第一篇：山西榆社2018高二政治10月月考

山西省榆社縣2017-2018學(xué)年高二政治10月月考試題

一．選擇題(每小題2分，共60分)

1．文化現(xiàn)象無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有：①我校開展全校學(xué)生演講比賽 ②中共中央政治常委召開貫徹黨的“群總路線”部署會 ③國慶期間岳陽某商場開展商品打折宣傳活動 ④中央電視臺主持全國道德模范評選表彰晚會。

A．①③ B．①④

C．②③

D．①②

2．“豎大拇指”在北美一般被認為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這種現(xiàn)象表明：

A．不同的國家的文化是完全不同的。

B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景 C．不同文化背景下的人們對同一行為的評價是完全不同的 D．同一行為在不同的文化中會有不同的含義

3．孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界 A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④

4.2013年世界雜技節(jié)上，中國雜技《舞空竹》斬獲金獎。精心編排使“空竹”這項古典雜技煥發(fā)新意：婉轉(zhuǎn)動人的江南評彈，以“空竹”對話“琵琶”，清新脫俗、浪漫情愫震撼了西方評委。這說明了

A．不同國家的文化各具其特色 B．文化既是民族的又是世界的 C．世界各國的文化具有一致性 D．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

5.“儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“不恥下問”等。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z。這充分說明

A.儒家思想是中國文化建設(shè)的方向

C.經(jīng)濟與文化互為基礎(chǔ)D.推陳出新是文創(chuàng)的根本途徑10.“2013泰國·中國廣西文化年——美麗廣西”展演交流活動于7月10日在曼谷中國文化中心開幕，這場活動包括傳統(tǒng)織繡藝術(shù)展.圖片展和舞臺藝術(shù)綜合展等，還配以民間傳統(tǒng)技藝例如織壯錦.編繡球等現(xiàn)場表演。開展“中泰文化年”活動有利于：

①促進中泰文化交流 ②增強泰國人民對中華文化的歸屬感 ③中華文化走向世界，增強國際影響力 ④使中華文化成為世界文化的核心 A.①② B.①③ C.②④

D.③④

11.“除了腳印什么都不要留下除了記憶什么都不要帶走?！薄暗厍蛸Y源有限盡量不用一次性消耗品 ”等環(huán)保標語處處可見。從文化生活的角度看，這些環(huán)保標語：

①營造了良好的文化環(huán)境

②是民族文化的集中展示 ③促進了人們的全面發(fā)展

④可以潛移默化地影響人 A.①② B.②③

C.①④ D.③④

12.2013年全國音樂選秀節(jié)目陷入全面混戰(zhàn)，浙江衛(wèi)視《中國好聲音》.湖南衛(wèi)視《快樂男聲》.湖北衛(wèi)視《我的中國星》.江蘇衛(wèi)視《全能星戰(zhàn)》.央視綜合頻道的《夢想星搭檔》等節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益，這反映“音樂選秀”作為一種文化活動：

①與經(jīng)濟相互交融 ②與經(jīng)濟相互決定 ③對經(jīng)濟具有反作用 ④是選拔人才的主要途徑 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13.在2013年6月21日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會上，中國新疆天山成功入選，成為中國第44處世界遺產(chǎn)，至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國重視文化遺產(chǎn)的保護是因為：

①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志 ③保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同 ④保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14．為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動“百村千幢”古民居保護利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明：

A．文化是人類特有的現(xiàn)象 B．社會文化離不開物質(zhì)載體 C．傳統(tǒng)建筑都需要恢復(fù)和保護 D．文化是一種社會精神力量 15.下列對文化軟實力在綜合國力競爭中的地位的表述正確的是： A．文化軟實力是綜合國力的重要因素 B．文化軟實力是綜合國力的基礎(chǔ) C．文化軟實力是綜合國力的核心 D．文化軟實力是國際競爭的實質(zhì) 16.下列活動具有文化傳播功能的是()①古代商旅活動 ②網(wǎng)絡(luò)互動 ③教育 ④人口遷徙 ⑤紅色旅游 ⑥科考隊南極考察 A．①②③⑤

C．①②③④⑤

B．②③④⑤ D．②③④⑤⑥

17．2013年4月22日，第23屆全國圖書交易博覽會在海南?？诼湎箩∧?。本屆書博會展出各類出版物35萬多種，其中新書10萬種左右。博覽會期間參觀人數(shù)超過26萬人次，出版物訂貨達11億元碼洋。材料體現(xiàn)的文化傳播的途徑有()①通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流 ②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化 ③通過國家之間的文化交流來進行文化傳播 ④通過展銷圖書的文化活動來進行文化傳播 A．②③ B．②④ C．①③ D．①④

18．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”。他們對東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的()A．商貿(mào)活動 B．人口遷徙 C．教育 D．口語傳播

19．教育是文化傳播的重要途徑，而傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，大眾傳媒更是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。關(guān)于教育與大眾傳媒的關(guān)系，正確的是()A．教育始終借助大眾傳媒

B．大眾傳媒使教育突破了狹小的課堂，走向了更為廣闊的空間 C．文化傳播的途徑是多樣的，傳媒也日益多樣化 D．教育的普及加速了文化傳播

動，吸引了150多名中國文化愛好者。當(dāng)天的活動包含了中國武術(shù)、舞蹈、戲曲、歌曲、美食等。中外文化交流的意義在于()①有利于吸收各國文化成果 ②有利于推動中華文化走向世界 ③有利于促進世界文化的發(fā)展 ④有利于不同民族文化的交流與趨同

A．①② B．③④ C．②③ D．②④

26．近年來，中國文化走出去的事例不勝枚舉。如從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動畫片《中華小子》在法國熱播并獲得動畫大獎到《于丹〈論語〉心得》版權(quán)被韓國人搶購等。假如讓你圍繞中國文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認為比較合適的理論視角是()①文化與綜合國力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化的交流與滲透 ④經(jīng)濟全球化與文化一元化 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

27．2013年浙江杭州將舉辦第15屆西湖國際博覽會。西博會成為中國了解世界，世界了解中國、了解杭州的窗口。上述材料說明()①世界文化具有多樣性 ②文化在交流中傳播

③各民族文化走向融合統(tǒng)一 ④文化交流必然帶來文化的繁榮 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

28．“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺。曾經(jīng)的絲綢之路，是東亞強盛的象征，如今的“一帶一路”，則承載著新的歷史使命：聚集經(jīng)濟合作與人文交流，實現(xiàn)沿線和各國經(jīng)濟與文化的繁榮?！耙粠б宦贰蹦芡苿友鼐€各國文化的繁榮，依據(jù)是()①拓寬文化交流的途徑，促進文化交流

②經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，能與文化相互影響

③各國文化在交流中可以相互認同，共同發(fā)展

④各民族文化具有世界文化的共性，遵循普遍的規(guī)律 A.①② B.③④ C.①③ D.①④

29．加強環(huán)境宣傳教育，提高環(huán)保意識，呼吁公眾積極參與環(huán)境治理是“守護”環(huán)境的重要法寶。之所以要加強環(huán)境宣傳教育，是因為()A.先進文化是綜合國力競爭的基礎(chǔ) B.價值觀是人們對社會存在的反映

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第二篇：高二政治月考試題

高二政治月考試題（90分鐘

100分）

一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）

1．每年的11月20日是彝族年，是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化屬于

①物質(zhì)文明

②意識形態(tài)文化

③廣義的文化

④非意識形態(tài)的文化 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

2．2010年寒假即將來臨，全國各地都要求學(xué)生積極參與有益的文化活動，過一個有意義的假期。這樣要求的道理是

A．參加有益文化活動可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng) B．文化表現(xiàn)在社會生活的各個方面，豐富多彩 C．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，是人類特有的 D．文化作為精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

3．2010年8月27日中共中央政治局常委李長春在重慶主持召開國家“十二五”時期文化體制改革和發(fā)展規(guī)劃綱要編制工作調(diào)研座談會時強調(diào)，著力構(gòu)建有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機制，推動文化建設(shè)又好又快發(fā)展。我國重視文化的發(fā)展，是因為 ①文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展有著深刻的影響

②文化成為現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局的重要部分，促進經(jīng)濟的發(fā)展

③發(fā)展文化才能從根本上提高我國的綜合國力，增強競爭力

④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

4．中國企業(yè)的國際并購是企業(yè)做大做強的一條必經(jīng)之路，但這注定也是一條艱險之路，因為中西方文化和思維方式存在巨大的差異，對企業(yè)的融合產(chǎn)生重要影響。這體現(xiàn)出

A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B．文化影響人的交往行為和交往方式 C．不同的文化差異巨大，無法相互融合 D．不同文化和思維方式影響著人的實踐 5．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ擞绊懙慕嵌瓤?，下列成語與題意一致的是

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 6．2010年12月11日，廣州市教育局局長華同旭表示，“促進人的全面發(fā)展”一直是教育的主旋律。人的全面發(fā)展就是

A．樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀 B．參加健康的文化活動，豐富精神世界 C．思想道德、科學(xué)文化、健康等全面發(fā)展 D．使每一個人都得到充分、全面的發(fā)展

7．2011年新年來臨，中國多個樂團在歐美音樂大廳奏響中國的聲音，引起所到國家觀眾的共鳴，受到熱烈歡迎。這表明

A．不同國家的文化各具特色

B．文化既是民族的又是世界的 C．世界各國的文化具有一致性

D．文化既是通俗的又是高雅的 8．文化傳播是促進世界文化發(fā)展的重要活動。下列活動具有文化傳播功能的是 ①商貿(mào)活動

②網(wǎng)絡(luò)互動

③教育

④人口遷徙

⑤紅色旅游

⑥南極科考 A．①②③⑤

B．②③④⑤

C．①②③④⑤

D．②③④⑤⑥ 聯(lián)合國通過文化遺產(chǎn)名錄的形式，持續(xù)進行文化遺產(chǎn)保護工作?；卮?～10題。9．保持物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以繼承

①傳統(tǒng)習(xí)俗

②傳統(tǒng)建筑

③傳統(tǒng)文藝

④一切文化遺產(chǎn)

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 10．聯(lián)合國這樣做

A．是用“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化 B．會改變傳統(tǒng)文化的民族性，不利于文化的多樣性 C．是改造傳統(tǒng)文化中的消極因素，促進社會的發(fā)展 D．有利于傳統(tǒng)文化的繼承，進而促進世界文化的繁榮

11．2010年12月20日，中共中央國務(wù)院中央軍委舉行大會，隆重慶祝中國探月工程嫦娥二號任務(wù)圓滿成功。嫦娥二號的成功

A．說明文化創(chuàng)新可以促進社會發(fā)展 B．是社會實踐基礎(chǔ)上科技創(chuàng)新的結(jié)果 C．說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 D．說明創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 12．“智能”“海量”成為新型技術(shù)手機的共同特點，一部手機幾乎可以融合各種形式信息的交流，對現(xiàn)代社會的信息傳播起到極大的推動作用。這體現(xiàn)了

A．科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素 B．科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素 C．信息技術(shù)使全球范圍的聯(lián)系日益密切 D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使傳媒真正面向大眾傳遞信息 13．漫畫《鎖》反映的現(xiàn)象，危害是

A．否定實踐作用，不利于文化創(chuàng)新 B．不利于面向世界，博采眾家之長 C．堅持“封閉主義”，阻礙文化傳播 D．不利于文化創(chuàng)新，阻礙實踐發(fā)展

14．2010年11月16日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議審議通過中國申報項目《中醫(yī)針灸》和《京劇》，將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。目前，中國成為世界上入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目最多的國家。這反映出

A．中華文化博大精深

B．中華文化源遠流長 C．中華文化舉世無雙

D．中華文化成為主流

15．中國姓氏文化在世界獨樹一幟，最早可以追溯到母系社會，與女媧傳說有關(guān)，姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等姓氏，都體現(xiàn)了母系社會的特征。這體現(xiàn)出

①中華文化源遠流長

②文字是記載了文化發(fā)展的歷史軌跡

③中華文化薪火相傳，一脈相承

④中華文化具有包容性

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 16．“入鄉(xiāng)隨俗”要求人們尊重文化的差異。從文化上看，“入鄉(xiāng)隨俗”體現(xiàn)了

A．中華文化的內(nèi)容極為豐富 B．文化具有明顯的地域特征 C．各民族文化構(gòu)成中華文化 D．人們對民族文化的認同感

2010年6月26日，中國扶貧開發(fā)協(xié)會宣教委、環(huán)球文化網(wǎng)在北京舉辦“文化凝聚力量·祈福2010甘露行動——暨首屆中國文化扶貧慈善盛典”?；卮?7～18題。

17．中華文化的力量

①集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

③無所不能，激勵中華民族戰(zhàn)勝一切困難

④是中華民族不竭的力量之源

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 18．扶貧、慈善體現(xiàn)出中華民族

A．愛好和平

B．團結(jié)統(tǒng)一

C．勤勞勇敢

D．自強不息 19．《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》提出，大力開展全民健身運動，增強人民體質(zhì)，提高競技運動水平，振奮民族精神。振奮民族精神，就是 ①鑄造中華民族的精神支柱

②提高青少年的精神狀態(tài)

③為中華民族的生存和發(fā)展強基固本

④抵制西方文化的影響

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 20．《人民日報》在重要新聞中引用網(wǎng)絡(luò)語“給力”，引起熱議，網(wǎng)絡(luò)對文化發(fā)展的意義不可忽視。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，對文化發(fā)展的影響是

①滿足人們多樣化的文化需要

②通過靈活而有吸引力的方式傳播文化

③使文化發(fā)展保持正確的方向

④助推文化市場的自發(fā)性

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

21．周立波“脫口秀”節(jié)目吸引了許多觀眾，但他“口無遮攔”的風(fēng)格也引來眾多批評。對“周立波現(xiàn)象”正確的評價是

①人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點，“周立波現(xiàn)象”有正常的一面

②文化市場越活躍，越需要加強管理，對群眾反對的文化現(xiàn)象應(yīng)加以整頓

③文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象

④為滿足人民群眾多樣化的文化需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品

A．①③

B．③④ C．②④

D．①②

2010年12月21日《光明日報》指出，建設(shè)社會主義核心價值體系，社會主義道德建設(shè)是關(guān)鍵，社會主義核心價值觀的確立和普及是重要途徑?；卮?2～23題。

22．建設(shè)社會主義核心價值體系

①就是要求人們形成相同的價值觀

②就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民

③用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚

④堅持中國特色社會主義理論體系引領(lǐng)文化前進的方向 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 23．抓住社會主義道德建設(shè)這個關(guān)鍵，應(yīng)該

①以為人民服務(wù)為核心

②以集體主義為著力點

③以增強誠信意識為重點

④以“五愛”為原則

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

24．在全國人才工作會議上，胡錦濤總書記強調(diào)，要堅持德才兼?zhèn)湓瓌t，全面提高人才隊伍素質(zhì)。要做到“德才兼?zhèn)洹?，就?/p>

A．加強科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) B．通過科學(xué)文化修養(yǎng)促進思想道德修養(yǎng) C．通過思想道德修養(yǎng)促進科學(xué)文化修養(yǎng) D．牢固樹立社會主義核心價值體系

25．2010年10月18日，主題為“推動全民學(xué)習(xí)，讓生活更加美好”的2010年全民終身學(xué)習(xí)活動周正式開始，推進全民終身學(xué)習(xí)。強調(diào)終身學(xué)習(xí)是因為

①人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個無止境的過程

②追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談

③用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容

④追求更高的思想道德目標是一個不斷改造主觀世界的長期過程，需要不斷地學(xué)習(xí)

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

二、非選擇題（共4小題，共50分）

26．春節(jié)期間，我國民間仍流傳著跪拜長輩的風(fēng)俗。大年初一，晚輩要挨家給長輩磕頭拜年，長輩則給年紀小的晚輩壓歲錢。這樣更加融合了家庭親情，延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化。（1）拜年繼承了哪些傳統(tǒng)文化？體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化什么特點？（4分）

（2）結(jié)合材料，簡要說明文化對人有怎樣的影響。（6分）

27．文化創(chuàng)新是民族進步的靈魂。我國不斷推進文化創(chuàng)新，實現(xiàn)了“嫦娥二號”的“九天攬月”，高速列車不斷創(chuàng)造世界最高紀錄，大飛機實現(xiàn)100架訂單。（1）文化創(chuàng)新的作用是什么？（2分）（2）應(yīng)該如何進行文化創(chuàng)新？（10分）

28．下面是某中學(xué)網(wǎng)站發(fā)出的通知：中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。為引導(dǎo)我校師生進一步了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓廣大師生更好地了解、認同和喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進而內(nèi)化為對民族文化的認同感和自豪感，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神，學(xué)校決定開展“我們的節(jié)日·春節(jié)”主題教育。（1）中華民族文化與中華民族精神有什么關(guān)系？（3分）（2）該中學(xué)開展的活動有什么意義？（11分）

29．在社會主義文化發(fā)展過程中，還存在諸多不良現(xiàn)象，影響著社會主義文化的發(fā)展。

材料一：在我國許多城市的街頭巷尾，看手相、相面、測字、看風(fēng)水等現(xiàn)象仍然存在，有的甚至開起了門店。

材料二：長期以來，一些不法網(wǎng)站大肆傳播淫穢色情信息，嚴重毒害了青少年的身心健康，產(chǎn)生了極大的社會危害。

（1）上述兩則材料反映了什么性質(zhì)的文化？（2分）（2）如何推動社會主義文化的發(fā)展？（12分）

第三篇：山西平遙2018高二歷史8月月考

2017-2018學(xué)年高二8月月考

歷史試卷

第I卷（選擇題）

一、選擇題（2x30分=60分）

1．公元前74年，漢昭帝駕崩．膝下無子嗣，漢武帝之孫劉賀波擁立為帝，在位27天被廢。漢宣帝時被封為“?；韬睢?，食邑四千戶，隸屬豫章郡。這說明 A.君主專制有所削弱 B.皇族內(nèi)部斗爭激烈 C.侯國曾經(jīng)歸郡管轄 D.郡國井行弊端凸顯

2．下邊兩幅漫畫體現(xiàn)了先秦到秦漢時期的政治制度演變。這一演變是指

A.郡縣制向分封制轉(zhuǎn)變 B.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 C.中央集權(quán)向君主專制轉(zhuǎn)變 D.土地國有向土地私有轉(zhuǎn)變

3．王國維《殷周制度論》載：“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢者，乃傳子法之精髓，由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而傳子者，所以息爭也?！辈牧媳砻髯诜ㄖ?A.注重任人唯賢，維護貴族政治 B.約束兄弟子女，迫求政治平等 C.維護等級關(guān)系，強化封建專制 D.強調(diào)尊卑有序，穩(wěn)定社會秩序

4．著名學(xué)者工學(xué)泰指出，“士大夫”的含義在唐宋之際發(fā)生了很大的變化。唐朝及其以前，“士大夫”中的“大夫”和“士”是貴族的兩個階層，宋代之后的“士大夫”的含義是“文人士大夫”，是普通民眾中的精英。唐宋之際“士大夫”含義的變化是由于 A.重文輕武政策的實行 B.科舉制的發(fā)展和完善 C.商品經(jīng)濟發(fā)展的推動 D.理學(xué)對文化大力推崇

5．清雍正時，川陜總督年羹堯有《謝御書陸贄奏議敘文折》。硃批：“覽卿奏謝，知道了。此事當(dāng)具本奏，令眾知不私。此篇文朕先已發(fā)出乾清門，滿漢大臣看過。本上文意可另斟，著特諭?！睂Υ死斫獠徽_的是 A.奏事密折直接呈送皇帝 B.一般事務(wù)奏事另有途徑 C.提高了軍機處辦事效率 D.皇帝加強對地方的控制

6．某本古書上有這樣的記載：“上諭文武百官曰：‘朕自臨御以來，十有三年矣，中間圖任大臣，期于輔弼，以臻至治。故立中書省以總天下之文治，都督府以統(tǒng)天下之兵政，御史臺以振朝廷之紀綱。豈意奸臣竊持國柄，枉法誣賢，操不軌之心，肆奸期之蔽，嘉言結(jié)于眾舌，朋比逞于群邪，蠹害政治，謀危社稷??賴神發(fā)其奸，皆就殄滅。朕欲革去中書省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。??據(jù)此，這位“上”，應(yīng)該是 A.秦始皇 B.唐太宗 C.明太祖 D.明成祖

7．明史載：“明景帝要易儲，恐廷議時群臣反對，事前贈閣臣陳循等人白金，又派太監(jiān)恫嚇?！边@一材料說明

A.官僚制度制約皇權(quán) B.“君主專制”名存實亡 C.皇帝制度遭到破壞 D.中央集權(quán)嚴重削弱

8．“早在明末清初，諸先賢就曾將傳統(tǒng)時代一切政治體制的弊病悉歸之于‘一家一姓’的君主專制??但若認定傳統(tǒng)政治制度僅僅是因君主‘私天下’而造就一切，君主制能維持兩千余年就成為不可理解的‘啞謎’。事實上，支撐中國君主制長期存活的社會機制極為復(fù)雜，而且在一種特定的社會體制內(nèi)還長期有效?！边@段論述意在強調(diào) A.君主專制存在諸多弊端 B.君主專制制度根深蒂固 C.君主制長期存在的原因無法解釋 D.君主制的存在有其特定歷史條件

9．清初皇帝用奏折的形式與總督、巡撫這一級封疆大吏建立直接的統(tǒng)轄關(guān)系，后來總督、巡撫的屬官布政使和按察使也有了直接向皇帝呈遞奏折的權(quán)利。這一改變 A.遏制了地方官僚腐敗 B.提高了地方行政效率 C.強化了對地方的控制 D.擴大了地方行政權(quán)限

10．西周時，丞相姜尚被封于山東。后來因為管叔和蔡叔叛亂，周天子允許齊國對附近的“五侯九伯，汝實征之”，齊國“由此得征伐，為大國”。據(jù)此可推知 A.齊國始終擁有大國地位 B.西周在初期借助齊國穩(wěn)定東方 C.齊國擁有征伐諸侯國的權(quán)利 D.齊國借西周內(nèi)亂而強大

11．張集馨，淸朝道光九年進士及第，任職翰林院。道光十六年五月二十四日，經(jīng)皇上欽點，派任山西朔平知府。五月二十五日，皇上召見張集馨進行行前訓(xùn)話。此亊例反映了在淸朝 A.皇帝親掌國家的人事大權(quán) B.地方官選任制度簡單高效 C.國家高度重視山西的治理 D.吏部的選官職能完全喪失 12．據(jù)史料記載，自明成祖后，皇子被封為藩王后必須離開京城，“不臨民，不治事”，非奉詔不得進京；清代諸皇子則酌封親王，可留駐京師，“內(nèi)襄政本，外領(lǐng)師干”，形成皇帝在宗室親王直接簇擁下共同運作官僚體系管理國家的局面。明清這兩種分封 A.背景相同 B.內(nèi)容相同 C.對象不同 D.目的相同

13．皇權(quán)是對社會權(quán)力資源的獨家壟斷。它不僅有一套壟斷和管理體系，而且有一套完備的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，如防止皇帝決策失誤的“封駁”制度、為防止官員不忠和腐敗的“監(jiān)察制度”等。有人認為這些是世界其它文明絕無僅有的“原創(chuàng)性”國粹。文中提到的兩個制度最明顯地對應(yīng)于

A.唐朝中書省，宋朝的通判 B.漢朝的內(nèi)朝，秦朝的御史大夫 C.唐朝門下省，宋朝的通判 D.明朝的內(nèi)閣．元朝的行中書省

14．朱元璋說：“朕?；枷虑椴荒苌线_，得失無由以知，故廣言路以求直言。其有言者，朕皆虛心以納之。尚慮微賤之人，敢言而不得言，疏遠之士，欲言而恐不信。如此則所知有限，聞不廣。其令天下臣民，凡言事者，實封直達朕前?！敝煸暗恼鎸嵪敕ㄊ?A.實行“仁政”以緩和社會矛盾 B.表達自己虛心納諫的決心 C.限制朝臣權(quán)力實現(xiàn)權(quán)力集中 D.借鑒歷史教訓(xùn)以維護統(tǒng)治

15．戰(zhàn)國時期秦國司法機關(guān)受理案件后，要把當(dāng)事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報告；然后前往現(xiàn)場勘驗、調(diào)查，每一過程都要做筆錄；庭審時要聽取當(dāng)事人雙方的口供，可進行刑訊；最后，司法機關(guān)做出判決。整個審判過程都記錄下來，制作成“爰書”。秦國的這種做法

A.成為統(tǒng)一六國的司法保障 B.具有形式主義的特征 C.反映了對司法程序的重視 D.保證了審判公正合理

16．西周時期，“‘宗’原先握有的那些權(quán)漸漸于無形中轉(zhuǎn)移給了‘君’，而成為‘君有合族之道’。君權(quán)既并吞了宗權(quán)，于是形成君不見宗的‘有君無宗狀態(tài)’?！睂Υ死斫庹_的是

A.君權(quán)與宗權(quán)合并，形成了中央集權(quán)體制B.周天子的權(quán)威得以強化，宗法制消亡 C.君權(quán)擴充為以君權(quán)為中心的宗法封建制D.分封制度隨著君權(quán)的加強而消弭

17．明人何良俊《四友齋叢說》卷七載：“今各部之事，皆聽命于閣下，所不待言，雖選曹（吏部）有員缺，亦送揭帖與閣，然后注選。此不知胡汪當(dāng)國時有此事否。夫威權(quán)日盛，則謗議日積，謗議日積，則禍患日深。”這說明當(dāng)時 A.六部停止了運行機制 B.內(nèi)閣獲得了官吏任免權(quán) C.相權(quán)日益受閣權(quán)抑制 D.內(nèi)閣權(quán)勢日盛帶來禍患

18．中國歷史上有很多重要的職事官如尚書、侍中等就是從皇帝身邊的近官即侍從等演變而來，使得中國古代官制呈現(xiàn)出近官“外化”的特點。這反映了 A.統(tǒng)治階級基礎(chǔ)不斷擴大 B.專制皇權(quán)進一步加強 C.行政機構(gòu)效率大大提高 D.監(jiān)察制度進一步完善

19．殷人祭祀祖先的主要目的是想通過取悅先王先公等獲得庇護，避免災(zāi)難。與此相比周人有著明顯的不同：“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之?！鄙讨莒胱嬷贫鹊难葑?A.反映出上古時期帝王創(chuàng)立祀祖制度旨在社會教化 B.表明商周等早期政權(quán)日益重視以神權(quán)維護世俗權(quán) C.顯示出早期宗教文化中越來越多的人文理性因素 D.推動了戰(zhàn)國時期崇尚君主集權(quán)的法家思想的誕生

20．漢代御史大夫是副丞相，不僅監(jiān)察中央及地方政府，還監(jiān)察皇宮。唐代設(shè)御史臺，監(jiān)察中央和地方官員，所謂三省六部一臺，御史臺成為獨立機構(gòu)。材料表明，唐代 A.官僚機構(gòu)、官員數(shù)量更多 B.進一步弱化專制 C.更加注重分權(quán)、加強皇權(quán) D.國家體制更健全

21．“他們憑藉祖先的余蔭??凡州郡掌管選舉詮敘的官吏，如中正、主簿、功曹之類，都非由他們中擇人任用不可，而且由中央到地方的高級長官亦由他們包攬獨占，使一般平民不易有參加的機會。”材料反映的是

A.科舉制形成的必然性 B.察舉制引發(fā)社會動蕩 C.科舉制打破特權(quán)壟斷 D.世家大族壟斷選官權(quán)

22．“罪己詔”是古代的帝王在朝廷出現(xiàn)問題、國家遭受天災(zāi)、政權(quán)處于安危時，自省或檢討自己過失、過錯發(fā)生的一種口諭或文書。據(jù)統(tǒng)計，下罪己詔的皇帝數(shù)量，唐朝八位、宋代七位、元朝四位、明朝三位、清朝八位。罪己詔頒布的真實意圖是

A.強化君主專制統(tǒng)治 B.神話皇帝的權(quán)威 C.暴露皇帝的過失 D.挽回不良的影響

23．楊寧一曾說：“總體看來，周天子雖表面上為天下共主，但實際上控制力有限，各諸侯國實際上都是有很大獨立性的政治實體?！边@表明西周

A.已經(jīng)實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B.形成了諸侯國對周王室眾星捧月的格局 C.對地方進行垂直管理 D.統(tǒng)治具有松散性 24．周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都（今北京）。分封 A.推動了文化的交流與文化認同 B.強化了君主專制權(quán)力 C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D.確立了貴族世襲特權(quán)

25．據(jù)《晉書·王敦傳》記載：東晉諺稱“王與（司）馬，共天下”。這反映了

A.東晉統(tǒng)治者愛惜人才，尊重大司馬的治國意見B.東晉時期士族門閥勢力強大，威脅皇權(quán) C.東晉時期地方分裂割據(jù)勢力的強大 D.兩晉時期的政治民主化傾向

26．2007年1月8日，備受關(guān)注的安徽西漢墓的墓主被確定為西漢六安國第一代王劉慶。根據(jù)文獻記載，漢武帝元狩二年(公元前l(fā)21年)封康王少子慶為六安王。從中可以得到的信息是

A.漢武帝加強了分封制度 B.分封制強化了西漢的統(tǒng)治 C.漢武帝推行推恩令政策 D.六安王為西漢最后的封王

27．據(jù)史書記載，漢高祖在位12年，丞相僅1人；惠帝在位7年，丞相3人；文帝在位23年，丞相5人。唐太宗在位23年，宰相29人；武后掌政共21年，宰相78人；玄宗在位43年，宰相34人。由此可見，唐朝宰相人數(shù)變化原因在于 A.皇帝刻意加強宰相職權(quán) B.世家大族壟斷高官職銜 C.科舉考試擴大統(tǒng)治基礎(chǔ) D.圍繞分割相權(quán)調(diào)整官制

28．中國古代講究“同姓不婚”。春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)“西周分封制”的知識，判斷下列說法錯誤的是 A.晉國是姬姓封國 B.晉燕兩國可以通婚 C.晉宋兩國可以通婚 D.秦燕兩國可以通婚

29．唐代科舉考試并不嚴格，多數(shù)的錄取并不完全倚重考卷，還要看平時的文字高下，考生的聲名、影響、家世、地位等；有時甚至完全不看考卷，未曾開考，名次已定。據(jù)此可知，唐代的選官制度

A.考生名望決定結(jié)果 B.主要受制于門閥 C.未得到平民的認可 D.繼承了前代的遺風(fēng)

30．余秋雨在其作品《十萬進士》中認為，科舉制度選拔的“十萬進士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。”這句話說明科舉制度 A.是以門第為依據(jù)的選官用人制度 B.導(dǎo)致了“重文輕武”的現(xiàn)象

C.已經(jīng)成為束縛人們思想的工具 D.有利于提高官員的文化素質(zhì)和行政效率

第II卷（非選擇題）

二、綜合題（40分）

31．閱讀材料，完成下列要求（12分）。

材料一 中國古代的監(jiān)察制度萌芽于西周，確立于秦漢，成熟于隋唐，完備于明清。秦設(shè)監(jiān)御史執(zhí)掌群臣奏章和下達皇帝的詔令，并兼國家的監(jiān)察工作。漢武帝在各州設(shè)刺史，以“六條”法規(guī)作為履行職務(wù)的依據(jù)，而六條中打擊強宗豪右、以強凌弱以及二千石不奉詔書則是其基本內(nèi)容，明清監(jiān)察機關(guān)的觸角更深入到社會的各個領(lǐng)城。

中國古代的監(jiān)察制度，比較突出的是監(jiān)察御史不受其他行政機關(guān)牽掣；監(jiān)察官員特殊的選任、考課、監(jiān)督制度，使中國的監(jiān)察制度具有一定的科學(xué)內(nèi)容，因而在一定時期曾經(jīng)成為抵觸惰性力量、消解社會矛盾的積極因素，對澄清吏制起過較好的作用。

——《試論中國古代監(jiān)察制度的特點》

材料二 從世界各國已有的行政監(jiān)督經(jīng)驗看，監(jiān)察制度在一個國家的監(jiān)督機制體系中處于非常重要的地位，無論是立法監(jiān)督、司法監(jiān)督，還是政黨監(jiān)督、社會輿論監(jiān)督，都不可能對國家機構(gòu)中的行政系統(tǒng)進行立接、有效的監(jiān)督。孫中山認為，監(jiān)察制度是中國固有的東西，是中華法系的精華。鄧小平也強調(diào)：“最重要的是要有專門的機構(gòu)進行鐵面無私的監(jiān)督控制?！币虼?，對我國現(xiàn)有的行政監(jiān)察制度進行改革，建立行政監(jiān)察院，使行政監(jiān)察成為監(jiān)督行為的主干監(jiān)督體系，具有十分重要的意義。

——《論我國行政監(jiān)察制度的完善》

請回答：

（1）根據(jù)材料一，概括中國古代監(jiān)察制度的特點和意義。（6分）

（2）概括材料二的基本主張，并結(jié)合材料及所學(xué)知識分析其理由。（6分）

32．“創(chuàng)新是一個民族的靈魂?！敝袊鳛橐粋€歷史悠久的多民族國家，在政治制度創(chuàng)新方 面多有建樹，而且其體系之完備，經(jīng)驗之豐富，影響之深遠都是世界上其他民族不可比擬的。閱讀下列材料（10分）： 材料一

材料二：（秦朝初年）“法令出一”，“天下之事無小大，皆決于上”。

——《史記》

材料三：（明太祖）“罷丞相不設(shè)，析中書省之政歸六部”。

——《明史》

材料四：（清人趙翼說）“國初承前明舊制，機務(wù)出納悉關(guān)內(nèi)閣??雍正年間，用兵西北??選內(nèi)閣中書之謹密者入直（值）繕寫。后名軍機處，地近宮廷，便為宣召”。

——《檐曝雜記》

請回答：

（1）根據(jù)材料一中的示意圖，指出圖示

一、圖示三反映的政治制度是我國歷史上哪兩個朝代開創(chuàng)的？圖示二所示的政治制度的名稱是什么？（2分）

（2）材料二中的“上”是指誰？他在地方上推行的行政制度是什么？該制度有何作用？（2分）

（3）明清時期是中國專制時代的晚期，材料

三、材料四反映出明清時期君主專制制度有哪 些新的變化？（3分）

（4）綜合上述材料君權(quán)與相權(quán)關(guān)系的有關(guān)史實，概括其歷史演變的總趨勢。（3分）

33．閱讀下列材料（18分）：

材料一： 作為一種上千年的文化存在,科舉顯然有其客觀的歷史合理性,否則我們就無法解釋其存在的持久性。??科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能,而且將其制度化。??科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機會均等”??的機制,對知識分子的社會心理是一種塑造,客觀上激勵了個人的奮斗精神。

——薛明揚《中國傳統(tǒng)文化概論》

材料二：宋代明確規(guī)定，未經(jīng)兩任縣令者不得任御史之職。按規(guī)定，御史有“聞風(fēng)彈人”之權(quán)，每月必須向上奏事一次，稱“月課”；上任后百日必須彈人，否則就被罷黜為外官或受罰俸處分，名為“辱臺錢”。

材料三：“江浙省??調(diào)兵剿捕之際，行省官凡有輕重事務(wù)，若是一一咨稟，誠恐緩不及事。??（如今）凡有調(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動官錢，不須咨稟??交他每（們）從便區(qū)處。”

——【元】《南臺備要》

材料四：雍正年間，用兵西北??始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹密者入直（值）繕寫。后名軍機處。地近宮廷，便于宣召。為軍機大臣者皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。

請回答：（1）據(jù)材料一歸納科舉制對于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價值。（4分）

（2）據(jù)材料二概括宋代對監(jiān)察官員有何要求？根據(jù)你的理解，“月課”“辱臺錢”可能會產(chǎn)生什么不良結(jié)果？（4分）

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識，歸納元行省擁有的權(quán)力。（4分）

（4）材料四中軍機處的主要職能是什么?軍機處的設(shè)置有什么影響。（6分）9

和誠2017-2018高二8月月考歷史參考答案

1．C 【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料中的“海昏侯”隸屬豫章“郡”意在強調(diào)侯國曾經(jīng)歸郡管轄，選C是符合題意的，正確；漢代君主專制是加強而非削弱的，選項A不符合題意，排除；材料未體現(xiàn)皇族內(nèi)部斗爭的問題，選項B不符合題意，排除；材料沒有體現(xiàn)郡國并行弊端方面的信息，選項D不符合題意，排除；故本題選C。2．B 【解析】材料漫畫反映的是分封制向郡縣制的演變，在郡縣制下官位概不世襲，主要官吏由皇帝任免調(diào)遣，從而實現(xiàn)貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變。故答案為B項。A項與材料所示演變方向相反，排除；分封制沒有實現(xiàn)中央集權(quán)，排除C項；材料沒有反映出土地制度的變化，排除D項。

點睛：本題屬于漫畫類選擇題。準確判定主題喻意，是解答歷史漫畫題的關(guān)鍵。比如本題漫畫1表達的是周天子與諸侯之間的關(guān)系；漫畫2應(yīng)注意圖中的對話“諸卿，認真管理自己的郡縣去吧！莫讓朕失望??！”，反映的是皇帝與郡縣長官之間的關(guān)系，說明應(yīng)從分封制轉(zhuǎn)變?yōu)榭たh制所體現(xiàn)出的特點來作出選擇。漫畫作為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以其寓意深邃、針砭時弊、催人思考而成為近年歷史和文科綜合試題的取材內(nèi)容，應(yīng)該引起我們的高度重視。3．D 【解析】試題分析：

本題主要考查宗法制的知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。宗法制強調(diào)貴賤有序，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，這與“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢者”相符，故選D。AB不符合材料的信息，排除；C和封建專制時間不符，排除C。故選D。考點：中國古代的政治制度·中國早期的政治制度·宗法制 4．B 【解析】從材料““士大夫”中的“大夫”和“士”是貴族的兩個階層”“文人士大夫”，是普通民眾中的精英”并結(jié)合所學(xué)知識可知，隋唐以來科舉制的不斷完善和發(fā)展擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，也使得“士大夫”的含義發(fā)生變化，故B項正確；A項是宋朝的政策；CD項不符合題意。5．C 【解析】試題解析：從時間上分析，該事件發(fā)生在清雍正年間，事件的內(nèi)容涉及到川陜總督年羹堯有《謝御書陸贄奏議敘文折》和皇帝的硃批，這些內(nèi)容和軍機處的機構(gòu)運行機制沒有 關(guān)系，因此選擇C.考點：古代中國的政治制度·明清君主專制的加強·軍機處的設(shè)置 6．C 【解析】試題分析：本題主要考察的是獲取和解讀材料信息的能力。材料“豈意奸臣竊持國柄，枉法誣賢，操不軌之心，肆奸期之蔽”“欲革去中書省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事”體現(xiàn)了皇上是廢丞相、廢中書省，結(jié)合所學(xué)知識分析這位皇上是明太祖。所以答案選C。

考點：古代中國的政治制度·明清君主專制制度的加強·明太祖 7．A 【解析】材料反映明景帝更換儲君時需要經(jīng)過朝議，并不能完全由君主意志決定，可知君主的權(quán)力事實上受到群臣的限制，故A正確；B、C、D不符合史實和材料，排除。8．D 【解析】本題考查學(xué)生閱讀史料、提煉有效信息的能力。材料反映的是將傳統(tǒng)時代政治體制的弊端歸根于君主專制的存在是不合理的，君主專制存在兩千余年的條件是復(fù)雜的和特定的，材料主要強調(diào)君主專制制度有其客觀存在的條件性，故D項正確。A項與材料主旨不符；材料并未強調(diào)君主專制的根深蒂固，只是在強調(diào)其存在的原因，排除B項；C項與材料“事實上，支撐中國君主制長期存活的社會機制極為復(fù)雜，而且在一種特定的社會體制內(nèi)還長期有效”不符，故排除；故本題選D項。

【考點定位】古代中國政治制度·明清君主專制的加強·君主專制存在的條件

【名師點睛】本題主要考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識解決問題的能力。本題以君主專制存在的原因為切入點，考查考生對歷史研究的理解。重點考查學(xué)生對唯物史觀的理解和運用，因此我們在備考中還要注意基本的史觀、史法。9．C 【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，總督、巡撫、布政使和按察使都屬于地方官員，他們直接向皇帝呈遞奏折說明皇帝強化了對地方的控制，故C選項正確；直接向皇帝呈遞奏折不一定是反映地方官僚腐敗的問題，故A選項錯誤；材料也無法體現(xiàn)提高地方行政效率的影響，故B選項錯誤；中央集權(quán)的加強不會擴大地方行政權(quán)限，故D選項錯誤。故選C。點睛：本題解題的關(guān)鍵是理解“直接向皇帝呈遞奏折”這一題眼，這體現(xiàn)了專制主義中央集權(quán)的加強，據(jù)此即可正確判斷。同時，對于中央和地方的關(guān)系問題，應(yīng)該明確中央集權(quán)和地方分權(quán)是古代中國政治制度的一對基本矛盾。10．B 【解析】根據(jù)“周天子允許齊國對附近的‘五侯九伯，汝實征之’，齊國‘由此得征伐，為大國’”，說明西周政權(quán)利用齊國等穩(wěn)定東方的統(tǒng)治，齊國因此成為大國，故B正確；A材料無從推出，排除；材料很明顯看出“齊國擁有征伐諸侯國的權(quán)利”“齊國借西周內(nèi)亂而強大”，不是推出的結(jié)論，排除C、D?！久麕燑c睛】

解題關(guān)鍵是明確題目要求“據(jù)此可推知”，排除從材料直接反映的信息即可。11．A 【解析】從材料中對進士及第過程的描述可以看出皇帝直接參與了官職任免的事務(wù)，所以本題選擇A選項。B選項錯誤，清朝官員選拔很復(fù)雜。C選項沒有理解材料的含義。D選項說法錯誤，曲解了含義。12．D 【解析】明代、清代統(tǒng)治者的分封方法的根本目的都是維護統(tǒng)治，故D正確；從材料看出兩種分封的內(nèi)容不同、對象相同，故BC錯誤；根據(jù)所學(xué)判斷，兩種分封的背景不同，A錯誤。13．C 【解析】依據(jù)材料中的“封駁制度”可知，反映的是隋唐時期的三省六部制度中的門下省，“為防止官員不忠和腐敗的監(jiān)察制度”，結(jié)合所學(xué)可知，為防止官員不忠和腐敗的“監(jiān)察制度”內(nèi)容的有宋朝的通判、秦朝的御史大夫，綜合可知，C項正確；唐朝中書省是決策機構(gòu)，不具有封駁職能，故A項錯誤；漢朝的內(nèi)朝是決策機構(gòu)，不是封駁機構(gòu)，故B項錯誤；明朝的內(nèi)閣只是皇帝的顧問機構(gòu)，元朝的行中書省是地方制度，不是封駁機構(gòu)，故D項錯誤?！久麕燑c睛】

解答本題需要掌握三省六部制度中的門下省與宋朝的通判的職能。根據(jù)“防止皇帝決策失誤的‘封駁’制度、為防止官員不忠和腐敗的‘監(jiān)察制度’”結(jié)合三省六部制度中的門下省與宋朝的通判的職能進行解答。14．C 【解析】注意題干強調(diào)的是“真實想法”。根據(jù)材料文字“廣言路以求直言”“令天下臣民，凡言事者，實封直達朕前”并結(jié)合所學(xué)知識可知，朱元璋的真實想法是限制朝臣權(quán)力實現(xiàn)權(quán)力集中，以加強君主專制，C項正確。AB兩項表述都不是朱元璋的真實想法，均排除；D項題干沒有體現(xiàn)，排除。15．C 【解析】本題主要考查對材料的閱讀理解能力。根據(jù)材料內(nèi)容來看秦國對司法審判的過程處理非常詳細，反映出對司法程序的重視。故C項正確。從材料中看不出對秦統(tǒng)一的作用，所以A項錯誤。對審判的全過程都有詳細記載，不能說是形式主義，因此B項錯誤。從材料中也不能得出能夠保證審判公正合理這樣的結(jié)論，D項過于牽強，錯誤。點睛：這種閱讀材料類的問題，一般把范圍限定在材料之內(nèi)，不要過度解讀。16．C 【解析】本題主要考查西周的宗法制度。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料中的‘有君無宗狀態(tài)’意在強調(diào)西周時期的宗法封建制是以君權(quán)為中心，即選C是符合題意的，正確；西周時期尚未形成中央集權(quán)體制，選項A不符合題意，排除；周天子的權(quán)威得以強化，但宗法制未消亡，選項B不符合題意，排除；西周時期仍然是分封制度的鼎盛時期，并未隨著君權(quán)的加強而消弭，選項D不符合題意，排除；故本題選C。

【名師點睛】本題的解題關(guān)鍵是要理解‘有君無宗狀態(tài)’的具體的含義：仍然是宗法封建制，但這個“宗法封建制”卻是以君權(quán)為中心的。17．D 【解析】據(jù)材料中“今各部之事，皆聽命于閣下”可以看出材料中主要闡釋了各部是內(nèi)閣的下屬，且無法體現(xiàn)六部停止運行機制，故A項排除；據(jù)材料中“雖選曹(吏部)有員缺，亦送揭帖與閣，然后注選”可以得出內(nèi)閣參與官員的任免，但是官吏的任免權(quán)屬于皇帝，故B項排除；材料中所述現(xiàn)象時宰相已經(jīng)廢除，故C項排除；據(jù)材料中“夫威權(quán)日盛，則謗議日積，謗議日積，則禍患日深”表明內(nèi)閣權(quán)勢日盛帶來禍患，故D項正確。18．B 【解析】材料與“統(tǒng)治階級基礎(chǔ)不斷擴大”無關(guān)，排除A；皇帝重用身邊的近官并且呈現(xiàn)出近官“外化”的特點，實質(zhì)上是皇帝加強君主專制的一種措施，故B正確；皇帝重用身邊的近官并且呈現(xiàn)出近官“外化”的特點與行政機構(gòu)效率無直接聯(lián)系，排除C；D與材料無關(guān)。【名師點睛】

專制主義、中央集權(quán)概念：專制主義是決策方式，反映的是君權(quán)和相權(quán)的矛盾；中央集權(quán)，是中央加強對地方的控制，反映的是中央和地方的矛盾。19．C 【解析】從材料中來看，周代的祭祀活動不僅僅是為了祈祝祖先蔭庇后世，更重要是的是從這一系列的活動中總結(jié)出的制度與規(guī)范，這對于王朝的發(fā)展具有重要的意義，是人文因素的體現(xiàn)，故本題選擇C選項。A選項材料沒有體現(xiàn)出“社會教化”；B選項沒有理解材料中的 真實含義；D選項無法從材料中得出結(jié)論。20．C 【解析】由材料“漢代御史大夫是副丞相??唐代??御史臺成為獨立機構(gòu)?！?可見唐代更加注重分權(quán)、加強皇權(quán)，故選C；唐代設(shè)三省六部一臺是為了加強專制皇權(quán)，排除B；A沒有涉及機構(gòu)設(shè)置的目的所在，排除；D材料中沒有體現(xiàn)，排除.21．D 【解析】從材料中“他們憑藉祖先的余蔭??凡州郡掌管選舉詮敘的官吏，如中正、主簿、功曹之類，都非由他們中擇人任用不可”說明當(dāng)時選官權(quán)力掌握在世家大族的手中，所以本題選擇D選項。A選項沒有反應(yīng)出這一點；B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是九品中正制；C選項錯誤，科舉制在這個時期還沒有形成。22．A 【解析】從罪己詔的目的來看，實際上是君主對自己統(tǒng)治中出現(xiàn)的問題的一種解決方式，實質(zhì)上是皇帝為自身集權(quán)的一種手段，所以本題選擇A選項。B選項沒有說到本質(zhì)；C選項錯誤，罪己詔的目的根本不是為了暴露皇帝的過失；D選項是直接目的，不是真實意圖。點睛：本題的關(guān)鍵是“真實意圖”四個字，所謂的真實意圖指的是罪己詔頒布的實質(zhì)。我們要清楚的認識到，封建社會中君主的一切政治行為都是有利于自身權(quán)力的集中的，故本題可以直接選出正確答案。23．D 【解析】根據(jù)材料中“但實際上控制力有限，各諸侯國實際上都是有很大獨立性的政治實體”可知是指周王朝時期諸侯國帶有很強的獨立性，即該王朝具有分散性，故 D 正確； A 項中的“實現(xiàn)了權(quán)利的高度集中”表述錯誤，排除； B 項中的“形成了諸侯國對周王室眾星捧月的格局”表述錯誤，排除； C 項中的“對地方進行垂直管理”在題干中沒有體現(xiàn)，排除。故選 D。

點睛：本題考查西周的分封制，高考中對西周的分封制的考查主要涉及以下幾個方面：①西周的分封制的內(nèi)容，②西周的分封制的評價。根據(jù)材料可以分析出答案應(yīng)為統(tǒng)治具有分散性。24．A 【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，通過分封制，周的文化內(nèi)涵覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展，推動了文化的交流與文化認同，故A項正確。分封制下諸侯國具有相對獨立性，諸侯國內(nèi)王侯地位最高，并沒有強化君主專制，故B項錯誤。諸侯國相對獨立，具有土地管理權(quán)、行政權(quán)和軍權(quán)，并不能實現(xiàn)王室對地方的直接控制，故C項錯誤。古代中國貴族世襲制的確立并非始于周代分封制，夏商時期已經(jīng)確立了，故D項錯誤。25．B 【解析】東晉是士族勢力發(fā)展的鼎盛時期。東晉政權(quán)是司馬睿倚仗瑯邪王氏之王導(dǎo)、王敦等的策劃和支持建立起來的，政權(quán)的管理和運行也是依靠這些門閥士族支撐的，東晉時期瑯琊王氏家族與當(dāng)時皇室力量勢均力效，甚至還有過之，故諺稱“王與（司）馬，共天下”，故B正確；A、C、D與材料無關(guān)，排除。26．C 【解析】古代本來實行的是嫡長子繼承制，但漢武帝封的是少子，從中可以看出，漢武帝為了削弱分封王侯的勢力而推行的推恩令政策，故C正確；A、B不符合史實，D材料無法體現(xiàn)，排除A、B、D。27．D 【解析】古代中國 政治制度演變的趨勢是君主專制不斷加強，丞相權(quán)力不斷被削弱，A錯誤；B、C材料沒有體現(xiàn)，排除；唐朝宰相人數(shù)增加目的在于分割相權(quán)加強皇權(quán)，故D正確。28．B 【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知晉燕兩國均是姬姓，不可以通婚，選B是符合題意的，正確；晉國是周成王弟叔虞的封國，所以晉國是姬姓封國，選項A不符合題意，排除；晉宋兩國不同姓，晉宋兩國可以通婚，選項C不符合題意，排除；秦燕兩國也不同姓，也可以通婚，選項D不符合題意，排除；故本題選B。29．D 【解析】從材料來看，唐代的科舉考試還受到“考生的聲名、影響、家世、地位等”影響，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代之前選官用官制度是九品中正制，選拔官員的標準就是“考生的聲名、影響、家世、地位等”，因此可以看出唐代的選官制度有前代的影子，所以D選項正確。B選項錯在“主要”二字上，材料是說“多數(shù)的錄取并不完全倚重考卷”，也就是說考卷依舊是主要的參考內(nèi)容。C選項材料沒有體現(xiàn)；A選項說法錯誤，考試結(jié)果還受到考卷情況的影響，不是完全由名望決定。

30．D 【解析】以門第為依據(jù)的選官用人制度是魏晉南北朝時期的九品中正制，故A項錯誤?！爸匚妮p武”是宋朝的基本國策，從題干中也無法體現(xiàn)出“重文輕武”，故B項錯誤。科舉制度 雖然后來成為束縛人們思想的工具，但從題干中無法體現(xiàn)出來，故C項錯誤。題干中說科舉制選拔出了一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家，這是對科舉制的肯定，它有利于提高官員的文化素質(zhì)和行政效率。故D項正確。

31．（1）特點：監(jiān)察制度起步早，隨著專制皇權(quán)的不斯加強而不斷完善；監(jiān)察機關(guān)獨立性強；監(jiān)察制度具有一定的科學(xué)性；等等。

意義：有利于加強中央集權(quán)、消除分裂、統(tǒng)一政令；有利于督促官員規(guī)范執(zhí)政、防治腐敗；有利于澄清吏治。

（2）基本主張：改革我國行政監(jiān)察制度，加強行政監(jiān)察的意義重大。

理由：行政監(jiān)察在古今中外曾發(fā)揮過重要作用；行政監(jiān)察對政府權(quán)力運行監(jiān)督最直接、有效；建立行政監(jiān)察院有利于監(jiān)督的專業(yè)化，強化監(jiān)督的功效?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息的能力。第一小問，根據(jù)材料“中國古代的監(jiān)察制度萌芽于西周，確立于秦漢，成熟于隋唐，完備于明清”得出監(jiān)察制度起步早，隨著專制皇權(quán)的不斯加強而不斷完善；根據(jù)材料“比較突出的是監(jiān)察御史不受其他行政機關(guān)牽掣”得出監(jiān)察機關(guān)獨立性強；根據(jù)材料“監(jiān)察官員特殊的選任、考課、監(jiān)督制度，使中國的監(jiān)察制度具有一定的科學(xué)內(nèi)容”得出監(jiān)察制度具有一定的科學(xué)性。第二小問，根據(jù)“因而在一定時期曾經(jīng)成為抵觸惰性力量、消解社會矛盾的積極因素，對澄清吏制起過較好的作用?！边M行概括歸納即可。

（2）第一小問，根據(jù)材料“從世界各國已有的行政監(jiān)督經(jīng)驗看，監(jiān)察制度在一個國家的監(jiān)督機制體系中處于非常重要的地位”“因此，對我國現(xiàn)有的行政監(jiān)察制度進行改革，建立行政監(jiān)察院，使行政監(jiān)察成為監(jiān)督行為的主干監(jiān)督體系，具有十分重要的意義”得出改革我國行政監(jiān)察制度，加強行政監(jiān)察的意義重大。第二小問，根據(jù)材料“無論是立法監(jiān)督、司法監(jiān)督，還是政黨監(jiān)督、社會輿論監(jiān)督，都不可能對國家機構(gòu)中的行政系統(tǒng)進行立接、有效的監(jiān)督。”得出行政監(jiān)察對政府權(quán)力運行監(jiān)督最直接、有效；根據(jù)材料“孫中山認為，監(jiān)察制度是中國固有的東西，是中華法系的精華”得出行政監(jiān)察在古今中外曾發(fā)揮過重要作用；根據(jù)所學(xué)可知建立行政監(jiān)察院有利于監(jiān)督的專業(yè)化，強化監(jiān)督的功效。

考點：古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?監(jiān)察制度；現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一?改革開放以來民主與法制的建設(shè)?新時期的法治建設(shè)

【名師點睛】中國古代監(jiān)察制度的歷朝沿襲，對當(dāng)今反腐倡廉有歷史意義。“反腐敗既要打老虎”、又要“拍蒼蠅”，這是廣大網(wǎng)友對近年來腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)從較高職位向下移落、向基層 滲透變化趨勢的一致呼喊，反腐倡廉任重道遠。歷史是一面鏡子，中國古代的監(jiān)察制度不能從根本上約束皇帝至上的權(quán)力，也不能杜絕官僚隊伍中的腐敗和低效現(xiàn)象，但監(jiān)察制度作為一種常設(shè)的政治制度，在整頓吏治、打擊地方割據(jù)勢力、維護中央集權(quán)方面還是發(fā)揮了重要作用。

32．（1）圖示一：秦朝；圖示三：元朝；圖示二反映的制度是三省六部制。（2）秦始皇：郡縣制。

意義：加強中央集權(quán)；也是官僚政治取代貴族政治的開始。（3）明廢丞相，權(quán)分六部；設(shè)內(nèi)閣；清增設(shè)軍機處。（4）皇權(quán)日益加強，相權(quán)日益削弱，直至被廢除 【解析】 試題分析：

（1）本題考查學(xué)生分析解讀材料的能力。第一小問從材料一中示意圖不難推斷出是秦朝和元朝的，制度分別從所學(xué)的皇地主地制和行省制度角度回答；第二小問從圖是二中中書省、門下省以及尚書省可以判斷出是唐朝的三省六部制度。

（2）本題考查學(xué)生分析解讀材料的能力。從材料二中“）“法令出一”，“天下之事無小大，皆決于上”可知是秦始皇，地方制度從郡縣制回答，作用結(jié)合所學(xué)從“加強中央集權(quán)、也是官僚政治取代貴族政治的開始加以概括即可。

（3）本題考查學(xué)生分析問題解決問題能力，第一小問依據(jù)材料三文字“罷丞相不設(shè)，析中書省之政歸六部”。課知識廢除丞相制度，依據(jù)材料四中““國初承前明舊制，機務(wù)出納悉關(guān)內(nèi)閣??雍正年間，用兵西北??選內(nèi)閣中書之謹密者入直（值）繕寫。后名軍機處”可知是軍機處設(shè)立，（4）秦朝在中央設(shè)丞相、御史大夫、太尉三個最高官職，丞相幫助皇帝處理全國政事。唐朝實行三省六部制，三省的長官都是宰相，相權(quán)分散。宋初，設(shè)中書門下是最高行政機構(gòu)，最高長官行使宰相職，為制約宰相，增設(shè)參知政事，樞密使、三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。明太祖廢丞相，權(quán)分六部，君主專制空前加強。君權(quán)與相權(quán)演變的趨勢是：皇權(quán)日益加強，相權(quán)日益削弱，直至被廢除。這一趨勢導(dǎo)致皇權(quán)不斷加強，君主專制制度逐漸走向極端。

考點：古代中國的政治制度·漢到元政治制度演變·三省六部制；古代中國馬的政治制度·明清君主專制加強·內(nèi)閣和軍機處 33．（1）人才流動機制;客觀公平理念;人才激勵機制。

（2）要求：重視監(jiān)察官員的素質(zhì)（或從政經(jīng)驗）?？赡墚a(chǎn)生的不良結(jié)果：監(jiān)察官員濫用職權(quán)。（3）行省擁有經(jīng)濟、軍事大權(quán)；行使權(quán)力時受中央節(jié)制；行省擁有緊急事務(wù)處置權(quán)。（4）職能：跪受筆錄，上傳下達影響：提高行政效率；加強君主專制，君主專制達到頂峰；中央集權(quán)進一步得到鞏固?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）據(jù)材料一提到，科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能,而且將其制度化。??科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機會均等”??的機制，結(jié)合所學(xué)知識即可歸納科舉制對于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價值。

（2）據(jù)材料二提到，未經(jīng)兩任縣令者不得任御史之職。??每月必須向上奏事一次，稱“月課”；上任后百日必須彈人，否則就被罷黜為外官或受罰俸處分，名為“辱臺錢”，結(jié)合所學(xué)知識即可概括宋代對監(jiān)察官員有何要求：重視監(jiān)察官員的從政經(jīng)驗。再結(jié)合所學(xué)知識即可回答 “月課”“辱臺錢”可能會產(chǎn)生什么不良結(jié)果：監(jiān)察官員濫用職權(quán)。

（3）據(jù)材料三提到，調(diào)兵剿捕之際，行省官凡有輕重事務(wù)，若是一一咨稟，誠恐緩不及事。??不須咨稟??交他每（們）從便區(qū)處。結(jié)合所學(xué)知識即可歸納元行省擁有的權(quán)力：擁有經(jīng)濟、軍事大權(quán)；行使權(quán)力時受中央節(jié)制；行省擁有緊急事務(wù)處置權(quán)。

（4）據(jù)材料四提到，為軍機大臣者皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣，結(jié)合所學(xué)知識即可回答軍機處的主要職能是跪受筆錄，上傳下達。再結(jié)合所學(xué)知識即可回答軍機處的設(shè)置有什么影響：加強君主專制，君主專制達到頂峰；中央集權(quán)進一步得到鞏固。考點：古代中國的政治制度·從漢至元政治制度的演變·科舉制 監(jiān)察制度 行省制；古代中國的政治制度·明清君主專制的加強·軍機處

【名師點睛】科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職，促進了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行，也促進了文化藝術(shù)的發(fā)展，另一方面，使儒學(xué)成為統(tǒng)治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大。元朝在中央設(shè)中書省,是全國最高行政機構(gòu),保證了中央統(tǒng)一政令的實行．在地方設(shè)“行省”實行行省制度,對后也影響深遠；明清，明朝廢丞相,形成君主獨裁的局面,清朝沿用明制,后增設(shè)軍機處,專制主義中央集權(quán)制達到頂峰

第四篇：高二政治哲學(xué)月考試題

高二政治月考試題

命題人

王中印

2013-10-8

一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，總分60分）

1．“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了()A．哲學(xué)源于人們的驚訝和困惑 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C．哲學(xué)智慧指導(dǎo)人的實踐活動 D.哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣 2.人們對大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學(xué)家指點回答，這是因為哲學(xué)（）①源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實踐活動 ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．哲學(xué)的任務(wù)是()Ａ．具有世界觀和方法論的功能 Ｂ．使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 Ｃ．智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué) Ｄ．尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界 4．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！边@段話表明()A．哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會 B．哲學(xué)把整個世界作為自己的研究對象 C．哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) D．哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

5.關(guān)于哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，你認為正確的是（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.世界觀是零散的不自覺的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的思想體系 C.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué) D.都是回答和揭示關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題

6．關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系表述正確的是()①哲學(xué)是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀 ②世界觀和方法論是同一問題的兩個方面③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 A．①②③④ B．②③④

Ｃ．①②④

Ｄ．①③④

7.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論 B.世界觀是自發(fā)形成的、是零散的 C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華

8．下列選項中，不屬于世界觀的是()A．物質(zhì)是本原，意識是派生 B．“形存則神存，形謝則神滅” C．“未有此氣，已有此理” D．一切從實際出發(fā)、實事求是

9．“推動哲學(xué)家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了（）

①自然科學(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用

③哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學(xué)的進步推動科學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是（）A.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的學(xué)問 B.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問 C.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問 D.哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的學(xué)問

11.中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題都表達了（）A.思維和存在何者是本原的問題 B.思維和存在的關(guān)系問題 C．思維和存在有無同一性的問題 D.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

12．在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）A．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 B．思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的基本問題 C．思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 D．思維和存在的關(guān)系問題就是劃分唯物主義和唯心主義的標準問題

13．近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對世界的驚異

14．下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是：（）A．“謀事在人成事在天”與“心外無物”

B．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬物”

C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”

15．下列屬于唯物主義觀點的是()A．巧婦難為無米之炊 B．人的靈明決定天地萬物 C．存在就是被感知 D．理生萬物，理主動靜

16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！迸c這一觀點相一致的是

（）A．道不離器，無器則無道 C．雖未有物，已有物之理

B．方生方死，方死方生 D．古今異俗，新故異備

17.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（）

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學(xué)是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法

③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)

④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新

A.①②③ B．①③④ C.①②④ D．②③④

18.恩格斯指出：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）A.哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進程 B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用

C.反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用 D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

19.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是因為 A.正確揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問題 C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 D.確立了科學(xué)的實踐觀

20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明（）①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標志 ④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

21．恩格斯說：“每一個時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明（）A.哲學(xué)作為一種思辨活動，與社會生活無涉 B.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C.哲學(xué)的發(fā)展就是用新的觀點代替舊的觀點 D.哲學(xué)理論要創(chuàng)新必須拋開已有的思想材料

22.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為的意識所反映的客觀實在。下列都屬于物質(zhì)范疇的是（）A.黃河、中國共產(chǎn)黨、香蕉 B.《英漢詞典》、科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義 C.桌子、民族精神、美國 D.宗教、電腦顯示器、克隆技術(shù)

23.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是（）C.世界萬物都是永恒發(fā)展的 D.脫離物質(zhì)的運動不存在

24．在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經(jīng)開動。關(guān)于這種運動 錯覺說法正確的是

（）

A．任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B．火車的運動是絕對的，可見錯覺不是對火車的反映 C．運動錯覺的產(chǎn)生體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性

D．運動錯覺是大腦將感覺到的事物屬性，經(jīng)過綜合分析而產(chǎn)生的

25.關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的。”乙說：“方生方死，方死方生?！北f：“飛鳥之景（通影），未嘗動也?！边@些觀點按照順序分別是()A.二元論、形而上學(xué)、辯證法 B.辯證法、相對主義、形而上學(xué) C.辯證法、相對主義、兩點論 D.辯證法、形而上學(xué)、相對主義

26.我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 A．①② B.③④ C.②③ D.①④

27.下列成語與“揠苗助長”表達的哲學(xué)寓意不一致的是（）A.緣木求魚 B.欲速不達 C.急于求成 D.望梅止渴

28.國庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是

（）A.運動是無條件的、絕對的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性

A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映像

D．脫離客觀存在的結(jié)果 C．人腦主觀自生的

29.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是 A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）30.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一 種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關(guān)。耳朵蟲是一種認知瘙癢，“江南style”中那種不斷 重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明（）A.意識是人腦的機能 B.意識是對客觀存在的反映 C.意識具有能動作用 D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

31．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了（）A．人的主觀隨意性 B.主觀和客觀具有統(tǒng)一性 C．意識具有反作用 D.思維和存在具有同一性

32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它?！辟M爾巴哈的這句話主要說明了()A.人的認識能力是無限的 B.意識對物質(zhì)具有能動的反作用 C．意識能夠反映客觀事物 D．意識不能脫離客觀事物而存在

33．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）

A．人們能夠創(chuàng)造自在事物 C．人為事物不具有客觀性

B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) D．意識是對客觀存在的能動的反映

34.“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！笨吹皆铝烈粋€小孩會形象 地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個遠離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了（）①認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 ②認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同 ③認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新 A．①② B.②③ C.①④ D.③④

35．報載，奧運期間氣象部門提供的氣象預(yù)報能準確掌握“老天爺”的脾氣，其精細化程度甚至可以為某一個奧運場館提供實時氣象預(yù)報。這主要體現(xiàn)了（）A．意識能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．意識對人們改造客觀世界具有促進作用

C．人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律性 D．只有正確的意識才能指導(dǎo)人們改造世界 36.2012年1 1月，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟钡奶岢?，極大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！爸袊鴫簟敝阅芗钊嗣?，從哲學(xué)上看，是因為：（）①先進的意識具有超越時代和歷史條件的特性 ②先進的意識總是社會中的主導(dǎo)性意識 ③先進的意識是人的實踐發(fā)展的精神動力 ④先進的意識能夠通過人的實踐變成客觀現(xiàn)實

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

37．實事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實事求是的思想路線就是要（）①堅持解放思想 ②從直接經(jīng)驗入手分析客觀規(guī)律 ③按客觀事物的運動規(guī)律辦事 ④不斷研究新的情況和解決新的問題 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

38．盆景的制作不是一蹴而就的。一株株形態(tài)各異的樹木，在人的精心雕琢下，或雄奇遒勁，或蒼茫蓊蔚，或空靈娟逸，或瀟閑秀雅??這說明制作盆景重在（）A.野趣天成，崇尚自然 B.直中求曲，師法造化 C.削繁就簡，動靜和諧 D.順勢而為，因材施藝

39.2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了（）①人的意識能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的客觀事物 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 ④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

40.2013年9月29日，央行貨幣政策委員會2013年第三季度例會強調(diào)：密切關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟金融最新動向和國際資本流動的變化，在繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策的同時，著力增強政策的針對性、協(xié)調(diào)性，適時適度進行預(yù)調(diào)微調(diào)。上述材料體現(xiàn)了（）①一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ②堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③意識是人腦對客觀存在的正確反映

④人的活動具有目的性和自覺選擇性 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

二、簡答題（共4題，總分40分）

41．材料一：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，是中國特色社會主義理論體系最新成果。

材料二：14—16世紀歐洲的文藝復(fù)興運動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。（12分）

42．馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，問題在于改變世界”。請你談?wù)剬@句話的理解以及它給你的啟示。（6分）

43．經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大趨勢。東盟各國與我國地理位置鄰近，歷史交往悠久。回答：

經(jīng)濟全球化意味著各國經(jīng)濟聯(lián)系與依賴的進一步增強。對于一個國家來說，經(jīng)濟全球化是一個無法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟全球化進程。（10分）

44．材料一：一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結(jié)文化而倍受游人青睞。

材料二： 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。

材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運用一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點對此加以說明。（12分）

高二政治月考試題答題卷

41題（12分）

42題（6分）43題（10分）

44題（12分）

高二政治月考試題參考答案

一、選擇題

1-10 B D D B D B A D B B 11-20 B B A B A C B C D C

21-30 B A A D B D D B D A 31-40 A C B A A D C D C C

二、簡答題

41．①哲學(xué)源于時代，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。（2分）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，科學(xué)發(fā)展觀反映了當(dāng)代中國的實際和時代特征，把握了時代的脈搏，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。（4分）

②哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)。（2分）歐洲的文藝復(fù)興運動，反映了新興資產(chǎn)階級的利益要求和歷史發(fā)展趨勢，更新人的觀念，解放人的思想，預(yù)見和指明社會的前進方向，成為自己時代社會變革的先導(dǎo)，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（4分）

42．馬克思主義哲學(xué)不僅僅是解釋和說明世界，而重要的目的是要改變世界。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實踐性和革命性。（3分）

我們要自覺地把學(xué)到的哲學(xué)知識運用到實踐中，用它來指導(dǎo)我們的行動，改造我們的生活。（3分）

43．①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟全球化反映了當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進程。（5分）

②客觀規(guī)律是可以被人認識和利用的。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進自身發(fā)展。（5分）

44．①一切從實際出發(fā)、實事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。一些地方脫離實際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀實際和規(guī)律的制約，不可能取得成功。（5分）

②一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)實踐。一些地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（5分）

③一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，反對夸大意識能動作用的唯意志主義（2分）

第五篇：2018-2019學(xué)年高二月考政治試卷

大連市一0三中學(xué)高二年級月考

政治學(xué)科試題

2018-10-22 試題難度：0.6-0.65 時間：90分鐘 滿分：100分

第Ⅰ卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題2分，共計48分）

1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①CCTV舉辦2018年春節(jié)聯(lián)歡晚會 ②2018年足球世界杯在俄羅斯舉行 ③十三屆全國人大一次會議在北京召開

④2018年6月受中美貿(mào)易戰(zhàn)影響美國股市下跌 A． ①③ B． ①② C． ③④ D． ②④

2．2018年5月7日,“新時代,幸福美麗新邊疆”網(wǎng)絡(luò)主題活動第一站在西藏拉薩啟動。33名記者在西藏自治區(qū)采訪,以典型人物典型事跡為著力點,小故事講大道理,小視角反映大主題，小切口突出新時代,用真情采寫出一批沾泥土、帶露珠、冒熱氣接地氣、飄糌粑香、冒酥油味的新聞作品。這是基于（）

①文化是一種社會精神力量,對社會發(fā)展具有促進作用 ②文化是社會實踐的產(chǎn)物,要反映社會生活 ③文化工作者是文化創(chuàng)造的主體

④立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④ 3．《穿越故宮來看你》最近刷爆朋友圈。明成祖朱棣從畫像中跳出來，大跳hip—hop舞蹈，再一路出宮自拍，發(fā)著各種QQ表情，刷著朋友圈??用戶記住了這個“潮流”皇帝，也記住了這個“萌賤”畫風(fēng)的品牌:故宮淘寶?！肮蕦m淘寶”是故宮文化服務(wù)中心開設(shè)的官方銷售網(wǎng)店，希望通過電子商務(wù)的形式傳播故宮文化。在涉足新媒體尤其是招了一群“蛇精病”的創(chuàng)意人員之后，“故宮淘寶”現(xiàn)已成為爆款I(lǐng)P。這說明（）①大眾傳媒具有文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的強大功能 ②文化與經(jīng)濟相互交融，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進經(jīng)濟發(fā)展 ③人們在創(chuàng)造文化的過程中享用文化

④故宮藏品是我國歷史文化成就的重要標志

A． ②④ B． ①② C． ①④ D． ②③

4．元宵佳節(jié)的燈火輝煌，清明祭祖的慎終追遠，中秋月圓的千里相思，重陽登高的健康企盼，守歲祈福的拜年團圓。年年歲歲，慶祝的形式雖然變了，但正是有了這些儀式的存在，才有了節(jié)日里不同尋常的意義，才能成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認精神歸屬的重要時刻。從中我們可以體味到的是（）①通過人們的主動踐行，儀式才能發(fā)揮應(yīng)有的精神作用 ②文化活動會影響人的成長發(fā)展、思維方式和交往方式 ③人的文化素養(yǎng)是需要在社會生活中培養(yǎng)和逐步提高的 ④儀式因其古老悠久，所以能不受社會歷史條件的限制 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ②④

5．經(jīng)濟學(xué)家馮·丹認為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展緊密相連。依據(jù)經(jīng)濟與文化的關(guān)系，下列傳導(dǎo)順序合理的是（）

①經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 ③大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門 A． ①→③→④→② B． ④→①→③→② C． ①→②→④→③ D． ③→④→①→②

6．春秋戰(zhàn)國時期，我國經(jīng)濟發(fā)展雖然落后，但當(dāng)時卻出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，不同學(xué)派爭芳斗艷，各種藝術(shù)蓬勃發(fā)展，有聲有色，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吳越文化圈等文化圈。這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）①文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) ②文化的發(fā)展具有相對獨立性 ③思想運動是社會變革的先導(dǎo) ④思想運動能夠促進文化發(fā)展

A． ①④ B． ②④ C． ③④ D． ①②

7．文化安全是一個國家的精神文化以及建立在其基礎(chǔ)之上的社會基本生活制度、語言符號系統(tǒng)、知識傳統(tǒng)、宗教信仰等主要文化要素免于被侵蝕、破壞和顛覆的狀態(tài)。文化安全是國家安全的重要組成部分，文化防線被突破，其他防線就很難堅守。維護國家文化安全需要（）

①加快文化發(fā)展，使其成為國家工作的中心 ②反對文化霸權(quán)主義，抵御外來文化侵略 ③推銷自身價值觀念，削弱別國民族文化 ④加強文化建設(shè)，提高國家文化軟實力

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

8．中國共產(chǎn)黨要擔(dān)負起新的文化使命，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步，必須做中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。這是因為（）①中國先進文化始終與社會主義社會發(fā)展完全同步

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本特征 ③中國先進文化對我國經(jīng)濟和政治發(fā)展起巨大的促進作用 ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠凝聚實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神力量 A． ①② B． ①④ C．③④ D．②③ 9．大音希聲，大象無形。文物雖然靜默，可無時無刻不在表達著，與人交流一一走馬花者，它給你展示造型之美、工藝之美、色彩之美，令你驚嘆；細心欣賞者，它向你講述自己的光陰故事、人世變遷，讓你感懷。材料表明（）①文化對人具有深遠持久的影響 ②文化影響人的認識活動和實踐活動 ③文化對人具有潛移默化的影響

④精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中

A． ①② B． ①④ C．③④ D．②③

10．在農(nóng)村很多地方，受長期遺留下來的喪葬與家族運勢有關(guān)這一認識的裹挾，不少村民雖不想延續(xù)厚葬舊習(xí)，卻也不敢公開反對，使得村民不堪重負。這表明傳統(tǒng)文化（）①決定著人們的思維方式 ②影響著人們的實踐活動 ③控制著人們的情感體驗 ④制約著人們的行為選擇

A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④

11．“2018南京書展暨春季館藏圖書全國展銷會”的書展主題是“閱讀，讓生活更美好”，市民可以通過掃二維碼，免費閱讀經(jīng)推薦的百萬好書。倡導(dǎo)閱讀百萬好書是因為 ①每個人所具有的文化素養(yǎng)是通過閱讀百萬好書獲得的 ②閱讀可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) ③文化對經(jīng)濟政治有時起決定作用

④閱讀是一個讓人自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康向上文化熏陶的過程 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

12．一個中國人在美國結(jié)識了一個17歲的中學(xué)生克里斯蒂安?？死锼沟侔猜斆髯孕?，天天拼命鍛煉身體，他的夢想是考入西點軍校（考入西點軍校要有議員的推薦）。中國人問他：“你一個議員都不認識，誰推薦你呢？”克里斯蒂安反而十分吃驚地看著中國人說：“我知道他們的E-mail地址，我這么優(yōu)秀，他們?yōu)槭裁床煌扑]我？”從《文化生活》角度，材料表明（）

①文化背景的差異影響人們的思維方式

②美國人僅看個人能力，中國人僅看人際關(guān)系 ③不同區(qū)域的文化有共性也存在差異性

④由人創(chuàng)造的文化影響著人們認識事物的角度 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

13．在哈薩克、烏茲別克和吉爾吉斯三國交界的地方，有一個“陜西村”。村民是一百多年前從中國的陜西、甘肅逃到這里的回民，已從當(dāng)年的三千多人發(fā)展到現(xiàn)在的十二萬人。他們對內(nèi)依舊用陜西方言，仍然保留著一百多年前原汁原味的陜甘風(fēng)俗。材料體現(xiàn)了（）

①文化影響具有潛移默化的特點 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑 ③文化影響具有深遠持久的特點 ④傳統(tǒng)文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ③④

14．在平昌冬奧會閉幕式上，“北京八分鐘”現(xiàn)場演出精彩奪目，驚艷全球。演出顛覆了傳統(tǒng)的表演方式，讓人工智能與演員相互配合表演，通過互聯(lián)網(wǎng)與國人互動，展示了14年來中國取得的輝煌成就，表達了中國人民歡迎全世界朋友相聚北京的主題。“北京八分鐘”演出驚艷全球充分說明了（）①科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ②現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華文化的內(nèi)涵 ③創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證

④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

15．2018年央視春晚繼續(xù)沿用“北京主會場+各地分會場”的直播模式。播出期間，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等多終端多渠道，海內(nèi)外收看春晚的觀眾總規(guī)模達11.31億，共同打造“東西南北中共度多彩中國年”的電視盛宴。這樣的設(shè)計能夠讓我們感受到（）①一方水土滋養(yǎng)一方文化，中華文化有無可比擬的優(yōu)越性 ②百花齊放才有春色滿園，多姿多彩的地域文化相映生輝 ③大眾傳媒服務(wù)春晚舞臺，現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展 ④一城一故事一曲一傳奇，深諳傳統(tǒng)文化就會有文化自信 A． ②③ B． ①④ C． ①② D． ③④ 16．《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看下列說法正確的是（）①文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新 ②世界文化與民族文化是整體和部分的關(guān)系 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A． ①③ B． ②③ C． ①④ D． ②④

17．中英文化體驗中心于2018年2月23日在英國倫敦成立，揭牌儀式后，來自英國倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院孔子學(xué)院的師生以及中英兩國的藝術(shù)家與小朋友們表演了中國傳統(tǒng)舞蹈、武術(shù)、二胡獨奏和鋼琴獨奏等文藝節(jié)目。中英文化體驗中心的成立（）①推動了文化傳播，利于增進中英兩國的友誼 ②說明中華文化得到英國民眾的廣泛認同 ③有利于加強文化交流，使中英文化趨于統(tǒng)一 ④有利于擴大中華文化的吸引力和影響力

A． ①② B．③④ C． ②③ D．①④ 18．《我不是藥神》上映第22天，票房突破30億元,互瓣評分9.0。對此,《人民日報》發(fā)表評論指出,一部對人心有觸動、對人性有認知的作品，一部植根于現(xiàn)實,真正找到深入民心、反映生活的鮮活題材的作品,無疑有著更強的生命力。材料給文藝創(chuàng)作的啟示是 ①體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要根基 ②只有贏得市場,文化創(chuàng)作才具有價值 ③文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求

④切入社會、深入生活才能創(chuàng)作出無愧于時代的文化作品 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 19．《經(jīng)典詠流傳》將中華經(jīng)典詩詞與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺有機結(jié)合，通過鑒賞團的專業(yè)點評，挖掘詩詞背后的時代故事，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。由此可見（）

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 ③科技的進步?jīng)Q定了傳統(tǒng)文化的發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

20．近年來,文創(chuàng)產(chǎn)品成為景區(qū)盈利點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍蓬勃發(fā)展,由此延伸出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以文化內(nèi)涵為設(shè)計靈感,突破對文化表層的簡單復(fù)制,啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品背后的歷史、人文、風(fēng)俗等基因,把景區(qū)特色活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在游客面前。文創(chuàng)產(chǎn)品（）①作為文化載體是文化與經(jīng)濟相互交融的產(chǎn)物 ②讓傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新的形式融入了人們的生活 ③為景區(qū)發(fā)展提供不竭精神動力和強大智力支持 ④把商業(yè)開發(fā)作為傳承和傳播傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵抓手 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

21．朋友圈里曬書單、聊感悟，熱鬧又時尚，閱讀正在變成悅讀。從朋友的口碑傳播到知名人士的書單羅列、權(quán)威媒體的打分排名，新的技術(shù)手段為薦書提供了更廣闊的平臺，直播、圖書漂流等新玩法正吸引越來越多的人走進讀書圈。這一現(xiàn)象對出版企業(yè)的啟示是()①創(chuàng)新文化傳播的手段和形式，適應(yīng)閱讀方式新變化

②立足科技創(chuàng)新，以增進社會效益為企業(yè)經(jīng)營的根本目的 ③豐富圖書品種，滿足讀者精神生活新需求

④注重文化產(chǎn)業(yè)政策的完善，保障群眾基本文化權(quán)益 A． ①② B．③④ C．①③ D．②④

22．歷史上的不少文化現(xiàn)象、社會習(xí)俗和價值取向，依然保存在漢字中。比如，功虧一簣的“簣”字，是指裝土的竹筐。古時“國之大事，在祀與戎”，祭祀要“九尺之高臺”，一筐土都不可少，反映的是一種敬畏之心。這表明（）①漢字是人類進入文明時代的標志 ②漢字是中華文化的基本載體 ③文化是經(jīng)濟、政治的反映 ④文化反作用于經(jīng)濟、政治

A．②③ B．①② C． ①④ D． ③④

23．蘇繡始于春秋時期。明代時江南成為絲織手工業(yè)中心,在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐伯虎、沈周為代表的吳門畫派推動了蘇繡的發(fā)展。蘇繡藝人結(jié)合繪斷作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生筆墨韻味淋漓盡致,有“以針作畫”巧奪天工之稱，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。材料表明蘇繡文化（）①具有強大的生命力,是中華民族精神的集中反映 ②具有鮮明的區(qū)域特征,由其地理環(huán)境所決定 ③博大精深,具有鮮明而獨特的風(fēng)格

④具有鮮明的民族特色,是中華文化的瑰寶

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

24．2018年5月，國務(wù)院新聞辦公室舉行的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果發(fā)布會”指出，中華文明在自身發(fā)展過程中，廣泛受到外來文明的影響。源自西亞、中亞等地區(qū)的小麥栽培技術(shù)以及青銅治煉技術(shù)逐步融入中華文明之中，并改造生發(fā)出嶄新的面貌。這充分說明（）

①文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②中華文化源遠流長、博大精深

③文化多樣性是人類文明進步的重要動力 ④中華文化具有極大的包容性

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題（第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用黑色簽字筆、鋼筆答在答題紙上，在試卷上答題無效。）25．（16分）閱讀材料，完成下列要求。

從《我在故宮修文物》大電影的屢獲好評，到早先推出網(wǎng)絡(luò)購票的嶄新模式，近年來，步入信息化時代的故宮博物院動作不斷，利用最先進的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，在虛擬的時空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的?數(shù)字故宮?。在運營方式上，故宮十分重視對青年心態(tài)和時代特征的把握，任用了一批極具專業(yè)水準，富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負責(zé)新媒體的運營。既確保了發(fā)布內(nèi)容的準確性和專業(yè)度，又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點。在運營理念上，故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系，喚起更多人對中國傳統(tǒng)文化的興趣，讓博物館走近公眾，讓文化傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接。

現(xiàn)在故宮工作的青年團隊，正在架設(shè)面向青少年的網(wǎng)站，拉近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離，而故宮的老專家、老師傅們，也探討著怎樣用?表情包?吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。文化傳承要更具?年輕態(tài)?，就是要在堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵，在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn)廣闊的發(fā)展藍海，為文化傳承注入新的活力。

（1）故宮以其極具“年輕態(tài)”的運營理念和運營方式為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標準樣式。試結(jié)合材料與文化創(chuàng)新有關(guān)內(nèi)容，分析其成功的原因。（12分）

（2）請運用所學(xué)知識，為學(xué)校如何進行傳統(tǒng)文化傳承教育提兩條建議。（4分）

26．閱讀材料,回答問題。

材料一 在紀念紅軍長征勝利81周年大會上，中共中央總書記習(xí)近平高度凝練地總結(jié)了長征精神五個方面的深刻內(nèi)涵，這?就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。?

堅定的理想信念，是長征精神的核心要義，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的致勝法寶。習(xí)近平說，?我們這一代人的長征，就是要實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。?弘揚偉大長征精神、走好今天的長征路，首要的是，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。（1）長征精神的內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)容？（10分）

（2）運用文化作用的相關(guān)知識，簡要說明堅定理想信念在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中的作用。（12分）

材料二 長征與長征精神是人類精神的豐碑，它產(chǎn)生于中國又影響世界，是世界公認的1000年來改變?nèi)祟愇拿鬟M程的重大事件之一。2017年十二屆全國人大五次會議上，數(shù)十名全國人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長征路線申報世界文化遺產(chǎn)和長征精神申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認為，紅軍長征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊，還鑄就了偉大的長征精神。在新的歷史條件下，長征精神作為中華民族自強不息的民族品格的集中體現(xiàn)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力源泉，弘揚長征精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實意義。

（3）假如你是全國人大代表，結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明你申報長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。（14分）

1【答案】B 2【答案】D 3【答案】D 4【答案】B 5【答案】A 6【答案】B 7【答案】C 8【答案】C 9【答案】C 10【答案】D 11【答案】C 12【答案】B 13【答案】B 14【答案】B 15【答案】A 16【答案】A 17【答案】D 18【答案】D 19【答案】D 20【答案】A 21【答案】C 22【答案】A 23【答案】D 24【答案】D 25.【答案】

（1）①立足當(dāng)前社會實踐進行文化創(chuàng)新，故宮重視對時代特征的把握，深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系，不斷探索文化傳承的最佳方式。

②做到了繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接。

③發(fā)揮了人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，故宮的優(yōu)秀團隊使故宮的文化傳承更具“年輕態(tài)”，也喚起公眾對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。

④運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，積極推進文化內(nèi)容、形式、體制、機制創(chuàng)新，找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點。

（2）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二課堂”；舉辦“傳統(tǒng)文化名人進校園”活動；舉辦“我愛國學(xué)”、“我愛好詩詞”等知識競賽等。

26.【答案】（1）“把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切”“ 為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲”體現(xiàn)了愛國主義；“堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)”體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；“顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神”體現(xiàn)了團結(jié)精神；“艱苦奮斗、不怕任何艱難險阻”體現(xiàn)了奮斗精神；“獨立自主、堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神”體現(xiàn)了夢想精神。

（2）理想信念作為一種精神力量，能在認識改造世界中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量；文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融，堅定理想信念有利于推動我國社會主義經(jīng)濟、政治建設(shè)，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力；堅定理想信念有利于增強我國的民族凝聚力和創(chuàng)造力，提升我國的綜合國力。

（3）①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。長征與長征精神產(chǎn)生于中國又影響世界，是人類共同的文化財富。長征路線和長征精神申報世界文化遺產(chǎn)對于研究中國革命歷史、彰顯長征精神獨特魅力具有重要意義，對于展現(xiàn)長征路線的人文和自然景觀具有獨特作用。

②民族精神隨時代的發(fā)展不斷豐富發(fā)展，長征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。長征路線和長征精神申遺是弘揚與培育中華民族精神的需要，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強我國國際競爭力和中華文化的國際影響力。