第一篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的良好品德(李加芬電大論文

現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育畢業(yè)論文

如何培養(yǎng)學(xué)生的良好品德

李 加 芬

【摘要】加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育的有效途徑是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。良好的品德不是與生俱來(lái)的，而是在實(shí)踐活動(dòng)中，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸形成的，小學(xué)時(shí)期是品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期，重要對(duì)小學(xué)生良好品德的培養(yǎng)將對(duì)某一生的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，但由于歷史、社會(huì)、家庭等各方面的不利因素影響和妨礙一些學(xué)生心理健康，甚至受到毒害造成學(xué)生變態(tài)。如何做好變態(tài)心理的后進(jìn)生工作，品德教育更是有著其他任何教育都無(wú)法替代的功能和作用，本文對(duì)怎樣才有效地培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，將學(xué)生的變態(tài)心理轉(zhuǎn)變?yōu)榻】档男睦?，作了較詳盡的探討我的看法和做法。

【關(guān)鍵詞】

品德

心理健康

教育

興趣

環(huán)境

隨著教育教學(xué)改革的全面深入，社會(huì)對(duì)學(xué)校教育又提出了一個(gè)新的任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，有效培養(yǎng)學(xué)生的良好品德是加強(qiáng)心理健康教育的重要途徑。所謂品德，是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是人的個(gè)體現(xiàn)象是個(gè)體將社會(huì)道德品質(zhì)的內(nèi)化為道德意識(shí)并在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征，良好的品質(zhì)并不是與生俱來(lái)的，而是在實(shí)踐活動(dòng)中，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸形成的。小學(xué)時(shí)期是品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期，重視對(duì)小學(xué)生良好的品德的培養(yǎng)將對(duì)其一生的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，但由于歷史的和社會(huì)的原因，由于我們的認(rèn)識(shí)水平及客觀物質(zhì)條件的限制，使這一問(wèn)題變得尤其嚴(yán)峻。加上改革開(kāi)放新形式下國(guó)內(nèi)一些腐朽思想沉渣泛起，國(guó)外一些不健康的生活方式乘虛而入，社會(huì)上一些人的價(jià)值觀和人生觀出現(xiàn)、嬗變，再加上獨(dú)生子女居多，有的家庭結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定學(xué)校的思想政治無(wú)論是是力度還是方法都變化了的情況不相適應(yīng)，凡此種種，無(wú)不妨礙和影響一些學(xué)生心理的健康，有些甚至受到毒害被嚴(yán)重扭曲變態(tài)。

從學(xué)校來(lái)說(shuō)，其根本任務(wù)是教育，培養(yǎng)的是德、智、體全面發(fā)展，能為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作貢獻(xiàn)的人才。而在所有的教育活動(dòng)中，德育的首要地位是無(wú)可置疑，特別是在轉(zhuǎn)化成績(jī)低下，品質(zhì)不好，心理變態(tài)的后進(jìn)生工作中，品德教育更是有著其他任何教育都無(wú)法替代的功能和作用。那么，怎樣有效培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。在教育實(shí)踐中，注重學(xué)生的心理健康教育，積極而有效地將學(xué)生的變態(tài)心理轉(zhuǎn)變?yōu)榻】档男睦?，矯正學(xué)生的不良心態(tài)，加強(qiáng)品德 現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育畢業(yè)論文

教育，以下談?wù)勎业膸追N看法和做法。

一、找出病因，對(duì)癥下藥

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“不論做什么事情，不懂得那件．事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的聯(lián)系，就不知道那件事的規(guī)律。就不能知道如何做，就不能做好那件事。從教育現(xiàn)狀來(lái)看來(lái)社會(huì)環(huán)境對(duì)小學(xué)生有“三色污染”：一是文化宣傳中的黃色污染，擦邊球書刊。影視劇的色情渲染的危害就是例子；二是治安秩序中的黑色污染，一些犯罪分子的黑手伸進(jìn)學(xué)校，拉學(xué)生下水；二是少數(shù)家長(zhǎng)的灰色污染，某些家里的消極情緒對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，例:一些家長(zhǎng)的撲克風(fēng)，麻將風(fēng)、電視癮。使學(xué)生玩物喪忠，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，另外現(xiàn)在社會(huì)上一些人，由于受商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊形成了“見(jiàn)利就想，見(jiàn)錢就圖”，“有錢就有一切”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。所有這一切對(duì)學(xué)生都不無(wú)影響。我們今天面對(duì)的學(xué)生、思想活躍，社交面廣，信息最量大，接受新事物快，好奇心強(qiáng)，但由于他們生理、心理發(fā)展尚未成熟，易受到這些污染和觀點(diǎn)的影響．要保持他們的心理健康,必須摒棄抽象的空洞的說(shuō)教，做法一定要有的放矢，對(duì)癥下藥，重視解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并形式多樣，生動(dòng)活潑地開(kāi)展德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中，得到知識(shí)的充實(shí)，哲理的啟迪，做人的道理。

大量的實(shí)踐證明：任何道德規(guī)范，政治思想，道德準(zhǔn)則，只有通過(guò)學(xué)生的白己參與，親身投入，內(nèi)心體驗(yàn)，才能成為學(xué)生的內(nèi)在信念，才能啟發(fā)他們向高一級(jí)道德水準(zhǔn)時(shí)發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力，要提高德育的實(shí)效性，就必須克服那種在學(xué)生的思想教育中偏重說(shuō)理，忽視實(shí)踐，教育要求與實(shí)際需要脫脫節(jié)的弊端，為此，我在平時(shí)班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級(jí)德育環(huán)境和實(shí)踐活動(dòng)，在班上建起了“四欄”(時(shí)事政策宣傳欄，學(xué)雷鋒，學(xué)英模專欄，貫徹日常行為規(guī)范專欄及書報(bào)欄)并開(kāi)展“五無(wú)”(地面無(wú)紙屑，地上無(wú)痰跡，桌上無(wú)劃痕，墻上無(wú)漆抹，花術(shù)無(wú)采摘)和“十要”(升旗儀式、集合列隊(duì)、課堂秩序、上下樓梯、做操、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、儀表著裝等十方面的規(guī)范化要求)活動(dòng)。開(kāi)展的所有活動(dòng)中，都指定專人記錄，并在每周星期五卜午的班隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行公布，然后加以評(píng)比，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)良者給予精神上和物質(zhì)上的表?yè)P(yáng)。

二、言傳身教，潛移默化

德育實(shí)效從高尚的的師德中來(lái)，言傳身教，潛移默化，師德對(duì)學(xué)生的影響是德育實(shí)效性的重要因素，品德不是直接教會(huì)的，而是潛移默化的結(jié)果，影響學(xué)生道德成長(zhǎng)的主要因素是教師能夠起到道德表率作用的行為，試想，一個(gè)沒(méi)有良好師德的教師，怎能言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生的品德?教育者如不尊重被教育者，又如何談被受教育者尊重?教師沒(méi)有文明禮貌和 現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育畢業(yè)論文

良好的衛(wèi)生習(xí)生習(xí)慣談什么培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?教師從心底沒(méi)有環(huán)保意識(shí)行為?談什么幫助學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，要求學(xué)生做環(huán)保小衛(wèi)士???占人云：德高為師，身止為范。教師自身的行為示范對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的感染力。當(dāng)教師要求學(xué)生時(shí)，學(xué)生也在剛要求衡量教師，孩子們常以身邊的老師作為道德榜樣的，一個(gè)教師若在生活中，教育教學(xué)中的道德問(wèn)題一旦敗露給學(xué)生，他就喪火部分教育學(xué)生的道德力量。所以《中小學(xué)教師職業(yè)道德》要求教師一旦為人師表，就要求教師要以“德”服人，要不斷完善自己，提升自己的形象，成為學(xué)生的楷模。學(xué)校、班級(jí)德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒(méi)有教師的身教，就沒(méi)有真正的德育，學(xué)校就不可能有真止意義上的發(fā)展，教師平時(shí)的知識(shí)傳授可能隨著時(shí)間的推移被孩子們遺忘,但教師高尚的人格魅力和良好的道德修養(yǎng)可以影響孩子們的一生，使他們終身難忘.三、激發(fā)興趣，幫助后進(jìn)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

作為后進(jìn)生，一般是想學(xué)而不懶于學(xué)，想改而義難于改見(jiàn)風(fēng)使舵心理自卑而不甘于落后，生活、學(xué)習(xí)中都缺乏一種向上的動(dòng)力和支柱。無(wú)疑，對(duì)他們實(shí)施心理健康教育，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，是我們教師的光榮職責(zé)和神圣使命，心理學(xué)告訴我們“興趣是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，作為一種自覺(jué)的動(dòng)機(jī)，必定對(duì)某種事物或某項(xiàng)活動(dòng)產(chǎn)生積極的態(tài)度，當(dāng)學(xué)生對(duì)某種事物或某項(xiàng)活動(dòng)產(chǎn)生了積極的求知欲時(shí)，內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍。這時(shí)候，他們或因需要而”饑渴或因強(qiáng)烈追求而激動(dòng)，或?yàn)榱诉_(dá)到目的而執(zhí)著。因此，也是對(duì)他們實(shí)施教育的有利時(shí)機(jī)，興趣在后進(jìn)學(xué)生的生活中有著極為重要的作用，它可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生獲取知識(shí)，參加實(shí)踐。改變臼己的積極和形成新的追求，當(dāng)學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣時(shí)，就容易使他們的人腦產(chǎn)生興奮灶，引起對(duì)學(xué)習(xí)的注意，提高思維活動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。要激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣，一是在教學(xué)中注意強(qiáng)化學(xué)習(xí)目的的教育，幫助他們樹(shù)立崇高的生活目的，明確知識(shí)的社會(huì)價(jià)值，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，幫助他

們樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，對(duì)于那些缺乏正確的人生觀、世界觀，從而成為思想落后。行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)成績(jī)低下，不思進(jìn)取的人。他們一旦遇到困難，不是更多地想辦法克服戰(zhàn)勝，而是想法避開(kāi)。對(duì)此，我們要強(qiáng)化學(xué)生的自信心，幫助他們樹(shù)立起“明知山有虎，偏向虎山行”和“只要功大深，鐵棒磨成針”的信念，同時(shí)，還需幫助學(xué)生樹(shù)立起建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)落后面貌的遠(yuǎn)人理想，把學(xué)習(xí)知識(shí)利生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。只有這樣，才能把學(xué)生工作做好。因?yàn)轳R克思主義的唯物辯證法告訴我們：任何事情的發(fā)展變化都有外因和內(nèi)因兩個(gè)因素在起作用，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因只有通過(guò)內(nèi)因才起作剛。岡此，3 現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育畢業(yè)論文

只有后進(jìn)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣。在生活中有了止確的奮斗目標(biāo)，才能積極地上進(jìn)，作為教師，在培養(yǎng)學(xué)生良好晶德時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”逐步轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的變態(tài)心理，把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展，身心健康的合格人才。

四、家庭、社會(huì)教育是心理健康教育的重要保障

社會(huì)要努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對(duì)學(xué)生的心理健具有直接的影響、作用。家長(zhǎng)認(rèn)為孩子一口．進(jìn)入了學(xué)校，就是進(jìn)入了“深險(xiǎn)柜”對(duì)孩子的思想品德，學(xué)習(xí)生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認(rèn)為學(xué)生交給了老師，就是教師學(xué)校的事了。殊不知學(xué)生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會(huì)使學(xué)生受到潛移默化的影響。馬克思說(shuō)：“人是社會(huì)的動(dòng)物”學(xué)生作為社會(huì)性的人，他不僅要接觸家庭、學(xué)校，還是接觸社會(huì)。而現(xiàn)在社會(huì)上有一些不好的東西，對(duì)生理、心理都尚未成熟的學(xué)生來(lái)說(shuō)，誘感相當(dāng)大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是相當(dāng)人的，學(xué)生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開(kāi)教育就是家教，家庭教育作為社會(huì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，既是家K法定的義務(wù)，義是家長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任利道德責(zé)任。因此對(duì)青少年進(jìn)行德育應(yīng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓。必須貫穿丁家庭、學(xué)校、社會(huì)的各個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境中自然、自覺(jué)地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)。“近朱者赤，近墨者黑”，長(zhǎng)期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，從日常行為規(guī)范抓起，從教師-家長(zhǎng)的示范做起，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，它需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的全面配合，作為教育工作者，以適應(yīng)新時(shí)期教書育人工作的需要，為建設(shè)中國(guó)有特色的社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)出一批又一批的建設(shè)者和接班人，完成時(shí)代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)。

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參考文獻(xiàn)：

1、鐘祖榮《現(xiàn)代教師導(dǎo)論》

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2、李小林 第二版

3、丁柏銓 修訂版

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年9月 年3月 《信息技術(shù)與教育技術(shù)》

第二篇：培養(yǎng)學(xué)生良好品德的形成

培養(yǎng)學(xué)生良好品德的形成摘要：良好的思想品德是指引著人們具有良好的行動(dòng)，它會(huì)使人生活樂(lè)觀，學(xué)習(xí)或工作努力，積極要求進(jìn)步，無(wú)論在何時(shí)何地，總能把握住自己，成為生活的強(qiáng)者，事業(yè)的成功者。每個(gè)人從小就應(yīng)該從各方面培養(yǎng)良好的思想品德。

關(guān)鍵詞：思想品德；愛(ài)心投入；引導(dǎo)形成正文：

學(xué)生良好的思想品德的形成，關(guān)系到社會(huì)主義中國(guó)的前途和命運(yùn)。正如江澤民同志所說(shuō)：“如果輕視思想政治教育，就會(huì)產(chǎn)生很大的片面性，而這種片面性往往會(huì)影響人的一生的軌跡?！弊鳛橐粋€(gè)班主任，對(duì)培養(yǎng)一個(gè)班的學(xué)生的良好品德起著重要的作用。筆者是從以下三方面培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德。

一、從心理角度引導(dǎo)學(xué)生形成良好思想品德

心理健康是一個(gè)人發(fā)展、成才的重要因素，而且可以說(shuō)是決定因素。只有心理健全的人才能把創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為美好的現(xiàn)實(shí)，并進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)造才能的發(fā)展。

培養(yǎng)和教育學(xué)生心理健康，首先從是愛(ài)心的投入，前蘇聯(lián)教育理論家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師不能是一個(gè)冷漠無(wú)情的人。”教育家淘行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！倍嗌倌陙?lái)，有些班主任把給學(xué)生以“下馬威”或以“道貌岸然”來(lái)維護(hù)班主任的尊然當(dāng)成“經(jīng)驗(yàn)”。結(jié)果往往是造成學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，心靈的交往被堵塞了。因此，任何一個(gè)教育者，都要樹(shù)立熱愛(ài)學(xué)生的形象，有一顆充滿真情的愛(ài)心。例如：對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)力求使用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言；與學(xué)生交談，總是滿臉春風(fēng)，面帶微笑。學(xué)生會(huì)感到班主任和藹可親，感情得到升華，由愛(ài)班主任升華到聽(tīng)班主任的教導(dǎo)，乃至愛(ài)學(xué)文化科學(xué)知識(shí)。愛(ài)心教育關(guān)鍵要建立在平等和諧的師生關(guān)系上，每個(gè)學(xué)生都有向上的心理，每個(gè)學(xué)生也都希望得到教師的愛(ài)，學(xué)生的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)尚未完善，都不可避免地有時(shí)會(huì)違背教師的期望，因此教師對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)的寬容，能調(diào)節(jié)師生之間的關(guān)系，以感情愛(ài)心感化學(xué)生，進(jìn)而引起感情上的共鳴、信念上的自覺(jué)、行為上的順應(yīng)、目標(biāo)上的認(rèn)同，從而達(dá)到教育的目的。

其次是情感的激勵(lì)，所謂情感激勵(lì)，就是通過(guò)各種途徑激發(fā)人的情感，使之產(chǎn)生人們所希望的傾向，并形成持久、穩(wěn)定的熱情和人們所期望的上進(jìn)心、內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生有很強(qiáng)的好勝心和自我表現(xiàn)欲望。他們心理、精神上的愉快體驗(yàn)往往會(huì)超過(guò)對(duì)物質(zhì)的追求。他們希望自己的能力、價(jià)值得到表現(xiàn)，并希望得到同學(xué)的贊同，特別是老師的肯定和承認(rèn)。運(yùn)用情感激勵(lì) 1

轉(zhuǎn)化弱勢(shì)生，是最基本的途徑之一。作為班主任，應(yīng)該用自己的熱情去打動(dòng)他們、感染他們，努力為弱勢(shì)生創(chuàng)造一種關(guān)懷、寬松、平等、和諧的精神氛圍，給予他們慈母般的關(guān)愛(ài)，滿足他們正當(dāng)?shù)男枰?，要循循善誘，本著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的原則，對(duì)弱勢(shì)生提出一定的行為要求，并且相信學(xué)生能夠彌補(bǔ)不足。老師的信任與殷切期望，能使他們消除過(guò)重的心理壓力，這樣，他們自然樂(lè)意去改正自己的缺點(diǎn)，接受老師的教育，漸漸地養(yǎng)成良好的思想品德。

二、從行為上引導(dǎo)學(xué)生形成良好思想品德

學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，在培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的工作上，班主任應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的中心工作、校本課程，品德與生活，班會(huì)課，向?qū)W生講述有關(guān)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民，守紀(jì)律、愛(ài)學(xué)習(xí)、尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，講文明、講禮貌、講衛(wèi)生的故事。教育學(xué)生自覺(jué)遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。抓住集體涌現(xiàn)出來(lái)的好人好事及時(shí)表?yè)P(yáng)，注意扶持先進(jìn)，維護(hù)正氣；而對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不良影響要及時(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，逐步做到好人好事個(gè)個(gè)夸，不良傾向有人抓；形成正確的輿論和良好的風(fēng)氣。例如：在創(chuàng)建文明廣州的活動(dòng)中，河沙小學(xué)在鄭健恒校長(zhǎng)的指揮下，組織學(xué)生參加“文明廣州，從我做起”、“人人爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)文志愿者”等活動(dòng)。學(xué)校的班主任，在每次活動(dòng)中都選出10名積極分子加以表?yè)P(yáng)，讓他們的正氣在班里樹(shù)立起來(lái)。促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。為了理論與實(shí)踐相結(jié)合，本人教學(xué)品德與社會(huì)的《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》的課文時(shí)，還設(shè)計(jì)了課外活動(dòng)，讓家長(zhǎng)帶子女參觀家鄉(xiāng)名勝古跡。通過(guò)參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生的良好思想品德滲透到每個(gè)人的心扉。

三、從追求人生目標(biāo)上引導(dǎo)學(xué)生形成良好思想品德

目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力。讓每個(gè)學(xué)生都確立適合自己的奮斗目標(biāo)，使他們沿著目標(biāo)邁進(jìn)，更有利于引導(dǎo)學(xué)生形成良好思想品德。教育學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮、昌盛。在抓好思想品德教育課的同時(shí)，恰時(shí)利用身邊的典型事例正面教育學(xué)生；開(kāi)展有益的班隊(duì)活動(dòng)。例如：“集中培養(yǎng)一種品德”、“宣傳一個(gè)觀點(diǎn)”、“歌頌一種精神”等。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己和分析自己所處的社會(huì)背景，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，領(lǐng)悟到理想是心中的太陽(yáng)，是人生海洋中導(dǎo)航的燈塔，是前進(jìn)的方向，是刻苦奮斗的力量源泉；為實(shí)現(xiàn)理想勇于改正自己的錯(cuò)誤，不斷提高自己的思想素質(zhì)。例如河沙小學(xué)的品德科老師利用班會(huì)課，組織學(xué)生觀看視頻《開(kāi)學(xué)第一課》，《開(kāi)學(xué)第一課》在宏偉壯觀的長(zhǎng)城腳下開(kāi)講，具有特殊的意義，在新中國(guó)成立60年這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，進(jìn)行愛(ài)的教育、愛(ài)國(guó)的教育，要傳承五千年中華文明，更要面向未來(lái)?！堕_(kāi)學(xué)第一課》以“愛(ài)，讓中國(guó)更美麗”為口號(hào)，融入演講與互動(dòng)，把傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育課變成了一堂別開(kāi)生面的主題班會(huì)。激發(fā)觀眾在心中建立自己的夢(mèng)想，成就自己的事業(yè)，要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就要從小學(xué)習(xí)文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的思想品德；最后本人因勢(shì)利導(dǎo)地還讓學(xué)生寫《開(kāi)學(xué)第一課》的觀后感。有的學(xué)生在寫觀后感時(shí)，抒發(fā)了自己長(zhǎng)大后要當(dāng)一名人民警察，為營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)而奮不顧身地工作。為此荔灣區(qū)河沙小學(xué)獲得中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)和廣州市小學(xué)品德教學(xué)研究會(huì)聯(lián)合舉辦的《開(kāi)學(xué)第一課我的夢(mèng)·中國(guó)夢(mèng)》的觀后感征文大賽的優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。在正確目標(biāo)指引下，只要再進(jìn)一步教育學(xué)生文明禮貌，遵紀(jì)守法，那么學(xué)生的良好道德品質(zhì)又得到發(fā)展。市品德教研部發(fā)出關(guān)于開(kāi)展傳承中華美德，爭(zhēng)當(dāng)“禮儀之星”——廣州市小學(xué)生“尋找青蘋果”讀后感征文比賽暨“禮儀之星”評(píng)比活動(dòng)真是一場(chǎng)及時(shí)雨，荔灣區(qū)河沙小學(xué)的學(xué)生在寒假里就到各大書店購(gòu)買了《青蘋果文庫(kù)》，開(kāi)心地與父母一起閱讀。開(kāi)學(xué)了，老師們利用午讀時(shí)間組織同學(xué)們集體閱讀《青蘋果文庫(kù)》系列的書籍，并讓同學(xué)們暢談讀書體會(huì)。六年級(jí)的陳嘵彤同學(xué)看了激動(dòng)人心的《西紅柿戰(zhàn)爭(zhēng)》后，是這樣說(shuō)的：“我們要的不是優(yōu)哉游哉的日子，不是大富大貴，而是只求平平安安地過(guò)日子。我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要和平；不要無(wú)情，要真情；不要?dú)埲蹋獪嘏?。如果大家都快快?lè)樂(lè)的在一起，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，那是多么美好的事情，愿世界和平！”五年級(jí)的馮景輝看了《誠(chéng)實(shí)守信》的故事后，深深感到：二十一世紀(jì)的我們，不能為了個(gè)人利益，缺乏了信用，還把誠(chéng)實(shí)丟失。我要象李前光一樣，不管遇到什么困難，都要以誠(chéng)待人，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。荔灣區(qū)河沙小學(xué)在組織學(xué)生參加廣州市小學(xué)生“尋找青蘋果”征文比賽暨“禮儀之星”評(píng)比活動(dòng)中榮獲學(xué)生征文優(yōu)秀組織獎(jiǎng)和“禮儀之星”評(píng)比優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，馮景輝同學(xué)獲得廣州市小學(xué)生“尋找青蘋果”征文比賽一等獎(jiǎng)并在“傳承中華美德，爭(zhēng)當(dāng)禮儀之星”活動(dòng)中榮獲“禮儀之星”光榮稱號(hào)；通過(guò)這些活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)從追求人生目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好思想品德。

培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，是為了使他們能夠適應(yīng)社會(huì)的各種規(guī)范要求，是為了他們能夠在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，有較好的適應(yīng)能力和自我調(diào)節(jié)能力，更好地在這個(gè)世界上生活。總之，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德就要從心理角度、從行為上、從追求人生目標(biāo)上引導(dǎo)；才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才！

參考文獻(xiàn)：

1.趙增越：《終身受益的教育》，中國(guó)檔案出版社2002年版。

2.劉祥和：《一生的教育》，中國(guó)檔案出版社2001年版。

3．王寶祥：《教子有方》，中國(guó)婦女出版社2003年版。

作者簡(jiǎn)介：

鄧潔萍：小學(xué)語(yǔ)文高級(jí)老師，本科學(xué)歷。

第三篇：26-《如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為》

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為

內(nèi)容提要：品德的培養(yǎng)可以有不同開(kāi)端。在某種情況下，可以從培養(yǎng)品德行為方式或習(xí)慣開(kāi)始；在另一種情況下，可以從極其學(xué)生的道德情感著手；在第三種情況下，則可以從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)做起，也可以同時(shí)并進(jìn)，相互促進(jìn)。但是，無(wú)論怎樣做，只有當(dāng)這些品德的基本成分都得到相應(yīng)的發(fā)展，特別是在一定的道德動(dòng)機(jī)和一定的行為方式之間構(gòu)成穩(wěn)固的聯(lián)系時(shí)，某些道德品質(zhì)才能更好地形成起來(lái)。所以教育者要真正做到曉之以理、動(dòng)之以情、煉之以志、習(xí)之以行，積極促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣。關(guān)鍵詞：品德認(rèn)識(shí)價(jià)值澄清品德行為

著名的教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教育就是要養(yǎng)成習(xí)慣。所謂習(xí)慣，指由于無(wú)數(shù)次的重復(fù)或聯(lián)系而逐步固定下來(lái)變成自動(dòng)化了的行為方式。作為教師，是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為，為他們的健康成長(zhǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。品德行為是一種有目的的實(shí)踐活動(dòng)，也是一個(gè)人品行的外在表現(xiàn)。兒童是否具備良好的思想品德，關(guān)鍵是他的日常行為是否合乎規(guī)范要求。俗話說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”，這句話足以體現(xiàn)了思想品德行為習(xí)慣在小學(xué)階段發(fā)展中的重要性。小學(xué)階段是品德行為習(xí)慣養(yǎng)成的最初階段，也是最關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)人，有了良好的品德，才能成為社會(huì)有用之才。因此，加強(qiáng)兒童品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)兒童行為能力的提高非常重要。對(duì)一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng)，實(shí)在是比學(xué)會(huì)一些具體知識(shí)重要得多。從這個(gè)角度說(shuō)，培養(yǎng)了學(xué)生的良好品德，實(shí)際上就是提高了學(xué)生的素質(zhì)。

使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、細(xì)致的、塑造人的基礎(chǔ)工程，它需要不斷地給予督促與引導(dǎo)，需要學(xué)生長(zhǎng)期不懈的努力，在具體的工作中，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

一、曉之于理，提高認(rèn)識(shí)

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，通過(guò)說(shuō)服，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，是最常采用的策略。而價(jià)值澄清則是說(shuō)服學(xué)生最有效行為。價(jià)值澄清是美國(guó)當(dāng)代道德教育復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最富有爭(zhēng)議、應(yīng)用極為廣泛的一種學(xué)校道德教育的改革嘗試。1966年由拉斯、哈明和西蒙合著的《價(jià)值與教學(xué)》一文中，他們認(rèn)為價(jià)值觀念是個(gè)體的一種內(nèi)在價(jià)值，往往不能清醒地被意識(shí)到，因而難以指導(dǎo)人的行為，為了發(fā)揮價(jià)值觀念作用，就需要對(duì)他們進(jìn)行一步步的澄清。價(jià)值澄清所采用的形式是使學(xué)生在他們的直接生活中思考一些價(jià)值選擇途徑，同時(shí)使他們對(duì)學(xué)校生活的周圍人產(chǎn)生積極的態(tài)度。當(dāng)學(xué)生在品德上犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們可以采用價(jià)值澄清來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。價(jià)值澄清包括三個(gè)部分。第一部分是選擇：

1、自由地選擇。如讓學(xué)生思考“你認(rèn)為你是從什么時(shí)候第一次產(chǎn)生這一想法的？”

2、從可選擇的范圍內(nèi)選擇。如讓學(xué)生思考“在你產(chǎn)生這一想法之前，你常考慮什么事情？”

3、對(duì)每一可選擇途徑的后果加以充分考慮后的選擇。如讓學(xué)生考慮每一可選擇想法的后果將會(huì)怎樣。第二部分是贊賞：

1、喜歡這一選擇并感到滿足。如讓學(xué)生考慮“你為這一選擇感到高興嗎？”

2、愿意公開(kāi)承認(rèn)這一選擇。如讓學(xué)生回答“你會(huì)把你的行為告訴你的同學(xué)嗎？”第三部分是行動(dòng)。

1、按整個(gè)一選擇行事。教師可對(duì)學(xué)生說(shuō)“我知道你贊成什么了，現(xiàn)在你能為它做些什么嗎？要我?guī)兔?？?/p>

2、作為一種生活方式加以重復(fù)。教師可以問(wèn)學(xué)生“你知道這一行為已經(jīng)有一段時(shí)間了嗎?”從價(jià)值澄清的三個(gè)部分來(lái)看，教師首先必須誘發(fā)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值陳述。其次，教師必須無(wú)批評(píng)地和無(wú)判斷地接受學(xué)生的思想、情感、信念和觀念。最后教師必須向?qū)W生提出問(wèn)題以幫助學(xué)生思考自己的價(jià)值觀念?？傊?，價(jià)值澄清采用誘導(dǎo)性的品德教育方式，反對(duì)呆板的說(shuō)教和強(qiáng)硬的灌輸式教育，教師易于掌握，學(xué)生樂(lè)于接受，有助于提高自我認(rèn)識(shí)，直接導(dǎo)致道德行為發(fā)生積極的變化。

二、動(dòng)之以情，引起共鳴 列寧說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的?！卑駱邮腔畹慕炭茣?，具有生動(dòng)、具體、形象的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生具有很大的說(shuō)服力、更強(qiáng)的感染力，對(duì)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣具有潛移默化的暗示、指導(dǎo)作用。在培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的時(shí)候，榜樣尤其是老師的示范教育是無(wú)聲的力量。模仿大人是孩子的天性，它是小學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑，小學(xué)生特別希望從具體的人身上找到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并做為模仿的對(duì)象。所以他們喜歡模仿自己崇拜的人，根據(jù)他們善于模仿的這一特點(diǎn)，使他們?cè)诎駱拥墓奈柘?，養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣。

首先：運(yùn)用學(xué)生身邊的典型事例，比較系統(tǒng)地給學(xué)生講清道理和要求，樹(shù)立榜樣，使學(xué)生逐步提高認(rèn)識(shí)。以革命領(lǐng)袖為榜樣教育學(xué)生，如向?qū)W生介紹毛主席少年時(shí)在雨天幫助毛四阿婆收稻谷的故事，引導(dǎo)他們養(yǎng)成“主動(dòng)幫助有困難的人和殘疾人”的良好的行為習(xí)慣。還有列寧小時(shí)候的故事，引導(dǎo)他們養(yǎng)成不說(shuō)謊話，誠(chéng)信待人的良好習(xí)慣。

其次：是用學(xué)生中的榜樣教育學(xué)生的良好行為。如在班上多表?yè)P(yáng)一些上課坐姿端正、認(rèn)真聽(tīng)講、作業(yè)工整、講究衛(wèi)生的學(xué)生，可以在班上選出“學(xué)習(xí)之星”、“勞動(dòng)之星”、“文明之星”等等。由于這些榜樣是在學(xué)生中產(chǎn)生的，因此，他們表現(xiàn)出來(lái)的良好行為更容易被其他學(xué)生理解和接受，并激起上進(jìn)心，使他們自覺(jué)模仿形成習(xí)慣。

再次：要注意教師本身所起的榜樣作用。在學(xué)校教師是學(xué)生最崇拜的人，所以教師是學(xué)生最經(jīng)常、最直接的模仿對(duì)象。特別是低年級(jí)的學(xué)生，往往把教師看成完美無(wú)缺的人物，一切都要向老師學(xué)習(xí)。因此，教師的示范作用對(duì)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣有著及其深遠(yuǎn)的影響。我做教師多年始終注重自己的行為習(xí)慣，盡力使自己的言行大方得體，給孩子們樹(shù)立好的榜樣。

三、導(dǎo)之以行，落實(shí)行動(dòng)

學(xué)生品德的形成必須體現(xiàn)在道德行為的實(shí)施之上，因此，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生形成道德行為習(xí)慣。道德行為的實(shí)現(xiàn)，必須有道德意志參與，中小學(xué)生常常有言行脫節(jié)的現(xiàn)象，多半是由于缺乏意志力；同時(shí)，道德行為的實(shí)現(xiàn)，也需要掌握一定的道德行為方式。因此，道德行為的形成，同時(shí)要注重道德意志的培養(yǎng)和道德行為方式的訓(xùn)練。主要通過(guò)如下的步驟和方法：

1、激發(fā)愿望

青少年學(xué)生要做出一定的道德行為，首先就要有道德行動(dòng)的愿望，換句話說(shuō)，要有道德行為的動(dòng)機(jī)并確定道德行動(dòng)的目的，從而下決心去干某事。由于激發(fā)道德動(dòng)機(jī)的原因多種多樣，而道德動(dòng)機(jī)本身又種類繁多，所以在下決心時(shí)常會(huì)導(dǎo)致動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)。如一個(gè)學(xué)生在校園內(nèi)拾到50元，50元對(duì)一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)不是一個(gè)小數(shù)目，這種情況他就會(huì)有思想斗爭(zhēng)，到底該上繳，還是把它據(jù)為己有。他最終會(huì)做出怎樣的判斷，這就有賴于老師平時(shí)的教育。所以教師在進(jìn)行品德教育時(shí)，要善于進(jìn)行正確引導(dǎo)，經(jīng)常激勵(lì)和鼓舞學(xué)生，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝非道德動(dòng)機(jī)，促使低級(jí)形式的道德動(dòng)機(jī)向高級(jí)形式轉(zhuǎn)化，使動(dòng)搖、軟弱的道德動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的道德動(dòng)機(jī)。我校有一個(gè)班，有兩位學(xué)生拾到50元以上，最終她們都把錢上交給學(xué)校處理，這個(gè)班的班主任就經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，使本班學(xué)生養(yǎng)成了良好的道德行為。

2、組織訓(xùn)練

堅(jiān)強(qiáng)的意志是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展的，教師應(yīng)有意識(shí)地將教學(xué)、教育活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生道德的實(shí)踐活動(dòng)，不能單純?yōu)榱私虒W(xué)而教學(xué)，應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)克服困難的情景，引起青少年學(xué)生自覺(jué)鍛煉的意向，例如，組織各種類型的比賽，利用學(xué)生的好勝心和集體榮譽(yù)感，引起學(xué)生強(qiáng)烈的“贏”的欲望，使他們?cè)谧陨淼呐χ械玫揭庵玖Φ腻憻挕榇?，我校?jīng)常開(kāi)展全校性活動(dòng)，如，歌唱比賽、朗誦比賽、體育競(jìng)賽、文藝匯演等等，讓每一個(gè)班的學(xué)生都為自己所在的班級(jí)加油，打氣，從而增強(qiáng)班集體意識(shí)。

3、自我強(qiáng)化 自我強(qiáng)化是自我教育的一種表現(xiàn)，具體包括自我命令、自我檢查、自我獎(jiǎng)勵(lì)、自我懲罰等。教師不僅要充分信任學(xué)生，而且還要有明確的外部監(jiān)督和檢查措施，幫助學(xué)生能夠逐步過(guò)渡到自我調(diào)節(jié)和自我監(jiān)督。為此，我校實(shí)施了值周班制度，讓學(xué)生協(xié)助學(xué)校去管理學(xué)生，重點(diǎn)監(jiān)督學(xué)生的日常行為規(guī)范，通過(guò)監(jiān)督，使學(xué)生自覺(jué)形成良好的行為習(xí)慣，而最終達(dá)到自我教育。這種教育效果最真實(shí)、最牢固，即使在無(wú)人監(jiān)督的情況下，在結(jié)束學(xué)校生活后，學(xué)生也會(huì)朝著道德修養(yǎng)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

4、適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

獎(jiǎng)勵(lì)是施之行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)可能性的事物，它包括外部獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)學(xué)生缺乏遵照社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)的自覺(jué)性時(shí)，教師通過(guò)物質(zhì)的或精神的外在手段（如獎(jiǎng)品、榮譽(yù)）來(lái)促進(jìn)他們形成良好的道德品質(zhì)，這些外在的手段就等于外部獎(jiǎng)勵(lì)，也就是強(qiáng)化。如果學(xué)生在遵照社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)后體驗(yàn)到滿足感，從而進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)發(fā)生道德行為，則屬于內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。外部獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)都能滿足學(xué)生的某種需要，因而在以后類似的情景或刺激下，道德行為出現(xiàn)的概率就會(huì)升高。我們應(yīng)該多運(yùn)用精神獎(jiǎng)勵(lì)、內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)，而減少物質(zhì)、外部獎(jiǎng)勵(lì)。我校為了教育學(xué)生能主動(dòng)做到彎彎腰，伸伸手撿起地上的垃圾，凡是見(jiàn)到有學(xué)生主動(dòng)撿起垃圾的，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都在現(xiàn)場(chǎng)給他拍照，然后張貼在學(xué)校的宣傳欄，并在晨會(huì)表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生。通過(guò)這一教育手段，現(xiàn)在很多學(xué)生都能主動(dòng)撿起垃圾。懲罰是指為了減少或消除某種不良行為再次出現(xiàn)的可能性而在此行為發(fā)生后所跟隨的不愉快事情。一般來(lái)說(shuō)，教師可運(yùn)用的懲罰包括：制止、約束、說(shuō)理批評(píng)、警告、冷談、鼓勵(lì)、暫時(shí)取消他的某些權(quán)力以及要就兒童用自己的行動(dòng)來(lái)補(bǔ)償過(guò)時(shí)造成的后果等，但懲罰一定要適度，絕對(duì)禁止體罰或變相體罰?？傊?，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品德行為是個(gè)極其細(xì)微而又復(fù)雜的工作，它需要不斷地給予督促與引導(dǎo)，需要學(xué)生長(zhǎng)期不懈的努力，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，充分利用各種心理機(jī)制，通過(guò)最優(yōu)化的組合方式構(gòu)成統(tǒng)一的合力，使學(xué)生的品德形成及培養(yǎng)始終處于一種發(fā)展的動(dòng)態(tài)中。2014年3月 參考文獻(xiàn)：

1、《教育心理學(xué)》（廣東高等教育出版社）

2、《價(jià)值與教學(xué)》（由拉斯、哈明和西蒙合著）

第四篇：如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣論文[范文模版]

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

著名教育家 葉圣陶 先生說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。” 學(xué)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的不需要意志努力和監(jiān)督的自動(dòng)化行為傾向。良好習(xí)慣能給一個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來(lái)很多益處?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該強(qiáng)烈意識(shí)到一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，即學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣正在或已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握、數(shù)學(xué)技能的形成和數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升了。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于教育，是一件多么重要的內(nèi)容。

那么，我們?cè)搹哪膸追矫嫒胧峙囵B(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？

首先，培養(yǎng)學(xué)生專心致志、注意力集中的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺(jué)得這應(yīng)該是最重要的一點(diǎn)。古語(yǔ)說(shuō)，一心不可二用。做任何事情都是如此，集中精力、專心致志，做事就會(huì)事半功倍學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，只有專心致志、全神貫注才能提高學(xué)習(xí)效率，取得良好的成績(jī)。許多教師，只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，卻很少關(guān)注學(xué)生是否會(huì)聽(tīng)講。我們?？吹竭@樣的一種情況，教師引導(dǎo)學(xué)生在探究一個(gè)問(wèn)題時(shí)，總能看到部分學(xué)生在做一些與學(xué)習(xí)不相關(guān)的事，老師提出的問(wèn)題，他們根本沒(méi)有關(guān)注，更談不上重視，只是在老師讓學(xué)生齊答時(shí)，也就隨口地應(yīng)付一下。因?yàn)槔蠋熢谡麄€(gè)教學(xué)中，只關(guān)注了教學(xué)進(jìn)度和任務(wù)，只關(guān)注了一種教學(xué)形式。這樣的課堂，這一部分學(xué)生他們的學(xué)習(xí)有何收獲！這樣的情況長(zhǎng)此以往，讓一部分學(xué)生逐步養(yǎng)成不善于聽(tīng)講的習(xí)慣，同時(shí)也影響了整個(gè)的教學(xué)實(shí)效。所以，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要關(guān)注每個(gè)學(xué)生，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)應(yīng)有的課堂紀(jì)律，要讓學(xué)生有一個(gè)好的坐姿，有一個(gè)好的發(fā)言習(xí)慣。對(duì)那些不注意聽(tīng)講的學(xué)生要有一個(gè)適當(dāng)?shù)奶嵝?，要用激?lì)性的語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生比比看，看誰(shuí)聽(tīng)講最認(rèn)真。在教師的指點(diǎn)下，來(lái)規(guī)范自己的學(xué)習(xí)行為，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第二，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真審題的良好習(xí)慣。要想使學(xué)生正確地解題，審好題是關(guān)鍵。首先要教育學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)真審題，這是解題的基本功，現(xiàn)實(shí)生活中，有很多學(xué)生不是不會(huì)做數(shù)學(xué)題而是審題不清造成的，因此，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真審題的良好習(xí)慣，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有著重要的影響。例如，我在教學(xué)四則混合運(yùn)算式題時(shí)，要求學(xué)生必須先認(rèn)真審題。首先看一看有哪幾種運(yùn)算符號(hào)，看看一共有哪幾級(jí)運(yùn)算，有沒(méi)有括號(hào)，接著把四則運(yùn)算順序簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)，讓學(xué)生逐漸形成認(rèn)真審題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第三，培養(yǎng)學(xué)生按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè)的良好習(xí)慣。數(shù)學(xué)作業(yè)分為課堂作業(yè)和家庭作業(yè)，無(wú)論課堂作業(yè)還是家庭作業(yè)都要求學(xué)生獨(dú)立完成。學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)能檢測(cè)出學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的程度，為老師能針對(duì)性的輔導(dǎo)提供最真實(shí)的情況。這就要求課堂上老師要嚴(yán)格要求學(xué)生要獨(dú)立完成。同時(shí)，家長(zhǎng)在家也要監(jiān)督學(xué)生單獨(dú)完成家庭作業(yè)，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的良好習(xí)慣。學(xué)生們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣認(rèn)真完成作業(yè)，不僅使他們提高學(xué)習(xí)成績(jī)，還培養(yǎng)了他們的責(zé)任心、刻苦精神、腳踏實(shí)地的品質(zhì)，將會(huì)成為他們一生受用的精神財(cái)富。

第四，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考的習(xí)慣。我們時(shí)?？吹竭@樣的一種現(xiàn)象，當(dāng)老師的一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有說(shuō)完時(shí)，那些喜歡表現(xiàn)的學(xué)生就舉起了手，要求回答問(wèn)題。如果問(wèn)題沒(méi)有難度，他們會(huì)容易回答，如果問(wèn)題稍為有點(diǎn)難度，他們就無(wú)法回答，只能是讓課堂紀(jì)律混亂。更重要的是，這樣下去，很容易讓這些想表現(xiàn)自己的學(xué)生的思維常處于一種淺層次上，不利用學(xué)生的思維發(fā)展。學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，不能只回答結(jié)果，而不表述其思考的過(guò)程。新課程強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)課堂要充分暴露學(xué)生的思維，這樣有利于我們根據(jù)學(xué)生的思考過(guò)程發(fā)現(xiàn)其思維的閃光點(diǎn)和不完善的地方，以便調(diào)整我們的教學(xué)。新教材提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)信息更多，更有利用學(xué)生根據(jù)不同的信息解決自己力所能及的問(wèn)題，關(guān)注了學(xué)生的個(gè)性化的學(xué)習(xí)。因?yàn)樾畔⒘康脑龆?，這就要讓學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真思考的習(xí)慣尤為重要。不能還沒(méi)有分析信息時(shí)，就去解答問(wèn)題。因此，作為教師，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析信息、處理信息是教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。

第五，培養(yǎng)學(xué)生相互交流的習(xí)慣.學(xué)會(huì)交流，是時(shí)代對(duì)我們的要求，是一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可忽視的方面。在我們社會(huì)日益信息化、合作化的今天，懂得交流、善于交流尤為重要。學(xué)會(huì)交流，既是一個(gè)學(xué)生交往能力的表現(xiàn)，也是一個(gè)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的表現(xiàn)，更是一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要渠道。在培養(yǎng)學(xué)生交流的習(xí)慣時(shí)，一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)備，只有有了充分的準(zhǔn)備，有理有據(jù)的想法，這樣的交流才是有效的，所以，在交流之前，要讓學(xué)生有一個(gè)獨(dú)立思考的時(shí)間和過(guò)程，要讓學(xué)生把要交流的內(nèi)容在腦子整理好。這個(gè)問(wèn)題，是我們?cè)S多教師忽視了的問(wèn)題。我們時(shí)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，在探討一個(gè)問(wèn)題時(shí)，問(wèn)題一經(jīng)提出，馬上讓學(xué)生交流，這中間沒(méi)有時(shí)間和空間，這種交流是一種偽交流，是沒(méi)有成效的交流。

孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一日之功就能夠養(yǎng)成的。平時(shí)要與學(xué)生家長(zhǎng)保持經(jīng)常性的聯(lián)系。必要時(shí)進(jìn)行家訪。平時(shí)一定做到高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第五篇：論文淺談如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

杰出的思想家培根說(shuō)：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣?！痹谶@個(gè)迅速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生獲得成功的重要因素。如果我們的教育不能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣使其成為終生學(xué)習(xí)者、思考者，我們的教育就是失敗的。因此為了學(xué)生的良好發(fā)展，教師要高度重視學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

那么如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？

一、教師要給學(xué)生樹(shù)立良好榜樣

學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸最多、關(guān)系最密切的莫過(guò)于老師了，學(xué)生特別喜歡模仿，他們從模仿中學(xué)習(xí)。教師在學(xué)生心目中有著一定的威信，教師的行為習(xí)慣經(jīng)常成為學(xué)生的模仿對(duì)象，家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)從學(xué)生的口里聽(tīng)到一句話：“我們的老師是這樣說(shuō)的?！痹谶@里，我要提出的是教師在要求學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的同時(shí)，自己也要養(yǎng)成良好的教學(xué)習(xí)慣，例如：如果要求學(xué)生要守時(shí)、珍惜時(shí)間，而老師卻因?yàn)榉N種原因遲到、早退；如果要求學(xué)生做作業(yè)時(shí)要認(rèn)真、規(guī)范，而教師在講課時(shí)卻信手在黑板上書寫等等??試問(wèn)：在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生什么時(shí)候才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？所以教師在教學(xué)中應(yīng)表現(xiàn)出良好的習(xí)慣——板書要簡(jiǎn)潔、規(guī)范；批改作業(yè)要認(rèn)真、及時(shí)；按時(shí)上課、不能拖堂······等等。教師以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能得以養(yǎng)成。

二、培養(yǎng)好習(xí)慣要致力于激發(fā)興趣

孔子曾經(jīng)講過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币箤W(xué)生形成良好的習(xí)慣，光靠教師的“管”是不行的。關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部誘因，也就是說(shuō)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)榕d趣是推動(dòng)學(xué)生求知的內(nèi)部力量。一旦有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就會(huì)發(fā)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。一旦有了“我要學(xué)”的渴望，學(xué)生就成為了學(xué)習(xí)的主人，也就有了學(xué)習(xí)自覺(jué)性。學(xué)生就會(huì)全身心的、積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，同時(shí)也會(huì)體察到一些不良習(xí)慣的消極作用，這就是培養(yǎng)好習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。

所以教師在課堂上可以引用一些實(shí)驗(yàn)、故事、趣聞，主動(dòng)與學(xué)生討論，激起他們的學(xué)習(xí)興趣。例如：在講到大氣壓強(qiáng)對(duì)沸點(diǎn)的影響時(shí)，可以向?qū)W生提出這樣的問(wèn)題：將一杯水放到常溫下、真空環(huán)境中將會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？學(xué)生最容易想到的是由于壓強(qiáng)小了，水會(huì)沸騰。為了檢驗(yàn)學(xué)生的想法是否正確，可以做一個(gè)演示實(shí)驗(yàn)：用玻璃罩將水杯罩住，將里面的空氣抽出，讓學(xué)生觀察在空氣不斷抽出的過(guò)程中有何變化。學(xué)生就會(huì)看到：水劇烈沸騰一會(huì)兒之后

就結(jié)冰。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)親眼看到的與自己原先判斷有差別時(shí)，就會(huì)激發(fā)他的好奇心，于是積極的思考、分析原因：因?yàn)閴簭?qiáng)小了水劇烈沸騰，又由于劇烈沸騰帶走大量熱量，所以水會(huì)結(jié)冰。這樣在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了學(xué)生好動(dòng)腦、勤思考的好習(xí)慣。

另外演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，盡可能增大可見(jiàn)度，促進(jìn)多種感知，吸引學(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。

三、培養(yǎng)好習(xí)慣貴在持之以恒

習(xí)慣是經(jīng)過(guò)反復(fù)而形成的自動(dòng)化了的動(dòng)作行為，它不是一朝一夕就能形成的，必須有一個(gè)過(guò)程。

有句話說(shuō)得好“行為日久成習(xí)慣，習(xí)慣日久成性格，性格日久成命運(yùn)?！比魏瘟己昧?xí)慣的形成都要經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的鍛煉，一次、兩次、三次、四次的去做是不能形成習(xí)慣的，要持之以恒。要學(xué)會(huì)持之以恒，就要目標(biāo)始終如一，不能見(jiàn)異思遷。面對(duì)每天的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、測(cè)試，單調(diào)而又枯燥無(wú)味，即便堅(jiān)持一段時(shí)間，測(cè)試成績(jī)也不見(jiàn)得立竿見(jiàn)影。如果此時(shí)學(xué)生氣餒、放棄，必然前功盡棄，良好的習(xí)慣就很難形成。教師如何在學(xué)生最脆弱的時(shí)候適時(shí)給予幫助呢？我認(rèn)為在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師及時(shí)指出學(xué)生的錯(cuò)誤、并幫助其糾正錯(cuò)誤固然重要，但同時(shí)讓學(xué)生不斷感受到自己學(xué)習(xí)上的成就更重要。所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，適時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)因此我們老師要注意培養(yǎng)學(xué)生的意志力，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持下去，不可半途而廢。

四、培養(yǎng)好習(xí)慣要從細(xì)節(jié)做起

《老子·道德經(jīng)》中有這樣一句話：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。所以培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣應(yīng)該從學(xué)生的一言一行、一舉一動(dòng)抓起，這是培養(yǎng)習(xí)慣的著力點(diǎn)。在教學(xué)中有許多的“細(xì)節(jié)”，例如：課堂上學(xué)生的聽(tīng)講表現(xiàn)，包括坐姿要端正、精神狀態(tài)要飽滿、回答問(wèn)題要響亮等等，教師在教學(xué)中要從這些細(xì)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。

五、培養(yǎng)好習(xí)慣要從小開(kāi)始培養(yǎng)

人的早期可塑性很大，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)刻，這一時(shí)期容易養(yǎng)成好習(xí)慣，因?yàn)檫@一時(shí)期的學(xué)生對(duì)老師充滿著信任和尊敬，愿意按老師的指示去做?！缎氯纸?jīng)》中的第一句話講

到：人之初，性本善，性與情，俱可塑。學(xué)生就像一張白紙，任你在上面涂畫。因此，越小培養(yǎng)良好的習(xí)慣，效果就越明顯，反之，當(dāng)學(xué)生染上惡習(xí)后，要改變他，那就難了。舉個(gè)例子，我的女兒上小學(xué)，她每天晚上入睡之前，一定要看一會(huì)兒書或者聽(tīng)一會(huì)兒故事，否則輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。顯而易見(jiàn)，小孩子的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，是很難改變的。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣要從小落實(shí)。

六、培養(yǎng)好習(xí)慣要多表?yè)P(yáng)學(xué)生

在每個(gè)班集體中，都有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份修養(yǎng)；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份自信；多一個(gè)好習(xí)慣，人生中就多一份成功的機(jī)會(huì)；多一個(gè)好習(xí)慣，我們生命里就多了一份享受美好生活的能力。作為教育者，就要努力地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)生成長(zhǎng)的旅途上助他們一臂之力。