、侵略者的宣戰(zhàn)！

整個作品雖然沒有像歌劇那樣，有一個完整的故事情節(jié)，但它卻有一個嚴(yán)密的戲劇性構(gòu)思，給人一種強(qiáng)烈的矛盾沖突。這個矛盾沖突就在于開始時的人與自然的沖突，是船夫與險灘、急浪的搏斗，后半部分是中華民族與日本帝國主義之間的矛盾沖突。但二者是相呼應(yīng)的，即通過人與大自然的搏斗，表現(xiàn)出中國人民的英勇頑強(qiáng)，進(jìn)而為中國人民戰(zhàn)勝日本帝國主義、民族矛盾得以解決作了鋪墊。整個作品就在于展示這個矛盾（《黃水謠》）、激化這個矛盾（《黃河怨》）、解決這個矛盾（《保衛(wèi)黃河》）。這種矛盾的展示、激化、解決正是其戲劇性所在。

第四篇：當(dāng)前局勢下的中日關(guān)系

摘要：

中日同屬于亞洲，中日關(guān)系是我國對外關(guān)系中的重要方面。中國是亞洲最大的發(fā)展中國家并且就經(jīng)濟(jì)而言正處于無限蓬勃生機(jī)之期；日本是亞洲唯一的發(fā)達(dá)國家，中日邦交正常關(guān)系化以來，兩國在各個領(lǐng)域的交流與合作取得了顯著成果,在兩國關(guān)系不斷發(fā)展的同時也存在著不容忽視競爭與摩擦。二十一世紀(jì)是全球化時代，各國更積極探討所處地區(qū)的合作，期望形成競合態(tài)勢。那么中日關(guān)系的走向?qū)喼薜貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展格局起到了舉足輕重的決定作用，甚至對世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也形成較大的影響。

關(guān)鍵字：中日關(guān)系；發(fā)展；走向

一、中日關(guān)系現(xiàn)狀：

自1972年中日恢復(fù)邦交正常化以來，綜觀中日關(guān)系的發(fā)展，可以說大致經(jīng)歷了三個階段：

第一階段就是自1972年建交到冷戰(zhàn)結(jié)束前，這可以說是兩國的“蜜月期”，主要原因當(dāng)時中日都面臨原蘇聯(lián)的威脅，因此在中美日三角的框架下中日關(guān)系發(fā)展密切。

第二階段就是冷戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)末，這可以說是兩國關(guān)系的“磨合期”，兩國雖然因為蘇聯(lián)威脅的消除而逐漸表現(xiàn)出來，但由于日本依附美國外交，而克林頓政府時期又重視中美關(guān)系，因此中日間基本上是處于相互磨合時期。

第三個階段就是進(jìn)入新世紀(jì)后，中日關(guān)系雖然經(jīng)過10多年的“磨合期”，但卻并沒有進(jìn)入之后的“適應(yīng)期”，而是進(jìn)入了一個雙邊關(guān)系的“冷淡期”。當(dāng)今的中日關(guān)系狀況若用兩個字來概括的話就是“冷淡”。在當(dāng)前的這個冷淡期，這突出地表現(xiàn)在三個方面：首先，兩國的政治關(guān)系日趨冷淡，降到了中日建交以來的最低點。由于小泉政府上臺后堅持參拜靖國神社，修改歷史教科書等問題，導(dǎo)致中日高層雙邊互訪中斷4年多，導(dǎo)致兩國政治關(guān)系越來越冷。在具有正常國家關(guān)系又是近鄰的兩個大國這是相當(dāng)不正常的。

其次，“政冷”開始影響“經(jīng)熱”。政治與經(jīng)濟(jì)是不可分的，由于兩國政治關(guān)系的冷淡，開始日漸影響到經(jīng)濟(jì)交流與合作。這主要表現(xiàn)在：在日本方面，日本政府對華日元貸款連年下降，并提出在2008年完全停止對華貸款和援助；日本政府阻撓一些高新企業(yè)向中國投資，要求日本企業(yè)將設(shè)立在中國的一些技術(shù)研發(fā)中心撤消等。

再次，政治的冷淡、經(jīng)濟(jì)的降溫又直接影響到兩國部分民眾相互厭惡的情緒化升溫。中日間的歷史問題與現(xiàn)實問題(如臺灣問題、釣魚島主權(quán)及海域爭端)相互“火上澆油”，導(dǎo)致兩國部分民眾之間相互反感的情緒化傾向有所增強(qiáng)。前不久，中國和日本兩國進(jìn)行調(diào)查，中國青年對日本的厭惡情緒上升了近20％，而日本青年對中國的印象也逐步惡化，上升了近50％。

二、影響中日發(fā)展的因素：

對于中日關(guān)系發(fā)展到了今天這樣一個局面，我們禁不住地要想，是什么原因?qū)е铝酥腥贞P(guān)系發(fā)展到了今天這樣一個困難局面?我想其中的原因不外乎有這么幾點：

1．日本的歷史認(rèn)識問題

歷史問題是指日本政府對二戰(zhàn)時期侵華戰(zhàn)爭的認(rèn)識和態(tài)度問題。日本在1937年發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，屠殺了幾千萬的中國人，可以說對中國人民犯下滔天罪行。從20世紀(jì)90年代以來，尤其是小泉首相上臺以來，日本政府在歷史問題采取了極端不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，比如說，小泉一再參拜靖國神社，小泉的參拜從某種意義上說就是對二戰(zhàn)的侵略歷史反案；日本政府審議通過篡改、美化侵略史實的右翼歷史教科書，這又表明了日本在歷史問題的錯誤認(rèn)識。這些舉動激怒了中國及亞洲其他受日本侵略的國家，就中日關(guān)系來看，歷史問題事關(guān)中日關(guān)系政治基礎(chǔ)，涉及我民族感情涉和尊嚴(yán)。早在上個世紀(jì)70年代，德國總理勃蘭特就在華沙猶太人死難者紀(jì)念碑前下跪懺悔，日本首相卻年年參拜祭祀有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。二者的反差何其之大。中國政府和公眾實在無法理解。這不僅是中國國民的心態(tài)，也是日本其他鄰國國民的普遍想法。

2．臺灣問題

近年來日本政壇涌動著一股勢力，他們不僅極力介入臺灣事務(wù)，還與“臺獨”勢力沆瀣一氣，妄圖把臺灣從中國的版圖上永遠(yuǎn)分裂出去。如日本著力加強(qiáng)與臺實質(zhì)關(guān)系，日臺關(guān)系趨于升溫，將臺灣納入日美安全戰(zhàn)略目標(biāo)等，日本某些右翼勢力暗中鼓勵臺獨，允許臺獨領(lǐng)導(dǎo)人訪問日本等。日本明確反對中國通過的《反國家分裂法》和反對歐盟解除對華武器禁運(yùn)也明顯地具有插手臺灣的目的和意圖。眾所周知，臺灣問題事關(guān)中國的領(lǐng)土主權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)，涉及中國的核心利益。日臺實質(zhì)性關(guān)系日趨密切，導(dǎo)致我國對日本的極大不滿，加劇兩國局部摩擦和矛盾。

3．現(xiàn)實矛盾問題

現(xiàn)實矛盾問題主要表現(xiàn)在中日之間關(guān)于領(lǐng)海、島嶼、能源之爭問題。在領(lǐng)海的問題

上主要是東海的劃界問題，在島嶼問題上主要是釣魚島的主權(quán)之爭問題，在能源問題上主要關(guān)于東海油氣田的開采和俄羅斯石油管線之爭。這些現(xiàn)實利益之間的矛盾進(jìn)一步惡化了兩國關(guān)系。

4．日本右翼勢力問題

在整個20世紀(jì)90年代，由于日本經(jīng)濟(jì)的長期蕭條，催生著日本的右翼勢力和狹隘民族主義的發(fā)展，兩股勢力的發(fā)展又直接影響著日本的外交政策，促使日對外政策采取強(qiáng)硬外交，缺乏政府自身理性外交的現(xiàn)實基礎(chǔ)。這也是導(dǎo)致中日兩國矛盾日趨激化的原因。如小泉每年不惜激怒中國而堅持參拜靖國神社很大程度上出于兩個方面的考慮：一是為了取悅選民。小泉在自民黨內(nèi)基礎(chǔ)薄弱，他認(rèn)為，表彰戰(zhàn)死者會贏得日本廣大遺族的支持。二是為了迎合國內(nèi)民族主義思潮。

5．東亞國際格局轉(zhuǎn)型過程中所產(chǎn)生的互不適應(yīng)的問題

從歷史上看，幾千年來，東亞地區(qū)政治格局可以被稱為“一強(qiáng)制”，由實力占據(jù)絕對優(yōu)勢的單一國家在該地區(qū)扮演秩序創(chuàng)建者和維護(hù)者的角色。在東亞地區(qū)漫長的歷史上，在一個特定時期內(nèi)，強(qiáng)國只有一個。如今的東亞出現(xiàn)了中國和日本兩個強(qiáng)國相互作用影響區(qū)域政治的“二強(qiáng)制”的時代，東亞歷史上的“一強(qiáng)制”傳統(tǒng)告一段落。當(dāng)一個區(qū)域體系的基本結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時，必然會有隨之而來的動蕩和不穩(wěn)定，這種不確定性只有到一個新的穩(wěn)定的秩序完全建立起來的時候才能有所消除。

中日必須重新認(rèn)識對方，迎接?xùn)|亞“二強(qiáng)制”格局的到來。在“二強(qiáng)制”下締造一個長期和平、穩(wěn)定、繁榮的東亞新秩序，對中日兩國而言，是一個從未經(jīng)驗過、但又必須嘗試的巨大挑戰(zhàn)。影響中日關(guān)系目前和今后的最大的兩個因素，一個是中國經(jīng)濟(jì)上的崛起，一個是日本邁向政治大國的努力。

當(dāng)前中日關(guān)系的很多問題，都可以看作是對東亞政治格局歷史性轉(zhuǎn)變的反映。因此，東亞格局的轉(zhuǎn)型帶來的兩國關(guān)系的調(diào)整恐怕是當(dāng)今中日兩國不和的根本原因。

三、中日關(guān)系發(fā)展的基本走勢

回顧中日關(guān)系的發(fā)展歷程,大致可以得出兩個基本的認(rèn)識：其一,中日兩國之間過去雖然有過不幸的歷史,但在兩國長期的交往中是短暫的瞬間,持久的友好合作是主流；其二,由于各種有利條件的存在,使得中日關(guān)系在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了很大成果,但也存在著種種不利的因素,中日關(guān)系將在曲折中發(fā)展、前進(jìn)?；跉v史和現(xiàn)實的情況預(yù)見未來,隨著中國的崛起,日本走向獨立政治大國新世紀(jì)步伐的加快,中日關(guān)系發(fā)展的基本走勢將會如何？

一是中日關(guān)系將在合作與摩擦中發(fā)展,但分歧是以不破裂兩國關(guān)系為限度。中日兩國的共同利益是眾所周知的,分歧和摩擦也是不可否認(rèn)的事實，中日兩個民族和則兩利,斗則兩傷,這早已被兩國歷史發(fā)展的實踐所證明。21世紀(jì)將是激烈競爭的世紀(jì),亞太經(jīng)濟(jì)仍將作為世界經(jīng)濟(jì)的增長中心與世界同步發(fā)展,中國不僅有豐富的資源,而且也是最有潛力的市場;日本擁有雄厚的資金和先進(jìn)技術(shù),兩國需要利用優(yōu)勢互補(bǔ)來加強(qiáng)在亞太經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的合作與協(xié)調(diào)。特別是中國加入WTO和正式推進(jìn)西部大開發(fā)以后,中日貿(mào)易和日本對華直接投資的增長速度很可能加快。但由于歷史問題、臺灣問題以及日本加大謀求政治大國的步伐,在今后一段時間內(nèi),中日之間的矛盾和摩擦還可能會升溫,但矛盾和摩擦不會導(dǎo)致破裂中日兩國關(guān)系。二是中日關(guān)系圍繞臺灣問題可能還會發(fā)生摩擦,甚至對抗。因為這個問題與中國領(lǐng)土主權(quán)相關(guān),對日本來說,在21世紀(jì)初期,其政治走向正面臨重大選擇,但就其總體發(fā)展趨勢看,不過是繼續(xù)以經(jīng)濟(jì)立國為本,同時也向政治立國、軍事立國的道路邁進(jìn)。從這個意義上講,日本為建立由其主導(dǎo)的勢力范圍,可能會在各國制造事端和分裂,特別是從近年來日本不斷增加其“防衛(wèi)責(zé)任”、“擴(kuò)大防衛(wèi)范圍”看,日本對這兩個問題采取緩和態(tài)度的可能性不大,而中國在關(guān)系到國家利益,甚至是根本利益的問題上,也不可能作出大的讓步。因此,臺灣問題將成為中日關(guān)系中最突出的敏感問題。但臺灣問題又不是孤立的,日本與中國臺灣省的關(guān)系又有著特殊的歷史背景,并且長期以來受到美國的影響和制約,雖說美國口頭上說“三不”,但同時又不斷對中國臺灣省出售先進(jìn)武器,其基本政策是維持臺海地區(qū)“不戰(zhàn)不和”、“不獨不統(tǒng)”的現(xiàn)狀,實際上是不希望中國和臺灣實現(xiàn)統(tǒng)一。因此,臺灣問題有可能成為未來中日矛盾和沖突的一個焦點問題。

綜上所述,新世紀(jì)的中日關(guān)系前景廣闊又不容樂觀,從長遠(yuǎn)看,友好發(fā)展是主流,但其發(fā)展道路將不會一帆風(fēng)順,兩國間的友好與摩擦、協(xié)調(diào)與矛盾、合作與競爭將同時并存。參考文獻(xiàn)：

[1]王世浚、馬駿.經(jīng)濟(jì)全球化與國際經(jīng)濟(jì)合作[J].國際經(jīng)濟(jì)合作,1999,(6):24-28.[2]田曾佩·改革開放以來的中國外交[M].北京:世界知識出版社,1993.[3]江澤民·國際形勢和中日關(guān)系[N].人民日報,1992-04-08

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第五篇：新課改背景下（范文）

新課改背景下

摘要：本文從教學(xué)資源、師資水平、教學(xué)觀念和方式等幾個方面對農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)作了再次思考，并提出了初步的建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；語文教學(xué)；農(nóng)村教育

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確強(qiáng)調(diào)：要進(jìn)一步強(qiáng)化教育改革發(fā)展的保障措施。特別是繼續(xù)增加教育投入，逐步提高國家財政性教育經(jīng)費支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值比例，到2012年達(dá)到4%。要完善體制和政策，不斷擴(kuò)大社會資源對教育的投入。健全教師管理制度，改善教師地位待遇，提高教師素質(zhì)，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)，鼓勵優(yōu)秀人才長期從教、終身從教、到艱苦貧困地區(qū)從教，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍。這說明國家高度重視國民的教育以及農(nóng)村教育問題，筆者深感欣慰，同時也很憂慮，目前農(nóng)村的教育教學(xué)依然還存在著不少的問題，筆者從事的是小學(xué)語文教學(xué)，現(xiàn)就目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀與存在的問題作出以下分析。

一、教學(xué)資源不足問題

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)的語文教師采用的教學(xué)方式：一本教材、教參，一只粉筆，除了這些根本沒有其他的輔助教學(xué)設(shè)備。學(xué)生除了課本就是幾張簡陋的課桌，有些學(xué)校這些桌椅還是城鎮(zhèn)用了幾年更換贈送過來的，說起教學(xué)設(shè)施，農(nóng)村的小孩根本不知道什么是多媒體教學(xué)，信息化教育是怎么一回事？什么遠(yuǎn)程教室，圖書館更是離他們很遠(yuǎn)。盡管近些年來國家投入的大量教育資金，遺憾的是卻不能面面俱到，真正落實下來。

二、師資水平問題

據(jù)調(diào)查和了解，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校的語文教師的基本素養(yǎng)都沒有具備：

第一，很多小學(xué)語文老師都不太會講普通話，我們大家都知道，普通話是我們國家的標(biāo)準(zhǔn)語言，更是學(xué)校的基本教學(xué)語言，是我們教師必備的基本素質(zhì)之一，特別是在小學(xué)語文教學(xué)中?，F(xiàn)在是我們很多老師怕講不好，他們就索性用方言，而且認(rèn)為反正學(xué)生也聽得懂，很難想象一篇文筆優(yōu)美的文章在老師一口家鄉(xiāng)話的教學(xué)下是什么樣的情景？更不知道學(xué)生對祖國語言文字的熱愛從何而來？又怎么身臨其境地體會文章所表達(dá)的思想感情，對語文興趣的培養(yǎng)又從何開始？

第二，語文教師不會學(xué)習(xí)目前流行的“知識折舊律”是：一年不學(xué)習(xí)，你所擁有的全部知識就會折舊80%。因此，適應(yīng)變化是知識時代對人類提出的挑戰(zhàn)。美國知識管理學(xué)家德魯克（Drucker）說，知識社會要求其所有成員學(xué)會如何學(xué)習(xí)，因為知識的本質(zhì)是經(jīng)常發(fā)生變化的。在知識社會中，“有教養(yǎng)的人”是學(xué)會了學(xué)習(xí)的人。在知識時代，學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)成為人類生存與發(fā)展的必需。據(jù)我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師除了備課、上課、批改作業(yè)之外，就是在忙自己的家務(wù)事情。據(jù)我了解很多小學(xué)語文教師都沒有看過相關(guān)教育方面的著作與論文或者報刊雜志等等，對一些教育改革和教學(xué)理念也關(guān)注極少，作為一位新時代的小學(xué)語文教師如果平時不利用各種方式不斷地給自己充電、每天都不刷新自己的信息，不更新知識結(jié)構(gòu)，不及時的補(bǔ)充學(xué)術(shù)養(yǎng)就很難跟上時代發(fā)展步伐以及適應(yīng)當(dāng)代教育改革的發(fā)展和需要，無法給學(xué)生帶來不一樣的課堂環(huán)境和幫助他們建構(gòu)知識以及改變他們的認(rèn)知方式。

三、教學(xué)觀念及方式問題

農(nóng)村小學(xué)語文教師的教學(xué)觀念相對都比較滯后，大多數(shù)教師都認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)就是讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)字、學(xué)會寫字以及學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)知識，而忽略了對學(xué)生的語文相關(guān)能力的培養(yǎng)，比如聽說讀寫能力，還有更重要的是忽視了語文教學(xué)中的方式方法、情感態(tài)度以及價值觀的引導(dǎo)。體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、教學(xué)思路公式化。很多老師不與時俱進(jìn)，依然在原地踏步，語文教學(xué)中仍然是按“熟悉生字―給課文劃分段落―歸納總結(jié)中心思想”這三個步驟進(jìn)行教學(xué)。并且認(rèn)為一篇課文的教學(xué)只要是完成了這個三步驟，自己的教學(xué)任務(wù)便是達(dá)標(biāo)了。

2、教學(xué)方法的模式化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在語文教學(xué)的語文課中，“通常只是讀課本，聽老師講解詞語、概念，而很少有機(jī)會讓學(xué)生動手操作或進(jìn)行有意思的討論。”這種教學(xué)方式，無疑忽視了學(xué)生的主體性作用，所謂的教學(xué)活動是單向的、獨斷專行的活動。

3、教學(xué)手段原始化。農(nóng)村很多學(xué)校依然還是黑板、粉筆這樣的簡單教學(xué)手段，一些相關(guān)電教設(shè)備和輔助教學(xué)的教學(xué)儀器基本是沒有。

四、學(xué)生的閱讀問題

蘇霍姆林斯基的著作中有這樣一段話：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睍莻鞒形拿鞯臉蛄海茄永m(xù)文化的中介。充實而有意義的人生，應(yīng)該伴隨讀書而發(fā)展。農(nóng)村的學(xué)生除了幾本干巴巴的教科書，學(xué)生幾乎沒有或不再讀其他的書籍，很少學(xué)校有相應(yīng)的圖書館，可想而知，他們的知識視野有多么的狹窄，在語文課上，老師的導(dǎo)語知識背景又不夠，我都不知道他們怎么去理解中國燦爛的文化，看著他們的精神世界逐漸枯萎，他們的人生色彩逐漸暗淡，想想都令人心痛，發(fā)人深省。

五、評估標(biāo)準(zhǔn)問題

多元智能理論的評價觀，所倡導(dǎo)的是多樣化的評價觀，主張通過多種渠道、采取多種形式，在多種的實際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行的、切實考查學(xué)生解決實際問題的能力和創(chuàng)造出初步精神和物質(zhì)的能力的評價，是一種以評價促進(jìn)發(fā)展的積極評價觀。素質(zhì)教育的呼喚，并沒有改變農(nóng)村的小學(xué)語文教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。面對農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)存在上述的種種問題與現(xiàn)狀，應(yīng)該引起廣大農(nóng)村小學(xué)語文教師的足夠重視。然而，怎樣改變當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)前的狀態(tài)？本人認(rèn)為可以從以下幾方面著手考慮：

首先，通過教師培訓(xùn)，提高整體師資水平。針對農(nóng)村小學(xué)教師的培訓(xùn)，主管教育部門應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村教師的相關(guān)能力的培訓(xùn)力度，最好能通過制定相關(guān)的獎懲制度來提高教師參加培訓(xùn)的積極性。

其次，實施多元化的評價。根據(jù)多元智能理論（Multi-Intelligence）認(rèn)為，人的智力包括一系列解決問題的能力、獲取新知識及創(chuàng)造新成果的潛力。每個人至少有八種能力，但每個人的優(yōu)勢智力各部相同。評價是教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)加以認(rèn)同和激勵的重要手段，教師要善于利用評價來促進(jìn)教學(xué)。所以教學(xué)評價的準(zhǔn)則不應(yīng)該是一維的，而應(yīng)該是多元化的。第一、教學(xué)評價應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個性化。對學(xué)生的評價應(yīng)根據(jù)他們各自的個性特點，采用不同的評價方式，以促進(jìn)學(xué)生積極有效地學(xué)習(xí)，從而最大限度地發(fā)展學(xué)生的個性，為每個學(xué)生的個性發(fā)展提供促進(jìn)條件。第二、教學(xué)評價應(yīng)該體現(xiàn)全面性。不僅僅要評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要以學(xué)生的其他各個方面（德、體、美、勞等）為評價對象。所以教學(xué)評價不僅僅是關(guān)注學(xué)生對知識的掌握，更要促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愛好、意志等個性品質(zhì)的形成和發(fā)展。

最后，教學(xué)教法千篇一律的問題。教師的教學(xué)教法直接影響教學(xué)的質(zhì)量，作為祖國未來的培育者，要勤于思考，從自己的教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)和總結(jié)，虛心聽取學(xué)生、家長、領(lǐng)導(dǎo)的意見，可以請別的老師觀察和點評，在互相學(xué)習(xí)中提高教學(xué)水平。同時，緊跟科研步伐，從中吸取改善教學(xué)的最新研究成果。根據(jù)素質(zhì)教育主體性特征，一切的教育或教學(xué)活動都必須以學(xué)生為中心，教師的主要作用就是創(chuàng)設(shè)外部條件，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動的興致，引導(dǎo)學(xué)生朝預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)，時刻不忘一切都是為了學(xué)生。

總之，在小學(xué)語文新教材的教學(xué)中，教師要時時處處滲透新的教學(xué)理念，靈活使用新的教材，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，真正地讓學(xué)生變被動接受為主動探索，使學(xué)生在親身實踐的過程中，掌握知識，獲得成功體驗，實現(xiàn)知識與能力的同步發(fā)展。