第一篇：歷屆諾貝爾文學(xué)獎得主與獲獎作品及其獲獎理由

歷屆諾貝爾文學(xué)獎得主與獲獎作品及其獲獎理由

1900年代 1901年 法國蘇利·普呂多姆

“他的詩歌作品是高尚的理想主義、完美的藝術(shù)的代表，并且罕有地結(jié)合了心靈與智慧?！?902年

德國特奧多爾·蒙森

“今世最偉大的纂史巨匠，此點于其不朽巨著《羅馬史》中表露無疑?！?1903年

挪威比昂斯滕·比昂松

“他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗而又繽紛 ” 1904年

弗雷德里克·米斯塔爾，法國詩人 《金島》

“他的詩作蘊涵之清新創(chuàng)造性與真正的感召力，它忠實地反映了他民族的質(zhì)樸精神”

何塞·埃切加賴，西班牙戲劇家、詩人 《偉大的牽線人》

“由于它那獨特和原始風(fēng)格的豐富又杰出，作品恢復(fù)了西班牙喜劇的偉大傳統(tǒng) ” 1905年

亨利克·顯克微支，波蘭小說家 《第三個女人》

“由于他在歷史小說寫作上的卓越成就 ”

1906年

喬祖?！た柖琵R，意大利詩人、文藝批評家 《青春詩》

“不僅是由于他精深的學(xué)識和批判性的研究，更重要是為了頌揚他詩歌杰作中所具有的特色、創(chuàng)作氣勢，清新的風(fēng)格和抒情的魅力 “”

1907年

約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨郑≌f家、詩人 《老虎！老虎！》

這位世界名作家的作品以觀察入微、想象獨特、氣概雄渾、敘述卓越見長

1908年

魯?shù)罓柗颉W肯，德國哲學(xué)家 《精神生活漫筆》

他對真理的熱切追求、他對思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無數(shù)作品中，辯解并闡釋一種理想主義的人生哲學(xué)時，所流露的熱誠與力量

1909年

塞爾瑪·拉格洛夫，瑞典作家 《騎鵝旅行記》

由于她作品中特有的高貴的理想主義、豐富的想象力、平易而優(yōu)美的風(fēng)格 1910年代

1910年

保爾·約翰·路德維?！ゑT·海塞，德國作家 《特雷庇姑娘》

表揚這位抒情詩人、戲劇家、小說家以及舉世聞名的短篇小說家，在他漫長而多產(chǎn)的創(chuàng)作生涯中，所達到的充滿理想主義精神之藝術(shù)至境

1911年

莫里斯·梅特林克，比利時劇作家、詩人、散文家 《花的智慧》

由于他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩意的奇想，有時雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想象 1912年

蓋哈特·霍普特曼，德國劇作家、詩人 《群鼠》

欲以表揚他在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域中豐碩、多樣的出色成就

1913年

羅賓德拉納特·泰戈爾，印度詩人、社會活動家 《吉檀枷利—饑餓石頭》

由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分

1914年

未頒獎

1915年

羅曼·羅蘭，法國作家、音樂評論家 《約翰—克利斯朵夫》

文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛

1916年

魏爾納·海頓斯坦姆，瑞典詩人、小說家 《朝圣年代》

褒獎他在瑞典文學(xué)新紀(jì)元中所占之重要代表地位

1917年

卡爾·耶勒魯普，丹麥作家 《磨坊血案》

因為他多樣而豐富的詩作——它們蘊含了高超的理想

亨利克·彭托皮丹，丹麥小說家 《天國》

由于他對當(dāng)前丹麥生活的忠實描繪 1918年

未頒獎

1919年

卡爾·施皮特勒，瑞士詩人、小說家 《奧林比亞的春天》

特別推崇他在史詩《奧林帕斯之春》的優(yōu)異表現(xiàn) 1920年代

1920年

克努特·漢姆生，挪威小說家、戲劇家、詩人 《大地碩果—畜牧曲》

為了他劃時代的巨著《土地的成長》

1921年

阿納托爾·法郎士，法國作家、文學(xué)評論家、社會活動家 《苔依絲》

他輝煌的文學(xué)成就，乃在于他高尚的文體、憐憫的人道同情、迷人的魅力，以及一個真正法國性情所形成的特質(zhì)

1922年

哈辛特·貝納文特·伊·馬丁內(nèi)斯，西班牙作家 《不吉利的姑娘》

由于他以適當(dāng)方式，延續(xù)了戲劇之燦爛傳統(tǒng)

1923年

威廉·勃特勒·葉芝，愛爾蘭詩人、劇作家 《麗達與天鵝》

由于他那永遠充滿著靈感的詩，它們透過高度的藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個民族的精神

1924年

弗拉迪斯拉夫·萊蒙特，波蘭作家 《福地》

我們頒獎給他，是因為他的民族史詩《農(nóng)夫們》寫得很出色

1925年

蕭伯納，愛爾蘭戲劇家 《圣女貞德》 由于他那些充滿理想主義及人情味的作品——它們那種激動性諷刺，常涵蘊著一種高度的詩意美

1926年

格拉齊亞·黛萊達，意大利作家 《邪惡之路》

為了表揚她由理想主義所激發(fā)的作品，以渾柔的透徹描繪了她所生長的島嶼上的生活；在洞察人類一般問題上，表現(xiàn)的深度與憐憫

1927年

亨利·柏格森，法國哲學(xué)家 《創(chuàng)造進化論》

因為他那豐富的且充滿生命力的思想，以及所表現(xiàn)出來的光輝燦爛的技巧

1928年

西格里德·溫塞特，挪威作家 《新娘—主人—十字架》

主要是由于她對中世紀(jì)北國生活之有力描繪

1929年

托馬斯·曼，德國作家 《魔山》

由于他那在當(dāng)代文學(xué)中具有日益鞏固的經(jīng)典地位的偉大小說《布登勃洛克一家》 1930年代

1930年

辛克萊·劉易斯，美國作家 《巴比特》

由于他充沛有力、切身和動人的敘述藝術(shù)，和他以機智幽默去開創(chuàng)新風(fēng)格的才華

1931年

埃利克·阿克塞爾·卡爾費爾德，瑞典詩人 《荒原和愛情》

由于他在詩作的藝術(shù)價值上，從沒有人懷疑過

1932年

約翰·高爾斯華綏，英國小說家、劇作家 《有產(chǎn)者》

為其描述的卓越藝術(shù)——這種藝術(shù)在《福爾賽世家》中達到高峰 1933年

伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧，俄國作家 《米佳的愛》

由于他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)才能，使俄羅斯古典傳統(tǒng)在散文中得到繼承

1934年

路伊吉·皮蘭德婁，意大利小說家、戲劇家 《尋找自我》

他果敢而靈巧地復(fù)興了戲劇藝術(shù)和舞臺藝術(shù)

1935年

未頒獎

1936年

尤金·奧尼爾，美國劇作家 《天邊外》

由于他劇作中所表現(xiàn)的力量、熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念

1937年

羅杰·馬丁·杜·加爾，法國小說家 《蒂伯—家》

由于在他的長篇小說《蒂伯一家》中表現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力和真實性。這是對人類生活面貌的基本反映

1938年

賽珍珠（珀爾·塞登斯特里克·布克）美國作家 《大地》

她對于中國農(nóng)民生活的豐富和真正史詩氣概的描述，以及她自傳性的杰作

1939年 弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕，芬蘭作家 《少女西麗亞》

由于他在描繪兩樣互相影響的東西——他祖國的本質(zhì)，以及該國農(nóng)民的生活時——所表現(xiàn)的深刻了解與細膩藝術(shù) 1940年代

1940年

未頒獎

1941年

未頒獎

1942年

未頒獎

1943年

未頒獎

1944年

約翰內(nèi)斯·威廉·揚森，丹麥小說家、詩人 《漫長的旅行》

由于籍著豐富有力的詩意想象，將胸襟廣博的求知心和大膽的、清新的創(chuàng)造性風(fēng)格結(jié)合起來

1945年

加夫列拉·米斯特拉爾，智利詩人 《柔情》

她那由強烈感情孕育而成的抒情詩，已經(jīng)使得她的名字成為整個拉丁美洲世界渴求理想的象征

1946年

赫爾曼·黑塞，德國作家 《荒原狼》

他那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格

1947年

安德烈·紀(jì)德，法國作家、評論家 《田園交響曲》

為了他廣泛的與有藝術(shù)質(zhì)地的著作，在這些著作中，他以無所畏懼的對真理的熱愛，并以敏銳的心理學(xué)洞察力，呈現(xiàn)了人性的種種問題與處境

1948年

托馬斯·斯特恩斯·艾略特，英美詩人、劇作家、批評家 《四個四重奏》

對于現(xiàn)代詩之先鋒性的卓越貢獻

1949年

威廉·?？思{，美國作家 《我彌留之際》

因為他對當(dāng)代美國小說做出了強有力的和藝術(shù)上無與倫比的貢獻 1950年代

1950年

伯特蘭·羅素，英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家 《哲學(xué)—數(shù)學(xué)—文學(xué)》

表彰他所寫的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品

1951年

帕爾·費比安·拉格奎斯特，瑞典詩人、戲劇家、小說家 《大盜巴拉巴》

由于他在作品中為人類面臨的永恒的疑難尋求解答所表現(xiàn)出的藝術(shù)活力和真正獨立的見解

1952年

弗朗索瓦·莫里亞克，法國作家 《愛的荒漠》

因為他在他的小說中剖析了人生的戲劇，對心靈的深刻觀察和緊湊的藝術(shù) 1953年 溫斯頓·丘吉爾，英國政治家、歷史學(xué)家、傳記作家。曾任英國首相

《不需要的戰(zhàn)爭》

由于他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價值的光輝演說

1954年

歐內(nèi)斯特·海明威，美國作家 《老人與?！?/p>

因為他精通于敘事藝術(shù)，突出地表現(xiàn)在其近著《老人與?！分?；同時也因為他對當(dāng)代文體風(fēng)格之影響

1955年

赫爾多爾·奇里揚·拉克斯內(nèi)斯，冰島作家 《漁家女》

為了他在作品中所流露的生動、史詩般的力量，使冰島原已十分優(yōu)秀的敘述文學(xué)技巧更加瑰麗多姿

1956年

胡安·拉蒙·希梅內(nèi)斯，西班牙詩人 《悲哀的詠嘆調(diào)》

由于他的西班牙抒情詩，成了高度精神和純粹藝術(shù)的最佳典范

1957年

阿爾貝·加繆，法國作家 《局外人·鼠疫》

由于他重要的著作，在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時代人類良心的種種問題

1958年

鮑里斯·列昂尼多維奇·帕斯捷爾納克，蘇聯(lián)俄羅斯詩人、小說家 《日瓦戈醫(yī)生》

在當(dāng)代抒情詩和俄國的史詩傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就

1959年

薩瓦多爾·夸西莫多，意大利詩人 《水與土》

由于他的抒情詩，以古典的火焰表達了我們這個時代中，生命的悲劇性體驗 1960年代

1960年

圣瓊·佩斯，法國詩人 《藍色戀歌》

由于他高超的飛越與豐盈的想像，表達了一種關(guān)于目前這個時代之富于意象的沉思

1961年

伊沃·安德里奇，南斯拉夫小說家 《橋·小姐》

由于他作品中史詩般的力量——他藉著它在祖國的歷史中追尋主題，并描繪人的命運

1962年

約翰·斯坦貝克，美國作家 《人鼠之間》

通過現(xiàn)實主義的、寓于想象的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對社會的敏感觀察

1963年

喬治·塞菲里斯，希臘詩人 《“畫眉鳥”號 》

他的卓越的抒情詩作，是對希臘文化的深刻感受的產(chǎn)物

1964年

讓·保爾·薩特，法國哲學(xué)家、作家 《蒼蠅》

因為他那思想豐富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品對我們時代發(fā)生了深遠影響

1965年

米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·肖洛霍夫，蘇聯(lián)作家 《靜靜的頓河》

由于這位作家在那部關(guān)于頓河流域農(nóng)村之史詩作品中所流露的活力與藝術(shù)熱忱——他籍這兩者在那部小說里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面 1966年

薩繆爾·約瑟夫·阿格農(nóng)，以色列作家 《行為之書》

他的敘述技巧深刻而獨特，并從猶太民族的生命汲取主題

奈莉·薩克斯，瑞典詩人 《逃亡》

因為她杰出的抒情與戲劇作品，以感人的力量闡述了以色列的命運

1967年

米格爾·阿斯圖里亞斯，危地馬拉詩人、小說家 《玉米人》

因為他的作品落實于自己的民族色彩和印第安傳統(tǒng)，而顯得鮮明生動

1968年

川端康成，日本小說家 《雪國·千羽鶴·古都》

由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人的精神特質(zhì)

1969年

塞繆爾·貝克特，法國作家 《等待戈多》

他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮 1970年代

1970年

亞歷山大·索爾仁尼琴，蘇聯(lián)作家 《癌病房》

由于他作品中的道德力量，籍著它，他繼承了俄國文學(xué)不可或缺的傳統(tǒng)

1971年

巴勃魯·聶魯達，智利詩人 《情詩·哀詩·贊詩》

詩歌具有自然力般的作用，復(fù)蘇了一個大陸的命運與夢想

1972年

亨利?！げ疇?，德國作家 《女士及眾生相》

為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，并有助于德國文學(xué)的振興

1973年

帕特里克·懷特，澳大利亞小說家、劇作家 《風(fēng)暴眼》

由于他史詩與心理敘述藝術(shù)，并將一個嶄新的大陸帶進文學(xué)中

1974年

埃溫特·約翰遜，瑞典作家 《烏洛夫的故事》

以自由為目的，而致力于歷史的、現(xiàn)代的廣闊觀點之?dāng)⑹鏊囆g(shù)

哈里·埃德蒙·馬丁遜，瑞典詩人 《露珠里的世界》

他的作品透過一滴露珠反映出整個世界

1975年

埃烏杰尼奧·蒙塔萊，意大利詩人 《生活之惡》

由于他杰出的詩歌擁有偉大的藝術(shù)性，在不適合幻想的人生里，詮釋了人類的價值

1976年

索爾·貝婁，美國作家 《赫索格》

由于他的作品對人性的了解，以及對當(dāng)代文化的敏銳透視

1977年

阿萊克桑德雷·梅洛，西班牙詩人 《天堂的影子》

他的作品繼承了西班牙抒情詩的傳統(tǒng)和吸取了現(xiàn)在流派的風(fēng)格，描述了人在宇宙和當(dāng)今社會中的狀況

1978年 艾薩克·巴什維斯·辛格，美國作家 《魔術(shù)師·原野王》

他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種既扎根于波蘭人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境 1979年

奧德修斯·埃里蒂斯，希臘詩人 《英雄挽歌》

他的詩，以希臘傳統(tǒng)為背景，用感覺的力量和理智的敏銳，描寫現(xiàn)在認(rèn)為自由和創(chuàng)新而奮斗 1980年代

1980年

切斯瓦夫·米沃什，波蘭詩人 《拆散的筆記簿》

不妥協(xié)的敏銳洞察力，描述了人在激烈沖突的世界中的暴露狀態(tài) 1981年

埃利亞斯·卡內(nèi)蒂，英國德語作家《迷?！?/p>

作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術(shù)力量

1982年

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞記者、作家 《百年孤獨》

由于其長篇小說以結(jié)構(gòu)豐富的想像世界，其中糅混著魔幻于現(xiàn)實，反映出一整個大陸的生命矛盾

1983年

威廉·戈爾丁，英國作家 《蠅王·金字塔》

1984年

雅羅斯拉夫·塞弗爾特，捷克詩人 《紫羅蘭》

他的詩富于獨創(chuàng)性、新穎、栩栩如生，表現(xiàn)了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象

1985年

克洛德·西蒙，法國小說家《弗蘭德公路·農(nóng)事詩》

由于他善于把詩人和畫家的豐富想象與深刻的時間意識融為一體，對人類的生存狀況進行了深入的描寫 1986年

沃萊·索因卡，尼日利亞劇作家、詩人、小說家、評論家 《雄獅與寶石》

他以廣博的文化視野創(chuàng)作了富有詩意的關(guān)于人生的戲劇

1987年

約瑟夫·布羅茨基，蘇裔美籍詩人 《從彼得堡到斯德哥爾摩》

他的作品超越時空限制，無論在文學(xué)上或是敏感問題方面都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩意 1988年

納吉布·馬哈富茲，埃及作家 《街魂》

他通過大量刻畫入微的作品—洞察一切的現(xiàn)實主義，喚起人們樹立雄心—形成了全人類所欣賞的阿拉伯語言藝術(shù)

1989年

卡米洛·何塞·塞拉，西班牙小說家 《為亡靈彈奏》

帶有濃郁情感的豐富而精簡的描寫，對人類弱點達到的令人難以企及的想象力 1990年代

1990年

奧克塔維奧·帕斯，墨西哥詩人 《太陽石》

他的作品充滿激情，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義 1991年

內(nèi)丁·戈迪默，南非作家 《七月的人民》

以強烈而直接的筆觸，描寫周圍復(fù)雜的人際與社會關(guān)系，其史詩般壯麗的作品，對人類大有裨益

1992年

德里克·沃爾科特，圣盧西亞詩人 《西印度群島》

他的作品具有巨大的啟發(fā)性和廣闊的歷史視野，是其獻身多種文化的結(jié)果

1993年

托尼·莫里森，美國作家

其作品想象力豐富,富有詩意，顯示了美國現(xiàn)實生活的重要方面

1994年

大江健三郎，日本小說家

通過詩意的想象力,創(chuàng)造出一個把現(xiàn)實與神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來了沖擊 1995年

希尼，愛爾蘭詩人

由于其作品洋溢著抒情之美,包容著深邃的倫理,揭示出日常生活和現(xiàn)實歷史的奇跡

1996年

希姆博爾斯卡，波蘭詩人

由于其在詩歌藝術(shù)中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點一滴的現(xiàn)實生活背后歷史更迭與生物演化的深意

1997年

達里奧·福，意大利諷刺劇作家

其在鞭笞權(quán)威，褒揚被蹂躪者可貴的人格品質(zhì)方面所取得的成就堪與中世紀(jì)《弄臣》一書相媲美

1998年

若澤·薩拉馬戈，葡萄牙記者、作家

由于他那極富想象力、同情心和頗具反諷意味的作品,我們得以反復(fù)重溫那一段難以捉摸的歷史 1999年

君特·格拉斯，德國作家《鐵皮鼓哈里》

其嬉戲之中蘊含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目

2000年代 2000年

高行健，法籍華人。劇作家、小說家 《靈山》 其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術(shù)戲劇開辟了新的道路

2001年

維·蘇·奈保爾，印度裔英國作家 其著作將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體，是驅(qū)策我們從扭曲的歷史中探尋真實的動力

2002年

凱爾泰斯·伊姆雷，匈牙利作家

表彰他對脆弱的個人在對抗強大的野蠻強權(quán)時痛苦經(jīng)歷的深刻刻畫以及他獨特的自傳體文學(xué)風(fēng)格 2003年

庫切，南非作家

精準(zhǔn)地刻畫了眾多假面具下的人性本質(zhì) 2004年

艾爾弗雷德·耶利內(nèi)克(Elfriede Jelinek)，奧地利小說家、劇作家兼詩人

《Lisas Schatten》、《我們是誘餌，寶貝》（《We Are Decoys, Baby》）、《斑比樂園》（Bambiland）

她用超凡的語言以及在小說中表現(xiàn)出的音樂動感，顯示了社會的荒謬事情，她接受瑞典電臺訪問時表示對于獲獎感到意外和榮幸，但她說她的健康情況使她不能親身前赴斯德哥爾摩領(lǐng)獎；她說：“這次我不能走到群眾中間?！彼终f她不認(rèn)為這個獎值得令奧地利引以為傲

第二篇：歷屆諾貝爾文學(xué)獎得主及其頒獎詞

歷屆諾貝爾文學(xué)獎得主及其頒獎詞

1901年

法國詩人蘇利·普呂多姆 《孤獨與深思》

是高尚的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧的實證 1902年

德國歷史學(xué)家特奧多爾·蒙森 《羅馬風(fēng)云》

今世最偉大的纂史巨匠，此點于其巨著《羅馬史》中表露無疑 1903年 挪威戲劇家、詩人、小說家比昂斯滕·比昂松 《挑戰(zhàn)的手套》

他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗而又繽紛 1904年

法國詩人弗雷德里克·米斯塔爾 《金島》

他的詩作蘊涵之清新創(chuàng)造性與真正的感召力，它忠實地反映了他民族的質(zhì)樸精神

西班牙戲劇家、詩人何塞·埃切加賴 《偉大的牽線人》

由于它那獨特和原始風(fēng)格的豐富又杰出，作品恢復(fù)了西班牙喜劇的偉大傳統(tǒng) 1905年

波蘭小說家亨利克·顯克維支 《第三個女人》 由于他在歷史小說寫作上的卓越成就 1906年

意大利詩人、文藝批評家喬祖埃·卡爾杜齊 《青春詩》

不僅是由于他精深的學(xué)識和批判性的研究，更重要是為了頌揚他詩歌杰作中所具有的特色、創(chuàng)作氣勢，清新的風(fēng)格和抒情的魅力

1907年

英國小說家、詩人約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?《老虎！老虎！》

這位世界名作家的作品以觀察入微、想象獨特、氣概雄渾、敘述卓越見長 1908年

德國哲學(xué)家魯?shù)罓柗颉W肯 《精神生活漫筆》

他對真理的熱切追求、他對思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無數(shù)作品中，辯解并闡釋一種理想主義的人生哲學(xué)時，所流露的熱誠與力量

1909年 瑞典作家西爾瑪·拉格洛夫 《騎鵝旅行記》

由于她作品中特有的高貴的理想主義、豐富的想象力、平易而優(yōu)美的風(fēng)格 1910年

德國作家保爾·約翰·路德維?！ゑT·海塞 《特雷庇姑娘》

表揚這位抒情詩人、戲劇家、小說家以及舉世聞名的短篇小說家，在他漫長而多產(chǎn)的創(chuàng)作生涯中，所達到的充滿理想主義精神之藝術(shù)至境

1911年

比利時劇作家、詩人、散文家莫里斯·梅特林克 《花的智慧》

由于他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩意的奇想，有時雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想象

1912年

德國劇作家、詩人蓋哈特·霍普特曼 《群鼠》 欲以表揚他在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域中豐碩、多樣的出色成就 1913年

印度詩人、社會活動家羅賓德拉納特·泰戈爾 《吉檀枷利—饑餓石頭》 由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分

1914年 未頒獎 1915年

法國作家、音樂評論家羅曼·羅蘭 《約翰—克利斯朵夫》

文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛 1916年

瑞典詩人、小說家魏爾納·海頓斯坦姆 《朝圣年代》 褒獎他在瑞典文學(xué)新紀(jì)元中所占之重要代表地位 1917年

丹麥作家卡爾·耶勒魯普 《磨坊血案》

因為他多樣而豐富的詩作——它們蘊含了高超的理想 丹麥小說家亨利克·彭托皮丹 《天國》 由于他對當(dāng)前丹麥生活的忠實描繪 1918年 未頒獎 1919年

瑞士詩人、小說家卡爾·施皮特勒《奧林比亞的春天》 特別推崇他在史詩《奧林帕斯之春》的優(yōu)異表現(xiàn) 1920年

挪威小說家、戲劇家、詩人克努特·漢姆生《大地碩果—畜牧曲》 為了他劃時代的巨著《土地的成長》 1921年

法國作家、文學(xué)評論家、社會活動家阿納托爾·法郎士《苔依絲》

他輝煌的文學(xué)成就，乃在于他高尚的文體、憐憫的人道同情、迷人的魅力，以及一個真正法國性情所形成的特質(zhì)

1922年

西班牙作家哈辛特·貝納文特·伊·馬丁內(nèi)斯《不吉利的姑娘》 由于他以適當(dāng)方式，延續(xù)了戲劇之燦爛傳統(tǒng) 1923年 愛爾蘭詩人、劇作家威廉·勃特勒·葉芝《麗達與天鵝》

由于他那永遠充滿著靈感的詩，它們透過高度的藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個民族的精神

1924年

波蘭作家弗拉迪斯拉夫·萊蒙特《福地》

我們頒獎給他，是因為他的民族史詩《農(nóng)夫們》寫得很出色 1925年

愛爾蘭戲劇家喬治·蕭伯納《圣女貞德》

由于他那些充滿理想主義及人情味的作品——它們那種激動性諷刺，常涵蘊著一種高度的詩意美

1926年

意大利作家格拉齊亞·黛萊達《邪惡之路》

為了表揚她由理想主義所激發(fā)的作品，以渾柔的透徹描繪了她所生長的島嶼上的生活；在洞察人類一般問題上，表現(xiàn)的深度與憐憫

1927年

法國哲學(xué)家亨利·柏格森《創(chuàng)造進化論》

因為他那豐富的且充滿生命力的思想，以及所表現(xiàn)出來的光輝燦爛的技巧 1928年

挪威作家西格里德·溫塞特《新娘—主人—十字架》 主要是由于她對中世紀(jì)北國生活之有力描繪 1929年

德國作家保爾·托馬斯·曼《魔山》 由于他那在當(dāng)代文學(xué)中具有日益鞏固的經(jīng)典地位的偉大小說《布登勃洛克一家》

1930年

美國作家辛克萊·劉易斯《巴比特》

由于他充沛有力、切身和動人的敘述藝術(shù)，和他以機智幽默去開創(chuàng)新風(fēng)格的才華

1931年

瑞典詩人埃利克·阿克塞爾·卡爾費爾德《荒原和愛情》 由于他在詩作的藝術(shù)價值上，從沒有人懷疑過 1932年

英國小說家、劇作家約翰·高爾斯華綏《有產(chǎn)者》

為其描述的卓越藝術(shù)——這種藝術(shù)在《福爾賽世家》中達到高峰 1933年

俄國作家伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧《米佳的愛》

由于他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)才能，使俄羅斯古典傳統(tǒng)在散文中得到繼承 1934年

意大利說家、戲劇家路伊吉·皮蘭德婁《尋找自我》 他果敢而靈巧地復(fù)興了戲劇藝術(shù)和舞臺藝術(shù) 1935年 未頒獎 1936年

美國劇作家尤金·奧尼爾 《天邊外》

由于他劇作中所表現(xiàn)的力量、熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念

1937年

法國小說家羅杰·馬丁·杜·加爾《蒂伯—家》

由于在他的長篇小說《蒂伯一家》中表現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力和真實性。這是對人類生活面貌的基本反映

1938年

美國作家賽珍珠（珀爾·塞登斯特里克·布克）《大地》

她對于中國農(nóng)民生活的豐富和真正史詩氣概的描述，以及她自傳性的杰作 1939年

芬蘭作家弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕，《少女西麗亞》

由于他在描繪兩樣互相影響的東西——他祖國的本質(zhì)，以及該國農(nóng)民的生活時——所表現(xiàn)的深刻了解與細膩藝術(shù)

1940年 未頒獎 1941年 未頒獎 1942年 未頒獎 1943年 未頒獎 1944年

丹麥小說家、詩人約翰內(nèi)斯·威廉·揚森 《漫長的旅行》

由于籍著豐富有力的詩意想象，將胸襟廣博的求知心和大膽的、清新的創(chuàng)造性風(fēng)格結(jié)合起來

1945年

智利詩人加夫列拉·米斯特拉爾《柔情》

她那由強烈感情孕育而成的抒情詩，已經(jīng)使得她的名字成為整個拉丁美洲世界渴求理想的象征

1946年

德國作家赫爾曼·黑塞《荒原狼》

他那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格

1947年

法國作家、評論家安德烈·紀(jì)德《田園交響曲》

為了他廣泛的與有藝術(shù)質(zhì)地的著作，在這些著作中，他以無所畏懼的對真理的熱愛，并以敏銳的心理學(xué)洞察力，呈現(xiàn)了人性的種種問題與處境

1948年

英美詩人、劇作家、批評家托馬斯·斯特恩斯·艾略特《四個四重奏》 對于現(xiàn)代詩之先鋒性的卓越貢獻 1949年

美國作家威廉·?？思{《我彌留之際》 因為他對當(dāng)代美國小說做出了強有力的和藝術(shù)上無與倫比的貢獻 1950年

英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家伯特蘭·羅素《哲學(xué)—數(shù)學(xué)—文學(xué)》

表彰他所寫的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品 1951年

瑞典詩人、戲劇家、小說家帕爾·費比安·拉格奎斯特《大盜巴拉巴》 由于他在作品中為人類面臨的永恒的疑難尋求解答所表現(xiàn)出的藝術(shù)活力和真正獨立的見解

1952年

法國作家弗朗索瓦·莫里亞克《愛的荒漠》

因為他在他的小說中剖析了人生的戲劇，對心靈的深刻觀察和緊湊的藝術(shù) 1953年

英國政治家、歷史學(xué)家、傳記作家、英國首相溫斯頓·丘吉爾《不需要的戰(zhàn)爭》

由于他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價值的光輝演說

1954年

美國作家歐內(nèi)斯特·海明威《老人與?！?/p>

因為他精通于敘事藝術(shù)，突出地表現(xiàn)在其近著《老人與?！分?；同時也因為他對當(dāng)代文體風(fēng)格之影響

1955年

冰島作家赫爾多爾·奇里揚·拉克斯內(nèi)斯《漁家女》 為了他在作品中所流露的生動、史詩般的力量，使冰島原已十分優(yōu)秀的敘述文學(xué)技巧更加瑰麗多姿

1956年

西班牙詩人胡安·拉蒙·希梅內(nèi)斯《悲哀的詠嘆調(diào)》

由于他的西班牙抒情詩，成了高度精神和純粹藝術(shù)的最佳典范 1957年

法國作家阿爾貝·加繆《局外人·鼠疫》

由于他重要的著作，在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時代人類良心的種種問題

1958年

蘇聯(lián)俄羅斯詩人、小說家鮑里斯·列昂尼多維奇·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》 在當(dāng)代抒情詩和俄國的史詩傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就 1959年

意大利詩人薩瓦多爾·夸西莫多《水與土》

由于他的抒情詩，以古典的火焰表達了我們這個時代中，生命的悲劇性體驗 1960年

法國詩人圣瓊·佩斯《藍色戀歌》

由于他高超的飛越與豐盈的想象，表達了一種關(guān)于目前這個時代之富于意象的沉思

1961年

南斯拉夫小說家伊沃·安德里奇《橋·小姐》

由于他作品中史詩般的力量——他籍著它在祖國的歷史中追尋主題，并描繪人的命運 1962年

美國作家約翰·斯坦貝克《人鼠之間》

通過現(xiàn)實主義的、寓于想象的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對社會的敏感觀察

1963年

希臘詩人喬治·塞菲里斯《“畫眉鳥”號》

他的卓越的抒情詩作，是對希臘文化的深刻感受的產(chǎn)物 1964年

法國哲學(xué)家、作家讓·保爾·薩特《蒼蠅》

因為他那思想豐富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品對我們時代發(fā)生了深遠影響

1965年

蘇聯(lián)作家米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·肖洛霍夫《靜靜的頓河》

由于這位作家在那部關(guān)于頓河流域農(nóng)村之史詩作品中所流露的活力與藝術(shù)熱忱——他籍這兩者在那部小說里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面

1966年

以色列作家薩繆爾·約瑟夫·阿格農(nóng)《行為之書》

他的敘述技巧深刻而獨特，并從猶太民族的生命汲取主題 瑞典詩人奈莉·薩克斯《逃亡》

因為她杰出的抒情與戲劇作品，以感人的力量闡述了以色列的命運 1967年

危地馬拉詩人、小說家安赫爾·阿斯圖里亞斯《玉米人》

因為他的作品落實于自己的民族色彩和印第安傳統(tǒng)，而顯得鮮明生動 1968年

日本小說家川端康成《雪國·千只鶴·古都》

由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人精神特質(zhì) 1969年

法國作家薩繆爾·貝克特《等待戈多》

他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮 1970年

蘇聯(lián)作家亞歷山大·索爾仁尼琴《癌病房》

由于他作品中的道德力量，籍著它，他繼承了俄國文學(xué)不可或缺的傳統(tǒng) 1971年

智利詩人巴勃魯·聶魯達《情詩·哀詩·贊詩》

詩歌具有自然力般的作用，復(fù)蘇了一個大陸的命運與夢想 1972年

德國作家亨利希·伯爾《女士及眾生相》

為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，并有助于德國文學(xué)的振興

1973年

澳大利亞小說家、劇作家帕特里克·懷特《風(fēng)暴眼》

由于他史詩與心理敘述藝術(shù)，并將一個嶄新的大陸帶進文學(xué)中 1974年

瑞典作家埃溫特·約翰遜《烏洛夫的故事》

以自由為目的，而致力于歷史的、現(xiàn)代的廣闊觀點之?dāng)⑹鏊囆g(shù) 瑞典詩人哈里·埃德蒙·馬丁遜《露珠里的世界》 他的作品透過一滴露珠反映出整個世界 1975年

意大利詩人埃烏杰尼奧·蒙塔萊《生活之惡》

由于他杰出的詩歌擁有偉大的藝術(shù)性，在不適合幻想的人生里，詮釋了人類的價值

1976年

美國作家索爾·貝婁《赫索格》

由于他的作品對人性的了解，以及對當(dāng)代文化的敏銳透視 1977年

西班牙詩人阿萊克桑德雷·梅洛《天堂的影子》

他的作品繼承了西班牙抒情詩的傳統(tǒng)和吸取了現(xiàn)在流派的風(fēng)格，描述了人在宇宙和當(dāng)今社會中的狀況 1978年

美國作家艾薩克·巴什維斯·辛格《魔術(shù)師·原野王》

他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種既扎根于波蘭人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境

1979年

希臘詩人奧德修斯·埃里蒂斯《英雄挽歌》

他的詩，以希臘傳統(tǒng)為背景，用感覺的力量和理智的敏銳，描寫現(xiàn)在認(rèn)為自由和創(chuàng)新而奮斗

1980年

波蘭詩人切斯瓦夫·米沃什《拆散的筆記簿》

不妥協(xié)的敏銳洞察力，描述了人在激烈沖突的世界中的暴露狀態(tài) 1981年

英國德語作家埃利亞斯·卡內(nèi)蒂《迷?！?作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術(shù)力量 1982年

哥倫比亞記者、作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯《霍亂時期的愛情》 由于其長篇小說以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，其中糅混著魔幻于現(xiàn)實，反映出一整個大陸的生命矛盾

1983年

英國作家威廉·戈爾丁《蠅王·金字塔》 1984年

捷克詩人雅羅斯拉夫·塞弗爾特《紫羅蘭》 他的詩富于獨創(chuàng)性、新穎、栩栩如生，表現(xiàn)了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象

1985年

法國小說家克洛德·西蒙《弗蘭德公路·農(nóng)事詩》

由于他善于把詩人和畫家的豐富想象與深刻的時間意識融為一體，對人類的生存狀況進行了深入的描寫

1986年

尼日利亞劇作家、詩人、小說家、評論家沃萊·索因卡《雄獅與寶石》 他以廣博的文化視野創(chuàng)作了富有詩意的關(guān)于人生的戲劇 1987年

蘇裔美籍詩人約瑟夫·布羅茨基《從彼得堡到斯德哥爾摩》

他的作品超越時空限制，無論在文學(xué)上或是敏感問題方面都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩意

1988年

埃及作家納吉布·馬哈富茲《街魂》

他通過大量刻畫入微的作品—洞察一切的現(xiàn)實主義，喚起人們樹立雄心—形成了全人類所欣賞的阿拉伯語言藝術(shù)

1989年

西班牙小說家卡米洛·何塞·塞拉《為亡靈彈奏》

帶有濃郁情感的豐富而精簡的描寫，對人類弱點達到的令人難以企及的想象力

1990年

墨西哥詩人奧克塔維奧·帕斯《太陽石》 他的作品充滿激情，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義 1991年

南非作家內(nèi)丁·戈迪默《七月的人民》

以強烈而直接的筆觸，描寫周圍復(fù)雜的人際與社會關(guān)系，其史詩般壯麗的作品，對人類大有裨益

1992年

圣盧西亞詩人德里克·沃爾科特《西印度群島》

他的作品具有巨大的啟發(fā)性和廣闊的歷史視野，是其獻身多種文化的結(jié)果 1993年

美國作家托尼·莫里森

其作品想象力豐富,富有詩意，顯示了美國現(xiàn)實生活的重要方面 1994年

日本小說家大江健三郎

通過詩意的想象力,創(chuàng)造出一個把現(xiàn)實與神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來了沖擊

1995年 愛爾蘭詩人希尼

由于其作品洋溢著抒情之美,包容著深邃的倫理,揭示出日常生活和現(xiàn)實歷史的奇跡

1996年

波蘭詩人希姆博爾斯卡

由于其在詩歌藝術(shù)中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點一滴的現(xiàn)實生活背后歷史更迭與生物演化的深意 1997年

意大利諷刺劇作家達里奧·福

其在鞭笞權(quán)威，褒揚被蹂躪者可貴的人格品質(zhì)方面所取得的成就堪與中世紀(jì)《弄臣》一書相媲美

1998年

葡萄牙記者、作家若澤·薩拉馬戈

由于他那極富想象力、同情心和頗具反諷意味的作品,我們得以反復(fù)重溫那一段難以捉摸的歷史

1999年

德國作家君特·格拉斯《鐵皮鼓哈里》

其嬉戲之中蘊含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目 2000年

法籍華人、劇作家、小說家高行健《靈山》

其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術(shù)戲劇開辟了新的道路

2001年

印度裔英國作家維·蘇·奈保爾

其著作將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體，是驅(qū)策我們從扭曲的歷史中探尋真實的動力

2002年

匈牙利作家凱爾泰斯·伊姆雷

表彰他對脆弱的個人在對抗強大的野蠻強權(quán)時痛苦經(jīng)歷的深刻刻畫以及他獨特的自傳體文學(xué)風(fēng)格 2003年 南非作家?guī)烨?/p>

精準(zhǔn)地刻畫了眾多假面具下的人性本質(zhì) 2004年

奧地利小說家、劇作家兼詩人艾爾弗雷德·耶利內(nèi)克(ElfriedeJelinek)《LisasSchatten》、《我們是誘餌，寶貝》（《WeAreDecoys,Baby》）、《斑比樂園》（Bambiland）

她用超凡的語言以及在小說中表現(xiàn)出的音樂動感，顯示了社會的荒謬事情，她接受瑞典電臺訪問時表示對于獲獎感到意外和榮幸，但她說她的健康情況使她不能親身前赴斯德哥爾摩領(lǐng)獎；她說：“這次我不能走到群眾中間?！彼终f她不認(rèn)為這個獎值得令奧地利引以為傲。

2005年

英國劇作家哈羅德·品特

他的戲劇發(fā)現(xiàn)了在日常廢話掩蓋下的驚心動魄之處并強行打開了壓抑者關(guān)閉的房間。

2006年

土耳其作家奧罕·帕慕克

在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯的新象征。2007年

英國女作家麗絲·萊辛

以史詩詩人般的女性視角、飽滿的激情、豐富的想象力以及深刻的懷疑精神剖析了一種分裂的文明。

主要作品有《野草在歌唱》、《金色筆記》等。萊辛語：讓自己“從紛擾中，從情感麻木中，從虛偽中擺脫出來！” 2008年

法國作家勒·克萊齊奧（Jean-Marie GustaveLe Clézio）《訴訟筆錄》、《尋金者》、《羅德里格島游記》。

一個集背叛、詩意冒險和感性迷狂于一身的作家，探尋文明支配下的邊緣人性。

2009年

德國赫塔·穆勒HertaMuller《我所擁有的我都帶著》、《光年之外》、《行走界線》、《河水奔流》、《洼地》《那時狐貍就是獵人》

以詩歌的凝練和散文的率直，描寫了失業(yè)人群的生活。2010年

秘魯馬里奧·巴爾加斯·略薩《綠房子》、《世界末日之戰(zhàn)》、《胡利亞姨媽與作家》

他對權(quán)力結(jié)構(gòu)進行了細致的描繪，對個人的抵抗、反抗和失敗給予了犀利的敘述。

2011年

瑞典詩人托馬斯·特蘭斯特勒默《嘉里隆》、《波羅的海》、《途中的秘密》、《舒伯特》

通過凝煉、透徹的意象，他為我們提供了通向現(xiàn)實的新途徑 2012年

中國作家莫言 代表作《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《酒國》《生死疲勞》、《蛙》

莫言的魔幻現(xiàn)實主義作品，融合了民間故事、歷史和當(dāng)代社會

第三篇：諾貝爾文學(xué)獲獎作品

歷屆諾貝爾文學(xué)獎獲得者及作品1、1901 [法]普呂多姆（1839-1907）獲獎作品：《孤獨與沉思》。

獲獎類別：詩、散文2、1902 [德]蒙森（1817-1903）獲獎作品：《羅馬風(fēng)云》。

獲獎類別：散文 3、1903 [挪威]比昂松（1832-1910）獲獎作品：《挑戰(zhàn)的手套》。

獲獎類別：劇本、小說4、1904 [法]弗-米斯特拉爾（1830-1914）獲獎作品：《金島》。

獲獎類別：詩、散文 [西]埃切加賴（1832-1916）獲獎作品：《偉大的牽線人》。獲獎類別：劇本 5、1905 [波蘭]亨利克·顯克維支（1846-1916）獲獎作品：《你往何處去》。獲獎類別：小說 6、1906 [意]卡爾杜齊（1835-1907）獲獎作品：《青春詩》。

獲獎類別：詩、散文 7、1907 [英]吉卜林（1835-1907）獲獎作品：《老虎！老虎！》。

獲獎類別：小說8、1908 [德]魯-奧伊肯（1846-1926）獲獎作品：《精神生活漫筆》。

獲獎類別：散文9、1909 [瑞典]拉格洛夫（女1858-1940）獲獎作品：《騎鵝旅行記》。

獲獎類別：小說10、1910 [德]保爾-海澤（1830-1914）獲獎作品：《特雷庇姑娘》。

獲獎類別：小說11、1911 [比利時]梅特林克（1862-1949）獲獎作品：《花的智慧》。

獲獎類別：散文、劇本 12、1912 [德]豪普特曼（1862-1946）獲獎作品：《群鼠》。

獲獎類別：劇本、小說 13、1913 [印度]泰戈爾（1861-1941）獲獎作品：《吉檀枷利》、《饑餓石頭》。獲獎類別：詩、小說14、1914 因戰(zhàn)爭未授獎15、1915 [法]羅曼-羅蘭（1866-1944）獲獎作品：《約翰-克利斯朵夫》。獲獎類別：小說 16、1916 [瑞典]海頓斯塔姆（1859-1940）獲獎作品：《朝圣年代》。獲獎類別：詩、散文17、1917 [丹麥]吉勒魯普（1857-1943）獲獎作品：《磨坊血案》。獲獎類別：小說。[丹麥]彭托皮丹（1857-1919）獲獎作品：《天國》。獲獎類別：小說 18、1918 因戰(zhàn)爭未授獎 19、1919 [瑞士]施皮特勒（1845-1924）獲獎作品：《奧林比亞的春天》。獲獎類別：詩、小說 20、1920 [挪威]漢姆生（1859-1952）獲獎作品：《大地碩果-畜牧曲》.獲獎類別：小說 21、1921 [法]法朗士（1844-1924）獲獎作品：《苔依絲》。獲獎類別：小說 22、1922 [西]貝納文特（1866-1954）獲獎作品：《不吉利的姑娘》。獲獎類別：劇本 23、1923 [愛爾蘭]威鐮-葉芝（1865-1939）獲獎作品：《麗達與天鵝》。獲獎類別：詩 24、1924 [波蘭]萊蒙特（1868-1925）獲獎作品：《福地》。獲獎類別：小說25、1925 [英]肖伯納（1856-1950）獲獎作品：《圣女貞德》。獲獎類別：劇本 26、1926 [意]黛萊達（女1871-1930）獲獎作品：《邪惡之路》。獲獎類別：小說 27、1927 [法]亨利-柏格森（1859-1941）獲獎作品：《創(chuàng)造進化論》。獲獎類別：散文 28、1928 [挪威]溫塞特（女1882-1949）獲獎作品：《新娘-主人-十字架》。獲獎類別：小說 29、1929 [德]托馬斯-曼（1857-1955）獲獎作品：《魔山》。獲獎類別：小說 30、1930 [美]辛-路易斯（1885-1951）獲獎作品：《巴比特》。獲獎類別：小說 31、1931 [瑞典]卡爾費爾德（1864-1931）獲獎作品：《荒原和愛情》。獲獎類別：詩、散文 32、1932 [英]高爾斯華綏（1867-1933）獲獎作品：《有產(chǎn)者》。獲獎類別：小說、劇本 33、1933 [俄]伊-蒲寧（1870-1953）獲獎作品：《米佳的愛》。獲獎類別：小說、詩 34、1934 [意]皮蘭德婁（1867-1936）獲獎作品：《尋找自我》。獲獎類別：劇本、小說 35、1935 因戰(zhàn)爭未授獎 36、1936 [美]尤金-奧尼爾（1888-1953）獲獎作品：《天邊外》。獲獎類別：劇本 37、1937 [法]馬丹-杜伽爾（1881-1958）獲獎作品：《蒂伯一家》。獲獎類別：小說 38、1938 [美]賽珍珠（女1892-1973）獲獎作品：《大地》。獲獎類別：小說39、1939 [芬蘭]弗-西蘭帕（1888-1946）獲獎作品：《少女西麗亞》。獲獎類別：小說 40、1940 因戰(zhàn)爭未授獎41、1941 因戰(zhàn)爭未授獎42、1942 因戰(zhàn)爭未授獎43、1943 因戰(zhàn)爭未授獎 44、1944 [丹麥]約-延森（1873-1950）獲獎作品：《漫長的旅行》。獲獎類別：小說 45、1945 [智利]加-米斯特拉爾（女1889-1957）獲獎作品：《柔情》。獲獎類別：詩 46、1946 [瑞士]赫爾曼-黑塞（1877-1962）獲獎作品：《荒原狼》。獲獎類別：小說 47、1947 [法]安德烈-紀(jì)德（1869-1951）獲獎作品：《田園交響曲》。獲獎類別：小說 48、1948 [英]托-愛略特（1888-1965）獲獎作品：《四個四重奏》。獲獎類別：詩 49、1949 [美]威鐮-?？思{（1897-1962）獲獎作品：《我彌留之際》。獲獎類別：小說 50、1950 [英]伯-羅素（1872-1970）獲獎作品：《哲學(xué)-數(shù)學(xué)-文學(xué)》。獲獎類別：散文 51、1951 [瑞典]拉格奎斯特（1891-1974）獲獎作品：《大盜巴拉巴》。獲獎類別：小說 52、1952 [法]弗-莫里亞克（1885-1970）獲獎作品：《愛的荒漠》。獲獎類別：小說 53、1953 [英]溫-丘吉爾（1874-1965）獲獎作品：《不需要的戰(zhàn)爭》。獲獎類別：散文 54、1954 [美]海明威（1899-1961）獲獎作品：《老人與?！?。獲獎類別：小說 55、1955 [冰島]拉克斯內(nèi)斯（1902-）獲獎作品：《漁家女》。獲獎類別：小說 56、1956 [西]希梅內(nèi)斯（1881-1958）獲獎作品：《悲哀的詠嘆調(diào)》。獲獎類別：詩 57、1957 [法]阿爾貝-加繆（1890-1960）獲獎作品：《局外人-鼠疫》。獲獎類別：小說、散文 58、1958 [蘇]帕斯捷爾納克（1901-1968）獲獎作品：《日瓦戈醫(yī)生》。獲獎類別：小說、詩 59、1959 [意]夸西莫多（1901-1968）獲獎作品：《水與土》。獲獎類別：詩、散文 60、1960 [法]圣-瓊-佩斯（1887-1975）獲獎作品：《藍色戀歌》。獲獎類別：詩 61、1961 [南斯拉夫]安德里奇（1892-1975）獲獎作品：《橋-小姐》。獲獎類別：小說 62、1962 [美]斯坦貝克（1902-1968）獲獎作品：《人鼠之間》。獲獎類別：小說63、1963 [希臘]塞菲里斯（1900-1971）獲獎作品：《畫眉鳥號》。獲獎類別：詩、散文 64、1964 [法]保爾-薩特（1905-1980）獲獎作品：《蒼蠅》。獲獎類別：劇本、小說 65、1965 [蘇]肖洛霍夫（1905-1984）獲獎作品：《靜靜的頓河》。獲獎類別：小說66、1966 [以色列]約-阿格農(nóng)（1888-1970）獲獎作品：《行為之書》。獲獎類別：小說。[瑞典]奈麗-薩克斯（女1891-1970）獲獎作品：《逃亡》。獲獎類別：詩、散文 67、1967 [危地馬拉]阿斯圖里亞斯（1899-1974）獲獎作品：《玉米人》。獲獎類別：小說 68、1968 [日本]川端康成（1899-1972）獲獎作品：《雪國-千鶴-古都》。獲獎類別：小說 69、1969 [愛爾蘭]薩-貝克特（1906-1990）獲獎作品：《等待戈多》。獲獎類別：劇本、小說 70、1970 [蘇]索爾仁尼琴（1918-）獲獎作品：《癌癥樓》。獲獎類別：小說71、1971 [智利]巴勃羅-聶魯達（1904-1973）獲獎作品：《情詩-哀詩-贊詩》。獲獎類別：詩散文 72、1972 [德]海因利希-伯爾（1917-1985）獲獎作品：《女士及眾生相》。獲獎類別：小說 73、1973 [澳]帕-懷特（1912-1990）獲獎作品：《風(fēng)暴眼》。獲獎類別：小說74、1974 [瑞典]哈里-馬丁遜（1904-1978）獲獎作品：《露珠里的世界》。獲獎類別：詩、小說。[瑞典]埃-約翰遜（1900-1976）獲獎作品：《烏洛夫的故事》 獲獎類別：小說 75、1975 [意]埃-蒙塔萊（1896-1981）獲獎作品：《生活之惡》。

獲獎類別：詩、散文76、1976 [美]索爾-貝婁（1915-）獲獎作品：《赫索格》。

獲獎類別：小說 77、1977 [西]阿萊克桑德雷（1898-）獲獎作品：《天堂的影子》。獲獎類別：詩、散文 78、1978 [美]埃-巴-辛格（1904-1991）獲獎作品：《魔術(shù)師-原野王》。獲獎類別：小說 79、1979 [希臘]埃利蒂斯（1911-）獲獎作品：《英雄挽歌》。獲獎類別：詩80、1980 [波蘭]切-米沃什（1911-）獲獎作品：《拆散的筆記薄》。獲獎類別：詩81、1981 [英]埃-卡內(nèi)蒂（1905-）獲獎作品：《迷?！?。獲獎類別：小說82、1982 [哥倫比亞]馬爾克斯（1928-）獲獎作品：《霍亂時期的愛情》。獲獎類別：小說83、1983 [英]威鐮-戈丁爾（1911-）獲獎作品：《蠅王-金字塔》。獲獎類別：小說84、1984 [捷]雅-塞特爾特（1901-1986）獲獎作品：《紫羅蘭》。獲獎類別：詩 85、1985 [法]克勞德-西蒙（1913-）獲獎作品：《弗蘭德公路-農(nóng)事詩》。獲獎類別：小說86、1986 [尼日利亞]索因卡（1934-）獲獎作品：《獅子和寶石》。獲獎類別：劇本散文87、1987 [美]約瑟夫-不羅茨基（1940-）獲獎作品：《從彼得堡到斯德哥爾摩》。獲獎類別：散文詩 88、1988 [埃及]納-馬哈福茲（1911-）獲獎作品：《街魂》。獲獎類別：小說89、1989 [西]卡-何-塞拉（1916-）獲獎作品：《為亡靈彈奏》。獲獎類別：小說90、1990 [墨西哥]奧-帕斯（1914-）獲獎作品：《太陽石》。獲獎類別：散文詩 91、1991 [南非]納丁-戈迪默（女1923-）獲獎作品：《七月的人民》。獲獎類別：小說 92、1992 [特立尼達]德雷克-沃爾科特93、1993 [美國]托妮-莫里森94、1994 [日本]大江健三郎 獲獎作品：《小說的經(jīng)驗》

95、1995 [愛爾蘭]謝默斯-希尼 96、1996 [波蘭]維斯拉瓦-申博爾斯卡97、1997 [意大利]達里奧-福 98、1998 [葡萄牙]若澤-薩拉馬戈 獲獎作品：《盲目》。

獲獎類別：小說 99、1999 [德國]君特-格拉《鐵皮鼓》 小說

2000 [法] 高行健 靈山

2001 英國 維-蘇-納保爾 代表作有《給畢斯沃斯先生一所房屋》、《河中一灣》及《幽黯國度》

2002 匈牙利 凱爾泰斯·伊姆雷 表彰他對脆弱的個人在對抗強大的野蠻強權(quán)時痛苦經(jīng)歷的深刻刻劃以及他獨特的自傳體文學(xué)風(fēng)格 《非劫數(shù)》《慘敗》《為一個未出生的孩子祈禱》

2003 南非 約翰·馬克斯韋爾·庫切 主要作品有《等待野蠻人》、《昏暗的國度》、《來自國家的心臟》和《恥辱》

2004 奧地利 艾爾芙蕾德-耶利內(nèi)克 她小說和劇本中表現(xiàn)出的音樂動感，和她用超凡的語言顯示了社會的荒謬以及它們使人屈服的奇異力量 《利莎的影子》《我們都是誘騙物，寶貝?！?《美好的、美好的時光》《鋼琴教師》

2005 英國 哈羅德·品特 他的作品揭示了日常絮談中的危機、強行打開了了壓迫的封閉房間 《生日宴會》、《背叛》、《看門人》《回家》

2006 土耳其 奧罕·帕慕克 在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯的新象征 《白色城堡》《黑書》《新人生》《我的名字叫紅》

2007年 多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919—），英國女作家，獲得2007諾貝爾文學(xué)獎，代表作品《金色筆記》（2007年獲獎作品）、《野草在歌唱》、《暴力的孩子們》、《簡述下地獄》、《第三、四、五區(qū)域間的聯(lián)姻》、《簡·薩默斯日記》等。

2008年 勒?克萊齊奧（Jean-Marie Gustave Le Clézio，1940—），法國“新寓言派”代表作家。授予他諾貝爾文學(xué)獎的理由是“新起點、詩歌冒險和感官迷幻類文學(xué)的作家，是在現(xiàn)代文明之外對于人性的探索者”。主要作品有《訴訟筆錄》、《金魚》、《流浪的星星》、《少年心事》、《戰(zhàn)爭》（2008年獲獎作品）、《烏拉尼亞》，《飆車》。2009年 赫塔·繆勒（Herta Müller，1953－），羅馬尼亞裔的德國女性小說家、詩散文家。授予她諾貝爾文學(xué)獎的理由是“專注于詩歌以及散文的率真，描寫了失業(yè)人群的生活圖景”。代表作品：《我所擁有的我都帶著》、《光年之外》、《行走界線》與《河水

第四篇：諾貝爾獎得主獲獎感言

諾貝爾獎得主獲獎感言

發(fā)布人：山地 發(fā)布日期：2010-10-12 15:14:41 閱讀次數(shù)：378

諾貝爾獎得主獲獎感言

作者：佚名 文章來源：中國新聞網(wǎng)

新華網(wǎng)斯德哥爾摩１０月２日電 由于發(fā)現(xiàn)ＲＮＡ（核糖核酸）干擾機制，美國科學(xué)家克雷格·梅洛和安德魯·法爾２日被授予２００６年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，并分享１０００萬瑞典克朗（約合１４０萬美元）的獎金。

梅洛是在美國家中接到諾貝爾獎評審委員會電話的，當(dāng)時是當(dāng)?shù)貢r間４時４０分左右。梅洛對媒體表示他感到“非常驚訝”，“到現(xiàn)在還沒回過神來”。他說：“我有預(yù)感可能得獎，但我才４５歲啊，原本以為１０年或２０年后才會得獎呢。”梅洛說,他的部分獎金將用于慈善事業(yè)。

法爾在接受媒體采訪時則說，獲獎的感覺真是非常美妙，“一開始，我都不敢相信，它也許是個夢，或者有人搞錯了，但又想這不可能。能獲獎?wù)媸翘袅耍　彼f：“我還是以前的我，我的人生追求仍很簡單，那就是研究、科學(xué)、教學(xué)和家庭。我不想有什么改變?！保ㄍ辏?

新華網(wǎng)華盛頓10月15日電（記者劉洪）15日凌晨接到外界打來的通知或祝賀電話時，3名獲得今年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的美國經(jīng)濟學(xué)家反應(yīng)幾乎一致：對獲獎先是感到“困惑”，繼而則是無比興奮和“光榮”。

芝加哥大學(xué)教授羅杰·邁爾森在當(dāng)天的記者會上說，當(dāng)被電話通知獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎時，他一開始有點“困惑”，但隨后醒悟過來，對能加入到這一獲獎名單感到非?！肮鈽s”。

明尼蘇達大學(xué)經(jīng)濟學(xué)榮譽教授萊昂尼德·赫維奇是一位猶太人，今年已經(jīng)90歲。他在獲獎后表示，從未想過有一天能獲此獎，“我總以為我的時代可能已經(jīng)過去”。他對外界能夠承認(rèn)他的工作感到非常高興，“一些經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域最聰明的年輕人也加入進來，這非常棒”。

普林斯頓高等研究院教授埃里克·馬斯金則表示，當(dāng)他最初聽到赫維奇獲獎時，大舒了一口氣，因為他認(rèn)為赫維奇多年來就一直是經(jīng)濟學(xué)獎候選對象。而讓他隨后更加興奮的是，今年他自己和老朋友赫維奇、邁爾森3人共享了經(jīng)濟學(xué)獎。

瑞典皇家科學(xué)院將今年的經(jīng)濟學(xué)獎頒發(fā)給這3名美國經(jīng)濟學(xué)家，主要是表彰他們在創(chuàng)建和發(fā)展“機制設(shè)計理論”方面所作的貢獻。“機制設(shè)計理論”最早由赫維奇提出，馬斯金和邁爾森則進一步發(fā)展了這一理論。這一理論有助于經(jīng)濟學(xué)家、各國政府和企業(yè)識別在何種情況下市場機制有效，何種情況下市場機制無效，以幫助人們確定有效的交易機制、規(guī)章安排和表決程序。

對于3人共享的1000萬瑞典克朗（1美元約合6．4瑞典克朗）獎金，赫維奇表示還未曾想過怎么處理；馬斯金則表示，將把獎金捐獻給幫助殘疾人的Ｃａｍｐｈｉｌｌ基金會，這也是他和妻子認(rèn)為“如果買彩票中獎后的做法”。馬斯金的兒子是一位殘疾人。

自1969年增設(shè) 諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎以來，共有61名經(jīng)濟學(xué)家獲獎，而邁爾森的獲獎也使芝加哥大學(xué)獲此殊榮的經(jīng)濟學(xué)家增至24名，該大學(xué)毫無疑問成為諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的最大贏家。3

瑞典皇家科學(xué)院10日宣布，德國科學(xué)家格哈德·埃特爾獲得2007年諾貝爾化學(xué)獎。當(dāng)天恰逢71歲生日的埃特爾說，這是一份“最好的生日禮物”。

2007年10月10日 德國科學(xué)家獲2007年諾貝爾化學(xué)獎 10月10日，瑞典皇家科學(xué)院在斯德哥爾摩宣布，將2007年諾貝爾化學(xué)獎授予在表面化學(xué)研究領(lǐng)域作出開拓性貢獻的德國科學(xué)家格哈德·埃特爾。新華社發(fā)（朱蓮誼攝）

2007年10月10日 德國科學(xué)家獲2007年諾貝爾化學(xué)獎 10月10日，瑞典皇家科學(xué)院在斯德哥爾摩宣布，將2007年諾貝爾化學(xué)獎授予在表面化學(xué)研究領(lǐng)域作出開拓性貢獻的德國科學(xué)家格哈德·埃特爾。新華社發(fā)（朱蓮誼攝）

埃特爾對媒體描述自己的獲獎感覺時說，這是最好的生日禮物，“我（的喜悅之情）難以言表”。

這份生日大禮讓埃特爾感到很意外。他說：“我當(dāng)然知道我是候選人。但物理獎頒給了一名德國人，所以我以為化學(xué)獎不會發(fā)給我了?！?/p>

埃特爾因在表面化學(xué)研究領(lǐng)域作出開拓性貢獻而獲得今年的諾貝爾化學(xué)獎，此前，他的同胞彼得·格林貝格爾剛剛與一名法國科學(xué)家分享今年的諾貝爾物理學(xué)獎。

瑞典皇家科學(xué)院9日宣布，法國科學(xué)家阿爾貝·費爾和德國科學(xué)家彼得·格林貝格爾因發(fā)現(xiàn)“巨磁電阻”效應(yīng)共同獲得2007年諾貝爾物理學(xué)獎。兩位科學(xué)家在得知獲獎后分別對媒體發(fā)表了簡短的獲獎感言。

阿爾貝·費爾在接受電話采訪時說：“我受寵若驚，非常感動，我為能夠與彼得·格林貝格爾共享這一獎項而興奮不已。我們剛剛交談過。我們總是很好地交換我們的研究結(jié)果?！?/p>

兩位科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)使得小型大容量硬盤得到廣泛應(yīng)用。費爾說，“能夠看到我們的發(fā)現(xiàn)所產(chǎn)生的威力實在是太棒了！”

彼得·格林貝格爾在接受瑞典電臺采訪時說：“有人告訴我，如果有從斯德哥爾摩來的電話，那只能是諾貝爾獎（通知）?！彼f，“正有一大群人站在我門外”，他打算跟他們“來一杯香檳

記者：你現(xiàn)在感覺怎樣？

切哈諾沃：我似乎還無法消化這個來得突然的獎項，好像要被它淹沒了一樣，一時還找不到合適的語言來表達自己的心情。

記者：你預(yù)料到今年獲此殊榮的將是自己嗎？

切哈諾沃：不，完全沒有。當(dāng)時我正要出門，是我兒子接的電話。我想，即使自己會獲獎的話，也應(yīng)該是醫(yī)學(xué)或生理學(xué)的獎項，完全沒料到會是化學(xué)獎。

記者：得知自己獲獎后，你的第一反應(yīng)是什么？

切哈諾沃：那種感覺當(dāng)然是美妙的。諾貝爾獎是全世界科學(xué)家們夢寐以求的事業(yè)巔峰。我并不否認(rèn)我為自己、我的家人和我的科學(xué)事業(yè)感到驕傲。

記者：獲得諾貝爾獎會給你今后的事業(yè)帶來什么樣的影響？

切哈諾沃：我真誠地希望這件事對我將來的科研毫無影響。我熱愛我的實驗室、我的學(xué)生和我的科學(xué)事業(yè)。目前我正進行著一項激動人心的研究，還將取得更多的新發(fā)現(xiàn)。

記者：你認(rèn)為你現(xiàn)在的學(xué)生中有可能產(chǎn)生諾貝爾獎獲得者嗎？ 切哈諾沃：這個很難預(yù)料。我的學(xué)生都很優(yōu)秀。記者：你對有志于科研的青年們有什么建議呢？

切哈諾沃：我不知道人們能從我們的經(jīng)驗中學(xué)到多少東西。我們的國家(以色列)進行科研的方式與美國乃至現(xiàn)在的歐洲很不一樣。以色列頻繁地處于政治**中，科研經(jīng)費極其有限，政府也并不把科研放在國家戰(zhàn)略的首要位置。因此，在選擇課題方面，我們不必去隨大流，跟著所有人一起去搞蛋白質(zhì)合成、DNA或者研究基因組，而是更應(yīng)該從本質(zhì)上去發(fā)現(xiàn)真正值得研究的課題。對以色列人來說，不隨大流才是取得競爭力的關(guān)鍵。而一旦選定方向后就應(yīng)該相信自己的選擇。

記者：你現(xiàn)在感覺怎么樣？

赫什科：我為我的家庭、我的研究所和我的祖國感到高興。記者：獲得諾貝爾獎是你預(yù)料之中的事嗎？ 赫什科：不。那天剛好放假，我和4個孫女野餐。

記者：獲得諾貝爾獎會給你今后的事業(yè)帶來什么樣的影響？

赫什科：我將繼續(xù)我的實驗室工作。但或多或少地總會受一些影響。我將不可避免地接受到更多的邀請。但即便如此，我相信自己仍能做出一些貢獻。

記者：20年前當(dāng)你做這項工作的時候有沒有意識到它會使你獲得諾貝爾獎？ 赫什科：我知道這項工作的影響力是巨大的。但我從來沒有等待榮譽的降臨。要知道20年前全世界每年只有10多篇關(guān)于蛋白質(zhì)降解的論文，而現(xiàn)在這個數(shù)字已經(jīng)上升到了四位數(shù)。

記者：你對那些有志于摘取諾貝爾獎的青年們有什么建議？

赫什科：應(yīng)該說是對那些有志做科研的人們，而不是為了摘取諾貝爾獎的人們。我希望他們能夠用獨特的新奇的眼光發(fā)掘真正重要的問題，盡管這些問題并不一定是該學(xué)科當(dāng)前的熱點。然后就需要堅持不懈地努力。

第五篇：諾貝爾文學(xué)獎得主莫言

諾貝爾文學(xué)獎得主莫言：喧囂不會永遠掩蓋真實

演講人：莫言 地點：廣州大劇院 時間：2014年8月

我想社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面，或者說是本來面貌，沒有任何力量能讓一個社會不喧囂。關(guān)于真實，我想也是社會更加重要的基礎(chǔ)，真實不僅僅是一個社會的本來面貌，也是事實的本來面貌，有時候喧囂掩蓋真實，或者說是會掩蓋真相，但是大多數(shù)的情況下，喧囂不可能永遠掩蓋真相，或者說不能永遠掩蓋真實。面對當(dāng)今既喧囂又真實，萬象風(fēng)云的社會，一個作家應(yīng)該堅持這樣幾個原則，或者說幾個方法來面對社會現(xiàn)實，首先我們要冷靜地觀察，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。然后我們要運用我們的邏輯來進行分析，我們要考量現(xiàn)實，我們也要回顧歷史，我們還要展望未來。然后通過分析得到判斷，然后在這樣的觀察分析判斷的基礎(chǔ)上，展開我們的描寫，然后給讀者一個豐富的文學(xué)世界。

我非常榮幸參加這次活動，過去演講很少寫稿，這次非常認(rèn)真地準(zhǔn)備了半個上午，本來主辦方昨天晚上通知我上臺之前給我化妝，后來我拒絕了，因為我想，化妝是可以把白的變成黑的，也可以把黑的變成白的，但是不可能把丑的變成美的，美不需要化妝，丑的無論如何涂脂抹粉都不會變美。所以我想還是以本來面貌見人為好，尤其在臺上演講的時候更要給大家以真實面貌，一個人只有保持自己的真實面貌，才可能說真話，辦真事，做好人。

其實要保持一個人的本來面貌還是挺不容易的，因為我們每一個人都生活在社會當(dāng)中，我們每個人除了要跟自己的家人打交道之外，還要跟社會上各個階層的人打交道，學(xué)生在學(xué)校跟老師和同學(xué)打交道，員工在家里面跟自己的家人打交道，也要跟老板和自己的同行打交道，這樣社會的結(jié)構(gòu)就迫使每一個人都有幾副面孔，無論是多么坦誠樸實的人，在舞臺上和臥室里都是不一樣的，在公眾面前和在家人面前，也是不一樣的，我想我們能夠做到的也只能是盡量地以本來的面貌見人，今天演講的內(nèi)容是“喧囂與真實”，這個內(nèi)容涉及社會生活的很多方面，社會生活總體上看是喧囂的，喧囂是熱鬧的，熱鬧是熱情，是鬧，是熱火朝天，也是敲鑼打鼓，是載歌載舞，是一呼百應(yīng)，是正聲喧嘩，是望風(fēng)捕影，是添油加醋，是濃妝艷抹，是游行集會，是大吃大喝，是猜拳行令，是制造謠言，是吸引眼球，是人人微博，是個個微信，是真假難辨，是莫衷一是，是雞一嘴鴨一嘴，是結(jié)幫拉伙，確實是眾生喧嘩。我想社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面，或者說是本來面貌，沒有任何力量能讓一個社會不喧囂，當(dāng)然了，我們冷靜地想一想，我們從多個角度來考量一下，喧囂也不完全是負(fù)面的，喧囂也是社會進步的一種表現(xiàn)，因為原始社會里是不喧囂的，我們?nèi)⒂^半坡遺址的時候，我們想象當(dāng)時的人們生活場面肯定是不喧囂的，我們回想中國漫長的封建社會，那個時候也是不喧囂的，但是我們想象我們最近幾十年來，我們1958年大煉鋼鐵時很喧囂，我們60年代文化大革命也是很喧囂，后來改革開放前幾年比較安靜，但是最近十幾年來越來越喧囂，這種喧囂有的是有聲的，是在大街上吵架，或者是拳腳相加，有時候是無聲的，是在網(wǎng)絡(luò)上互相對罵，我想面對這樣的社會現(xiàn)象，我們必須客觀冷靜的對待，既不能說它不好，也不能說它很好，所以這樣一種現(xiàn)象，就像我剛才說的，實際上也有正反兩個方面，我們作為一個生活在社會生活中的個體，應(yīng)該習(xí)慣喧囂，我們要具備習(xí)慣喧囂跟發(fā)現(xiàn)正能量的能力，我們也要具備從喧囂中發(fā)現(xiàn)邪惡的清醒，要清醒地認(rèn)識到，喧囂就是社會生活的一個方面，而使我們的社會真正能夠保持穩(wěn)定進步的是真實，因為工人不能只喧囂不做工，農(nóng)民不能只喧囂不種地，教師不能只喧囂不講課，學(xué)生不能只喧囂不上課。也就是說，我們這個社會生活中的大多數(shù)人還是要腳踏實地地、實事求是地老老實實做人，踏踏實實地做事，否則只喧囂沒飯吃。

關(guān)于真實，我想也是社會更加重要的基礎(chǔ)，真實不僅僅是一個社會的本來面貌，也是事實的本來面貌。有時候喧囂掩蓋真實，或者說是會掩蓋真相，但是大多數(shù)的情況下，喧囂不可能永遠掩蓋真相，或者說不能永遠掩蓋真實。這個我可以講四個故事，來證明我這個論點。

第一個故事是，幾十年前，大概在70年代的時候，我的一個闖關(guān)東的鄰居回來了，在村子里面揚言他發(fā)了大財，說他去深山老林里面挖到了一棵人參，賣了幾十萬元的人民幣，從村子?xùn)|頭搞到西頭，又從西頭搞到東頭，讓我們的村民們很多家里面爭先恐后的請他吃飯，因為大家對有錢人還是很尊敬的，大家還是希望一遍遍聽他講述如何在深山老林里挖到了這一棵人參的經(jīng)歷，我們家當(dāng)然也不能免俗，我們把他請來，坐在我家炕頭上吃飯，我記得很清楚，他穿了一件在我們當(dāng)時的農(nóng)民眼里面看起來是很漂亮的黑色的呢子大衣，他即便坐在熱炕頭上也不脫下這件大衣，我記得我們家搟面條給他吃，我奶奶就發(fā)現(xiàn)他脖子上有一只虱子，于是他的喧囂就被虱子給擊破了，因為一個真正有錢的人是不會生虱子的，過去人講說窮生虱子富生癤子，我們知道他并沒有發(fā)財，盡管他永遠不脫下來那件呢子大衣，但是他的內(nèi)衣肯定很破爛。又過了不久，這個人的表弟也穿了一件同樣的呢子大衣，奶奶問他，你這件大衣跟你表哥的很像，他說我表哥就是借我的，事實又一次擊破了前面這個人喧囂的謊言。

另外一個故事是，我在北京的檢察院工作期間，曾經(jīng)了解和接觸了很多有關(guān)貪官的案件，當(dāng)然我不是檢察官，因為我們是新聞單位，要報道，我作為記者，了解了很多這方面的案例，其中在河北某地有一個貪官，他平常穿得非常樸素，他上下班騎自行車，他給人一種非常廉潔的外觀形象。他每次開會都要大張旗鼓，義正詞嚴(yán)的抨擊貪污腐敗。過了不久，檢察院從他床下面搜出了幾百萬人民幣。所以真實就把貪官關(guān)于廉潔、關(guān)于反腐敗的喧囂給擊破了，事實勝于雄辯。

第三個就是我的親身經(jīng)歷。2011年我在我的故鄉(xiāng)寫作，有一次到集上去買桃子，一個賣桃子的人看起來很剽悍，他也認(rèn)識我，或者他認(rèn)出了我，他一見面就說，你怎么還要來買桃呢？他點了我們市委書記的名字說，某某某給你送一車不就行了嗎？然后我說我又不是當(dāng)官的，他干嗎要給我送？他馬上說你是當(dāng)兵的，實際上我也不是當(dāng)兵的，我已經(jīng)轉(zhuǎn)業(yè)了，然后他說你們這些當(dāng)兵的，我們白養(yǎng)了你們，連釣魚島都看不住，讓小日本在那邊占領(lǐng)。我說小日本也沒有占領(lǐng)，他說反正你們當(dāng)兵的白養(yǎng)了。我說那怎么辦？他說很好辦嘛，放一個煙幕彈就把問題全解決了。盡管我心里很不愉快，但我后來還是買了他五斤桃子，我說桃子甜嗎？他說太甜了，新品種，我說你給我夠秤，他說放心，結(jié)果回家一稱桃子只有三斤多一點，他虧了我將近兩斤秤，然后一吃又酸又澀，所以真實又一次把賣桃人的喧囂給擊破了。

第四個故事也是我的親身經(jīng)歷，就是不久前的中考，我有一個親戚，經(jīng)常見，每次見他，他義憤填膺地痛罵當(dāng)官的，咬牙切齒，怒發(fā)沖冠。但是今年他的兒子參加中考，離我們縣最好中學(xué)的錄取分?jǐn)?shù)線差了五分，他就找到我了，說就差了五分，你找一找人，讓他去。我說現(xiàn)在誰還敢，現(xiàn)在反腐敗的呼聲如此高，現(xiàn)在為難了。他說我不怕花錢，我有錢，我說你讓我去送錢，這不是讓我去行賄嗎？這不是腐敗嗎？你不是痛恨貪官污吏嗎？現(xiàn)在你這樣做不是讓我?guī)椭阒圃煨碌呢澒傥劾魡?？他說這是兩碼事，這是我的孩子要上學(xué)了。這個真實也把親戚反對貪官污吏的喧囂給擊破了。

我對這四個故事的主人公沒有任何譏諷嘲弄的意思，我也理解他們，同情他們，假如我是我的那位親戚，我的孩子今年中考差了幾分，上不了重點中學(xué)，也許我也要想辦法去找人，我也會跟我的親戚說，不怕花錢，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？為什么大家在不涉及自己切身利益和家庭問題的時候，都是一個非常正派，非常剛強，非常廉潔，非常正直的人，而一旦我們碰到了這樣的事情，尤其是涉及了孩子的事情，我們的腰立刻又軟了，我們的原則立刻不存在了，我想這有人性的弱點，也有社會體制的缺陷。所以我講這四個故事沒有譏諷意義，而是要通過這四個故事來反省，讓每個人在看待社會問題的時候，在面對社會喧囂的時候，能夠冷靜的來想一想喧囂背后的另一面。

我是一個寫小說的，說得好聽點是一個小說家。在小說家的眼里，喧囂與真實都是文學(xué)的內(nèi)容。我們可以寫喧囂，但是我認(rèn)為，應(yīng)該把更多的筆墨用到描寫真實上，當(dāng)然了，小說家筆下的真實，跟我們生活中的真實是有區(qū)別的，是不一樣的，它也可能是夸張的，也可能是變形的，也可能是魔幻的，但是我想夸張變形和魔幻實際上是為了更加突出真實的存在和真實的力度，總而言之，面對當(dāng)今既喧囂又真實，萬象風(fēng)云的社會，一個作家應(yīng)該堅持這樣幾個原則，或者說幾個方法來面對社會現(xiàn)實。第一我們要冷靜的觀察，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們過去說，我們要研究一個人，就是要聽其言觀其行，我們要察言觀色，觀察會讓你獲得外部大量信息，然后我們要運用我們的邏輯來進行分析，我們要考量現(xiàn)實，我們也要回顧歷史，我們還要展望未來。然后通過分析得到判斷，然后在這樣的觀察分析判斷的基礎(chǔ)上，展開我們的描寫，然后給讀者一個豐富的文學(xué)世界。

【現(xiàn)場互動】

問：在您的書《檀香刑》里，有很多關(guān)于行刑的描寫，當(dāng)我看到這一章節(jié)的時候，我就為之一震，因為我工作的原因，我經(jīng)常想到甲方乙方的關(guān)系，特別像檀香刑里描寫的，您怎么看這種折磨和這里面隱含的善與惡？

莫言：這是我2000年出版的一部小說，到現(xiàn)在14年過去了，這里面確實有幾個章節(jié)涉及行刑的過程，我這樣寫的目的不是要展示殘酷，而是用這樣的描寫來刻畫人性，因為魯迅先生在好幾個小說里描寫了受刑的人，也描寫了看客?？纯偷男膽B(tài)是魯迅先生的一大發(fā)現(xiàn)，每個人在某種意義上都是看客，我們都在看熱鬧，我想在大清國滅亡之前，廢除了腰斬，但是斬首還是存在的，那時候每當(dāng)在北京的菜市場行刑的時候，都會萬人空巷，而且官方也希望老百姓看，這樣也一直延續(xù)到后來文革，游街示眾，通過這個方式來懲戒其他老百姓，告訴他們你們不要犯法，犯了法要得到這樣的報應(yīng)。所以看客心態(tài)是魯迅先生的一大發(fā)現(xiàn)，他描寫了看客的心理，但是沒有描繪執(zhí)行的人，沒有對劊子手來做研究，當(dāng)然我彌補的未必全面，我想劊子手的人格也很分裂，一方面他殺人了，另外一方面他也是執(zhí)行了上司的命令，真正殺人的是封建王朝，是皇上，沒有這樣一個人執(zhí)行也不行，所以《檀香刑》里面出現(xiàn)了這樣的描寫，希望劊子手手藝特別高強，不要在砍人的時候磨磨蹭蹭，所以我的小說里主要是這方面來揭示人性方面的陰暗面，當(dāng)然，可能比較優(yōu)雅的讀者看了會受刺激。

問：作為很多人的偶像，您自己有偶像嗎？

莫言：這次來廣州有一個重大的發(fā)現(xiàn)，男人剃了光頭是很美的。因為最近十幾年來，我一直為我頭上疏松的頭發(fā)煩惱，一鞠躬它會滑下，一刮風(fēng)也會滑下，這次接觸了好幾個朋友，都是光頭，我回去也考慮一下是否也剃個光頭，這就讓我有借鑒作用。

問：我們各自的煩惱是不一樣的，您剛剛說到了行刑的描寫，聽說您家那邊現(xiàn)在土都變得很值錢了。

莫言：這也是一種喧囂，當(dāng)然我想在2012年剛宣布得獎的時候，我們家老家房子確實熱鬧了一些，很多鄰縣的文學(xué)愛好者去看了，但是看了以后很失望，當(dāng)時院子里面，我父親種了一點胡蘿卜，確實有人把胡蘿卜挖下來了，也有人說想挖一塊磚回去，但實際上并沒有這樣做，這是夸張的說法，我反倒希望他們把舊房子拆了。那時村里有個老太太沒有房子住，就借我們的舊房子住，后來一直住著，等老太太去世了以后，我也有一點名氣了，想拆房子，可當(dāng)?shù)卣Ｍ軌虿徊?，所以就留下來了?/p>

問：莫言老師在您獲獎前后，剛剛您提到老家的一些人和當(dāng)?shù)卣?，可能前后?yīng)該對您的態(tài)度有些變化，您覺得這是世態(tài)炎涼還是理所當(dāng)然呢？

莫言：我們當(dāng)?shù)卣幸恍┕賳T是我的朋友，因為我從80年代寫完《紅高粱》之后，在我的老家就出名了。當(dāng)然這個名是兩方面的，好多方面說，大家知道這個人寫小說得過獎，壞的方面說，他小說里面糟蹋我們鄉(xiāng)親了，說我們釀酒往酒里撒尿等等，好在當(dāng)時縣里領(lǐng)導(dǎo)比較有文學(xué)修養(yǎng)，從那個時候，我跟他們的關(guān)系一直都很好，得獎以后，也沒有特別把我的待遇升格了，因為彼此都很了解，都知道莫言到底是什么樣的人，而且沒有任何神秘感，天天在一塊混當(dāng)然沒有神秘感。所以我想一個父親哪怕當(dāng)了大將軍，在老婆孩子眼里依然只是男人，我想對我來說，在我的鄉(xiāng)親們心中是一樣的，我最近看到有人采訪我的小學(xué)同學(xué)，他們有幾個特別說實話，說我學(xué)習(xí)的時候根本不行，老抄別人的作業(yè)，打架也打不過，確實是這樣。

問：您怎么能把這事忘了呢？

莫言：我沒忘，人的記憶是有選擇的，我老記得我的光彩史，不光彩的事立刻就忘了，我忘了，我的小伙伴們沒忘掉，你們可以到網(wǎng)上去看看《紅高粱》的孩子們。

問：您對于中國的年輕作家和對中國有引領(lǐng)作用，您有怎樣的價值觀？ 莫言：文學(xué)的作用管它準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，文學(xué)的作用是這樣，它沒那么具體，確實在人類歷史上因為一部小說爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭。這樣的情況確實發(fā)生過，像美國南北戰(zhàn)爭好像就是因為一部小說，我想更多的情況下，文學(xué)對人的影響還是潛移默化的，它不是教科書，它也不是宣傳品，它是用形象的方式，優(yōu)美的語言，潛移默化地把作家的精神傳給讀者，讀者在當(dāng)中受到影響。

問：您對現(xiàn)在一些青年作家，比如韓寒、郭敬明這類的作家有什么看法，特別是他們的作品，比如《小時代》有什么看法？

莫言：這是個老問題，我回答很多遍了，第一我對這兩個作家一直很欣賞，當(dāng)然欣賞的角度也不一樣。我確實讀過他們的書，但是他們最近拍的電影我沒看，我覺得這個無可厚非，每一代人都有每一代人要描寫的內(nèi)容，每一代人都有每一代人要表達的感情。50后我們這樣的作家代替不了他們，當(dāng)然，他們也覆蓋不了我們，也就是說，他們有自己的觀眾和讀者，表達的是自己的情感，描寫了他們自己的生活，我認(rèn)為這是社會發(fā)展，文學(xué)發(fā)展必然的結(jié)果，他們也很快會被90后或者00后的年輕作家，不是覆蓋，也不是超越，90后和00后也會寫出跟他們不一樣的作品來。

問：在現(xiàn)實生活中您更多的生活在喧囂之中還是真實之中，在喧囂的社會中，您是怎么樣找回真實的自己，怎樣維持真實的自我？

莫言：我是交替生活在喧囂和真實里面，現(xiàn)在我們生活在喧囂里，但這也是我自愿的，因為面對面跟廣大讀者交流非常有意思。我在說話講故事的時候，也在反省自我，當(dāng)然，我想作為一個作家，或者是因為我的個性，我還是喜歡相對安寧的生活，有的作家可以在咖啡館大街上寫作，我還是愿意躲到不被干擾的地方去。一個人有兩個層面，如果把個性非常安靜的人，把他放到荒島上十年，他也想尋找城市，把喜歡熱鬧的人放到特別嘈雜的地方他也想尋找寧靜，這不是絕對的。

問：第一個問題是，莫言老師現(xiàn)在是怎么分配自己每天的24小時？第二個問題比較嚴(yán)肅，有人說您的諾貝爾獎給現(xiàn)在中國商業(yè)文學(xué)一個發(fā)展，您對這個問題怎么看？

莫言：一天24小時，我的分配是這樣的，有個大概的計劃，這個月幾號要去參加什么活動，具體到每一天，有很多不確定的因素，我只能這樣回答第一個問題。第二個，諾貝爾文學(xué)獎沒有給任何文學(xué)一個發(fā)展，商業(yè)文學(xué)跟所謂的純粹文學(xué)也沒有一道不可逾越的障礙，我們過去老說通俗文學(xué)，這個分法實際上也未必科學(xué)，因為任何所謂的嚴(yán)肅文學(xué)里都包含了通俗文學(xué)的元素，通俗文學(xué)里也有嚴(yán)肅文學(xué)的描寫，所以諾貝爾文學(xué)獎跟商業(yè)文學(xué)沒有任何的排斥。

問：當(dāng)你獲得諾貝爾獎的時候，為什么從童年開始寫感言？

莫言：這個演講非常有限，只有40分鐘，第二個，一個作家在這樣的一個比較隆重的時刻，確實要想表達的內(nèi)心情感很豐富，想說的話很多，所以只能選擇一個部分。我想對一個人來講，最重要的就是父母對我們的養(yǎng)育之恩，對一個作家來說，對他影響最大的就是童年記憶，因為這兩個原因，我就講了跟母親有關(guān)的故事。

（莫言 原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，山東高密人，第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他自20世紀(jì)80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。

2011年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由是：“通過幻覺現(xiàn)實主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起。”）