第一篇：2017-2018學(xué)年遼寧省本溪市第一中學(xué)高二上學(xué)期期末考試政治試題(Word版)

2017-2018學(xué)年遼寧省本溪市第一中學(xué)高

二上學(xué)期期末考試

政治試題

命題人：劉霞

考試時(shí)間：90 分鐘

滿分：100分

說(shuō)明：1.考試前，考生務(wù)必按要求在答題卡和答題紙上正確填涂考生信息；

2.第I卷為選擇題，請(qǐng)用2B鉛筆將答案涂在答題卡上，寫(xiě)在試卷上的答案無(wú)效；

3.第II卷為主觀題，請(qǐng)用黑色字跡鋼筆或簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題紙指定區(qū)域，寫(xiě)在試卷上的答案無(wú)效； 4.考試結(jié)束后，請(qǐng)交回答題卡和答題紙。

第I卷（選擇題 共70分）

一.選擇題(共35個(gè)小題，每小題2分,共70分，每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng))。

1.維地空氣公司主要業(yè)務(wù)是售賣罐裝的新鮮空氣，售價(jià)在120元人民幣左右的一罐空氣，可供吸氣約150次?！耙?yàn)楦拍畋容^新，再加上當(dāng)時(shí)北京出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的霧霾天氣，人們對(duì)空氣質(zhì)量比較關(guān)注，所以產(chǎn)品很快吸引了一些消費(fèi)者的注意?！毕铝袑?duì)材料分析正確的是 A.購(gòu)買罐裝空氣屬于保護(hù)環(huán)境促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)行為 B.120元是由我國(guó)目前的空氣質(zhì)量導(dǎo)致人們對(duì)新鮮空氣的需求決定的 C.網(wǎng)上售賣的罐裝空氣是商品，因?yàn)樗哂袧M足人們呼吸新鮮空氣的屬性 D.120元的價(jià)格是由市場(chǎng)多種因素動(dòng)態(tài)形成

2.被稱為“基因檢測(cè)界的騰訊”的華大基因于2017年7月14日在創(chuàng)業(yè)板上市，至8月7日，連收了17個(gè)漲停板，從13.64元飆升至90.23元，漲了562%。公司實(shí)際控制人汪建間接持有公司32.51%股權(quán)，約為1.3億股，身家已飆至110億元。關(guān)于該公司說(shuō)法正確的是 ①可以設(shè)立子公司，子公司具有法人資格，依法獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任 ②監(jiān)事會(huì)對(duì)公司股東大會(huì)、董事和高級(jí)管理人員的工作進(jìn)行監(jiān)督 ③股權(quán)激勵(lì)有助于提高公司經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)社會(huì)公平④其股票價(jià)格受公司經(jīng)營(yíng)狀況等多種因素的影響 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

3．近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)行以增加知識(shí)價(jià)值為導(dǎo)向分配政策的若干意見(jiàn)》，迅速在知識(shí)界引起熱烈關(guān)注，其中最吸引眼球的傳播點(diǎn)是“允許科研人員和教師依法依規(guī)適度兼職兼薪”。其實(shí)，《意見(jiàn)》除了“兼職兼薪”，為科研人員“發(fā)紅包”外，更為重要的是體現(xiàn)了一種

價(jià)值導(dǎo)向。下列能夠體現(xiàn)這一“價(jià)值導(dǎo)向”的是

①尊重知識(shí)、尊重人才——完善按勞分配政策——收入分配更加公平——調(diào)動(dòng)科研工作者積極性 ②尊重知識(shí)、尊重人才——完善分配機(jī)制——增加科研人員收入——促進(jìn)創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化

③對(duì)科研人員實(shí)施股權(quán)激勵(lì)——提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重——實(shí)際貢獻(xiàn)與收入匹配——促進(jìn)創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化

④對(duì)科研人員實(shí)施股權(quán)激勵(lì)——健全分配激勵(lì)機(jī)制——激發(fā)科研人員活力——讓知識(shí)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

4．2017年7月，國(guó)務(wù)院決定在東中西部選擇部分城市或城市群創(chuàng)建“中國(guó)制造2025”國(guó)際級(jí)示范區(qū)，在創(chuàng)新體系建設(shè)、人工智能等方面先行先試，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。下列舉措符合這一要求的是 ①政府降低先進(jìn)制造業(yè)的增值稅起征點(diǎn) ②允許和鼓勵(lì)科技人才到制造業(yè)兼職 ③提高先進(jìn)制造類企業(yè)的社保繳費(fèi)比例 ④引導(dǎo)更多社會(huì)資本投資先進(jìn)制造業(yè) A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5．2017年6月2日，美國(guó)國(guó)際貿(mào)易委員會(huì)宣布，初裁認(rèn)定從中國(guó)、德國(guó)、印度、意大利、韓國(guó)和瑞士6國(guó)進(jìn)口的冷拔機(jī)械管對(duì)美國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成實(shí)質(zhì)性損害，這意味著美國(guó)商務(wù)部將繼續(xù)對(duì)產(chǎn)自上述6國(guó)的產(chǎn)品進(jìn)行反傾銷調(diào)查，并對(duì)產(chǎn)自中國(guó)、印度的產(chǎn)品進(jìn)行反補(bǔ)貼調(diào)查。對(duì)此，我國(guó)企業(yè)應(yīng)該 ①用世界貿(mào)易組織的規(guī)則來(lái)維護(hù)自身權(quán)益

②形成以技術(shù)、品牌為核心的出口新優(yōu)勢(shì) ③促進(jìn)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好結(jié)合 ④把自力更生和對(duì)外開(kāi)放作為發(fā)展的基點(diǎn) A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6.2017年10月8日，《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表標(biāo)題為《社區(qū)居委會(huì)需要去行政化》的文章。文章指出，政府不能將居委會(huì)不該管、管不了、管不好的任務(wù)轉(zhuǎn)嫁到居委會(huì)；在社區(qū)居住的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、人大代表、政協(xié)委員要發(fā)揮示范作用，參與社區(qū)治理；修改完善《城市居民委員會(huì)組織法》，為新形勢(shì)下的居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)提供保障。這些內(nèi)容

①旨在突出社區(qū)組織對(duì)國(guó)家及社會(huì)的管理職能 ②要求發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用

③是新時(shí)期基層群眾自治制度的改革創(chuàng)新

④有利于增強(qiáng)社區(qū)居民參與民主管理的主動(dòng)性 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④

7.2017年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府服務(wù)能力建設(shè)的意見(jiàn)》指出，要完善群團(tuán)組織承接鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能的有關(guān)辦法，將適合群團(tuán)組織承擔(dān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)管理職能依法轉(zhuǎn)由群團(tuán)組織行使。印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府服務(wù)能力建設(shè)的意見(jiàn)》 ①可以創(chuàng)新群團(tuán)組織的服務(wù)手段并提升其管理效能 ②能夠進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化

③旨在建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府基本公共服務(wù)的多元供給機(jī)制 ④有利于群團(tuán)組織行使政府公共服務(wù)和管理的職能

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8．近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全國(guó)各地推開(kāi)國(guó)家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)方案》，部署在全國(guó)范圍內(nèi)深化國(guó)家監(jiān)察體制改革的探索實(shí)踐。在今年底，明年初召開(kāi)的省市縣人大上產(chǎn)生三級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋。對(duì)于國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)，下列說(shuō)法正確的有 ①完善了行政監(jiān)督體系，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。②完善黨紀(jì)黨規(guī)，健全法治監(jiān)督

③創(chuàng)新監(jiān)督形式，完善了行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督

④這是黨領(lǐng)導(dǎo)的黨內(nèi)監(jiān)督和國(guó)家監(jiān)督、依規(guī)治黨和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

9.《中華人民共和國(guó)民法總則》于2017年10月1日起實(shí)施。民法總則是民法典的開(kāi)篇之作，下一步將編纂民法典各分編，擬于2018年整體提請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)審議，經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)分階段審議后，爭(zhēng)取于2020年將各分編提請(qǐng)全國(guó)人大審議通過(guò)，從而形成統(tǒng)一的民法典。編纂民法典 ①是全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要舉措

②堅(jiān)持貫徹民主集中制的組織和活動(dòng)原則 ③表明全國(guó)人大及其常委會(huì)擁有決定權(quán)

④是我國(guó)人民代表大會(huì)制度的政治基石 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10．2017年1月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平倡議，各國(guó)應(yīng)秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，共同構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，這些重要理念為加強(qiáng)全球安全治理指明了方向，為維護(hù)世界和平與安全提供了現(xiàn)實(shí)可行的路徑，是全方位增進(jìn)世界和平與安全的解決方案，是可復(fù)制、可推廣的國(guó)際安全方略。這些主張 ①增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際安全合作中的代表性和話語(yǔ)權(quán) ②發(fā)揮了我國(guó)在國(guó)際安全關(guān)系領(lǐng)域中的建設(shè)性作用 ③是我國(guó)履行國(guó)際義務(wù)、參與多邊規(guī)則制定的表現(xiàn) ④符合我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)和世界人民的利益 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

11.2017年9月8日，剛剛完美落幕的天津全運(yùn)會(huì)上，金龍魚(yú)以高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量通過(guò)了組委會(huì)的嚴(yán)格檢查，為全運(yùn)健兒供應(yīng)了食用油產(chǎn)品。這是金龍魚(yú)繼2008年北京奧運(yùn)會(huì) 食用油供應(yīng)商、2011年深圳世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)糧油食品 供應(yīng)商之后，再一次結(jié)緣高級(jí)體育賽事。從文化的角度看，金龍魚(yú)成功之處在于

①尊重了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用 ③認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系 A.①②

B.①④ C.③④

D.②③

②詮釋了文化生產(chǎn)力的突出作用 ④注重了不同文化的交流與傳播

12．“世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻在玩手機(jī)?！苯陙?lái)，發(fā)達(dá)的科技、豐富的物質(zhì)卻讓人漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。這些年，“面朝大海，春暖花開(kāi)”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野，給人們帶來(lái)了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。這表明，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”

①能使人獲得精神享受和思想啟示，引導(dǎo)人們向美向善 ②通過(guò)人們的自覺(jué)欣賞、主動(dòng)接受，能增強(qiáng)人的精神力量 ③引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，決定世界觀、人生觀和價(jià)值觀 ④根源于多元的大眾文化，能滿足人們共同的文化需求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

13．確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全都摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，需要大力發(fā)展貧困地區(qū)教育。要大力發(fā)展貧困地區(qū)教育，是因?yàn)?①教育是民族振興的基石 ②教育是文化傳播的重要手段 ③教育是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ④教育是傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14.近日，一篇名為《我是范雨素》的文章在網(wǎng)上突然引起眾多關(guān)注，并在微信端迅速收獲10萬(wàn)的閱讀量。文章作者范雨素是一位農(nóng)民工，她在文中記敘了自己及家庭十多年來(lái)的經(jīng)歷，大社會(huì)，小人物，躍然紙上。這啟示我們

①文化創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐，尊重生活

②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)作的基本要求 ③繁榮文化要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造的活力

④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)作、要面向世界、博采眾長(zhǎng) A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新成長(zhǎng)起來(lái)的“微公益”，強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的公益事情著手，用自己的善舉去幫助需要幫助的人，將人們的愛(ài)心匯集起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。“微公益” ①豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式

②反映了中華文化特有的包容性

③體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求

④提升了公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

16．2017年10月3日，習(xí)近平在給中國(guó)人民大學(xué)建校80周年的賀信中說(shuō)：高校要“堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循教育規(guī)律”。這是因?yàn)榻逃?guī)律

①存在于世界各個(gè)領(lǐng)域之中和人類社會(huì)發(fā)展的始終

②是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 ③是對(duì)教育發(fā)展的方向和趨勢(shì)的正確反映

④是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會(huì)遭到懲罰 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17．一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成形的大理石，頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形，一個(gè)美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時(shí)，一個(gè)小女孩問(wèn)雕刻家：“你怎么知道天使藏在石頭里的？”雕刻家回答：“石頭里本來(lái)沒(méi)有天使，但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨??！边@說(shuō)明

①藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”，受藝術(shù)家的技藝水平的影響 ②藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛

③藝術(shù)觀念具有社會(huì)歷史性，不同主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)必然不同 ④藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對(duì)雕刻對(duì)象的藝術(shù)處理 A.①③

B.①④

C.③④

D.②③

18.遠(yuǎn)在唐代時(shí)，中國(guó)瓷器就作為商品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，行銷日本、印度、波斯和埃及等地。在19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家雅格布·約瑟夫·蒂索繪制的《貴婦》中，可以清楚看到一套青花瓷茶具，潔白幽蘭，細(xì)膩明亮。這說(shuō)明

①中西文化間的聯(lián)系客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②油畫(huà)中加人中國(guó)元素使油畫(huà)的本質(zhì)發(fā)生了改變

[]③油畫(huà)創(chuàng)作加入中國(guó)元素是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的反映 ④中西文化元素是矛盾的兩個(gè)方面，此消彼長(zhǎng) A.②④ B.①③ C.③④ D.①②

19.當(dāng)前，全球能源供應(yīng)趨緊。2017年6月l1日，國(guó)土資源部宣布，在我國(guó)科學(xué)家長(zhǎng)期的試驗(yàn)探索和科學(xué)研究下，我國(guó)首次海域可燃冰（一種新型潔凈能源）試采成功。這標(biāo)志著我國(guó)成為全球第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了在海域可燃冰試開(kāi)采中獲得連續(xù)穩(wěn)定產(chǎn)氣的國(guó)家。由此可見(jiàn) ①不斷發(fā)展的社會(huì)需要推動(dòng)著可燃冰開(kāi)采技術(shù)的進(jìn)步 ②通過(guò)實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 ③科技創(chuàng)新的價(jià)值在于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過(guò)程性

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

20．2016年1月6日，朝鮮宣布進(jìn)行了氫彈核試驗(yàn)，此舉受到國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)，多國(guó)及國(guó)際組織呼吁朝鮮履行其國(guó)際義務(wù)，放棄核計(jì)劃并停止一切相關(guān)活動(dòng)，美國(guó)、日本、韓國(guó)三國(guó)緊急商討應(yīng)對(duì)方案。由此，我們可以看出 ①思維是對(duì)客觀存在的反映

②環(huán)境改變會(huì)立刻引起思想變化 ④美韓日的緊張?jiān)从趪?guó)土安全意識(shí) D．②④ ③意識(shí)活動(dòng)是有目的的，有計(jì)劃的A．①④ B．①③ C．②③

21．美國(guó)釣魚(yú)人豪頓氏在河邊與朋友閑聊時(shí)，把—塊小木片丟進(jìn)河里，一條魚(yú)立刻竄出叼走了木片。他由此得到靈感，發(fā)明了通過(guò)假餌模仿弱小生物引發(fā)大魚(yú)攻擊的一種釣魚(yú)方法。這一釣魚(yú)方法的發(fā)明從一個(gè)側(cè)面告訴我們

①世界是一幅由種種聯(lián)系交織起來(lái)的畫(huà)面 ②要密切關(guān)注和敢于超越變化發(fā)展的實(shí)際 ③要注重研究新情況和尋找新思路 ④要根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

[]22．2017年暑期某省省政府新聞辦召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，向社會(huì)正式公布《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施方案》。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，高考改革經(jīng)歷了——從80年代的“大文大理”.90年代的“3＋2”模式.2000年的“3＋綜合”模式.現(xiàn)在各地探索不分文理的“3＋3”模式，到2020年基本建立中國(guó)特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了

①堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

②追求真理是一個(gè)過(guò)程

③認(rèn)識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性和無(wú)限上升性

④事物的發(fā)展是前進(jìn)性.曲折性的統(tǒng)一 A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

23．“孤舉者難起，眾行者易趨?！币?guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹(shù)立一盤(pán)棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過(guò)度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有： ①?gòu)恼w著眼是正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵

②善于抓住機(jī)遇才能促成事物飛躍 ③整體和部分是辯證統(tǒng)一的④尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 A.③④

B.①④ C.②③

D.①②

24．目前，我國(guó)在人工智能領(lǐng)域居于全球第一梯隊(duì)，有望實(shí)現(xiàn)從跟跑到領(lǐng)跑的彎道超車。然而，發(fā)展短板也不容忽視：基礎(chǔ)理論、核心算法、關(guān)鍵設(shè)備、高端芯片等有求于人；人才儲(chǔ)備和人才質(zhì)量尚存差距；科研機(jī)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)也并未成熟。要想抵達(dá)“一覽眾山小”的境界，就必須正視這些不足。這給我們的哲學(xué)方法論啟示是

①堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

③事物是不斷變化發(fā)展的 ④要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

25．2016年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是 ①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌

②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要

③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度 ④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

26．有科學(xué)家指出，質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。如果這個(gè)結(jié)論在未來(lái)進(jìn)一步得到證實(shí)，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動(dòng)力學(xué)理論本身有問(wèn)題，要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計(jì)算所使用的里德伯常量是錯(cuò)誤的。不論是何種情況，都意味著我們需要重寫(xiě)基礎(chǔ)物理理論?？茖W(xué)家在已形成結(jié)論領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫(xiě)相關(guān)理論體系，這說(shuō)明 ①物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識(shí)都是特定過(guò)程的產(chǎn)物

②物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍，都包含著謬誤的成分 ③真理和謬誤往往相伴于物理學(xué)研究的全過(guò)程

④研究對(duì)象的無(wú)限性及其運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，決定了物理學(xué)任何研究成果都只是相對(duì)正確的 A.①④ B．①③ C．②③ D．②④

27．網(wǎng)傳，酷熱天氣時(shí)，打開(kāi)暴曬小汽車一側(cè)車門(mén)，將另一側(cè)車門(mén)開(kāi)關(guān)五次，可使車內(nèi)溫度下降數(shù)度。王先生試用此法，發(fā)現(xiàn)在中午時(shí)效果不明顯，反復(fù)數(shù)十次開(kāi)關(guān)車門(mén)后才有一定降溫效果；在傍晚環(huán)境溫度下降時(shí)使用，效果則較為明顯。這表明

①只有自身實(shí)踐得來(lái)的正確觀點(diǎn)才具有指導(dǎo)意義 ②經(jīng)過(guò)一次實(shí)踐檢驗(yàn)就能夠發(fā)現(xiàn)網(wǎng)傳觀點(diǎn)的真?zhèn)?③外部環(huán)境對(duì)事物存在和發(fā)展的狀態(tài)有重要影響 ④只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍 A．①② B．①④ C．②③

D．③④

28.冬至應(yīng)該吃餃子還是吃湯圓?南北方的網(wǎng)友每年都要“爭(zhēng)論”一番，也正是在這樣的“爭(zhēng)論”當(dāng)中，繼承、傳播和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，增加了對(duì)民族文化的認(rèn)同感。從中我們可以感悟到 ①把握節(jié)日風(fēng)俗的普遍性和特殊性，是正確認(rèn)識(shí)民族文化的基礎(chǔ)

②對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程 ③節(jié)日風(fēng)俗的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中

④堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，在爭(zhēng)論中取長(zhǎng)補(bǔ)短，克服認(rèn)識(shí)的片面性 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

29.2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。建設(shè)雄安新區(qū)是千年大計(jì)、國(guó)家大事，對(duì)于集中疏解北京非首都核心功能，探索人口經(jīng)濟(jì)密集地區(qū)優(yōu)化開(kāi)發(fā)新模式，調(diào)整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結(jié)構(gòu)，培育創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新引擎，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了

①關(guān)鍵部分在系統(tǒng)中具有引領(lǐng)帶動(dòng)作用

②不同系統(tǒng)之間存在著一定的影響關(guān)系 ③系統(tǒng)要素的離散有利于強(qiáng)化系統(tǒng)功能

④優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以提升系統(tǒng)性能 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

30．俗話說(shuō)“多吃雜糧，不生雜病”，很多人都知道吃粗雜糧的好處。但過(guò)量進(jìn)食粗糧雜食，尤其是芹菜、地瓜、南瓜等高纖維食物，會(huì)影響人體對(duì)食物中的蛋白質(zhì)、無(wú)機(jī)鹽以及一些微量元素的吸收，甚至?xí)?dǎo)致免疫力降低，引起營(yíng)養(yǎng)不良性貧血。這表明

①事物的主要矛盾決定事物的性質(zhì) ②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 ③事物的聯(lián)系隨條件的改變而改變 ④關(guān)鍵部分的功能決定整體的功能 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

31.中國(guó)在創(chuàng)造了二戰(zhàn)后一國(guó)經(jīng)濟(jì)髙速增長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)紀(jì)錄后，正面臨速度換擋節(jié)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)調(diào)整節(jié)點(diǎn)、動(dòng)力轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進(jìn)入了一個(gè)新?tīng)顟B(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明

①前進(jìn)性和曲折性是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然經(jīng)歷的兩種狀態(tài) ②前途是光明的，要對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持髙速增長(zhǎng)充滿信心

③不同階段有不同的矛盾，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段特征 ④一切都在變，只有變化本身是永恒的

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

32．2017年6月總書(shū)記在山西呂粱山深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要采取更加集中的支持、更加有效的舉措、更加有力的工作，打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗，確保深度貧困地區(qū)同全國(guó)一道如期邁進(jìn)全面小康的新時(shí)代?？倳?shū)記關(guān)于深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)舉措體現(xiàn)了 ①果斷抓住時(shí)機(jī)，抓住矛盾的主要方面，把握好主流 ②抓住事物的主要矛盾，解決好重點(diǎn)問(wèn)題 ③具體問(wèn)題具體分析的方法

④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 33、2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是1981年至今有關(guān)社會(huì)主要矛盾表述的首次改變。這一認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)了 ①對(duì)主要矛盾的正確把握是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程

②量變必然引起質(zhì)變

③具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一才能在復(fù)雜事物發(fā)展中找到正確方向 A ①②

B ①③

C ③④

D ①④

34、美國(guó)心理學(xué)教授古德曼提出了 “沉默定律”：沉默可以調(diào)節(jié)說(shuō)話和聽(tīng)講的節(jié)奏。沉默在談話中的作用，就相當(dāng)于“零”在數(shù)學(xué)中的作用。盡管是“零”，卻很關(guān)鍵。沒(méi)有沉默，一切交流都無(wú)法進(jìn)行?！俺聊伞苯o我們的哲學(xué)啟示有

①相對(duì)靜止是特殊的運(yùn)動(dòng)，要認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止的重要作用 ②關(guān)鍵部分甚至決定整體功能，要發(fā)揮其在整體中的作用

③系統(tǒng)由各要素構(gòu)成，要著眼于事物的整體性和有序性 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要?jiǎng)?chuàng)造條件促成轉(zhuǎn)化 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

35.公安部等12部門(mén)聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于改進(jìn)和規(guī)范公安派出所出具證明工作的意見(jiàn)》明確，對(duì)于居民戶口簿、居民身份證、護(hù)照等法定身份證件能夠完全證明的9類事項(xiàng)，有關(guān)單位及其工作人員應(yīng)予認(rèn)可，不得要求群眾開(kāi)具證明。該法規(guī)的出臺(tái)

①體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②能夠通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③能夠緩和現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)抗性的社會(huì)基本矛盾 ④是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的必然要求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

第II卷（非選擇題 共30分）

二、非選擇題（共3道題，共30分）36、2017年7月1日起，《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》正式施行，為傳統(tǒng)中醫(yī)藥振興提供法律的支持，是中醫(yī)藥發(fā)展史上一座重要的里程碑。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。

歷史上，中華民族屢遭天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次決轉(zhuǎn)危為安，人口不斷增加、文明得以傳承，中醫(yī)藥功不可沒(méi)。近代以來(lái)，由于西醫(yī)的沖擊，以及中醫(yī)理論的獨(dú)特性和人們對(duì)中醫(yī)的一些誤

解，使部分人從迷信中醫(yī)的療效變?yōu)閼岩芍嗅t(yī)的價(jià)值，甚至提出要取消中醫(yī)。

有專家指出：中醫(yī)藥是我國(guó)非常寶貴的財(cái)富，但并不是我們拿來(lái)就可以用的，是需要在古人的基礎(chǔ)上再探索、再挖掘，才能創(chuàng)造出新的價(jià)值，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。

結(jié)合材料一，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，為材料中的部分人釋疑。（8分）

37、利用外媒是講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”、“抹黑中國(guó)”時(shí)，英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級(jí)中國(guó)》、《鳥(niǎo)瞰中國(guó)》、《美麗中國(guó)》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出海”的成功事例。

結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說(shuō)明講好中國(guó)故事的必要性和重要性。（10分）

38、近幾年，我國(guó)在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革等方面進(jìn)行了積極探索，但農(nóng)產(chǎn)品供求結(jié)構(gòu)失衡、要素配置不合理、資源環(huán)境壓力大、農(nóng)民收入持續(xù)增長(zhǎng)乏力等問(wèn)題仍很突出。2017年2月5日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加快培育農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見(jiàn)》正式發(fā)布，文件強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要在確保國(guó)家糧食安全的基礎(chǔ)上，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，加大農(nóng)村改革力度，充分發(fā)展多種形式農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得新的進(jìn)展，力爭(zhēng)農(nóng)村全面小康建設(shè)邁出更大步伐。

結(jié)合材料二，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析黨中央高度重視深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的依據(jù)。（12分）

政治試題答案

1-5 DCDDA

6-10 DCCAC

11-15 DABBB

16-20 CBBAB

21-25 BAACC

26-30 BDDBC

31-35 DCCAB

36、①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)藥在中華民族的生存和發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，驗(yàn)證了中醫(yī)藥成果的科學(xué)性。（3分）②真理是具體的、有條件的，真理有自己適用的條件和范圍。中醫(yī)藥理論及其成果也有其適用的范圍，不能迷信。（2分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，醫(yī)藥事業(yè)在實(shí)踐中必將不斷的發(fā)展進(jìn)步。（3分）

37、世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（4分）隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位提高，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來(lái)越高，既有探求、理解中國(guó)的興趣，也有“唱衰”、“抹黑”中國(guó)的論調(diào)。（2分）面對(duì)這一矛盾現(xiàn)象，如果不講或講不好中國(guó)故事，對(duì)負(fù)面論調(diào)“無(wú)語(yǔ)”或“失語(yǔ)”，就會(huì)被動(dòng)挨罵，中國(guó)的國(guó)家形象將會(huì)受損；（2分）反之，主動(dòng)講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的中國(guó)，讓正確的聲音蓋過(guò)種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我的方向轉(zhuǎn)化，國(guó)家形象將得到提升。（2分）

38、①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。面對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)村改革中存在的問(wèn)題，需要積極推動(dòng)農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

②物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。重視深化農(nóng)業(yè)改革，有利于保障糧食安全，助推全面小康的實(shí)現(xiàn)。

③改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，發(fā)展多種形式農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)等，符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的基本規(guī)律，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)性改革。④社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。通過(guò)深化農(nóng)業(yè)改革，解決農(nóng)產(chǎn)品供求結(jié)構(gòu)失衡、要素配置不合理等問(wèn)題，有利于提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量和效率，促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展，推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。（每點(diǎn)3分）

第二篇：內(nèi)蒙古巴彥淖爾市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題(國(guó)際班)

巴市中學(xué)2015—2016學(xué)年第一學(xué)期期末考試

高二國(guó)際班 政治試題

第Ⅰ卷 選擇題（共80分）

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共80分）

1．下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是（）

A．哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)

B．哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn) C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)

D．哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié) 2．哲學(xué)產(chǎn)生于人們的（）A.主觀想象

B.實(shí)踐活動(dòng) C.獨(dú)立思考

D.外部世界

3．人類所從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類，即（）A．世界觀和方法論

B．思維和存在 C．唯物主義和唯心主義 D．認(rèn)識(shí)世界和改造世界

4．英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。這告訴我們（）A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 5．哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）

A．物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問(wèn)題

B．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題

C．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D．思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題

6．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張（）A． 事物是感覺(jué)的集合B． 事物是理念的影子 C． 意識(shí)是世界的本原

D． 世界是不可認(rèn)識(shí)的

7．唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為（）

B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用 D．哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

A.物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物

B．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 C．意識(shí)反作用于物質(zhì)

D．先有物質(zhì)后有意識(shí)

8．馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，是因?yàn)閳?jiān)持了（）

A．矛盾觀點(diǎn)

B．實(shí)踐觀點(diǎn)

C．物質(zhì)觀點(diǎn)

D．群眾觀點(diǎn)

9．馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源主要是（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

B.近代形而上學(xué)唯物主義

C.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 D.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

10．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，它第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了（）①哲學(xué)和具體科學(xué)的辯證統(tǒng)一 ②唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 ③科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

④唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

11．在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思主義哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界?！边@主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的（）

A．階級(jí)性

B．能動(dòng)性

C．實(shí)踐性

D．科學(xué)性 12．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.對(duì)哲學(xué)含義的不同回答

B.對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的不同回答 C.對(duì)物質(zhì)能否被認(rèn)識(shí)的不同回答

D.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的不同回答

13．“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”這是一種（）A．客觀唯心主義的觀點(diǎn)

B．樸素唯物主義的觀點(diǎn)

C．主觀唯心主義的觀點(diǎn)

D．唯理論的觀點(diǎn) 14．否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是（）

A．唯心主義

B．形而上學(xué)

C．不可知論

D．二元論 15．物質(zhì)的唯一特性是（）

A．運(yùn)動(dòng)

B．客觀實(shí)在性

C．社會(huì)歷史性

D．實(shí)踐

16．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指（）A.某一種具體的物質(zhì)形態(tài)

B.一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)

C.自然界中可以直接感知的事物

D.世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱 17．世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）

A.可知性

B.主觀性

C.規(guī)律性

D.物質(zhì)性 18．下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律范疇的是（）A.水往低處流

B.新陳代謝 C.月亮繞地球轉(zhuǎn)

D.紅燈停，綠燈行 19．物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（）A．客觀實(shí)在性

B．聯(lián)系

C．運(yùn)動(dòng)

D．實(shí)踐

20．下列現(xiàn)象中，屬于物質(zhì)范疇的有

（）①電磁場(chǎng)

②科學(xué)發(fā)展觀 ③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革

④人腦 A．①②③

C．①②④

B．②③④ D.①③④

21．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動(dòng)都是有周期的，人自出生之日起，三節(jié)律就同生命一起開(kāi)始運(yùn)行。這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了（）A．人的生命運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B．人在客觀規(guī)律面前是無(wú)能為力的C．人可以改變和創(chuàng)造規(guī)律

D．規(guī)律發(fā)生作用是無(wú)條件的

22．古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明”。今日西方教育家斷言：“不提高就死亡。”這體現(xiàn)的哲理是（）

A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

B事物是運(yùn)動(dòng)的，學(xué)習(xí)無(wú)止境

C新事物最終會(huì)戰(zhàn)勝舊事物

D意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 23．“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是（）A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn) B.主張思想就是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)

C.認(rèn)為世界是經(jīng)過(guò)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn) D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)

24．目前，一些單位的工作總結(jié)夸大其詞、文過(guò)飾非，敗壞了黨和政府在群眾中的形象。這種做法（）A.違背了物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) B.沒(méi)有堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 C.沒(méi)有真正地堅(jiān)持從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā) D.是堅(jiān)持教條主義和本本主義的具體表現(xiàn)

25．時(shí)間都去哪兒了？我們通常感到時(shí)間在不斷流逝，然而有的科學(xué)家認(rèn)為，和空間一樣，時(shí)間是不會(huì)流逝的。其實(shí)，不管人們有何感覺(jué)，意識(shí)的內(nèi)容都是（）

A．主觀意志的產(chǎn)物

B．客觀精神的產(chǎn)物 C．人腦機(jī)能決定的 D．客觀存在的反映 26．從內(nèi)容上看，意識(shí)是（）

A、物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B、人腦的機(jī)能 C、客觀存在在人腦中的反映

D、是世界的本原

27．建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須不斷地發(fā)展和建設(shè)和諧文化，其根本任務(wù)是用“和諧”的思想方法來(lái)思考問(wèn)題、解決矛盾。其哲學(xué)依據(jù)是

（）

A．意識(shí)能夠正確反映客觀事物

B．正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)事物的發(fā)展 C．意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)也離不開(kāi)意識(shí) D．意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 28．真理最基本的屬性是（）

A．無(wú)條件性

B．客觀性

C．具體性

D．主觀性 29．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）①農(nóng)民種地 ②科學(xué)家進(jìn)行航空探測(cè)實(shí)驗(yàn) ③工人做工

④學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí) A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

30．“路遙知馬力，事久見(jiàn)人心”說(shuō)明：（）

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 31．“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化繆誤”。這說(shuō)明真理具有（）A．條件性

B．反復(fù)性

C．客觀性

D．絕對(duì)性

32．“行是知之始，知是行之成?！边@句話揭示的哲理是（）

⑴認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐

⑵實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有反作用

⑶科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

⑷實(shí)踐是社會(huì)和歷史性的活動(dòng)

A．⑴⑵

B.⑴⑶

C.⑵⑶

D.⑵⑷

33．“把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假，完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖。”這句話說(shuō)明了（）A.學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)不如親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn) B.人們獲得的間接經(jīng)驗(yàn)無(wú)法用于實(shí)踐 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.必須把書(shū)本知識(shí)和具體實(shí)踐相結(jié)合

34．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，下列選項(xiàng)中包含了這一哲理的是（）A.“國(guó)以民為本，民以食為天” B.“不入虎穴，焉得虎子” C.“一分辛苦一分才” D.“三人行必有我?guī)煛?/p>

35．認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是指（）

A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)和由理性認(rèn)識(shí)再到感性認(rèn)識(shí) B.由錯(cuò)誤到正確和由正確到完善 C.由現(xiàn)象到本質(zhì)和由本質(zhì)再到現(xiàn)象

D.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)和由理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐

36．聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年11月第3個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”。我們之所以要重視對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗牵ǎ〢．使人聰明、給人智慧的一門(mén)綜合科學(xué) B．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) C．哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)

D．對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和科學(xué)總結(jié)

37．在當(dāng)前的新課程改革過(guò)程中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。這說(shuō)明思維與存在的關(guān)系問(wèn)題（）

A．貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 B．是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題 C．是哲學(xué)的基本問(wèn)題

D．首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 38．關(guān)于規(guī)律，下列說(shuō)法正確的有（）A.規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

C.人可以改變規(guī)律，但不能消滅規(guī)律 D.人可以創(chuàng)造規(guī)律，造福于人類

39．“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺(jué)船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼**多閃灼，看山卻似走來(lái)迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行。”該詩(shī)形象地說(shuō)明了（）

A．理論與實(shí)踐是統(tǒng)一的 B．物質(zhì)和意識(shí)是統(tǒng)一的 C．運(yùn)動(dòng)和靜止是統(tǒng)一的 D．整體與部分是統(tǒng)一的

40．李克強(qiáng)用“騎自行車”來(lái)比喻中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向：“穩(wěn)”不意味著不動(dòng)，“不動(dòng)就會(huì)像騎自行車，會(huì)摔下來(lái)，所以我們要穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中有為?！边@說(shuō)明（）

A.只有保持性質(zhì)的穩(wěn)定才有利于事物的發(fā)展

B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是不可分割的

C.任何事物的聯(lián)系都具有條件性和多樣性

D.質(zhì)變?yōu)榱孔冮_(kāi)辟新的道路，要促成質(zhì)變

第Ⅱ卷 非選擇題（共20分）

41．（8分）材料隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和全面深化改革的推進(jìn)，立法工作遇到一些新情況、新問(wèn)題，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)立法工作提出了新要求，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，有必要在深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)立法法進(jìn)行修改完善。2015年3月召開(kāi)的十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議了《中華人民共和國(guó)立法法修正案（草案）》，這對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，意義重大。

結(jié)合材料，運(yùn)用“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”說(shuō)明為什么要修改立法法？

42．閱讀下列材料，并回答相關(guān)問(wèn)題。

材料：1977年恢復(fù)高考，為了選拔人才，我國(guó)高考延續(xù)了以往全國(guó)統(tǒng)一命題的辦法；后來(lái)發(fā)現(xiàn)，由于各地基礎(chǔ)教育水平差異較大，全國(guó)統(tǒng)一命題也不能完全保證公平，則改為分省命題；分省命題實(shí)行幾年后，試卷水平不一致，高考亂加分、高考移民等弊端的出現(xiàn)，直接影響了教育公平的實(shí)現(xiàn)。今年兩會(huì)期間，教育部部長(zhǎng)透露，將有25個(gè)省在2016年高考中使用由國(guó)家考試中心統(tǒng)一命制的試卷。

運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料的認(rèn)識(shí)。（12分）

巴市中學(xué)2015—2016學(xué)年第一學(xué)期期末考試

高二國(guó)際班

政治試題參考答案

1． C 2．B 3．D 4．B 5．C 6．C 7．D 8．B 9．C 10．D 11．C 12．D 13．C 14．C 15．B 16．B 17．D 18.B 19．C 20．D 21．A 22．B 23．D 24．A 25．D 26．C 27．B 28．B 29．A

答案第1頁(yè)，總1頁(yè) 30．C 31．A 32．B 33．D 34．B 35．D 36．B 37．D 38．B 39．C 40．B

答案第2頁(yè)，總2頁(yè)

41．①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和全面深化改革的推進(jìn)，立法工作遇到一些新情況，新問(wèn)題，有必要對(duì)立法法進(jìn)行修改完善。（4分）

②意識(shí)具有能動(dòng)性（或意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，或意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用），正確的意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，要．求我們要樹(shù)立正確的意識(shí)。立法法的修改既是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的反映，又對(duì)推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興具有積極的推動(dòng)作用。（4分）

42．①高考試卷從全國(guó)統(tǒng)一命題到分省命題再到全國(guó)統(tǒng)一命題的不斷變化，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（3分）

②在高考命題改革的過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，采取新措施，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3分）

③高考試卷再一次由國(guó)家考試中心統(tǒng)一命制，能否促進(jìn)教育公平，還有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)。（3分）

④為了實(shí)現(xiàn)教育公平，不斷探索高考命題的形式，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。（3分）

答案第3頁(yè)，總1頁(yè)

第三篇：黑龍江省大慶市鐵人中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題.doc

大慶鐵人中學(xué)2015－2016學(xué)上學(xué)期高二期末考試

政治試題

2016.1

考試時(shí)間：90分鐘 總分：100分

一．選擇題（共30題，每題2分，共60分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）

1.近年來(lái)，各地競(jìng)相建造地區(qū)或世界“第一高樓”。有人認(rèn)為，“第一高樓”是城市的地標(biāo)建筑，可以改善城市形象，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也有人認(rèn)為，脫離本地實(shí)際熱衷于蓋“第一高樓”，暴露了追求“政績(jī)工程”的思維陋習(xí)，是地方經(jīng)濟(jì)的隱患。從哲學(xué)角度看，材料說(shuō)明()

A.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)

B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

C.世界觀決定方法論，并指導(dǎo)人們的行動(dòng)

D.對(duì)同一確定對(duì)象，可以存在不同的正確認(rèn)識(shí)

2.哲學(xué)家?guī)於髡f(shuō)：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開(kāi)他們領(lǐng)域中的謎的工具。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是()

A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)升華

C.哲學(xué)預(yù)見(jiàn)和指明了社會(huì)前進(jìn)方向 D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用

3.“一個(gè)有哲學(xué)智慧的人，是會(huì)創(chuàng)造幸福生活的人；一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的民族，是世界上最有希望的民族?！边@說(shuō)明()

A.哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的科學(xué)方法

B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

C.真正的哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

D.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

4.秦大河博士第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過(guò)去的50年里變得越來(lái)越頻繁，報(bào)告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時(shí)代的意義”。由此可見(jiàn)()

A.思維和存在具有同一性

B.認(rèn)識(shí)主體的不同決定了認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異

C.世界上的一切事物都是物質(zhì)的

D.自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)

5..唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列選項(xiàng)符合唯物主義發(fā)展順序的是()

①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 ②陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物

③所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開(kāi)

④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映()A.①②③ B.②①④

C.③①④ D.④②①

6.美國(guó)某研究小組曾經(jīng)做到讓一束光停留了16秒。時(shí)隔半年，德國(guó)某研究小組讓光在一種不透明晶體中靜止了60秒。整個(gè)操作可設(shè)想為：打開(kāi)門(mén)，讓一束光進(jìn)入暗室，然后關(guān)上門(mén)，一分鐘后再打開(kāi)，讓光出去。暗室就是這種不透明晶體，它擁有一種特性——電磁誘導(dǎo)透明效應(yīng)，這讓它在一束特定頻率的控制激光下能夠變得透明，相當(dāng)于暗室的門(mén)打開(kāi)了。但這60秒，已經(jīng)稱得上是研制量子中繼器的一個(gè)里程碑式的成果了。這一科技成果佐證了()

①意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來(lái)

②運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分

③人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，認(rèn)識(shí)客觀世界

④事物的發(fā)展總是前進(jìn)的、上升的，需要對(duì)未來(lái)充滿信心

A.①④ B.②③

C.①③ D.②④

7.改革是動(dòng)力，停不得；發(fā)展是目的，慢不得；穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢(shì)日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者之間找到平衡點(diǎn)，確保全面改革順利進(jìn)行。材料體現(xiàn)的哲理是()

①改革是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌

②對(duì)每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持暫時(shí)性和永恒性相結(jié)合③事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

④發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提

A.①③ B.②③

C.②④ D.③④

8.自古以來(lái)，貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹(shù)當(dāng)做崇拜的對(duì)象和生命的象征，村民相信每個(gè)人的生命都由樹(shù)來(lái)庇佑。苗寨里的人無(wú)論出生或去世，都會(huì)種一棵樹(shù)表示紀(jì)念。在“人本是樹(shù)”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對(duì)上述現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()

①“人本是樹(shù)”的觀念屬于客觀唯心主義思想

②哲學(xué)的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生

③發(fā)揮意識(shí)作用能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

9.習(xí)近平指出，研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門(mén) 造車不行，異想天開(kāi)更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。這說(shuō)明

()

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力

②理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

③只有通過(guò)調(diào)查研究得來(lái)的認(rèn)識(shí)才是正確的④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

10.法國(guó)科學(xué)家聲稱，經(jīng)過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，喂食轉(zhuǎn)基因玉米的老鼠發(fā)生腫瘤的風(fēng)險(xiǎn)更高，壽命更短。報(bào)告發(fā)出后，某機(jī)構(gòu)展開(kāi)調(diào)查后認(rèn)為，該科學(xué)家研究的手段存在一些不足，其結(jié)論不能作為評(píng)估轉(zhuǎn)基因玉米健康風(fēng)險(xiǎn)的有效依據(jù)。這佐證了()

①任何正確的認(rèn)識(shí)都是相對(duì)的、有條件的②完善研究手段才能獲得正確結(jié)論

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

A.①③ B.②④

C.②③ D.③④

11.放開(kāi)“單獨(dú)二胎”是我國(guó)生育政策的重大調(diào)整完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。專家表示，放開(kāi)“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說(shuō)明()

①聯(lián)系是普遍的，任意事物之間都是相互聯(lián)系的② 聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系

③要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④聯(lián)系是多樣的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

A.①② B.②④

C.①③ D.③④

12.魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路?！庇芯W(wǎng)友接下文道：“世上本沒(méi)有堵的路，開(kāi)的車多了，便有了堵的路?！边@兩句話形象地告訴我們()

①隨著條件的改變，事物聯(lián)系的性質(zhì)、方式也會(huì)發(fā)生變化

②我們辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)

③沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變 ④沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有新的量變

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

13.下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為()

①意識(shí)調(diào)節(jié)控制著人體生理活動(dòng) ②要把握時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要把握聯(lián)系的條件性

A.①②③④ B.②④③①

C.②①③④ D.②③①④

14.土豆和西紅柿根本不是一個(gè)世界的，但它們走到了一起。因?yàn)橥炼棺兂闪耸項(xiàng)l，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒(méi)有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長(zhǎng)久！這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是()

①不同事物有不同的矛盾

②同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn)

③沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展

④沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展

A.①② B.①③

C.③④ D.②④

15.一個(gè)雞蛋如果從外面把它打破，放點(diǎn)蔥，炒一盤(pán)菜就是一盤(pán)食物；從內(nèi)部打破，一個(gè)小雞成長(zhǎng)出來(lái)，就是生命。因此，“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進(jìn)事物的發(fā)展，需要()

A.善于分析把握事物存在和發(fā)展的條件

B.堅(jiān)持辯證的否定觀，實(shí)現(xiàn)事物自我發(fā)展

C.果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

D.創(chuàng)造必要條件，促進(jìn)主次矛盾相互轉(zhuǎn)化

16.不同時(shí)代的榜樣既具有特定時(shí)代的“粉絲”群體，又因其精神傳遞著某種積極的價(jià)值而得到后人的認(rèn)可并延續(xù)其影響。這表明()

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性

④矛盾的特殊性通過(guò)矛盾的普遍性來(lái)體現(xiàn)

A.①② B.①③

C.②③ D.②④

17.從哲學(xué)上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是()

A.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求 B.制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況

18.作家史鐵生在《奶奶的星星》中講，奶奶告訴他的故事與通常的說(shuō)法不同：一般人說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上又多了一顆星星，人死了就會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照亮兒了。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史中作用的啟示有()

①人都是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體

②歷史是無(wú)數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果

③杰出個(gè)人決定歷史發(fā)展的方向

④每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的作用

A.①③ B.②④

C.①④ D.②③

19.最美女教師張麗莉這樣說(shuō)：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)，那么，我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天；如果孩子們渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋；如果孩子們要摘取一片紅葉，我愿給予整個(gè)楓林??而我所需要的，只是在青春年華，放飛師愛(ài)，伴著我可愛(ài)的孩子們，風(fēng)雨兼程，一路同行！”這體現(xiàn)了()

A.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的索取

B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

D.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用

20.李克強(qiáng)總理說(shuō)：“在讀書(shū)、做事、文化熏陶當(dāng)中，悟出一個(gè)道理，就是行大道、民為本、利天下。這九個(gè)字不是什么典籍的原話，是我的心得。我堅(jiān)信做人要正、辦事要公，才能利國(guó)利民。”這反映出他的人生價(jià)值觀()

①遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ②站在了廣大人民群眾的立場(chǎng)上

③只要社會(huì)價(jià)值，不要自我價(jià)值 ④不具有社會(huì)歷史性

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

21.學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一些時(shí)間讓你安排，給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演，給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造，給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。這說(shuō)明()

A.終身學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式

B.接受健康向上的文化熏陶需要自覺(jué)與主動(dòng)

C.文化影響人們的交往行為和交往方式 D.文化對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)具有一定的決定作用

22.研究表明，企業(yè)家精神是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。就自然資源稟賦和國(guó)家的資本投入而言，浙江省并不優(yōu)越甚至還落后于全國(guó)平均水平，但是浙商憑借“不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開(kāi)放以來(lái)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于其他省份。這體現(xiàn)了文化()

①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)力量 ②源于實(shí)踐，又引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展

③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

A.①④ B.①③

C.②③ D.③④

23..由金牌導(dǎo)演卡梅隆導(dǎo)演的科幻電影《阿凡達(dá)》，利用IMAX3D技術(shù)和成功的宣傳策略，在短短的17天內(nèi)就創(chuàng)下了10億美元的票房收入。這給我們的啟示是()

A.大眾傳媒的強(qiáng)大功能是電影業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

B.高科技、名導(dǎo)演是電影成功的最根本因素

C.在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科技的作用越來(lái)越突出

D.先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉

24.進(jìn)入21世紀(jì)，團(tuán)圓還是年的主題，年根將至，如潮的人群依然奔向大小車站，擁擠著要趕在大年三十前回家。老一輩人依然有著濃厚的年的情結(jié)，一年年地堅(jiān)守著過(guò)年的習(xí)俗，鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫(huà)、祭祖、拜年、壓歲錢等年的專有事物在他們心中份量依然很重。材料顯示()

A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的C.春節(jié)的習(xí)俗不會(huì)改變 D.人們擺脫不了舊傳統(tǒng)的束縛

25.禮儀是交往的產(chǎn)物?！翱碗S主便”是我們中國(guó)人待人接物時(shí)有禮貌、有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可在歐洲人看來(lái)，“客隨主便”卻是令人十分困惑的思維方式，他們最怕聽(tīng)中國(guó)人對(duì)他說(shuō)“Uptoyou！(隨您的便吧)”。這主要說(shuō)明了()

A.文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的B.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在C.文化影響人們的思維方式和實(shí)踐活動(dòng)

D.中華文化特有的包容性

26..半個(gè)多世紀(jì)間，人民幣沿著新中國(guó)的文明進(jìn)程一路走來(lái)，不斷衍變，她周圍的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、危機(jī)和變革所持的態(tài)度，決定了她的設(shè)計(jì)，塑造了她的基因；她浸染著中國(guó)人在歷史創(chuàng)造中的悲憤、吶喊、激情、喜悅與苦悶，過(guò)往的五套人民幣最終拼接起了一個(gè)我們共同走過(guò)的時(shí)代。材料主要體現(xiàn)了()

①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

②文化的傳承受政治、歷史等因素的影響

③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響

④文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)的載體

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

27.徽派古村落,依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見(jiàn)河,開(kāi)門(mén)走橋,順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落,因?yàn)?)

①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇

②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性

③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義

④保護(hù)好古村落有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化

A.①② B.②③

C.③④ D.①④

28.一部由美國(guó)人制作的電影因涉嫌侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德，引發(fā)伊斯蘭教國(guó)家群眾巨大的反美浪潮。這警示我們，在文化發(fā)展中應(yīng)該()

①既認(rèn)同本民族文化又尊重其他民族文化

②承認(rèn)世界各國(guó)文化的個(gè)性和優(yōu)劣

③遵循各民族文化一律平等的原則

④博采眾長(zhǎng)，相互借鑒，求同存異

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

29.購(gòu)買海外制作版權(quán)，一改過(guò)去部分電視選秀節(jié)目以毒舌、炒作、緋聞為賣點(diǎn)的作風(fēng)，以振興樂(lè)壇、培養(yǎng)巨星為己任，以真聲音、真音樂(lè)為唯一宗旨，頂級(jí)導(dǎo)師坐鎮(zhèn)“相馬”“歷史性”的節(jié)目制播分離??《中國(guó)好聲音》的成功，奧秘在于()

①發(fā)揮了大眾傳媒在文化傳播方面的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

②堅(jiān)持了正確的方向，發(fā)揮了優(yōu)秀文化節(jié)目的育人功能

③汲取外來(lái)成果并對(duì)傳統(tǒng)節(jié)目進(jìn)行了繼承和發(fā)展

④對(duì)傳統(tǒng)的文化節(jié)目在內(nèi)容和形式上進(jìn)行了創(chuàng)新

A.①② B.①③

C.②③ D.③④

30.“洛陽(yáng)水席”作為洛陽(yáng)地方特色，與龍門(mén)石窟、洛陽(yáng)牡丹并稱為“洛陽(yáng)三絕”。洛陽(yáng)真不同飯店在繼承水席傳統(tǒng)烹飪技藝的基礎(chǔ)上，摒棄湯水過(guò)多、用材簡(jiǎn)單的做法，增加了海鮮、甲魚(yú)、蛇羹等原料，提升了水席的檔次，并大膽融入牡丹元素，推出牡丹水席宴，使洛陽(yáng)水

席煥發(fā)新的活力。這說(shuō)明()

①傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀民族文化，要繼承和發(fā)揚(yáng)

②傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的③順應(yīng)時(shí)代變遷的傳統(tǒng)文化更具生命力

④對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

二、非選擇題（共40分）

31．近年來(lái)，我國(guó)不少地區(qū)都霧霾不斷。導(dǎo)致此種天氣出現(xiàn)的原因主要是人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，單純地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)。安徽省相關(guān)部門(mén)啟動(dòng)《安徽省空氣重污染應(yīng)急方案》，除通過(guò)各渠道加密發(fā)布健康和提醒信息外，將遭遇極重污染過(guò)程的區(qū)縣還將采取黨政機(jī)關(guān)帶頭停駛公務(wù)用車30%等強(qiáng)制措施。對(duì)于未來(lái)如何減少霧霾對(duì)生活的影響，專家建議，應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和倡導(dǎo)全民參與的綠色出行。

請(qǐng)從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理

32.我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽認(rèn)識(shí)到視之為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)知過(guò)程。新中國(guó)成立初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)征服自然；改革開(kāi)放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，生態(tài)建設(shè)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢(shì)，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國(guó)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性”的知識(shí)，分析我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷一個(gè)從萌芽認(rèn)識(shí)到視之為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)知過(guò)程的原因。

33.未來(lái)時(shí)代，數(shù)據(jù)無(wú)所不在，網(wǎng)絡(luò)無(wú)所不至。借助寬帶提升信息消費(fèi)水平，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通、融合創(chuàng)新將成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主旋律。結(jié)合材料，回答下列各題。

材料一 當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物已經(jīng)成為商品交易的重要途徑。但是，由于擔(dān)心用鼠標(biāo)來(lái)購(gòu)物“不安全”，也有很多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物持反對(duì)意見(jiàn)?！熬W(wǎng)絡(luò)購(gòu)物”是否將成為不可阻擋的時(shí)代潮流？下面是兩位網(wǎng)友對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的觀點(diǎn)。

材料二 為進(jìn)一步推動(dòng)信息消費(fèi)發(fā)展，工業(yè)和信息化部決定：從2014年1月開(kāi)始，將利用兩年的時(shí)間，重點(diǎn)圍繞信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等重大課題，在有條件的50個(gè)市(縣、區(qū))開(kāi)展試點(diǎn)工作；試點(diǎn)結(jié)束時(shí)，擇優(yōu)評(píng)選“全國(guó)信息消費(fèi)示范市(縣、區(qū))”，進(jìn)行示范經(jīng)驗(yàn)推廣。

(1)請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)兩位網(wǎng)友觀點(diǎn)的看法。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明在推動(dòng)信息消費(fèi)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)如何處理好試點(diǎn)和推廣的關(guān)系？

34.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料 《舌尖上的中國(guó)》火了。精致的畫(huà)面，快速、跳躍的剪輯，以及充滿懸念的敘述方式，將中國(guó)視角、民族風(fēng)格、世界胸襟融合，加上國(guó)際化的運(yùn)作，使得它成為一個(gè)“代表中國(guó)紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿?！薄渡嗉馍系闹袊?guó)》把吃還原到了家庭、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國(guó)飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到觀眾熱捧的原因。

大慶鐵人中學(xué)2015－2016學(xué)上學(xué)期高二期末考試 政治答案 2016.1 一． 選擇題（共30題，每題2分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）

二、非選擇題（共40分）

31.請(qǐng)從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理

① 物質(zhì)決定意識(shí)要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對(duì)環(huán)境現(xiàn)狀安徽出臺(tái)了相關(guān)方案體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。（3分）

②意識(shí)具有能動(dòng)作用，安徽采取多種措施解決環(huán)境問(wèn)題體現(xiàn)了正確意識(shí)的促進(jìn)作用。（3分）

② 律具有客觀性，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。面對(duì)環(huán)境問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，安徽相關(guān)方面的做法是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。（3分）

32.結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性”的知識(shí)，分析我國(guó)生態(tài)文明建

答案(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制。建國(guó)初期，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，人們形成“征服自然”等理念。（3分）

(2)客觀事物是復(fù)雜變化的，其本質(zhì)的展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。改革開(kāi)放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。

（3分）

(3)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化的物質(zhì)世界，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢(shì)，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。（3分）

33.(1)請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)兩位網(wǎng)友觀點(diǎn)的看法。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明在推動(dòng)信息消費(fèi)發(fā)展過(guò)

程中應(yīng)當(dāng)如何處理好試點(diǎn)和推廣的關(guān)系？

答案

(1)①矛盾的雙方有主次之分，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，我們要著重抓主流，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物具有種類齊全、方便快捷、價(jià)格實(shí)惠等優(yōu)勢(shì)，這是矛盾的主要方面。（3分）

②矛盾的次要方面也會(huì)影響到事物的性質(zhì)，矛盾主次方面相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，我們不能忽視矛盾的次要方面。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物也存在著商品夸大宣傳、缺乏安全保障、售后服務(wù)差等次要方面的問(wèn)題，需要我們采取措施加以解決，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的進(jìn)一步健康發(fā)展。（3分）

③總之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，我們要堅(jiān)持一分為

二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物有利有弊，我們既要看到網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的好的一面，也要正視網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物存在的問(wèn)題。兩個(gè)同學(xué)都只看到了事物的一方面，犯了片面看問(wèn)題的錯(cuò)誤。（3分）

(2)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開(kāi)普遍性。要堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。在試點(diǎn)過(guò)程中，要通過(guò)一系列地區(qū)的試點(diǎn)工作，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中總結(jié)規(guī)律；在推廣過(guò)程中，要結(jié)合每一地區(qū)的具體實(shí)際，做到矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）

34.結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到觀眾熱捧的原因。

答案

①? 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新，《舌尖上的中國(guó)》受到熱捧的原因之一是在社 會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。

（3分）

③ 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，《舌尖上的中國(guó)》關(guān)注人民群眾的根本利益，滿足了人民群眾不同層次的文化需求。（3分）

④ 正確處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，(或繼承傳統(tǒng)、推陳出新)，《舌尖上的中國(guó)》對(duì)傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3分）

④面向世界，博采眾長(zhǎng)，《舌尖上的中國(guó)》吸收和借鑒了世界各民族優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)了民族文化與世界風(fēng)格的有機(jī)融合。（3分）

(答對(duì)3點(diǎn)滿分)

第四篇：廣東省汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題

汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試

政治試題

命題：范紹旭

第一部分

選擇題（60分）

1．第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明（）①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然．社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律

②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

③哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象．囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)

④哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2．“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)

②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)

③放下狹隘：心寬，天地自然寬

④放下煩惱：快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

3．“你來(lái)，或者不來(lái)，我就在這里。”外交部發(fā)言人在談及美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國(guó)時(shí)這樣說(shuō)。下列選項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）A.人在橋上走，橋流水不流

B.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧 C.舊竹生新筍，新花長(zhǎng)舊枝

D.據(jù)器而道存，離器而道毀

4．隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒店試睡員．砍價(jià)師．團(tuán)購(gòu)師等新的職業(yè)層出不窮。新興的職業(yè)為大學(xué)生就業(yè)提供了多種途徑。但有專家告誡：職場(chǎng)新人在涉入一個(gè)新的職業(yè)之前，都應(yīng)該對(duì)該職業(yè)做足夠的了解。不能光憑一時(shí)興趣便貿(mào)然闖入，要根據(jù)自己的知識(shí)狀況和性格特點(diǎn)謹(jǐn)慎選擇。材料給我們的哲學(xué)啟示（）A．使客觀與主觀相符合B．堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā) C．按客觀規(guī)律辦事

D．樹(shù)立正確的擇業(yè)觀 5．為了考量孤獨(dú)者社交線索的判別能力，研究人員進(jìn)行了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們要求志愿者從三幅不同面孔中挑選出眼睛斜視的一幅，并判別他的目光是偏向左還是偏向右。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，那些孤獨(dú)程度較深者的差錯(cuò)率更高，他們較常人更難于判定他人目光方向。這表明（）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性

②思維和存在具有同一性 ③一切物質(zhì)都在人的認(rèn)識(shí)之中

④意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6．汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”：從開(kāi)車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處“老死不相往來(lái)”，到車友相遇微微一笑的真情互助；從珍惜資源．建設(shè)節(jié)約型社會(huì)到珍惜生命，這些都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”，這可以證明（）①意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)

②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

③物質(zhì)先于人的意識(shí)而存在 ④物質(zhì)世界的長(zhǎng)期存在需要意識(shí)的支撐 A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

7．2015年5月21日，一款由新松公司自主研發(fā)的智能送餐機(jī)器人在沈陽(yáng)亮相。這個(gè)會(huì)用表情與顧客互動(dòng)的機(jī)器人叫“亮亮”。它具有智能送餐．路徑規(guī)劃．智能語(yǔ)音等實(shí)用功能，能夠部分代替餐廳服務(wù)員的送餐工作。機(jī)器人的事例表明（）①機(jī)器人能夠延伸人的某些肢體功能

②機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物

③機(jī)器人可在某些功能上超越人類

④高科技機(jī)器人可以具有人的思維能力

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

8．“打虎拍蠅”．“頂層設(shè)計(jì)”．“新常態(tài)”等反映當(dāng)下中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)生態(tài)的熱詞，紛紛入選2015年十大流行語(yǔ)。這些熱詞的出現(xiàn)表明（）A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映

B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象

D．不同的人對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)不同 9．下列名句與漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲理一致的是（）①吾思固吾在

②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌

③子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)

④脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

10．以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)進(jìn)一步證明了（）①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性

②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式

③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性

④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．捷克作家卡佩克在科幻小說(shuō)《羅薩姆的萬(wàn)能機(jī)器人》中寫(xiě)道：最早的機(jī)器人按照主人的命令默默地工作，從事繁重的勞動(dòng)。后來(lái)，機(jī)器人發(fā)現(xiàn)人類十分自私和不公正，于是，具有優(yōu)秀體能與智能的機(jī)器人開(kāi)始造反并消滅了人類。其實(shí)，卡佩克的這種擔(dān)憂完全是多余的，因?yàn)椋ǎ贆C(jī)器人的本質(zhì)是思維模擬，不可能獨(dú)立從事類似人類戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的創(chuàng)造性實(shí)踐

②機(jī)器人雖然具有思維能力，但它由人創(chuàng)造，始終要受制于人

③機(jī)器人的意識(shí)無(wú)法正確反映客觀存在，在與人類的戰(zhàn)爭(zhēng)中必然失敗

④人類戰(zhàn)爭(zhēng)是有意識(shí)的活動(dòng)，而機(jī)器人不具備產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

12．“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋?！?徐志摩《再別康橋》)這幾句詩(shī)說(shuō)明（）A．人們可以擺脫客觀事物的原型實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的創(chuàng)作 B．正確的意識(shí)可以能動(dòng)地反作用于客觀事物 C．詩(shī)人的實(shí)踐具有能動(dòng)的反映特性和社會(huì)歷史性特征 D．意識(shí)活動(dòng)在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

13．心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚(yú)和許多小魚(yú)放在同一個(gè)大水箱里，中間用透明的玻璃隔開(kāi)。最初，鱷魚(yú)毫不猶豫地向小魚(yú)發(fā)起進(jìn)攻，但每次都碰壁了。多次進(jìn)攻無(wú)果后，它放棄了努力。后來(lái)心理學(xué)家取走玻璃擋板，小魚(yú)在鱷魚(yú)身邊游來(lái)游去，但鱷魚(yú)始終無(wú)動(dòng)于衷，最后餓死了。“鱷魚(yú)試驗(yàn)”進(jìn)一步佐證了（）①動(dòng)物心理沒(méi)有能動(dòng)性，不能透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) ②動(dòng)物心理沒(méi)有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化

③動(dòng)物心理沒(méi)有創(chuàng)造性，不能通過(guò)行動(dòng)改變環(huán)境以滿足生存的需要

④動(dòng)物心理沒(méi)有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)世界所沒(méi)有的幻想的世界 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14．北京時(shí)間2015年7月31日，北京獲得2022年冬奧會(huì)舉辦權(quán)。下圖是本次冬奧會(huì)的會(huì)徽。該標(biāo)識(shí)以中國(guó)書(shū)法冬字為主體，將抽象的滑道．冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書(shū)法巧妙結(jié)合，人書(shū)合一，天人合一，冬字下面兩點(diǎn)順勢(shì)融為2022生動(dòng)自然，該標(biāo)識(shí)既展示了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力,這反映出意識(shí)活動(dòng)（）

A． 是對(duì)事物真實(shí)的反映

B．可以能動(dòng)地改造世界 C．具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D．具有客觀物質(zhì)性

15．近日高考改革新方案公布，取消文理分科，語(yǔ)文．?dāng)?shù)學(xué)．外語(yǔ)三科分值150分不變，外語(yǔ)實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，政治．歷史．地理．物理．化學(xué)．生物六科實(shí)行學(xué)完即會(huì)考，學(xué)生自選3科成績(jī)加入高考總分。對(duì)此，有人高興有人愁。這說(shuō)明（）①意識(shí)內(nèi)容是主觀的，意識(shí)形式是客觀的 ②人們對(duì)某一特定對(duì)象的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 ③強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的反映 ④人們的立場(chǎng)和實(shí)踐不同，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)一定不同

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

16．被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是（）

A．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性．目的性

B．意識(shí)活動(dòng)具有選擇性．預(yù)見(jiàn)性 C．意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 17．在流行語(yǔ)評(píng)選中，“中國(guó)夢(mèng)”以其清新的理念和親和的風(fēng)格，為廣大民眾所認(rèn)同，成為中國(guó)排名居首的全民流行語(yǔ)。有文字工作者指出，“中國(guó)夢(mèng)”蘊(yùn)含著一種樸素的情感——“熱愛(ài)祖國(guó)．振興中華”。從哲學(xué)的角度看（）①中國(guó)夢(mèng)具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神 ②中國(guó)夢(mèng)具有能動(dòng)性，能夠給人帶來(lái)信心和力量 ③中國(guó)夢(mèng)有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿苯幼兂涩F(xiàn)實(shí) ④中國(guó)夢(mèng)具有反作用，能對(duì)人體生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

18．美國(guó)佛羅里達(dá)州南部對(duì)島群的蚊蟲(chóng)進(jìn)行控制的專家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)，釋放數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?？茖W(xué)家們稱，他們計(jì)劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的雄性蟻?zhàn)优c野外的雌蚊進(jìn)行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且不會(huì)在自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說(shuō)明（）①實(shí)踐活動(dòng)有客觀物質(zhì)性的特點(diǎn)

②真理是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí)

③意識(shí)活動(dòng)有目的性

④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會(huì)附有一幅畫(huà)像。其實(shí)古代并沒(méi)有照相機(jī)，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫(huà)出來(lái)的。因此同一人物常會(huì)見(jiàn)到好幾種差別很大的畫(huà)像。這表明（）①人們的意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映具有主觀特性 ②人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的過(guò)程就是創(chuàng)造對(duì)象的過(guò)程 ③對(duì)于沒(méi)有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)的片面性總是不可避免的 ④畫(huà)像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

20．“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足”，這是中國(guó)科學(xué)院院士．中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的座右銘。其中“做學(xué)問(wèn)要不知足”，是因?yàn)椋ǎ〢．人具有主觀能動(dòng)性

B．每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的 C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性．無(wú)限性．上升性

D．真理是無(wú)條件的

21．生活在河里的小魚(yú)聽(tīng)說(shuō)陸地上有一種動(dòng)物叫奶牛，于是向青蛙詢問(wèn)奶牛的長(zhǎng)相。青蛙說(shuō)：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長(zhǎng)著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草?！庇谑牵◆~(yú)腦海里生成了奶牛的形象。小魚(yú)腦海中的奶牛形象及其生成過(guò)程說(shuō)明（）

A．沒(méi)有親身實(shí)踐就不可能獲得真知

B．認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約 C.認(rèn)識(shí)是具有生動(dòng)．具體和豐富特性

D.認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的

22．十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的政府工作報(bào)告首提“創(chuàng)客”，創(chuàng)客這個(gè)群體開(kāi)始進(jìn)入大眾視野。創(chuàng)客一詞來(lái)源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和需求并提出解決方案，通過(guò)創(chuàng)意．設(shè)計(jì)．制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是（）①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題

②善于追問(wèn)和思考，擺脫客觀條件的限制 ③勇于拼搏和奮斗，超越真理適用的范圍

④勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

23．2015年我國(guó)政府工作報(bào)告確定為全年經(jīng)濟(jì)增速為7%左右，較之2011年的9.3%．2012年的7.8%．2013年的7.7%．2014年的7.4%呈現(xiàn)出下滑態(tài)勢(shì)。這種經(jīng)濟(jì)增速下滑．風(fēng)險(xiǎn)凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，究竟是后危機(jī)時(shí)代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的階段，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大。學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的爭(zhēng)議表明（）①真理與謬誤是相對(duì)的，互相包含的

②認(rèn)識(shí)對(duì)象是復(fù)雜多變的，人們對(duì)同一事物的正確認(rèn)識(shí)要多次反復(fù)才能完成 ③由于主體的方法不同，認(rèn)識(shí)具有差異性

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理因主體的實(shí)踐經(jīng)歷而不同 A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

24．中國(guó)古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，訴說(shuō)著沿途各國(guó)人民友好往來(lái)．互利互惠的動(dòng)人故事。如今，一個(gè)新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖從容鋪展——共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將賦予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。材料說(shuō)明（）①人們可以根據(jù)事物的屬性，建立新的聯(lián)系

②自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③整體具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④正是事物的相互聯(lián)系．相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

25．科學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)：寂寞可能部分是由于基因遺傳，但如果你能夠與其他人接觸，向外擴(kuò)展．參加團(tuán)體并且避免獨(dú)自隔絕，你就可能建立起一個(gè)豐富的人際網(wǎng)絡(luò)。這說(shuō)明（）①事物的聯(lián)系是普遍的和多樣的

②人為事物的聯(lián)系的形成離不開(kāi)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)活動(dòng)

③任何兩個(gè)事物之間都存在必然的聯(lián)系

④一切事物的存在和發(fā)展是有條件的

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

26．曾經(jīng)有一位教授對(duì)一棵樹(shù)算了兩筆不同的賬：一棵正常生長(zhǎng)50年的大樹(shù)，按木材價(jià)格計(jì)算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣．減少大氣污染．涵養(yǎng)水源．可以為鳥(niǎo)類與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價(jià)值不止20萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了（）A．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

B．事物的運(yùn)動(dòng)變化 C．事物聯(lián)系的普遍性和多樣性

D．人類認(rèn)識(shí)的主觀性

27．下圖表示效率與收入差距的關(guān)系，橫軸x代表收入差距，縱軸y代表效率。該曲線表示效率隨著收入差距的擴(kuò)大而變化的情況。從哲學(xué)角度看，該圖啟示我們()

①要把握好事物量變的“度”

②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③規(guī)范分配關(guān)系，控制收入差距

④要用聯(lián)系．發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

A.①②

B.③④

C.①③

D.①④

28．對(duì)春聯(lián)又名對(duì)對(duì)子，對(duì)春聯(lián)是重要的年俗活動(dòng)。有人出了一句上聯(lián)“千古江山今朝新”，請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)，要求既要符合寫(xiě)作要求，又要符合聯(lián)中的哲理。下列最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．萬(wàn)事如意步步高B．百年歲月當(dāng)代C．日麗風(fēng)和河山繡 D．春滿人間百花艷 29．新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》于2015年1月1日實(shí)施，這部被稱為史上“最嚴(yán)”的環(huán)保法首次設(shè)計(jì)“按日計(jì)罰”制度．明確生態(tài)保護(hù)紅線。大修后的環(huán)保法，直指違法成本低．環(huán)保意識(shí)弱等環(huán)境治理頑疾。在現(xiàn)階段，原環(huán)保法已經(jīng)暴露出立法理念已不適應(yīng)時(shí)代變化的要求．法律定位不清晰等諸多缺陷和不足。從哲學(xué)角度看（）①事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到較為完善的過(guò)程，新法必然取代原法

②新事物是具有更強(qiáng)大生命力的事物，新法相對(duì)于原法不一定就是新事物

③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，所以必須明確生態(tài)保護(hù)紅線

④真理會(huì)隨著時(shí)間推移逐步轉(zhuǎn)化為謬誤，法律也需要與時(shí)俱進(jìn)．因時(shí)而變 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

30．保持18億畝耕地的數(shù)量固然重要，但沒(méi)有質(zhì)量的數(shù)量是不可靠的。如果保持18億畝耕地?cái)?shù)量不變，但耕地的分布狀況由集中．連片．優(yōu)質(zhì)逐步向破碎．零星．劣質(zhì)轉(zhuǎn)變，那累積起來(lái)的負(fù)面效應(yīng)將是驚人的。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①任何事物都是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一

②構(gòu)成事物的成分和結(jié)構(gòu)的變化也能引起質(zhì)變 ③部分的功能及其狀態(tài)變化影響整體功能的發(fā)揮

④應(yīng)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

第二部分

非選擇題（40分）

31．2015年是中國(guó)抗戰(zhàn)勝利70周年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族奮起抵御外侮，為贏得民族的獨(dú)立尊嚴(yán)奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn)。八年抗戰(zhàn)對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一部沉甸甸的血淚史，然而近年來(lái)，某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象：創(chuàng)作者不對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行必要的調(diào)查核實(shí)便開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作，作品存在失實(shí)與錯(cuò)誤；為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜任意篡改和戲說(shuō)歷史，“徒手撕鬼子”等雷人劇情充斥其中；創(chuàng)作者急功近利，一味追求標(biāo)新立異，忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的自身使命，令正劇屢變雷劇。為此，我們必須提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考如何在尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉．涂抹色彩創(chuàng)作出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的經(jīng)典作品。

請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。（9分）

32．近年來(lái)，文藝批評(píng)領(lǐng)域流行一種風(fēng)尚，那就是以西方文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，度量中國(guó)文藝作品，闡釋中國(guó)文藝實(shí)踐，裁剪中國(guó)文藝審美。一些理論家．批評(píng)家總以為只有當(dāng)代西方的文藝?yán)碚撓冗M(jìn)．高明，中國(guó)的文藝作品只有合乎西方標(biāo)準(zhǔn)，才是佳作，否則，無(wú)論大眾如何歡迎，都是次品。

（1）運(yùn)用“真理”的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析材料二中部分理論家．批評(píng)家的觀點(diǎn)。（13分）（2）請(qǐng)你用聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí)為如何處理中國(guó)文藝作品與西方標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系提兩點(diǎn)方法論建議。（6分）

33．當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的內(nèi)外部條件發(fā)生著深刻變化，經(jīng)濟(jì)正由傳統(tǒng)的以要素投入．工業(yè)拉動(dòng)．政府主導(dǎo)．高速增長(zhǎng)為顯著特征的發(fā)展模式，向形態(tài)更高級(jí)．分工更復(fù)雜．結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，“新常態(tài)”將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的階段性特征。

適應(yīng)新常態(tài)需要加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，但轉(zhuǎn)型不會(huì)自然發(fā)生，過(guò)程充滿了困難與挑戰(zhàn)。近年來(lái)，我們一直致力于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，在體制上大力推進(jìn)改革的深化，在結(jié)構(gòu)上調(diào)整優(yōu)化三大產(chǎn)業(yè)比重，在發(fā)展方式上積極提質(zhì)增效等。但總體上任務(wù)艱巨，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型處于攻堅(jiān)期，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變正在爬坡，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整步履艱難，開(kāi)放模式升級(jí)壓力重重。因此，順利完成全面轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史任務(wù)，引領(lǐng)新常態(tài)，就必須全面深化改革開(kāi)放，突破瓶頸制約。

運(yùn)用發(fā)展觀的知識(shí)，分析應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程。（12分）汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試

政治試題參考答案 第一部分

選擇題

1-5BBDBA

6-10AACDB

11-15DDBCC

16-20BBBCC

21-25BDBCB

26-30CDBBA

第二部分

非選擇題

31．①物質(zhì)決定意識(shí)要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。抗戰(zhàn)劇必須尊重歷史事實(shí)，對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行核查，不能隨意篡改．戲說(shuō)。（3分）

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們要正確發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實(shí)，不能任意篡改和戲說(shuō)。（3分）

③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律，既要尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯，又要進(jìn)行藝術(shù)的升華。（3分）

32．（1）①真理最基本的屬性是客觀性。由于人們的立場(chǎng)．觀點(diǎn)和方法等主觀條件的不同，對(duì)于同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，材料中部分理論家．批評(píng)家用西方標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)文藝，沒(méi)有做到真理面前人人平等。（4分）

②真理有自己適用的條件和范圍，把西方文藝?yán)碚摬磺袑?shí)際地用來(lái)評(píng)論中國(guó)文藝作品和文藝實(shí)踐，沒(méi)有做到主觀與客觀．理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）

③真理和謬誤往往相伴而行。要反對(duì)對(duì)文藝批評(píng)的歪曲理解，堅(jiān)持文藝批評(píng)的正確方向。（2分）

④文藝批評(píng)不應(yīng)以某種文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

（2）①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，以西方標(biāo)準(zhǔn)為參考，學(xué)習(xí)西方文藝的長(zhǎng)處。（3分）②一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，結(jié)合中國(guó)文藝實(shí)踐的實(shí)際情況。（3分）

33．①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，在新常態(tài)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程是經(jīng)濟(jì)向更優(yōu)．更高形態(tài)不斷演變的過(guò)程。（3分）

②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)是一個(gè)不斷推進(jìn)體制改革．逐步優(yōu)化結(jié)構(gòu)．最終實(shí)現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程。（3分）

③事物發(fā)展道路是曲折的。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，開(kāi)放模式升級(jí)等面臨種種困難，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)必經(jīng)曲折。（3分）

④事物發(fā)展的前途是光明的。新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)符合客觀規(guī)律，找們要對(duì)未來(lái)充滿信心，完成全面轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史任務(wù)。（3分）

第五篇：寧夏平羅中學(xué)2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題缺答案

班級(jí)_________ 姓名____________ 學(xué)號(hào)_____________ 考場(chǎng)號(hào)_____________ 座位號(hào)_________平羅中學(xué)2016—2017學(xué)第一學(xué)期期末試卷

裝——————————訂—————————————————————— 線——————————高二政治

考試時(shí)間：100分鐘 命題人：袁春平

審題人：何會(huì)玲

第I卷

一、單項(xiàng)選擇題（共40題，每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。每題1.5分，共計(jì)60分）()

1、中國(guó)具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱。我國(guó)傳統(tǒng)的“禮儀”由古人的祭祖儀式發(fā)展而來(lái),經(jīng)孔子、孟子、董仲舒等反復(fù)改鑄,終至形成完整的哲學(xué)體系與禮儀程序,規(guī)范著人們的心理情操、是非觀念及生活行為?？梢?jiàn)

①人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在生活中獲得和享用文化 ②文化隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展

③文化禮儀一旦形成,對(duì)人們的影響就總是積極的 ④禮儀修養(yǎng)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

()

2、月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)普通的天體,而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情,以“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對(duì)此,下列理解正確的是 ①見(jiàn)月吟詩(shī)是一種文化活動(dòng) ②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象 ③文化素養(yǎng)高低通過(guò)文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái) ④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

()

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮丹因認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對(duì)其理論的理解,你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?①資本涌入,推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)

②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來(lái)越突出 ③生產(chǎn)發(fā)展壯大,文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門(mén)

④隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高,人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加

A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→②()

4、國(guó)家存在三個(gè)層次:三流國(guó)家輸出產(chǎn)品,二流國(guó)家輸出標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,一流國(guó)家輸出文化和核心價(jià)值。中國(guó)高鐵的快速發(fā)展和成功運(yùn)行,使得我們推銷中國(guó)高鐵特別有底氣。材料告訴我們,在我國(guó)高鐵輸出中應(yīng)該

①堅(jiān)持平等互利的原則 ②嵌入中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,注入中國(guó)文化和核心價(jià)值

③打造高鐵國(guó)家符號(hào),提高國(guó)家軟實(shí)力 ④將中國(guó)文化和核心價(jià)值融入其中,進(jìn)行文化滲透

A.①② B.③④ C.②③ D.①④()

5、詩(shī)詞往往蘊(yùn)涵著豐富的文化寓意,下列對(duì)應(yīng)正確的是 ①少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ③隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

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6、2014年11月11日,亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在北京雁棲湖舉行。亞太經(jīng)合組織會(huì)議的傳統(tǒng)特色之一,就是與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國(guó)提供的服裝來(lái)個(gè)家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主文化,還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭”的理念。這說(shuō)明 A.作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B.文化活動(dòng)影響世界的和平與發(fā)展 C.文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播 D.文化決定人們的交往行為與交往方式

()

7、“守歲尊無(wú)酒,思鄉(xiāng)淚滿巾”“續(xù)明催畫(huà)燭,守歲接長(zhǎng)筵”,記憶中的除夕夜,全家人圍爐夜話:仁愛(ài)親情,長(zhǎng)幼有序、禮數(shù)有方。如今的春節(jié),人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡(luò)上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福。人們紛紛感慨:年味淡了。人們對(duì)年味的留戀更深層次的是 A.對(duì)數(shù)字化生活方式?jīng)_淡年味的擔(dān)憂 B.對(duì)春節(jié)折射的傳統(tǒng)文化內(nèi)核的留戀與珍視 C.對(duì)傳統(tǒng)年俗的固守與堅(jiān)持 D.對(duì)記憶中除夕夜的回憶與懷念

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8、儒家強(qiáng)調(diào)人有仁、義、禮、智、信五常之性,這是中國(guó)人信奉的主流人性論。不僅中國(guó)人如此,外國(guó)人也如此。美國(guó)人也仍然信奉仁、義、禮、智、信,英國(guó)人也絕不可能反對(duì)父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。企業(yè)文化最自由的谷歌公司也有董事長(zhǎng)、總經(jīng)理這樣的君,公司內(nèi)部的運(yùn)作也必然依循孔子討論的君臣倫理,“君使臣以禮,臣事君以忠”。這主要說(shuō)明 ①文化是民族的,也是世界的 ②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ③不同民族文化之間需要交流、借鑒 ④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 A.①③ B.③④ C.②③ D.①④

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9、里約奧運(yùn)會(huì)既是競(jìng)技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái),也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái),中國(guó)自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中華民族英雄的故事走向世界,一個(gè)個(gè)“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái);一個(gè)個(gè)中國(guó)制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館。這啟示我們

①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力 ④要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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10、首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的召開(kāi),既為中國(guó)與世界互聯(lián)互通搭建了國(guó)際平臺(tái),也為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國(guó)平臺(tái)。兩個(gè)平臺(tái)的搭建 A.拓展了文化傳播的空間,增強(qiáng)了中華文化影響力 B.凸顯了民族文化的特點(diǎn),保障了各民族文化權(quán)益 C.改變了文化傳播的手段,促進(jìn)了世界文化的繁榮 D.加快了各民族文化融合,重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序

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11、對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果,是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制,還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高?我們無(wú)疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)?A.沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新 B.繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的 C.發(fā)展是繼承的必然要求 D.文化具有繼承性

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12、中國(guó)古典家具具有鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派。在仿古的新中式家具中,傳統(tǒng)的特色榫卯結(jié)構(gòu)和人體工學(xué)設(shè)計(jì)巧妙融合,古老的生漆雕刻工藝和現(xiàn)代時(shí)尚元素交相輝映,彰顯人倫等級(jí)的理念讓位于平等自由的人本追求。上述新中式家具

①彰顯了生活中的等級(jí)觀念 ②面向世界,博采眾長(zhǎng)

③蘊(yùn)含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息 ④兼具實(shí)用功能和審美價(jià)值

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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13、應(yīng)天書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、白鹿洞書(shū)院合稱為中國(guó)古代四大書(shū)院。其中,岳麓書(shū)院作為歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心,對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書(shū)院的影響說(shuō)明

① 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響 ② 科技的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也推動(dòng)了文化的發(fā)展 ③ 思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展

④ 傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

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14、30年期,《光明日?qǐng)?bào)》題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章,引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)性大討論,繼而拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的序幕。這說(shuō)明 A.實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)了文化創(chuàng)新 B.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革 C.生產(chǎn)力的發(fā)展是文化發(fā)展的前提 D.先進(jìn)的文化源于先進(jìn)的實(shí)踐

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15、陸游《冬夜讀書(shū)示子半》:“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯功夫老始成,紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?！痹?shī)中蘊(yùn)含的道理是

A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) C.書(shū)本和實(shí)踐都是文化創(chuàng)新的來(lái)源 D.文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新()

16、閻肅說(shuō):“中國(guó)的古典文學(xué)特別是唐詩(shī)、宋詞、元人小令、明清散曲是一個(gè)大海,去游泳吧。讀多了,看多了,背多了,寫(xiě)歌詞比較得心應(yīng)手?！庇纱丝梢?jiàn)

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的源泉 ②傳統(tǒng)文化為文藝創(chuàng)作提供豐厚歷史文化養(yǎng)料

③傳統(tǒng)文化良莠混雜,對(duì)其要堅(jiān)持辯證的否定 ④我們應(yīng)充滿文化自信,肯定中華文化的價(jià)值

A.①④ B.②③ C.②④ D.③④

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17、2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的選擇別具匠心:泉州是閩南文化的代表,西安是大唐文化的代表,廣州是嶺南文化的代表,呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個(gè)側(cè)面證明了

①中華文化具有獨(dú)特的區(qū)域性 ②中華文化博大精深

③各民族文化為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn) ④中華文化求同存異、兼收并蓄 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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18、鍵盤(pán)時(shí)代,“提筆忘字”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無(wú)存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí),這是因?yàn)?/p>

①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) ④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

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19、以國(guó)家公祭的形式來(lái)祭奠二戰(zhàn)中被屠殺的死難者,已成為國(guó)際慣例。2014年我國(guó)設(shè)立了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日,我國(guó)設(shè)立國(guó)家公祭日,從文化生活角度看,是為了

①向全世界傳遞中華民族對(duì)于人權(quán)和文明的態(tài)度 ②以法律的形式體現(xiàn)國(guó)家意志和人民意愿 ③激勵(lì)當(dāng)代中國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻,戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患 ④傳承愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

()20、“唧唧復(fù)唧唧,木蘭啃燒雞……”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭,在小品《木蘭從軍》中,她將中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象,引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說(shuō)明

①我國(guó)文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新 ②人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化 ③我國(guó)文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理,反對(duì)歷史虛無(wú)主義

④文藝創(chuàng)作需要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求特點(diǎn) A.③④ B.②③ C.①② D.①④

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21、改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)未成年人的思想道德教育狀況在總體上獲得巨大發(fā)展進(jìn)步。但是,一些領(lǐng)域道德失范,誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延。我國(guó)一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象,其歷史原因在于

A.經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展 B.封建思想殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會(huì)群體價(jià)值取向多樣化 D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)會(huì)反映到人們精神生活中來(lái)

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22、《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《北平無(wú)戰(zhàn)事》《索道醫(yī)生》等國(guó)產(chǎn)影視劇播出后,引起了極大反響。《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》為什么有那么多人喜歡?是因?yàn)椤昂苷鎸?shí),看到了父母親常講的那些事”;《索道醫(yī)生》為什么能打動(dòng)人心?因?yàn)檫@個(gè)人物就生活在老百姓身邊,讓觀眾找到了對(duì)應(yīng)點(diǎn)。這啟示我們

①文化建設(shè)要貼近群眾生活實(shí)際 ②文化建設(shè)要堅(jiān)持百花齊放百家爭(zhēng)鳴的方向

③應(yīng)該發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 ④人們的思想文化存在差異性與選擇性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

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23、2016年5月17日,習(xí)近平在主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信,文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量?！毕铝袑?duì)文化自信理解正確的是 ①文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ②文化自信是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ③文化自信決定社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

④文化自信表現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信心 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

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24、文化產(chǎn)業(yè)已成為全球現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中最活躍、增長(zhǎng)最快、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。近年來(lái),國(guó)家越來(lái)越重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,政策不斷向文化產(chǎn)業(yè)傾斜。政策向文化產(chǎn)業(yè)傾斜的原因

A.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的具體要求 B.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益 C.文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量

D.扶持公益性文化事業(yè)有利于全面建設(shè)小康社會(huì)

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25、慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展,規(guī)范慈善活動(dòng),弘揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》。這表明 ①我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡

③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

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26、“感動(dòng)中國(guó)2014人物評(píng)選”2月27日揭曉,中央電視臺(tái)綜合頻道27日晚播出了頒獎(jiǎng)盛典。除10位獲獎(jiǎng)?wù)咄?“感動(dòng)中國(guó)”還向抗擊埃博拉病毒中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)表達(dá)了致敬。“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)至今已連續(xù)舉辦13年,它所評(píng)選出的每個(gè)人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量?！案袆?dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)的開(kāi)展 ①發(fā)揮了先進(jìn)人物在社會(huì)主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用

②有利于廣大人民群眾抵制和依法取締落后文化和腐朽文化

③有利于營(yíng)造知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚 ④有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華民族精神

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

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27、有人曾問(wèn)哲學(xué)家羅爾斯為什么要研究哲學(xué),他說(shuō):“一個(gè)沒(méi)有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì),其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)能夠 ①使人善于思考,增長(zhǎng)智慧 ②提供具體問(wèn)題的解決方法 ③豐富時(shí)代精神 ④推動(dòng)思想解放,促進(jìn)社會(huì)變革 A.①② B.③④ C.①④ D.②④

()

28、“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友?！惫鸫髮W(xué)校訓(xùn)短短一句話里包含兩個(gè)哲學(xué)家的名字。之所以高擎哲學(xué)點(diǎn)亮的精神火炬,是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué) ①正確地決定了時(shí)代的任務(wù)和要求 ②把握住了時(shí)代的脈搏

③使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化 ④可以指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

A.①② B.②③④ C.①②④ D.①②③④()

29、下列屬于世界觀的是

①想問(wèn)題、辦事情一切從實(shí)際出發(fā) ②實(shí)事求是 ③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④上帝創(chuàng)造了世界 ⑤天地合氣,萬(wàn)物自生 ⑥世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

A.①②③④⑤⑥

B.②③④⑤⑥

C.③④⑤⑥

D.①②③⑤⑥

()30、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué) ②主張具體科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是具體科學(xué)的最高概括 ③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),具體科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有世界觀和方法論的指導(dǎo)作用 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

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31、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是 ①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實(shí) A.①④ B.①③ C.②④ D.③④

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32、右邊的漫畫(huà)《工作匯報(bào)》中的那位“專家”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是 A.沒(méi)有正確處理思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題 B.沒(méi)有正確處理思維和存在何者為本原的問(wèn)題

C.沒(méi)有正確處理世界觀與方法論的關(guān)系 D.沒(méi)有正確處理哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

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33、在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn),即人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料,心中無(wú)底時(shí),往往就認(rèn)為信則有,不信則無(wú)。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說(shuō),是認(rèn)為 A.世界不是由神創(chuàng)造的,而是由人創(chuàng)造的 B.社會(huì)存在是客觀的,決定人的思維 C.思維是世界的本原,思維決定存在 D.世界觀不同,對(duì)事物的看法就不同()

34、法國(guó)一家天文學(xué)研究機(jī)構(gòu)和德克薩斯大學(xué)的天文學(xué)家,在星際介質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最為復(fù)雜的有機(jī)分子。這一事實(shí)充分說(shuō)明

A.物質(zhì)和意識(shí)是不可分割的 B.不可知論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 C.自然界的存在和發(fā)展是客觀的 D.任何事物的運(yùn)動(dòng)都有其自身的規(guī)律()

35、有人認(rèn)為,哲學(xué)的基本問(wèn)題為人們提供了劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),上述觀點(diǎn)

① 正確把握了哲學(xué)的基本問(wèn)題 ② 是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) ③ 忽視了哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的內(nèi)容 ④ 犯了片面性錯(cuò)誤 A.①② B.②③ C.③④ D.②④()

36、下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是

①凡是唯物主義一定是正確的,凡是唯心主義一定是沒(méi)有可取之處的

②凡是唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),凡是唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí) ③唯物主義有不科學(xué)的地方,唯心主義也有一定的可取之處

④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的,兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問(wèn)題 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

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37、哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)是“不器”之用:無(wú)一技之長(zhǎng),而有萬(wàn)技之長(zhǎng);無(wú)一專之能,而有萬(wàn)專之能。馬克思主義哲學(xué)是有用的、能用的,只有在用中才能顯示其作用。上述觀點(diǎn)表明馬克思主義哲學(xué)

①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ②是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ③能幫助人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ④為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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38、隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,并增添新的內(nèi)涵,以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這是因?yàn)檎軐W(xué)

A.是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 B.是對(duì)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)

C.是對(duì)客觀社會(huì)的正確的如實(shí)的反映? D.具有與時(shí)俱進(jìn)的光輝品質(zhì)()

39、與右邊的 漫畫(huà)反映的哲理相同的是

A.只要閉上眼睛,世界上就沒(méi)有懸崖了 B.命里有時(shí)終須有 ,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求

C.要是鳥(niǎo)兒有宗教的話,那么鳥(niǎo)的神一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物 D.我思故我在()40、對(duì)“馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化”,一些人認(rèn)為,馬克思主義哲學(xué)是一種已被證明具有普適性和世界性的哲學(xué),是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理,其中國(guó)化就是把這一普遍真理運(yùn)用、具體化于我國(guó)的特殊實(shí)踐。另一些人則認(rèn)為,馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化并不是馬克思主義普遍真理在中國(guó)的具體化,而是用中國(guó)的社會(huì)變革和現(xiàn)代化實(shí)踐去推進(jìn)、豐富和發(fā)展馬克思主義。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說(shuō)法正確的有 ①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線

③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

第II卷

二、非選擇題（40分）

41、社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)趦A聽(tīng)中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?ài)，不僅因?yàn)楣适戮?，更因?yàn)槟欠N源自道德的力量。

根據(jù)材料，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。（10分）

42、閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

材料一： “五行”原指“五材”,即水、火、木、金、土。早期的 “五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。西周末年,史伯提出了“以土與金、木、水、火雜,以成百物”的觀點(diǎn)。

材料二： 霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為,原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化造成的。

材料三： 在古代社會(huì),自然是人類的主宰,人們把自然神化,對(duì)自然頂禮膜拜,認(rèn)為山有山神,河有河神,天旱求龍王降雨,遇事求神靈保佑。近代以來(lái),隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機(jī)器轟鳴田野,衛(wèi)星遨游太空,人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象,人可以主宰自然。

材料四：隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自然是人類的朋友,人和自然應(yīng)該和諧相處,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。

上述四則材料中的四種觀點(diǎn)分別體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀?簡(jiǎn)要敘述每一種哲學(xué)世界觀的基本觀點(diǎn)。（10分）

43、黨的十八大提出把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。報(bào)告指出,科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道.是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。并強(qiáng)調(diào),面向未來(lái),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義,必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。

請(qǐng)運(yùn)用“關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)”和“時(shí)代精神的精華”的知識(shí),說(shuō)明把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的哲學(xué)依據(jù)。（10分）

44、全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。某校高二班的同學(xué)分成三個(gè)小組圍繞我國(guó)的文化發(fā)展問(wèn)題開(kāi)展了研究性學(xué)習(xí)。其中是一組同學(xué)收集的材料和探討的問(wèn)題,請(qǐng)你參與其中。

某組——文化交流,文化發(fā)展的重要方式

本組同學(xué)對(duì)近段時(shí)間比較火的《爸爸去哪兒》《媽媽咪呀》《中國(guó)好聲音》、等綜藝節(jié)目進(jìn)行了分析研究,這些節(jié)目都是靠花巨額資金引進(jìn)的海外版權(quán)。同時(shí)還有許多電視臺(tái)準(zhǔn)備加入引進(jìn)的隊(duì)伍。同學(xué)們?cè)谟懻撝行纬闪藘煞N觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一:綜藝節(jié)目在中國(guó)起步較晚,“拿來(lái)主義”是一個(gè)必經(jīng)之路;觀點(diǎn)二:盲目跟風(fēng)引進(jìn)國(guó)外節(jié)目,不利于中國(guó)電視行業(yè)的發(fā)展。選擇一種你贊成的觀點(diǎn),運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（10分）