第一篇：企業(yè)文化怎樣才算做得不錯(cuò)？

企業(yè)文化怎樣才算做得不錯(cuò)？

引言:

朋友問我:你最近在忙什么?

我回答道:給一家公司進(jìn)行企業(yè)文化咨詢項(xiàng)目。

朋友大吃一驚:他們公司企業(yè)文化做得不錯(cuò)呀,你給他們做什么?

思考:

企業(yè)文化怎樣才算做得不錯(cuò)?

回答:

是的,某公司多年一直重視企業(yè)文化的培育與建設(shè),目前已經(jīng)取得了初步的成果,但是不能說做得不錯(cuò)。雖然公司的核心價(jià)值觀、企業(yè)使命、基本管理理念已經(jīng)初步確定,但是沒有進(jìn)一步地分解細(xì)化為可以指導(dǎo)企業(yè)制度體系建設(shè)、形成員工行為規(guī)范的子理念,缺乏這一基礎(chǔ),各級(jí)管理人員及員工對(duì)這些理念的理解就容易產(chǎn)生偏差,就很難將理念與自己的實(shí)際工作結(jié)合起來。

另一方面,企業(yè)理念變成了相對(duì)抽象的概念,在消費(fèi)者、合作伙伴等各利益相關(guān)方心目中難留下深刻印象,很難形成鮮明的企業(yè)形象,企業(yè)文化整體的建設(shè)推廣缺乏系統(tǒng)規(guī)劃,實(shí)施方法也單一。

因此需要以明確的核心價(jià)值觀、企業(yè)使命、企業(yè)愿景為指導(dǎo)依據(jù),對(duì)企業(yè)管理運(yùn)營(yíng)中涉及到的各項(xiàng)子理念(如企業(yè)管控、集團(tuán)化管理等)進(jìn)行明確與細(xì)化,便理念體系更加豐滿,有血有肉。

人的思想觀念的形成要受到多方面因素的影響,企業(yè)文化理念的推廣實(shí)施也要充分考慮這些影響,使理念更具適應(yīng)性,使實(shí)施方案更具針對(duì)性。

當(dāng)然,文化的作用最終是為企業(yè)服務(wù)、為員工服務(wù)的,他創(chuàng)造了共贏,所以不局限于什么理論,更重要的是產(chǎn)生價(jià)值。

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè),不僅僅是在做產(chǎn)品,她給這些人提供了一“樂業(yè)”的事情。在家是安居,到公司是樂業(yè)。她是一個(gè)平臺(tái),在這個(gè)平臺(tái)上,員工們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,體驗(yàn)價(jià)值,收獲幸福。有文化的企業(yè)讓人活得更精彩。

第二篇：高考作文怎樣得高分

高考作文怎樣得高分 高考作文在高考語文中占到 60 分，是整個(gè)卷面的三分之一的分值還要多，高考作文的好壞有時(shí)直接關(guān)系到高考語文成績(jī)的高低。好的作文可以到 50 分以上，甚至滿分 60 分，可差的作文只能得二三十分，這一高一低就可能相差 20 多分，這個(gè)差距是基礎(chǔ)題無法彌補(bǔ)的，也往往是在語文考試中拉開考生距離和水平的地方，是考生應(yīng)該絕對(duì)重視的復(fù)習(xí)訓(xùn)練重點(diǎn)?？赏瑢W(xué)們?cè)诟呖紡?fù)習(xí)中往往找不到正確的復(fù)習(xí)方法，有的同學(xué)更是認(rèn)為作文無法復(fù)習(xí)，考試時(shí)對(duì)付著寫的態(tài)度，作文往往寫得平淡，沒有條理，跑題，文體內(nèi)容不明確，甚至有些考生寫不正確的觀點(diǎn)和看法，這樣的文章都不會(huì)得高分。

其實(shí)作文的訓(xùn)練也是有章法可尋的，掌握正確的訓(xùn)練方法會(huì)讓考生在考場(chǎng)上增加取勝的砝碼。那么我們?cè)撊绾巫瞿兀?/p>

談到寫作時(shí)，大家都會(huì)講“文無定法”，這的確是事實(shí)，但好作文有大家公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，考試作文更有它本身的特點(diǎn)，了解這些信息對(duì)考場(chǎng)作文的提高是大有裨益的。

首先，好的作文要遵循“思想第一性”的原則?，F(xiàn)在的學(xué)生，思想普遍比較“灰”，看問題尖刻。作為一篇好的作文基調(diào)可以沉重，但一定要有健康的東西，體現(xiàn)“哀而不傷”的內(nèi)涵，讓人讀后有所啟迪，要給人以力量和活力，不要只流露出悲觀甚至錯(cuò)誤的思想。

其次，作文一定要有文采，詞語一定要講究。這里講的文采是一種運(yùn)用語言的風(fēng)格。其中語言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔明了是一種文采；有韻律，長(zhǎng)句多，用詞委婉，善于引用詩(shī)詞也是一種文采。同學(xué)在平時(shí)的訓(xùn)練中就要有意識(shí)的讓自己的語言形成一定的風(fēng)格和傾向美，讓人讀來有種美的感受，讓閱卷老師在整體上對(duì)文章有好的印象。

現(xiàn)實(shí)中，同學(xué)們的作文存在很多的問題，比較普遍的就是語言運(yùn)用風(fēng)格前后不一致；語言平淡，構(gòu)思陳舊，不新穎；隨想隨寫，作文缺乏層次和結(jié)構(gòu)。造成這種現(xiàn)象的根源是：作文不講究技法，寫作文之前不構(gòu)思，寫出的文章沒有邏輯和條理。要克服這些問題，第一要講究作文的技法，訓(xùn)練自己寫提綱?，F(xiàn)在同學(xué)們很少在高考的作文中有意識(shí)的運(yùn)用技法，在平時(shí)就要加強(qiáng)對(duì)高考作文技法的運(yùn)用和訓(xùn)練，而訓(xùn)練高考作文技法最好的方法就是訓(xùn)練自己寫提綱。在練習(xí)寫提綱的過程中要遵循這樣的一種步驟，即審題；聯(lián)想；分析歸類，聯(lián)想；深入。這樣做能夠克服“隨想隨寫”，使自己的文章條理清晰。同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)上往往由于時(shí)間的問題喜歡看到作文提筆就寫，結(jié)果經(jīng)常是邊寫邊想自己要寫什么，在將要寫完一篇文章時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己找到了思路，文采大發(fā)，可文章也要結(jié)尾了，導(dǎo)致作文“蛇頭虎尾”，這樣的作文是不會(huì)得高分的。

第二在作文之前一定要先構(gòu)思，然后再去完成。一篇好的作文要從三個(gè)方面來構(gòu)思，這三個(gè)方面就是開頭，結(jié)尾，腰（就是文章中閃光的一段），具體來說就是精心開頭，結(jié)尾照應(yīng)，中間一定要有閃光的一

段。將這三個(gè)方面構(gòu)思清楚，并沿著這樣明確的一個(gè)思路去完成，再加近一些精彩的句子，一篇好的作文就成了。

第三點(diǎn)就是寫作文之前一定要審題，明確作文題目要求你寫什么，要求是什么樣的，然后再去構(gòu)思，要?jiǎng)澐肿匀欢温洌? 到 7 個(gè)最合適。很多的同學(xué)不愛劃分段落，或是永遠(yuǎn)都用“三段式”讓判卷的老師閱讀起來很費(fèi)勁，其實(shí)可以多劃分幾段，能讓自己的文章更容易閱讀，自己的寫作主題也會(huì)更明了。

第四點(diǎn)就是要有新穎別致的標(biāo)題，在做話題作文時(shí)尤其要從話題中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)來，從小的切入點(diǎn)提煉出大的內(nèi)涵。很多的同學(xué)喜歡直接就話題寫話題，這樣的結(jié)果只能使作文蒼白無力，沒有力度也缺乏說服力。

第五點(diǎn)也是很重要的一點(diǎn)，寫作文要有時(shí)間觀念。在平時(shí)訓(xùn)練中就要訓(xùn)練自己從列提綱、審題到修改完成不要超過一個(gè)小時(shí)。在考試訓(xùn)練的過程中也要注意為作文留出一定的時(shí)間，不能匆忙的寫作。

總之對(duì)于作文的復(fù)習(xí)只要有章法的訓(xùn)練就會(huì)有一個(gè)驚喜。

高分作文一定要有獨(dú)特的角度

800個(gè)字是規(guī)定的，這對(duì)于考生來說，那是 “如來佛”之手掌，12年的“本事”全要在這只“手掌”上表現(xiàn)出來，讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來。可“面積”有限，如何讓它“高產(chǎn)”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一著。記得小時(shí)候上山砍柴，長(zhǎng)輩們教我們要注意進(jìn)刀的角度，才能多快好省，當(dāng)時(shí)不甚了了，現(xiàn)在想來實(shí)在太重要了，只有找到一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌龋悴拍苁掳牍Ρ?，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格調(diào)不同，氣質(zhì)不同，分?jǐn)?shù)也不同啊。那么那些角度是好的呢？

1．生命角度。文章寫到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯(lián)系起來，就會(huì)別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。余秋雨先生談到生命與寫作時(shí)，他說，許多中學(xué)生只注意到好文章，而沒有注意到生命的內(nèi)在感受。有的同學(xué)會(huì)去學(xué)一種寫作方法，一種語言結(jié)構(gòu)的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主干。余秋雨曾經(jīng)對(duì)一篇作品寫過這樣的評(píng)語：有巧思，但感覺不到你身體里面青春的溫度。沒有溫度，只是巧思，結(jié)構(gòu)來結(jié)構(gòu)去，像一個(gè)游戲一樣，那太可惜。寫文章一定要多從生命出發(fā)，好文章，都是實(shí)實(shí)在的生命表述。他又語重心長(zhǎng)地告訴我們：寫作是人類生命與生命之間的互相溫暖，而不是奇巧的結(jié)構(gòu)之間的一種存在。有效的表達(dá)和生命意義的真實(shí)傳達(dá)這個(gè)問題上，我們不應(yīng)該本末倒置，年輕的時(shí)候本末倒置要走出需花費(fèi)幾十年時(shí)間，有的人一輩子都沒有走出來。

2．名著角度。所以能成為名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時(shí)間和“面積”里，用名著之“佐料”，寫生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。2003年湖北考生的滿分作文便是佐證。

寶釵鳴冤 湖北一考生（高考評(píng)卷得分：60分）

小女子寶釵在日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉啊！

人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。

我承認(rèn)我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄長(zhǎng)借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個(gè)無法無天的混世魔王，后來又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎？我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個(gè)人和平相處罷了。

有人找出我曾寫過的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”說我一心想著名利富貴。這又是對(duì)我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個(gè)從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會(huì)，難道我不能對(duì)自己的未

來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩(shī)文，為什么人們卻忽略了呢？

木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀！當(dāng)寶玉挨打時(shí)，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對(duì)我自然視而不見了。調(diào)包計(jì)給我招來一片罵聲，可誰又知道當(dāng)我聽到寶玉的一聲聲″林妹妹″時(shí)，我的心中也痛苦萬分呢？我得不到自己追求的愛情，還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢？

人們之所以對(duì)我有許多偏見，是因?yàn)樗麄兌紟е矚g林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實(shí)就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會(huì)了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！

此文為什么得高分呢？說白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一點(diǎn)想法就成功了。如果細(xì)析，我以為有以下幾個(gè)原因：

①角度新穎。切入角度是高考作文得意分的重要亮點(diǎn)，如何切入？怎樣切入才符合美文的要求，那是大有講究，有很多

文章可做。此文以薛寶釵陰魂再現(xiàn)，談?wù)摳星榕c認(rèn)知的關(guān)系問題，富有創(chuàng)意，角度新奇切題而得高分。②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蘊(yùn)、深刻的思想常被人們稱頌而膜拜，你用其中的人物構(gòu)思行文，其格調(diào)和分量絕對(duì)不同一般。

③分析很有情理。能引起感情共鳴的好文章常常是合乎情理的，即使比較抽象的抒情也是抒在人們的心里，即使嘆苦也會(huì)讓人簌簌掉下淚來。說實(shí)話，薛寶釵和林黛玉相比，從現(xiàn)實(shí)的角度看，薛寶釵確實(shí)要比林黛玉更讓人容易接受、認(rèn)同?？忌姆治霾]有“假、大、空”，全是合乎人們情理的，讀完全文，我們會(huì)從內(nèi)心里發(fā)出呼喊：寶釵真“冤”?。?/p>

3．文人角度。文人往往多愁善感，一張樹葉飄下會(huì)生出許多感慨；一事不公，常會(huì)縈繞于心而不去，所以他們表現(xiàn)得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺(tái)”久唱之不衰；說其大氣，那就有司馬遷的《史記》“腸一日而九回”讓人肅然；說其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發(fā)出“同是天涯淪落人”的無奈；說其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”瀟灑。有位學(xué)生這樣看人生：

“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。”恍恍忽忽間，讓歲月從指縫間溜走。有朝一日望著鏡中垂垂老矣的自己，思緒是否會(huì)飄向未知的遠(yuǎn)方……

想起赤條條地來到世上，為著第一聲啼哭，拼命掙脫母親的代價(jià)；

想起跌倒與爬起的反反復(fù)復(fù)，為了走得更遠(yuǎn)，看得更多的代價(jià)；

想起豪情壯志的夢(mèng)想，為了贏得最絢麗的人生，逆水行舟的代價(jià)；

……

想起了整整一生自己的收獲與付出，整一整行囊，里面竟然是空的。

于是悲哀起自己的付出，感嘆于即將遠(yuǎn)去卻沒有路資，想起這潮起潮落的人生，看不清這是霧，是雨，還是風(fēng)…… 如孩童追逐落葉，迷戀著它蝶一般隨風(fēng)飛舞的舞姿，為著它，不惜跋山涉水披荊斬棘，然而風(fēng)終會(huì)停，葉終會(huì)落，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)落葉終歸還是落葉時(shí)，你已垂垂老矣。

用生命的代價(jià)，每天一個(gè)或喜或悲或甜或苦的夢(mèng)，這就是人生的含義……

因此智者選擇瀟灑的人生，該放手的時(shí)候且放手，告訴自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其實(shí)就在你手掌上珍藏。

而庸人往往墜入碌碌人生，哀嘆于往昔，無為于今朝，失望于未來。辛苦的維持卻是慘淡的經(jīng)營(yíng)，其代價(jià)可謂大矣！

流星選擇短暫的生命作為輝煌的代價(jià)；

曇花選擇黑暗的夜間作為芬芳的代價(jià)；

我們何嘗不是選擇一生的辛勤作為活著的代價(jià)……

可這一切都無需太執(zhí)著，更無需太癡迷。

輕輕撩起發(fā)絲，告訴自己：“我不是歸人，而是過客……”

我以為此是文人心行文，沒有心靈的高潔是寫不出這樣的格調(diào)別致的美文的。4．心靈角度。從心上寫文，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。有人寫“思念”，全是心的思念，讀來讓落淚：

思念是心空的燈，思念是心海的筏，思念是心緒的絲，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜……我知道，有一種溫柔的心痛叫思念，有一種時(shí)刻的牽掛叫思念，有一種沉沉的憂郁叫思念，一種苦苦的忍耐，一種酸楚的無奈，一種“只要你過得比我好”的隱忍叫思念。寧?kù)o的心笑看風(fēng)云，是一種睿智；寧?kù)o的心豁達(dá)樂觀，是一種寬厚；寧?kù)o的心包容萬物，是一種博大；寧?kù)o的心海納百川，是一種深邃；寧?kù)o的心恬淡愜意，是一種回歸自然的本真。

短短的一段話有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常會(huì)讓人落下心的眼淚。人生是什么，那是一個(gè)誰也不能回答，也回答不了的大問題，之所以難回答，是因?yàn)槭巧恼軐W(xué)，但用“心”去回答，則讓人釋然，如進(jìn)入桃花源一樣。有人說，人生就是在這理想與現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)。在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間漂泊，活著的時(shí)候因?yàn)榫竦母蛔悴啪哂猩?，逝去了之后靈魂的永駐才能延續(xù)生命，無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎怎樣壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄努力。沒有了一生的執(zhí)著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又何滋味。

多么高尚的話語，多么真摯的感情！誰能不為之動(dòng)容呢？

5．境界角度。我始終以為人的漂亮在于氣質(zhì)，文的高雅在于境界，正如王國(guó)維所說，文有境界自成高格。高考真是高手如林，應(yīng)該說很多人都是會(huì)寫文章了，但要“鶴立雞群”，你就得在境界上超過人家。要有境界那就要有比較高的思想修養(yǎng)，非凡的觀察力，一顆慈悲心，常人拒而遠(yuǎn)之的東西，你要試著靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作題目，光這一題目，就讓人的眼球“固定”，這位考生在文中說：“累了，我們都累了，我們忘了曾經(jīng)呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠(yuǎn)的星辰，可望而可不即。你為一道難題搔首踟躕的時(shí)候，一位與你只是點(diǎn)頭之交的同學(xué)輕輕地告訴你答案。你懷

疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛，于是你釋然地微笑。你在一個(gè)陌生的地方感到無所適從的時(shí)候，一位好心的路人問起，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動(dòng)中感到了關(guān)懷和誠(chéng)摯，于是你衷心地道謝。其實(shí)有很多時(shí)候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因?yàn)榻鋫涠嘁桑晃覀儾粦?yīng)該因?yàn)楦星榈纳?，造成認(rèn)知的誤區(qū)。

在這個(gè)復(fù)雜的世界里，讓自己變得簡(jiǎn)單，把別人看得簡(jiǎn)單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領(lǐng)略信任的意味。

信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)看似復(fù)雜的世界。

這樣的行文，當(dāng)屬高雅之境界，高分便親近你！

6.懺悔（歉疚）角度。“懺悔”不是“國(guó)貨”，是舶來品?！皯曰凇痹谖覀冎袊?guó)的表達(dá)，那就是“反省”兩字，孔子“一日而三省”當(dāng)是最經(jīng)典的例子。“靜坐常思己過，閑談莫論他非”，常常是君子們修養(yǎng)的一條準(zhǔn)則。常能反省的人往往是一個(gè)文明人，一個(gè)具有高尚人格的人。反省，其實(shí)是靈魂的凈化劑，塵埃的過濾機(jī)。把此用在作文里，也是一個(gè)能引起共鳴的“催情彈”。有位同學(xué)這樣說：

我從未有過要將懺悔寫成文字的欲望，今天突然有了，可能是因?yàn)槲乙獞曰诘奶嗔恕Ｎ乙蛭业母改笐曰凇?/p>

我曾經(jīng)無視他們的愛，甚至故意扭曲他們的愛，胡亂地發(fā)泄著自己內(nèi)心的煩躁。我曾經(jīng)不顧他們的告誡，為了好玩，為了刺激，徒步在鄉(xiāng)間野道中采摘冰激凌，而讓他們用了整整一個(gè)下午的時(shí)間來找我。我曾經(jīng)倔強(qiáng)地不去理睬被我言語傷害的媽媽而讓她流淚不止……我向他們懺悔，為我的無知，為我的倔強(qiáng)，為我的任性莽撞；也為他們的無私，為他們的深愛，為他們的仁慈。我要向我的父母深深地懺悔。

我要向我的老師懺悔。

我曾經(jīng)無視他們的辛苦，虛偽地對(duì)待他們，我沒有誠(chéng)心地與他們交流，甚至輕視他們的勞動(dòng)成果，冷冷地將鐵門回應(yīng)老師熱忱的呼喚。我向他們懺悔，為我的虛假，為我的生硬，為我的懶惰；也為他們的希望，為他們的博愛。我要向我的老師懺悔再懺悔。

我要向我的同學(xué)懺悔。

我曾經(jīng)關(guān)閉自己的心門，我曾經(jīng)敷衍過他們，我曾經(jīng)在他們需要幫助的時(shí)候無視地走過，我曾經(jīng)在他們與我競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候的失敗面前幸災(zāi)樂禍過。我向他們懺悔，為我心地不正，為我的不友好，為我的不熱情；也為他們對(duì)我的幫助，為他們對(duì)我的關(guān)愛，為他們不計(jì)較我的過錯(cuò)。我要向我的同學(xué)懺悔。

我要向我的朋友懺悔。我曾經(jīng)懷疑過他們對(duì)友情的不忠，我曾對(duì)受傷害的朋友不管不問，我曾經(jīng)不愿主動(dòng)地與我的朋友交流，我甚至對(duì)他們對(duì)我的付出起過懷疑……我要向他們懺悔，為我的不純潔，為我的心胸狹小，為我在不順意的時(shí)候，對(duì)他們的發(fā)泄，也為他們善意的勸說，為他們的偉大的理解，為他們寬容的忍讓，我要向我的朋友懺悔。

我要向我的大哥懺悔。

我曾經(jīng)完全地依賴他，我曾經(jīng)在心里過于苛刻于他，我曾經(jīng)給他帶來那么多麻煩，我要向他懺悔，為我不是個(gè)好妹妹，為我無知的追問，為我傻氣的虛偽；也為他超越親情的寬容和超越年齡的理解。我要向我的大哥懺悔。

寫到這里突然想讓生命重來一次，我將帶上這些懺悔，我要做得比現(xiàn)在更好。

這種懺悔意識(shí)用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，請(qǐng)看湖北一考生寫得《普朗克的懺悔書》

我，普朗克，一個(gè)可能被后人尊重和崇拜的物理學(xué)家，有愧于良心，有愧于多年來在原子本質(zhì)問題上苦心鉆研卻始終未獲得突破的物理界朋友們，有愧于全人類。

我即將與世長(zhǎng)辭了，幾十年了，幾十年來我一直生活在壓抑之中，我的生命始終未獲得過快樂，在這樣的環(huán)境中，我的

生命不會(huì)延續(xù)太久了。幾十年來，那東西一直在我心里癢癢，我要在還來得及的時(shí)候搔一搔。

那是一個(gè)陽光明媚的早上，我一個(gè)人沮喪地扯著那好似灌了鉛的腿艱難地移動(dòng)在我家的花園內(nèi)，鳥兒的歌唱，花兒的繽紛在我眼里都已蒼白無力。我剛從實(shí)驗(yàn)室出來，剛剛完成了我的原子假說以及我的普朗克公式。這是我的重大發(fā)現(xiàn)，也是物理界的重大突破。然而，我的學(xué)說與牛頓的粒子說是矛盾的。我一旦公布自己的學(xué)說，牛頓的粒子說必將被推翻。那時(shí)，我太敬重牛頓了，他是我心目中最偉大的科學(xué)家，他的許多理論、學(xué)說都讓我嘆服，我對(duì)他的崇拜幾乎達(dá)到盲目、瘋狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己錯(cuò)了。

我辭去了教授的職務(wù)，在此后的幾年里潛心鉆研，尋找原子假說中的“錯(cuò)誤”，然而，我沒找到錯(cuò)誤，事實(shí)反而更加肯定了原子假說的正確性。我感覺自己要瘋了，壓抑和煩躁開始包圍我，我停止了研究，將自己徹徹底底地變成了一只“自然動(dòng)物”。

多年的思想掙扎我已經(jīng)受夠了，我試圖找些豪言壯語來安慰自己，試圖用牛頓的光芒來照亮心中的盲區(qū)，安安穩(wěn)穩(wěn)地過完此生。我失敗了，我終于清醒認(rèn)識(shí)到：沒有比公布原子假說更讓我踏實(shí)的行為了，只有那樣我才能解脫，我已經(jīng)讓原子物理學(xué)的發(fā)展滯后了幾十年。

幾十年的壓抑給了我寶貴的思想財(cái)富，我想他們與原子假說同樣值得留給后人：事物的本質(zhì)與自然界中的一些客觀規(guī)律是不可改變的，而感情的親疏往往會(huì)使我們對(duì)事物的認(rèn)知發(fā)生偏差。在認(rèn)知事物的過程中要放開感情方面的影響，對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定不會(huì)傷害感情，但感情影響了認(rèn)知，則會(huì)讓我們走彎路。

普朗克

×年×月×日

此文沒有太多的文學(xué)底蘊(yùn)，行文也沒波潤(rùn)，也沒動(dòng)人的亮點(diǎn)，但為什么能得到滿分的評(píng)價(jià)呢？我想，這考考生大膽的從“懺悔角度”入文有很大的幫助。

第三篇：怎樣才算是知識(shí)分子

怎樣才算是知識(shí)分子？

照時(shí)代周刊(Time)的時(shí)代論文所說，得到博士學(xué)位的人早已不足看作是知識(shí)分子。

即令是大學(xué)教授也不一定就是知識(shí)分子。至于科學(xué)家，只在有限的條件之下才算是知識(shí)分子。該刊在兩個(gè)假定的條件之下來替知識(shí)分子下定義：

第一、一個(gè)知識(shí)分子不止是一個(gè)讀書多的人。一個(gè)知識(shí)分子的心靈必須有獨(dú)立精神和原創(chuàng)能力。他必須為觀念而追求觀念。如霍夫斯泰德(RichardHofstadter)所說，一個(gè)知識(shí)分子是為追求觀念而生活。勒希(ChristopherLasch)說知識(shí)分子乃是以思想為生活的人。

第二、知識(shí)分子必須是他所在的社會(huì)之批評(píng)者，也是現(xiàn)有價(jià)值的反對(duì)者。批評(píng)他所在的社會(huì)而且反對(duì)現(xiàn)有的價(jià)值，乃是蘇格拉底式的任務(wù)。

一個(gè)人不對(duì)流行的意見，現(xiàn)有的風(fēng)俗習(xí)慣，和大家在無意之間認(rèn)定的價(jià)值發(fā)生懷疑并且提出批評(píng)，那末，這個(gè)人即令讀書很多，也不過是一個(gè)活書柜而已。一個(gè)“人云亦云”的讀書人，至少在心靈方面沒有活。如果依照上列時(shí)代周刊所舉的兩個(gè)條件來界定知識(shí)分子，那末不僅中國(guó)的知識(shí)分子很少,即令在西方世界也是聊聊可數(shù)。

在現(xiàn)代西方，羅素是十足合于這兩個(gè)條件的。史迪文遜(AdlaiStevenson)顯然是一個(gè)知識(shí)分子。在中國(guó)，就我所知，明朝李卓吾勉強(qiáng)可作代表。自清末嚴(yán)又陵以降的讀書人堪稱知識(shí)分子的似乎不易造一清冊(cè)。而且，即令有少數(shù)讀書人在他們的少壯時(shí)代合于這兩個(gè)條件，到了晚年又回頭走童年的路，因此不算知識(shí)分子。

維斯(PaulWeiss)說，真正的知識(shí)分子沒有團(tuán)體，而且沒有什么朋友。赫欽士(RobertHutchins)認(rèn)為一個(gè)知識(shí)分子是試行追求真理的人。

這樣看來，作一個(gè)真正的知識(shí)分子是要付出代價(jià)的，有時(shí)得付出生命的代價(jià)。蘇格拉底就是一個(gè)典型。一個(gè)真正的知識(shí)分子必須“只問是非，不管一切”。他只對(duì)他的思想和見解負(fù)責(zé)。他根本不考慮一個(gè)時(shí)候流行的意見，當(dāng)然更不考慮時(shí)尚的口頭禪；不考慮別人對(duì)他的思想言論的好惡情緒反應(yīng)；必要時(shí)也不考慮他的思想言論所引起的結(jié)果是否對(duì)他有利。一個(gè)知識(shí)分子為了真理而與整個(gè)時(shí)代背離不算希奇。旁人對(duì)他的恭維，他不當(dāng)作“精神食糧”。旁人對(duì)他的誹謗，也不足以動(dòng)搖他的見解。世間的榮華富貴，不足以?shī)Z去他對(duì)真理追求的熱愛。世間對(duì)他的侮辱迫害，他知道這是人間難免的事。依這推論，凡屬說話務(wù)求迎合流俗的讀書人，凡屬立言存心嘩眾取寵的讀書人，凡屬因不耐寂寞而不能抱真理到底的讀書人，充其量只是讀讀書的人，并非知識(shí)分子。

海耶克說，知識(shí)分子既不是一個(gè)有原創(chuàng)力的思想家，又不是思想之某一特別部門的專家。典型的知識(shí)分子不一定必須有專門的知識(shí)，也不一定必須特別有聰明才智來傳播觀念。一個(gè)人之所以夠資格叫做知識(shí)分子，是因他博學(xué)多聞，能說能寫，而且他對(duì)新觀念的接受比一班人來得快。

海耶克的說法沒有時(shí)代周刊的時(shí)代論文那么嚴(yán)格。我對(duì)這兩種說法都采用。依照海耶克的說法，中國(guó)文化里的知識(shí)分子倒是不少。時(shí)代周刊的朝代論文所界定的知識(shí)分子是知識(shí)分子的精粹。海耶克所說的知識(shí)分子是知識(shí)分子的本干。前者是一個(gè)社會(huì)文化的創(chuàng)建的前鋒；后者是社會(huì)文化創(chuàng)建的主力。時(shí)至今日，知識(shí)分子自成一個(gè)站特殊地位的階層之情形已經(jīng)近于過去了。今日的知識(shí)分子，固然不限于在孔廟里，也不限于在學(xué)校里，而是分布在各部門里。

因此，我們現(xiàn)在談文化創(chuàng)建，已經(jīng)不是狹義的局限于拿筆桿的人的事，而是廣義的擴(kuò)及社會(huì)文化的各部門的優(yōu)秀人物。在一現(xiàn)代化的文化建構(gòu)上，經(jīng)濟(jì)工作者，工業(yè)工作者，農(nóng)業(yè)工作者，以至于軍事科學(xué)工作者，都不可少?？墒?，在傳承上和方便上，以研究學(xué)問為專業(yè)的人是“搞觀念的人”。我在這里所要說的種種是以這類人士為主。當(dāng)然，這一點(diǎn)也不意含其他方面的工作對(duì)文化的創(chuàng)建不重要。

第四篇：怎樣才算愛崗敬業(yè)

怎樣才算敬業(yè)呢？愛崗不是加班加點(diǎn)，敬業(yè)也不是任勞任怨。加班沒有效率，那不叫愛崗，不顧健康而拼命地工作不叫敬業(yè)，只是機(jī)械的工作而不用腦子、沒有創(chuàng)意那也不叫敬業(yè)。愛崗敬業(yè)，說得具體點(diǎn)就是要做好本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢。古人說：“不積跬步，無以致千里，不重小事，何以成大器?！睆男∈伦銎?，從自己做起，這就是愛崗，這就是敬業(yè)。如果還要再說得具體點(diǎn)，就是沒有任何借口，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。當(dāng)接到公司交待的工作時(shí)，不是討價(jià)還價(jià)能推就推，而是盡職盡責(zé)努力完成；在工作中遇到困難和挫折時(shí)，不是等待觀望半途而廢，而是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難；自覺晉升沒有達(dá)到期望值時(shí)，不是牢騷滿腹，怨天憂人，而是自我反省加倍努力厚積薄發(fā)。這就是愛崗，這就是敬業(yè)。也許有人會(huì)說：“能達(dá)到默默默奉獻(xiàn)，無怨無悔的境界，能有幾個(gè)人呢？”其實(shí)在我們的車間，在我們周圍，就有許多這樣子的員工。他們是把工作當(dāng)成人生的追求，把工作當(dāng)成人生享受的那種工作者，如維修班的馮亮，雖然沒有得到什么榮譽(yù)，卻依然勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，班組有問題是隨叫隨到，沒有一點(diǎn)牢騷。在例如45班的班長(zhǎng)柯淑平，每天忠于職守，盡職盡責(zé)做好班組工作，前期因?yàn)榧彝ピ?，但他還是一如既往，無怨無悔，認(rèn)認(rèn)真真的繼續(xù)工作，這樣的員工在我們車間還有很多?；蛟S有的人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄儽淮蠹宜?，因?yàn)樗麄兂闪丝?，成了表率，甚至成了被領(lǐng)導(dǎo)所賞識(shí)。他們是眾所周知的愛崗者；而更多的卻可能不被大家所知，他們?cè)谛⌒〉膷徫簧献鲋鴤€(gè)自最平凡的事，他們是不聲不響的愛崗者。兩者之間也許待遇有所不同，但卻有著最原始的共同點(diǎn)——愛崗敬業(yè)?？纯此麄?，想想自己，我們還有什么理由不珍惜自己從事的工作崗位呢!還有什么借口不努力地完成本職工作呢？

一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的需要。所以，愛崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。愛崗敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。

從一個(gè)城市來說，沒有人當(dāng)市長(zhǎng)是不行的；同樣，如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的。想當(dāng)市長(zhǎng)的人多的是，想掃地的人肯定不多。但在一個(gè)城市里，市長(zhǎng)只需要一人，清潔工人卻需要幾百人、幾千人，甚至幾萬人。無論是心甘情愿的，還是不得已而為之的，只要是在自己既得的工作崗位上認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡心盡力，遵守職業(yè)道德，這就是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。在我們國(guó)家，如果大大小小的公務(wù)員、企事業(yè)單位職工、私營(yíng)企業(yè)主、個(gè)體戶都能夠表現(xiàn)出這種奉獻(xiàn)精神，人民就會(huì)更加富裕，國(guó)家就會(huì)更加強(qiáng)盛。

只有愛崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會(huì)為國(guó)家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等一大批黨和人民的好干部都是在本職工作崗位上嘔心瀝血，勤政為民；當(dāng)非典疫情襲來，一大批平時(shí)并不引人注目的醫(yī)生、護(hù)士和科研人員，挺身而出，冒著生命危險(xiǎn)，沖上第一線，拯救了一個(gè)個(gè)在死亡線上掙扎的同胞的生命，有人還為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)樗敲總€(gè)人都可以做到的，而且應(yīng)該具備的；愛崗敬業(yè)又是偉大的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)閭ゴ蟪鲎云椒?，沒有平凡的愛崗敬業(yè)，就沒有偉大的奉獻(xiàn)。

在座的百分之九十以上都是年輕的員工。我想問大家一個(gè)問題：你為勁牌公司的生產(chǎn)發(fā)展準(zhǔn)備好了嗎？也許你會(huì)說，我一個(gè)平常老百姓，在平凡的崗位上工作，我們能做什么？那些都是領(lǐng)導(dǎo)的事情。在這里，我要大聲地說：你錯(cuò)了！在勁牌公司的生產(chǎn)發(fā)展過程中，在平凡普通的崗位上，我們雖然只是滄海一粟，但是，你我愛崗敬業(yè)的實(shí)際行動(dòng)必將成為勁牌公司發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我們會(huì)義無反顧的選擇：敬業(yè)。有句口號(hào)說得好：不愛崗就會(huì)下崗，不敬業(yè)就會(huì)失業(yè)！愛崗敬業(yè)說得具體點(diǎn)就是要做好本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢。搞好每一項(xiàng)維修，做好每一次巡檢，填好每一張記錄，算準(zhǔn)每一個(gè)數(shù)據(jù)，寫好每一篇文稿。古人說：不積跬步，無以致千里，不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是敬業(yè)，這就是愛崗！怎樣才算愛崗，怎樣才算敬業(yè)呢？ 沒有任何借口，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。當(dāng)你接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)能推就推，還是盡職盡責(zé)努力完成不講任何理由？當(dāng)你在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難無往而不勝？當(dāng)你自覺晉級(jí)升遷沒有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹怨天憂人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)？總之，接人待物，為官處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因？也許有人會(huì)說，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻(xiàn)無怨無悔的境界，古往今來能有幾人？我要說：非也！在我們公司，就有許多感人的例子。包裝二車間的甘冬梅、皮金花，十多年敬業(yè)奉獻(xiàn)，全身心投入生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)；提取車間的柯春華師傅，漚心瀝血，鞠躬盡瘁，汗水染白了雙鬢，贏得了大家的敬仰。他們，就是無私奉獻(xiàn)的典范，他們就是愛崗敬業(yè)的榜樣！比比他們，想想自己，我們有什么理由不珍惜所從事的事業(yè)、有什么借口不努力地完成本職工作呢？ 細(xì)節(jié)決定成敗，精益求精爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。有哲學(xué)家說過：細(xì)節(jié)差之毫厘，結(jié)果謬之千里，真理和謬論往往只有一步之遙。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，永無止境追求自我完善。什么是人生價(jià)值？在平凡的崗位上如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？相信許多人在思考，許多人在追求，也有許多人感到困惑迷茫。有句廣告說得好：思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。一個(gè)人的價(jià)值取向決定人生的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。我不想講空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡(jiǎn)單：廢寢忘食、絞盡腦汁，苦熬一個(gè)個(gè)不眠之夜，如果寫出的材料能得到領(lǐng)導(dǎo)的一聲肯定；誠(chéng)心誠(chéng)意，盡職盡責(zé)，干過一件件份內(nèi)份外之事，如果付出的努力能得到同事的一聲贊許，就足以使我欣喜萬分，就足以使我樂此不疲。這就是我在平凡工作崗位上無怨無悔的動(dòng)力所在。也許有人會(huì)譏笑：真是胸?zé)o大志，真是鼠目寸光。我不想反駁，但也不會(huì)改變初衷。一個(gè)人的價(jià)值，靠自己追求實(shí)現(xiàn)，靠別人評(píng)價(jià)衡量。我想，如果我們每個(gè)人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價(jià)值，無數(shù)個(gè)平凡就成了偉大，無數(shù)個(gè)普通就成了非常，既然把勁牌作為終身職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這莊嚴(yán)的選擇，就像魚兒愛大海，就像禾苗愛春雨，就像蜜蜂愛鮮花！

楊強(qiáng)事跡：

2004年7月，推薦楊強(qiáng)等同志申報(bào)“三個(gè)三”人才的請(qǐng)示：1個(gè)優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才，1個(gè)優(yōu)秀企業(yè)管理人才，1個(gè)優(yōu)秀鄉(xiāng)土人才

2009年4月，推薦楊強(qiáng)同志參加“享受省政府專項(xiàng)津貼人員”人選選拔的

2010年5月，勁牌公司皇宮酒業(yè)技術(shù)部經(jīng)理?xiàng)顝?qiáng)被評(píng)為大冶市第三屆十大杰出青年。2011年，勁牌公司白酒技術(shù)部經(jīng)理?xiàng)顝?qiáng)、產(chǎn)品組組長(zhǎng)童國(guó)強(qiáng)從全國(guó)品酒師。

柯春華——提取車間維修主管。曾多次組織和參與對(duì)車間設(shè)備的改善創(chuàng)新。在工作中嚴(yán)格要求自己，任勞任怨，勇于創(chuàng)新，取得了一系列優(yōu)異成績(jī)，先后獲得“先進(jìn)個(gè)人”“工作標(biāo)兵”“改善王”等稱號(hào)，受到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一致肯定。他的這種在工作中任勞任怨，勤勤懇懇，一絲不拘的作風(fēng)值得我們勁牌每一個(gè)人學(xué)習(xí)

程峰，1984年6月出生，于2008年進(jìn)廠從事設(shè)備維修工作，現(xiàn)任包裝一車間維修工。他性格開朗、為人誠(chéng)懇老實(shí)，對(duì)任何事情都有一種刨根問底的精神。

由于車間實(shí)行跟線承包制，他成為105線的跟線維修工，在剛接手的時(shí)候，105線的線效率全車間最低，故障率全車間最高。所以在開始的一個(gè)月，他每天下班后，自己開機(jī)跟蹤設(shè)備運(yùn)行情況，觀察各個(gè)機(jī)臺(tái)引發(fā)故障的原因，逐個(gè)進(jìn)行分析，并進(jìn)行改善，通過一個(gè)月的跟蹤整改，105線的設(shè)備已進(jìn)行穩(wěn)定的運(yùn)行狀態(tài)，其線效率已位居車間前列。

他在解決設(shè)備故障的同時(shí)，還善于創(chuàng)新，如看見上瓶臺(tái)人員放瓶存在將手指插入瓶口的現(xiàn)象，完成了瓶夾改善，這樣不僅降低了上瓶人員的勞動(dòng)強(qiáng)度，還杜絕員工將手指插入瓶口，減少了安全隱患；針對(duì)外箱底部封不嚴(yán)，他改善了開箱機(jī)封膠刀架，保證了封箱的質(zhì)量；針對(duì)灌裝機(jī)分配器渣滓多，他改善了分配器尼龍墊環(huán)，降低了灌裝機(jī)的渣滓率；同時(shí)他還針對(duì)設(shè)備大修的現(xiàn)狀量身定做了可移動(dòng)式鉗臺(tái)，大大提高了大修進(jìn)度；他還利用廢的不銹鋼制作了用熱水洗回籠瓶的改善??他的改善成果不勝枚舉，這些改善跟他那善于思考的大腦和勤勞的雙手是分不開的。他曾多次獲得勁牌酒廠“提案王”的榮譽(yù)稱號(hào)。

他不僅具有創(chuàng)新意識(shí)，動(dòng)手能力很強(qiáng)，而且團(tuán)隊(duì)精神非常強(qiáng)烈，在車間，其他生產(chǎn)線的設(shè)備出現(xiàn)故障，他都伸出援助之手，幫忙維修，從不記較個(gè)人得失，他認(rèn)為：一個(gè)團(tuán)隊(duì)注重的就是團(tuán)結(jié)合作精神，每個(gè)人都有自己缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，只要相互合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)隊(duì)才能和諧發(fā)展。

在平凡崗位工作的他，全身心投入工作，憑借著刻苦和頑強(qiáng)的拼搏精神、不斷創(chuàng)新的進(jìn)取精神、良好的團(tuán)隊(duì)精神，虛心學(xué)習(xí)的品質(zhì)在工作中發(fā)揮出最大的潛力，為公司的發(fā)展盡著他最大的努力。

熊永鳳

自2000年9月份進(jìn)司以來。熊永鳳在車間分別從事過貼標(biāo)簽、抹漿糊崗位，而后在包裝一車間從事灌裝操作工崗位至今。

2009年3月，包裝一車間進(jìn)行大改造，將8000瓶/h生產(chǎn)線改造成12000瓶/h，這不僅意味著改造整條生產(chǎn)線，還意味著對(duì)整條線進(jìn)行衛(wèi)生清潔。試產(chǎn)當(dāng)天，當(dāng)班組成員看到現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉，設(shè)備配件、油污、雜物等隨處可見時(shí)，大家都無從下手，而對(duì)衛(wèi)生要求更高灌裝機(jī)更是難倒了大家。正當(dāng)大家一籌莫展時(shí)，熊永鳳早已挽起袖口，拿起衛(wèi)生工具清掃起來。別看她個(gè)頭小，做起事來卻干凈利落。在她的帶領(lǐng)下，班組成員也紛紛擼起袖口，投入到衛(wèi)生清掃工作中。

為了讓試產(chǎn)順利進(jìn)行，她緊盯設(shè)備運(yùn)行的每一個(gè)細(xì)節(jié)，做好詳細(xì)記錄，一旦發(fā)現(xiàn)異常，立即督促?gòu)S家人員或維修工即時(shí)整改，不延誤試產(chǎn)的正常運(yùn)行。而當(dāng)106線試產(chǎn)成功，她也只是會(huì)心一笑，繼續(xù)埋頭苦干。

當(dāng)開展TPM活動(dòng)時(shí)，她發(fā)現(xiàn)不合理問題點(diǎn)最多，而針對(duì)如何清掃衛(wèi)生死角，她同維修工一起研究，開發(fā)出許多工具，不僅縮短了清掃時(shí)間還攻克了衛(wèi)生死角清掃難題。同時(shí)，她還將工作中積累的經(jīng)驗(yàn)制作成OPL教案供其他員工學(xué)習(xí)。

她就是這樣一個(gè)工作“風(fēng)風(fēng)火火”同時(shí)又認(rèn)認(rèn)真真的人，永遠(yuǎn)以積極的態(tài)度，樂觀的精神去面對(duì)工作、面對(duì)人生。

第五篇：怎樣傳承企業(yè)文化

怎樣傳承企業(yè)文化

導(dǎo)讀：沒有傳承的企業(yè)就像一個(gè)徘徊在起跑線上的運(yùn)動(dòng)員一樣——或時(shí)進(jìn)時(shí)退，或步履蹣跚。如何把家族式企業(yè)中那種良性的傳幫帶模式引入我們一般性企業(yè)當(dāng)中呢？

相傳日本慶長(zhǎng)年間，軍閥割據(jù)，如中國(guó)歷史中的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。梟雄四起的亂世中有一股以德川家康為首的勢(shì)力最為強(qiáng)大，在德川幕府中有一個(gè)叫小林的謀士，為德川家立下了顯赫的戰(zhàn)功，甚至可以說，德川家能擁有現(xiàn)在這樣強(qiáng)大的勢(shì)力和小林的貢獻(xiàn)是分不開的。這讓小林家鄉(xiāng)的軍閥很不滿，于是將小林的家人全部抓起來，欲迫使小林離開德川幕府。忠孝難以兩全，小林決定離開。離開前他用五日五夜趕寫出治國(guó)、用兵之道100余卷，后德川家康用此道治國(guó)行兵披靡于天下。

從那個(gè)時(shí)候起，日本就形成了一種傳承文化，如今在日本的企業(yè)中前輩帶晚輩，老人帶新人，即使因急事匆忙調(diào)離工作崗位，不能傳帶新人，也會(huì)留下工作日志共新人學(xué)習(xí)。從日本人常掛在嘴邊的“前輩”、“請(qǐng)多指教”等常用語就可以看出日本人的傳承觀念已經(jīng)形成了文化。日本的這種傳承文化使他們的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，因?yàn)楹髞砣瞬槐乩速M(fèi)時(shí)間與精力重復(fù)去走前輩走過的老路，只要繼承、發(fā)揚(yáng)即可，這樣便大大地提高了發(fā)展速度。日本二戰(zhàn)后能夠在如此短的時(shí)間內(nèi)躍居世界經(jīng)濟(jì)第二的位置，與其不走重復(fù)路的傳承文化有著重要的關(guān)系。

西方一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家也十分推崇這種傳承理念并紛紛將這種傳承文化導(dǎo)入自己的公司。而在中國(guó)企業(yè)中還沒有形成良好的傳承文化，甚至我們對(duì)傳承這個(gè)概念都很模糊。中國(guó)有幾句民間俗語代表了絕大多數(shù)人的觀念：“教會(huì)徒弟，餓死師父”“寧舍千金，不舍一技”等，這種觀念從古代一直延續(xù)至今，也因此致使很多優(yōu)秀的技能失傳。

因?yàn)檫@個(gè)原因，中國(guó)的很多企業(yè)形成了企業(yè)要維持正常經(jīng)營(yíng)就離不開某個(gè)人的奇怪現(xiàn)象，離開后，企業(yè)就無法運(yùn)轉(zhuǎn)或出現(xiàn)倒退，一些高技術(shù)行業(yè)的企業(yè)更是如此，而一般性企業(yè)中因?yàn)橐粋€(gè)人的離開而導(dǎo)致管理混亂、工作交接斷檔的情況也很多。接手工作的新人，幾乎要從頭做起，這樣便影響了企業(yè)發(fā)展速度并付出大量不必要的管理成本。

蒙牛集團(tuán)老總牛根生先生常提到：“人離開，把經(jīng)驗(yàn)留下”的理念，因此，蒙牛也有了今天火箭般的發(fā)展速度，除了牛總管理有方，具有極強(qiáng)的人格魅力外，重視技能與經(jīng)驗(yàn)的傳承也是其成功的關(guān)鍵因素之一，蒙牛把這種經(jīng)驗(yàn)的傳承由制度性轉(zhuǎn)到了文化上，使其深入人心，也為組織帶來巨大的收益。家族式企業(yè)發(fā)展速度快的原因除了團(tuán)結(jié)、向心力強(qiáng)外，也與經(jīng)驗(yàn)與技能易于傳承有關(guān)，所以這樣的企業(yè)發(fā)展都很快。沒有傳承的企業(yè)就像一個(gè)徘徊在起跑線上的運(yùn)動(dòng)員一樣——或時(shí)進(jìn)時(shí)退，或步履蹣跚。如何把家族式企業(yè)中那種良性的傳幫帶模式引入我們一般性企業(yè)當(dāng)中呢？筆者有如下建議：

1、關(guān)鍵崗位建立工作日志

“前事不忘，后事之師”，任何的工作，哪怕是再簡(jiǎn)單不過的掃地，都有其經(jīng)驗(yàn)與技巧，對(duì)于一些高技能、繁瑣復(fù)雜的工作更是如此。能夠不必去一一適應(yīng)與探索一項(xiàng)工作，效率必然可以大大提升，對(duì)于一些具有失敗風(fēng)險(xiǎn)的工作來說，前人走過的足跡對(duì)其工作具有莫大的助益。如果以工作筆記或電子文檔的形式把工作中的心得體會(huì)，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記錄下來，不僅利于自己以后的工作，對(duì)下一位接手工作的人員也有很大的幫助，同時(shí)也是企業(yè)積累的一筆財(cái)富。但這種方式切不可留于形式，應(yīng)首先以制度約束為起點(diǎn)，而后要有監(jiān)督，有使用，有管理，否則，寫出的工作日志即使如山一般多，卻堆在檔案室里成為蜘蛛安家的樂園，也毫無意義。

2、完善的交接制度

老員工離開公司時(shí)，能夠把一些重要的事物與未完成的工作交代給新員工及其他同事，將使新員工能夠更快進(jìn)入工作狀態(tài)，工作基本不會(huì)受到影響。但遺憾的是，在我國(guó)企業(yè)中這樣的情況并不多，經(jīng)常見一些員工離開企業(yè)時(shí)不做或敷衍交接工作，甚至一些帶有不滿情緒的員工會(huì)把重要資料、數(shù)據(jù)刪除銷毀，這對(duì)公司無疑是一種重大的損失。因此，嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的工作交接制度就很有必要，如交接復(fù)雜的工作可以以1—3天（根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)不同而定）為帶薪交接，若超過這個(gè)合理的足可完成工作交接的時(shí)間則進(jìn)入無薪交接，直到交接工作完畢，可由未付工資、擔(dān)保金、獎(jiǎng)金等為牽制手段。但是這樣畢竟是被動(dòng)的手段，能夠由制度為基礎(chǔ)，慢慢走入文化層面，在公司建立良性的交接習(xí)慣，才是上策。

3、建立人才培育機(jī)制

不要等到需要用人時(shí)才現(xiàn)去找人，這樣即使是一位非常優(yōu)秀的員工，匆忙上陣也肯定無法馬上勝任工作。因?yàn)樵賰?yōu)秀的員工也有一個(gè)適應(yīng)與磨合工作、環(huán)境的過程，不要小瞧這些因?yàn)槟ズ吓c適應(yīng)不順利所產(chǎn)生的工作停滯與倒退。企業(yè)就像一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)，齒輪眾多的精密機(jī)器，任何一個(gè)齒輪的工作失常都會(huì)影響整個(gè)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，將因此造成的工作效率降低損失進(jìn)行量化，是一筆不小的數(shù)字，只是因?yàn)槲覀儧]有具體計(jì)算而忽略罷了。一個(gè)匆忙上崗的員工和一個(gè)經(jīng)過適應(yīng)、磨合并獲得了前輩的經(jīng)驗(yàn)與指點(diǎn)的員工，所產(chǎn)生的工作效果是截然不同的，當(dāng)年美國(guó)通用電氣CEO杰克韋爾奇說，通用在為一百年后的的發(fā)展儲(chǔ)備人才，正因如此，GE才有了長(zhǎng)期高速而穩(wěn)定的發(fā)展。

4、走好第一步

所謂第一步就是能夠給新員工和老員工相互一個(gè)良好的開始，留下好的第一印象，這樣對(duì)于后面的順暢溝通，緊密協(xié)作，起著重要的作用。可以為新人入職時(shí)開展歡迎新人的見面會(huì)或交流聚會(huì)，在這樣融洽的氣氛中，新員工很快就會(huì)消除生疏感，與老員工的接觸在這種非工作，非正式的場(chǎng)合，自然輕松隨意，容易建立友誼，為彼此留下好印象，也對(duì)工作的交接與學(xué)習(xí)非常有幫助。而直接讓新老員工在工作中相識(shí)，很容易因?yàn)楣ぷ髟蚧驓夥赵颍闺p方難以有效溝通并建立正面的情感基礎(chǔ)，甚至可能在無形中產(chǎn)生敵對(duì)情緒，對(duì)新人的工作產(chǎn)生巨大的障礙。

5、把員工總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、成果與獎(jiǎng)金掛鉤

自己辛苦摸索出的工作經(jīng)驗(yàn)與技巧，很多人是不愿意與大家分享的，如果這些可以提高效率的經(jīng)驗(yàn)技巧可以讓大家都掌握，對(duì)提高工作效率將有巨大的幫助。作為企業(yè)，應(yīng)該設(shè)立一個(gè)員工貢獻(xiàn)獎(jiǎng)或與月、年的獎(jiǎng)金直接掛鉤，讓利益驅(qū)動(dòng)員工鉆研、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并樂于拿出來與大家分享。而相較其這些經(jīng)驗(yàn)技巧能為企業(yè)帶來的收益，付出的一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金就顯得微不足道了?，F(xiàn)在一些生產(chǎn)型工廠就采用了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的方法來改進(jìn)生產(chǎn)速度與質(zhì)量，都有不錯(cuò)的收益。

6、設(shè)立榮譽(yù)獎(jiǎng)

人類對(duì)情感層面的需要絕對(duì)不遜于對(duì)物質(zhì)的需要，因此，企業(yè)設(shè)立精神層面的榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)同樣可以達(dá)到調(diào)動(dòng)大家參與積極性的作用。將獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給樂于將經(jīng)驗(yàn)傳授給他人的員工，與實(shí)物獎(jiǎng)相結(jié)合。比如，將員工的經(jīng)驗(yàn)心得刊發(fā)在內(nèi)刊上共大家學(xué)習(xí)閱讀、舉行隆重的頒獎(jiǎng)儀式、組織學(xué)習(xí)員工的工作經(jīng)驗(yàn)或把某些員工的小發(fā)明用其名字來命名等。慢慢在公司形成良好的經(jīng)驗(yàn)積累、傳承氛圍。

沒有傳承，就沒有了文明，沒有傳承也就沒有了歷史，對(duì)于企業(yè)來說，沒有傳承則永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，做不強(qiáng)。從現(xiàn)在起，重視起來傳承的重要價(jià)值，讓傳承的種子在企業(yè)生根，讓傳承的文化在企業(yè)傳承。