第一篇：諫太宗十思疏導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生)

《諫太宗十思疏》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。2．學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。3．領(lǐng)會“思國之安者，必積其德義”的思想。

【學(xué)習(xí)難點和重點】

1.在教師的指點幫助下自己歸納整理文言知識。理解并領(lǐng)會作者“思國之安者，必積其 德義”的思想。

2.學(xué)習(xí)本文運用對比論證和比喻論證的方法來論證觀點的寫作手法。

【知識鏈接】

1.文學(xué)常識——疏

疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、對策等。疏，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。2.作者與作品

魏征，字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。魏征死后，唐太宗對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。3.寫作背景

隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。

【學(xué)習(xí)過程】

一、課前預(yù)習(xí)

1.給下列加橫線的字注音：

塞（）源 殷（）憂 懈?。ǎ?/p>

壅（）蔽 讒（）邪 黜（）惡 謬（）賞

2.積累下列成語

居安思危、戒奢以儉、鮮克有終、垂拱而治 縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下

3.《諫太宗十思疏》課文思路梳理：

這篇諫文主旨明確，論證思路縝密，環(huán)環(huán)相扣。文章論說的中心是：“ ”。文章先從“ ”“ ”“ ”對于國家的長治久安說起；接著從它的反面“ ”會導(dǎo)致喪失民心、危及社稷來間接闡述論點；道理既明，然后據(jù)此提出“ ”，將“居安思危，戒奢以儉”進(jìn)一步具體化，用以說明“積其德義”的落實方法和實踐辦法；同時指明長期保住人心歸向，便會達(dá)到國家的長治久安。

4.研習(xí)第一段，思考本文的中心論點是什么？作者是如何提出來的？

5.研習(xí)第二段，思考（1）作者認(rèn)為天下之君王為何易失人心？

（2）作者如何肯定了人民的力量？

二、課堂探究

1.魏征“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個方面？

2.“十思”的核心內(nèi)容是什么？

3.“十思”的意義是什么？

4、本文運用了什么論證方法？其作用何在？

【選做題】魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明其勸諫的特點嗎？

三、拓展延伸

閱讀下面文言語段，回答文后的問題。

帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：“終藉叔孫禮，方知皇帝尊?！钡墼唬骸搬缪晕磭L不約我以禮?！彼眨瑥娜輪栐唬骸氨日稳艉?？”徵見久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬骸氨菹仑懹^之初，導(dǎo)人使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也。”帝驚曰：“公何物驗之？”對曰：“陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?；蛟唬骸p太厚?！鹪唬骸藜次唬从兄G者，所以賞之。’此導(dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徙，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。”此悅而從諫也。近皇甫德參上書言‘修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也?！菹马Ｔ唬骸亲邮箛也灰垡蝗?，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意?！甲啵骸顺忌蠒?，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?！跁r，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也?！钡畚蛟唬骸胺枪?，無能道此者。人苦不自覺耳！”（選自《新唐書·列傳第二十二·魏徵》）

1.下列句子中加點的詞意義用法不同的一項是（）A．戴胄奏罪當(dāng)徙 人君當(dāng)神器之重 B．比政治若何 比一二年 ．．．．C．見諫者悅而從之 陛下雖從臣言 D．不激切不能起人主意 意終不平．．．．2．加點的詞古今同義的一項是（）A、凡百元首 B、比政治若何 C、勉強(qiáng)受諫 D、人苦不自覺耳 ．．．．．．．．3．不屬于介賓結(jié)構(gòu)后置的一項是（）

A、徵言未嘗不約我以禮 B、陛下賜以蘭陵公主園 C、導(dǎo)人使諫 D、帝宴群臣積翠池 4．翻譯：

（1）見諫者悅而從之。（2）是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意

5．對語段透露出來的信息的篩選理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢、魏徵指唐太宗納諫三階段的表現(xiàn)分別是：“導(dǎo)人使諫”、“見諫者悅而從之”和“勉強(qiáng)受諫”，與此相關(guān)的人物分別是：孫伏伽、戴胄、皇甫德參與魏徵。

B、唐太宗雖為明君，但文中也提到，他因國勢承平已久而心生過怠惰忽慢。

C、魏徵在積翠池宴上借賦《西漢》寄諷諫之意，當(dāng)時唐太宗沒有領(lǐng)會，所以后來又追問此事，才有君臣一番論諫的對話。

D、魏徵言諫，以無可辯駁的事實條分縷析，不僅達(dá)到進(jìn)諫的目的，而且使唐太宗番然省悟。

第二篇：諫太宗十思疏導(dǎo)學(xué)案答案

一、魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？

答：文武并用，垂拱而治。

二、要實現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面？

答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面？

答：簡能而任之，擇善而從之。

四、若要簡而能任，擇善而從，君王就必須怎樣？

答：要“十思”、宏“九德”。五、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？

答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。

六、為什么君王要此十思五戒？

答：因為治理百姓時，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。

七、為什么會出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？

答：因為“凡百元首”，“在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。

八、為什么君王會出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度？

答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。

九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么？

答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因為“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無疆之休”達(dá)到國家長治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”。

十、作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點？ 答：言詞懇切而情感真摯，處處為對方的江山著想；運用比喻而深入淺出，時時把握對方心理；駢散結(jié)合而句式整齊，既有語勢又簡明扼要。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。

十一、魏征此時為何向唐太宗上奏本文？

答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。

文言實詞

二、古今異義

求木之長者，必固其根本

根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)。

既得志，則縱情以傲物

縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。

慮壅蔽，則思虛心以納下

虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂盤游，則思三驅(qū)以為度

以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。

傲物則骨肉為行路

行路：古義：路人；今義：走路0020

（二）古今異義

三、詞類活用

①名詞用作狀語

貌恭而不心服

貌：表面上。

②名詞作動詞

江海下百川

下：居于??之下。

③形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重

重：重任、重權(quán)。

居域中之大

大：重位。

想讒邪

讒：說別人壞話的人。

擇善而從之

善：好的意見。

則思正身以黜惡

惡：奸惡的小人。

④形容詞用作動詞

智者盡其謀

盡：用盡。

⑤形容詞用作名詞

簡能而任之

能：有才能的人。

想讒邪

邪：邪惡的小人。

居安思危：安寧的時候；危急的時候。

⑥使動用法

必固其根本

固：使??穩(wěn)固。

知止以安人

安：使??安寧。

正身以黜惡

正：使??端正。

則思虛心以納下

虛：使??謙虛。

7)宏茲九德 宏:使??光大。一詞多義

下：

①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。

②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。

當(dāng)：

①盛夏之時，當(dāng)風(fēng)而立：對著，面對。

②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。

③安步當(dāng)dàng車：當(dāng)作。

安：

①思國之安者，必積其德：安定。

②燕雀安知鴻之志哉：怎么。

③項王曰：“沛公安在？”：哪里。

④衣食所安，弗敢專也：享受。

信：

①信者效其忠：誠實。

②愿陛下親之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。

求：

①求木之長者，必固其根本：追求。

②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請求。

④不求聞達(dá)與諸侯：追求。

治：

①文武并用，垂拱而治：治理。

②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。

③不效則治臣之罪：懲治。

四、重要虛詞

之：

臣聞求木之長者

結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。

人君當(dāng)神器之重，居域中之大

結(jié)構(gòu)助詞，的。

豈取之易而守之難乎？

代詞，指代天下。

蓋：

①善始者實繁，克終者蓋寡

表示不十分肯定的判斷，大概。

②蓋在殷憂，必竭誠以待下

連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。

雖：

①雖在下愚，知其不可

雖然。

②雖董之以嚴(yán)刑

即使。

以：

蓋在殷憂，必竭誠以待下。

來，表目的的連詞

雖董之以嚴(yán)刑。

介詞，用

將有作，則思知止以安人。

來，表目的的連詞

則思無以怒而濫刑。

介詞，因為

而： ①源不深而望流之遠(yuǎn)

連詞，表轉(zhuǎn)折。

②則思謙沖而自牧

連詞，表遞進(jìn)。

③垂拱而治

連詞，表修飾。

④子產(chǎn)而死，誰其嗣之

連詞，表假設(shè)。哉：

何必勞神苦思，代百司之職哉。

表反問語氣，呢

豈人主之子孫則必不善哉。

表反問語氣，嗎

燕雀安知鴻鵠之志哉。

表反問語氣，呢

所：

恩所加，則思無因喜以謬賞。

“所”加動詞的固定結(jié)構(gòu)

山巒為晴雪所洗。

表被動

五、特殊句式

1．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

介賓短語后置

2．樂盤游，則思三驅(qū)以為度。

省略句

3．豈取之易而守之難乎

“豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？

4．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。判斷句

一、重要成語

垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時用以諛頌封建帝王的所謂無為而治。

居安思危：處在安定的環(huán)境里，要想到危險、困難可能會出現(xiàn)。

水能載舟，亦能覆舟：比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。

擇善而從 善始善終

八、翻譯下列語句

1．凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。

（古代）所有的君王，承受上天（賦予的）重大使命，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的大概很少。

2．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督百姓，用威風(fēng)怒氣來嚇唬人民，（人們）最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。

3．竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

（君王如果）竭盡誠心，就會使敵對如吳越的雙方聯(lián)合；(如果)傲視別人，就會使親人成為陌路之人。

4．慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；

害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；

5．恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。

施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。

閱讀下面兩段短文，完成15-16題：

房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗①。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責(zé)其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識所守，臣實不喻?！碧谏罴{之。(《大唐新語》)

太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。太宗正色謂之曰：“魏徵嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首③。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎?”(《大唐新語》)

15.翻譯劃線的句子：

①．__________________________________________________________

②．__________________________________________________

③．__________________________________________________

16.簡要點評文中的主要人物：

太 宗：

魏 徵：

宇文士及：

【參考答案】

15.①竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。

②我不理解陛下為什么責(zé)備他們，也不明白他們?yōu)槭裁匆x罪。

③朝庭群臣常常當(dāng)面和您駁斥爭論，您常常左右為難不能如意。

16.太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛聽奉承訪；魏徵直言進(jìn)諫，咄咄逼人；宇文士及小人心態(tài)，拍馬一流(有此大意即可)

第三篇：《諫太宗十思疏》(學(xué)案)

諫太宗十思疏

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)、積累文言實詞、虛詞的意義及用法，進(jìn)一步熟悉文言特殊句式。2.學(xué)習(xí)本文比喻論證和對比論證的方法，體味魏征高超的勸諫藝術(shù)。

3.領(lǐng)悟“居安思?！?、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。魏征

學(xué)習(xí)重點：

1.掌握文言字詞，疏通文句，培養(yǎng)文言語感。2.了解論證方法，理解“十思”內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)難點：理解作者的思想及追求的理想政治境界。學(xué)習(xí)內(nèi)容：1.文言實詞、虛詞及句式。

2.文章的論證思路及論證方法。課堂訓(xùn)練：

（一）1．給下列加點的字注音。

壅．蔽（）懈?。ǎ┛＃ǎ┳嫞埃ǎ┲嚕p（）濫．刑（）豫．游（）垂拱．（）2.下列句中加點的詞語，用法與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A.求木之長者，必固其根本．．。B.既得志，則縱情．．以傲物。C.傲物則骨肉．．為行路。D.慮壅蔽，則思虛心．．

以納下。3.對下列各句中加點詞語的解釋，正確的一項是()A.永保無疆之休． 休：休息 B.既得志，則縱情以傲物． 物：事物 C.雖董．之以嚴(yán)刑 董：督責(zé) D.念高危，則思謙沖．

以自牧 沖：沖動 4.對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.念高危，則思謙沖而自牧．．

自牧：自我約束 B.樂盤游，則思三驅(qū)．．以為度 三驅(qū)：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度C.虧無為之大道．．哉 大道：最高的境界 D.何必勞神苦思，代下司職．． 司職：司儀 5.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是()1

黜．惡（）A.震之以威怒 不以物喜，不以己悲 B.豈其取之易而守之難乎 源不深而望流之遠(yuǎn) C.人君當(dāng)神器之重 君臣無事，可以盡豫游之樂 D.將有作，則思知止以安人 此則岳陽樓之大觀也

（二）閱讀下面文言語段，完成1-5題。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

1．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然）

B.承天景命（大）．．

C．蓋在殷憂（深）

D.克終者蓋寡（能夠）．．2.下列句子中加點的詞的意義用法相同的一項是（）A.善始者實繁 擇善而從之 ．．B.居域中之大 怨不在大 ．．C.臣聞求木之長者 塞源而欲流長也 ．．D.不念居安思危 念高危，則思謙沖而自牧

．．3.“下”字用法相同的一對是（）和（）

①臣雖下愚

②必竭誠以待下 ③則思江海下百川 ④則思虛心以納下 4.翻譯句子：

（1）思國之安者，必積其德義

（2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

5．對《諫太宗十思疏》文意的理解不正確的一項是（）A.文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國之安者，必積其德義”。2 接著，在原來比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，一正一反，對比鮮明。

B.第二段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅持到底的原因是“既得志，則縱情以傲物”，勸說唐太宗要竭誠以待下。這給當(dāng)時驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。

C.文章第三段“十思”內(nèi)容，是“積其德義”的具體化。指出，若照其行事就可以不必“勞

神

苦

思

”了。

D．進(jìn)諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說什么就說什么，效果強(qiáng)烈，而有時是最冒險的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。

【參考答案】 課堂訓(xùn)練

（一）1．yōng dài jùn chán chù miù làn yù gǒng 2.C(A項中“根本”古義為“樹木的根”；今義為“基礎(chǔ)”。B項中“縱情”文中意為放 縱感情(驕傲)；今多指“盡情”。C項中“骨肉”古今都指親人(父母兄弟子女等)。D項中“虛心”，這里是實指，是“使心虛”之意；在現(xiàn)代漢語中，則已經(jīng)高度抽象化，成為一種美德，一種謙虛的表現(xiàn)。)3.C（A “休”，美好。B “物”，他人。D “沖”，謙虛）4.D（司職：管理職事。）

5.C（A 介詞，用/介詞，因為 B 連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 C 結(jié)構(gòu)助詞，的 D 那么，就/ 表判斷，“是”）課堂訓(xùn)練

（二）1．A 2．D 3．②和④

4．(1)想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁 義(2)竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結(jié)為一個整體；傲視他人，那么

骨肉至親也會疏遠(yuǎn)得象過路人一樣 5．D

課后訓(xùn)練：

閱讀下面文言語段，回答文后的問題。

帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：?終藉叔孫禮，方知皇帝尊。?帝曰：?徵言未嘗不約我以禮。?它日，從容問曰：?比政治若何？?徵見久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬?陛下貞觀之初，導(dǎo)人使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也。?帝驚曰：?公何物驗之？?對曰：?陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或曰：‘賞太厚?！鹪唬骸藜次?，未有諫者，所以賞之?！藢?dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徒，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。?此悅而從諫也。近皇甫德參上書言‘修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也?！菹马Ｔ唬骸亲邮箛也灰垡蝗?，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意?！甲啵骸顺忌蠒?，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?！跁r，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。?帝悟曰：?非公，無能道此者。人苦不自覺耳！?（選自《新唐書·列傳第二十二·魏徵》）1．下列句子加點詞語的解釋，不正確的一組是（）

①其卒章曰（最后）

②徵言未嘗不約我以禮（約束）

③直百萬（只）

④徵見久．．．承平（太平）

⑤劾其偽（核對）

⑥執(zhí)之四五然后赦（爭執(zhí)）

⑦宮中所化也（影響．．．．感化）

⑧陛下恚曰（發(fā)誓）．A．③⑤⑧

B．①⑥⑦ C．②④⑥

D．①④⑧ 2．加點的詞古今同義的一項是（）

A．凡百元首

B．比政治若何 ．．．．C．勉強(qiáng)受諫

D．人苦不自覺耳 ．．．．3．不屬于介賓結(jié)構(gòu)后置的一項是（）

A．徵言未嘗不約我以禮

B．陛下賜以蘭陵公主園

C．導(dǎo)人使諫

D．帝宴群臣積翠池

4．對語段透露出來的信息的篩選理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．魏徵指唐太宗納諫三階段的表現(xiàn)分別是：“導(dǎo)人使諫”、“見諫者悅而從之”和“勉強(qiáng)受諫”，與此相關(guān)的人物分別是：孫伏伽、戴胄、皇甫德參與魏徵。B．唐太宗雖為明君，但文中也提到，他因國勢承平已久而心生過怠惰忽慢。

C．魏徵在積翠池宴上借賦《西漢》寄諷諫之意，當(dāng)時唐太宗沒有領(lǐng)會，所以后來又追問此事，才有君臣一番論諫的對話。

D．魏徵言諫，以無可辯駁的事實條分縷析，不僅達(dá)到進(jìn)諫的目的，而且使唐太宗番然省悟。5.翻譯：

（1）見諫者悅而從之

（2）是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意

【參考答案】

1．A 2．C 3．C 4.C 5．(1)見到進(jìn)諫的人就感到高興并聽從他們的意見(2)4 這是

你想要國家不役使一個人，不收一份租，宮里的人不出一個念頭，才合符你的心意。

第四篇：諫太宗十思疏(學(xué)生)

《諫太宗十思疏》教案

第一課時

【背景材料】

一、作者簡介

魏征（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術(shù)。隋大業(yè)末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召人內(nèi)室詢以政事得失。魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。遷秘書監(jiān)、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

魏征在文化事業(yè)上也頗有貢獻(xiàn)，曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作。《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。他在《隋書·文學(xué)傳》序中，對漢魏至隋的文風(fēng)作了概括的評論，崇尚質(zhì)樸純正，反對浮靡輕巧，視梁陳以來的宮體、駢儷一類作品為“亡國之音”，反映了他的文學(xué)觀點。他的諫議政論文，頗傳名篇。貞觀十一年（637）上《十思疏》，告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”，太宗置于案頭，奉為座右銘；貞觀十三年，又上《十漸不克終疏》，直指太宗在十方面行為不及初期謹(jǐn)慎，太宗書于屏風(fēng)之上，這類文章，雖用偶句，但詞旨剴切，氣勢雄駿，無典故堆砌之病，已表現(xiàn)出由駢入散的傾向。后來劉知幾的論文、陸贄和歐陽修、蘇軾等人的獻(xiàn)納、奏議之文，都受到他的影響。詩多頌功祀神之作。但五古《述懷》一篇，意氣慷慨，語言勁健，在初唐詩歌中不失為格調(diào)較高的作品。

《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》俱著錄《魏征集》20卷，已佚?！度莆摹反嫫湮?卷，30多篇。《全唐詩》存其詩1卷，30多首。事跡見新、舊《唐書》本傳。

（選自《中國大百科全書·中國文學(xué)》）

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．疏通字詞；

2．理清作者的論證思路和本文的論證結(jié)構(gòu)?！窘虒W(xué)過程】

一、【先學(xué)一】

通讀全文，借助工具書及課下注釋，使學(xué)生掌握以下字詞

（1）固：（2）德義

（3）明哲：（4）不勝：

（5）景命：

（6）殷憂：

（7）克：（8）胡：

（9）董：。（10）茍免：

（11）奔車朽索：

（12）高危：

（13）盤游：（14）敬終：

（15）謬賞：（16）不言而化：

二、【后教一】合作探究，師生互動。

三、【先學(xué)二】 理清文章的結(jié)構(gòu)

全文三個自然段，自然地分為三段。

（1）分析第一段。

①請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

②教師小結(jié)

第一段旗幟鮮明地揭示中心論點：

（2）分析第二段

①請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

②教師小結(jié)

（3）分析前三段

①請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

②教師小結(jié)

四、后教二合作探究，師生互動。

五、堂訓(xùn)練 選擇題：

1.下列加點詞語的注音正確的一項是： A．木(chang)之長者 浚(jun)其泉源 B．慮雍(yong)蔽 正身黜(chu)惡

C．克終者蓋(gai)寡 董(dong)之以嚴(yán)刑 D．垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠 2.下列加點詞語解釋不正確的一項是：

A． 念高危，則思謙沖而自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng)

B． 樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度 C． 宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人 D． 勞神苦思，代百司之職役：老百姓

3.下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：

A．無以怒而濫刑 B．何必勞神苦思，代百司之職役哉 不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉 C．恩所加，則思無因以謬賞 D．將有作，則思知止有安人 山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也

4.下列四組句點詞，含義相同的一組是：

A． 思國之安者，必積其德義 B．仁者播其惠，信者效其忠 項王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人 C求木之長者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治 不求聞達(dá)于諸侯 今治水軍八十萬眾

《諫太宗十思疏》教案

第二時

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、引內(nèi)容闡釋“十思”；

2、的論證方法?！窘虒W(xué)過程】

一、【先學(xué)一】

釋對“十思”的理解。

二、【后教一】合作探究，師生互動。

三、【先學(xué)二】

生回答對文章援引內(nèi)容的理解。

①“載舟覆舟”，②“謙沖而自牧”

設(shè)喻的論證方法

四、后教二合作探究，師生互動。

五、當(dāng)堂訓(xùn)練 根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：

① 人君當(dāng)神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流長也。② 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。③ 憂懈怠，______________________；懼讒邪，_______________；

④ 總此十思，宏茲九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。

2魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。1．名句默寫。

（1）臣聞求木之長者，；欲流之遠(yuǎn)者。

（2）不念，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（3）凡百元首，承天景命。

（4）怨不在大，可畏惟人。

（5），擇善而從之，則，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用。

3下列各句加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A、則思三驅(qū)以為度（限度）B、則思正身以黜惡（斥退）

C、簡能而任之（精簡）D、宏茲九德（此）

4下列句子斷句停頓的切分，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、凡百元首，承天景命

B、雖董之以嚴(yán)刑

C、怨不在大，可畏惟人

D、代百司之職役哉

5.加點的詞詞類活用，不同類的一項是（）

A、樂盤游 B、則思正身以黜惡

C、宏此九德 D、何必勞神苦思

6．對下面句子的翻譯，不正確的一項是()

A、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長——源泉不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不牢固卻要求樹木生長

B、見可欲，則思知足以自戒——見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己

C、終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——最終只能使人們茍且免于刑罰，卻不會懷有仁慈之心，表面上態(tài)度恭敬，可是并不心里佩服

D、仁者播其惠，信者效其忠——仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠實的人就會奉獻(xiàn)他們的忠誠

[語段精讀]

閱讀下面文言語段，完成7—14題。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

7．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A、人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然）B、承天景命（大）

C、蓋在殷憂（深）D、克終者蓋寡（能夠）

8、加點的詞有活用的一項是（）

A、戒奢以儉 B、竭誠則吳越為一體

C、勇者竭其力 D、仁者播其惠

9、下”字用法相同的一對是（）

①臣雖下愚

②必竭誠以待下

③則思江海下百川

④則思虛心以納下

（）和（）

11．理解時，需要調(diào)整語序的一項是（）

A、戒奢以儉 B、振之以威怒

C、則縱情以傲物 D、則思知止以安人

12．下列句子所包含的修辭手法，不同類的一項是（）

A、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也

B、載舟覆舟，所宜深慎

C、懼滿溢，則思江海下百川

D、文武并用，垂拱而治

13．翻譯橫線上的的句子

（1）思國之安者，必積其德義

（2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

第五篇：《諫太宗十思疏》復(fù)習(xí)學(xué)案

《諫太宗十思疏》復(fù)習(xí)學(xué)案

一、通假字

1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

2、恩所加，則思無因喜以謬賞

3、奔車朽索，其可忽乎

二、古今異義詞

1、必固其根本 2.、縱情以傲物

3、傲物則骨肉為行路

4、承天景命

5、人君當(dāng)神器之重

6、樂盤游，則思三驅(qū)以為度

三、詞類活用

1、必固其根本

2、則思知止以安人

3、欲流之遠(yuǎn)者 ．．．

4、想讒邪，則思正身以黜惡

5、何必勞神苦思

6、樂盤游 ．．．．．．．．

7、貌恭而心不服

8、則思江海下百川

9、君人者，誠能見可欲 ．．．．．

10、塞源而欲流長也

11、人君當(dāng)神器之重，居域中之大 ．．．

12、簡能而任之，擇善而從之

13、不念居安思危 ．．．．

14、源不深而望流之遠(yuǎn)

15、能克終者蓋寡 ．．

16、憂懈怠，則思慎始而敬終 ．

四、重點實詞

1．臣聞求木之長者 2．必固其根本 ．．．．3．斯亦伐根以求木茂 4．必浚其泉源 ．．．5．根不固而求木之長 6．雖在下愚 ．．．7．人君當(dāng)神器之重 8．居域中之大 ．．9．塞源而欲流長者也 10．承天景命 ．．．11．能克終者蓋寡，善始者實繁 ．12．終茍免而不懷仁 13．蓋在殷憂必竭誠以待下 ．．14．則縱情以傲物 15．傲物則骨肉為行路 ．．．．16．雖董之以嚴(yán)刑 17．振之以威怒 ．．18．誠能見可欲 19．將有作 ．．．20．則思謙沖以自牧 21．懼滿溢 ．．．．22．則思江海下百川 23．樂盤游 ．．24．則思慎始而敬終 25．慮壅蔽 ．．．26．懼讒邪 27．則思正身以黜惡 ．．．．28．則思無因喜以謬賞 29．宏茲九德 ．．．．30．簡能而任之 31.信者效其忠 ．．

五、特殊句式

1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

2、慮壅蔽

3、則思知足以自戒

4、則思三驅(qū)以為度

5、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

6、豈取之易而守之難乎

六、重點語句翻譯

1、竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

2、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

3、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

4、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而心不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。

5、君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人； 念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川……

【值得關(guān)注的成語】

1、居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

2、恃才傲物：恃：依靠、憑借；物：人，公眾。仗著自己有才能，看不起人。

3、載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。

4、垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力；治：平安。古時比喻統(tǒng)治者不做什么使使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。

5、擇善而從：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

6、善始善終：有好的開頭，也有好的結(jié)尾?！竟潭ù钆洹?/p>

豈……乎？ 難道……嗎？

況……乎？

（更）何況……呢?