第一篇：我的人生觀、價(jià)值觀、道德觀(修改)

我的人生觀、價(jià)值觀、道德觀

人生觀是對人生價(jià)值、目的、道路等觀點(diǎn)的總和，是對人生的根本看法。價(jià)值觀是人生觀的一部分，是指政治導(dǎo)向、道德觀念、人生意義、思想追求等方面。青年時(shí)期是人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，能否樹立正確的人生觀和價(jià)值取向，對青年人的發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)今世界多元化成為了時(shí)代的主題。文化多元性、價(jià)值多元性、利益多元性以及生活多元性成就了今天的多元性社會(huì)。在如今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，特別是我們這一代年輕人，面對西方思想和市場經(jīng)濟(jì)大潮的雙重沖擊，我們應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的人生觀和價(jià)值觀呢？

首先，要樹立明確的人生奮斗目標(biāo)。只有確立明確的人生奮斗目標(biāo)和努力方向，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。為了心中崇高的理想而努力奮斗，這樣的人生才是充實(shí)的完美的人生。在追求高遠(yuǎn)、不斷超越自我的過程中，精神境界才會(huì)上升到一個(gè)新的高度，才能感悟人生的真諦。

我們身邊也有許多這樣的榜樣，王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森等一批英模人物都是為人民服務(wù)的典范，他們在平凡的崗位上回答了“人為什么活著”、“人怎樣活著”這樣的人生觀命題。我們要學(xué)習(xí)他們身上寶貴的精神，將其作為規(guī)范行為的有力法寶，作為指導(dǎo)行動(dòng)的參考標(biāo)準(zhǔn)。樹立正確的人生觀就是要珍惜自己的工作崗位，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，無論干什么工作，要干成、要干好，要從大局利益出發(fā)，不要斤斤計(jì)較，陷入“以自我為中心”而難以自拔。

其次，要培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。青年人只有以積極進(jìn)取的求真態(tài)度要求自己，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，把握機(jī)會(huì)，積極進(jìn)取，立足本職工作，不斷取得進(jìn)步。

態(tài)度決定命運(yùn)，生活中的辯證法告訴我們:“唯有埋頭，才有出頭”。種子只有埋在土里，才能發(fā)芽生根。面對復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，有成功，有收獲，有榮譽(yù)，也會(huì)遇到許多矛盾與挫折。在現(xiàn)實(shí)生活中，同樣是成功者，有的人謙虛謹(jǐn)慎，有的人驕傲自滿；同樣是失敗者，有的人積極進(jìn)取，有的人消極頹廢。前進(jìn)的道路上難免會(huì)有挫折與挑戰(zhàn)，只要我們艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔，正確對待榮與辱、失與得，培養(yǎng)健康、樂觀的性格，在任何條件下，不灰心，不悲觀，不動(dòng)搖，用全新的觀點(diǎn)看待問題，在挫折中磨練意志，培養(yǎng)心智，樂于奉獻(xiàn)，勤于思考，將個(gè)人理想與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三，要付出實(shí)際行動(dòng)，將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。每一個(gè)人都渴望成功和進(jìn)步。沒有不勞而獲，沒有坐享其成。成功不是來自偶然，成功的背后凝聚著汗水和智慧。無數(shù)仁人志士的成功，無不付出巨大的代價(jià)。

我們從事的平凡工作中也孕育著偉大，只要我們銳意進(jìn)取，努力探索，就會(huì)有收獲、有成功、有喜悅。只有將平凡的工作和不懈的努力有機(jī)結(jié)合，只有將個(gè)人價(jià)值同企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，才能讓青春在奮斗中閃光，才能不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。新世紀(jì)正是我們這一代年輕人施展才華、矢志建功的大好時(shí)機(jī)。輝煌的事業(yè)等待我們?nèi)?chuàng)造，美好的明天等待我們?nèi)ッ枥L，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，將有助于我們在工作中正確定位，以更加積極平和的心態(tài)去努力工作，以飽滿的熱情投入到每一天，更好地為企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

第四在生活、工作中我們要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛，要學(xué)會(huì)用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。所以，我們應(yīng)該靜下心來思考努力做自己的本職工作。我們應(yīng)該努力，幸福，快樂地走好人生的每一步，平平淡淡，知足而常樂，保持一顆博愛的心，與世界同行！

人活著是為了讓別人活得更好，只有為了這個(gè)目的，去不斷努力中找到樂趣，人生才有意義。用國學(xué)大師季羨林的話說：人活著就必須要傳承文 明，承擔(dān)責(zé)任。

為自己構(gòu)建一個(gè)清晰和自信的道德框架。在我國社會(huì)主義初級階段，社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。做一個(gè)有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會(huì)獻(xiàn)身的精神；要時(shí)時(shí)處處想到別人，想到國家和社會(huì)，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求和遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德為根本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做有道德的人，就要學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時(shí)能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。

要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。對諸如此類的觀念，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。我們不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對于我們適應(yīng)未來的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀、道德觀有重要的意義。

第二篇：人生觀道德觀心得

人生觀 道德觀心得

經(jīng)過了人生觀、道德觀的培訓(xùn)后，感觸頗深。對于怎樣樹立正確的人生觀、道德觀，有幾點(diǎn)

自己的小見解：

1要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛，要學(xué)會(huì)用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。所以，我們應(yīng)該靜下心來，思考，努力做自己的本職工作。

2我們應(yīng)該努力幸?？鞓返刈吆萌松拿恳徊?，平平淡淡，知足而常樂，保持一顆博愛的心，與世界同行！

3、人活著是為了讓別人活得更好，只有為了這個(gè)目的，去不斷努力中找到樂趣，人生才有意義。用國學(xué)大師季羨林的話說：人活著就必須要傳承文明，承擔(dān)責(zé)任。

4、為自己構(gòu)建一個(gè)清晰和自信的道德框架。在我國社會(huì)主義初級階段，社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。做一個(gè)有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會(huì)獻(xiàn)身的精神；要時(shí)時(shí)處處想到別人，想到國家和社會(huì)，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求和 遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德為根本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做有道德的人，就要學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時(shí)能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落砥礪你高摯心中指路明燈照亮自己，輝映他人。

5、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。對諸如此類的觀念，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

6、強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。我們不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對于我們適應(yīng)未來的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

第三篇：人生觀、道德觀的心得體會(huì)

經(jīng)過了人生觀、道德觀的培訓(xùn)后，感觸頗深。對于怎樣樹立正確的人生觀、道德觀，有幾點(diǎn)自己的小見解：

1，要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛，要學(xué)會(huì)用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。所以，我們應(yīng)該靜下心來，思考，努力做自己的本職工作。

2、我們應(yīng)該努力，幸福，快樂地走好人生的每一步，平平淡淡，知足而常樂，保持一顆博愛的心，與世界同行！

3、人活著是為了讓別人活得更好，只有為了這個(gè)目的，去不斷努力中找到樂趣，人生才有意義。用國學(xué)大師季羨林的話說：人活著就必須要傳承文 明，承擔(dān)責(zé)任。

4、為自己構(gòu)建一個(gè)清晰和自信的道德框架。在我國社會(huì)主義初級階段，社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。做一個(gè)有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會(huì)獻(xiàn)身的精神；要時(shí)時(shí)處處想到別人，想到國家和社會(huì)，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求和遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德為根本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做有道德的人，就要學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時(shí)能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。

3、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。對諸如此類的觀念，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

6、強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。我們不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對于我們適應(yīng)未來的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具 有重要的意義。

第四篇：我的人生觀和價(jià)值觀

我的人生觀和價(jià)值觀

要探討這個(gè)問題，首先要明確什么是正確的人生觀、價(jià)值觀。人生觀就是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級的意識形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。

價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人生價(jià)值。能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

我們要樹立正確的人生觀。要追求幸福，選擇高尚的人生觀，追求高尚的品格，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

我們還要樹立正確的價(jià)值觀。我們在校大學(xué)生正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。我認(rèn)為最重要的就是學(xué)會(huì)如何做人。學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需

要的人格健全的人，學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人，學(xué)會(huì)做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

只有掌握正確的人生觀、價(jià)值觀，才能對當(dāng)前的國際國內(nèi)的政治形勢做出正確的評估，進(jìn)而選擇正確的立場，才能對一些重大問題有正確的認(rèn)識，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯(cuò)誤理論和思潮。曾猖獗一時(shí)的法輪功就是一個(gè)典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說，竟然讓那么多人上當(dāng)受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級干部和高級知識分子。在中央取締法輪功后，還有相當(dāng)?shù)娜藞?zhí)迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問題

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能對人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本要求。

樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長期的艱苦的過程，我們必須要有堅(jiān)忍不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素是多方面的。不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造。我們要從點(diǎn)滴做起，從身

邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才。這樣才能確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第五篇：我的人生觀價(jià)值觀

我的人生觀價(jià)值觀

物電學(xué)院物理學(xué)學(xué) 姓名： 第二組組員

正確的人生觀是需要自己去定義的，是用自己親身實(shí)踐而總結(jié)出來的。人生價(jià)值觀是建立在世界觀生命觀基礎(chǔ)上隨時(shí)調(diào)整人生方向的“羅盤”和“指南針”。我們要努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人生理想。要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，要監(jiān)督的人生信念，要對社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。

理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想，人活一世不能沒有理想。我想各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。

志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競爭日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開人世。請記住那生最大悲哀莫過于心死，倘若心都死了，剩下的就將只有軀殼而已，那活著等于白活，還不如死了算了。

信念就是支柱。一個(gè)人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說:‘人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩

誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過?！蚁霙]有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。

責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對社會(huì)的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。

人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。依據(jù)事物的價(jià)值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價(jià)值觀。不同的價(jià)值觀成就不同的人生。

人生的千差萬別主要是門類繁多的價(jià)值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價(jià)值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價(jià)值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價(jià)值觀成就的。

人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀不同的人在一起，必然會(huì)有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關(guān)系必然不和諧。唯有人生價(jià)值觀相同的人之間才不會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，其關(guān)系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現(xiàn)在各自抱有相同的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式

和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價(jià)值觀，或者說他們的價(jià)值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強(qiáng)了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒忙出一個(gè)所以然來。

沒有方向的人生是盲目的，沒有價(jià)值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀來自對宇宙時(shí)空和生命的正確認(rèn)識。

要樹立正確的人生價(jià)值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。我們每個(gè)人都知道，對大千世界紛呈萬象的認(rèn)識和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個(gè)超自然靈魂--上帝，也認(rèn)識到宇宙是有序運(yùn)行的，控制有序運(yùn)行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈--道的掌控之中。我們同時(shí)知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點(diǎn)站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點(diǎn)就是又一次生命旅行的起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)的好壞取決于人生到達(dá)終點(diǎn)時(shí)生命的品質(zhì)，品質(zhì)好的，可以去天國旅行，品質(zhì)差的，就去生命的下層空間旅行。

如果是沒有痛苦，改變?nèi)松^價(jià)值觀。

苦海無邊，這苦海是由錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀造成的。要想脫離苦海，必須徹底改變錯(cuò)誤的人生觀和錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

靠擁有更多更好的金錢、名利、地位、美色擺脫不了人生的苦惱，不僅擺脫不了，苦惱反而會(huì)隨著擁有的越多而越多。傳統(tǒng)家庭就是一片苦海，丈夫妻子之間的痛苦根源在于彼此擁有，一旦擁有必然苦惱。

解脫苦惱的最終極辦法就是不要擁有，做到一無所有。人生只是生命在人間的一次旅行而已，想擁有的越多，旅途越苦。

要想擺脫痛苦，我們必須改變傳統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀，我們每個(gè)人都應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)

1、放棄擁有信靠家園

2、學(xué)會(huì)獨(dú)立不要試圖去管理別人也不要讓別人管理自己

3、愛是無私奉獻(xiàn)而不是希望和索取 4為自己負(fù)責(zé)不要埋怨他人

5、放下過去面向未來

我們的人生都掌握在自己的手中，都將由自己主宰，都應(yīng)該樹立起自己的人生觀和價(jià)值觀，放飛自己的夢想，早日實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。