第一篇：小學(xué)班級文化建設(shè)中的問題與對策

小學(xué)班級文化建設(shè)中的問題與對策

【關(guān)鍵詞】小學(xué)班級文化建設(shè)

問題對策

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）04A-

0065-02

眾所周知，環(huán)境對于人的成長起著重要影響。班級文化是一筆精神財(cái)富，要想提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，構(gòu)建良好的班級文化是一種非常有效的方法。在整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，小學(xué)是一個(gè)非常重要的時(shí)期，小學(xué)生能否得到很好的教育與班主任是否營造了良好的班級氛圍密切相關(guān)。然而，在實(shí)際的教育工作中，很多班主任錯誤理解班級文化的內(nèi)涵，班級文化建設(shè)過于統(tǒng)一化而缺少個(gè)性，班級文化建設(shè)工作流于形式、不夠民主，這些現(xiàn)象表明班級文化建設(shè)工作依然有很多不足。為了使學(xué)生獲得良好的發(fā)展，班主任應(yīng)制定合理的班級管理制度，營造和諧的班級氛圍，構(gòu)建良好的班級文化。

一、班級文化建設(shè)工作中的問題

班主任在班級文化建設(shè)工作中扮演著引導(dǎo)者的角色，起著至關(guān)重要的作用。但是班主任在進(jìn)行班級文化建設(shè)的過程中也會出現(xiàn)一些問題。

（一）班級文化建設(shè)意識淡薄。很多班主任專業(yè)素養(yǎng)不夠，沒有在理論知識方面下功夫，沒有真正理解班級文化建設(shè)的意義與目的，僅將班級文化建設(shè)工作理解成學(xué)校布置的任務(wù)。例如，一些班主任認(rèn)為班級文化僅表現(xiàn)在具體的事務(wù)上，把簡單的班級板報(bào)制作等當(dāng)作班級文化建設(shè)。其實(shí)，班級文化遠(yuǎn)不止于此，班級板報(bào)等只是班級文化的一個(gè)體現(xiàn)，是班級風(fēng)貌的一種表達(dá)形式，但是僅在這些具體事務(wù)方面下功夫還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（二）班級建設(shè)缺乏個(gè)性。在許多學(xué)校，班級建設(shè)缺少個(gè)性這一問題尤為突出。很多班主任會根據(jù)具體的主題組織學(xué)生建設(shè)班級文化墻，比如在教室后墻開辟詩歌板塊，在這個(gè)板塊寫上詩人生平介紹以及著名詩詞等，但這種墻上文化毫無特色，不能吸引學(xué)生前去了解。除了墻上文化，班級活動同樣缺乏個(gè)性，只是跟著學(xué)校的指示走，沒有在活動的主題以及創(chuàng)意上下功夫。此外，在建設(shè)班級文化時(shí)，班主任往往忽略了班級內(nèi)部的小群體文化，如班內(nèi)有些學(xué)生對唱歌感興趣，有些學(xué)生對樂器演奏感興趣等。班主任如果能重視這些有價(jià)值的班級亞文化，將會引導(dǎo)班級文化朝著多樣性的方向發(fā)展，促使其更鮮明、更具特色。

（三）班級活動開展流于形式。由于開展班級活動會耗費(fèi)很多時(shí)間，又沒有認(rèn)識到開展班級活動的重要性，許多班主任往往忽略班會活動和班級實(shí)踐活動的開展，為了完成任務(wù)只是做表面文章，沒有在行動上予以落實(shí)，有些班主任甚至?xí)加脤W(xué)生的課余時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)課，只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。而一些班主任雖然認(rèn)識到了開展班級活動的重要性，也準(zhǔn)備了活動方案，卻因?yàn)榘踩珕栴}、經(jīng)濟(jì)問題等不得不終止，導(dǎo)致班級活動不能順利進(jìn)行。有的班級可能一年、兩年開展一次校外活動，有些班級可能在整個(gè)小學(xué)階段都沒有組織過校外活動，這樣將導(dǎo)致學(xué)生失去走出校園鍛煉的機(jī)會，缺少團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、探究精神、創(chuàng)新思維培養(yǎng)的機(jī)會，也不利于班級文化的建設(shè)與發(fā)展。

（四）班級文化建設(shè)缺乏民主。民主氛圍的營造在班級文化建設(shè)中起著很重要的作用，它將促使班級全員齊心協(xié)力，共同建設(shè)好班級文化，然而民主的重要作用卻為很多班主任所忽略。很多小學(xué)生對班級活動沒有興趣，甚至出現(xiàn)反感情緒，其中一個(gè)原因是班干部管理制度固定不變，學(xué)生在活動的組織與開展過程中不能獲得參與感。此外，班主任在班級管理中有失公允，比較照顧成績好的學(xué)生，這將會破壞班級文化建設(shè)工作的民主性。

二、改進(jìn)小學(xué)班級文化建設(shè)工作的途徑

班主任該如何改進(jìn)班級文化建設(shè)工作，打造優(yōu)良的班級文化呢？下面筆者從物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、行為文化建設(shè)等四個(gè)層面進(jìn)行闡述。

（一）物質(zhì)文化建設(shè)層面。班級物質(zhì)文化建設(shè)是指教室環(huán)境建設(shè)。蘇霍姆林斯基曾說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話?！睘榱四苁箤W(xué)生身處良好的班級文化氛圍之中，在潛移默化中受到班級良好文化氛圍的熏陶，班主任就應(yīng)該從班級的文化環(huán)境方面入手，比如建設(shè)好教室文化墻，構(gòu)建班級文化長廊，保持教室干凈整潔、設(shè)備擺放整齊，做好板報(bào)宣傳等。在建設(shè)教室物質(zhì)文化時(shí)，班主任應(yīng)讓所有學(xué)生參與進(jìn)來。例如教師可以設(shè)置一塊白板，讓學(xué)生在白板上寫一寫“每日寄語”，展示自己的才華，增進(jìn)相互之間的溝通。

（二）制度文化建設(shè)層面。為了使班級成員主動遵循班級制度，班主任應(yīng)當(dāng)采取民主的形式，與全班學(xué)生一起制定學(xué)期計(jì)劃，共同討論班級條約，在制定過程中應(yīng)當(dāng)合理考慮學(xué)生的實(shí)際情況，參考《中小學(xué)生一日常規(guī)》和《小學(xué)生守則》，進(jìn)一步完善班級制度。筆者要求學(xué)生做到：崇尚儉樸、信仰科學(xué)、熱愛生活、助人為樂、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、積極參加勞動、愛護(hù)環(huán)境、團(tuán)結(jié)友愛、尊敬師長、孝敬父母、愛護(hù)公物、熱愛家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國、有禮有節(jié)、強(qiáng)身健體、心胸寬廣。另外，為了讓學(xué)生意識到自身的責(zé)任所在，班主任應(yīng)當(dāng)合理分工，完善班委制度，做到公平競選，讓學(xué)生展示自己的才華，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力，在實(shí)踐中教會他們敢于擔(dān)當(dāng)，學(xué)會做事、做人。

（三）精神文化建設(shè)層面。一個(gè)好的班級環(huán)境對學(xué)生的影響很大，而好的班級環(huán)境體現(xiàn)為整個(gè)團(tuán)體之間相互幫助、相互學(xué)習(xí)、相互支持、齊心協(xié)力、友好競爭，而要營造這種氛圍，就需要班主任主動帶領(lǐng)學(xué)生共同確定班級價(jià)值取向，一起制定班級目標(biāo)。班主任要多關(guān)心、了解學(xué)生，多與他們溝通，營造一種積極、和諧、親近的班級環(huán)境；要組織學(xué)生開展體育、文藝、科技等多方面的主題活動，讓學(xué)生在活動中培養(yǎng)良好的精神品質(zhì)；讓學(xué)生在平時(shí)的課余時(shí)間鍛煉身體；讓學(xué)生在藝術(shù)課程里展示自身長處，如歌舞、詩詞、朗誦、畫畫、下棋等特長；組織學(xué)生在社區(qū)參加動手實(shí)踐活動。

（四）行為文化建設(shè)方面。小學(xué)生模仿能力很強(qiáng)，會學(xué)習(xí)父母、班主任的行為、言語，班主任的言談舉止對學(xué)生的成長有著深遠(yuǎn)的影響。因此，班主任應(yīng)保持良好的行為習(xí)慣，平時(shí)的言談舉止要規(guī)范，做學(xué)生身邊的好榜樣。另一方面，班主任需要培養(yǎng)學(xué)生的鑒別能力，讓他們能夠明白是非，揚(yáng)長避短，不斷規(guī)范自己的行為。此外，班主任要讓班干部發(fā)揮帶頭作用，同時(shí)需要對產(chǎn)生叛逆心理的學(xué)生多加關(guān)懷、好好教育，及時(shí)糾正他們的不良習(xí)慣。英國教育學(xué)家洛克曾經(jīng)說過，兒童教育的目標(biāo)是使其從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如果沒有把握好這段時(shí)機(jī)，會給將來的學(xué)習(xí)、工作、生活帶來更大的麻煩。因此，班主任應(yīng)當(dāng)多關(guān)注學(xué)生的生活習(xí)慣，監(jiān)督他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，保持良好的言談舉止。

綜上所述，班級文化是班級的靈魂，良好的班級文化環(huán)境是班級發(fā)展的前提和保證。在良好的班級文化氛圍中，學(xué)生的文化素養(yǎng)會得以提高，在班級的實(shí)踐活動中，學(xué)生的行為習(xí)慣也將得到規(guī)范。在班級文化建設(shè)的整個(gè)過程中，各個(gè)部分是相互聯(lián)系、相互支撐的，是一個(gè)滲透的過程，班主任在班級文化建設(shè)過程中也要不斷地學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)、解決問題。

（責(zé)編秦越霞）

第二篇：小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題及對策研究

小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題及對策研究

摘 要 “班級文化建設(shè)”是近些年來學(xué)校文化建設(shè)中關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。班級文化作為學(xué)校 文化的一種亞文化，已經(jīng)越來越被廣大教育工作者所重視。班級文化的形成與發(fā)展對學(xué) 校文化的形成、課堂教學(xué)的實(shí)施、學(xué)生成長的推動都有至關(guān)重要的影響作用。本文研究 的目的是對班級文化建設(shè)理論與實(shí)踐的總結(jié)和提煉，以及對當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)的眾 多舉措進(jìn)行梳理與反思，發(fā)現(xiàn)存在的問題并提出相應(yīng)的解決策略。本研究采用文獻(xiàn)研究 法、案例分析法、行動研究法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，通過研究者從事班 主任工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及對現(xiàn)有班級文化建設(shè)的案例進(jìn)行調(diào)查，對小學(xué)班級文化建設(shè) 的現(xiàn)狀及其存在的問題進(jìn)行了全面的分析。在此基礎(chǔ)上，本文結(jié)合作者從事班級文化建 設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，針對當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題提出了相應(yīng)的解決策略，以改 善班級在物質(zhì)文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)等方面存在的誤 區(qū)和不足，進(jìn)而提高小學(xué)班級文化建設(shè)的效度。本文分為五個(gè)部分： 第一部分主要闡述了小學(xué)班級文化建設(shè)的研究背景及國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，并在理論 與實(shí)踐分析的基礎(chǔ)上，探究本課題研究的意義。第二部分主要對班級文化及相關(guān)概念作了界定，在對國內(nèi)外資料進(jìn)行分析的基礎(chǔ) 上，結(jié)合實(shí)踐研究，揭示了班級文化的構(gòu)成要素及小學(xué)班級文化的特點(diǎn)。第三部分主要從班級組織的創(chuàng)建和班級活動的產(chǎn)生等方面探究了班級文化的生成，從學(xué)生、教師、其他班級以及學(xué)校等角度分析了班級文化的功能。第四部分從五個(gè)方面提出了當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題，如班級文化建設(shè) 的目標(biāo)不明確、沒有個(gè)性文化的體現(xiàn)、班級活動的創(chuàng)設(shè)過于形式化等，并對存在問題的 原因進(jìn)行了分析。第五部分主要從物質(zhì)文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)四個(gè) 維度，對當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題提出了相應(yīng)的解決策略，并在解決策略中 融入了案例來加以說明。關(guān)鍵詞：小學(xué)；班級文化；解決策略 Ａｂｓｔｒａｃｔ ”Ｃｌａｓｓｃｕｌｔｕｒｅ”ｉＳａｓｃｈｏｏＩｃｕｌｔｕｒｅｉｎｒｅｃｅｎｔ ｙｅａｒｓ ｔｈｅｆｏｃｕｓｏｆｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅ ｃｏｎｔｅｎｔ．Ｃｌａｓｓｃｕｌｔｕｒｅｏｆｔｈｅｓｃｈｏｏｌｃｕｌｔｕｒｅａｓａｓｕｂ－ｃｕｌｔｕｒｅｈａｓｂｅｅｎｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔＯ ｅｄｕｃａｔｏｒｓ．Ｃｌａｓｓｆｏｒｍａｔｉｏｎａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆｔｈｅｃｕｌｔｕｒｅｏｆｓｃｈｏｏｌｃｕｌｔｕｒｅｏｎｔｈｅｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆｔｈｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆｃｌａｓｓｒｏｏｍ ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ?。螅簦酰洌澹睿簦?ａｒｅｅｓｓｅｎｔｉａｌｔｏ ｐｒｏｍｏｔｅ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｅｆｆｅｃｔ．，ｎｌｅ ｐｕｒｐｏｓｅ ｏｆｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｉｓ ｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｃｌａｓｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｔｈｅｏｒｙ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆｓｕｍｍａｒｙ ａｎｄ ｒｅｆｉｎｉｎｇ，ａｓ ｗｅｌｌａｓｏｎｔｈｅｃｕｒｒｅｎｔｃｕｌｔｕｒｅｏｆｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓｔＯｓｏｒｔｏｕｔｔｈｅｍａｎｙ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｓａｎｄｒｅｆｌｅｃｔｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｆｏｕｎｄａｎｄ ｐｒｏｐｏｓｅ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ．Ｉｎｔｈｉｓ ｓｔｕｄｙｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．ｃａｓｅ ｓｔｕｄｉｅｓａｎｄａｃｔｉｏｎｒｅｓｅａｒｃｈｍｅｔｈｏｄ．１１１ｅｂａｓｉｓｏｆｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｉｎ ｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅｗｏｒｋｏｆｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓ ｅｎｇａｇｅｄ ｉｎｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆｔｅａｃｈｅｒ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ａｎｄｃｌａｓｓｔｏｔｈｅ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｃｕｌｔｕｒｅｔＯｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅ ｔｈｅｃａｓｅｏｆ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓ ｔｈｅｓｔａｔｕｓｏｆｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎａｎｄｉｔｓ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎａ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅａｎａｌｙｓｉｓ．Ｏｎ ｔｈｉｓｂａｓｉｓ，ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ，ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｃｌａｓｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃａｓｅｓｔｕｄｉｅｓｆｏｒ ｐｒｉｍａｒｙ ｃｌａＳｓｅｓａｎｄｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｕｒｒｅｎｔ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｔｈａｔｅｘｉｓｔｉｎ ｔｈｅ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓｔｏ ｉｍｐｒｏｖｅ ｍａｔｅｒｉａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃｌａｓｓｅｓｉｎｔｈｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ，ａｃｔｓ ｏｆｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ，ｔｈｅｓｙｓｔｅｍ ｏｆｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎａｒｅａｓｓｕｃｈａｓｔｈｅｅｘｉｓｔｅｎｃｅｏｆ ｅｒｒｏｒｓａｎｄ ｓｈｏｒｔｃｏｍｉｎｇｓ，ａｎｄ ｔｈｕｓ ｉｍｐｒｏｖｅ ｔｈｅｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓ ｖａｌｉｄｉｔｙ． ＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｉＳｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｆｉｖｅｓｅｃｔｉｏｎｓ： ＰａｒｔＩ ｆｏｃｕｓｅｄｏｎｔｈｅｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓｏｆｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ，ａｎｄ ｉｎｔｈｅ ｔｈｅｏｒｙ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｂａｓｅｄｏｎｔｈｅ ａｎａｌｙｓｉｓ，ｔＯｅｘｐｌｏｒｅ ｔｈｅ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｏｆｔｈｉｓｒｅｓｅａｒｃｈ． ＰａｒｔＩＩｏｆｔｈｅｍａｉｎｃｕｌｔｕｒａｌａｎｄｒｅｌａｔｅｄｔＯｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆｃｌａｓｓｄｅｆｉｎｅｄｉｎｔｈｅｄａｔａ ａｎａｌｙｓｉｓ ａｔ ｈｏｍｅａｎｄａｂｒｏａｄｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｔｈｅｓｔｕｄｙ ｉｎ ｌｉｇｈｔ ｏｆ ｐｒａｃｔｉｃｅ，ｒｅｖｅａｌｉｎｇ ｔｈｅｅｌｅｍｅｎｔｓｏｆ ｃｕｌｔｕｒｅ．ｃｌａｓｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓ． Ｐａｒｔ ＩＩＩ ｏｆ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎｓ．ｍａｉｎｌｙ ｆｒｏｍｔｈｅｃｒｅａｔｉｏｎｏｆｃｌａＳｓｅｓａｎｄｃｌａｓｓａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｓｕｃｈａｒｅａｓａｓｔｈｅｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆａ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｏｆｃｕｌｔｕｒｅ，ｃｌａｓｓ，ｆｒｏｍｓｔｕｄｅｎｔｓ，ｔｅａｃｈｅｒｓ，ｏｔｈｅｒｃｌａｓｓｅｓ．ａＬｓｗｅｌｌａｓｓｃｈｏｏｌｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａＩ ｐｏｉｎｔ ｏｆｖｉｅｗｏｆｔｈｅｆｕｎｃｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅｃｌａｓｓ． ＰａｒｔＩＶｏｆｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｒｅｓｅａｒｃｈ，ｃａｓｅｓｔｕｄｉｅｓ，ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ，ｅｔｃ．，ｗｅｒｅ ｒａｉｓｅｄｆｒｏｍｆｉｖｅ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａＳｓｅｓｏｆｔｈｅｃｕｒｒｅｎｔｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｐｒｏｂｌｅｍｓ，ｓｕｃｈ ａＬｓｔｈｅ ｇｏａｌ ｏｆｃｌａｓｓ ｃｕｌｔｕｒｅｉｓ ｎｏｔ ｃｌｅａｒ?。簦瑁澹颍?ｉｓ ｎｏｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎｏｆ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ ａｎｄｃｕｌｔｕｒｅ，ｃｌａｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓｔｏｏ ｆｏｒｍａｌ，ｓｕｃｈ ａｓｔｈｅｃｒｅａｔｉｏｎａｎｄ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ ｅｘｉｓｔｉｎｇｐｒｏｂｌｅｍｓ． ＰａｒｔＶｏｆｔｈｅｍａｉｎｂｕｉｌｄｉｎｇ ｆｒｏｍｔｈｅ ｍａｔｅｒｉａｌａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ，ｂｅｈａｖｉｏｒａｌ ａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｓｙｓｔｅｍ ａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｆｏｕｒ ＩＩ ｄｉｍｅｎｓｉｏｎｓｏｆｔｈｅｃｕｒｒｅｎｔｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆ ｐｒｉｍａｒｙｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｔｈａｔ ｅｘｉｓｔｉｎｔｈｅ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇｓｏｌｕｔｉｏｎｓ，ａｎｄｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎｓｔｒａｔｅｇｙ ｉｎ ａｄｄｒｅｓｓｉｎｇ ｔｈｅｃａｓｅｔｏｂｅ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ． Ｋｅｙｗｏｒｄ：ｐｒｉｍａｒｙｓｃｈｏｏｌ；ｃｌａｓｓｃｕｌｔｕｒｅ；ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ＩＩＩ 獨(dú)創(chuàng)性聲明 本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得 的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包 含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東北師范大學(xué)或其他 教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的 任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：金魚 日期：至盟：壘：絲 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和 磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部 或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保 存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名：金魚 指導(dǎo)教師簽名： 學(xué)位論文作者簽名：釜瓦 指導(dǎo)教師簽名： 日 期：乏翌２：墨！多日 期： 學(xué)位論文作 工作單位： 通訊地址： 電話：應(yīng)絲毖蘭矽 郵編： Ｚ主塑望旦 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

一、引 言

（一）問題的提出 １．問題的提出 學(xué)校是塑造人、培育人的搖籃。隨著課程改革的不斷深入，學(xué)校的文化建設(shè)也在蓬 勃興起。而現(xiàn)代教育以班級授課制為主要模式，班級是學(xué)校的最基本的組成部分，在學(xué) 校一切教育和教學(xué)活動都是通過班級進(jìn)行的。班級是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主要場所，是培養(yǎng) 學(xué)生健全人格、良好道德品質(zhì)以及積極樂觀的態(tài)度的重要基地。班級文化作為學(xué)校文化 的一種亞文化，是依托并通過班級這個(gè)載體來反映和傳播的文化現(xiàn)象。班級文化具有“潤 物細(xì)無聲”的作用，它在無形中影響并制約著班集體中的每一個(gè)成員，為班集體指引著 前進(jìn)的方向。班級文化既是學(xué)校文化重要的、基本的組成部分，又存在著一定的獨(dú)立性 和獨(dú)特性。班級文化的形成和發(fā)展在受到學(xué)校文化影響和制約的同時(shí)，也在反作用于學(xué) 校文化。小學(xué)作為學(xué)生接受教育的起始階段，對于學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品格的形成都起著 至關(guān)重要的作用。小學(xué)班級文化建設(shè)則是小學(xué)生受教育最直接、最重要的影響源之一，潛移默化地影響著學(xué)生的行為，在很大程度上影響和決定著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。而從 目前教育界來看，多數(shù)教育者所關(guān)注的是宏觀上的學(xué)校文化建設(shè)，對微觀上的班級文化 建設(shè)的研究還不夠深入。尤其是系統(tǒng)地從理論層面到實(shí)踐層面對小學(xué)班級文化建設(shè)的研 究少之甚少。由此可見，創(chuàng)設(shè)和構(gòu)建符合當(dāng)前少年兒童發(fā)展的班級文化是值得我們關(guān)注 和亟待解決的問題。新課標(biāo)提出：“把班級還給學(xué)生，讓班級成為學(xué)生成長的家園，讓每一個(gè)孩子都能 在班級中成長”。在當(dāng)今的教育環(huán)境下，面對學(xué)生的成長和教師的教學(xué)，我們需要構(gòu)建 什么樣的班級文化，怎樣進(jìn)行班級文化建設(shè)，仍然是教育工作者們需要面對的一個(gè)重要 課題。小學(xué)班級文化建設(shè)是一個(gè)有待深入研究的領(lǐng)域，雖然隨著課程改革的不斷深入，教育工作者們在逐漸探索如何構(gòu)建新型的班級文化，對班級文化的研究也有一定的理論 支撐和較多的感性的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)前的班級文化建設(shè)中還存在著很多問題，如班主任對班 級文化建設(shè)意義的錯誤解讀，班級文化建設(shè)缺乏個(gè)性化，班級活動過于形式化，在班級 制度文化建設(shè)過程中忽視民主性，以及班級精神文化的導(dǎo)向性不強(qiáng)等。因此，對小學(xué)班 級文化建設(shè)進(jìn)行全面的理論支撐下的實(shí)踐研究，己成為當(dāng)前教育改革的迫切需要。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 １．國外有關(guān)班級文化建設(shè)的研究 １７世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯（１５９２年一１６７０年）是“班級授課制”的奠基者。他在 １ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 《大教學(xué)論》中描述了他所設(shè)計(jì)的“國語學(xué)校”的教育方式：“國語學(xué)校的一切兒童規(guī) 定在校度過六年，應(yīng)當(dāng)分成六班。如有可能，每班有一個(gè)教室，以免妨礙其他班次?！?１８７２年《小學(xué)及教員養(yǎng)成一般規(guī)程》公布，規(guī)定兒童８０名以上者應(yīng)設(shè)兩個(gè)班級，１２０名 以上者設(shè)三個(gè)班級。從而，數(shù)百年以來的個(gè)別教學(xué)被班級教學(xué)所替代，登上了歷史舞臺。而后對于班級授課的形式進(jìn)行了～系列的改革與演變。２０世紀(jì)初梅耶和莫依曼通過研究提出的“作業(yè)共同體”和“生活共同體??，是對班 級組織的重新認(rèn)識。對班級組織的認(rèn)識發(fā)展，使學(xué)者逐漸關(guān)注學(xué)生生活環(huán)境，開始重視 學(xué)生的個(gè)體生活與發(fā)展，重視教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的溝通。在班級教學(xué)上的視 野也開始關(guān)注這些潛在因素對學(xué)生的影響。２０世紀(jì)５０年代，西方學(xué)者運(yùn)用社會學(xué)原理和 方法，分析班級社會體系的功能與結(jié)構(gòu)，并發(fā)展成為了－Ｆ３新興的學(xué)科——教學(xué)社會學(xué)。在班級社會學(xué)體系的研究中，形成了班級社會學(xué)體系的結(jié)構(gòu)化模式和交互模式。班級社 會體系的研究，指出了班級氛圍、班級團(tuán)體、師生互動對學(xué)生的影響。這些都是對班級 文化相關(guān)因素的研究∞。雖然國外學(xué)者沒有直接提出“班級文化??一詞，但是也有一些相關(guān)的研究。例如。美國學(xué)者杰克遜（Ｊａｃｋｓｏｎ．Ｐ．）在他的著作《班級生活》（１９６８）中首次提出了“隱蔽課 程”，實(shí)質(zhì)上就是對班級文化的研究。美國學(xué)者Ｒ．Ｍ．基辛在其著作《文化、社會、個(gè)人》（１９８８）中對于群體文化對個(gè)人發(fā)展的影響作了論述。美國學(xué)者班尼、約翰遜的著作《教 育社會心理學(xué)》（１９８６），詹姆斯．Ｈ．麥克米倫主編的《學(xué)生學(xué)習(xí)的社會心理學(xué)》（１９８９）以及Ｂ．瑞文、Ｊ．儒本的著作《社群心理學(xué)》、安德森．Ｉ．卡特的著作《社會環(huán)境中的人類 行為》等著作中，都有有關(guān)環(huán)境對人的成長的影響的介紹，反映了群體文化對于人的健 康發(fā)展的關(guān)系。日本教育家片岡德雄在其著作《班級社會學(xué)》（１９９３）中則更充分地論證 了班級文化對于學(xué)生生活和行為的影響?？?２．國內(nèi)有關(guān)班級文化建設(shè)的研究 我國對班級文化建設(shè)的研究始于對校園文化的研究。校園文化的形成時(shí)期是從１９９５ 年至今。這一時(shí)期對校園文化的認(rèn)識已統(tǒng)一到了校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園精 神文化三個(gè)方面，而對校園文化內(nèi)容的研究也逐步關(guān)注到了微觀層面，以此來指導(dǎo)校園 文化的實(shí)踐活動。于是，校園文化的建設(shè)深入到了基層，如班級文化建設(shè)，社團(tuán)文化建 設(shè)等。我國對于班級文化的關(guān)注和開展是從２０世紀(jì)９０年代以來開始的。在９０年代中后期，班級文化建設(shè)廣泛開展起來。對班級文化的理論研究，也得到了很大發(fā)展。吳立德先生在《班級社會學(xué)概論》（１９９６年）中對班級社會文化模式從教育社會學(xué)的 角度進(jìn)行了理論研究，對班級文化模式的要素及其構(gòu)型作了粗略的分析，對班級文化建 設(shè)如何開展作了一些探索。他認(rèn)為班級社會文化的要素有教師文化與學(xué)生文化、個(gè)體文 化與群體文化、制度文化與素質(zhì)文化、統(tǒng)合型文化與離散型文化，這些都是學(xué)校文化系 函伍莉．新課程改革背景下的班級文化建設(shè)研究〔Ｄ〕：〔碩士學(xué)位論文〕．福建師范大學(xué)，２００７．４． 毋王麗霞．班級文化建設(shè)研究〔Ｄ〕：〔碩士學(xué)位論文〕．山東師范大學(xué)，２００３．７． ２ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 統(tǒng)的次級文化。他認(rèn)為班級文化建設(shè)的根本目的是培養(yǎng)人、教育人。班級社會是用社會 文化教化、習(xí)染和塑造青少年的場所，但班級文化不是社會文化的縮影，而是對社會文 化的選擇、提煉和再創(chuàng)造，是一種歷史文化與未來文化之間的中介文化形態(tài)。他倡導(dǎo)在 建設(shè)班級文化時(shí)，要重視教師文化的主導(dǎo)作用，要祛除社會文化中的不利影響，還要重 視潛在課程的影響，堅(jiān)持尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，爭取社會力量的配合①。南京師范大學(xué)的李學(xué)農(nóng)先生在其著作《中學(xué)班級文化建設(shè)》（１９９９年）中，較為詳細(xì) 地闡述了其對班級文化概念、性質(zhì)和研究意義等方面的理解。作者在書中分析了班級文 化的構(gòu)成，并且分別從價(jià)值觀層面上、規(guī)范層面上、環(huán)境層面上論述了中學(xué)班級文化建 設(shè)。他認(rèn)為班級文化是一種“教育存在”，是一種潛在的教育力量，學(xué)生對于班級文化 的學(xué)習(xí)是潛在的學(xué)習(xí)。并從操作的角度來把握班級文化，認(rèn)為班級文化中有觀念文化、行為文化和環(huán)境文化。認(rèn)為班級文化的構(gòu)成要素有青少年文化、同伴文化、教師文化、教育文化等。對于小學(xué)班級文化建設(shè)研究比較細(xì)致的是戴聯(lián)榮、薛曉樣編著的《小學(xué)班級文化建 設(shè)》（２００１年３月）。書中對班級文化進(jìn)行了新的定義，認(rèn)為班級文化是班主任利用和創(chuàng) 設(shè)班級的精神氛圍、文化制度、文化關(guān)系、文化環(huán)境等來熏陶和培養(yǎng)學(xué)生文化人格的影 響活動。還指出班級文化不是一種剛性的、粗暴的、說教的固定模式，是一種充滿柔性 的、溫和的、情意的精神（風(fēng)氣、氛圍）、制度、關(guān)系和環(huán)境之綜合存在。班級文化建 設(shè)的目標(biāo)應(yīng)致力于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能、增進(jìn)學(xué)生的身心健康。書中還從構(gòu)建文化人格、營造優(yōu)雅環(huán)境、用制度指引行動、創(chuàng)造文化和諧等方面對如何 開展小學(xué)班級文化建設(shè)進(jìn)行了探索。近幾年中其他學(xué)者對班級文化建設(shè)也進(jìn)行了一些探討。如王寧主編的《今天，我們 怎樣做班主任》（２００６年１２月）中指出，“人總是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長起來的，我們要用和諧的班級文化來陶冶學(xué)生的人格?！敝R啟標(biāo)、王唏編著的《班級管理與班主 任工作》（２００８年１２月）中提到?！鞍嗉壩幕侵赴嗉壋蓡T（包括教師、學(xué)生）在班級活 動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是班級成員共同創(chuàng)造的群體文化，以及教室 內(nèi)外環(huán)境為主要內(nèi)容的班級物質(zhì)文化，以及班級組織與規(guī)章制度為主要內(nèi)容的班級制度 文化。班級精神文化是靈魂，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是保障”。一些研究者對針對班級文化建設(shè)也撰寫了一些論文。如福建師范大學(xué)的武莉，在論 文《新課程改革背景下的班級文化建設(shè)研究》中探討了新課程改革與班級文化建設(shè)的關(guān) 系。四川師范大學(xué)的江紅，在論文《班級文化發(fā)展論》中討論了班級文化發(fā)展的影響因 素和總趨勢。東北師范大學(xué)的邊妮佳，在論文《論班級文化建設(shè)意義的解讀和生成》中，探究了班級文化建設(shè)的意義。東北師范大學(xué)的潘麗珊，在論文《班級文化建設(shè)中的問題 與對策研究》中，主要從理論層面對班級文化存在的問題提出了相應(yīng)的解決對策。此外，一些期刊雜志中也有一些一線教師根據(jù)自身的工作經(jīng)驗(yàn)所撰寫的有關(guān)班級文化建設(shè)某 一側(cè)面的實(shí)踐做法，比如王紅順在《班級文化建設(shè)的小創(chuàng)意》中，總結(jié)了其個(gè)人在班級。王麗霞．班級文化建設(shè)研究〔Ｄ〕：〔碩士學(xué)位論文〕．山東師范大學(xué)，２００３．７． ３ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 文化建設(shè)中的一些小點(diǎn)子、小竅門。汪愛華在《班級管理中的文化建設(shè)》一文中指出： “弱勢群體的轉(zhuǎn)化是班級文化建設(shè)最終成功的關(guān)鍵”等。從國內(nèi)外對小學(xué)班級文化的研究現(xiàn)狀來看，除戴聯(lián)榮、薛曉樣編著的《小學(xué)班級文 化建設(shè)》（２００１年３月）以外，目前還沒有其他專門針對小學(xué)班級文化建設(shè)問題研究的書 籍，僅有一部分書籍在小學(xué)班級管理中，對班級文化建設(shè)進(jìn)行了粗略的探討。有關(guān)班級 文化建設(shè)的論文，也沒有專門針對小學(xué)班級文化建設(shè)進(jìn)行的研究。另外一些期刊雜志上 發(fā)表的針對小學(xué)班級文化建設(shè)的文章，則多是一些一線教師根據(jù)工作經(jīng)驗(yàn)所撰寫的經(jīng)驗(yàn) 報(bào)告，內(nèi)容不夠全面、不夠具體，也缺乏理論支撐。此外，對于班級文化建設(shè)功能的研 究，大多數(shù)學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)也都在學(xué)生身上，沒有考慮到其對教師和其他班級的影響。更 重要的是筆者在實(shí)際工作當(dāng)中發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前的小學(xué)班級文化建設(shè)中還存在著很多問題。而 能夠提出存在的問題，并針對這些問題提出具體解決策略的文章少之甚少。因此，本文以小學(xué)班級文化建設(shè)為關(guān)注點(diǎn)，在文中除了對小學(xué)班級文化建設(shè)的內(nèi)涵、特點(diǎn)進(jìn)行了界定和分析之外，還從新的角度分析了小學(xué)班級文化建設(shè)的功能。本文重點(diǎn) 提出了當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題，并以理論與實(shí)際相結(jié)合的方式，提出了具 體的解決策略，舉出了大量的實(shí)例。希望通過本文能引發(fā)讀者對當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè) 存在問題的思考，同時(shí)能對班主任進(jìn)行小學(xué)班級文化建設(shè)起到一定的指導(dǎo)作用。

（三）研究方法 本研究從當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題出發(fā)，在理論總結(jié)與實(shí)踐研究的基礎(chǔ) 上，提出了相應(yīng)的問題解決對策。因此，研究主要采用的方法是：文獻(xiàn)研究法、案例分 析法、行動研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。１．文獻(xiàn)研究法 對有關(guān)班級文化建設(shè)的大量文獻(xiàn)進(jìn)行檢索和分析。閱讀了有關(guān)的學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)期 刊、博士和碩士論文，并查閱了大量的電子文獻(xiàn)，把握當(dāng)前國內(nèi)外班級文化建設(shè)研究的 現(xiàn)狀和研究成果，并對查閱的資料進(jìn)行了分類整理，包括相關(guān)概念的不同界定，班級文 化的生成與功能的多種闡述等。２．案例分析法 對文獻(xiàn)中和教育實(shí)踐中的案例進(jìn)行分析，以我校５４個(gè)教學(xué)班的班級文化建設(shè)為研 究載體，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題，并對其原因進(jìn)行分析，從 而找準(zhǔn)研究的重點(diǎn)。３．行動研究法 本文對小學(xué)班級文化建設(shè)中的一些做法進(jìn)行了反思性的探索，如在班級行為文化建 設(shè)中，對一些班級活動進(jìn)行了策劃、實(shí)施與反思，并歸納總結(jié)形成可操作性的活動方案。４．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 對班級文化建設(shè)實(shí)旖過程中的一些具體情況進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，進(jìn)而上升為解決當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在問題的相應(yīng)對策。４ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

二、小學(xué)班級文化的概念與構(gòu)成要素

（一）班級文化的概念 １．班級的概念 班級是學(xué)校的基本組成單位，是現(xiàn)代學(xué)校制度的產(chǎn)物。同一年齡段、發(fā)展水平相當(dāng) 的一群學(xué)生根據(jù)學(xué)校的安排固定地聚集在一起，形成了“班”；又因?yàn)椤鞍唷碧幵谝欢?的教育階段上，這就是“級”。班級是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育的目的，將年齡相同、文 化程度大體相同的學(xué)生按一定的人數(shù)規(guī)模建立起來的教育組織。而現(xiàn)代教育中班級形態(tài) 的直接來源是近代西方的班級授課制。在教育史上，第一個(gè)從理論上確認(rèn)和證明班級授課制的人是１７世紀(jì)捷克的大教育家 夸美紐斯。他在《大教學(xué)論》中設(shè)計(jì)的學(xué)校教育方式為：“國語學(xué)校的一切兒童規(guī)定在 校度過六年，應(yīng)當(dāng)分成六班，如有可能，每班一個(gè)教室，以免妨礙其他班次。??① 班級作為一種教育組織，不僅僅是許多個(gè)體的簡單集合，它一旦建立就作為一種教 育影響因素而存在。在日常教育教學(xué)中，班集體的成員之間會形成共同的目標(biāo)、共同的 生活狀態(tài)，擁有共同的情感；班級成員之間會相互影響、相互認(rèn)同，并形成一定的依賴 關(guān)系。而班級氛圍的形成對其成員的發(fā)展也起著促進(jìn)或制約的作用。２．文化的概念 在西方，“文化”一詞的出現(xiàn)可以追溯到公元前４至公元前５世紀(jì)的希臘；在中國，“文 化”一詞的出現(xiàn)可以追溯到公元４８０年左右的南北朝時(shí)期。古今中外，隨著人類的發(fā)展 進(jìn)步，“文化”一詞與人類越來越近，甚至融為一體、密不可分了。＠自泰勒１８７１年發(fā)表 《原始文化》這一里程碑式的著作并給文化第一次下了定義之后，有關(guān)文化的界定就如 雨后春筍般出現(xiàn)。２０世紀(jì)５０年代初，美國人類學(xué)家克魯伯和克拉克洪（Ｋｒｏｅｂｅｒ，Ａ．Ｌ．ａｎｄ Ｋｌｕｃｋｈｏｈｎ，Ｃ）在其合著的《文化：關(guān)于概念和定義的批判性回顧》一書中，羅列的從 １８７１—１９５１年的８０年間的文化定義就達(dá)１６４種。我國學(xué)者鄭金洲收集的文化定義更達(dá)３１０ 種。固到目前為止不同學(xué)者從不同角度、不同層次對文化的界定也不盡相同?！拔幕瘜?shí)體”概念得益于１８７１年英國人類學(xué)家泰勒（Ｔａｙｌｏｒ，Ｅ．Ｂ．）在其論著《原 始文化》中對文化的定義：“從廣義的人種論的意義上說，文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整 體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其它 一切能力和習(xí)慣?！宾a?！步菘恕晨涿兰~斯著。傅任敢譯．大教學(xué)論〔Ｍ〕．人民教育出版社，１９８４．２３０．。孫鶴娟．學(xué)校文化管理〔Ｍ〕．教育科學(xué)出版社，２００５．２９． 白鄭金洲．教育文化學(xué)〔Ｍ〕．人民教育出版社．２０００．２． ＠〔英〕泰勒著，蔡江濃編譯．原始文化〔Ｍ〕．浙江人民出版社，１９８８．１． ５ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 《辭海》中對文化的定義是：從廣義上來說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造出 來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的 制度和組織機(jī)構(gòu)。《牛津現(xiàn)代詞典》的解釋為：人類能力的高度發(fā)展，即訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)而 促成的身心的發(fā)展、鍛煉、修養(yǎng)，或人類社會智力發(fā)展的證據(jù)、文明，如藝術(shù)、科學(xué)等。３．班級文化的概念 很多教育研究者從不同角度、不同層面對于班級文化有著各種不同的界定方式?！督?育大辭典》中對班級文化的界定為：“班級文化是?班級群體文化?的簡稱，作為社會 群體的班級所有或部分成員共有的信念、價(jià)值觀、態(tài)度的復(fù)合體。班級成員的言行傾向、班級人際環(huán)境、班級風(fēng)氣等為其主體標(biāo)識，班級的墻報(bào)、黑板報(bào)、活動角及教室內(nèi)外環(huán) 境布置等則為物化反映?！?馬克思的文化哲學(xué)理論認(rèn)為“文化是人類特有的現(xiàn)象，是人類在社會實(shí)踐過程中所 創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！被诖藢τ诎嗉壩幕牧硪环N定義為“班級 文化是指班級成員，在班主任的領(lǐng)導(dǎo)下朝著班級目標(biāo)邁進(jìn)的過程中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和 精神財(cái)富的總和回?！?南京師范大學(xué)的李學(xué)農(nóng)教授在其《中學(xué)班級文化建設(shè)》中指出班級文化有廣義和狹 義之分。廣義的理解是指班級生活中一切文化要素，狹義的理解是指班級全體成員創(chuàng)造 出來的獨(dú)特文化。圓學(xué)者赫京華認(rèn)為：“所謂班級文化，是班級成員所占有的文化的總體?? ⑨。史華楠等學(xué)者認(rèn)為：“所謂班級文化，是班級成員通過多種活動而形成的集體心理氛 圍、班級組織和交往行為，以及通過班級所體現(xiàn)出來的群體價(jià)值取向、意志品質(zhì)和思維 方式、思維能力等”固。然而各種對于班級文化的定義都萬變不離其中。因此筆者認(rèn)為班級文化是班級成員 為達(dá)到班級目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，在班級活動中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

（二）小學(xué)班級文化的構(gòu)成要素及特點(diǎn) 班級文化的結(jié)構(gòu)分析屬于班級文化外在表征的分析，實(shí)際上就是對班級文化所包含 的基本領(lǐng)域、基本層西等做出結(jié)構(gòu)性分析或分類。不周教育研究者從不同的角度和不周 的層面對班級文化結(jié)構(gòu)有著不同的分類方法。如把文化分成物質(zhì)文化、精神文化、制度 文化的三因素論：又如把文化分成表層結(jié)構(gòu)、中層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)的三層次論，還有根 據(jù)文化在社會中的地位來看將文化分為主流文化和支流文化，官方文化和民間文化等 等。李文萍從班級的成員構(gòu)成出發(fā)，認(rèn)為班級文化可分為教師文化和學(xué)生文化。＠魯潔 西陳和娟．班主任應(yīng)重視班級文化建設(shè)〔Ｊ〕．大眾科技，２００６．６：１８９．。李學(xué)農(nóng)．中學(xué)班級文化建設(shè)〔Ｍ〕．江蘇：南京師范大學(xué)出版社，１９９９：１３． 曾赫京華．班級社會學(xué)分析〔Ｊ〕．教育研究，１９８８（２）． 函史華楠．校園文化學(xué)〔Ｍ〕．ｊ匕京醫(yī)科大學(xué)，北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)聯(lián)合出版社，１９９３．１４７． ｏ李文萍．班級文化建設(shè)的內(nèi)容及其特征〔Ｊ〕．教學(xué)與管理．２００４，（１２）：２３． ６ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 從支持某種價(jià)值觀念人數(shù)的多少來區(qū)分，班級文化還可分為主流文化與亞文化?！弈暇?師范大學(xué)李學(xué)農(nóng)教授，從班級內(nèi)部構(gòu)成出發(fā)，認(rèn)為班級文化中有觀念文化、行為文化和 環(huán)境文化。圓而筆者認(rèn)為班級文化按照由表及里的層次來劃分其結(jié)構(gòu)主要包含著以下幾 個(gè)層面： １．物質(zhì)層面的文化 班級物質(zhì)文化是由班級師生在日常教育教學(xué)活動過程中創(chuàng)造的各種物質(zhì)設(shè)施。這些 硬件設(shè)施是看得見摸得著的，它們能夠迅速為師生提供感覺刺激，給人一種有意義的感 情熏陶和啟迪，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層班級文化。班級物質(zhì)文化包括 班級教室的設(shè)計(jì)、布置以及班級的教育設(shè)施等，是班級文化最直觀的外在表現(xiàn)形式，具 有“桃李不言”的隱性教育功能與效果。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移 默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話”。對于小學(xué)階段來說，低年段班級物質(zhì)環(huán)境的布置要體現(xiàn)童趣性。兒童文化中原始、幼稚、純凈、樸實(shí)的特征決定了小學(xué)班級的物質(zhì)文化建設(shè)要體現(xiàn)返樸歸真的特點(diǎn)，保持 和發(fā)揚(yáng)兒童文化中自然天成的東西和朝氣蓬勃的童趣。隨著年段的升高班級物質(zhì)環(huán)境布 置也要有所轉(zhuǎn)變以符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，高年段的班級物質(zhì)環(huán)境建設(shè)要趨于理性化，充 分發(fā)揮學(xué)生的自主性與創(chuàng)新性，讓學(xué)生成為班級物質(zhì)文化建設(shè)的創(chuàng)造者、把學(xué)生的個(gè)性 化設(shè)計(jì)充分地體現(xiàn)到班級的物質(zhì)文化建設(shè)當(dāng)中。作為班主任則應(yīng)時(shí)刻注意把班級的教育 目標(biāo)、班級的價(jià)值取向等通過具體環(huán)境布置充分表現(xiàn)出來，從而達(dá)到在班級文化建設(shè)中 教育人、培養(yǎng)人和熏陶人的目的。２．行為層面的文化 班級的行為文化是教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中逐漸形成的活動文化，是班級作 風(fēng)、精神面貌的動態(tài)體現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)和組織班級活動能夠陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的良好 品質(zhì)，還能夠豐富學(xué)生的知識，擴(kuò)大他們的視野。形成良好的班級行為文化有助于班級 成員間互相溝通，在班級活動中達(dá)成共識，形成團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的班級作風(fēng)。從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，他們接受事物主要是以形象思維為主，很多良好的品行 都是在讓學(xué)生感興趣的班級活動中形成、鞏固和發(fā)展的。而且小學(xué)生精力旺盛，求知欲 強(qiáng)。多數(shù)學(xué)生不滿足學(xué)校單調(diào)甚至有些枯燥的課堂生活，他們向往和追求一種多維度、多層次和多色彩的學(xué)習(xí)生活。而課外活動由于其內(nèi)容豐富、形式新穎，能夠滿足學(xué)生的 需求，挖掘他們的潛能。因此小學(xué)生對于課外活動表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣和熱情。讓學(xué)生們 積極投入到豐富多彩的課外活動之中，體驗(yàn)生活的樂趣，走向社會學(xué)會學(xué)習(xí)，是加強(qiáng) 小學(xué)班級文化建設(shè)的另一項(xiàng)重要工作。小學(xué)階段的活動文化應(yīng)體現(xiàn)更強(qiáng)的游戲性和開放 性，創(chuàng)造學(xué)生喜聞樂見的活動形式，調(diào)動學(xué)生更大的參與熱情。嚕潔．德育社會學(xué)〔Ｍ〕．福建教育出版社，１９９８．２４２． 喜李學(xué)農(nóng)．中學(xué)班級文化建設(shè)【Ｍ〕．江蘇：南京師范大學(xué)出版社，２０００．４３． ７ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 ３．制度層面的文化 班級組織結(jié)構(gòu)，包括正式組織結(jié)構(gòu)和非正式群體組織，是班級文化的載體。班級管 理制度是班級在教育實(shí)踐過程中所制定的、起規(guī)范作用的各項(xiàng)規(guī)章或條例。以上兩方面 構(gòu)成了班級的制度文化。班級制度文化是班級文化的重要組成部分，班級成員總是在一 定的班級價(jià)值觀指導(dǎo)下去完善和改革班級的各項(xiàng)制度。班級制度是班級全體成員共同認(rèn) 可并自覺遵循的行為準(zhǔn)則，能夠體現(xiàn)班級特有的管理理念度。班級制度的建立是為了維 護(hù)全體成員的共同利益，是為實(shí)現(xiàn)班級體的目標(biāo)，讓班級日?；顒佑行蜻M(jìn)行的基本準(zhǔn)則。班級制度也是在班集體成員的共同參與和監(jiān)督下制定并實(shí)施的。班級制度的建設(shè)要符合 每個(gè)班級的特征，創(chuàng)建有個(gè)性、有力度、有效度的制度文化。小學(xué)生正處在文化人格的形成時(shí)期，各方面的發(fā)展都在不穩(wěn)定的階段，容易受Ｎ；?ｌ－ 界的影響。小學(xué)生個(gè)性的成長往往是在班級制定的各種制度規(guī)范的影響下不斷完善和成 熟的。班主任應(yīng)善于把握這點(diǎn)，用建立制度文化的手段，去影響兒童人格的形成和發(fā)展 的方向。小學(xué)班級制度文化要盡可能地為學(xué)生建立展示、鍛煉的平臺。設(shè)置合理的管理 崗位，讓學(xué)生的個(gè)性與特長充分得到發(fā)揮。班干部管理要采取輪流制、競選制等方式，讓小學(xué)生在參與體驗(yàn)中鍛煉其意志品質(zhì)，成為班級管理的主人。４．精神層面的文化 班級精神文化是班級文化的深層表現(xiàn)形式，是指班級在長期的教育教學(xué)實(shí)踐過程 中，受一定的學(xué)校文化、社會文化等因素的影響而形成的為班級全體成員所認(rèn)同和遵循 的精神成果與文化觀念。它主要包括班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班級人際關(guān)系、集體輿論、價(jià)值觀念、理想追求等。它是一個(gè)班級的本質(zhì)體現(xiàn)，充分展示了一個(gè)班級的精神風(fēng)貌。班級的精神 文化一旦形成，會成為一種無形的力量引導(dǎo)學(xué)生建立目標(biāo)，同時(shí)也將影響班級的物質(zhì)文 化、制度文化和行為文化的建設(shè)與發(fā)展。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，他們的心靈發(fā)展正處在稚嫩的階段，人生觀、價(jià)值觀、社會觀等都尚未定型，容易受到外界環(huán)境的誘導(dǎo)和影響。小學(xué)生觀念的形成在學(xué)校外部 會受到家庭文化和社會文化的影響，而在學(xué)校內(nèi)部會受到學(xué)校文化和班級文化的影響。班級精神文化是教師的和學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、社會觀在相互作用、相互影響中契合 成的一定的班級輿論、班級風(fēng)氣，它的形成對小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和社會觀的形成 起到了至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。良好的班級文化往往表現(xiàn)為具有正確的價(jià)值觀和輿論導(dǎo) 向，會形成隱性的課程資源，對小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和社會觀的形成起到潛移默化 的教育效果。３ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

三、小學(xué)班級文化的生成與功能

（一）小學(xué)班級文化的生成 要實(shí)現(xiàn)班級文化建設(shè)的目標(biāo)，最重要的任務(wù)就是了解班級文化的形成，根據(jù)班級文 化的形成過程進(jìn)而討論怎樣把一個(gè)隨機(jī)組成的群體變成一個(gè)有組織的群體，在組織內(nèi)部 成員的活動當(dāng)中形成一種有利于兒童發(fā)展的文化氛圍，使班級成為他們健康成長的美好 家園。１．班級文化的生成源于組織的創(chuàng)建 小學(xué)班級組織，是班主任領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)學(xué)生群體。它的特點(diǎn)是組織成員基本處于同 一年齡段并具有較為接近的認(rèn)知水平。在班級組織的建設(shè)初期，它是由一群兒童形成的 一個(gè)隨機(jī)的組合。同時(shí)，這個(gè)組織被賦予了一個(gè)名稱“某年級某班”，被委任了一個(gè)領(lǐng) 導(dǎo)“班主任”，于是形成了班級組織的形式。但這時(shí)還不能說一個(gè)班級組織存在了，因 為這個(gè)班級的成員還處于松散的狀態(tài)。彼此之間較為生疏，還不熟悉、不了解。班級成 員之間還沒有形成共同的目標(biāo)，沒有認(rèn)同的行為方式和思想意識，班級成員的行動缺乏 組識協(xié)調(diào)性。把這樣一個(gè)成員處于松散狀態(tài)的班級，建設(shè)成為互相認(rèn)同、角色清晰、行動協(xié)調(diào)的 班級，就是使這個(gè)班級成為一個(gè)組織，當(dāng)這個(gè)班級有了一定的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，有了認(rèn)同的行 為規(guī)范，彼此確立了角色意識，并為著共同的任務(wù)有序地開展活動時(shí)，一個(gè)組織就建立 起來了。①而任何組織在任何時(shí)候都存在著自己的組織文化。班級組織文化從班級組織的創(chuàng)建之日起，隨著時(shí)間的推移而逐漸產(chǎn)生。在不同學(xué)校 中的班級或是同一學(xué)校中的不同班級，其班級組織文化都是不一樣的，而且是獨(dú)一無二 的，它隨著班級成員的成長和班級建設(shè)的日趨成熟而不斷發(fā)展。２．班級文化的生成源于班級成員的活動 班級組織并不是一個(gè)靜態(tài)的存在，而是動態(tài)的發(fā)展過程。在班級組織的形成過程中，班級成員在班主任的領(lǐng)導(dǎo)下在進(jìn)行著一系列的有序的班級活動，使得班級成員在班級活 動中逐漸形成較為統(tǒng)一的目標(biāo)、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則等。班級活動的開展是班級組織完 善與成熟的基本方式。班級活動是以班級為單位而進(jìn)行的班級日?；顒雍蛯Π嗉壋蓡T具有教育意義的活 動，它是整個(gè)教育活動的重要組成部分。葉瀾教授在主持“新基礎(chǔ)教育”研究探索階段 中指出：“班級活動主要圍繞四個(gè)方面開展：一是一天生活的幾個(gè)活動環(huán)節(jié)，如每天的 夕會或晨會，每天的教室值日、包干區(qū)值日，每天的午問室內(nèi)活動、午間室外活動等； ｍ李學(xué)農(nóng)．班級管理〔Ｍ〕．高等教育出版社．２００４－８．９９ ９ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 二是階段性的班級活動，如班干部的選舉、評價(jià)總結(jié)活動，階段性的競賽活動等；三是 配合學(xué)校的主題活動；四是與思想品德課結(jié)合的主題班會活動。”∞此外，班級活動還應(yīng) 包括班級的日常教育教學(xué)活動等。班級成員會在長期的班級活動中，形成一定的活動模式。在活動中彰顯個(gè)性、交流 思想、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。有序的班級活動的開展有助于形成良好的班級規(guī)范，在活 動中所制定的各種制度也會成為班級制度文化的一部分。同時(shí)在長期的班級活動中班級 成員之間會達(dá)成較為固定行為準(zhǔn)則和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而逐步形成一種行為文化和評價(jià)文 化。班級活動的開展還有利于形成積極向上的班級精神文化，豐富多彩的活動能夠陶冶 學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們良好的品格，形成良好的班風(fēng)和積極向上的班級輿論?？傊?，在 班級活動過程中班級成員會形成特有的文化氛圍。良好的班級活動的設(shè)置，會促使班級 成員形成積極、樂觀的精神面貌，有序的行為制度和共同的道德準(zhǔn)則。

（二）小學(xué)班級文化的功能 小學(xué)班級文化建設(shè)的功能應(yīng)主要在于滿足其全體成員的需要，包括學(xué)生身心發(fā)展的 需要和教師教育教學(xué)的需要。同時(shí)，具有獨(dú)特性、創(chuàng)新性的班級文化建設(shè)對其周邊班級 以及學(xué)校文化的建設(shè)也有輻射和傳導(dǎo)的功能。它能夠隨著不同班級學(xué)生及教師間的交流 與活動，把本班級的文化氛圍輻射到其它班級，甚至影響到整個(gè)學(xué)校的文化發(fā)展。１．對小學(xué)生身心發(fā)展的導(dǎo)向功能 古人云：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之懼黑?！卑嗉壩幕ㄔO(shè)的優(yōu)劣對班 級成員的身心發(fā)展具有非常深刻的影響。尤其對于小學(xué)生，他們將在一個(gè)班集體中生活 六年，是一個(gè)從幼兒到少兒成長的過程，一個(gè)從不懂事到知理的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程 中孩子們最容易迷失方向也最容易受外界環(huán)境的影響。而且小學(xué)階段是學(xué)生形成行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。良好的班級文化氛圍對學(xué)生有著“潤物細(xì)無聲”的作用，滋 潤著學(xué)生的心田，促使他們能夠從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，健康快樂的成長。班級文化對學(xué)生的發(fā)展從入學(xué)到畢業(yè)貫穿于學(xué)生整個(gè)六年的身心發(fā)展之中，同時(shí)為學(xué)生 今后人生觀、價(jià)值觀的確立也起到了至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。具體來看班級文化對小學(xué)生 的身心發(fā)展主要有以下幾種功能：，一是陶冶功能，小班級文化對學(xué)生有著潛移默化的感染作用。優(yōu)美的班級物質(zhì)文化 可以使生活在其中的小學(xué)生得到美的享受，還可以培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，養(yǎng)成他們熱 愛美、追求美、創(chuàng)造美的熱情。同時(shí)，小學(xué)生從步入學(xué)校的那一刻起，便開始了系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識的里程。豐富多彩的小學(xué)班級文化，能夠讓學(xué)生受到科學(xué)文化的熏陶，從多角度 和多層次汲取人類文化中的精神食糧，豐富他們的課外知識，開拓他們的視野。小學(xué)階 段也是學(xué)生形成良好人格和人生觀價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，積極向上的班級精神文化能夠使 學(xué)生在耳濡目染中形成良好的人格。二是規(guī)范功能，小學(xué)生心理的健康發(fā)展離不開必要 的規(guī)章制度。制度文化的建設(shè)對小學(xué)生的言行起著規(guī)范制約的作用。對于學(xué)生來說，小。王一軍．李偉平．班級活動設(shè)計(jì)與組織實(shí)施〔Ｍ〕．教育科學(xué)出版社，２００７－８．８． １０ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)階段是他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期，而班級制度文化以其有形或無 形的方式，直接或間接地告訴小學(xué)生，什么是對的，什么是錯的，該做什么或不該做什 么。由于小學(xué)生的趨同心理較強(qiáng)，因此，教師可以利用制度文化的約束作用來對小學(xué)生 的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范。如班干部的選舉、各種獎懲制度、值日制度等都在小 學(xué)生的日?；顒又杏绊懼麄兊乃枷搿⑿袨椴⑿纬闪艘欢ǖ闹贫确諊?，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣。三是聚合功能。班級文化是班級師生在長期的學(xué)習(xí)活動中選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。班 級文化使班級成員在長期的班級活動中形成了共同的價(jià)值觀念，共同的行為道德取向，進(jìn)而使班集體成員產(chǎn)生共同的集體榮譽(yù)感和共同的言行，如同一種粘合劑，增強(qiáng)班集體 的凝聚力、向心力。由于當(dāng)今的小學(xué)生多數(shù)都是獨(dú)生子女，排他性較強(qiáng)，很多學(xué)生在活 動中往往喜歡突出其個(gè)性而不愿意與集體融合。而在小學(xué)班級行為文化的建設(shè)中，教師 可以利用學(xué)生參與集體活動的時(shí)機(jī)，來對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)意識和集體榮譽(yù)感的教育。使小 學(xué)生在互動與交流中產(chǎn)生親密感和依賴感，促使他們之間相互吸引，產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)意識和集 體榮譽(yù)感，進(jìn)而使他們的認(rèn)知、情感、行為相一致，使班級具有較強(qiáng)的凝聚力。四是美 育功能，是指小學(xué)班級文化能夠使學(xué)生形成正確的審美觀點(diǎn)，逐步提高小學(xué)生感受美、鑒賞美、和創(chuàng)造美的能力。剛剛進(jìn)入小學(xué)的學(xué)生，還沒有形成較強(qiáng)的對美的鑒賞能力，他們通常會認(rèn)為，卡通的、可愛的、好玩的就是美的。那么當(dāng)他們投入到班級的物質(zhì)文 化建設(shè)中時(shí)就能夠在參與中提升他們對美的感悟和美的創(chuàng)造。同時(shí)創(chuàng)造出的優(yōu)美的物質(zhì) 環(huán)境也會給小學(xué)生以美的感受。在小學(xué)班級精神文化建設(shè)中形成的團(tuán)結(jié)向上的精神風(fēng)貌 即班級成員在交往過程中形成的語言美、人格美等也能使小學(xué)生受到美的熏陶，形成美 的思想、美的言行。因此，良好的小學(xué)班級文化建設(shè)在引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，規(guī)范學(xué)生 的學(xué)習(xí)行為和交往行為，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和集體榮譽(yù)感，提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng) 造力等方面的發(fā)展都起到了促進(jìn)作用。２．對教師教育教學(xué)的促進(jìn)功能 班級文化是班級成員（包括班主任、學(xué)生、任課教師）在長期的交往活動中共同創(chuàng)

第三篇：師德建設(shè)中的問題與對策

師德建設(shè)中的問題與對策

長春市第二十八中學(xué) 帥月

長期以來，廣大教師嚴(yán)于律己、以身作則，兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)，為教育的改革和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)了大批先進(jìn)人物，當(dāng)前教師隊(duì)伍的主流是好的。但是，由于當(dāng)今社會處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，受一些不良社會風(fēng)氣的影響，在少數(shù)教師身上出現(xiàn)了一些有悖于教師職業(yè)道德的不正之風(fēng)。這些問題，概括起來主要有以下幾個(gè)方面：

一是忽視自我修養(yǎng)的提高。有的教師只注重提高學(xué)歷，只滿足于教學(xué)設(shè)計(jì)、語言表達(dá)、教學(xué)手段的運(yùn)用，不注重以良好的師德熏陶學(xué)生，把教書育人的本職工作降到最低層面，變成了典型的“教書匠”；有的教師從走上工作崗位就一直照本宣科，一本教案用到老，不注重進(jìn)修專業(yè)知識和提高業(yè)務(wù)水平，教學(xué)水平長期低下；有的教師只重視職稱的提高，不重視人格道德的提高，忽視道德修養(yǎng)在教書育人中的重要作用；甚至有的教師只圖安逸，不思進(jìn)取，以文憑、職稱掩蓋自己道德水平的低下。

二是不尊重學(xué)生人格的現(xiàn)象普遍存在。有的教師對學(xué)生不是報(bào)以滿腔熱情，在班級管理和教學(xué)管理中家長制作風(fēng)嚴(yán)重。對學(xué)生出現(xiàn)的問題不是循循善誘，做耐心細(xì)致的思想工作，而是給予心理壓力、呵斥和責(zé)罵。有的教師還對學(xué)生進(jìn)行挖苦、諷刺，甚至漫罵。這些行為不僅嚴(yán)重地?fù)p害了教師在學(xué)生心目中的形象，不利于學(xué)生的身心健康成長，還失去了學(xué)生對教師的尊重，導(dǎo)致有些教師除了以強(qiáng)制性手段讓學(xué)生聽課、維護(hù)課堂秩序外，根本無法把學(xué)生的心拴在課堂上。

三是變相體罰和體罰時(shí)有發(fā)生。有些教師因?yàn)閷W(xué)生表現(xiàn)不好，而對學(xué)生動輒罰作業(yè)、罰勞動、罰站，午餐時(shí)不讓吃飯，到放學(xué)時(shí)間不讓學(xué)生回家，以致一些本來行之有效的教育手段，如勞動、作業(yè)等失去了它本身應(yīng)有的教育功能，成為懲罰學(xué)生的手段，可謂得不償失。極少數(shù)教師素質(zhì)低下，不注重師德修養(yǎng)，甚至打罵學(xué)生。這些行為嚴(yán)重違反了《教師法》和《未成年人保護(hù)法》，給學(xué)生的身心留下創(chuàng)傷。

四是“亂收”、“亂拿”的現(xiàn)象還一定程度地存在。有的教師在物質(zhì)享受誘惑下，采取各種方式向家長、學(xué)生伸手。一些教師不在課堂上下功夫，提高課堂教學(xué)效益，而是用“補(bǔ)課”、開展“課外活動”等形式做“擋箭牌”，收取學(xué)生費(fèi)用，拒不執(zhí)行中央關(guān)于減輕中小學(xué)生過重負(fù)擔(dān)的規(guī)定。極少數(shù)教師不僅收受學(xué)生財(cái)物，甚至明確地向家長開口要錢、要物，家長迫于壓力，不得不拿。這些行為在社會上造成極其惡劣的影響。

出現(xiàn)上述師德問題的主要原因是我們管理工作者的教育思想和觀念上還存在“幾輕幾重”的情況：

一是在教師培訓(xùn)中，重業(yè)務(wù)培訓(xùn)，輕師德培訓(xùn)。從歷年的教師培訓(xùn)來看，我們主要重視對教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、教育教學(xué)水平的提高，忽視對教師職業(yè)道德的培訓(xùn)和提高。對職業(yè)道德的考核在過去還只是限于對學(xué)校的考核和評論，沒有形成一套完整的考核標(biāo)準(zhǔn)。

二是學(xué)校在考察引進(jìn)教師工作中，重教學(xué)能力和水平的考察，輕師德情況的了解。

三是導(dǎo)向獎勵中，重教學(xué)工作獎勵，輕職業(yè)道德獎勵。從現(xiàn)行獎勵機(jī)制看，學(xué)校重視對合格率、優(yōu)生率等量化教師教學(xué)成績的表彰獎勵。教師為提高教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)過程中所做的轉(zhuǎn)變后進(jìn)生等大量的思想政治工作被分?jǐn)?shù)所掩蓋。學(xué)校忽略了師德水平和教學(xué)成績之間的必然聯(lián)系，教學(xué)成績在某種程度上成了衡量教師工作的重要標(biāo)尺。這樣的激勵機(jī)制導(dǎo)致“把德育工作放在首位”難以落到實(shí)處。

四是教育教學(xué)研究中，重學(xué)科教學(xué)研究，輕師德方面的研究。從當(dāng)前情況看，德育工作與教學(xué)工作的研究課題相比，數(shù)量是非常少的。據(jù)了解，我縣幾乎每所小學(xué)都有自己的科研課題，但是多數(shù)是關(guān)于教學(xué)方面的研究，德育工作、師德教育等方面的研究開展得很少。

五是學(xué)校管理工作中，重視教學(xué)管理，輕視師德管理。部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校管理中，重教學(xué)質(zhì)量的管理與提高，輕師德建設(shè)的加強(qiáng)。在領(lǐng)導(dǎo)班子議事中，教學(xué)專題研究得多，師德建設(shè)專題研究得少。不少學(xué)校是平常對師德教育不抓，上級號召時(shí)抓一抓，出現(xiàn)嚴(yán)重體罰、變相體罰等問題時(shí)才重點(diǎn)抓。很多學(xué)校沒有形成堅(jiān)持不懈、持之以恒抓師德建設(shè)的良好氛圍。學(xué)校作為培養(yǎng)祖國未來主人的主體，落實(shí)“以德治國”的重要思想，就是要切實(shí)做到“以德治校”，搞好學(xué)生的思想道德工作。教師作為學(xué)生品德養(yǎng)成的主要指導(dǎo)者，教師的道德水平很大程度上影響著學(xué)生的道德水平的發(fā)展。因此，狠抓師德建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，是促進(jìn)學(xué)生思想道德水平提高的十分重要的一環(huán)。

以我們雙廟一中為例，今秋開學(xué)后，學(xué)校把加強(qiáng)師德建設(shè)放在教師隊(duì)伍建設(shè)的首位，提出了“建設(shè)一支思想道德素質(zhì)好、業(yè)務(wù)素質(zhì)精、基本功扎實(shí)的教師隊(duì)伍”的工作目標(biāo)，并采取了以下對策和措施，加強(qiáng)師德建設(shè)。

（一）以德治師，加強(qiáng)教育。

一 是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育和培訓(xùn)。提高師德水平的關(guān)鍵在于加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，提高教師對師德建設(shè)重要性的認(rèn)識。開學(xué)前，學(xué)校加強(qiáng)了對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的宣傳學(xué)習(xí)，還認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)知識，使教師知法、懂法。

二是召開了“師德師風(fēng)”自查自糾民主生活會，梳理了本校在師德建設(shè)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，及時(shí)制定了整改措施，要求班子成員和教師在思想上克服“學(xué)校教育軟弱論”的傾向，樹立“在影響學(xué)生成長諸因素中，學(xué)校教育占有主導(dǎo)地位”的信心。

三是進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)的過程管理。今后，學(xué)校將進(jìn)一步加強(qiáng)教師的工作作風(fēng)教育，開展“樹典型、鑄師魄”系列活動，把加強(qiáng)教師思想政治工作落實(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)上，做到經(jīng)常地開展師德教育，并對師德建設(shè)實(shí)行動態(tài)管理，持之以恒。

（二）建立機(jī)制，嚴(yán)格考核。

一是將師德建設(shè)列入學(xué)校工作計(jì)劃，作為一級工作目標(biāo)，成立強(qiáng)有力的師德建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校長作為學(xué)校第一責(zé)任人對師德建設(shè)負(fù)總責(zé)，制定加強(qiáng)師德建設(shè)和考核的若干規(guī)定。

二 是學(xué)校對班子成員、教師個(gè)人考核，嚴(yán)格實(shí)行師德問題“一票否決制”。學(xué)校若發(fā)生一起或多起在校內(nèi)有重大影響的師德事件，經(jīng)核實(shí)屬校方負(fù)主要責(zé)任的，校長和分管領(lǐng)導(dǎo)考核為不合格。學(xué)校把師德測評結(jié)果作為對教師進(jìn)行獎懲、聘任以及教師評優(yōu)評先、職務(wù)晉升、工資晉升等的重要依據(jù)，具有“一票否決”的作用。

三是對于在考核中出現(xiàn)問題的班子成員和教師個(gè)人均嚴(yán)格限期要求整改，并將處理結(jié)果和整改意見交學(xué)校黨支部備案。

（三）加強(qiáng)監(jiān)督，依法治教。

學(xué)校在加強(qiáng)考核的同時(shí)，重視對師德建設(shè)的監(jiān)督。一是學(xué)校設(shè)立“師德師風(fēng)意見箱”，開展“學(xué)校開放日”活動，家長可以整天隨堂聽課，將師德情況置于學(xué)生、家長、社會的監(jiān)督之下。二是在校外聘請師德師風(fēng)監(jiān)督員，對學(xué)校的師德情況進(jìn)行監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題可以直接向?qū)W校或縣教育局檢舉揭發(fā)。三是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常定期或不定期地深入學(xué)生、家長之中了解師德建設(shè)情況。四是深化校務(wù)公開，在校務(wù)公開欄中，將師德建設(shè)情況作為校務(wù)公開的重要內(nèi)容。通過這些有效的制度監(jiān)督、輿論監(jiān)督，進(jìn)一步提高學(xué)校和教師加強(qiáng)師德建設(shè)的自覺性和主動性。

第四篇：淺析學(xué)風(fēng)建設(shè)中的問題與對策

淺析學(xué)風(fēng)建設(shè)中的問題與對策

滔溪鎮(zhèn)長樂完小 劉陽初

今年，縣教育局為了促進(jìn)全縣教育教學(xué)質(zhì)量的整體提升，在全縣積極開展“學(xué)風(fēng)建設(shè)年”活動。隨著此項(xiàng)活動的深入推進(jìn)，使我深刻的認(rèn)識到學(xué)風(fēng)建設(shè)在學(xué)校工作的重要位臵?？梢赃@么說：學(xué)風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂和品格，是學(xué)校生存和發(fā)展的重要支柱。好的學(xué)風(fēng)，是促使學(xué)生全面發(fā)展的前提和保證；好的學(xué)風(fēng)，能使學(xué)校充滿蓬勃生機(jī)和活力。如果一個(gè)學(xué)生能在一所學(xué)風(fēng)優(yōu)良的學(xué)校學(xué)習(xí)、生活，那么這種好風(fēng)氣和習(xí)慣將會使其終身享用不盡，受益無窮。為此，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，就在學(xué)風(fēng)建設(shè)中遇到的問題及解決的方法淺談幾點(diǎn)自己膚淺的認(rèn)識。

一、學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)中主要存在及需解決的問題：

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏良好的學(xué)習(xí)興趣。具體表現(xiàn)為：部分學(xué)生不知為何要學(xué)，也不知為誰而學(xué)，學(xué)習(xí)動力嚴(yán)重不足，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)與不學(xué)抱著無所謂的態(tài)度，學(xué)習(xí)興趣不濃，存在上課不認(rèn)真，作業(yè)不完成等現(xiàn)象。

（2）學(xué)生存在自卑心理，對學(xué)習(xí)缺乏自信心。主要表現(xiàn)是：部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不知道該如何學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么，自我管理能力差，學(xué)習(xí)效率和效果低下，沒有得到老師及同學(xué)的及時(shí)關(guān)注和幫助，使自尊心和自信心受到一定的打擊。

（3）家庭教育、管理不到位，導(dǎo)致部分學(xué)生思想散漫，學(xué)習(xí)松懈。主要表現(xiàn)為部分學(xué)生父母在外，主要靠爺爺奶奶、外公外婆帶養(yǎng)，除了能滿足其吃穿外，不能在學(xué)習(xí)上給予輔導(dǎo)，在思想動態(tài)上不能及時(shí)的加以引導(dǎo)，以至于使其養(yǎng)成了一種厭學(xué)的不良習(xí)慣。

（4）個(gè)別教師學(xué)業(yè)不精，缺少愛心、細(xì)心、責(zé)任心。具體表現(xiàn)為：個(gè)別教師只管完成教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生學(xué)與不學(xué)、學(xué)得好與不好，聽之任之，不聞不問，同時(shí)，課堂教學(xué)呆板，不能吸引學(xué)生，久而久之，使學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，課堂上打瞌睡、講小話等。

（5）對潛能生、特困生、留守學(xué)生的重視、關(guān)注不夠。具體表現(xiàn)為：各別老師的幫生工作不到位，只停留在應(yīng)付式的工作層面，沒有從思想上重視起來、從行動上真正動起來。

二、學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)的措施與對策。

(一)、以活動為載體，寓學(xué)風(fēng)建設(shè)于各項(xiàng)活動之中。

我校在“學(xué)風(fēng)建設(shè)年”活動中，通過一系列活動的開展，達(dá)到了提升學(xué)生素質(zhì)的目的。

1、主題班會的開展，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。態(tài)度決定一切，態(tài)度決定成敗，為了提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的重視程度，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)校要求各班組織以“夢想，從這里開始”“我與昨天說再見”等一系列的主題班會，讓每位學(xué)生在主題班會中明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，增添自己學(xué)習(xí)的信心和動力。

2、積極開展讀書活動，為學(xué)生創(chuàng)造了自主學(xué)習(xí)的良好氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)校在三月初，召開 “書香溢校園、知識伴我行”的讀書啟動儀式，在全校師生中掀起讀書的熱潮。同時(shí)向各年級推薦讀書目錄，下發(fā)倡議書，制定書香班級、書香家庭、讀書之星的具體要求標(biāo)準(zhǔn)。各班級建立圖書角，開辟一快“讀書交流園地”。同時(shí)要求學(xué)生充分利用早上到校、午間休息、放學(xué)回家后的時(shí)間進(jìn)行有計(jì)劃、有選擇地讀書；利用好周三的最后一節(jié)課，讓每名學(xué)生收集、積累好詞好句、名人名言，建立“采擷集”，在同學(xué)之間互相閱讀、交流；少先隊(duì)大隊(duì)利用廣播站，開展“每日一詩”誦讀活動和“每周一得”讀書會，向同學(xué)們介紹自己看過的新書、好書，交流自己在讀書活動中的心得體會，在學(xué)校中形成良好的讀書氛圍，并要求中、高年級的每個(gè)班級每周至少向廣播站和《文學(xué)園地》分別投稿5篇，學(xué)校每月總結(jié)一次，對投稿多且質(zhì)量好的班級和學(xué)生給予適當(dāng)?shù)莫剟睢?/p>

3、組織多種形式的知識講座、經(jīng)驗(yàn)介紹、學(xué)習(xí)競賽活動，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心。介紹學(xué)習(xí)方法，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓同學(xué)們分享學(xué)習(xí)心得，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。學(xué)校組織各年級、各學(xué)科的知識競賽、專項(xiàng)技能評比、作業(yè)展覽、手抄報(bào)比賽等各項(xiàng)評比活動，進(jìn)行隆重表彰，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們積極上進(jìn)、刻苦鉆研的自覺性和主動性，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。

4、開展班級爭優(yōu)創(chuàng)先活動，促進(jìn)了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。良好的行為習(xí)慣是好的學(xué)風(fēng)形成的必要條件，而良好行為習(xí)慣的形成，離不開班級管理。學(xué)校從班級管理上入手，以創(chuàng)建“十無校園”（課上無亂，課下無竄;作業(yè)無抄，考試無弊；排隊(duì)無擠，進(jìn)餐無嚷；語言無穢，舉止無粗；公物無損，校園無臟）為內(nèi)容，推進(jìn)學(xué)生文明工程，加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，班與班之間積極展開評比，切實(shí)做到以“比”促學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變，以“評”促學(xué)風(fēng)養(yǎng)成，把班級的評比考核重點(diǎn)放在對學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的考核上，成而促進(jìn)了學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）、以教風(fēng)帶學(xué)風(fēng)，以學(xué)風(fēng)促教風(fēng)，教學(xué)相長，共同促進(jìn) 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，從嚴(yán)治教，轉(zhuǎn)變教風(fēng)，以此促進(jìn)學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。在學(xué)校教育中，處于主導(dǎo)地位的是教師，要使學(xué)風(fēng)有根本性的好轉(zhuǎn)，教師是關(guān)鍵。教師應(yīng)該成為學(xué)生的良師益友，應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生健康成長的引路人，用自己的好思想、好作風(fēng)、好習(xí)慣為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。為此，在抓學(xué)風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，必須抓好教風(fēng)建設(shè)。根據(jù)我校實(shí)際，學(xué)校采取了一定的措施，制度了一系列的制度，強(qiáng)化教師管理，加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)。

1、結(jié)合師德建設(shè)抓教風(fēng)，不斷強(qiáng)化教師愛崗敬業(yè)的精神。如明確教師上班出勤制度：所有班主任老師和值周老師（含行政人員）必須在學(xué)生進(jìn)教室前到達(dá)教室或辦公室；所有教師做到在上課鈴響之前到達(dá)教室，下課鈴未響不準(zhǔn)離開教室；所有老師必須在集體辦公室或班級辦公室辦公，任何空堂課都不許回自己房間。學(xué)校嚴(yán)格教師的考勤制度，確保教職工堅(jiān)守崗位。

2、抓好常規(guī)管理，提高教學(xué)效率。每位教師嚴(yán)格按縣局要求，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，努力提升自己的課堂教學(xué)水平，力爭以自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格吸引學(xué)生，以自己的光輝形象影響學(xué)生，以自己的人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生親你、敬你、畏你、愛你。同時(shí)，學(xué)校實(shí)行推門聽課制度，學(xué)校所有教師可以互相推門聽課，且互相查看備課閱卷情況，并將看到的實(shí)際情況向?qū)W校報(bào)告登記，作為教師工作的考核依據(jù)，這樣有效的促進(jìn)了教師工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

3、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改進(jìn)教育觀念，提高自身素養(yǎng)。在工作之余，學(xué)校要求每位老師經(jīng)常觀看魏書生、李鎮(zhèn)西、霍懋征等教育名家的講座，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育智慧，更新自己的教育理念，在向?qū)＜覍W(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)校也組織老師多次到兄弟單位參觀、學(xué)習(xí)、交流，感受兄弟單位良好的教風(fēng)，并運(yùn)用于自己的教學(xué)實(shí)踐之中，達(dá)到提升自身素養(yǎng)的目的。

（三）、加強(qiáng)家校聯(lián)合，形成教育合力，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。作為教師，與學(xué)生家長有一種天然的聯(lián)系。這表明，教師在激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)方面的愿望與家長是一致的，而且這方面的措施、方法若為家長所接受，學(xué)生取得的學(xué)習(xí)成效就有可能翻番。因此，學(xué)校抓住家長都很關(guān)注孩子學(xué)習(xí)這一特點(diǎn)，讓老師利用家訪、家長學(xué)校等形式，加強(qiáng)家校聯(lián)系，形成家校聯(lián)網(wǎng)教育。同時(shí)還讓每位班主任老師向?qū)W生家長介紹幾套激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力的方法，并讓他們與教師密切配合，不盲目給學(xué)生施壓，不盲目請家教，完全建立對學(xué)校、對教師、對孩子的信任，使孩子們在優(yōu)化的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)得輕松愉快，信心十足，這樣很好的促進(jìn)了學(xué)校良好學(xué)風(fēng)的形成。

（四）、以學(xué)生自治為主，從小處著手進(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè) 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。學(xué)風(fēng)建設(shè)必須依靠學(xué)生自身的教育，把學(xué)風(fēng)建設(shè)與自治、自理能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，從日常行為習(xí)慣抓起，抓好抓實(shí)，特別是現(xiàn)在農(nóng)村留守兒童較多，加強(qiáng)其獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)更為重要。為此，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部積極組織學(xué)生開展“三自”教育，（即讓學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育）實(shí)行學(xué)生干部、少先隊(duì)干部輪流值周、值日制度，各班建立衛(wèi)生監(jiān)督崗、文明禮儀監(jiān)督崗，開展文明寢室、文明班級及校園清潔衛(wèi)生評比等活動，逐步改變了部分學(xué)生的不良行為和習(xí)慣，強(qiáng)化了學(xué)生的獨(dú)立生活能力。

（五）、加強(qiáng)校園文化的教育作用，促進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)。荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”。環(huán)境對人的潛在影響不可低估。學(xué)校是文化陣地，校園的一草一木，一點(diǎn)一滴都可以對學(xué)生的行為產(chǎn)生影響，隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，傳統(tǒng)的為升學(xué)而教，為分?jǐn)?shù)而學(xué)的教育觀念以及應(yīng)試教育的模式，已經(jīng)嚴(yán)重地影響了學(xué)生素質(zhì)的提升，這既不符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，也不利于學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的形成。校園文化對學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、行為習(xí)慣等具有導(dǎo)向、激勵、約束、規(guī)范、凝聚等作用。因而我們在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，特別注意要有意識地加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。充分利用班刊、板報(bào)、櫥窗、標(biāo)語、廣播等進(jìn)行潛移默化的教育，讓學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)。

第五篇：社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題與對策研究

社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題與對策研究

【摘要】：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總要求。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，如何移風(fēng)易俗，革除陋習(xí)，推行文明鄉(xiāng)風(fēng)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)需要探討的一項(xiàng)重要課題。所謂陋習(xí)，就是人們在長期的生產(chǎn)生活過程中形成的粗俗的、不文明的習(xí)慣或習(xí)俗。這些陋習(xí)，影響了人們的生產(chǎn)生活，制約了社會的向前發(fā)展，有的甚至給人們的生產(chǎn)生活帶來一定的危害?！娟P(guān)鍵詞】：社會主義新農(nóng)村文化建設(shè) 【學(xué)位授予單位】：山西財(cái)經(jīng)大學(xué) 【學(xué)位級別】：碩士 【學(xué)位授予年份】：2012 【分類號】：D422.6 【目錄】：摘要6-7Abstract7-101緒論10-141.1選題依據(jù)及意義101.2研究現(xiàn)狀分析10-141.2.1農(nóng)村陋習(xí)的形式10-111.2.2.農(nóng)村陋習(xí)形成的原因11-131.2.3.解決農(nóng)村陋習(xí)的方法13-141.3農(nóng)村陋習(xí)與社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)系142社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的基本理論14-172.1社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的基本概念14-162.1.1“社會主義新農(nóng)村”概念的演進(jìn)14-152.1.2“社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)”的概念15-162.2社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的基本目標(biāo)162.2.1培育和造就新型農(nóng)民162.2.2轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想，樹立社會主義新風(fēng)尚162.2.3推進(jìn)農(nóng)村的民主政治進(jìn)程162.3社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的意義16-172.3.1有

利于開發(fā)和保護(hù)民族文化162.3.2有利于提高農(nóng)民的幸福指數(shù)16-173社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀17-203.1社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)所取得的一些成就17-183.1.1農(nóng)村的教育現(xiàn)狀有了較大改善173.1.2農(nóng)民文化生活方面的消費(fèi)逐年增長173.1.3農(nóng)民的文化生活日漸豐富17-183.2社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題18-203.2.1公共文化設(shè)施以及文化活動稀缺183.2.2農(nóng)村教育相對落后，農(nóng)民素質(zhì)整體偏低18-193.2.3農(nóng)民的思想建設(shè)跟不上社會要求19-203.2.4經(jīng)濟(jì)建設(shè)的支撐不夠給力204社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)對策研究20-304.1改革創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機(jī)制20-224.1.1嚴(yán)把基層文化建設(shè)工作的考評20-214.1.2充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用21-224.2加大對農(nóng)村文化建設(shè)的政策扶持力度22-244.2.1設(shè)立縣鄉(xiāng)文化副職224.2.2培訓(xùn)大學(xué)生“村官”224.2.3發(fā)展農(nóng)村的文化教育事業(yè)22-234.2.4改善投資渠道23-244.3加強(qiáng)農(nóng)村基層文化隊(duì)伍的建設(shè)力度24-254.3.1抓團(tuán)隊(duì)以推進(jìn)農(nóng)村社會文化的廣泛和普及24-254.3.2抓家庭以提高全民的文化素質(zhì)和文明程度254.4不斷滿足農(nóng)民綜合素質(zhì)提高的需求25-264.4.1為農(nóng)民搭建學(xué)習(xí)的平臺25-264.4.2結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況開展文化活動264.4.3積極開展送文化下鄉(xiāng)活動264.5大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)26-274.5.1走集團(tuán)化、規(guī)模化道路26-274.5.2不斷注入科技含量274.5.3加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)管理隊(duì)伍建設(shè)274.6加大農(nóng)村文化市場的監(jiān)管力度27-284.6.1打擊非法演出活動274.6.2強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理27-284.6.3加強(qiáng)正面宣傳284.7增強(qiáng)農(nóng)民的文化主體意識284.8統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展28-30結(jié)論30-31參考文獻(xiàn)31-33致謝33-34攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文34-35

本

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