第一篇：2014年春高二政治月考試卷

2014年春高二政治三月份月考試卷

考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分

命卷人：張金花

第Ⅰ卷（選擇題 共50分）

一、選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共50分，把答案填寫在答題卷的表格里)

1．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，圍繞三個(gè)方面展開研究。之所以要這樣做，是因?yàn)?)

A．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們有效地認(rèn)識(shí)和改造世界

B．哲學(xué)的任務(wù)是獲得正確的認(rèn)識(shí)

C．哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華

D．普通的社會(huì)成員是不具備哲學(xué)知識(shí)的2.達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說明()

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) ②隨著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來 ③具體科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提 ④具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件

A．①②③④B．②③④C．①③D．②④

3．眼下的校園，不少中學(xué)生熱衷于明星緋聞、追求超前享受、個(gè)人主義思想膨脹。這些現(xiàn)象的存在，說明要迫切凈化社會(huì)文化環(huán)境、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育。這是因?yàn)?)

A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化

C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性

4.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。由此可見，哲學(xué)的特點(diǎn)是()

A．揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘

B．哲學(xué)是現(xiàn)成的知識(shí)，可以隨意接受和套用

C．揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

D．哲學(xué)把自然界、人類社會(huì)和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對(duì)象

5.當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時(shí)候，你為什么不驚訝？只要你驚訝，你就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，你也許會(huì)問：鞭炮是什么？是怎樣生產(chǎn)制造的？其原料是什么？“邪”是什么？“邪”是哪里來的？“邪”被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了？到外國去了嗎？還是到月球去了？如果第二天“邪”又回來了，要不要再放鞭炮？“邪”到底是什么，多長、多高、多寬、多重??正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。”這一材料說明()

A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西

C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實(shí)踐D．哲學(xué)產(chǎn)生于閑人對(duì)一些無聊問題的思考

6.下列選項(xiàng)中，能夠說明并對(duì)哲學(xué)基本問題作出正確回答的是()

①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超過感性知覺所提供的范圍 ②全國人大常委會(huì)通過修改個(gè)稅法大幅度減輕中低收入群體的繳稅負(fù)擔(dān) ③國務(wù)院成立事故調(diào)查組分析“7·23”動(dòng)車追尾事故的原因 ④2012年7月上旬中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢

A．①②B．③④C．①③D．②④

7．英國哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩，他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海螺

弄下來，非常生氣。于是他問姑姑：“海螺會(huì)思考嗎？”姑姑回答：“我不知道?！薄澳悄憔蛻?yīng)該學(xué)習(xí)”，羅素說。是啊，人會(huì)思考，動(dòng)物會(huì)思考嗎？什么叫思考？為什么說動(dòng)物不會(huì)思考？這些起初不顯眼的問題，一旦認(rèn)真起來，大有文章可做，有一門“精神哲學(xué)”專門討論這些問題。這說明()

A．每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家

B．兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無意識(shí)的層次

C．人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心

D．驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因

8．2012年5月25日，貴州省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議指出，要大力提高大學(xué)生人

文素養(yǎng)，全面推進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。強(qiáng)調(diào)發(fā)展哲學(xué)是因?yàn)?)

A．哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐B．哲學(xué)對(duì)實(shí)踐起積極的促進(jìn)作用

C．人們總是自覺地用哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐D．哲學(xué)對(duì)生活和實(shí)踐起指導(dǎo)作用

9.青春因奮斗而閃光，人生因奮斗而精彩，無論是二十余年不懈練歌而今一夜成名的“大

衣哥”，還是曾經(jīng)求學(xué)于新華而今成功于各地的河南新華杰出校友，在他們的身上無不閃爍著“奮斗”的光芒。然而有人卻這樣認(rèn)為，“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。”這種觀點(diǎn)屬于()

A．客觀唯心主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C．主觀唯心主義觀點(diǎn)D．樸素唯物主義觀點(diǎn)

10．所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦

是也”。乙認(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對(duì)命題、觀念進(jìn)行加減”。丁認(rèn)為：世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”中自我運(yùn)動(dòng)。以上觀點(diǎn)分別屬于()

A．相對(duì)主義 唯心主義 形而上學(xué) 辯證法

B．形而上學(xué) 唯物主義 辯證法 唯心主義

C．相對(duì)主義 辯證法 形而上學(xué) 唯心主義

D．形而上學(xué) 唯心主義 唯物主義 辯證法

11．專家認(rèn)為，雖然目前由于人們的認(rèn)識(shí)水平和科技水平有限，對(duì)地震的準(zhǔn)確預(yù)測難以

實(shí)現(xiàn)，但是我們可以通過觀察地震的一些前兆，及時(shí)地做出預(yù)防措施。這說明()

①思維與存在具有同一性 ②人們能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而

沒有不可認(rèn)識(shí)之物 ④人們能夠能動(dòng)地改造世界

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

12.國家天文臺(tái)預(yù)測，2012年6月6日上午，天空將上演一出金星凌日的精彩天象。這與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的()

A．辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一B．思維與存在何為第一性

C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立D．思維與存在有沒有同一性

13.2012年，日本綜合研究大學(xué)院大學(xué)和國立天文臺(tái)的研究小組發(fā)表公報(bào)稱，他們利用

昴宿星團(tuán)天文望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)了宇宙誕生初期形成的原始星系團(tuán)，其中8個(gè)星系集中在距離地球127.2億光年的地方。該發(fā)現(xiàn)表明的哲學(xué)道理有()

①世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物 ②地理環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本要素之一 ③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界 ④世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

14.2011年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。幾代中國共產(chǎn)黨人始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

為己任，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。關(guān)于馬克思主義哲學(xué)下列說法正確的是()

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④

15.2012年3月12日，央行行長周小川在十一屆全國人大五次會(huì)議記者會(huì)上就貨幣政

策和金融改革回答中外記者的提問時(shí)表示：我國貨幣政策要隨市場變化而不斷調(diào)整和完善。貨幣政策不斷調(diào)整、完善，這是()

A．否認(rèn)意識(shí)能夠反映物質(zhì)的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

16.在某校高二(1)班的一堂哲學(xué)探究課上，同學(xué)們圍繞《哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系》這一課

題爭論不休，各抒己見，互不相讓。在你看來，哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系應(yīng)是()

①哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)產(chǎn)生，密不可分 ②哲學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ) ③哲學(xué)可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)研

究提供世界觀與方法論的指導(dǎo) ④經(jīng)濟(jì)學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展

A．①③B．②④C．②③D．③④

17.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼闹?/p>

尚慧能也有相同的觀點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于()

A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)

C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)D．神創(chuàng)論觀點(diǎn)

18.習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會(huì)

提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()

A．以新的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)

B．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀

C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D．建立了百科全書式的完備的知識(shí)體系

19.據(jù)國家航天局表示，“天宮一號(hào)”是一個(gè)重達(dá)8噸的空間實(shí)驗(yàn)室組件。2012年6月

發(fā)射的“神舟九號(hào)”已與其成功對(duì)接，其后發(fā)射的“神舟十號(hào)”也將與其對(duì)接，成為中國首個(gè)小型空間站及首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。我國建立小型空間站及空間實(shí)驗(yàn)室的事實(shí)表明()

①發(fā)揮主觀能動(dòng)性無所不能 ②人們可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律為自身服務(wù) ③充分發(fā)揮主觀

能動(dòng)性是辦好事情的前提和基礎(chǔ) ④認(rèn)識(shí)和改造世界，必須把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

A．①②B．③④C．①③D．②④

20.2012年，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球經(jīng)濟(jì)“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人

類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是()

①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②人類社會(huì)具有普遍性和客觀性 ③自然界是客觀的，它的存在和運(yùn)動(dòng)變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④認(rèn)識(shí)世界和改造世界

要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)點(diǎn)

A．①③B．①②④C．①③④D．②③④

21.南開大學(xué)“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)曾激勵(lì)了無數(shù)南開學(xué)子。下列校訓(xùn)所蘊(yùn)含的哲理與之相一致的是()

A．南京大學(xué)：誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行

B．悉尼大學(xué)：繁星縱變，智慧永恒

C．麻省理工學(xué)院：理論與實(shí)踐并重

D．華盛頓大學(xué)：力量借助于真理

22.“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”，這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了

()

A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B．生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體

C．城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

23.我國城市建筑中出現(xiàn)了一種“高度崇拜”現(xiàn)象。盲目攀比，你蓋多高的樓，我就蓋

更高的樓，而不論人文、自然要求，一時(shí)間超高層建筑層出不窮。這一做法()

A．沒有把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

B．人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，變害為利

C．人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的發(fā)展趨勢和方向作出預(yù)測

D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無條件的24.2013年3月至5月，云南省抓住有利時(shí)機(jī)，共實(shí)施地面增雨作業(yè)和飛機(jī)空中增雨

作業(yè)近300次，有效緩解了旱情。這說明()

A．認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律是認(rèn)識(shí)和改造世界的前提條件

B．規(guī)律是客觀的、普遍的C．遵循事物固有的規(guī)律就無法促進(jìn)事物的發(fā)展

D．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福

25.腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。從

而使“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)得到了確切的科學(xué)依據(jù)。“大腦越用越靈”的事實(shí)表明()

A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

C．人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官D．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的主體是人的思維

第Ⅱ卷（非選擇題 共50分）

二、非選擇題（共50分）

26．（14分）

材料一 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。

材料二 霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。

材料三 恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的?！薄拔镔|(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西?！?/p>

(1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀？(2分)

(2)對(duì)以上三種觀點(diǎn)作出簡要評(píng)價(jià)。(12分)

27.某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有多人死去，村民稱之為“兇宅”，認(rèn)為有

鬼神作怪，在這期間，這家住戶也曾多次燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人事件的發(fā)生。后來村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有其客觀原因，經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自地基中的一種放射性石料，把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒有發(fā)生過不明原因的死人現(xiàn)象了。

試運(yùn)用唯物論道理分析上述材料，并說明給我們什么啟示？（12分）

28.科學(xué)發(fā)展觀回答了新時(shí)期黨和國家面臨的重大歷史性課題，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)

政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，統(tǒng)攝經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義在中國的新發(fā)展。

請(qǐng)結(jié)合上述材料說明體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？(14分)

29.（10分）鑒賞古代詩詞，感悟深刻哲理，傳承中華文化：

唐代大詩人白居易的詩：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/p>

宋代詩人陳與義的詩：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云

與我俱東，”

白居易和陳與義的詩分別反映了什么哲學(xué)思想？

第Ⅰ卷（選擇題 共50分）

選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共50分

第Ⅱ卷答題卷

26、（14分）

27、（12分）

28、（14分）

29、（10分）

第二篇：2018-2019學(xué)年高二月考政治試卷

大連市一0三中學(xué)高二年級(jí)月考

政治學(xué)科試題

2018-10-22 試題難度：0.6-0.65 時(shí)間：90分鐘 滿分：100分

第Ⅰ卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題2分，共計(jì)48分）

1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①CCTV舉辦2018年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì) ②2018年足球世界杯在俄羅斯舉行 ③十三屆全國人大一次會(huì)議在北京召開

④2018年6月受中美貿(mào)易戰(zhàn)影響美國股市下跌 A． ①③ B． ①② C． ③④ D． ②④

2．2018年5月7日,“新時(shí)代,幸福美麗新邊疆”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)第一站在西藏拉薩啟動(dòng)。33名記者在西藏自治區(qū)采訪,以典型人物典型事跡為著力點(diǎn),小故事講大道理,小視角反映大主題，小切口突出新時(shí)代,用真情采寫出一批沾泥土、帶露珠、冒熱氣接地氣、飄糌粑香、冒酥油味的新聞作品。這是基于（）

①文化是一種社會(huì)精神力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 ②文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,要反映社會(huì)生活 ③文化工作者是文化創(chuàng)造的主體

④立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④ 3．《穿越故宮來看你》最近刷爆朋友圈。明成祖朱棣從畫像中跳出來，大跳hip—hop舞蹈，再一路出宮自拍，發(fā)著各種QQ表情，刷著朋友圈??用戶記住了這個(gè)“潮流”皇帝，也記住了這個(gè)“萌賤”畫風(fēng)的品牌:故宮淘寶?！肮蕦m淘寶”是故宮文化服務(wù)中心開設(shè)的官方銷售網(wǎng)店，希望通過電子商務(wù)的形式傳播故宮文化。在涉足新媒體尤其是招了一群“蛇精病”的創(chuàng)意人員之后，“故宮淘寶”現(xiàn)已成為爆款I(lǐng)P。這說明（）①大眾傳媒具有文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ③人們?cè)趧?chuàng)造文化的過程中享用文化

④故宮藏品是我國歷史文化成就的重要標(biāo)志

A． ②④ B． ①② C． ①④ D． ②③

4．元宵佳節(jié)的燈火輝煌，清明祭祖的慎終追遠(yuǎn)，中秋月圓的千里相思，重陽登高的健康企盼，守歲祈福的拜年團(tuán)圓。年年歲歲，慶祝的形式雖然變了，但正是有了這些儀式的存在，才有了節(jié)日里不同尋常的意義，才能成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認(rèn)精神歸屬的重要時(shí)刻。從中我們可以體味到的是（）①通過人們的主動(dòng)踐行，儀式才能發(fā)揮應(yīng)有的精神作用 ②文化活動(dòng)會(huì)影響人的成長發(fā)展、思維方式和交往方式 ③人的文化素養(yǎng)是需要在社會(huì)生活中培養(yǎng)和逐步提高的 ④儀式因其古老悠久，所以能不受社會(huì)歷史條件的限制 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ②④

5．經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·丹認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展緊密相連。依據(jù)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，下列傳導(dǎo)順序合理的是（）

①經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出 ③大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門 A． ①→③→④→② B． ④→①→③→② C． ①→②→④→③ D． ③→④→①→②

6．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然落后，但當(dāng)時(shí)卻出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，不同學(xué)派爭芳斗艷，各種藝術(shù)蓬勃發(fā)展，有聲有色，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吳越文化圈等文化圈。這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）①文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) ②文化的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性 ③思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ④思想運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)文化發(fā)展

A． ①④ B． ②④ C． ③④ D． ①②

7．文化安全是一個(gè)國家的精神文化以及建立在其基礎(chǔ)之上的社會(huì)基本生活制度、語言符號(hào)系統(tǒng)、知識(shí)傳統(tǒng)、宗教信仰等主要文化要素免于被侵蝕、破壞和顛覆的狀態(tài)。文化安全是國家安全的重要組成部分，文化防線被突破，其他防線就很難堅(jiān)守。維護(hù)國家文化安全需要（）

①加快文化發(fā)展，使其成為國家工作的中心 ②反對(duì)文化霸權(quán)主義，抵御外來文化侵略 ③推銷自身價(jià)值觀念，削弱別國民族文化 ④加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國家文化軟實(shí)力

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

8．中國共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，必須做中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。這是因?yàn)椋ǎ僦袊冗M(jìn)文化始終與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展完全同步

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本特征 ③中國先進(jìn)文化對(duì)我國經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用 ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠凝聚實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神力量 A． ①② B． ①④ C．③④ D．②③ 9．大音希聲，大象無形。文物雖然靜默，可無時(shí)無刻不在表達(dá)著，與人交流一一走馬花者，它給你展示造型之美、工藝之美、色彩之美，令你驚嘆；細(xì)心欣賞者，它向你講述自己的光陰故事、人世變遷，讓你感懷。材料表明（）①文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 ②文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng) ③文化對(duì)人具有潛移默化的影響

④精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中

A． ①② B． ①④ C．③④ D．②③

10．在農(nóng)村很多地方，受長期遺留下來的喪葬與家族運(yùn)勢有關(guān)這一認(rèn)識(shí)的裹挾，不少村民雖不想延續(xù)厚葬舊習(xí)，卻也不敢公開反對(duì)，使得村民不堪重負(fù)。這表明傳統(tǒng)文化（）①?zèng)Q定著人們的思維方式 ②影響著人們的實(shí)踐活動(dòng) ③控制著人們的情感體驗(yàn) ④制約著人們的行為選擇

A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④

11．“2018南京書展暨春季館藏圖書全國展銷會(huì)”的書展主題是“閱讀，讓生活更美好”，市民可以通過掃二維碼，免費(fèi)閱讀經(jīng)推薦的百萬好書。倡導(dǎo)閱讀百萬好書是因?yàn)?①每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過閱讀百萬好書獲得的 ②閱讀可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) ③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治有時(shí)起決定作用

④閱讀是一個(gè)讓人自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上文化熏陶的過程 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

12．一個(gè)中國人在美國結(jié)識(shí)了一個(gè)17歲的中學(xué)生克里斯蒂安?？死锼沟侔猜斆髯孕?，天天拼命鍛煉身體，他的夢(mèng)想是考入西點(diǎn)軍校（考入西點(diǎn)軍校要有議員的推薦）。中國人問他：“你一個(gè)議員都不認(rèn)識(shí)，誰推薦你呢？”克里斯蒂安反而十分吃驚地看著中國人說：“我知道他們的E-mail地址，我這么優(yōu)秀，他們?yōu)槭裁床煌扑]我？”從《文化生活》角度，材料表明（）

①文化背景的差異影響人們的思維方式

②美國人僅看個(gè)人能力，中國人僅看人際關(guān)系 ③不同區(qū)域的文化有共性也存在差異性

④由人創(chuàng)造的文化影響著人們認(rèn)識(shí)事物的角度 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

13．在哈薩克、烏茲別克和吉爾吉斯三國交界的地方，有一個(gè)“陜西村”。村民是一百多年前從中國的陜西、甘肅逃到這里的回民，已從當(dāng)年的三千多人發(fā)展到現(xiàn)在的十二萬人。他們對(duì)內(nèi)依舊用陜西方言，仍然保留著一百多年前原汁原味的陜甘風(fēng)俗。材料體現(xiàn)了（）

①文化影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑 ③文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ④傳統(tǒng)文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ③④

14．在平昌冬奧會(huì)閉幕式上，“北京八分鐘”現(xiàn)場演出精彩奪目，驚艷全球。演出顛覆了傳統(tǒng)的表演方式，讓人工智能與演員相互配合表演，通過互聯(lián)網(wǎng)與國人互動(dòng)，展示了14年來中國取得的輝煌成就，表達(dá)了中國人民歡迎全世界朋友相聚北京的主題?！氨本┌朔昼姟毖莩鲶@艷全球充分說明了（）①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ②現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華文化的內(nèi)涵 ③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證

④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

15．2018年央視春晚繼續(xù)沿用“北京主會(huì)場+各地分會(huì)場”的直播模式。播出期間，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等多終端多渠道，海內(nèi)外收看春晚的觀眾總規(guī)模達(dá)11.31億，共同打造“東西南北中共度多彩中國年”的電視盛宴。這樣的設(shè)計(jì)能夠讓我們感受到（）①一方水土滋養(yǎng)一方文化，中華文化有無可比擬的優(yōu)越性 ②百花齊放才有春色滿園，多姿多彩的地域文化相映生輝 ③大眾傳媒服務(wù)春晚舞臺(tái)，現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展 ④一城一故事一曲一傳奇，深諳傳統(tǒng)文化就會(huì)有文化自信 A． ②③ B． ①④ C． ①② D． ③④ 16．《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看下列說法正確的是（）①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②世界文化與民族文化是整體和部分的關(guān)系 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A． ①③ B． ②③ C． ①④ D． ②④

17．中英文化體驗(yàn)中心于2018年2月23日在英國倫敦成立，揭牌儀式后，來自英國倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院孔子學(xué)院的師生以及中英兩國的藝術(shù)家與小朋友們表演了中國傳統(tǒng)舞蹈、武術(shù)、二胡獨(dú)奏和鋼琴獨(dú)奏等文藝節(jié)目。中英文化體驗(yàn)中心的成立（）①推動(dòng)了文化傳播，利于增進(jìn)中英兩國的友誼 ②說明中華文化得到英國民眾的廣泛認(rèn)同 ③有利于加強(qiáng)文化交流，使中英文化趨于統(tǒng)一 ④有利于擴(kuò)大中華文化的吸引力和影響力

A． ①② B．③④ C． ②③ D．①④ 18．《我不是藥神》上映第22天，票房突破30億元,互瓣評(píng)分9.0。對(duì)此,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論指出,一部對(duì)人心有觸動(dòng)、對(duì)人性有認(rèn)知的作品，一部植根于現(xiàn)實(shí),真正找到深入民心、反映生活的鮮活題材的作品,無疑有著更強(qiáng)的生命力。材料給文藝創(chuàng)作的啟示是 ①體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要根基 ②只有贏得市場,文化創(chuàng)作才具有價(jià)值 ③文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求

④切入社會(huì)、深入生活才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的文化作品 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 19．《經(jīng)典詠流傳》將中華經(jīng)典詩詞與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有機(jī)結(jié)合，通過鑒賞團(tuán)的專業(yè)點(diǎn)評(píng)，挖掘詩詞背后的時(shí)代故事，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。由此可見（）

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 ③科技的進(jìn)步?jīng)Q定了傳統(tǒng)文化的發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

20．近年來,文創(chuàng)產(chǎn)品成為景區(qū)盈利點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍蓬勃發(fā)展,由此延伸出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)靈感,突破對(duì)文化表層的簡單復(fù)制,啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品背后的歷史、人文、風(fēng)俗等基因,把景區(qū)特色活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在游客面前。文創(chuàng)產(chǎn)品（）①作為文化載體是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的產(chǎn)物 ②讓傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新的形式融入了人們的生活 ③為景區(qū)發(fā)展提供不竭精神動(dòng)力和強(qiáng)大智力支持 ④把商業(yè)開發(fā)作為傳承和傳播傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵抓手 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

21．朋友圈里曬書單、聊感悟，熱鬧又時(shí)尚，閱讀正在變成悅讀。從朋友的口碑傳播到知名人士的書單羅列、權(quán)威媒體的打分排名，新的技術(shù)手段為薦書提供了更廣闊的平臺(tái)，直播、圖書漂流等新玩法正吸引越來越多的人走進(jìn)讀書圈。這一現(xiàn)象對(duì)出版企業(yè)的啟示是()①創(chuàng)新文化傳播的手段和形式，適應(yīng)閱讀方式新變化

②立足科技創(chuàng)新，以增進(jìn)社會(huì)效益為企業(yè)經(jīng)營的根本目的 ③豐富圖書品種，滿足讀者精神生活新需求

④注重文化產(chǎn)業(yè)政策的完善，保障群眾基本文化權(quán)益 A． ①② B．③④ C．①③ D．②④

22．歷史上的不少文化現(xiàn)象、社會(huì)習(xí)俗和價(jià)值取向，依然保存在漢字中。比如，功虧一簣的“簣”字，是指裝土的竹筐。古時(shí)“國之大事，在祀與戎”，祭祀要“九尺之高臺(tái)”，一筐土都不可少，反映的是一種敬畏之心。這表明（）①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字是中華文化的基本載體 ③文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映 ④文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治

A．②③ B．①② C． ①④ D． ③④

23．蘇繡始于春秋時(shí)期。明代時(shí)江南成為絲織手工業(yè)中心,在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐伯虎、沈周為代表的吳門畫派推動(dòng)了蘇繡的發(fā)展。蘇繡藝人結(jié)合繪斷作品進(jìn)行再制作，所繡佳作栩栩如生筆墨韻味淋漓盡致,有“以針作畫”巧奪天工之稱，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。材料表明蘇繡文化（）①具有強(qiáng)大的生命力,是中華民族精神的集中反映 ②具有鮮明的區(qū)域特征,由其地理環(huán)境所決定 ③博大精深,具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格

④具有鮮明的民族特色,是中華文化的瑰寶

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

24．2018年5月，國務(wù)院新聞辦公室舉行的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果發(fā)布會(huì)”指出，中華文明在自身發(fā)展過程中，廣泛受到外來文明的影響。源自西亞、中亞等地區(qū)的小麥栽培技術(shù)以及青銅治煉技術(shù)逐步融入中華文明之中，并改造生發(fā)出嶄新的面貌。這充分說明（）

①文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④中華文化具有極大的包容性

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題（第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用黑色簽字筆、鋼筆答在答題紙上，在試卷上答題無效。）25．（16分）閱讀材料，完成下列要求。

從《我在故宮修文物》大電影的屢獲好評(píng)，到早先推出網(wǎng)絡(luò)購票的嶄新模式，近年來，步入信息化時(shí)代的故宮博物院動(dòng)作不斷，利用最先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，在虛擬的時(shí)空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的?數(shù)字故宮?。在運(yùn)營方式上，故宮十分重視對(duì)青年心態(tài)和時(shí)代特征的把握，任用了一批極具專業(yè)水準(zhǔn)，富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負(fù)責(zé)新媒體的運(yùn)營。既確保了發(fā)布內(nèi)容的準(zhǔn)確性和專業(yè)度，又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點(diǎn)。在運(yùn)營理念上，故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系，喚起更多人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的興趣，讓博物館走近公眾，讓文化傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C(jī)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對(duì)接。

現(xiàn)在故宮工作的青年團(tuán)隊(duì)，正在架設(shè)面向青少年的網(wǎng)站，拉近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離，而故宮的老專家、老師傅們，也探討著怎樣用?表情包?吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。文化傳承要更具?年輕態(tài)?，就是要在堅(jiān)守文化底色的同時(shí)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn)廣闊的發(fā)展藍(lán)海，為文化傳承注入新的活力。

（1）故宮以其極具“年輕態(tài)”的運(yùn)營理念和運(yùn)營方式為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。試結(jié)合材料與文化創(chuàng)新有關(guān)內(nèi)容，分析其成功的原因。（12分）

（2）請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，為學(xué)校如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承教育提兩條建議。（4分）

26．閱讀材料,回答問題。

材料一 在紀(jì)念紅軍長征勝利81周年大會(huì)上，中共中央總書記習(xí)近平高度凝練地總結(jié)了長征精神五個(gè)方面的深刻內(nèi)涵，這?就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。?

堅(jiān)定的理想信念，是長征精神的核心要義，是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的致勝法寶。習(xí)近平說，?我們這一代人的長征，就是要實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。?弘揚(yáng)偉大長征精神、走好今天的長征路，首要的是，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。（1）長征精神的內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)容？（10分）

（2）運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)，簡要說明堅(jiān)定理想信念在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)中的作用。（12分）

材料二 長征與長征精神是人類精神的豐碑，它產(chǎn)生于中國又影響世界，是世界公認(rèn)的1000年來改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的重大事件之一。2017年十二屆全國人大五次會(huì)議上，數(shù)十名全國人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長征路線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)和長征精神申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認(rèn)為，紅軍長征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊(duì)，還鑄就了偉大的長征精神。在新的歷史條件下，長征精神作為中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力源泉，弘揚(yáng)長征精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（3）假如你是全國人大代表，結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明你申報(bào)長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。（14分）

1【答案】B 2【答案】D 3【答案】D 4【答案】B 5【答案】A 6【答案】B 7【答案】C 8【答案】C 9【答案】C 10【答案】D 11【答案】C 12【答案】B 13【答案】B 14【答案】B 15【答案】A 16【答案】A 17【答案】D 18【答案】D 19【答案】D 20【答案】A 21【答案】C 22【答案】A 23【答案】D 24【答案】D 25.【答案】

（1）①立足當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新，故宮重視對(duì)時(shí)代特征的把握，深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系，不斷探索文化傳承的最佳方式。

②做到了繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在堅(jiān)守文化底色的同時(shí)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對(duì)接。

③發(fā)揮了人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，故宮的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)使故宮的文化傳承更具“年輕態(tài)”，也喚起公眾對(duì)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。

④運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，積極推進(jìn)文化內(nèi)容、形式、體制、機(jī)制創(chuàng)新，找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點(diǎn)。

（2）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二課堂”；舉辦“傳統(tǒng)文化名人進(jìn)校園”活動(dòng)；舉辦“我愛國學(xué)”、“我愛好詩詞”等知識(shí)競賽等。

26.【答案】（1）“把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切”“ 為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲”體現(xiàn)了愛國主義；“堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；“顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神”體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神；“艱苦奮斗、不怕任何艱難險(xiǎn)阻”體現(xiàn)了奮斗精神；“獨(dú)立自主、堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神”體現(xiàn)了夢(mèng)想精神。

（2）理想信念作為一種精神力量，能在認(rèn)識(shí)改造世界中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融，堅(jiān)定理想信念有利于推動(dòng)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力；堅(jiān)定理想信念有利于增強(qiáng)我國的民族凝聚力和創(chuàng)造力，提升我國的綜合國力。

（3）①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。長征與長征精神產(chǎn)生于中國又影響世界，是人類共同的文化財(cái)富。長征路線和長征精神申報(bào)世界文化遺產(chǎn)對(duì)于研究中國革命歷史、彰顯長征精神獨(dú)特魅力具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)長征路線的人文和自然景觀具有獨(dú)特作用。

②民族精神隨時(shí)代的發(fā)展不斷豐富發(fā)展，長征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。長征路線和長征精神申遺是弘揚(yáng)與培育中華民族精神的需要，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)我國國際競爭力和中華文化的國際影響力。

第三篇：2010高二第二次段月考政治試卷（本站推薦）

201017、隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人類探索宇宙的工具越來越先進(jìn)，對(duì)月亮的了解越來越多。我國啟動(dòng)的探月工程，將會(huì)實(shí)現(xiàn)炎黃子孫千年奔月夢(mèng)想，進(jìn)一步掀開神話中“嫦娥”的神秘面紗。這表明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②科學(xué)理論是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和檢驗(yàn)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn) ③人類實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性④事物的性質(zhì)和狀態(tài)隨人類實(shí)踐的發(fā)展而改變 A．①③B．②④C．①④D．②③

18、人們常說，做事要“三思而后行”。這表明（）A、認(rèn)識(shí)總是先于實(shí)踐而產(chǎn)生的B、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力

C、認(rèn)識(shí)決定并指導(dǎo)人們開展實(shí)踐D、實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)

19、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有（）①近水知魚性，近山識(shí)鳥音② 冰凍三尺，非一日之寒 ③ 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④ 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退 ⑤ 百聞不如一見，百見不如一干

A．①③⑤B．②③④C．②③⑤D．①②⑤

20、關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，下列說法中正確的是（）①認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的 ③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映 ④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理

A．①②B．③④C．②③D．②④

21、在機(jī)械設(shè)計(jì)中有“等強(qiáng)原則”，即設(shè)計(jì)一個(gè)機(jī)器零件要使每一個(gè)部分強(qiáng)度相等，這樣機(jī)器零件的各個(gè)部分會(huì)達(dá)到同等的使用壽命，不會(huì)因一個(gè)部分先報(bào)廢而使其它完好的部分浪費(fèi)。“等強(qiáng)原則”包含的世界觀道理是（）

A．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的B．整體由部分組成，部分制約整體

C．系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物D．整體功能總是大于局部功能之和22、2007年4月，太湖藍(lán)藻大規(guī)模暴發(fā)，嚴(yán)重影響了太湖地區(qū)人們的飲水安全。太湖藍(lán)藻暴發(fā)，從自然因素上看，太湖水位比往年低，去年又是暖冬，適合藍(lán)藻生長；從人為因素看，沿湖污水排放導(dǎo)致湖體中的氮磷濃度比較高。以上體現(xiàn)的哲理是（）A．世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的B．世界上任何事物都與周圍其他事物有條件地相互聯(lián)系著 C．人與自然的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 D．人為因素是導(dǎo)致藍(lán)藻大規(guī)模暴發(fā)的關(guān)鍵

23、一個(gè)男生在社會(huì)上可能扮演兒子、外孫、哥哥、學(xué)生、同學(xué)等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了（）A．聯(lián)系的多樣性B．聯(lián)系的客觀性c．聯(lián)系的主觀性D．聯(lián)系的普遍性

24、隨著政府對(duì)非法傳銷打擊力度的加大，一些非法傳銷機(jī)構(gòu)開始頻頻“變臉”，他們打著諸如“人際網(wǎng)絡(luò)”、“入戶網(wǎng)卡”之類的新旗號(hào)使人上當(dāng)受騙。“變臉”后的傳銷（）A．是新事物，因?yàn)樗男问绞切碌?B．是新事物，因?yàn)樗蛑缕焯?hào)

C．是舊事物，因?yàn)樗`背市場規(guī)律和人民群眾的利益 D．是舊事物，因?yàn)樗艿搅苏南拗坪痛驌?/p>

25、早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過程說明（）A．任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善 C．新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物

D．舊事物還有可能重新壓倒新事物

26、“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是（）A．抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變B．要重視量的積累c．量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化D．要重視事物的質(zhì)變

27、西藏一直有“出國容易進(jìn)藏難”之說，交通的不便嚴(yán)重制約了西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。而青藏鐵路全線通車將使這一切發(fā)生深刻的變化，它將開啟“世界屋脊”——青藏高原的繁榮之路。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征B．意識(shí)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．客觀世界的聯(lián)系是普遍的無條件的D．事物的相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展

28、一次，李明同學(xué)在家里做荷包蛋，他在鍋里倒入涼水后，磕入雞蛋，點(diǎn)著火，然后蓋上鍋蓋煮起來，水開后他發(fā)現(xiàn)煮成了一鍋“雞蛋湯”。他詢問家長后才知道，要水燒開時(shí)磕入雞蛋。他按照這種辦法做了一次，結(jié)果荷包蛋做成了?！耙晒Φ刈龀龊砂?，必須將生雞蛋磕入開水中，而不能磕入冷水中?！毕铝姓軐W(xué)道理不能描述這一現(xiàn)象是（）A．從實(shí)際出發(fā)B．實(shí)事求是C．聯(lián)系的多樣性D．事物的發(fā)展趨勢是前進(jìn)的29．價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有 A．田野上的花兒開了B．北方的河流結(jié)了冰C．這些水果真香甜D．山上的果樹掛滿了果實(shí)

30．現(xiàn)實(shí)生活中人們往往嘲笑杞人憂天是“天下本無事，庸人自憂之”。然而在今天看來，人們的這種嘲笑未必是完全正確的。“杞人憂天”的合理之處在于（）

A．他具備了認(rèn)識(shí)世界的智慧B．他預(yù)見了事物的發(fā)展趨勢

C.他認(rèn)識(shí)到人不能違背自然規(guī)律D.他思考了人與自然界的關(guān)系問題

31．主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q問題時(shí)，一定要 A．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B．堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一 C．堅(jiān)持具體問題具體分析D．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

2005年2月20日下午4時(shí)55分，一列由杭州開往溫州的列車呼嘯而來，火車尖銳的汽笛聲將兩個(gè)在鐵路上玩耍的孩子嚇呆了。在這千鈞一發(fā)之際，正好經(jīng)過附近的河南打工青年李學(xué)生飛身躍起，將男孩一把甩出鐵軌；可當(dāng)李學(xué)生返身去救小女孩時(shí)，已經(jīng)剎不住的列車將他和小女孩無情地吞噬。李學(xué)生永遠(yuǎn)地離開了我們！據(jù)此回答32-33題。

32．李學(xué)生的獻(xiàn)身精神，說明

A．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)B．個(gè)人活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)

C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件D．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 33．李學(xué)生的事跡深深地感動(dòng)了中國！2007年9月，被評(píng)為“全國道德模范”。他的事跡之所以深深地感動(dòng)國人，是因?yàn)樗?/p>

①閃光的人生價(jià)值②無私奉獻(xiàn)的精神③在幫助他人的同時(shí)否定了自我④高尚的情操

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2010段考高二政治

二、簡析題：本大題共三小題。

36.有人認(rèn)為，辯證的否定就是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，修改真理。34.黨的十七大報(bào)告在闡述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，要走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。為加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn) 變，要加大支農(nóng)惠農(nóng)政策力度，嚴(yán)格保護(hù)耕地，增加農(nóng)業(yè)投入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技 進(jìn)步，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保國家糧食安全。堅(jiān)持農(nóng)村基本經(jīng)營制度，穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系，按照依法自愿有償原則，健全土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn) 市場，有條件的地方可以發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。

運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀對(duì)上述材料加以分析。

35．某制藥企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上多年暢銷不衰，很受消費(fèi)者的歡迎。有記

三、探究題：要求緊扣題意，結(jié)合情景，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法，展開探究和分析。

者在采訪中詢問有和經(jīng)營秘訣，這位總經(jīng)理回答說：“我們秉承著一個(gè)信念：藥37.在“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的專題學(xué)習(xí)中，某中學(xué)5名同學(xué)圍繞“節(jié)水防污”課題，是為患者生產(chǎn)的，是為人生產(chǎn)的，不是為利潤，但藥品的療效好了，企業(yè)的利組成探究小組。他們利用課余時(shí)間，通過問卷、走訪、查閱文獻(xiàn)、上網(wǎng)等方法，對(duì)廢舊電池回潤也肯定會(huì)如期而來。我們對(duì)這一點(diǎn)記得越牢，利潤就越大。

收和處理現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。

運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)回答：

同學(xué)們了解到，2007年5月29日，無錫市民紛紛反映自家水龍頭的流出來的水有股臭味，(1)這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營產(chǎn)生什么影響? 許多市民不敢飲用自來水，紛紛購買純凈水解決問題。國家環(huán)?？偩纸M織專家對(duì)無錫太湖藍(lán)藻 爆發(fā)進(jìn)行了調(diào)研，認(rèn)為無錫太湖藍(lán)藻爆發(fā)既有自然因素，也有人為因素。人為因素也是非常重 要的，太湖湖體中的氮磷濃度是比較高的。這些年太湖的治理使太湖水質(zhì)局部有所改善，但是 這個(gè)改善的指標(biāo)主要是COD，氮磷還沒有得到有效的控制。針對(duì)太湖藍(lán)藻爆發(fā)的情況，國家環(huán) ?？偩趾徒K省政府、無錫市政府及有關(guān)部門共同商量和實(shí)施了應(yīng)對(duì)藍(lán)藻爆發(fā)的應(yīng)急方案。2007年6月2日，無錫處理自來水危機(jī)已經(jīng)取得決定性勝利。無錫城市自來水供應(yīng)恢復(fù)正常。

同學(xué)們了解到，2007年11月28日,江蘇省在全國率先出臺(tái)了環(huán)境資源區(qū)域補(bǔ)償辦法，凡

斷面當(dāng)月水質(zhì)指標(biāo)值超過控制目標(biāo)的，河流上游地區(qū)要給予下游地區(qū)相應(yīng)的補(bǔ)償資金；直接排(2)對(duì)你有什么啟示？ 入太湖湖體的河流，斷面當(dāng)月水質(zhì)指標(biāo)值超過控制目標(biāo)的，河流所在地應(yīng)當(dāng)將補(bǔ)償資金交給省 級(jí)財(cái)政。逾期不交省財(cái)政廳將從有關(guān)資金中直接代扣。斷面水質(zhì)主要考核三種污染物，補(bǔ)償標(biāo) 準(zhǔn)暫定為：化學(xué)需氧量每噸1.5萬元；氨氮和總磷每噸都是10萬元。超標(biāo)區(qū)域?qū)闯瑯?biāo)量為 自己的污染行為“買單”。

同學(xué)們還了解到，2007年11月17號(hào)，張家港市節(jié)水防污青少年行動(dòng)正式啟動(dòng)。希望在有 關(guān)部門和學(xué)校的組織下，每一位青少年朋友都能夠積極投身、參與到節(jié)水防污的活動(dòng)中，爭做 節(jié)水防污的實(shí)踐者、宣傳者和監(jiān)督者。

2010段考高二政治

假如你現(xiàn)在加入該探究小組，請(qǐng)繼續(xù)探究以下問題：

（1）無錫市處理自來水危機(jī)的過程是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的？

（2）從唯物論角度分析江蘇省率先出臺(tái)了環(huán)境資源區(qū)域補(bǔ)償辦法的正確性.（3）簡要說明張家港市節(jié)水防污青少年行動(dòng)啟動(dòng)的意義。

（4）假如你所在的班級(jí)要到某社區(qū)參加節(jié)水宣傳活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)漫畫設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語，并提出合理化建議。

2010段考高二政治

參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共33小題66分。

1、A2、C3、C4、C5、D6、C7、D8、A9、A10、A11、A12、C13、B14、B15、D16、B17、A18、D19、A20、B21、B22、B23、A24、C25、B26、B27、D28、D29、C 30、D31、D

32、A

33、D

二、簡析題

34．①事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物取代舊事物。我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)業(yè)的自我發(fā)展是內(nèi)在根據(jù)，國家的扶持政策是重要條件，對(duì)其發(fā)展起推動(dòng)作用。③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含著相對(duì)靜止，相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。保持土地經(jīng)營權(quán)30年不變，體現(xiàn)了國家對(duì)土地經(jīng)營政策的穩(wěn)定性，有利于農(nóng)民增加對(duì)土地的投入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程。土地規(guī)模經(jīng)營必須循序漸進(jìn)。

35.(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界活動(dòng)中遭到失敗。正是由于這位總經(jīng)理秉承的正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，該企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上多年暢銷不衰，很受消費(fèi)者的歡迎。(2)樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。

36．（1）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。辯證的否定觀要求人們不唯書，不唯上，只唯實(shí)。既尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。（2）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。因此，人們不能隨意修改真理。(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。真理是不斷向前發(fā)展的。從這個(gè)意義上說，真理是可以修改的。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、綜合探究題：要求緊扣題意，結(jié)合情景，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法，展開探究和分析。37.（1）①通過調(diào)研認(rèn)識(shí)到無錫太湖藍(lán)藻爆發(fā)的原因，并提出解決問題的方案，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。②從無錫太湖藍(lán)藻爆發(fā)到尋找原因及對(duì)策到提出建設(shè)生態(tài)文明，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③太湖湖體中的氮磷濃度是比較高的。這些年太湖的治理使太湖水質(zhì)局部有所改善，但是這個(gè)改善的指標(biāo)主要是COD，氮磷還沒有得到有效的控制，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④為解決無錫太湖藍(lán)藻而進(jìn)行調(diào)研，無錫太湖藍(lán)藻爆發(fā)的原因，并提出解決問題的方案，從而最終解決自來水問題，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí) 的根本目的。（2）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，這就要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。江蘇省率先出臺(tái)了環(huán)境資源區(qū)域補(bǔ)償辦法，體現(xiàn)了江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，有利于促進(jìn)江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。規(guī)律具有客觀性和普遍性，人們必須按客觀規(guī)律辦事。人

們?cè)谝?guī)律面前也不是無能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律為人類謀福利。江蘇省率先出臺(tái)了環(huán)境資源區(qū)域補(bǔ)償辦法，正是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按規(guī)律辦事的具體表現(xiàn)，有利于提高水的利用效率和效益。

（3）有助于增強(qiáng)青年學(xué)生的節(jié)水和環(huán)保意識(shí)，有助于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。（4）

2010段考高二政治

第四篇：高二政治月考試卷及答案解析

高二政治月考試卷

第Ⅰ卷選擇題（共75分）

一、選擇題（在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題3分，共

75分）

泰山石刻被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，泰山石刻、碑刻如同一部綿延幾千年不滅的石書，讓現(xiàn)代旅游者在泰山游覽中領(lǐng)略到歷史和多彩的文化，一股自豪感油然而生。據(jù)此回答1-2題。

1．古人寄情于“泰山石刻”是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B．文化就是石刻內(nèi)容，泰山石是物質(zhì)載體

C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

D．文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

2．泰山石刻被國務(wù)院批準(zhǔn)列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其目的是保護(hù)這一歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)這一遺產(chǎn)的意義是()

①能夠展現(xiàn)中華民族歷史文化成就② 有利于中華民族歷史文化的傳承和發(fā)展

③可以研究中華文明的演進(jìn)④可以完全展現(xiàn)世界文化的多樣性，促進(jìn)文化交流

A.①②③④B．①②③C．①②D．①②④

3.“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明()①網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響人們生活②網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的④文化影響人們的交往行為和交往方式

A.①③B．①④C．②③D．②④

4.“企業(yè)文化是企業(yè)騰飛的翅膀”，現(xiàn)在越來越多的企業(yè)正是借助于企業(yè)文化這一翅膀?qū)崿F(xiàn)了大跨越、大發(fā)展。這主要是由于()

A.文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的B.文化與政治相互交融，有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)民主管理

C.和諧的企業(yè)文化是全體員工團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐

D.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，必然推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展繁榮

5.近100年的發(fā)展實(shí)踐證明，辛亥革命作為一次革命運(yùn)動(dòng)和重大政治事件，影響了整個(gè)20世紀(jì)中

1國的歷史進(jìn)程，也帶來了20世紀(jì)中國的思想大解放。據(jù)此，以下判斷正確的是()

A．思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展

B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進(jìn)動(dòng)力

C．接受新文化和外來文化才能促進(jìn)民族文化的發(fā)展

D．革命斗爭和社會(huì)制度變革是文化發(fā)展的必由之路

6.“不知道過去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒法展翅未來?！睆奈幕慕嵌龋@句話啟示我們()

①對(duì)待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕” ②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基 ③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合A．①②B．③④C．①④D．②③

7.我們?cè)陔娨暽腺潎@日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明()

A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)

C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

8.微博在匯聚民眾智慧的同時(shí)，也可能成為謠言散布的途徑。從傳播學(xué)的角度看，事件越重要、事實(shí)越不清楚，傳播的就越快越廣，謠言的危害也就越大，“謠言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性×公眾的判斷能力。”因此，當(dāng)有重要事件發(fā)生時(shí)（）

①大眾應(yīng)避免盲從，要有理性判斷②傳媒應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，防止消息擴(kuò)散

③個(gè)人應(yīng)盡快傳播，自由行使權(quán)利④政府應(yīng)及時(shí)發(fā)布信息，謠言止于公開

A．①②B．①④C．②③D．③④

9.由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品《印象普陀》，在浙江普陀揭開全球首演的帷幕。印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。從《文化生活》角度看，這是因?yàn)?)

A．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性

B．各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩

C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化

D．不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征 10.袁隆平先生在從事雜交水稻研究的半個(gè)世紀(jì)里，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。他的事跡告訴我們()

A．勤勞勇敢是中華民族精神的核心B．愛國主義不是抽象的，而是具體的C．民族精神是民族文化的結(jié)晶D．知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體

11.今秋新學(xué)期開學(xué)，全國2.2億中小學(xué)生將繼續(xù)通過收看視頻節(jié)目的方式，共上《開學(xué)第一課》，并以主題班會(huì)的輔助形式，思考“我們應(yīng)該怎樣愛國”。之所以要這樣做是因?yàn)閻蹏髁x()①是中華民族精神核心②是我國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱③可以直接推動(dòng)中華民族走向繁榮富強(qiáng)④愛國主義不是抽象的，是具體的A.①②B.②③C.①③D.②④

12.近年來，社會(huì)上出現(xiàn)的一些對(duì)古典名著、歷史事件、優(yōu)秀人物的“惡搞”，因迎合了某些人的陰暗心理，一出籠便受到推崇，以至于無處不有，泛濫成災(zāi)。面對(duì)我國文化市場和大眾傳媒快速發(fā)展的過程中出現(xiàn)的這些消極現(xiàn)象()

①國家要嚴(yán)格限制文化市場和大眾傳媒快速發(fā)展②國家應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)管理、正確引導(dǎo)

③消費(fèi)者在消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)要提高辨別能力④文化經(jīng)營者要不斷提高職業(yè)道德

A．①②③B.②④C.①③④D.②③④

13.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵襲人們的思想、敗壞人們的道德觀念。這說明()

A．社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是對(duì)立的B．搞市場經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降

C．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容

D．要提高人們的思想道德水平，就不能發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

14.圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng)（）

A.是文化傳播的主要途徑B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限

C.有利于尊重文化的多樣性D.促進(jìn)了文化傳播與交流

15.《大學(xué)》中說：“正心修身齊家治國平天下?！薄坝教煜抡弑叵戎纹鋰?，欲治其國者必先齊其家，欲先齊家者必先修己身，欲先修身者必先正其心。”這表明（）

A.加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程

B.思想道德的差異反映了人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異

C.只有在不斷改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，才會(huì)有所成就

D.只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國家、平定天下

16.當(dāng)前，我國社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是()

A．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B．堅(jiān)持發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

C．對(duì)全體公民加強(qiáng)社會(huì)公德教育D．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

17．在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門石窟、安陽殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見（）

A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響B(tài)．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)

C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定、相互影響

18.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來的。這是因?yàn)?)

A．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律

B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說

C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

19.中共中央發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》指出，要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科的建設(shè)。要推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉滲透，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科之間的交叉滲透。由此可見()

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展②哲學(xué)和具體科學(xué)是緊密聯(lián)系、互相滲透的③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀④哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)，對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用

A．②④B．①②C． ②③D．③④

20.有人對(duì)“白馬非馬”進(jìn)行了三點(diǎn)論證：一是強(qiáng)調(diào)“馬”、“白”、“白馬”分別是動(dòng)物、顏色和

一種動(dòng)物加一種顏色，三者各不相同，所以“白馬非馬”。二是強(qiáng)調(diào)“馬”包括一切馬，不管其顏色的區(qū)別?！鞍遵R”只包括白馬，有顏色區(qū)別，外延不同，所以白馬非馬。三是強(qiáng)調(diào)，“馬姓名班級(jí)準(zhǔn)考證號(hào)座位 作為馬”與“白馬作為白馬”不同，所以白馬非馬。這三點(diǎn)論證是（）①唯心主義觀點(diǎn)②形而上學(xué)的觀點(diǎn)③唯物主義觀點(diǎn)④辯證的觀點(diǎn)A．①③B．①④C．①②D．②④ 21.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝羞x項(xiàng)中與以上說法相一致的是()A．上帝造人B．形存則神存，形謝則神滅C．氣者，理之依也D．萬物運(yùn)動(dòng)皆為心動(dòng)22.習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()A．以新的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)B．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀 C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．建立了百科全書式的完備的知識(shí)體系 23.2010年舉辦上海世博會(huì)，是黨中央、國務(wù)院站在新的歷史起點(diǎn)上，根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢、新任務(wù)，從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求出發(fā)，作出的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了()A.物質(zhì)與意識(shí)不可分B.思維是對(duì)存在的正確反映 C.哲學(xué)的基本問題是思維與存在何者為本原D.物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的 24.范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！----《呂氏春秋·自知》 從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是()A.天行有常，不為堯存，不為桀亡B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C.不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理25.改革開放的30多年是中國特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30年。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見()A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器

C．中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華

D．真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

第Ⅱ卷非選擇題（共25分）

26.材料：我拿什么吸引你的目光？

城市形象是一座城市的內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在品位特征的綜合表現(xiàn)，是城市綜合競爭力的集中體現(xiàn)。毋庸置疑，邯鄲是一個(gè)有文化底蘊(yùn)的城市，但這些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)缺失文化元素，“就好比一個(gè)人的身體發(fā)育了，可腦袋還是小孩子的，很不協(xié)調(diào)?！?/p>

根據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析說明解決這一問題的重要性。（10分）

27.蘋果公司成為目前全球市值最高的公司，也是美國第六家達(dá)到5000億美元市值的公司。2011年8月初，蘋果公司市值約3371億美元，成為全球第一大上市公司，也是全球第一大IT公司。蘋果公司不僅是賣產(chǎn)品，而且也是賣文化，賣生活方式。喬布斯專門創(chuàng)意了“Think Different”（另類思考）的廣告語，一方面讓消費(fèi)者重新認(rèn)識(shí)蘋果，更重要的是激發(fā)公司員工的創(chuàng)新動(dòng)力。蘋果公司在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)就專注于顧客的想法和需求，喬布斯一貫強(qiáng)調(diào)，蘋果應(yīng)該開發(fā)出酷斃了、顧客看一眼就會(huì)喜歡上的產(chǎn)品。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示？(15分)

第五篇：高二政治月考試卷講評(píng)教案

高二政治月考試卷講評(píng)教案

講評(píng)人：

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過學(xué)生自主討論和老師重點(diǎn)講解，查缺補(bǔ)漏，使學(xué)生明確知識(shí)方面存在的問題。

2、進(jìn)行方法論講解，提高學(xué)生解題的思路和方法。

3、規(guī)范學(xué)生的答題格式，提高得分率。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、文化的影響

2、弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性

教學(xué)方法：分組討論、重點(diǎn)講解。

講評(píng)過程：

一、試卷特點(diǎn)：

1、本次月考的試題以高考形式給出：（1）選擇題第12—23題和非選擇題第38題、第39題為政治題；（2）單題分值與高考題一致，其中選擇題每一道4分，共48分，第38題24分、第39題28分；（3）題型與高考題一致，選擇題以組合題為主，非選擇題2大題5小問。

2、考試內(nèi)容: 考查以課本基礎(chǔ)知識(shí)為主，能力考查偏少;考查范圍小，綜合性弱,難度低.二、試卷反饋：

1、審題不認(rèn)真仔細(xì)，如選擇題第13、15、17、19、23題，非選擇題第38題。

2、基礎(chǔ)知識(shí)不牢固，解題思路不清。

3、問答題條理不清楚，尤其是隨意作答現(xiàn)象普遍，不分邏輯順序，影響得分。

4、審題不嚴(yán)密，材料解讀不詳細(xì)。如第39題.三．試題講評(píng)：

1.選擇題：重點(diǎn)講解第13、15、16、19題。其它題難度小，板書給出答案，讓學(xué)生分組討論，自行解決，約15分鐘。

（一）找關(guān)鍵詞法 審題方法：找關(guān)鍵詞，明確切入點(diǎn)和與知識(shí)聯(lián)系。具體題目分析：關(guān)鍵詞用紅色標(biāo)記：

15．文化與政治相互交融，下列表述能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是()①當(dāng)今世界國際競爭的實(shí)質(zhì)成了以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

②隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要

③世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 ④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)

A．②③ B．①② C．①④ D．③④

解析：材料中問題是政治與文化的關(guān)系，②項(xiàng)體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，不符合題意舍去；①中綜合國力的基礎(chǔ)不是文化實(shí)力，而是經(jīng)濟(jì)力和科技力，錯(cuò)誤故舍去，因而正確答案是D項(xiàng)。

19．《小時(shí)代》的票房、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛、“雙11”淘寶350億元的銷量，都顯示了新興的以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為中心的文化平臺(tái)的力量。材料表明()①現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用能極大促進(jìn)人類文化的傳播、繼承與發(fā)展 ②文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ④科技是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

解析：②項(xiàng)以偏概全，錯(cuò)誤，故舍去，④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，而不是科技，錯(cuò)誤，故舍去，因此正確答案是D項(xiàng)。

2.非選擇題：重點(diǎn)講解第39題第1小題和第3小題。其它題老師提問，讓個(gè)別小組學(xué)生公布自己的答案，然后由其它有不同意見的小組代表糾錯(cuò)，最后老師總結(jié)。

39、當(dāng)今世界，中華文化異彩紛呈，獨(dú)樹一幟，為世界矚目，與世界文化的交流也日漸頻繁。

（1）在全球化的今天，中美這兩個(gè)作為發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的典型代表，在某種程度上既是競爭對(duì)手，又是戰(zhàn)略伙伴，而教育交流與合作作為中美兩國人文交流的重要內(nèi)容，已朝著多層次、多形式、雙向互動(dòng)發(fā)展，協(xié)助學(xué)子辦理入讀、處理入讀期間任何問題的官方或民間機(jī)構(gòu)隨之誕生，并發(fā)揮著越來越重要的作用。

用“文化與社會(huì)”的知識(shí)說明中國為什么要加強(qiáng)與美國在教育方面的交流合作。（9分）

解析:先分析問題，可以得出兩方面的信息，一是能明確知識(shí)的范圍，二是能明確問題的指向性。對(duì)于該題，通過分析我們可以明確知識(shí)的范圍和問題的指向性。

答案：（1）（9分）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。加強(qiáng)與美國在教育方面的交流合作將對(duì)我國社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。加強(qiáng)與美國在教育方面的交流合作對(duì)于促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)兩國互利合作，推動(dòng)兩國友好往來發(fā)揮著重要作用。③當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。加強(qiáng)與美國在教育方面的交流合作有利于提升我國的綜合國力，提高中華文化的影響力。

附：試題

2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高二政治第一次月考

一、選擇題（共48分，每小題4分）

12．2013年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和往年一樣，為人們奉上了一桌豐富的“文化大餐”。既有明星大腕，又有草根藝人，可謂異彩紛呈。下列對(duì)于“文化”的理解說法正確的是()①文化就是文學(xué)藝術(shù)，是相聲、小品、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)的總稱 ②文化源于文化工作者的創(chuàng)作 ③文化離不開人們的實(shí)踐活動(dòng)，是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物 ④文化是相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

13． 2014年農(nóng)歷“馬”年到來之際，不少商家推出各類產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“馬”文化，深受百姓喜愛。這說明()①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體

A.①②

B．①④

C．②③

D．③④

14.除了腳印什么都不要留下；除了記憶，什么都不要帶走。”“地球資源有限，盡量不用一次性消耗品”等環(huán)保標(biāo)語處處可見。從文化生活的角度看，這些環(huán)保標(biāo)語（）①營造了良好的文化環(huán)境 ②是民族文化的集中展示 ③促進(jìn)了人們的全面發(fā)展 ④可以潛移默化地影響人 A.①② B.②③ C.①④

D.③④

15．文化與政治相互交融，下列表述能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是()①當(dāng)今世界國際競爭的實(shí)質(zhì)成了以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量 ②隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要

③世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)

A．②③ B．①② C．①④ D．③④

16、北京市知名的富裕村韓村河，為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆三中全會(huì)精神，村黨委明確提出：雖然富裕起來了，我們村不能出“兜里鼓腦袋癟”的暴發(fā)戶，更不要不知榮辱的“不肖子孫”，要大力培養(yǎng)社會(huì)主義的新農(nóng)民。這表明（）

A.新農(nóng)村建設(shè)促進(jìn)了人的全面發(fā)展 B.物質(zhì)財(cái)富越多，人越全面發(fā)展 C.文化財(cái)富越多，物質(zhì)生活越富足 D.優(yōu)秀文化決定新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程 17.2013年全國音樂選秀節(jié)目陷入全面混戰(zhàn)，浙江衛(wèi)視《中國好聲音》、湖南衛(wèi)視《快樂男聲》、湖北衛(wèi)視《我的中國星》、江蘇衛(wèi)視《全能星戰(zhàn)》、央視綜合頻道的《夢(mèng)想星搭檔》等節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這反映“音樂選秀”作為一種文化活動(dòng)（）

①與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②與經(jīng)濟(jì)相互決定 ③對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 ④是選拔人才的主要途徑

A.①② B.①③ C.②④

D.③④

18．一所國際公寓鬧火災(zāi)，里面住有猶太人、法國人、美國人和中國人。猶太人急急忙忙先搬出的是他的保險(xiǎn)箱，法國人先拖出的是他的情人，美國人則先抱出他的妻子，而中國人則先背出的是他的老母。這一趣談反映了()①以孝為先的中華文化優(yōu)于其他文化 ②世界文化具有多樣性③文化影響人們的思想和行為④中華文化源遠(yuǎn)流長得益于自身特有的包容性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

19．《小時(shí)代》的票房、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛、“雙11”淘寶350億元的銷量，都顯示了新興的以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為中心的文化平臺(tái)的力量。材料表明()①現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用能極大促進(jìn)人類文化的傳播、繼承與發(fā)展 ②文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ④科技是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

20．美國將玫瑰花定為國花，認(rèn)為它是愛情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身；俄羅斯選向日葵為國花，表達(dá)了他們向往光明、厭惡黑暗的情感。這說明文化具有()①多樣性 ②時(shí)代性 ③創(chuàng)新性 ④民族性

A．①② B．①④ C．②③ D．①④

21、閩南話是閩南傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式，是一個(gè)特定族群情感認(rèn)同的精神紐帶。但隨著我國普通話的大力推廣和“外語熱”的興起，原本豐富多彩的閩南話方言文化正在加速流失引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭論?！胺窖晕幕诩铀倭魇А爆F(xiàn)象告訴我們（）

①閩南話文化只是閩南傳統(tǒng)文化、地域文化，流失是必然的 ②方言文化與其他文化日益融合是文化發(fā)展的必然趨勢 ③只有方言文化才能真正擔(dān)負(fù)起傳承中華文化的歷史責(zé)任

④文化是多樣的，在不同文化融合過程中應(yīng)重視繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

22．一個(gè)小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”。“字”的造字意圖可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是()①漢字是中華文化的基本載體

②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志 ③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段 ④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

23．2014年是辛亥革命103周年和中國共產(chǎn)黨成立93周年，透過武昌城頭飄過的歷史煙云，回首南湖紅船起航93年來的時(shí)代變遷，我們深刻感受到必須要大力弘揚(yáng)中華民族精神，因?yàn)椋ǎ?/p>

①它體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族之魂 ②各個(gè)時(shí)期的民族精神是完全一樣的 ③它是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

④它關(guān)系到國家的興衰，成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本動(dòng)力 A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

二、非選擇題（共52分）

38、材料一 “發(fā)展航天事業(yè),建設(shè)航天強(qiáng)國,是中華民族不懈追求的航天夢(mèng)?！薄昂教靿?mèng)是強(qiáng)國夢(mèng)的重要組成部分。隨著中國航天事業(yè)的快速發(fā)展,中國人探索太空的腳步會(huì)邁得更大、更遠(yuǎn)?！笨倳浽凇吧袷比蝿?wù)期間發(fā)表的一次又一次講話,讓全國人民的愛國情懷盡情舒張!材料二 “飛天夢(mèng)永不失重,科學(xué)夢(mèng)張力無限!”“神舟”十號(hào)航天員王亞平用太空授課的方式詮釋了中華航天精神的內(nèi)涵。從“神舟”一號(hào)到“神舟”十號(hào),從無人飛行到載人飛行,從一人一天到多人多天,從出艙活動(dòng)到交會(huì)對(duì)接,從試驗(yàn)驗(yàn)證到應(yīng)用性飛行……“神舟”飛船的每一次升空,都是中國航天科技工作者弘揚(yáng)和培育載人航天精神的壯旅!運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),回答:(1)結(jié)合“神舟”系列飛船的發(fā)射,談?wù)劄槭裁匆霌P(yáng)愛國主義為核心的中華民族精神。(14分)(2)在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和價(jià)值多元化的背景下,應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)愛國主義精神?(10分)

39、當(dāng)今世界，中華文化異彩紛呈，獨(dú)樹一幟，為世界矚目，與世界文化的交流也日漸頻繁。

（1）在全球化的今天，中美這兩個(gè)作為發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的典型代表，在某種程度上既是競爭對(duì)手，又是戰(zhàn)略伙伴，而教育交流與合作作為中美兩國人文交流的重要內(nèi)容，已朝著多層次、多形式、雙向互動(dòng)發(fā)展，協(xié)助學(xué)子辦理入讀、處理入讀期間任何問題的官方或民間機(jī)構(gòu)隨之誕生，并發(fā)揮著越來越重要的作用。

用“文化與社會(huì)”的知識(shí)說明中國為什么要加強(qiáng)與美國在教育方面的交流合作。（9分）

（2）我國的中醫(yī)在澳大利亞已獲得了合法地位，正式納入國家醫(yī)療體系。中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”。唐代的孫思邈總結(jié)前人的理論并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，收集了5000多個(gè)藥方。兩宋時(shí)期，設(shè)立了翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完善。近年來，中西醫(yī)相互補(bǔ)充、取長補(bǔ)短，中醫(yī)獲得了新的發(fā)展。

請(qǐng)結(jié)合中醫(yī)的發(fā)展過程，談?wù)勀銓?duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。（9分）

（3）國慶來臨，新疆各地州紛紛舉辦豐富多彩的各類文化藝術(shù)活動(dòng)，為各族群眾送上喜慶、歡樂的文化大餐?！吨袊鴫?mèng)》《中國共產(chǎn)黨人在新疆》圖片展，書畫展，以及京劇秦腔等戲曲，還有文藝演出、朗誦會(huì)、演唱會(huì)以及時(shí)尚達(dá)人文藝秀、軍民共建、卡拉OK大賽等30多場文化藝術(shù)活動(dòng)，把新疆各族群眾包裹在濃濃的文化氛圍里。

結(jié)合材料，從文化對(duì)人的影響的角度分析舉辦豐富多彩的各類文化藝術(shù)活動(dòng)，為各族群眾送上喜慶、歡樂的文化大餐的必要性。（10分）