第一篇：福建省福州市第八中學(xué)2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題 Word版含答案

安溪龍門中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期政治試題《4》

第1卷（選擇題，共60分）

一、選擇題。本大題共30小題，每小題2分，共計60分，在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求的。

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是

①富強(qiáng)、民主、文明、和諧 ②自由、平等、公平、法治

③愛國、敬業(yè)、誠信、友善 ④有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 A．①②③ B．②③④

C．①③④

D．①②④

3、近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它

①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

②能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向

③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人

④為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了物質(zhì)保障 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

4、習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的談話強(qiáng)調(diào)“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。”對此，下列認(rèn)識正確的是 ①市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，不利于文化事業(yè)的健康發(fā)展 ②發(fā)展公益性文化事業(yè)，必須淡化文化的經(jīng)濟(jì)功能 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

④發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，要堅持把社會效益放在首位 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

5、總書記深刻指出，一個國家的瓦解，往往是從思想領(lǐng)域開始的。政治動蕩、政權(quán)更迭，可能是一夜之間的事，而思想領(lǐng)域演化則是個長期過程。一旦思想領(lǐng)域防線被突破，其他防線就很難守住。這啟示我們，在中國特色社會主義文化建設(shè)過程中 ①堅持開放的態(tài)度，尊重人們思想的獨立性和差異性 ②必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

③必須緊緊圍繞社會主義核心價值體系這一興國之魂 ④樹立高度的文化自覺和文化自信，呈現(xiàn)文化方式的多樣化

水稻生長；而水稻又為河蟹的生長提供豐富的天然餌料和良好的棲息條件，互惠互利，形成良性的生態(tài)循環(huán)。這種新生態(tài)循環(huán)養(yǎng)殖模式給我們的啟示是

A．聯(lián)系是普遍的，人們可以發(fā)揮主觀能動性去創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 B．聯(lián)系是多樣的，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

29、古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時?！边@告訴我們

A．事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的 B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

C．在認(rèn)識事物和處理問題時，必須學(xué)會從整體上去把握事物的聯(lián)系

C．聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系 D．從整體上去把握事物的聯(lián)系，使各部分產(chǎn)生新的整體功能

25、中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會首次以全會的形式研究部署全面推進(jìn)依法治國，維護(hù)公平正義的司法體制改革已在破題，然而法治中國建設(shè)之路還有很多關(guān)隘需要闖。對此有學(xué)者認(rèn)為，西方國家法治建設(shè)的成功經(jīng)驗是解決我國法治建設(shè)難題的現(xiàn)成良方。該學(xué)者的觀點

A．合理，因為物質(zhì)決定意識，堅持從實際出發(fā)才能辦好事情

B．合理，因為矛盾具有普遍性，我們不能照抄照搬西方的法治經(jīng)驗

C．不合理，因為矛盾具有特殊性，把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法 D．不合理，因為意識具有能動性，正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展

26、“手機(jī)養(yǎng)魚種菜”這是2012中國（重慶）國際云計算博覽會上展示的一項新技術(shù)。該技術(shù)只需在農(nóng)場或者魚塘安裝一個無線終端和傳感器，就能和手機(jī)實現(xiàn)互聯(lián)互通。當(dāng)土壤出現(xiàn)干涸、魚塘水質(zhì)異常等情況發(fā)生時，用戶不管身在何方，都可以通過手機(jī)遙控田地或者魚塘里的傳感器，水龍頭就會自動開啟。這給我們的辯證法啟示是

①要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一 ③要用發(fā)展的觀點看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識 ④把握聯(lián)系的多樣性，不能忽視事物的間接聯(lián)系 A．①② B．②③

C．①③

D．③④27、2014年7月9日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在廣西主持召開部分省區(qū)經(jīng)濟(jì)形勢座談會時指出，2014年以來，我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體上保持平穩(wěn)，但經(jīng)濟(jì)環(huán)境錯綜復(fù)雜，有利條件與不利條件并存，經(jīng)濟(jì)既有增長動力，也有下行壓力。面對當(dāng)前形勢，要堅持依靠科學(xué)發(fā)展解決前進(jìn)中的問題，使市場主體有穩(wěn)定的預(yù)期。這給我們的辯證法啟示是

①既要抓主流，也不能忽視支流 ②既要抓主要矛盾，也不能忽視次要矛盾

③既要看到事物發(fā)展的曲折性，也要看到其前進(jìn)性 ④一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn) A．①③ B．①④

C．②③

D．②④

28、日前，中央組織部印發(fā)《關(guān)于改進(jìn)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核工作的通知》，有人認(rèn)為：《通知》提出更加全面的考核指標(biāo)“幸福指數(shù)”，有望改變不少地方領(lǐng)導(dǎo)干部唯GDP論的政績觀。針對要用幸福指數(shù)取代GDP統(tǒng)計的說法，國家統(tǒng)計局局長馬建堂強(qiáng)調(diào)，只有GDP，可能不一定幸福；但如果沒有GDP，一定不會幸福。我們需要的是超越GDP，而不是拋棄GDP。這一觀點表明

①辯證的否定包括聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)

②發(fā)展的實質(zhì)是新事物徹底代替舊事物

③改革創(chuàng)新應(yīng)該是對現(xiàn)存事物的“揚(yáng)棄” ④事物的發(fā)展方向是前進(jìn)的，道路是曲折的

A．①② B．③④

C．①③

D．②④

D．必須重視各個局部的作用

安溪龍門中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期政治試題《4》

高二政治 試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

33、(1)（每點3分，共6分。答對兩點得滿分）

①必須了解和尊重客觀實際情況。材料中我們治水必須從我國的水多、水少、水臟的實際情況出發(fā)。

②必須尊重規(guī)律的客觀性。我國地表水污染依然較嚴(yán)重，這是不尊重客觀規(guī)律的結(jié)果，而定水策正是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)。

③必須重視正確意識的指導(dǎo)作用。定水策必將推動我國走出一條中國特色的水利現(xiàn)代化道路。

④必須充分發(fā)揮主觀能動性。從水多、水少、水臟的實際情況出發(fā)，我國定水策、興水利，這些都體現(xiàn)了人們發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律改造世界，造福自身。

第二篇：山東省菏澤市2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題含答案

山東省菏澤市2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試卷

第Ⅰ卷（選擇題共50分）

1.文化是相附于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的有（）

①2016年10月19日凌晨，神州十一號與天宮二號成功實現(xiàn)了自動交會對接 ②2016年10月16日，國家主席習(xí)近平出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第八次會晤 ③淘寶商家積極備戰(zhàn)即將到來的雙十一購物節(jié)

④2016年10月19日，紀(jì)念紅軍長征勝利80周年文藝晚會在北京舉行 A.①② ④

2.盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機(jī)??北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明：（）

A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值 持穩(wěn)定

C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接 的基本文化權(quán)益

3.2016年4月，總書記在安徽省金寨縣考察時說，革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。這表明（）①文化對人的影響具有潛移默化的特點

②世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ③文化素養(yǎng)是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的 ④文化決定人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 A.①②③ ②④

B.②③④

C.①③④

D.①

D.應(yīng)當(dāng)通過市場運(yùn)作，保障公民B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保

B.③④

C.②③

D.①

5.總書記強(qiáng)調(diào)：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)—樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！边@主要說明優(yōu)秀的文藝作品能（）A.增強(qiáng)民族的自尊自信 B.促進(jìn)人的全面發(fā)展 C.增強(qiáng)人們的精神力量 D.引領(lǐng)先進(jìn)文化的發(fā)展

6.安徽黃梅戲最早起源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，都是黃梅戲的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明（）①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ③文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

④文化創(chuàng)新需要博采眾長、包容發(fā)展 A.①② ③

7.根據(jù)中國神話故事改編的奇幻巨制大片《捉妖記》，運(yùn)用最新國際特效技術(shù)，將水墨山水中國風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合，構(gòu)建了一個人與妖共存的奇幻世界。該片在給觀眾帶來精神享受的同時，也屢創(chuàng)票房新高。《捉妖記》的成功原因在于（）①重視中西文化的交流、借鑒和融合 極創(chuàng)新

③能夠保障人民群眾的基本文化權(quán)益 途徑 A.①② ②③

8.2016年7月15日，第40屆聯(lián)合國教科文組織將廣西左江花山巖畫列入世界文化遺產(chǎn)。左江花山巖“入遺”，是基于（）

B.①④

C.③④

D.④科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要②在歷史與現(xiàn)實的交匯點上積

B.②④

C.③④

D.①A.保護(hù)左江花山巖畫－民族情感集中表達(dá)－民族文化的傳承－增強(qiáng)民族凝聚力 B.保護(hù)左江花山巖畫－中國傳統(tǒng)文化標(biāo)志－研究中國文明演進(jìn)－傳承民族文化 C.保護(hù)左江花山巖畫－世界文化的多樣性－研究人類文明演進(jìn)－繁榮世界文化 D.保護(hù)左江花山巖畫－中華文化源遠(yuǎn)流長－人類文明的標(biāo)志－民族文化交流

9.2016年9月15日晚，中央電視臺中秋晚會在西安大唐芙蓉園隆重舉行。人們看晚會，吃月餅，賞明月，家人團(tuán)聚，其樂融融。中秋—詞最早見于《周禮》，唐朝初年，中秋節(jié)成為固定節(jié)日，盛行始于宋朝，至明清時，己與元旦齊名，成為我國主要節(jié)日之一。由此可見（）①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀 ②中華文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)習(xí)俗有持久影響

③民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ④慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) A.①②④ ①②③

10.2016年6月20日，最新的世界超級計算機(jī)T0P500排名公布，中國自主研制的“神威太湖之光”超級計算機(jī)峰值性能達(dá)每秒12.5億次，成為超級計算機(jī)新的世界冠軍。無論是中國古代四大發(fā)明，還是現(xiàn)如今的超級計算機(jī)，都能反映出中國各時代的科技水平，對中國文化發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響。就文化傳承而言，這說明了（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定著文化發(fā)展的方向 發(fā)展的重要因素

C.思想運(yùn)動是文化變革的決定力量 的決定力量

11.當(dāng)我們的商家在為情人節(jié)、圣誕節(jié)大作促銷宣傳時，我們過了幾千年的端午節(jié)卻被其他國家申報為文化遺產(chǎn)；當(dāng)我們習(xí)慣性地只是在元宵節(jié)買湯圓、端午節(jié)買粽子、中秋節(jié)買月餅時，當(dāng)我們把春節(jié)和“七天假”等同時，我們流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沉淀了幾千年的文化底蘊(yùn)被忽略了。這啟示我們在吸收洋文化時，應(yīng)當(dāng)做到（）

A.以我為主，為我所用 B.全面學(xué)習(xí)，一切照搬 C.繼承傳統(tǒng)，推陳出新 D.相互尊重，交流為主

12.2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會四個分會場的選擇別具匠心：泉州是閩南文化的代表，西安是大唐文化的代表，廣州是嶺南文化的代表，呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個側(cè)面證明了（）

D.社會制度的更替是文化變革B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)文化

B.①③④

C.②③④

D.①中華文化博大精深、內(nèi)容豐富 ②中華文化的源遠(yuǎn)流長、求同存異 ③我國不同地區(qū)文化有區(qū)域特征 ④異彩紛呈的各民族文化具有共性 A.③④ ②

13.2016年4月12日，《新華字典》獲得“最受歡迎字典”和“最暢銷的書”兩項吉尼斯世界紀(jì)錄。下列有關(guān)漢字的說法正確的是（）

①漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用 ②漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代

③漢字文化是中華文明的重要標(biāo)志 A.①② ④

14.“最憶是杭州”，2016年9月4日晚，一臺精彩紛呈的文藝演出在西子湖畔震撼上演，古典詩詞的巧妙融入，中西文化的水乳交融，讓世界的目光齊齊聚焦二十國集團(tuán)（G20)杭州峰會。從國家主席習(xí)近平的公開演講及致辭，到由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《姑憶是杭州》文藝演出，隨處可見的中國元素，信手拈來的文學(xué)經(jīng)典，令人無時無刻不感受到中國文化的博大精深。有人說，學(xué)好古典文學(xué)，才能看懂G20上的文藝之美。這說明（）①中國傳統(tǒng)文化博大精深，獨領(lǐng)風(fēng)騷，引領(lǐng)世界

②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用

③一個民族、—個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服其消極作用，才能興旺發(fā)達(dá) ④文化是民族的，又是世界的，由此推動我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展 A.①② ④

15.習(xí)近平在講話中引經(jīng)據(jù)典，如“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“篳路藍(lán)縷”“胼手胝足”等。下列說法和上述精神內(nèi)涵相吻合的是（）

①天下興亡，匹夫有責(zé) ②克勤于邦，克儉于家 ③愚公移山、精衛(wèi)填海 ④吳越同舟、眾心成城 A.①② ④

16.在菏澤農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中,各村農(nóng)民利用當(dāng)?shù)氐拇迓湮拿}打造獨具個性的文化禮堂，以傳承鄉(xiāng)土文化，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明。這體現(xiàn)（）

B.①④

C.②③

D.③

B.③④

C.②③

D.②

B.①③

④漢字是文化的基本載體 C.②④

D.③

B.①③

C.②④

D.①①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ②文化交流堅持以我為主，為我所用 ③傳統(tǒng)文化是民族文化的結(jié)晶 ④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 A.①② ④

17.“最心酸作文”中表達(dá)的“爸爸只愛手機(jī)”令人深思，一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化，卻疏遠(yuǎn)了親人，降低了人際交往的溫度，這表明（）A.人們應(yīng)該積極參加各種形式的文化活動 和交往行為

C.文化對人們的全面發(fā)展起著促進(jìn)作用 們的實踐活動

D.文化無時無刻不在決定著人B.文化影響著人們的交往行為

B.①④

C.②③

D.③

19.“微”有細(xì)小之意，然而“微”一旦與強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，便具有了獨特的魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)時代新成長起來的“微公益”，強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的事情著手，用自己的善舉去幫助需要幫助的人，將人們的愛心匯集起來，形成一股強(qiáng)大的社會力“微公益”（）①集中體現(xiàn)了中華文化特有的包容性 動的形式

③體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求 思想道德目標(biāo) A.②③ ④

20.習(xí)主席在全國文藝工作座談會上要求廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。這樣做的必要性在于（）

①能夠為社會主義現(xiàn)代化現(xiàn)設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持 ②能促進(jìn)公民提高辨別是非和抵御錯誤思想的能力

B.①②

C.①④

D.③

④說明了人人都在追求更高的②豐富了群眾精神文明創(chuàng)建活③有利于充分發(fā)揮社會主義核心價值觀在社會發(fā)展中的決定作用 ④能夠增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力 A.①② ③④

21.社會主義核心價值觀的內(nèi)容包括（）

①倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 ②倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治 ③倡導(dǎo)誠實、守信、平等、公平④倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善 A.②③④ ①③④

22.家庭是社會的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。從個人到國家，“家”是最重要的精神紐帶?！坝纹鋰?，先齊其家”，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。在今天，重視家風(fēng)建設(shè)，是因為（）①教育在文化傳承中發(fā)揮著重要作用 化的特點

③文化決定人的交往行為和交往方式 中心環(huán)節(jié) A.①② ③④

23.新的時期，人民群眾的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣化的特點，對于我們的公共文化服務(wù)工作提出了親民化、優(yōu)質(zhì)化、個性化的新要求。為此，我們應(yīng)該（）①堅持百花齊放、百家爭鳴的方針

②發(fā)展先進(jìn)文化.抵制落后文化，扶持流行文化 ③把發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ④深化文化體制改革，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) A.①② ④

24.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個人應(yīng)當(dāng)同時具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有（）

①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！保☉?zhàn)國·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼巍に抉R光）

B.③④

C.②③

D.①

B.①③

C.②④

D.④家庭教育是精神文明建設(shè)的②文化對人的影響具有潛移默

B.①②④

C.①②③

D.B.①③

C.②④

D.③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保鞔り惈I(xiàn)章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！保|漢·王符）A.①② ④

25.2015年12月30日，總書記在中共中央政治局就中華民族愛國主義精神的歷史形成和發(fā)展進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。這是因為（）

①對祖國悠久歷史、文化的理解和接受是培育愛國主義情感的重要條件 ②愛國主義精神是在中華民族世代積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成、發(fā)展的 ③只要弘揚(yáng)愛國主義精神就能推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展

④愛國主義是抽象的，不是具體的，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須尊重傳承中華民族歷史和文化 A.③④ ②

第Ⅱ卷（非選擇題共50分）

26.材料調(diào)查顯示我國人均圖書消費(fèi)量20年來幾乎沒變，只有發(fā)達(dá)國家的幾分之一甚至十幾分之一：中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費(fèi)的萎縮勢必影響國民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族的文化素質(zhì)。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。

運(yùn)用“文化與社會”的相關(guān)知識，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”的合理性。(8分）

B.①④

C.②③

D.①

B.②④

C.②③

D.③

結(jié)合材料，說明中華民族精神的內(nèi)涵以及為什么弘揚(yáng)以女排精神為代表的中華民族精神（13分）

28.閱讀材料，完成下列問題。

材料一：《中華好詩詞》是一檔由河北電視臺自主研發(fā)的文化類大型季播節(jié)目。該節(jié)目以大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)詩詞文化為宗旨，是一檔廣受觀眾喜愛的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。隨著節(jié)目的播出，掀起了全民誦讀傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的熱潮，使廣大人民群眾在節(jié)目中得到民族人文精神的黨陶，提升文化品味，自覺地承擔(dān)起傳承中華文明的歷史重任。但與此同時，有些國產(chǎn)商業(yè)電影單純?yōu)榱俗非罄麧?，以庸俗、低俗、媚俗的方式迎合市場；一些抗?zhàn)劇過度娛樂化，嚴(yán)重污染了我國的文化市場。

樹料二：文化發(fā)展離不開文藝工作者的創(chuàng)作實踐。某市要求每個文藝工作者都要踐行“追求德藝雙馨，堅持德才兼?zhèn)洹钡男袨橐?guī)范，把道德追求切實貫徹到實實在在的文藝創(chuàng)作中去。（1）運(yùn)用“走進(jìn)文化生活”的知識，說明材料一反映的現(xiàn)象，并指出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因分別是什么。（6分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”的知識,說明文藝工作者如何把道德追求貫徹到文藝創(chuàng)作中去。（8分）

29.2016年春晚可謂創(chuàng)新出彩、亮點紛呈，充滿正能量！輕清柔緩的蘇州評彈、恬淡寫意的山水畫卷、古韻古香的傳統(tǒng)服飾……情景歌舞《山水中國美》所營造出的中國傳統(tǒng)文化之美成為今年央視春晚一道獨特的風(fēng)景，令人贊嘆與沉醉；情景劇《將軍與士兵》以“9〃3”大閱兵為創(chuàng)作背景，展現(xiàn)中國軍隊在強(qiáng)軍路上的昂揚(yáng)斗志和大無畏精神；雜技《直掛云帆》展現(xiàn)在“十三五”發(fā)展藍(lán)圖繪就，全面建設(shè)小康社會的決勝階段，全國人民面對挑戰(zhàn)，揚(yáng)帆起航的信心和勇氣；小品《放心吧》在喜劇故事中表達(dá)了社會主義核心價值觀誠信友善的主題，具有笑中有思，寓教于樂的效果：舞蹈《茉莉花》將西方芭蕾與中國的扇子舞巧妙融合，表達(dá)了海外游子對祖國的熱愛和眷戀，美輪美奐，形成晚會的情感高潮。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化知識談?wù)?016年春晚對我國的文化建設(shè)有何啟示？（15分）山東省菏澤市2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試卷答案

1-5 DCABC 6-10 BACAB 11-15 ABBCC 16-20 BBBAC 21-25 BADBD 26.（1）人們的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。讀書是人們接受文化知識教育的重要方式，愛讀書能提高整個民族文化素養(yǎng)。（2分）（2）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。愛讀書作為一種精神力量，會推動民族的發(fā)展。（2分）（3）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響(或文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治)，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會發(fā)展。愛讀書是一種優(yōu)秀的文化，必然推動社會發(fā)展。（2分）（4）文化是綜合國力競爭的重要因素。愛讀書會增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。（2分）

27.（1）中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。(4分)（2）①民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力。（3分）②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（3分）③弘揚(yáng)和培育民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。（3分）

28.（1）現(xiàn)象:文化生活中喜憂并存。(2分)原因:①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展帶來了文化生活可喜的現(xiàn)象。(2分)②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。(2分)（2）①要結(jié)合自身實際，立足于本職工作。加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（2分）②不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅定共同理想，樹立遠(yuǎn)大理想。（2分）③要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。把道德追求切實貫徹到實實在在的文藝創(chuàng)作中去。（2分）④建設(shè)社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。文藝工作者應(yīng)努力踐行社會主義核心價值觀,全面提高自身道德素質(zhì)。(2分)

第三篇：河北省邯鄲市2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題 Word版含答案

河北省邯鄲市2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題

注意事項：

1．本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。

2．考試時間90分鐘，滿分100分。

3．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡相應(yīng)的位置。

4．全部答案在答題卡上完成，答在本試卷上無效。

第1卷（選擇題

共5 0分）

本卷共25個小題。每小題2分，共50分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1．下列屬于文化現(xiàn)象的是

A．2016年9月全國居民消費(fèi)價格總體水平同比上漲1.9% B．中國共產(chǎn)黨召開第十八屆中央委員會第六次全體會議 C．國家主席習(xí)近平出席亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議 D．劉慈欣小說《三體》獲得“雨果獎”最佳長篇小說獎

2．在紀(jì)念長征勝利80周年之際，《經(jīng)濟(jì)日報》原常務(wù)副總編輯羅開富小心翼翼地從箱子里拿出他珍藏多年的3件物品——一位老鄉(xiāng)與3位女紅軍曾共同用過的術(shù)盆、火鉗、烤火盆。他深情地說：“看到這些物品，我就想到黨和人民的魚水深情。沒有紅軍長征就沒有今天的幸福生活?！睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是

A．精神活動離不開物質(zhì)載體

B．人們自發(fā)的創(chuàng)造文化并享用文化 C．文化作為精神力量也是物質(zhì)力量

D．共產(chǎn)黨人的精神就是我國的民族精神

3．邯鄲歷史文化底蘊(yùn)深厚，素有“太極拳之鄉(xiāng)”“太極圣地”之稱。當(dāng)?shù)卣ㄟ^積極打造太極文化品牌，為邯鄲旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力，使其成為招商引資的新名片。這表明 ①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

③科技對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用具有不確定性

④文化越來越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

4.2016年10月17日，神舟十一號載人航天飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，韓聯(lián)社如此評價：在中國航天科技進(jìn)步史上樹立了一座新的里程碑，顯示出對本國科技的自信，再次在全世界面前展示了太空強(qiáng)國的地位。這說明

①文化越來越成為綜合國力競爭的決定因素

②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

③中國將日益成為世界航天科技領(lǐng)域的主導(dǎo)

④有利于加強(qiáng)我國民族凝聚力和提高創(chuàng)造力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 5.“近朱者赤近墨者黑?！边@句話體現(xiàn)了文化對人的影響 ①具有潛移默化的特點

②具有深遠(yuǎn)持久的特點 ③總是主動接受的過程

④是無形的、非強(qiáng)制的 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

6.2016年1l月30日，被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候等方面變化規(guī)律形成的知識體系和社會實踐。我國申報此文化遺產(chǎn)的原因是 A．文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá) B．文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化的長期積淀 C．文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有決定意義 D．文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用

時值長征勝利80周年之際，中央網(wǎng)信辦主辦的集體采訪活動，深入15個省市區(qū)，組織百余家網(wǎng)站和媒體記者編輯接力重走長征路。期間發(fā)布新聞、微博等信息26.5萬條，累計點擊量超過110億人次，達(dá)到了很好的宣傳效果。據(jù)此同答9～10題。

9．從文化生活的角度看，組織重走長征路活動對新聞創(chuàng)作具有重要意義，是因為 A．社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)

B．優(yōu)秀的新聞作品源于記者的靈感 C．社會實踐是文藝作品創(chuàng)作的源泉

D．體驗性過程比憑空想象的效聚好 10．新傳媒使這次活動取得了良好的宣傳效果，說明 A．大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 B．新傳媒的出現(xiàn)替代了舊傳媒的作用 C．大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 D．傳媒發(fā)展經(jīng)歷了口語、文字、電子和網(wǎng)絡(luò)階段

11.2016年“中拉文化交流年”是中國與拉美及加勒比地區(qū)國家共同參與舉辦的文化活動。我國將通過與拉美及加勒比地區(qū)國家政府、文化機(jī)構(gòu)等密切合作，全方位、多角度、寬領(lǐng)域地傳播與展現(xiàn)中拉雙方文化的豐富多元和悠久歷史。中拉文化的交流有利于 ①通過平等交流，保持中拉各民族的文化特色 ②雙方密切合作，實現(xiàn)各民族的文化一律平等 ③更好地吸收外域優(yōu)秀文化，發(fā)展本民族文化 ④推動我國文化走向世界，增強(qiáng)國際的影響力 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

12.“正月正，萬象新，貼春聯(lián)，穿新衣。吃餃子，放鞭炮，去拜年，懂禮貌。正月十五是小年，元宵節(jié)上慶團(tuán)圓。賞花燈，猜燈謎，新年打算準(zhǔn)備齊?！辈牧象w現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式是

A．歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文藝

B．對人價值觀具有影響的傳統(tǒng)思想

C．約定俗成、世代相傳的傳統(tǒng)習(xí)俗

D．被人們稱為凝固藝術(shù)的傳統(tǒng)建筑

13.春節(jié)蘊(yùn)涵著辭舊迎新、合家團(tuán)圓的意義。蒙古族人過節(jié)時，人們會跨上駿馬，挨個地串蒙古包，給長輩叩頭祝愿，主人為客人敬酒，蒙古漢子往往一飲而盡。而藏族同胞過年時要戴著奇形怪狀的假面其，演奏盛大的跳神會，小伙子們狂舞高歌，表示驅(qū)邪降福。材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化

①具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格②既有中華文化共性又有民族特征 ③具有實用性和栩?qū)Ψ€(wěn)定性的特點④受地理因素影響有明顯的區(qū)域性 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

14.孔子是中國古代著名的教育家，擁有三千弟子、七十二賢人門生，培養(yǎng)了大批掌握文化知識的人才，推動了儒家文化的形成和發(fā)展。這說明

A.社會制度更替促進(jìn)文化的進(jìn)步B．教育有傳遞和創(chuàng)造文化的功能 C.思想運(yùn)動推動文化自身的發(fā)展D．科技進(jìn)步促進(jìn)文化傳承和發(fā)展 15.下面關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，表述正確的是 ①文化在繼承中發(fā)展，只有先繼承才能再創(chuàng)新②繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承④繼承是發(fā)展的必然要求，發(fā)展是繼承的的必然前提

A.①③

B.①④

C.②③

D．②④

16.針對當(dāng)前一些廣電機(jī)構(gòu)過于依賴境外節(jié)目模式，原創(chuàng)節(jié)目比例較小、精品不多、影響不大、動力不是等問題，國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求大力推動廣播電視節(jié)目自主創(chuàng)新，不斷研發(fā)生產(chǎn)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、體現(xiàn)中華文化特色的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。在文化交流過程中我們應(yīng)該做到

①要以我為主，為我所用

②做到海納百川，有容乃大 ③增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)新活力

④肯定傳統(tǒng)文化，否定外來文化 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 17．右圖是漢字的演變過程，關(guān)于漢字的表述正確的是

A．漢字是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志B．漢字是中華文化博大精深的重要見證 C．漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證D．漢字的演變過程說明中華民族統(tǒng)一使用漢字 18．對中華文化的包容性理解正確的是

①求同存異、兼收并蓄是其應(yīng)有之義②要求其他民族吸收借鑒中華民族文化 ③包容性需面向世界，以各國文化為營養(yǎng)④是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因 A．①③

B．①④

C．②③

D．③④ 19.下列名言中，能體現(xiàn)中華民族精神核心的是

①二人同心，其利斷金（《周易》）②天行健，君子以自強(qiáng)不息（《周易》）

③茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐）④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹）

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

20．神州七月，洪災(zāi)肆虐，南北告急，全民關(guān)注。此次洪災(zāi)又一次考驗了中華民族在災(zāi)難面前堅挺的民族脊梁，堅強(qiáng)的民族精神。對民族精神理解正確的是 ①民族文化是民族精神的結(jié)晶

②民族精神的核心是抽象的，不是具體的 ③民族精神是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 ④抗洪救災(zāi)為民族精神增添了新的時代內(nèi)容 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

21．不少網(wǎng)絡(luò)媒體為了一時的流量誘惑而棄輿淪引導(dǎo)的社會責(zé)任而不顧，跟風(fēng)炒作某明星離婚案，不免令人失望。網(wǎng)絡(luò)媒體之所以跟風(fēng)炒作是因為

A．大眾傳媒和現(xiàn)代科技的快速發(fā)展

B．可滿足人民群眾對大眾文化的需求 C．文化產(chǎn)業(yè)能保障人民基本文化權(quán)益

D．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 22．針對右邊漫畫所反映的文化現(xiàn)象，下列選項正確的是

①該文化現(xiàn)象屬于落后文化②該文化現(xiàn)象屬于腐朽文化 ③必須堅決抵制，依法取締④通過教育進(jìn)行改造或剔除 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

23.武漢市打造的一系列叫響全國的文化品牌，值得一提的是，武漢城市形象宣傳片在紐約時代廣場播放，讓武漢形象走向國際，“武漢每天不一樣”走向世界。武漢市的做法對我們的啟示是

①文化既是民族的又是世界的 ②要樹立高度的文化自覺和文化自信 ③要克服“守舊主義”“民族虛無主義”

④文化多樣性是人類社會的基本特征 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

24.湖南“愛心媽媽”曾婧熱心助學(xué)為26名貧困學(xué)子圓夢，河南“最美導(dǎo)游”韓濱面對突發(fā)車禍不顧個人傷痛全力搶救47名游客而獻(xiàn)出生命，四川“誠信工頭”陳代華寧愿自己欠債也不失信于工友，這些身邊好人雖然生活軌跡各不相同，卻用善行義舉標(biāo)注著共同的精神坐標(biāo)和人生高度，溫暖了人心，感動了社會。大力宣傳“中國好人”有利于 A．提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)B．實現(xiàn)社會主義精神文明的根本任務(wù) C．把思想道德建設(shè)作為一切工作中心D．弘揚(yáng)和培育社會主義的核心價值觀 25.習(xí)近平同志指出，國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，道德建設(shè)將貫穿社會發(fā)展各領(lǐng)域。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因是

①它是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

②它是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)

③有利于實現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義最高理想

④集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

第II卷（非選擇題

共50分）

26.結(jié)合材料，回答問題。（12分）

校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。為此，某中學(xué)進(jìn)行了校園文化建設(shè)，具體做法是：

（1）精心設(shè)置校園環(huán)境，做到步步有景，處處有人，用規(guī)范而隆重的各種活動對學(xué)生進(jìn)行教育，如升旗儀式、開學(xué)典禮、入團(tuán)儀式，隆重而熱烈，對學(xué)生給予教育。

（2）創(chuàng)新活動形式，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，進(jìn)而建設(shè)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。堅持開展“學(xué)生一日常規(guī)評比”活動，通過文明中隊評選、達(dá)標(biāo)爭章、周末例會等形式，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。

（3）通過“校園明星”“尊師標(biāo)兵”“師德標(biāo)兵”等表彰大會，激勵他們不斷追求進(jìn)步，崇尚真善美。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化對人的影響有關(guān)知識，分析該校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的依據(jù)。

28．結(jié)合材料，回答問題。（1 2分）

為紀(jì)念長征勝利80周年，弘揚(yáng)民族精神，某校高二(1)班圍繞“如何弘揚(yáng)民族精神”開展了激烈的討論。部分觀點記錄如下：

甲同學(xué)：我們不可否認(rèn)長征精神是中華民族精神的體現(xiàn)，長征精神是我黨在革命時期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在是改革開放建設(shè)時期，我們進(jìn)行的是中國特色的社會主義偉大實踐，所以說，發(fā)揚(yáng)老傳統(tǒng)不合時宜。

乙同學(xué)：弘揚(yáng)民族精神，就要警惕西方敵時勢力對我國的西化、分化的圖謀。所以，我們要堅決抵制西方文化。

丙同學(xué)：世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，最重要的是我們要有“主心骨”，這樣在全社會才能形成共同的理想和精神支柱。

請你結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化知識，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P(yáng)和培育民族精神。29.結(jié)合材料，回答問題。（1 4分）

“網(wǎng)紅”是指在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的人，成為一個時期內(nèi)的焦點人物。

作為互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)發(fā)展的一種“伴生物”，“網(wǎng)紅”并沒有原罪。但在利益的誘惑下，網(wǎng)紅直播經(jīng)紀(jì)公司魚目混珠的現(xiàn)象值得警惕。一些低俗網(wǎng)絡(luò)直播抓住了當(dāng)前監(jiān)管體系不夠完善的空子，播出低俗的網(wǎng)紅直播，對未成年人和主流社會道德價值觀造成侵蝕。

1 6年1 1月4日，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布《互朕網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》，強(qiáng)化對互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)的監(jiān)管，對互聯(lián)網(wǎng)直播平臺的管理責(zé)任、服務(wù)范圍、安全保障機(jī)制等工作提出明確要求，同時鼓勵多方共治，保障網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)健康有序發(fā)展。全社會都要形成自覺抵制低俗網(wǎng)絡(luò)直播的輿論環(huán)境，形成我們不需要低俗“網(wǎng)紅”的共識。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識，談?wù)勅绾巫龅蕉喾焦仓?，保障網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)健康有序發(fā)展。（10分）

（2）請就關(guān)于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境寫兩條宣傳語。（字?jǐn)?shù)要求在10～20）（4分）

高二政治參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 第I卷（選擇題

共50分）

1．D 2．A 3．D 4．C 5．B 6．D 7．A 8．B 9．C 10.C 11.D 12.C 13.A 14.B 15.C 16.B 17.C 18.D 20.D 21.D 22.B 23.A 24.D 25.C

第Ⅱ卷（非選擇題

共50分）27．（12分）①社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑?！蹲顟浭呛贾荨肺乃囃頃恼鸷呈⒎牛靡嬗谠谏鐣嵺`基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新。經(jīng)過創(chuàng)作團(tuán)隊、演員的反復(fù)演練，反復(fù)試驗的實踐，創(chuàng)造出了震撼的晚會。（4分）

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。深入挖掘杭州的傳說、神話及人文歷史的代表性元素，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承，是“取其精華，去其糟粕”的過程，借助高科技手法再造“西湖雨”是“推陳出新，革故鼎新”的過程。（4分）

③面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。古琴、中國鼓與大提琴的對話，中西合璧、文化交融的演出及《高山流水》的創(chuàng)作說明需要面向世界，在文化的交流、借鑒與融合中，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化。（4分）

28．（12分）①充分發(fā)揮“主心骨”中國特色社會主義理論體系的引領(lǐng)作用，鑄造中華民族的精神支柱。（3分）

②繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）

③正確對待外來思想文化。既要借鑒、汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）

④弘揚(yáng)時代精神。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。（3分）29.（14分）

(l)①國家要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。奏響主旋律，大力弘揚(yáng)中國特色社會主義文化；發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。（4分）

②文化企業(yè)應(yīng)守法經(jīng)營，把社會效益放在首位，堅持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一；努力發(fā)展人民群眾喜聞樂覓的大眾文化；不生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品。（3分）

③青少年應(yīng)當(dāng)追求健康有益的文化，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。（3分）（若從建設(shè)社會主義核心價值體系，加強(qiáng)思想道德建設(shè)方面作答，也可給分，但不超過總分。）(2)你我共行動，建設(shè)文明網(wǎng)絡(luò)；凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，傳播正能量。（4分）（考生若答其他觀點，只要言之有理，即可給分）

第四篇：黑龍江省大慶市鐵人中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題.doc

大慶鐵人中學(xué)2015－2016學(xué)上學(xué)期高二期末考試

政治試題

2016.1

考試時間：90分鐘 總分：100分

一．選擇題（共30題，每題2分，共60分。每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）

1.近年來，各地競相建造地區(qū)或世界“第一高樓”。有人認(rèn)為，“第一高樓”是城市的地標(biāo)建筑，可以改善城市形象，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也有人認(rèn)為，脫離本地實際熱衷于蓋“第一高樓”，暴露了追求“政績工程”的思維陋習(xí)，是地方經(jīng)濟(jì)的隱患。從哲學(xué)角度看，材料說明()

A.哲學(xué)是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點

B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

C.世界觀決定方法論，并指導(dǎo)人們的行動

D.對同一確定對象，可以存在不同的正確認(rèn)識

2.哲學(xué)家?guī)於髡f：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開他們領(lǐng)域中的謎的工具?！边@一觀點強(qiáng)調(diào)的是()

A.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是時代精神的總結(jié)升華

C.哲學(xué)預(yù)見和指明了社會前進(jìn)方向 D.哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用

3.“一個有哲學(xué)智慧的人，是會創(chuàng)造幸福生活的人；一個熱愛哲學(xué)的民族，是世界上最有希望的民族?！边@說明()

A.哲學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體的科學(xué)方法

B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

C.真正的哲學(xué)能為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)

D.任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

4.秦大河博士第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來越頻繁，報告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時代的意義”。由此可見()

A.思維和存在具有同一性

B.認(rèn)識主體的不同決定了認(rèn)識結(jié)果的差異

C.世界上的一切事物都是物質(zhì)的

D.自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點

5..唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列選項符合唯物主義發(fā)展順序的是()

①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 ②陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物

③所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開

④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映()A.①②③ B.②①④

C.③①④ D.④②①

6.美國某研究小組曾經(jīng)做到讓一束光停留了16秒。時隔半年，德國某研究小組讓光在一種不透明晶體中靜止了60秒。整個操作可設(shè)想為：打開門，讓一束光進(jìn)入暗室，然后關(guān)上門，一分鐘后再打開，讓光出去。暗室就是這種不透明晶體，它擁有一種特性——電磁誘導(dǎo)透明效應(yīng)，這讓它在一束特定頻率的控制激光下能夠變得透明，相當(dāng)于暗室的門打開了。但這60秒，已經(jīng)稱得上是研制量子中繼器的一個里程碑式的成果了。這一科技成果佐證了()

①意識活動的主動選擇性能夠正確預(yù)測未來

②運(yùn)動與物質(zhì)密不可分

③人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，認(rèn)識客觀世界

④事物的發(fā)展總是前進(jìn)的、上升的，需要對未來充滿信心

A.①④ B.②③

C.①③ D.②④

7.改革是動力，停不得；發(fā)展是目的，慢不得；穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者之間找到平衡點，確保全面改革順利進(jìn)行。材料體現(xiàn)的哲理是()

①改革是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌

②對每一種既成形式的理解應(yīng)堅持暫時性和永恒性相結(jié)合③事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一

④發(fā)揮主觀能動性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提

A.①③ B.②③

C.②④ D.③④

8.自古以來，貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹當(dāng)做崇拜的對象和生命的象征，村民相信每個人的生命都由樹來庇佑。苗寨里的人無論出生或去世，都會種一棵樹表示紀(jì)念。在“人本是樹”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對上述現(xiàn)象認(rèn)識正確的是()

①“人本是樹”的觀念屬于客觀唯心主義思想

②哲學(xué)的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實踐中產(chǎn)生

③發(fā)揮意識作用能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界

④價值觀對人們的行為有重要的驅(qū)動和導(dǎo)向作用

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

9.習(xí)近平指出，研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門 造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。這說明

()

①實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力

②理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

③只有通過調(diào)查研究得來的認(rèn)識才是正確的④實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

10.法國科學(xué)家聲稱，經(jīng)過對比實驗發(fā)現(xiàn)，喂食轉(zhuǎn)基因玉米的老鼠發(fā)生腫瘤的風(fēng)險更高，壽命更短。報告發(fā)出后，某機(jī)構(gòu)展開調(diào)查后認(rèn)為，該科學(xué)家研究的手段存在一些不足，其結(jié)論不能作為評估轉(zhuǎn)基因玉米健康風(fēng)險的有效依據(jù)。這佐證了()

①任何正確的認(rèn)識都是相對的、有條件的②完善研究手段才能獲得正確結(jié)論

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性

④追求真理是一個永無止境的過程

A.①③ B.②④

C.②③ D.③④

11.放開“單獨二胎”是我國生育政策的重大調(diào)整完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導(dǎo)致人口暴漲。這說明()

①聯(lián)系是普遍的，任意事物之間都是相互聯(lián)系的② 聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造聯(lián)系

③要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④聯(lián)系是多樣的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

A.①② B.②④

C.①③ D.③④

12.魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了，便成了路?！庇芯W(wǎng)友接下文道：“世上本沒有堵的路，開的車多了，便有了堵的路?！边@兩句話形象地告訴我們()

①隨著條件的改變，事物聯(lián)系的性質(zhì)、方式也會發(fā)生變化

②我們辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)

③沒有量變就不會有質(zhì)變 ④沒有質(zhì)變就沒有新的量變

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

13.下列四句理財名言分別體現(xiàn)的哲理依次為()

①意識調(diào)節(jié)控制著人體生理活動 ②要把握時機(jī)促成質(zhì)變

③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要把握聯(lián)系的條件性

A.①②③④ B.②④③①

C.②①③④ D.②③①④

14.土豆和西紅柿根本不是一個世界的，但它們走到了一起。因為土豆變成了薯條，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒有天生就合適的兩個人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長久！這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是()

①不同事物有不同的矛盾

②同一矛盾的兩個方面各有其特點

③沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展

④沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展

A.①② B.①③

C.③④ D.②④

15.一個雞蛋如果從外面把它打破，放點蔥，炒一盤菜就是一盤食物；從內(nèi)部打破，一個小雞成長出來，就是生命。因此，“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進(jìn)事物的發(fā)展，需要()

A.善于分析把握事物存在和發(fā)展的條件

B.堅持辯證的否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展

C.果斷抓住時機(jī)，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

D.創(chuàng)造必要條件，促進(jìn)主次矛盾相互轉(zhuǎn)化

16.不同時代的榜樣既具有特定時代的“粉絲”群體，又因其精神傳遞著某種積極的價值而得到后人的認(rèn)可并延續(xù)其影響。這表明()

①社會意識具有相對獨立性

②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③價值判斷和選擇具有社會歷史性

④矛盾的特殊性通過矛盾的普遍性來體現(xiàn)

A.①② B.①③

C.②③ D.②④

17.從哲學(xué)上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是()

A.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求 B.制度創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

C.社會意識是對社會存在的正確反映 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況

18.作家史鐵生在《奶奶的星星》中講，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一顆星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照亮兒了。于是他“慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這對我們理解個人在社會歷史中作用的啟示有()

①人都是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體

②歷史是無數(shù)個人相互作用的合力的結(jié)果

③杰出個人決定歷史發(fā)展的方向

④每個人對社會發(fā)展都有或大或小的作用

A.①③ B.②④

C.①④ D.②③

19.最美女教師張麗莉這樣說：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)，那么，我愿獻(xiàn)上整個春天；如果孩子們渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋；如果孩子們要摘取一片紅葉，我愿給予整個楓林??而我所需要的，只是在青春年華，放飛師愛，伴著我可愛的孩子們，風(fēng)雨兼程，一路同行！”這體現(xiàn)了()

A.對一個人的價值的評價主要是看他的索取

B.社會意識具有相對獨立性

C.人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

D.價值觀對社會存在具有重大的反作用

20.李克強(qiáng)總理說：“在讀書、做事、文化熏陶當(dāng)中，悟出一個道理，就是行大道、民為本、利天下。這九個字不是什么典籍的原話，是我的心得。我堅信做人要正、辦事要公，才能利國利民。”這反映出他的人生價值觀()

①遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ②站在了廣大人民群眾的立場上

③只要社會價值，不要自我價值 ④不具有社會歷史性

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

21.學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一些時間讓你安排，給你一個舞臺讓你表演，給你一些機(jī)會讓你創(chuàng)造，給你一個期待讓你自我成長。這說明()

A.終身學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式

B.接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動

C.文化影響人們的交往行為和交往方式 D.文化對個人的成長具有一定的決定作用

22.研究表明，企業(yè)家精神是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。就自然資源稟賦和國家的資本投入而言，浙江省并不優(yōu)越甚至還落后于全國平均水平，但是浙商憑借“不找市長找市場”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開放以來，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于其他省份。這體現(xiàn)了文化()

①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)力量 ②源于實踐，又引導(dǎo)實踐的發(fā)展

③能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點

A.①④ B.①③

C.②③ D.③④

23..由金牌導(dǎo)演卡梅隆導(dǎo)演的科幻電影《阿凡達(dá)》，利用IMAX3D技術(shù)和成功的宣傳策略，在短短的17天內(nèi)就創(chuàng)下了10億美元的票房收入。這給我們的啟示是()

A.大眾傳媒的強(qiáng)大功能是電影業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

B.高科技、名導(dǎo)演是電影成功的最根本因素

C.在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科技的作用越來越突出

D.先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新的動力和源泉

24.進(jìn)入21世紀(jì)，團(tuán)圓還是年的主題，年根將至，如潮的人群依然奔向大小車站，擁擠著要趕在大年三十前回家。老一輩人依然有著濃厚的年的情結(jié)，一年年地堅守著過年的習(xí)俗，鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、祭祖、拜年、壓歲錢等年的專有事物在他們心中份量依然很重。材料顯示()

A.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B.文化對人的影響是潛移默化的C.春節(jié)的習(xí)俗不會改變 D.人們擺脫不了舊傳統(tǒng)的束縛

25.禮儀是交往的產(chǎn)物。“客隨主便”是我們中國人待人接物時有禮貌、有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可在歐洲人看來，“客隨主便”卻是令人十分困惑的思維方式，他們最怕聽中國人對他說“Uptoyou！(隨您的便吧)”。這主要說明了()

A.文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的B.文化現(xiàn)象無時不在、無處不在C.文化影響人們的思維方式和實踐活動

D.中華文化特有的包容性

26..半個多世紀(jì)間，人民幣沿著新中國的文明進(jìn)程一路走來，不斷衍變，她周圍的人們對戰(zhàn)爭、危機(jī)和變革所持的態(tài)度，決定了她的設(shè)計，塑造了她的基因；她浸染著中國人在歷史創(chuàng)造中的悲憤、吶喊、激情、喜悅與苦悶，過往的五套人民幣最終拼接起了一個我們共同走過的時代。材料主要體現(xiàn)了()

①人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

②文化的傳承受政治、歷史等因素的影響

③文化對社會發(fā)展具有深刻的影響

④文化的傳承與發(fā)展離不開物質(zhì)的載體

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

27.徽派古村落,依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見河,開門走橋,順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落,因為()

①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇

②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性

③古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義

④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化

A.①② B.②③

C.③④ D.①④

28.一部由美國人制作的電影因涉嫌侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德，引發(fā)伊斯蘭教國家群眾巨大的反美浪潮。這警示我們，在文化發(fā)展中應(yīng)該()

①既認(rèn)同本民族文化又尊重其他民族文化

②承認(rèn)世界各國文化的個性和優(yōu)劣

③遵循各民族文化一律平等的原則

④博采眾長，相互借鑒，求同存異

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

29.購買海外制作版權(quán)，一改過去部分電視選秀節(jié)目以毒舌、炒作、緋聞為賣點的作風(fēng)，以振興樂壇、培養(yǎng)巨星為己任，以真聲音、真音樂為唯一宗旨，頂級導(dǎo)師坐鎮(zhèn)“相馬”“歷史性”的節(jié)目制播分離??《中國好聲音》的成功，奧秘在于()

①發(fā)揮了大眾傳媒在文化傳播方面的特點和優(yōu)勢

②堅持了正確的方向，發(fā)揮了優(yōu)秀文化節(jié)目的育人功能

③汲取外來成果并對傳統(tǒng)節(jié)目進(jìn)行了繼承和發(fā)展

④對傳統(tǒng)的文化節(jié)目在內(nèi)容和形式上進(jìn)行了創(chuàng)新

A.①② B.①③

C.②③ D.③④

30.“洛陽水席”作為洛陽地方特色，與龍門石窟、洛陽牡丹并稱為“洛陽三絕”。洛陽真不同飯店在繼承水席傳統(tǒng)烹飪技藝的基礎(chǔ)上，摒棄湯水過多、用材簡單的做法，增加了海鮮、甲魚、蛇羹等原料，提升了水席的檔次，并大膽融入牡丹元素，推出牡丹水席宴，使洛陽水

席煥發(fā)新的活力。這說明()

①傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀民族文化，要繼承和發(fā)揚(yáng)

②傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的③順應(yīng)時代變遷的傳統(tǒng)文化更具生命力

④對傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

二、非選擇題（共40分）

31．近年來，我國不少地區(qū)都霧霾不斷。導(dǎo)致此種天氣出現(xiàn)的原因主要是人們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，單純地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)。安徽省相關(guān)部門啟動《安徽省空氣重污染應(yīng)急方案》，除通過各渠道加密發(fā)布健康和提醒信息外，將遭遇極重污染過程的區(qū)縣還將采取黨政機(jī)關(guān)帶頭停駛公務(wù)用車30%等強(qiáng)制措施。對于未來如何減少霧霾對生活的影響，專家建議，應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式和倡導(dǎo)全民參與的綠色出行。

請從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理

32.我國對生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個從萌芽認(rèn)識到視之為社會價值目標(biāo)的認(rèn)知過程。新中國成立初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關(guān)系時強(qiáng)調(diào)征服自然；改革開放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，生態(tài)建設(shè)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國。

結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識的反復(fù)性和無限性”的知識，分析我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷一個從萌芽認(rèn)識到視之為社會價值目標(biāo)的認(rèn)知過程的原因。

33.未來時代，數(shù)據(jù)無所不在，網(wǎng)絡(luò)無所不至。借助寬帶提升信息消費(fèi)水平，實現(xiàn)互聯(lián)互通、融合創(chuàng)新將成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主旋律。結(jié)合材料，回答下列各題。

材料一 當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)購物已經(jīng)成為商品交易的重要途徑。但是，由于擔(dān)心用鼠標(biāo)來購物“不安全”，也有很多人對網(wǎng)絡(luò)購物持反對意見?！熬W(wǎng)絡(luò)購物”是否將成為不可阻擋的時代潮流？下面是兩位網(wǎng)友對網(wǎng)絡(luò)購物的觀點。

材料二 為進(jìn)一步推動信息消費(fèi)發(fā)展，工業(yè)和信息化部決定：從2014年1月開始，將利用兩年的時間，重點圍繞信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等重大課題，在有條件的50個市(縣、區(qū))開展試點工作；試點結(jié)束時，擇優(yōu)評選“全國信息消費(fèi)示范市(縣、區(qū))”，進(jìn)行示范經(jīng)驗推廣。

(1)請運(yùn)用矛盾的觀點，談?wù)勀銓晌痪W(wǎng)友觀點的看法。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，說明在推動信息消費(fèi)發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)如何處理好試點和推廣的關(guān)系？

34.閱讀材料，回答問題。

材料 《舌尖上的中國》火了。精致的畫面，快速、跳躍的剪輯，以及充滿懸念的敘述方式，將中國視角、民族風(fēng)格、世界胸襟融合，加上國際化的運(yùn)作，使得它成為一個“代表中國紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿?！薄渡嗉馍系闹袊钒殉赃€原到了家庭、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識說明《舌尖上的中國》受到觀眾熱捧的原因。

大慶鐵人中學(xué)2015－2016學(xué)上學(xué)期高二期末考試 政治答案 2016.1 一． 選擇題（共30題，每題2分。每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）

二、非選擇題（共40分）

31.請從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理

① 物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。針對環(huán)境現(xiàn)狀安徽出臺了相關(guān)方案體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)。（3分）

②意識具有能動作用，安徽采取多種措施解決環(huán)境問題體現(xiàn)了正確意識的促進(jìn)作用。（3分）

② 律具有客觀性，要把發(fā)揮主觀能動性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。面對環(huán)境問題，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，安徽相關(guān)方面的做法是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。（3分）

32.結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識的反復(fù)性和無限性”的知識，分析我國生態(tài)文明建

答案(1)認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識受到具體實踐水平的限制。建國初期，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，人們形成“征服自然”等理念。（3分）

(2)客觀事物是復(fù)雜變化的，其本質(zhì)的展現(xiàn)有一個過程。改革開放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。

（3分）

(3)認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識的對象是無限變化的物質(zhì)世界，追求真理是一個永無止境的過程。面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。（3分）

33.(1)請運(yùn)用矛盾的觀點，談?wù)勀銓晌痪W(wǎng)友觀點的看法。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，說明在推動信息消費(fèi)發(fā)展過

程中應(yīng)當(dāng)如何處理好試點和推廣的關(guān)系？

答案

(1)①矛盾的雙方有主次之分，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，我們要著重抓主流，網(wǎng)絡(luò)購物具有種類齊全、方便快捷、價格實惠等優(yōu)勢，這是矛盾的主要方面。（3分）

②矛盾的次要方面也會影響到事物的性質(zhì)，矛盾主次方面相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，我們不能忽視矛盾的次要方面。網(wǎng)絡(luò)購物也存在著商品夸大宣傳、缺乏安全保障、售后服務(wù)差等次要方面的問題，需要我們采取措施加以解決，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)購物的進(jìn)一步健康發(fā)展。（3分）

③總之，矛盾就是對立統(tǒng)一，我們要堅持一分為

二、全面的觀點看問題。堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)購物有利有弊，我們既要看到網(wǎng)絡(luò)購物的好的一面，也要正視網(wǎng)絡(luò)購物存在的問題。兩個同學(xué)都只看到了事物的一方面，犯了片面看問題的錯誤。（3分）

(2)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。在試點過程中，要通過一系列地區(qū)的試點工作，積累經(jīng)驗教訓(xùn)，從中總結(jié)規(guī)律；在推廣過程中，要結(jié)合每一地區(qū)的具體實際，做到矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）

34.結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識說明《舌尖上的中國》受到觀眾熱捧的原因。

答案

①? 文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新，《舌尖上的中國》受到熱捧的原因之一是在社 會實踐的基礎(chǔ)上，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。

（3分）

③ 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，《舌尖上的中國》關(guān)注人民群眾的根本利益，滿足了人民群眾不同層次的文化需求。（3分）

④ 正確處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，(或繼承傳統(tǒng)、推陳出新)，《舌尖上的中國》對傳統(tǒng)文化注入時代精神。（3分）

④面向世界，博采眾長，《舌尖上的中國》吸收和借鑒了世界各民族優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)了民族文化與世界風(fēng)格的有機(jī)融合。（3分）

(答對3點滿分)

第五篇：廣東省汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題

汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末考試

政治試題

命題：范紹旭

第一部分

選擇題（60分）

1．第二十四屆世界哲學(xué)大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動。這段話表明（）①哲學(xué)的研究對象即自然．社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律

②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

③哲學(xué)是一門包羅萬象．囊括萬物的綜合性科學(xué)

④哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2．“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點是（）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)

②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)

③放下狹隘：心寬，天地自然寬

④放下煩惱：快樂其實很簡單

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

3．“你來，或者不來，我就在這里?！蓖饨徊堪l(fā)言人在談及美國總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國時這樣說。下列選項與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）A.人在橋上走，橋流水不流

B.結(jié)廬在人境，而無車馬喧 C.舊竹生新筍，新花長舊枝

D.據(jù)器而道存，離器而道毀

4．隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒店試睡員．砍價師．團(tuán)購師等新的職業(yè)層出不窮。新興的職業(yè)為大學(xué)生就業(yè)提供了多種途徑。但有專家告誡：職場新人在涉入一個新的職業(yè)之前，都應(yīng)該對該職業(yè)做足夠的了解。不能光憑一時興趣便貿(mào)然闖入，要根據(jù)自己的知識狀況和性格特點謹(jǐn)慎選擇。材料給我們的哲學(xué)啟示（）A．使客觀與主觀相符合B．堅持從客觀實際出發(fā) C．按客觀規(guī)律辦事

D．樹立正確的擇業(yè)觀 5．為了考量孤獨者社交線索的判別能力，研究人員進(jìn)行了一個實驗。他們要求志愿者從三幅不同面孔中挑選出眼睛斜視的一幅，并判別他的目光是偏向左還是偏向右。實驗結(jié)果表明，那些孤獨程度較深者的差錯率更高，他們較常人更難于判定他人目光方向。這表明（）①意識活動具有目的性

②思維和存在具有同一性 ③一切物質(zhì)都在人的認(rèn)識之中

④意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6．汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”：從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識；從鄰里相處“老死不相往來”，到車友相遇微微一笑的真情互助；從珍惜資源．建設(shè)節(jié)約型社會到珍惜生命，這些都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，這可以證明（）①意識是派生的，物質(zhì)決定意識

②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

③物質(zhì)先于人的意識而存在 ④物質(zhì)世界的長期存在需要意識的支撐 A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

7．2015年5月21日，一款由新松公司自主研發(fā)的智能送餐機(jī)器人在沈陽亮相。這個會用表情與顧客互動的機(jī)器人叫“亮亮”。它具有智能送餐．路徑規(guī)劃．智能語音等實用功能，能夠部分代替餐廳服務(wù)員的送餐工作。機(jī)器人的事例表明（）①機(jī)器人能夠延伸人的某些肢體功能

②機(jī)器人是具有獨立意識的人工制造物

③機(jī)器人可在某些功能上超越人類

④高科技機(jī)器人可以具有人的思維能力

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

8．“打虎拍蠅”．“頂層設(shè)計”．“新常態(tài)”等反映當(dāng)下中國政治經(jīng)濟(jì)生態(tài)的熱詞，紛紛入選2015年十大流行語。這些熱詞的出現(xiàn)表明（）A．意識是對物質(zhì)的正確反映

B．意識對物質(zhì)具有反作用 C．意識是客觀存在的主觀映象

D．不同的人對不同事物的認(rèn)識不同 9．下列名句與漫畫蘊(yùn)涵的哲理一致的是（）①吾思固吾在

②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌

③子非魚，安知魚之樂

④脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

10．以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)進(jìn)一步證明了（）①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性

②意識是一種特殊的反應(yīng)形式

③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性

④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．捷克作家卡佩克在科幻小說《羅薩姆的萬能機(jī)器人》中寫道：最早的機(jī)器人按照主人的命令默默地工作，從事繁重的勞動。后來，機(jī)器人發(fā)現(xiàn)人類十分自私和不公正，于是，具有優(yōu)秀體能與智能的機(jī)器人開始造反并消滅了人類。其實，卡佩克的這種擔(dān)憂完全是多余的，因為（）①機(jī)器人的本質(zhì)是思維模擬，不可能獨立從事類似人類戰(zhàn)爭這樣的創(chuàng)造性實踐

②機(jī)器人雖然具有思維能力，但它由人創(chuàng)造，始終要受制于人

③機(jī)器人的意識無法正確反映客觀存在，在與人類的戰(zhàn)爭中必然失敗

④人類戰(zhàn)爭是有意識的活動，而機(jī)器人不具備產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

12．“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”(徐志摩《再別康橋》)這幾句詩說明（）A．人們可以擺脫客觀事物的原型實現(xiàn)詩歌的創(chuàng)作 B．正確的意識可以能動地反作用于客觀事物 C．詩人的實踐具有能動的反映特性和社會歷史性特征 D．意識活動在詩歌創(chuàng)作中具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

13．心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個大水箱里，中間用透明的玻璃隔開。最初，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進(jìn)攻，但每次都碰壁了。多次進(jìn)攻無果后，它放棄了努力。后來心理學(xué)家取走玻璃擋板，小魚在鱷魚身邊游來游去，但鱷魚始終無動于衷，最后餓死了?！镑{魚試驗”進(jìn)一步佐證了（）①動物心理沒有能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) ②動物心理沒有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化

③動物心理沒有創(chuàng)造性，不能通過行動改變環(huán)境以滿足生存的需要

④動物心理沒有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14．北京時間2015年7月31日，北京獲得2022年冬奧會舉辦權(quán)。下圖是本次冬奧會的會徽。該標(biāo)識以中國書法冬字為主體，將抽象的滑道．冰雪運(yùn)動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書合一，天人合一，冬字下面兩點順勢融為2022生動自然，該標(biāo)識既展示了冬季運(yùn)動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力,這反映出意識活動（）

A． 是對事物真實的反映

B．可以能動地改造世界 C．具有主動創(chuàng)造性

D．具有客觀物質(zhì)性

15．近日高考改革新方案公布，取消文理分科，語文．?dāng)?shù)學(xué)．外語三科分值150分不變，外語實行社會化考試，一年兩次考試，政治．歷史．地理．物理．化學(xué)．生物六科實行學(xué)完即會考，學(xué)生自選3科成績加入高考總分。對此，有人高興有人愁。這說明（）①意識內(nèi)容是主觀的，意識形式是客觀的 ②人們對某一特定對象的意識具有自覺選擇性 ③強(qiáng)烈的社會反響是對社會客觀實際的反映 ④人們的立場和實踐不同，產(chǎn)生認(rèn)識一定不同

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

16．被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點的是（）

A．意識活動具有計劃性．目的性

B．意識活動具有選擇性．預(yù)見性 C．意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 17．在流行語評選中，“中國夢”以其清新的理念和親和的風(fēng)格，為廣大民眾所認(rèn)同，成為中國排名居首的全民流行語。有文字工作者指出，“中國夢”蘊(yùn)含著一種樸素的情感——“熱愛祖國．振興中華”。從哲學(xué)的角度看（）①中國夢具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨立于物質(zhì)之外的精神 ②中國夢具有能動性，能夠給人帶來信心和力量 ③中國夢有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿苯幼兂涩F(xiàn)實 ④中國夢具有反作用，能對人體生理活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

18．美國佛羅里達(dá)州南部對島群的蚊蟲進(jìn)行控制的專家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)，釋放數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?？茖W(xué)家們稱，他們計劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的雄性蟻子與野外的雌蚊進(jìn)行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且不會在自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說明（）①實踐活動有客觀物質(zhì)性的特點

②真理是主觀符合客觀的認(rèn)識

③意識活動有目的性

④實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，常可以發(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機(jī)，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明（）①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ②人們認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③對于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認(rèn)識的片面性總是不可避免的 ④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

20．“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足”，這是中國科學(xué)院院士．中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的座右銘。其中“做學(xué)問要不知足”，是因為（）A．人具有主觀能動性

B．每一個人的認(rèn)識能力都是無限的 C．認(rèn)識具有反復(fù)性．無限性．上升性

D．真理是無條件的

21．生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草。”于是，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明（）

A．沒有親身實踐就不可能獲得真知

B．認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約 C.認(rèn)識是具有生動．具體和豐富特性

D.認(rèn)識是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的

22．十二屆全國人大三次會議通過的政府工作報告首提“創(chuàng)客”，創(chuàng)客這個群體開始進(jìn)入大眾視野。創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意．設(shè)計．制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是（）①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題

②善于追問和思考，擺脫客觀條件的限制 ③勇于拼搏和奮斗，超越真理適用的范圍

④勤于實踐和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

23．2015年我國政府工作報告確定為全年經(jīng)濟(jì)增速為7%左右，較之2011年的9.3%．2012年的7.8%．2013年的7.7%．2014年的7.4%呈現(xiàn)出下滑態(tài)勢。這種經(jīng)濟(jì)增速下滑．風(fēng)險凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，究竟是后危機(jī)時代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個新的階段，學(xué)術(shù)界爭議頗大。學(xué)術(shù)界對我國經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的爭議表明（）①真理與謬誤是相對的，互相包含的

②認(rèn)識對象是復(fù)雜多變的，人們對同一事物的正確認(rèn)識要多次反復(fù)才能完成 ③由于主體的方法不同，認(rèn)識具有差異性

④實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理因主體的實踐經(jīng)歷而不同 A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

24．中國古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，訴說著沿途各國人民友好往來．互利互惠的動人故事。如今，一個新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖從容鋪展——共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將賦予古老絲綢之路以嶄新的時代內(nèi)涵。材料說明（）①人們可以根據(jù)事物的屬性，建立新的聯(lián)系

②自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③整體具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④正是事物的相互聯(lián)系．相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

25．科學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)：寂寞可能部分是由于基因遺傳，但如果你能夠與其他人接觸，向外擴(kuò)展．參加團(tuán)體并且避免獨自隔絕，你就可能建立起一個豐富的人際網(wǎng)絡(luò)。這說明（）①事物的聯(lián)系是普遍的和多樣的

②人為事物的聯(lián)系的形成離不開實踐這一客觀物質(zhì)活動

③任何兩個事物之間都存在必然的聯(lián)系

④一切事物的存在和發(fā)展是有條件的

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

26．曾經(jīng)有一位教授對一棵樹算了兩筆不同的賬：一棵正常生長50年的大樹，按木材價格計算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣．減少大氣污染．涵養(yǎng)水源．可以為鳥類與其他動物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價值不止20萬美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了（）A．事物運(yùn)動的規(guī)律性

B．事物的運(yùn)動變化 C．事物聯(lián)系的普遍性和多樣性

D．人類認(rèn)識的主觀性

27．下圖表示效率與收入差距的關(guān)系，橫軸x代表收入差距，縱軸y代表效率。該曲線表示效率隨著收入差距的擴(kuò)大而變化的情況。從哲學(xué)角度看，該圖啟示我們()

①要把握好事物量變的“度”

②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③規(guī)范分配關(guān)系，控制收入差距

④要用聯(lián)系．發(fā)展的觀點看問題

A.①②

B.③④

C.①③

D.①④

28．對春聯(lián)又名對對子，對春聯(lián)是重要的年俗活動。有人出了一句上聯(lián)“千古江山今朝新”，請你對出下聯(lián)，要求既要符合寫作要求，又要符合聯(lián)中的哲理。下列最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．萬事如意步步高B．百年歲月當(dāng)代C．日麗風(fēng)和河山繡 D．春滿人間百花艷 29．新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》于2015年1月1日實施，這部被稱為史上“最嚴(yán)”的環(huán)保法首次設(shè)計“按日計罰”制度．明確生態(tài)保護(hù)紅線。大修后的環(huán)保法，直指違法成本低．環(huán)保意識弱等環(huán)境治理頑疾。在現(xiàn)階段，原環(huán)保法已經(jīng)暴露出立法理念已不適應(yīng)時代變化的要求．法律定位不清晰等諸多缺陷和不足。從哲學(xué)角度看（）①事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個從不完善到較為完善的過程，新法必然取代原法

②新事物是具有更強(qiáng)大生命力的事物，新法相對于原法不一定就是新事物

③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，所以必須明確生態(tài)保護(hù)紅線

④真理會隨著時間推移逐步轉(zhuǎn)化為謬誤，法律也需要與時俱進(jìn)．因時而變 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

30．保持18億畝耕地的數(shù)量固然重要，但沒有質(zhì)量的數(shù)量是不可靠的。如果保持18億畝耕地數(shù)量不變，但耕地的分布狀況由集中．連片．優(yōu)質(zhì)逐步向破碎．零星．劣質(zhì)轉(zhuǎn)變，那累積起來的負(fù)面效應(yīng)將是驚人的。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①任何事物都是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一

②構(gòu)成事物的成分和結(jié)構(gòu)的變化也能引起質(zhì)變 ③部分的功能及其狀態(tài)變化影響整體功能的發(fā)揮

④應(yīng)堅持用發(fā)展的觀點看問題

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

第二部分

非選擇題（40分）

31．2015年是中國抗戰(zhàn)勝利70周年，抗日戰(zhàn)爭是中華民族奮起抵御外侮，為贏得民族的獨立尊嚴(yán)奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn)。八年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史，然而近年來，某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象：創(chuàng)作者不對歷史資料和真相進(jìn)行必要的調(diào)查核實便開始藝術(shù)創(chuàng)作，作品存在失實與錯誤；為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜任意篡改和戲說歷史，“徒手撕鬼子”等雷人劇情充斥其中；創(chuàng)作者急功近利，一味追求標(biāo)新立異，忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的自身使命，令正劇屢變雷劇。為此，我們必須提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考如何在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉．涂抹色彩創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的經(jīng)典作品。

請運(yùn)用辯證唯物論的知識，談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。（9分）

32．近年來，文藝批評領(lǐng)域流行一種風(fēng)尚，那就是以西方文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，度量中國文藝作品，闡釋中國文藝實踐，裁剪中國文藝審美。一些理論家．批評家總以為只有當(dāng)代西方的文藝?yán)碚撓冗M(jìn)．高明，中國的文藝作品只有合乎西方標(biāo)準(zhǔn)，才是佳作，否則，無論大眾如何歡迎，都是次品。

（1）運(yùn)用“真理”的相關(guān)知識，評析材料二中部分理論家．批評家的觀點。（13分）（2）請你用聯(lián)系觀的有關(guān)知識為如何處理中國文藝作品與西方標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系提兩點方法論建議。（6分）

33．當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的內(nèi)外部條件發(fā)生著深刻變化，經(jīng)濟(jì)正由傳統(tǒng)的以要素投入．工業(yè)拉動．政府主導(dǎo)．高速增長為顯著特征的發(fā)展模式，向形態(tài)更高級．分工更復(fù)雜．結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，“新常態(tài)”將成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新的階段性特征。

適應(yīng)新常態(tài)需要加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，但轉(zhuǎn)型不會自然發(fā)生，過程充滿了困難與挑戰(zhàn)。近年來，我們一直致力于推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，在體制上大力推進(jìn)改革的深化，在結(jié)構(gòu)上調(diào)整優(yōu)化三大產(chǎn)業(yè)比重，在發(fā)展方式上積極提質(zhì)增效等。但總體上任務(wù)艱巨，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型處于攻堅期，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變正在爬坡，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整步履艱難，開放模式升級壓力重重。因此，順利完成全面轉(zhuǎn)型升級的歷史任務(wù)，引領(lǐng)新常態(tài)，就必須全面深化改革開放，突破瓶頸制約。

運(yùn)用發(fā)展觀的知識，分析應(yīng)如何正確認(rèn)識新常態(tài)下我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級過程。（12分）汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末考試

政治試題參考答案 第一部分

選擇題

1-5BBDBA

6-10AACDB

11-15DDBCC

16-20BBBCC

21-25BDBCB

26-30CDBBA

第二部分

非選擇題

31．①物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是?？箲?zhàn)劇必須尊重歷史事實，對歷史資料和真相進(jìn)行核查，不能隨意篡改．戲說。（3分）

②意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們要正確發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性?？箲?zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實，不能任意篡改和戲說。（3分）

③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律，既要尊重歷史事實和歷史邏輯，又要進(jìn)行藝術(shù)的升華。（3分）

32．（1）①真理最基本的屬性是客觀性。由于人們的立場．觀點和方法等主觀條件的不同，對于同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，材料中部分理論家．批評家用西方標(biāo)準(zhǔn)評價中國文藝，沒有做到真理面前人人平等。（4分）

②真理有自己適用的條件和范圍，把西方文藝?yán)碚摬磺袑嶋H地用來評論中國文藝作品和文藝實踐，沒有做到主觀與客觀．理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）

③真理和謬誤往往相伴而行。要反對對文藝批評的歪曲理解，堅持文藝批評的正確方向。（2分）

④文藝批評不應(yīng)以某種文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

（2）①用聯(lián)系的觀點看問題，以西方標(biāo)準(zhǔn)為參考，學(xué)習(xí)西方文藝的長處。（3分）②一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，結(jié)合中國文藝實踐的實際情況。（3分）

33．①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，在新常態(tài)下我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的過程是經(jīng)濟(jì)向更優(yōu)．更高形態(tài)不斷演變的過程。（3分）

②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級是一個不斷推進(jìn)體制改革．逐步優(yōu)化結(jié)構(gòu)．最終實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型升級的過程。（3分）

③事物發(fā)展道路是曲折的。當(dāng)前，我國發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，開放模式升級等面臨種種困難，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級必經(jīng)曲折。（3分）

④事物發(fā)展的前途是光明的。新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級符合客觀規(guī)律，找們要對未來充滿信心，完成全面轉(zhuǎn)型升級的歷史任務(wù)。（3分）