第一篇：四川省成都石室中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題+Word版含答案

成都石室中學(xué) 2017—2018 學(xué)年度下期高 2019 屆半期考試

歷史試卷

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（綜合題）兩部分。滿分 100 分，考試時(shí)間 100 分鐘?？?試結(jié)束后，將答題卷交回。

第Ⅰ卷（選擇題，共 48 分）

注意事項(xiàng)：

1．答第 I 卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、科目涂寫在答題卷上。2．本卷共 24 小題，每小題 2 分，共計(jì) 48 分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合 題目要求的，并填涂在答題卷的相應(yīng)位置。

一、選擇題（共 48 分，每題 2 分，每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）

1.伯利克利時(shí)代雅典的法庭每次審理案件時(shí)，在公民中抽簽產(chǎn)生 500 人組成的法庭陪審團(tuán)、負(fù)責(zé)監(jiān) 督原告和被告發(fā)言時(shí)間的水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、法庭主持人、監(jiān)票人也由抽簽產(chǎn)生。審理中原告和被告各 發(fā)言兩次，最后由陪審團(tuán)以兩輪投票的多數(shù)票作為審判的結(jié)果。這一審判過程 A．保證了司法的公正性 B．開始司法權(quán)的平民化 C．體現(xiàn)了雅典民主特征

D．容易滋生多數(shù)人暴政

2．對于雅典人進(jìn)行的民主政治試驗(yàn)，西方人的意見從來就不一致，在古典世界，它就有理想政體和 民眾暴政兩副截然不同的面孔。這表明()A．民主范圍有限引發(fā)社會(huì)分裂 C．奴隸制下民主缺乏社會(huì)基礎(chǔ)

B．民主力量和貴族斗爭激烈 D．直接民主存在著制度缺陷

3.羅馬法最初很注重形式，規(guī)定正式的買賣要有 5 個(gè)以上的證人，1 個(gè)司秤，舉行一定的儀式，非常 麻煩。因此，羅馬人就創(chuàng)造出一種擬訴棄權(quán)的辦法，就是買賣雙方偽裝打官司，用假裝訴訟的辦法 來使買方(原告)取得所有權(quán)，以避免法律的繁瑣程式。這表明

教改革()A．推動(dòng)了人文主義的發(fā)展 C．沒有實(shí)現(xiàn)真正的信仰自由

B．導(dǎo)致舊教與新教矛盾激化

D．代表了新興資產(chǎn)階級(jí)利益

10．伏爾泰在《哲學(xué)通信》中描繪了他心目中的理想國家：“一個(gè)為人尊敬而又富裕的國王，有無限 的權(quán)力去行善，卻無力去為非作歹???一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)”。從中可以看出，伏爾泰主張()A．君主與城市代表共治 C．注重培養(yǎng)君主的道德

B．推行自上而下改革 D．實(shí)行權(quán)力相互制衡

11．18 世紀(jì)蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物休謨認(rèn)為，道德規(guī)則不是由理性創(chuàng)造的，而是通過演化而來的。另外，任何社會(huì)中的秩序也不是由理性創(chuàng)造出來的，而是在某些條件下通過演化而得到的。據(jù)此可 知，休謨()A．對法國大革命進(jìn)行深刻反思 C．為光榮革命提供了理論基礎(chǔ)

B．認(rèn)為進(jìn)步必須以傳統(tǒng)為基礎(chǔ) D．反對將理性作為啟蒙的武器

12．據(jù) 1844 年英國官方統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全英死亡率約 1：46(即平均每 46 人中有 1 人死亡)，新興城市曼 徹斯特的死亡率是 1：32．72，不包括郊區(qū)則是 1：30．75，利物浦的死亡率是 1：31．90，不包括 郊區(qū)則是 1：29．90。這種現(xiàn)象所反映的社會(huì)狀況()A．是馬克思主義誕生的重要條件 C．根源于當(dāng)時(shí)英國的政治體制

13．1650—1749 年，英國小麥價(jià)格下跌 33%，工業(yè)品價(jià)格下跌 29%，而建筑行業(yè)工人實(shí)際工資卻提

高了 33%，其他行業(yè)工人實(shí)際工資也多有增長?！叭狈θ耸值谋г沟教幎伎梢月牭健?。這表明此時(shí)的 英國()A．商品價(jià)格下跌導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退 B．工資增長致使技術(shù)創(chuàng)新乏力

C．貧富差距拉大加劇社會(huì)矛盾 D．經(jīng)濟(jì)狀況呼喚傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)變革

14．18 世紀(jì)末，有個(gè)美國政治家認(rèn)為，危險(xiǎn)的野心多半為熱心于人民權(quán)利的漂亮外衣所掩蓋，很少 用熱心擁護(hù)政府堅(jiān)定而有效率的嚴(yán)峻面孔作掩護(hù)。該論斷的意圖是()A．為

B．與英國長期的黑奴貿(mào)易有關(guān) D．是不適當(dāng)?shù)尼t(yī)療政策導(dǎo)致的結(jié)果

B．時(shí)空觀念

C．史料實(shí)證 18．從革命性質(zhì)分析，俄國革命實(shí)際上經(jīng)歷了三種革命：即發(fā)生在彼得格勒和莫斯科等工業(yè)中心的 無產(chǎn)階級(jí)革命，發(fā)生在廣大農(nóng)村的以農(nóng)民奪取土地為主要方式的農(nóng)民革命，發(fā)生在民族民族革命。最終，力量弱小的布爾什維克黨贏得并鞏固了政權(quán)。據(jù)此判斷，俄國革命的成功主要是由于無產(chǎn)階 級(jí)（）A．有效調(diào)動(dòng)了各種社會(huì)力量 B．堅(jiān)持了以城市為中心的道路

C．推動(dòng)了各種社會(huì)矛盾激化 D．突出了農(nóng)村革命的主體地位

19．1859 年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會(huì)引起了巨大轟動(dòng)，達(dá)爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，這是因?yàn)?)A．達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說 B．生物進(jìn)化論揭示了生物發(fā)展的規(guī)律

C．二者的學(xué)說都否定了神學(xué)的權(quán)威 D．進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)研究的基礎(chǔ)

20．19 世紀(jì)以來，一些西方畫家認(rèn)識(shí)到，如果眺望遠(yuǎn)方的原野，草不是綠色，而是青色；如果在晚

描照射下看草，就是紅色或灰色。這些畫家拋棄了幾百年來畫室作畫的傳統(tǒng)，提倡戶外寫生。能夠

體現(xiàn)這些畫家主張的作品是()

21．美國學(xué)者丹尼爾·貝爾指出：大眾消費(fèi)時(shí)代開始于 20 世紀(jì) 20 年代，技術(shù)革命加上市場的發(fā)展 和分期付款購物法的傳播，徹底打破了新教徒害怕負(fù)債的傳統(tǒng)顧慮，最終導(dǎo)致消費(fèi)社會(huì)的降臨。由 材料中可以得出美國()

B．世界格局的多極化趨勢加強(qiáng) C．金磚國家將D．兩極瓦解使世界競爭更激烈

第Ⅱ卷（非選擇題，共 52 分）

注意事項(xiàng)：1．用鋼筆或圓珠筆將答案答在專用答題卡上。

2．本卷共 3 大題，共 52 分。

25．閱讀下列材料，回答問題。（25 分）

材料一 16 世紀(jì)以前英國窮人的救濟(jì)問題多是通過基督教會(huì)、個(gè)人慈善捐款等方式解決。國家 并沒有將其視為自己的責(zé)任。相反，視貧困為社會(huì)的不安定因素，經(jīng)常制定懲治流浪者(大多是失地 的農(nóng)民)的血腥法律，并引起農(nóng)民的強(qiáng)烈反抗。這種情況下，為穩(wěn)定社會(huì)秩序，1601 年都鐸王朝頒 布了《伊麗莎白濟(jì)貧法》把貧民區(qū)分為三種(1)強(qiáng)壯有力而不愿工作的，(2)老弱殘疾而不能工作的，(3)不幸而找不到工作的。第一種貧民不能得到任何救濟(jì)，他們要接受強(qiáng)制勞動(dòng)，對拒絕工作的人則 要被關(guān)入懲戒所，為酷刑所懲罰甚至被處死。第二種無勞動(dòng)能力的貧民可以得到救濟(jì)，對第三種不 幸找不到工作的人規(guī)定濟(jì)貧官有幫助其找到工作的義務(wù)。

——陳曉律《英國福利制度的由來與發(fā)展》 材料二 1945 年，英國工黨政府上臺(tái)后，在凱恩斯主義的指導(dǎo)下，遵循“最低原則”“普遍原則”和 “責(zé)任原則”著手建立比較完善的福利制度，1948 年宣布建成世界上首個(gè)“福利國家”。政府給公 民的津貼與補(bǔ)助，名目越來越多，幾乎包括了“從搖籃至墳?zāi)埂彼璧乃懈＠?xiàng)目。1960 年，英 國社保支出占國民生產(chǎn)總值的比重為 6．6%，到 1983 年，達(dá)到 13．1%

——摘編自易夢紅、佟家棟《平等與效率間的再權(quán)衡》等

(1)依據(jù)材料一，分析指出 17 世紀(jì)英國福利制度的特點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成原因(12 分)

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27.閱讀下列材料，回答問題。(15 分)材料 光榮革命后，議會(huì)成為英國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，但是土地貴族(托利黨)操縱著議會(huì)議員 的選舉。

1832 年英國進(jìn)行議會(huì)改革，重新分配議席。新興工業(yè)城市取得較多議席。降低選民的財(cái)產(chǎn)和身 份要求，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)村中的富裕農(nóng)民得到選舉權(quán)，改革使英國的選民人數(shù)從 48．8 萬增加到

80．8 萬。這次議會(huì)改革以和平的方式削弱了貴族保守勢力。

1867 年的議會(huì)改革法案取消了 46 個(gè)“衰敗選區(qū)”，空出 52 個(gè)議席分給大工業(yè)城市和較大的郡。法 案還降低選民的財(cái)產(chǎn)資格，使選民總數(shù)由 135 萬增加到 225 萬，小資產(chǎn)階級(jí)和上層工人都獲得選舉 權(quán)。

1884 年，議會(huì)通過新的改革法案，使部分農(nóng)業(yè)工人也獲得了選舉權(quán)。這樣，城市和農(nóng)村地區(qū)的 選舉資格基本統(tǒng)一起來，英國的選民達(dá)到 450 萬人。

——據(jù)《世界近代史》等資料整理

(1)19 世紀(jì)英國經(jīng)三次議會(huì)改革后民主政治進(jìn)一步發(fā)展，據(jù)材料概括其進(jìn)步的表現(xiàn)。(9 分)

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（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析 19 世紀(jì)英國三次議會(huì)改革的共同原因。(6 分)

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第二篇：四川省成都石室中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題+Word版含答案

成都石室中學(xué)高 2019 屆 2017——2018 學(xué)下期半期考試

政治試題

滿分 100 分

1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn) 考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。

3.回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

第 I 卷（選擇題）

一、單選題（本卷共 24 題，每題 2 分，共 48 分，在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最 符合題目要求的）

1.哲學(xué)是遭人誤解最久、最深的一門學(xué)問。可以說它不是科學(xué),也可以說它是最抽象的科學(xué)。這句 話中前后兩個(gè)“科學(xué)”分別是指 A.具體科學(xué) B.具體科學(xué)

樸素的、零散的世界觀和方法論 對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括

考試時(shí)間：100 分鐘

和總結(jié) C.理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論 科學(xué)之科學(xué) D.現(xiàn)世的智慧,文化的活動(dòng)靈魂

科學(xué)之科學(xué)

2.下列選項(xiàng)中，能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答的是 ①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超過感性知覺所提供的范圍 ②中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在十九屆三中全會(huì)前分赴多地密集調(diào)研 ③我國多地出臺(tái)樓市調(diào)控新政策促使樓市的理性回歸

④2018 年 1 月 31 日，亞洲、大洋洲和北美洲等地觀賞到月全食（紅月亮）。對此，科學(xué)家們之 前作了準(zhǔn)確的預(yù)測 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

7.2016 年 9 月 25 日，有著超級(jí)“天眼”之稱的 500 米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡 FAST 在貴州省落成，開始接收來自宇宙深處的電磁波。FAST 突破了射電望遠(yuǎn)鏡的百米極限，它擁有 30 個(gè)足球場大的 接收面積，能夠接收到 137 億光年以外的電磁信號(hào)。這體現(xiàn)了 ①意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)世界的重要條件 ②科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能夠提高人類認(rèn)識(shí)客觀世界的能力 ③獲得科學(xué)理論是人類進(jìn)行科學(xué)研究的根本目的 ④人類認(rèn)識(shí)工具的日益完備推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐的向前發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③

D.③④

8.我國是世界上荒漠化土地面積最大、受影響人口最多的國家之一。國家林業(yè)局的監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示, 我國荒漠化土地實(shí)現(xiàn)了連續(xù) 10 年保持“雙縮減”,相當(dāng)于 10 年減出了 3 個(gè)多上海的土地面積，針對不同地點(diǎn)、不同情況、不同區(qū)域,采取有針對性的治理措施,把有限的資金用在刀刃上,從而發(fā) 揮出治沙的最大效益。我國已逐步實(shí)現(xiàn)了由“沙進(jìn)人退”向“人進(jìn)沙退”的大逆轉(zhuǎn)。我國治沙的 成功表明

①治理荒漠化的成功取決于認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展②人類在實(shí)踐過程中不斷提高自己的認(rèn)識(shí)能力 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①③ B.①④

C.②③

④獲得正確的認(rèn)識(shí)是人們實(shí)踐的目的 D.②④

9.2017 年 5 月 14 日至 15 日，中國在北京主辦“一帶一路”國際合作高峰論壇，為各方加強(qiáng)溝 通、化解分歧、共享互利合作成果提供平臺(tái)。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了 ①意識(shí)具有創(chuàng)造性，能夠精準(zhǔn)推測事物發(fā)展的趨勢 ②實(shí)踐具有能動(dòng)性，能夠改變事物存在的具體形態(tài) ③聯(lián)系具有條件性，事物的發(fā)展取決于條件的創(chuàng)造 ④矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下可轉(zhuǎn)化 A.①② B.①③ C.②④

D.③④

10.習(xí)近平指出，當(dāng)前我國國家安全必須把政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全等于一體，形成國家安 全體系。在總體安全體系中，每一個(gè)領(lǐng)域的具體安全，雖然各有側(cè)重點(diǎn)，但首先都必然和必須與 其他領(lǐng)域的安全密切相關(guān)相聯(lián)，互不可分。這說明 ①聯(lián)系推動(dòng)事物的變化和發(fā)展

②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③部分只有在整體中才能更好地發(fā)揮自己的作用 ④事物之間都是有聯(lián)系的 A.①② B.②④ C.①③

D.③④

關(guān)鍵

A.①② B.①③

C.②④

D.③④

15.十九大報(bào)告提出，要賦予自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)更大改革自主權(quán)，力爭取得更多可復(fù)制推廣的制度創(chuàng) 新成果，在此基礎(chǔ)上探索建設(shè)自由貿(mào)易港。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①實(shí)踐的目的在于追求真理性認(rèn)識(shí) ③矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中 A.①② B.①③

③④

16.黨的十九大報(bào)告首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，強(qiáng)調(diào)“把黨的政治建設(shè)擺在首 位”，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律 建設(shè)。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了

①在一定條件下，關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體 ②堅(jiān)持系統(tǒng)分析方法才能提升整體功能 ③認(rèn)識(shí)事物要善于抓住本質(zhì)、分析主流 ④辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A.②③ B.①④ C.①③

D.②④

C.②④

②認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善 ④共性與個(gè)性是具體的歷史的統(tǒng)一 D.17.“三化十二制”是黃巖區(qū)在村級(jí)治理中探索出來的制度治村的創(chuàng)新集成?！叭笔侵复寮?jí)組 織運(yùn)行規(guī)范化、村民自治法治化、村務(wù)監(jiān)督民主化，“十二制”是指與此相配套的十二個(gè)操作層 面的制度?！叭啤钡耐菩?，將村干部的權(quán)力有效關(guān)進(jìn)了制度的籠子里，為全國各地深入 推進(jìn)基層自治提供了較好的示范。這表明

①矛盾的普遍性寓于特殊性之中 ②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) ③量的積累一定會(huì)引起質(zhì)變發(fā)生 ④創(chuàng)新就是要敢于破除過去的觀念和技術(shù) A.①② B.①④ C.②③

D.③④

18.中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成 了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸 出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明

①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①④

③④

19.垃圾分類一直都是各地政府頭疼的事。某市政府過去是每月給每戶居民免費(fèi)發(fā)放袋子，但

C.②③

D.④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革

在德國柏林 森林音樂會(huì)響起時(shí)，幾萬名來自世界各地的觀眾為具有濃郁中華民族色彩的音樂送上了潮水般的 掌聲。這表明

①人民群眾的精神需求是文藝發(fā)展的根本動(dòng)力 ②矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 A.①② B.①③ C.②④

D.③④

24.習(xí)近平主席在 2018 年新年賀詞中指出：“2018 年，我們將迎來改革開放 40 周年，改革開放 是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。我們要以慶祝改革開放 40 周年為契 機(jī)，逢山開路，遇水搭橋，將改革進(jìn)行到底?！鄙罨h和國家機(jī)構(gòu)改革 ①是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力 ②是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律 ③是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ④是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

第 II 卷（主觀題）

二、主觀題（本卷共 5 題，共 52 分）25.閱讀材料，完成下列要求。

2018 年,中國改革開放 40 周年!40 年來,我們解放思想、銳意進(jìn)取!40 年來,改革創(chuàng)新成為中 華民族進(jìn)步的靈魂。新觀念、新事物、新風(fēng)尚、新方式、新思路層出不窮。

為了“讓文物活起來”,大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》,于 2017 年底由央視和九大國家級(jí)重 點(diǎn)博物館隆重推出。在創(chuàng)新意識(shí)的指導(dǎo)下,進(jìn)行充分的調(diào)查研究,破除陋習(xí),大膽探索,求真務(wù)實(shí), 在題材選擇、節(jié)目模式和內(nèi)容表現(xiàn)等方面會(huì)采用不同于以往的新方式,該節(jié)目將紀(jì)錄片和綜藝兩 種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用,以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì),創(chuàng)造一種全新的表達(dá),改變了觀眾 的觀影習(xí)慣和順序,深得廣大觀眾特別是年輕觀眾的喜愛。在創(chuàng)作實(shí)踐中,不僅要有創(chuàng)新意識(shí),還

得立足自身的文化資源,尊重文藝創(chuàng)作的規(guī)律,才能創(chuàng)出新品。隨著《國家寶藏》節(jié)目的播出,文物 變成了“網(wǎng)紅”,也激發(fā)了大家參觀博物館的熱情。

合示范基地建 設(shè)、文化科技創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)、文化科技企業(yè)培育、文化數(shù)字化建設(shè)、現(xiàn)代傳播體系建設(shè)、文化科 技人才集聚等試點(diǎn)性六大工程。重點(diǎn)支持?jǐn)?shù)字、網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算、虛擬現(xiàn)實(shí)與仿真、新型顯示、新 型廣電傳輸、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等重大文化科技攻關(guān)項(xiàng)目。同時(shí)發(fā)展壯大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，加快 發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合材料，分析材料所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。（12 分）

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28.閱讀材料，回答問題。

“東郊記憶”項(xiàng)目是成都文創(chuàng)探索較為成功的案例，該項(xiàng)目是利用東郊老工業(yè)區(qū)中的原成都 紅光電子管廠舊址，將部分面臨淘汰但工業(yè)特色鮮明的廠區(qū)及設(shè)備作為工業(yè)文明遺址予以保留，并自足消費(fèi)升級(jí)的市場現(xiàn)狀，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合，打造出以音樂和美術(shù)文化形態(tài)為主的多元文 化園區(qū)、工業(yè)遺址主題旅游地、藝術(shù)文化展演聚落等文創(chuàng)產(chǎn)品，拉開了成都向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高低 進(jìn)發(fā)的序幕。

運(yùn)用辯證否定觀知識(shí)，分析“東郊記憶”文創(chuàng)項(xiàng)目成功的原因。（10 分）

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29.閱讀材料,完成下列要求。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,憲法修改是必然之舉?！胺ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。”隨著 40 年改革開放的深入推進(jìn),中國特色社會(huì)主義進(jìn)入

新時(shí)代。憲法修改是在廣察民情,廣納民意,廣聚民智的基礎(chǔ)上嚴(yán)格依法按程序進(jìn)行的,十三屆全 國人大一次會(huì)議高票通過《中華人民共和國憲法修正案》。憲法的修改反映了最廣大人民的意愿、維護(hù)了最廣大人民的利益。

這次憲法修改把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入國家根本法,體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展國家發(fā) 展的新成就、新經(jīng)驗(yàn),新要求,在總體保持憲法的連續(xù)性、穩(wěn)定性、權(quán)威性的基

第三篇：2017-2018學(xué)年四川省成都石室中學(xué)高二下學(xué)期期中考試政治試題(Word版)

2017-2018學(xué)年四川省成都石室中學(xué)高二下學(xué)期期中

考試

政治試題 滿分100分 考試時(shí)間：100分鐘 1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

寫在本試卷上無效。

3.回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

第I卷（選擇題）

一、單選題（本卷共24題，每題2分，共48分，在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.哲學(xué)是遭人誤解最久、最深的一門學(xué)問。

可以說它不是科學(xué),也可以說它是最抽象的科學(xué)。

這句話中前后兩個(gè)“科學(xué)”分別是指 A.具體科學(xué) 樸素的、零散的世界觀和方法論 B.具體科學(xué) 對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) C.理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論 科學(xué)之科學(xué) D.現(xiàn)世的智慧,文化的活動(dòng)靈魂 科學(xué)之科學(xué) 2.下列選項(xiàng)中，能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答的是 ①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超過感性知覺所提供的范圍 ②中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在十九屆三中全會(huì)前分赴多地密集調(diào)研 ③我國多地出臺(tái)樓市調(diào)控新政策促使樓市的理性回歸 ④2018年1月31日，亞洲、大洋洲和北美洲等地觀賞到月全食（紅月亮）。

對此，科學(xué)家們之前作了準(zhǔn)確的預(yù)測 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)的演進(jìn)順序的是 ①世界的存在就是機(jī)械運(yùn)動(dòng) ②“水”是萬物的“始基” ③國之將亡，必有妖孽 ④生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) A.①→②→③ B.④→②→③ C.②→①→④ D.①→②→④ 4.思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。

習(xí)近平說：“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。

”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對社會(huì)變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它 ①具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實(shí) ②通過批判舊制度和舊思想，促進(jìn)思想解放和觀念更新 ③能準(zhǔn)確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的細(xì)節(jié)和方向，獲得群眾的理解和支持 ④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來 A．①② B．①③ C．③④ D.②④ 5.十九大報(bào)告指出:“我國社會(huì)主要矛盾的變化,沒有改變我們對我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷,我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變,”這一論斷蘊(yùn)含的哲理有 ①動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng) ②靜止是無條件的 ③物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 ④一切皆流,一切皆變 1 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.西部地區(qū)脫貧離不開中央和東部地區(qū)的幫扶，更需要西部地區(qū)轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)對接，實(shí)施好項(xiàng)目，不能“靠著墻根曬太陽，等著幫扶奔小康”。

強(qiáng)調(diào)西部要轉(zhuǎn)變觀念，是因?yàn)檎_的觀念 ①具有直接現(xiàn)實(shí)性，能夠?qū)⑷藗兊拿撠氃竿優(yōu)楝F(xiàn)實(shí) ②具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能突破條件制約開創(chuàng)致富新局面 ③具有能動(dòng)的反作用，能夠促進(jìn)人們積極投身致富實(shí)踐 ④能夠控制人體生理活動(dòng)，為脫貧致富提供精神動(dòng)力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 7.2016年9月25日，有著超級(jí)“天眼”之稱的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡FAST在貴州省落成，開始接收來自宇宙深處的電磁波。

FAST突破了射電望遠(yuǎn)鏡的百米極限，它擁有 30個(gè)足球場大的接收面積，能夠接收到137億光年以外的電磁信號(hào)。

這體現(xiàn)了 ①意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)世界的重要條件 ②科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能夠提高人類認(rèn)識(shí)客觀世界的能力 ③獲得科學(xué)理論是人類進(jìn)行科學(xué)研究的根本目的 ④人類認(rèn)識(shí)工具的日益完備推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐的向前發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 8.我國是世界上荒漠化土地面積最大、受影響人口最多的國家之一。

國家林業(yè)局的監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示, 我國荒漠化土地實(shí)現(xiàn)了連續(xù)10年保持“雙縮減”,相當(dāng)于10年減出了3個(gè)多上海的土地面積，針對不同地點(diǎn)、不同情況、不同區(qū)域,采取有針對性的治理措施,把有限的資金用在刀刃上,從而發(fā)揮出治沙的最大效益。

我國已逐步實(shí)現(xiàn)了由“沙進(jìn)人退”向“人進(jìn)沙退”的大逆轉(zhuǎn)。

我國治沙的成功表明 ①治理荒漠化的成功取決于認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展②人類在實(shí)踐過程中不斷提高自己的認(rèn)識(shí)能力 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④獲得正確的認(rèn)識(shí)是人們實(shí)踐的目的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 9.2017 年 5 月 14 日至 15 日，中國在北京主辦“一帶一路”國際合作高峰論壇，為各方加強(qiáng)溝通、化解分歧、共享互利合作成果提供平臺(tái)。

從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了 ①意識(shí)具有創(chuàng)造性，能夠精準(zhǔn)推測事物發(fā)展的趨勢 ②實(shí)踐具有能動(dòng)性，能夠改變事物存在的具體形態(tài) ③聯(lián)系具有條件性，事物的發(fā)展取決于條件的創(chuàng)造 ④矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下可轉(zhuǎn)化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 10.習(xí)近平指出，當(dāng)前我國國家安全必須把政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全等于一體，形成國家安全體系。

在總體安全體系中，每一個(gè)領(lǐng)域的具體安全，雖然各有側(cè)重點(diǎn)，但首先都必然和必須與其他領(lǐng)域的安全密切相關(guān)相聯(lián)，互不可分。

這說明 ①聯(lián)系推動(dòng)事物的變化和發(fā)展 ②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③部分只有在整體中才能更好地發(fā)揮自己的作用 ④事物之間都是有聯(lián)系的 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 11.在入世的17年里，中國市場改革不斷深化、綜合國力顯著提升，以世貿(mào)規(guī)則為基礎(chǔ)的中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本形成。

同時(shí)，中國入世也為增強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、推進(jìn)國際治理作出了巨大貢獻(xiàn)。

從哲學(xué)角度看，這表明 ①關(guān)鍵部分的性能和狀態(tài)對整體起決定作用 ②全面把握聯(lián)系是正確認(rèn)識(shí)事物的必然要求 ③事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 ④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更重要 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2 12.某地落實(shí)“滿足首套剛需、支持改善需求、遏制投機(jī)炒房”的調(diào)控思路，把房地產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革與促進(jìn)流動(dòng)人口市民化相結(jié)合，吸引農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口、高校畢業(yè)生、流動(dòng)人口進(jìn)城落戶，實(shí)行差別化調(diào)控政策。

該做法 ①堅(jiān)持了聯(lián)系的普遍性，主張任何事物之間都有聯(lián)系 ②堅(jiān)持了聯(lián)系的多樣性，把握了事物存在發(fā)展的條件 ③堅(jiān)持了矛盾的特殊性，做到了具體問題具體分析 ④堅(jiān)持了矛盾的普遍性，在事物個(gè)性中抽象出共性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 13.灰犀牛體型笨重，反應(yīng)遲緩，你能看見它在遠(yuǎn)處，卻毫不在意，一旦它向你狂奔而來，定會(huì)讓你猝不及防、束手無策，這是學(xué)者米歇爾沃克在其專著中談及的“灰犀?！爆F(xiàn)象。

它告誡人們，要“明者見危于無形，智者見禍于未萌”。

預(yù)防金融領(lǐng)域“灰犀牛事件”的發(fā)生，必須 ①審時(shí)度勢，正確把握風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的因果聯(lián)系 ②未雨綢繆，防止矛盾雙方向不利方向轉(zhuǎn)化 ③分清主次，著重抓住事物發(fā)展的主要矛盾 ④迎難而上，不斷克服前進(jìn)道路上的困難挫折 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 14.精準(zhǔn)扶貧必須“識(shí)真貧、扶真貧、真扶貧”。

近年來，某地通過“一看房、二看糧、三看勞動(dòng)能力強(qiáng)不強(qiáng)、四看家中有沒有讀書郎”精準(zhǔn)識(shí)貧，對建檔立卡的低保戶、貧困戶進(jìn)行再摸排，做到底數(shù)清，采取針對性扶持、動(dòng)態(tài)化管理。

“真扶貧”必先“識(shí)真貧”的做法表明 ①獲得正確認(rèn)識(shí)是做好一切工作的立足點(diǎn) ②實(shí)踐是獲得對事物正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑 ③精準(zhǔn)把握實(shí)際狀況才能避免實(shí)踐的盲目性 ④對具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 15.十九大報(bào)告提出，要賦予自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)更大改革自主權(quán)，力爭取得更多可復(fù)制推廣的制度創(chuàng)新成果，在此基礎(chǔ)上探索建設(shè)自由貿(mào)易港。

這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①實(shí)踐的目的在于追求真理性認(rèn)識(shí) ②認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善 ③矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中 ④共性與個(gè)性是具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 16.黨的十九大報(bào)告首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，強(qiáng)調(diào)“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)。

從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了 ①在一定條件下，關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體 ②堅(jiān)持系統(tǒng)分析方法才能提升整體功能 ③認(rèn)識(shí)事物要善于抓住本質(zhì)、分析主流 ④辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④ 17.“三化十二制”是黃巖區(qū)在村級(jí)治理中探索出來的制度治村的創(chuàng)新集成。

“三化”是指村級(jí)組織運(yùn)行規(guī)范化、村民自治法治化、村務(wù)監(jiān)督民主化，“十二制”是指與此相配套的十二個(gè)操作層面的制度。

“三化十二制”的推行，將村干部的權(quán)力有效關(guān)進(jìn)了制度的籠子里，為全國各地深入推進(jìn)基層自治提供了較好的示范。

這表明 ①矛盾的普遍性寓于特殊性之中 ②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) ③量的積累一定會(huì)引起質(zhì)變發(fā)生 ④創(chuàng)新就是要敢于破除過去的觀念和技術(shù) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 18.中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。

今天，中國已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。

中國高鐵的發(fā)展歷程表明 ①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 3 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 19.垃圾分類一直都是各地政府頭疼的事。

某市政府過去是每月給每戶居民免費(fèi)發(fā)放袋子，但是收效甚微。

現(xiàn)在通過政府購買服務(wù)，由企業(yè)對執(zhí)行垃圾分類的居民獎(jiǎng)勵(lì)積分，3 個(gè)積分兌換 1個(gè)雞蛋，從而實(shí)現(xiàn)了垃圾分類從被動(dòng)向自愿的轉(zhuǎn)變，取得了良好的效果。

前后效果的變化印證了 ①創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)事物和解決矛盾的重要條件 ②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是對既往的決裂 ③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”特點(diǎn)而具有主觀性 ④人們能夠根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 A.①② B.①④ C.②④ D.③④ 20.2017年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出：打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)，重點(diǎn)是防控金融風(fēng)險(xiǎn)，要服務(wù)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線，促進(jìn)形成虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。

實(shí)現(xiàn)該良性循環(huán)需要 ①在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立 ②在普遍中把握特殊,在特殊中把握普遍 ③在肯定中把握否定,在否定中把握肯定 ④在整體中把握部分,在部分中把握整體 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 21.2017年7月，廣州率先明確保障租購?fù)瑱?quán)，隨后很多城市紛紛跟進(jìn)。

有分析人士認(rèn)為：“對于一個(gè)對自有住房有著長期偏好的國家而言，租購?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會(huì)的理念。

”下列最符合這一論述的唯物史觀道理是 A.上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展B.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和人類思維的發(fā)展 C.社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化 D.人民群眾是社會(huì)歷史的主體和社會(huì)變革的決定力量 22.“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸?！?，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)，更有保障、更可持續(xù)。

從哲學(xué)角度看，堅(jiān)持以人民為中心是因?yàn)?①人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量 ②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從根本上推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ③人民是歷史的創(chuàng)造者，決定社會(huì)歷史的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替 ④人民的根本利益是衡量黨的路線方針政策正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn) A.②③ B.①④ C.①③ D.②④ 23.音樂家趙季平說，從最初的音樂創(chuàng)作起，我就一直堅(jiān)持深入到實(shí)際的生活中真聽、真看、真感受，把珍貴的原始素材讀懂，讀透，取其精髓和自己的音樂創(chuàng)作相結(jié)合。

當(dāng)我的音樂在德國柏林森林音樂會(huì)響起時(shí)，幾萬名來自世界各地的觀眾為具有濃郁中華民族色彩的音樂送上了潮水般的掌聲。

這表明 ①人民群眾的精神需求是文藝發(fā)展的根本動(dòng)力 ②矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 ③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 24.習(xí)近平主席在2018年新年賀詞中指出：“2018年，我們將迎來改革開放40周年，改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。

我們要以慶祝改革開放40周年為契機(jī)，逢山開路，遇水搭橋，將改革進(jìn)行到底。

”深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革 ①是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力 ②是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律 ③是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ④是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4 第II卷（主觀題）

二、主觀題（本卷共5題，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。

2018年,中國改革開放40周年!40年來,我們解放思想、銳意進(jìn)取!40年來,改革創(chuàng)新成為中華民族進(jìn)步的靈魂。

新觀念、新事物、新風(fēng)尚、新方式、新思路層出不窮。

為了“讓文物活起來”,大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》,于2017年底由央視和九大國家級(jí)重點(diǎn)博物館隆重推出。

在創(chuàng)新意識(shí)的指導(dǎo)下,進(jìn)行充分的調(diào)查研究,破除陋習(xí),大膽探索,求真務(wù)實(shí), 在題材選擇、節(jié)目模式和內(nèi)容表現(xiàn)等方面會(huì)采用不同于以往的新方式,該節(jié)目將紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用,以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì),創(chuàng)造一種全新的表達(dá),改變了觀眾的觀影習(xí)慣和順序,深得廣大觀眾特別是年輕觀眾的喜愛。

在創(chuàng)作實(shí)踐中,不僅要有創(chuàng)新意識(shí),還得立足自身的文化資源,尊重文藝創(chuàng)作的規(guī)律,才能創(chuàng)出新品。

隨著《國家寶藏》節(jié)目的播出,文物變成了“網(wǎng)紅”,也激發(fā)了大家參觀博物館的熱情。

從“探索世界”的角度說明材料中《國家寶藏》節(jié)目的成功制作,給予我們哪些方法論啟示。

（9分）▲ 26.經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的努力，人類在人工智能技術(shù)的諸多領(lǐng)域取得了一連串重要突破，閱讀材料，回答問題。

Facebook等諸多技術(shù)公司都在努力推進(jìn)人工智能技術(shù)的發(fā)展。

在人工智能應(yīng)用前景充滿無限可能的情況下，其潛在風(fēng)險(xiǎn)也引發(fā)廣泛討論。

特斯拉公司CEO馬斯克認(rèn)為：“如果讓我猜人類最大生存威脅，我認(rèn)為可能是人工智能。

因此我們需要對人工智能保持萬分警惕，研究人工智能如同在召喚惡魔。

”物理學(xué)家霍金提出：“但我們并不確定，所以我們無法知道我們將無限地得到人工智能的幫助，還是被藐視并被邊緣化，或者很可能被它毀滅。

” 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)反復(fù)性的知識(shí)，評(píng)析上述對人工智能的認(rèn)識(shí)。

（9分）▲ 27.目前，大眾“創(chuàng)業(yè)潮”與科技“創(chuàng)新潮”雙潮涌動(dòng)。

大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新激活市場細(xì)胞和民間潛能，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入持久動(dòng)力，成為適應(yīng)和引領(lǐng)新常態(tài)的新引擎。

閱讀材料，回答問題。

文化科技創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。

某地大力推進(jìn)文化科技攻關(guān)、文化科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化、文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、文化品牌打造四項(xiàng)行動(dòng)；組織實(shí)施文化和科技融合示范基地建設(shè)、文化科技創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)、文化科技企業(yè)培育、文化數(shù)字化建設(shè)、現(xiàn)代傳播體系建設(shè)、文化科技人才集聚等試點(diǎn)性六大工程。

重點(diǎn)支持?jǐn)?shù)字、網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算、虛擬現(xiàn)實(shí)與仿真、新型顯示、新型廣電傳輸、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等重大文化科技攻關(guān)項(xiàng)目。

同時(shí)發(fā)展壯大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合材料，分析材料所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。

（12分）▲ 5 28.閱讀材料，回答問題。

“東郊記憶”項(xiàng)目是成都文創(chuàng)探索較為成功的案例，該項(xiàng)目是利用東郊老工業(yè)區(qū)中的原成都紅光電子管廠舊址，將部分面臨淘汰但工業(yè)特色鮮明的廠區(qū)及設(shè)備作為工業(yè)文明遺址予以保留，并自足消費(fèi)升級(jí)的市場現(xiàn)狀，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合，打造出以音樂和美術(shù)文化形態(tài)為主的多元文化園區(qū)、工業(yè)遺址主題旅游地、藝術(shù)文化展演聚落等文創(chuàng)產(chǎn)品，拉開了成都向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高低進(jìn)發(fā)的序幕。

運(yùn)用辯證否定觀知識(shí)，分析“東郊記憶”文創(chuàng)項(xiàng)目成功的原因。

（10分）▲ 29.閱讀材料,完成下列要求。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,憲法修改是必然之舉。

“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。

”隨著40年改革開放的深入推進(jìn),中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

憲法修改是在廣察民情,廣納民意,廣聚民智的基礎(chǔ)上嚴(yán)格依法按程序進(jìn)行的,十三屆全國人大一次會(huì)議高票通過《中華人民共和國憲法修正案》。

憲法的修改反映了最廣大人民的意愿、維護(hù)了最廣大人民的利益。

這次憲法修改把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入國家根本法,體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展國家發(fā)展的新成就、新經(jīng)驗(yàn),新要求,在總體保持憲法的連續(xù)性、穩(wěn)定性、權(quán)威性的基礎(chǔ)上推動(dòng)憲法與時(shí)俱進(jìn),完善發(fā)展,將對中國特色社會(huì)主義發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

這必將凝聚起全黨全國各族人民的意志和力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供法治保障。

憲法修改是順應(yīng)時(shí)代新變化的必然之舉。

運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”知識(shí)并結(jié)合材料對憲法修改的合理性加以闡述。

（12分）▲ 政治答案

一、選擇題 1 B 13 A 2 C 14 D 3 C 15 C 4 D 16 D 5 B 17 A 6 D 18 C 7 A 19 B 8 C 20 B 9 C 21 C 10 C 22 B 11 C 23 C 12 C 24 D

二、主觀題 6 25.（1）發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。

人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性采用不同于以往的新形勢，將紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合運(yùn)用。

（4 分）（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

立足于自身的文化資源。

（2分）（3）堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

尊重文化創(chuàng)造規(guī)律，創(chuàng)造出新作品。

（3分）26.（1）從認(rèn)識(shí)的主體看，人們對人工智能的認(rèn)識(shí)受到當(dāng)前實(shí)踐水平的限制，還受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等條件的限制，因而對人工智能的影響就可能產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。

（3分）（2）從認(rèn)識(shí)的客體看，人工智能技術(shù)本身是復(fù)雜的、也是變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。

（3分）（3）我們對人工智能的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

（3分）27.（1）聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

在文化科技創(chuàng)新的過程中，大力推進(jìn)文化四項(xiàng)行動(dòng)，組織實(shí)施文化六大工程，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國體現(xiàn)了這點(diǎn)。

（3分）（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。

發(fā)展壯大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)了這點(diǎn)。

（3分）（3）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，特殊性離不開普遍性。

要求我們要學(xué)會(huì)由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。

組織實(shí)施文化和科技融合示范基地建設(shè)，在示范中得到推廣體現(xiàn)了這點(diǎn)。

（3分）（4）主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，要求我們辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。

重點(diǎn)支持?jǐn)?shù)字、網(wǎng)絡(luò)等重大文化科技攻關(guān)項(xiàng)目，體現(xiàn)了這點(diǎn)。

（3分）28.①辯證的否定，是事物自身的否定。

事物自己否定自己，自己發(fā)展自己。

是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。

其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

辯證否定要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，敢于突破陳規(guī)陳說，注重研究新情況、敢于尋找新思路，開拓新境界。

（4 分）7 ②“東郊記憶”項(xiàng)目淘汰東郊老工業(yè)區(qū)落后的工業(yè)生產(chǎn)，但將工業(yè)文明遺址予以保留，有效利用了淘汰產(chǎn)能的價(jià)值。

（3 分）③“東郊記憶”項(xiàng)目立足于當(dāng)前消費(fèi)升級(jí)和成都鼓勵(lì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，因地制宜，打造文化產(chǎn)業(yè)和工業(yè)遺址主題公園，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

（3 分）29.（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

中國進(jìn)入了新時(shí)代，改革開放 40 深入推進(jìn)，社會(huì)存在發(fā)生了巨大變化，要求必須修憲以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。

（3 分）（2）社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性。

先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在起推動(dòng)作用。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，憲法修改與時(shí)俱進(jìn)，將對中國特色社會(huì)主義發(fā)展積極的推動(dòng)作用。

（3 分）（3）上層建筑要適應(yīng)及基礎(chǔ)的發(fā)展的規(guī)律是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。

憲法修改是順應(yīng)時(shí)代新變化的必然之舉，將為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供法治保障。

（3 分）（4）人民是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重要保 證。

憲法的修改反映了最廣大人民的意愿，維護(hù)了最廣大人民的利益。

（3 分）8。

第四篇：2017高二下學(xué)期期中考試歷史試題

哈師大附中2015級(jí)高二學(xué)年下學(xué)期期中考試

歷史試卷

一、選擇題（每小題1.5分，共32小題，合計(jì)48分）1.某歷史學(xué)家把古代中國劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中構(gòu)成“封建時(shí)代”的主要制度是

A．皇帝制度和中央集權(quán)制 B．三公九卿制 C．分封制和宗法制 D．三省六部制 2.《漢書·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！彼u(píng)價(jià)的是 A.墨家 B．道家 C．儒家 D．法家

3.戰(zhàn)國文獻(xiàn)有多處講到，民無法生活時(shí)嫁妻賣子，但沒有一條言及賣土地，這同漢以后的文獻(xiàn)多把賣田同嫁妻鬻子連在一起，有明顯不同。這主要反映了

A．戰(zhàn)國時(shí)期多數(shù)百姓沒有土地所有權(quán) B．漢代百姓生活更加困苦 C．關(guān)于土地買賣可考的文獻(xiàn)記載很少 D．百姓嫁妻賣子改善生活 4.《宋代商業(yè)史研究》中說道：（城市），特別是在秦漢至唐初“市”制存在的時(shí)代，工商業(yè)被“市”所吸收。因此，城市農(nóng)村之間分工的基本結(jié)構(gòu)，也與“城郭”、“鄉(xiāng)村”這種行政上的區(qū)域劃分相一致。材料主要說明了秦漢時(shí)期

A.城市以商業(yè)職能為主 B.城市以政治職能為主 C.市民價(jià)值觀念的變化 D.城市商業(yè)限制被打破

5．漢高祖劉邦進(jìn)入咸陽時(shí)曾與關(guān)中百姓“約法三章”，但他并未悉除秦法，甚至連秦的苛法也沒有完全廢除，以致到孝惠、高后和文帝時(shí)，還在廢除秦的妖言令等苛法??高祖元年至高祖十一年之間的法律，是全部繼承秦律的漢律。據(jù)此可知：

A．秦朝滅亡的主要原因在于法律過于嚴(yán)苛

B．秦朝滅亡的主要原因在于沒有得到關(guān)中百姓的支持 C．漢朝統(tǒng)治者對關(guān)中百姓采取了適應(yīng)民情的政策 D．漢朝統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)而實(shí)行寬刑仁政 6.宋代著名歷史學(xué)家馬端臨在《文選通考·選舉》中批評(píng)我國古代某一選官制時(shí)認(rèn)為：“評(píng)論者自是一人，擢用者自是一人。評(píng)論所不許，則司擢用者不敢違其言；擢用或非用其人，則司評(píng)論者本不任其咎。體統(tǒng)脈絡(luò)各不相關(guān)，幫徇私之弊無由懲革”。這一選官制度

①是世官制度的一種 ②是察舉制度的延伸 ③與門閥制度相呼應(yīng) ④又稱“九品官人法”

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．右圖為大運(yùn)河的開鑿，下列選項(xiàng)與之所起的歷史作用最接近的是 A．隋朝創(chuàng)立科舉制B．唐朝設(shè)立節(jié)度使

C．隋唐確立完善三省六部制 D．元朝設(shè)中書省替代三省 8.元稹詩云：“求珠駕滄海，采玉上荊衡；北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚；炎州布火浣，蜀地錦織成；越婢脂肉滑，奚童眉眼明；通算衣食費(fèi)，不計(jì)遠(yuǎn)近程，經(jīng)游天下遍，卻到長安城?！贝嗽娭饕从沉?/p>

A．西漢商業(yè)貿(mào)易發(fā)展盛況

B．區(qū)域性商人群體的興起 C．唐代各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)

D．唐朝百姓生活富裕安康

9.宋代徽人“族人業(yè)無所就，令可治生理財(cái)。族中子弟不能讀書，又無田可耕，勢不得不從事商賈者，族眾或提攜之，或從親友處推薦之，令有恒業(yè)，可以糊口?！边@表明當(dāng)時(shí)

A．區(qū)域性商人群體形成 B．血緣關(guān)系是商人集團(tuán)紐帶 C．徽州地區(qū)的商業(yè)發(fā)達(dá) D．重農(nóng)抑商觀念已經(jīng)被打破

10.《荀子·君道》中寫道：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也?！毕铝兄贫确喜牧弦馑嫉氖?A．郡縣制 B．三省六部制C．通判制 D．行省制

11．“(宋)國初未嘗務(wù)虛外郡以實(shí)京師。??雖創(chuàng)方鎮(zhèn)專賦之弊，以天下留州錢物盡名系省，然非盡取之也。故邊將皆養(yǎng)士足以得死力，用間足以得敵情，以居則安，以動(dòng)則勝，此可謂富之以財(cái)矣。”對材料解讀最準(zhǔn)確的是

A．中央對地方的財(cái)政監(jiān)控趨向松弛 B．地方政府的自主性逐漸被削弱 C．分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)消除邊疆隱患 D．集權(quán)制度下的地方自主維護(hù)統(tǒng)一

12.宋人朱彧的《萍洲可談》記載，張乖崖任崇陽縣令時(shí)，“嘗逢村氓（méng，鄉(xiāng)民）市菜一束出郭門。問之，則近郊農(nóng)家。乖崖笞之四十，曰：‘爾有地而市菜，惰農(nóng)也。崇陽民聞之相尚力田?！辈牧现袕埞匝碌淖龇▽?shí)質(zhì)上是

A．避免農(nóng)村勞動(dòng)力的流失 B．引導(dǎo)農(nóng)民搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．杜絕農(nóng)民從事商業(yè)活動(dòng) D．維護(hù)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

13.宋代在選拔官吏時(shí)有規(guī)定：“如工商雜類人等有奇才異行卓然不群者，亦并解送（注；選送）。”該規(guī)定反映出宋代

A．政府鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展 B．商人的社會(huì)地位提高 C．商業(yè)成為主要經(jīng)濟(jì)部門 D．科考功名失去吸引力

14.傅衣凌主編《中國歷史·明史》載：從江南絲織業(yè)的整個(gè)生產(chǎn)過程看，一個(gè)機(jī)房中，機(jī)工有絡(luò)工、拽工、織工、牽經(jīng)工，還有刷邊、運(yùn)經(jīng)、接頭等工，各有專門技術(shù)。這反映了明朝手工業(yè) A．資本主義雇傭勞動(dòng)關(guān)系 B．紡織業(yè)技術(shù)分工越來越細(xì) C．官營手工業(yè)開始面向市場 D．個(gè)體家庭手工業(yè)有所發(fā)展 15.著名教育家陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇某一哲學(xué)家的學(xué)說，取名“知行”。43歲時(shí)，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學(xué)家是

A．程頤 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽明

16.古代中國社會(huì)“凡民曰四，一曰士，二曰農(nóng)，三曰工，四曰商”。明清之際，江南等地出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。這反映了

A．工商皆本思想產(chǎn)生，平等觀念深入人心B．重農(nóng)抑商政策松弛，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)解體 C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，等級(jí)觀念淡化D．禮教束縛解除．傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變 17.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺?！秉S宗羲所說現(xiàn)象直接導(dǎo)致中國古代政治 A．中央集權(quán) B．腐敗嚴(yán)重 C．高效清明 D．機(jī)構(gòu)臃腫

18.在古代中國商業(yè)史上，下列各組歷史事物或現(xiàn)象之間有深刻的內(nèi)在聯(lián)系的一組是 A．重農(nóng)抑商政策與“市署”機(jī)構(gòu)的建立 B．徽商等商幫的形成與會(huì)館的出現(xiàn) C．絲綢之路的繁榮與“交子”的出 D．“海禁”政策與官營制度的產(chǎn)生

19．明清之際有學(xué)者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。??日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬于他的主張的是 A．反對以孔子是非為標(biāo)準(zhǔn)

B．提出“天下為主，君為客” C．主張“天下興亡，匹夫有責(zé)

D．物質(zhì)發(fā)展變化有規(guī)律可循

20.有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際??一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧现兴f的“異質(zhì)” A．體現(xiàn)了新興市民階層的訴求B．沒有突破先秦儒家思想的范疇

C．是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物D．對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響巨大[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

21.有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著‘天人合一’的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系??混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分??”這主要表明中國古代科技

A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真C．具有很強(qiáng)的封閉性 D．落后于西方國家

22.明清時(shí)期，漕運(yùn)是國家重要經(jīng)濟(jì)命脈。明初規(guī)定歲以湖廣、江、浙等八省本色漕糧運(yùn)抵京畿充裕國課。明中葉后，逐步改行漕糧折銀。這一變化有助于

A.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定

B.減輕百姓賦稅負(fù)擔(dān)

C.促進(jìn)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.強(qiáng)化對地方的控制

23．清朝在新疆實(shí)行軍、民分治，伊犁將軍管軍政和邊防，民政根據(jù)維吾爾各族原有社會(huì)組織推行伯克制。而清朝在西藏卻實(shí)行政教合一，駐藏大臣管僧俗高級(jí)官員任免，稽查財(cái)政收支、軍隊(duì)調(diào)防、邊境防務(wù)。材料體現(xiàn)了

A．因地制宜的管理 B．中央集權(quán)的加強(qiáng)

C．專制主義的削弱

D．地緣政治的特點(diǎn) 24.美國漢學(xué)家白彬菊指出：軍機(jī)處實(shí)現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國個(gè)人專制”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化使清政權(quán)在“中年”時(shí)走向昌盛，并最終延長了其壽命。作者旨在說明軍機(jī)處的設(shè)立

A．使君主專制達(dá)到頂峰

B．有利于建立高效政府 C．對皇帝權(quán)力有所約束

D．借鑒了西方民主制度 25.公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定的《十二銅表法》規(guī)定：“不得為任何個(gè)人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死?！边@些規(guī)定體現(xiàn)了

A.《十二銅表法》使平民的利益得到保護(hù) B.《十二銅表法》維護(hù)貴族的利益 C.《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律 D.《十二銅表法》蘊(yùn)含法治的精神

26.狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人(雅典公民)心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國家??倘若他視自己為國家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸。如果國家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是 A．人文精神氛圍濃厚 B．民主政治高度繁榮 C．社會(huì)環(huán)境寬松自由 D．自然地理?xiàng)l件優(yōu)越

27.羅馬法的監(jiān)護(hù)制度非常完備，早在《十二銅表法》中就有對具有權(quán)利能力、但不具備或者不完全具備行為能力的人要實(shí)行扶助和保護(hù)的規(guī)定，其中包含對未滿14歲的男子、未滿12歲的女子等未成年人的監(jiān)護(hù)。該項(xiàng)規(guī)定直接凸顯出羅馬法的

A．社會(huì)公正和諧思想 B．法律面前人人平等原則 C．人文主義精神 D．人生而自由意識(shí)

28.“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)，就會(huì)想起那些締造這個(gè)帝國的人們。他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神??為她慷慨地獻(xiàn)出生命，就像為她的節(jié)日所能奉獻(xiàn)的最美好的禮物?！辈牧现胁死飶?qiáng)調(diào)的是 A．平民政體 B．權(quán)力制約C．法律至上 D．公民意識(shí)

29.“夜間竊取耕地的莊稼??如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！边@一規(guī)定實(shí)質(zhì)上說明《十二銅表法》 A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．是一部野蠻的習(xí)慣法 C．內(nèi)容相當(dāng)廣泛 D．切實(shí)維護(hù)未成年人的利益

30.蘇格拉底有句名言“未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的”，這表明他 A．主張不斷認(rèn)識(shí)自我 B．追求理性的價(jià)值

C．倡導(dǎo)提高生活質(zhì)量 D．強(qiáng)調(diào)生命的意義

31.古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義，但對于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題，這就是心靈問題，道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有

A．提出“人是萬物的尺度”B．批評(píng)雅典的直接民主

C．強(qiáng)調(diào)“理念是萬物的本原”D．強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級(jí)的

32.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對此理解正確的是

A．人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B．智者學(xué)派重視法律和正義的作用 C．社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派D．遵循人性是法律制定的依據(jù)

二、材料解析題（33題13分，34題15分，35題12分，36題12分，共52分）33.（13分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不去也；貧與殘，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！薄笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

——摘編自《論語· 里仁》

材料二朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮，智之總名，仁、義、禮、智使天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”, 又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本，針對當(dāng)時(shí)朝野上下普通信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事楊的原理，以獲得知識(shí)?！?/p>

——摘編自洪映萱《另一種聲音——對朱熹“存天理，滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》

（1）依據(jù)材料二概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。(5分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要分析朱熹“存天理，滅人欲”思想提出的社會(huì)背景。（3分）

（2）依據(jù)材料

一、材料二并結(jié)合所學(xué)，比較早期儒家和朱熹關(guān)于人欲思想的異同。（5分）

34.（15分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一 雅典經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，當(dāng)時(shí)各地移民紛紛前往希臘定居。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)，他們有雄厚的財(cái)力，連國王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會(huì)的支持才能穩(wěn)固自己的地位，同時(shí)國王無權(quán)力沒收奴隸主的財(cái)產(chǎn)，這有點(diǎn)類似西方的君主立憲政體。雅典的民主制，是早期的民主制，所謂的民主大門僅僅是對有錢有權(quán)利的社會(huì)體面人敞開的。

——壬寅虎《古代雅典民主政治》

材料二 民主最本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性，使共同體的大量人口能夠親身參與國家政治生活，對國家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感，不僅使每一個(gè)個(gè)人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

——阮煒《“蘇格拉底問題”背后的政治》

材料三 公元前415年，雅典公民大會(huì)商討是否遠(yuǎn)征西西里，盡管多數(shù)公民不了解西西里的情況，但蘇格拉底的學(xué)生亞西比德富有煽動(dòng)性的演說激動(dòng)了許多人，最后公民大會(huì)批準(zhǔn)了遠(yuǎn)征計(jì)劃。亞西比德出征后，反對派在公民大會(huì)上宣揚(yáng)亞西比德毀壞神像，在證據(jù)不充分的情況下，利用公眾對神靈的敬畏之情，讓公民大會(huì)通過決議，追查亞西比德的瀆神和陰謀反對人民罪，結(jié)果導(dǎo)致了亞西比德的叛逃和雅典遠(yuǎn)征軍的全軍覆沒，雅典由此走向衰落。

——《西西里之戰(zhàn)》歸納整理

他關(guān)注社會(huì)穩(wěn)定，整頓賦役制度，懲治不法官僚。思奴古多里、乙室部大王和南王府二刺史等都曾因盜竊官物、攤派賦調(diào)不均和貪蠹而受到懲罰。為減輕部民負(fù)擔(dān)，罷北、南二府民上供及宰相、節(jié)度諸賦役非舊制者。他也能借鑒中原統(tǒng)治者的治國經(jīng)驗(yàn)，吸收中原封建禮儀制度和思想觀念。

會(huì)同三年，至燕，行入閣禮，在禮儀制度上吸收漢制；除姊亡妹續(xù)之法，以法令方式改變契丹社會(huì)的婚姻舊俗；詔契丹人授漢官者從漢儀，聽與漢人婚姻，不但為契丹人與漢人間的相互影響和學(xué)習(xí)創(chuàng)造（1）根據(jù)材料一，概括早期雅典民主制建立的社會(huì)背景。(3分)

（2）根據(jù)材料二歸納民主政治的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出雅典民主運(yùn)行的主要機(jī)構(gòu)。(6分)

（3）依據(jù)材料三歸納雅典民主制存在的弊端，并指出其產(chǎn)生的主要原因。(6分)

35.（12分）閱讀材料，完成下列要求。古代都城是國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而形成的都城文明堪稱中華文明的縮影。

比較唐朝長安平面圖與北宋東京平面圖，提取兩項(xiàng)有關(guān)唐宋間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。

36.（12 分）閱讀材料，回答下列問題。

材料 耶律德光重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，留意積累治國經(jīng)驗(yàn)。特別是得燕云十六州后，他更重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不以游幸妨農(nóng)時(shí)，禁止扈從擾民和行軍踐踏禾稼。不但保護(hù)十六州地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也在適宜于耕種的草原地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)。會(huì)同二年（939），以烏古部水草肥美，詔北、南院徙三萬獵戶居之。三年，賜于諧里河、臚朐河近地為農(nóng)田，使契丹人也能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。又詔有司教民播種紡績，發(fā)展契丹社會(huì)的手工業(yè)。

了條件，而且為南面官制的發(fā)展增添了新的內(nèi)容。

（1）根據(jù)材料，概括耶律德光改革的特點(diǎn)。（6分）

（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析耶律德光改革的意義。（——摘編自白壽彝《中國通史》

6分）

哈師大附中2015級(jí)高二學(xué)年下學(xué)期期中考試

歷史試卷

一、選擇題（每小題1.5分，共32小題，合計(jì)48分）

1—5 CBABC 6—10 DACBC 11—15 DDBBD 16—20 CDBDA 21—25 ACACD 26—30 BCDAA 31—32 BD

二、材料解析題（33題13分，34題15分，35題12分，36題12分，共52分）

33.（1）進(jìn)步之處：理學(xué)具有優(yōu)患意識(shí)，關(guān)注國家政治；崇尚道德，強(qiáng)調(diào)道德對社會(huì)發(fā)展的需要；主張力行，具有務(wù)實(shí)精神；肯定人的正常欲望，反對奢糜之風(fēng)。（5分）

背景：南宋統(tǒng)治階級(jí)的道德敗壞、奢侈無度；商業(yè)繁榮，市民追求享樂；受佛道思想的影響（任答2點(diǎn)，得3分。）

（2）相同點(diǎn)：兩者都肯定正當(dāng)?shù)娜擞＃?分）不同點(diǎn)：前者強(qiáng)調(diào)在人欲應(yīng)符合道義，后者指出人欲應(yīng)符合天理（公道與良知）。（4分）

34.(1)工商業(yè)發(fā)達(dá)；奴隸主擁有實(shí)權(quán)；國王的權(quán)力有限。（3分）

(2)優(yōu)點(diǎn)：直接民主；增強(qiáng)國家認(rèn)同感。機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭。（6分）

(3)弊端：直接民主容易使公民受到野心家的蠱惑而左右政局，使民主淪為個(gè)人爭權(quán)奪利的工具，導(dǎo)致內(nèi)耗和混亂，危及國家前途。原因：公民大會(huì)不受制約。（6分）

35.示例一：信息：唐朝長安城市格局規(guī)范整齊（或城市布局整齊劃一；講究垂直對稱等），而北宋東京城市布局則不十分規(guī)范整齊（或不講究方正規(guī)劃）。（2分）

說明：北宋都城布局是依據(jù)河流流向而規(guī)劃的（或城市格局根據(jù)河流流向而形成）。（4分）

示例二： 信息：唐朝坊與市分開，商業(yè)區(qū)固定在特定區(qū)域，而北宋坊和市的界限被打破（或北宋的坊市打破了時(shí)間和空間的限制）。（2分）

說明：北宋商品經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展。（4分）

示例三：信息：唐朝長安城市布局以政治、軍事因素為主（或突出政治、軍事的功能），商業(yè)功能并不突出，而北宋東京的商業(yè)、文化功能更突出。（2分）

說明：北宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化流行，出現(xiàn)了娛樂的瓦肆、夜市、商業(yè)區(qū)。（4分）示例四：信息：唐朝長安城市呈現(xiàn)棋盤狀封閉式格局，而北宋東京城市布局呈現(xiàn)開放式格局（或呈現(xiàn)“縱街長巷”的格局）。（2分）

說明：北宋城市商業(yè)活動(dòng)的加強(qiáng)。（4分）（說明：任答兩項(xiàng)即可）

36.（1）特點(diǎn)：改革內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗；注意吸收漢族政治制度、治國經(jīng)驗(yàn)；關(guān)注民生，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。（6分）

（2）意義：使吏治得到整頓，減輕了人民負(fù)擔(dān)；促進(jìn)了民族融合，緩和了民族矛盾和階級(jí)矛盾；加速了契丹族的封建化，推動(dòng)了管理制度的發(fā)展。（6分）

第五篇：成都石室中學(xué)簡介

成都石室中學(xué)

四川省首批通過驗(yàn)收的國家級(jí)示范性普通高中，先后被評(píng)為四川省文明單位、四川省首批“校風(fēng)示范?！?、首批“實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范學(xué)?！?、四川省第五屆職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵單位。石室是一所具有實(shí)驗(yàn)性、示范性、開放性的學(xué)校。學(xué)校延聘社會(huì)名流、博學(xué)之士以及外籍教師到校任教。學(xué)校有成都市教育專家3人，全國優(yōu)秀教師13人，特級(jí)教師21人，市學(xué)科帶頭人23人，省市級(jí)學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人23人，多年來，石室中學(xué)以一流的辦學(xué)水平和高質(zhì)量的教育教學(xué)成績著稱。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面不斷努力，形成了“活路、和諧”的辦學(xué)特色。學(xué)分制的全面實(shí)施、雙語課的開設(shè)、研究性學(xué)習(xí)的規(guī)范性管理、科技創(chuàng)新活動(dòng)連創(chuàng)佳績、學(xué)科競賽保持優(yōu)異成績、對外開放合作辦學(xué)不斷加強(qiáng)等，集中體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)水平。每年源源不斷地為國內(nèi)外大學(xué)輸送大批優(yōu)秀學(xué)子，受到社會(huì)各界的廣泛稱贊；學(xué)生藝體特長突出，學(xué)生管弦樂團(tuán)在省內(nèi)享有盛名，在國際交流中獲得高度贊譽(yù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來，我校學(xué)生有109人在奧林匹克學(xué)科競賽中獲全國一等獎(jiǎng)，161人獲全國二等獎(jiǎng)；有151人次獲全國、省、市各級(jí)各類科創(chuàng)發(fā)明獎(jiǎng)，有743人次藝體特長學(xué)生獲得全國、省、市一、二、三等獎(jiǎng)，我校女子籃球多次進(jìn)入全國決賽，兩次獲得冠軍。

為適應(yīng)對外交流合作的需要，石室中學(xué)國際部與美國、加拿大、德國、日本、新西蘭、澳大利亞、新加坡等近十個(gè)國家的教育界建立了廣泛的合作關(guān)系，定期交換師生，將長期進(jìn)行的國際間的交流合作工作提高到了新的水平。

石室中學(xué)以重點(diǎn)學(xué)校的優(yōu)勢，與省市多所學(xué)校開展了多層次的合作交流辦學(xué)，共享優(yōu)質(zhì)教育資源，發(fā)揮重點(diǎn)學(xué)校的輻射指導(dǎo)作用。為四川省、成都市經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。