第一篇：幼兒園感恩教育的時間與研究（范文模版）

幼兒園感恩教育的實踐與研究

一、問題的提出：

在當前的以“獨生子女”為主的家庭中普遍存在以下不良傾向：只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知攀比，不知回報；只知被愛，不知責任。在我們幼兒園的孩子中，也經(jīng)?？梢钥吹阶运健ⅹM隘、霸道、不容人、不講道理，缺乏或者沒有愛心，不知道也不懂得關(guān)心他人的現(xiàn)象存在。如今孩子的早期教育越來越受到家長的重視，但多半是知識學習、腦潛能開發(fā)，而孩子的感恩意識和行為卻被忽視了。感恩是中華民族的美德，古人有許多描述感恩的語句：“得人滴水之恩，當涌泉相報”，至為真切地表達了對給予自己幫助的他人的感恩之情，是對知恩圖報這種美德的最好闡釋，而這種美德為何會漸漸地從人們的身上缺失了呢？綜觀西方的感恩節(jié)，通過每年節(jié)日活動讓人從小懂得感恩的必要性。而中國傳統(tǒng)教育中主張“施恩不圖報”，久而久之形成了一種慣性。教育的缺失，直接導致“愛的失衡”。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說 ： “良好的情感是在童年時期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補。”對幼兒進行感恩教育有利于培養(yǎng)幼兒的愛心和同情心。幼兒若常懷感恩之心，不僅能培養(yǎng)其與人為善、與人為樂、樂于助人的品德，促進其健康人格的形成，而且對其今后和諧人際關(guān)系的建立有重要作用?？梢姡瑢τ變哼M行感恩教育勢在必然。

新《綱要》也明確指出：關(guān)愛兒童身體健康的同時，更要關(guān)注孩子的心理健康。并且對中小學實施的兩綱教育中，把德育放在了首位，指出“要學習先學會做人”的理念。作為教育者，有必要有責任來彌補并實施對孩子的感恩教育。

二、概念的界定

1.感恩在工具書中的概念

何謂“感恩”？牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人。

《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》說，“恩惠：他人給予的好處?！薄案卸鳎焊屑e人對自己的恩德?！?/p>

“感恩”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。(現(xiàn)代漢語詞典.北京: 商務(wù)印書館，1998:356.)2.中外歷史中“感恩”一詞的起源

“感恩”一詞出自晉代潘岳的《關(guān)中》：“觀遂虎奮，感恩輸力”，有“感戴恩德”之意。古代幼童啟蒙教材《三字經(jīng)》有這樣的句子：“能溫席，小黃香，愛父母，義深長。”這個“黃香扇枕溫席，讓父親休息”的故事，世代相傳，體現(xiàn)了中華民族的感恩情結(jié)。民族英雄袁崇煥去世后，佘家義士“ 冒死葬忠魂”，子子孫孫，生生死死，守墓遺訓，口口相傳，17代人為他守墓370多年。其所感之恩是大恩，大到國家、民族的大義之上?！罢l言寸草心，報得三春暉”、“投桃報李”、“滴水之恩，涌泉相報”，這些優(yōu)良的道德文化世代傳承，滋潤和熏陶著我們的民族。故“感恩圖報”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人最基本的品德，是一個人精神的支點。

(吳柳云.加強感恩教育 架起孩子道德支點.南方論刊，2006，6)感恩一詞源于外國的感恩節(jié)。感恩節(jié)是早期歐洲移民為感謝和紀念當?shù)赜〉匕踩说膸椭O(shè)。

(袁春平.匡茜．感恩教育：一種德育的新路徑．教學與管理．20070520)3.當代學者對感恩的定義

感恩是主體（人）對有利于自己生存和發(fā)展的因素表示友好并且回報。（張桂全.感恩意識與感恩教育.當代教育論壇，2006，1）

“所謂感恩，就是對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷的認可，真誠回報的一種認識、情感和行為”（胡虹霞.高校德育應(yīng)補上感恩教育這一課.北京教育，2005，5: l4）

感恩是行為主體在生存和發(fā)展過程中對自身產(chǎn)生過積極作用的任何事物的一種感激和回報。感恩意識是作為人性根基存在的。感恩以人共有之“人性”作為基點，以互敬互愛作為載體，行為主體之間的關(guān)系弱化了強迫、命令、訓話，強化了主動、自覺、情義，避免了人際的偽詐、刻薄、勢利，突出了真誠、寬容、彼此尊重的美好品質(zhì)，使得和睦交往與和諧共存成為一種矢量，卻又無工具主義之弊。相互感謝、相互尊重從而產(chǎn)生良好的人際關(guān)系，歸其原理正是這種同構(gòu)守恒的感恩意識。再者，感恩是一種積極的、正面的肯定行為，它意味著感恩者對對方行為的肯定。這種肯定會強化做善事的人的心理。反之，做好事者的行為如果得不到肯定，會弱化他的類似動機。感恩意識能夠?qū)崿F(xiàn)人與人之間互相循環(huán)的幸福感，進而有助于形成更加和諧的共享社會。

（周元明．芻議高等學校的感恩教育.江蘇高教．200701）

感恩，就是意識到今天自己獲得的一切，不是憑空而來，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻。這意味著要永遠記住那些人和事，承擔一份歉疚，并準備為回報而付出努力。

三、來源：高密市康成小學 作者：郝其福 時間：2009-03-04 點擊：

一、問題的提出

1058 中國的感恩教育源遠流長，自古就有“滴水之恩當涌泉相報”、“誰言寸草心，報得三春暉”的古訓。然而，受當今社會享樂主義、功利主義風氣侵蝕，以及當今時代 “四位老人，兩個父母，一個孩子”的“421” 家庭模式中家長對孩子的嬌慣，很多孩子自私自利，只講索取、不講回報，“五愛”意識淡薄。有些孩子只知道“我該怎么樣”,不知“該我怎么樣”；只知“我要什么”,不知“要我什么”；只要別人尊重自己，不知關(guān)愛師長；只記得住自己的明星偶像，卻記不住自己父母的生日??

為此，國家、社會近年開始大力倡導感恩教育，年年舉行感動中國人物評選活動。2006年感動中國十大人物候選人張仁杰，創(chuàng)建了中國第一個感恩中國網(wǎng)站，注冊會員達3億多人，可見國人對感恩回歸的渴望。

康成小學自2007年春天起，針對孩子感恩缺失的現(xiàn)狀，積極響應(yīng)國家社會的感恩倡導，進一步深化養(yǎng)成教育的培養(yǎng)目標，加大了對學生優(yōu)良傳統(tǒng)道德的培養(yǎng)力度，開始實施感祖國培育之恩、感社會關(guān)愛之恩、感父母養(yǎng)育之恩、感老師教誨之恩、感他人幫助之恩、感自然賜予之恩六個方面系列主題化的感恩教育。

二、感恩教育的主要內(nèi)容

1、感祖國培育之恩

愛國是公民的神圣職責，學校從以下方面著手，讓學生樹立感恩祖國意識。（1）、收集祖國的自然風貌、人文景觀、經(jīng)濟發(fā)展、科技進步，軍事強大、文化繁榮等有關(guān)文字、圖片資料，出一期班報；組織開展看一部愛國影片活動。（2）、以“感謝祖國”為主題，采取多種形式，開展各類征文和感恩歌曲大賽等活動，每天利用學校廣播站定時播放《感恩的心》等“感恩歌曲”，讓感恩之歌飄滿校園。

（3）、清明節(jié)之際，開展 “緬懷革命先烈，感恩幸福生活”掃墓活動。

2、感社會關(guān)愛之恩

學校在寒暑假、各種節(jié)日，組織學生紛紛走進社區(qū)、敬老院和博物館等，開展雛鷹假日小隊活動，讓學生從學校的小課堂走進了社會的大課堂，在社會課堂中學會感恩。利用“六一”節(jié)社會各界關(guān)心下一代有利契機，激發(fā)和增強學生“報答社會、感恩社會、報效祖國”的深刻情感。

3、感父母養(yǎng)育之恩

為讓學生從心靈深處感激父母，學校開展了以下活動：（1）、開展“親情作文”征文活動。

（2）、布置愛心家庭作業(yè)。如：送父母一句溫馨的祝福；給父母講一個開心的故事；給父母過生日，贈送親手制作的禮物；給父母捶捶背、打一盆水，洗一洗腳；幫助家里做打掃衛(wèi)生、疊被、洗碗、洗衣物等家務(wù)。

（3）、舉行主題班會?！八闼阌H情賬，感知父母恩”，讓學生通過具體數(shù)字的計算懂得父母對自己的付出是永遠報答不完的深情，從而激發(fā)學生的孝心。（4）、為父母過節(jié)。適逢母親節(jié)、父親節(jié)，給父母過節(jié)，向父母說一聲謝謝，道一聲辛苦了。為父母送上一個溫馨的祝福，讓父母享受一份感動。

4、感老師教誨之恩

要讓學生懂得老師不僅傳授知識，更教會了他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

（1）、利用教師節(jié)之際，舉行“人生路上的領(lǐng)路人--感謝您，老師”演講比賽；引導學生幫老師做一件有意義的事；組織“感謝師恩”賀卡制作大賽等活動，激發(fā)學生對老師的感恩之心。

（2）、舉行作文比賽，參考題目：《師恩難忘，師情永存》、《給老師的一封信》、《母校-我成長的搖籃》，等等。

（3）開展以“六個一”（寫一封信，談一次心，做一張賀卡，獻一束鮮花，提一個建議，表一個決心）為主題的學生向老師獻真情活動。

5、感他人幫助之恩

開展以“同學如手足”為主題的作文比賽或演講比賽或詩歌朗誦會，大力倡導同學之間友愛互助之風。結(jié)合學校組織的“獻愛心”活動和每年開展的貧困生救助工作，發(fā)動學生為同學和班級做一件有益的事，給幫助過自己的同學、朋友以及社會上那些伸出關(guān)愛之手的單位和個人寫一封感謝信等，掀起同學之間互助、互學、互相促進的熱潮，增進同學之間的友誼，增強感恩他人意識，激發(fā)報答他人之恩行動。

6、感自然賜予之恩

開展愛護自然，愛護環(huán)境活動。要求每一個同學主動植一棵樹，養(yǎng)一盆花，保護一片綠地，自覺成為愛護環(huán)境、保護環(huán)境的志愿者。

三、實施感恩教育的策略

1、家校聯(lián)手，師長共同做出榜樣。家長、教師以自己的感恩行動對孩子潛移默化的作用是不可低估的，所以家長、老師必須時時心懷一顆感恩之心，處處用感恩的言行來影響孩子，讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

2、講求方法。老師要用一種寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個過失；用一種期待的眼神去等待孩子們的每一個進步；用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個閃光點；用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點成功。

3、以各種各樣的活動為載體，讓孩子從活動中體驗感恩，并回歸現(xiàn)實生活，從點滴做起，在生活中實踐感恩。一是在低年級開展自創(chuàng)并背誦感恩詩歌活動，啟迪學生的心靈，使他（她）們先學會感動。二是在中高年級開展講感恩故事比賽活動。三是組織全校師生收看感恩影片。四是組織學生開展感恩格言收集活動。五是結(jié)合“婦女節(jié)“、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“勞動節(jié)”、“植樹節(jié)”、“母親節(jié)”、“國慶節(jié)”等節(jié)日開展感恩主題活動。六是在學生中開展“感恩自然”活動，通過開展養(yǎng)一盆花，節(jié)約一滴水、一粒米等活動，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識和節(jié)約意識，使他們感受到大自然無私給予之情。

四、實施感恩教育的保障體系

1、組織領(lǐng)導。學校成立以校長為組長、有關(guān)負責人參與的感恩教育領(lǐng)導小組，對全校感恩教育的規(guī)劃、計劃、師生評價等工作進行指導與協(xié)調(diào)。同時建立以德育處牽頭、各級部為主的感恩教育工作小組，具體負責學生感恩教育的實施及活動過程的監(jiān)督，活動成果的收集等。

2、制度保障。學校出臺了系列的感恩教育三年規(guī)劃及每學期的具體計劃，制定了詳實可行的實施方案和評價細則，并以中國傳統(tǒng)節(jié)日和重大節(jié)日的慶祝為契機，由德育處制定活動指導意見，班級制定活動方案并組織落實。

3、評價落實

（1）、班內(nèi)評選感恩之星。學校規(guī)定周一的主題班隊會都要拿出時間對學生上一周的感恩實施情況進行評議。采取個人申報、小組內(nèi)互評、教師評價的方式，推選感恩之星。

（2）、學校每月一次通過《家校聯(lián)系單》，調(diào)查學生在家庭中的感恩表現(xiàn)。老師、家長根據(jù)反饋情況對學生進行有針對性的教育，幫助學生增強感恩意識。（3）、舉辦經(jīng)驗交流會。學校定期舉行感恩教育經(jīng)驗交流會，對一些成功做法及時進行挖掘整理，并由德育處編輯成冊下發(fā)到各班主任手中。教師感恩教育工作成果納入期末績效考核。

（4）、舉行“百名感恩之星”評選活動。為了鼓勵學生們?nèi)巳藸幃敗靶⑿恰?，在學期末，學校組織各班的班主任和班干部，上門為“感恩之星”家庭掛牌，以加強輿論效應(yīng)，激發(fā)家長和學生的爭星之心，營造和諧的家庭、社區(qū)氛圍。

五、實施感恩教育的成效

康成小學通過大力開展系統(tǒng)化的感恩教育，構(gòu)架起了學生健康成長道路上的道德支點，促進了人際關(guān)系及人與自然的和諧，從而推動了和諧家庭、和諧校園、和諧社區(qū)、和諧社會的建設(shè)。

摘要】感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人的最基本品德。當今社會獨生子女居多，在家長們百般關(guān)愛與呵護下成長起來的孩子以自我為中心，會覺得家長老師對自己的關(guān)愛是理所應(yīng)當?shù)模欢没貓笈c感恩，加強感恩教育成為了迫在眉睫之事。【關(guān)鍵詞】感恩缺失；感恩教育；傳統(tǒng)道德 “感恩”一詞出自晉代潘岳的《關(guān)中》：“觀遂虎奮，感恩輸力”,有“感戴恩德”之意。古代幼童啟蒙教材《三字經(jīng)》有這樣的句子：“能溫席，小黃香，愛父母，義深長?！边@個“黃香扇枕溫席，讓父親休息”的故事，世代相傳，體現(xiàn)了中華民族的感恩情結(jié)?！罢l言寸草心，報得三春暉”、“投桃報李”，這些優(yōu)良的道德文化世代傳承，滋潤和熏陶著我們的民族。故“感恩圖報”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人最基本的品德，是一個人精神的支點。

“滴水之恩，涌泉相報”，這是一句并不深奧的話，可是真正理解并做到的人，能有多少呢？生活中關(guān)于翻臉不認人或以怨報德的“白眼狼”的傳說，每每有所耳聞，令人徒然唏噓不已。半年前，“感動中國”人物叢飛走了，但他那句：“我是用一顆感恩的心回報社會”，一直縈繞在我的心頭?！拔覒阎粋€感恩的心回報社會”，叢飛捐款３００余萬元資助了１８０多個山區(qū)貧困孩子，很多孩子因他的資助而完成了學業(yè)，成為社會有用之才，這些被資助的孩子理應(yīng)感激叢飛。然而，即使是在叢飛病危期間，也很少收到這些被資助孩子的感恩之言，相反，還有個別的家長和孩子抱怨叢飛不繼續(xù)資助他們。在這里我們無意指責這些孩子和家長，但他們不懂得“感恩”，則折射出長期以來學校、家庭以及社會“感恩教育”的缺失。這不但需要青少年反省，更需要家長、教育部門以及全社會的反思。教育學生從小樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這不單是學校教育的責任，更是全社會的責任。否則，我們的下一代只會無休止地向社會索取，又如何能指望他回報社會，服務(wù)社會。

在我們這個源遠流長的禮義之邦，是什么原因使我們的孩子淡薄了感恩意識，喪失了最基本的道德規(guī)范呢？

首先，中小學教育在應(yīng)試教育的指揮棒下，學校把文化課當成了首要目標，德育成了喊喊的口號，這加大了使孩子們情感教育上的漏洞。學校教育中重智育輕德育是使孩子感恩意識淡薄的主觀因素。在大多數(shù)中小學課本中仍缺少針對學生的感恩教育方面的德育內(nèi)容，但人的成長不僅僅只是知識的學習，還應(yīng)該學習怎樣適應(yīng)社會，學會感恩，回報他人。學校應(yīng)該加強學生人生觀、價值觀等方面的教育，加強待人處世、感恩助人等人格人品修養(yǎng)教育，讓學生學會尊重別人、關(guān)愛他人、熱愛生活，與人交往不忘感恩。其次，家庭教育的過分溺愛是使孩子感恩缺失的主要原因。當今社會競爭殘酷，家長為了孩子的將來，對孩子的學習看得過重，在成才價值取向的影響下，很多父母認為只要孩子讀好書，考上重點中學、名牌大學就是對父母最好的報答。很多父母常用這樣的話教育孩子：你好好讀書，家里的事情不用你做；你把書讀好了，就是對我們的最好的回報了??因此，在家庭教育中包辦了孩子的衣、食、住、行，對孩子的各種要求輕易地予以滿足，使孩子自然養(yǎng)成了一種錯誤的觀點，形成了只有索取的價值觀，而根本不懂得回報，更不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩。

再有，缺乏交流，是孩子感恩之心喪失的重要外因。《光明日報》載：來自張家口市，67歲的趙老先生在北京某大學東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學費，老父在街頭賣藝三年，他的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足取。感恩之心就是要建立在對父母所付出的艱辛勞動的認同的基礎(chǔ)上的，只有了解父母辛勞的孩子，才會理解父母為了自己成長所付出的一切的價值，不要讓孩子獨享生活的優(yōu)裕，而讓自己獨自承擔家庭的苦難與不幸。一個習慣了“獨享”的孩子，一個不懂得分享與感恩的孩子，就像一條不會呼吸的魚。從小培養(yǎng)孩子學會分享與感恩，不僅是一種禮儀，更是培養(yǎng)孩子健康的心態(tài)。

如何有效地實施“情感教育”，培育“感恩意識”，以凈化與熏陶學生的心靈世界，端正他們的世界觀、人生觀與價值觀，如何使他們心存愛心、孝心與感恩之心，學會感激，學會共處，學會寬容等，這是我們每一個教育者迫在眉睫的大事。筆者也在思索，感恩教育我們究竟應(yīng)該做些什么？

有這樣兩個成功的感恩案例啟迪著我們：在以色列，政府為了教育一代又一代的以色列人，不忘上海市民在二戰(zhàn)期間冒著生命危險保護一千多名猶太難民免遭法西斯殺害的大恩大德，把這個歷史事實寫進了他們的中小學公民教育讀本，經(jīng)常教育本國公民學會感恩。在韓國，學校規(guī)定每個小學生胸前都佩帶著“孝行牌”。牌的正面有父母的相片，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學校要求學生每天對照“孝行牌”默想自己做得怎么樣。以色列和韓國的這種感恩教育讓人欽佩，促人深思?？v觀古今中外，大凡偉人、名人都具有感恩之心：滿懷感激的毛澤東寫了《給徐特立的一封信》，滿懷感激的朱德寫了《我的母親》，滿懷感激的朱自清寫了《背影》，滿懷感激的海倫·凱勒寫了《我的老師》。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“每天我都無數(shù)次地提醒自己，我的內(nèi)心和外在的生活，都是建立在其他活著的和死去的人的勞動的基礎(chǔ)上。我必須竭盡全力，像我曾經(jīng)得到的和正在得到的那樣，作出同樣的貢獻?！?/p>

“孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。”學會感恩，要使孩子學有榜樣、身體力行。孩子僅僅將感恩的條文背熟，也不一定能知道感恩。意大利教育家蒙臺利梭早在19世紀就提出“實踐是孩子最好的老師”的教育思想。他形象地解釋說：一件事，我聽到了，隨后就忘了；看到了，也就記得了；做了，很自然地理解了。對孩子來說來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐過和體驗到的才能刻骨銘心，終身難忘。所以，在平時可開展這樣一些活動：算一筆感恩賬，每名學生將自己一年的花費算個總賬，再把父母一年的總收入算個總賬，通過比較，體會父母為自己付出的心血和汗水；寫一封感恩信，每名學生都要將自己的所感所想和對父母的感恩之情，寫成一封信寄給父母，雙方交流心聲、增進感情；舉辦一次感恩演講；利用今年寒假，給父母做一次感恩飯，敬一杯感恩酒，說一句感恩話等，將感恩付諸行動。孩子的品德往往是通過言行加以體現(xiàn)，而光說不做是達不到預(yù)期的目標的。

近日，上海市教委正式頒布了上海市《中小學生守則》第三版，其中的第六條增添了“學會感恩”的要求，作為學生必須遵守的基本行為規(guī)范，這填補了教育內(nèi)容的一個空白。但是，這還遠遠不夠。對不少的孩子來說，“感恩”意識的形成，不可能僅僅從書本上學到，而須從成人社會中去耳濡目染，去感受效仿。這就是說，必須是用成人社會的“感恩”行為，不斷地對他們進行潛移默化的熏陶。試問一個虐待老人的家庭，又如何能教育出一個知道“感恩”的孩子呢？

學會感恩，不僅僅是要求孩子知道感謝父母養(yǎng)育之恩。人在社會上不是孤立的，一個人成長成才，不僅僅是家庭父母的養(yǎng)育，還離不開老師、學校、社會、國家的教育和培養(yǎng)，因此要通過各種形式的社會實踐活動，如愛國主義教育活動、集體主義教育活動和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育活動，增強孩子的社會責任感和愛社會、為社會盡義務(wù)的情懷，讓孩子懂得：一個連自己父母都不愛的人，談何愛祖國。一個有拳拳愛國之心的人必定有濃厚的愛鄉(xiāng)之情、愛父母之心。

據(jù)歷史記載，漢初韓信功成名就后，費盡千辛萬苦，尋到對自己有一瓢食之恩的漂母，優(yōu)厚贍養(yǎng)以報其恩；諸葛亮感劉備三顧茅廬知遇之恩，盡管后主“樂不思蜀”，仍“鞠躬盡瘁，死而后已?！八腿嗣倒?，手留余香”蘊含的處事哲學，就是使孩子真正領(lǐng)悟“只有心懷感恩，才能滋潤生命”的人生真諦，就是使孩子真正體會到只要心中裝著愛就會使這個世界充滿愛的人生道理。

實施“感恩教育”，培育“感恩文化”，讓我們的孩子有情感、有靈性、有愛心，敬畏生命，知恥知榮，知恩圖報，這就是我們的教育之本。懂得感恩，于是懂得珍惜萬物；懂得感恩，于是不再冷漠和只知索取；懂得感恩，人才成其為人，成為智慧優(yōu)雅的萬物之靈。一個唯利是圖，見利忘義的民族，不可能是真正強大的民族。讓我們用行動喚醒人們的愛心和責任，共同塑造一個充滿信仰、慈悲和感恩的社會吧

第二篇：幼兒園感恩教育的實踐與研究

《幼兒園感恩教育的實踐與研究》方案

目前，隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們的生活水平日漸提高，生活質(zhì)量有了質(zhì)的飛躍，伴隨著“獨三代”的到來，父母和長輩有了更寬余的時間和經(jīng)濟基礎(chǔ)將全部的愛傾注到他們的身上，生活的一切重心和目標都圍繞在下一代的身上，盡其所能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的生活物質(zhì)環(huán)境，滿足孩子的一切愿望。久而久之，驕橫、霸道、自私、以自我為中心等不良品質(zhì)在孩子們的身上表現(xiàn)得越來越明顯。有很多觸目驚心的案例就發(fā)生在我們的身邊，為我們的教育敲響警鐘。如何教育下一代已是我們這個年代的父母不能回避的、也必須面對的問題。對自己的孩子簡單的、過度的溺愛有百害而無一利，教育孩子學會關(guān)心他人、獨立生活，才能真正塑造起孩子健康的人格，才是對孩子真正意義上的愛。幼兒園時期是一個人的世界觀、人生觀形成的重要時期。所以，在幼兒時期對他們開展感恩教育，讓他們學會感恩，懂得感恩，擁有良好的思想道德品質(zhì)，做一個真善美的人已是不可或缺的一項重要工作。國內(nèi)外的不少研究也表明：在個體的發(fā)展中，某些行為的習得有一個關(guān)鍵期，期間，個體處在一種積極的準備和接受狀態(tài)，如果給予必要的刺激和幫助，某種行為能力就會迅速發(fā)展起來，并產(chǎn)生長久的影響。學前期幼兒，可塑性強，易接受外界的各種信息，因而也是了解社會、學習各種行為要求的理想時期，對幼兒進行感恩啟蒙教育，有助于促進幼兒社會化的進程，對幼兒今后的學習和整個人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，尤其對幼兒的個性、社會性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。所以，在幼兒園開展“感恩教育”顯得尤為重要。

一、研究的背景及意義

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“良好的情感是在童年時期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補?！?“感恩”意識具有重要的心理學意義和社會學意義。然而從當前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月的地位，家長重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心，出現(xiàn)了嬌慣任性、情緒波動大、攻擊性行為較多等親社會行為極差的現(xiàn)象。經(jīng)過調(diào)查表明認為現(xiàn)在的孩子普遍不懂得體諒父母辛苦的占76%；認為現(xiàn)在的孩子不懂事，不懂得要主動去表示關(guān)心的占68%；受到別人的幫助或關(guān)心，卻不懂得要主動向別人表示感激或感謝的占58%。這一結(jié)果說明現(xiàn)在的幼兒只懂得受恩而不懂得感恩。和諧社會需要人們學會感恩。感恩是愛心的溝通，愛的情感交流，是愛回報，愛的種子的發(fā)芽。著名教育家葉圣陶先生說：“教育是農(nóng)業(yè)不是工業(yè)?！边@就意味著教育是生長生成不是制造鍛鑄。幼兒是有生命的作物，幼兒園有義務(wù)為幼兒創(chuàng)造一個良好而健康的環(huán)境，讓幼兒體驗感恩，學會感恩。當我們審視今天的教育時更應(yīng)該清楚地意識到，感恩教育應(yīng)成為全部教育環(huán)境中的一個最重要、最核心的元素。尤其是在素質(zhì)教育已成為主旋律的今天，感恩教育更應(yīng)引起我們的高度重視。

1、目前尚無發(fā)現(xiàn)有幼兒園切實開展感恩教育的課題研究。經(jīng)過各種途徑的搜索及查閱我們尚無發(fā)現(xiàn)哪所幼兒園開展了以感恩教育為主題的課題研究，而小學，中學卻已開展地如火如荼。或許是在別人看來感恩教育對幼兒來說實在是太難實施了。這不禁讓人感慨：幼兒期是培養(yǎng)道德行為習慣的最佳時期，如果錯過了黃金期豈不事倍功半？幼兒園的感恩教育其核心應(yīng)該是愛心教育，是從幼兒身邊所熟悉的人和身邊的感恩小細節(jié)開始著手進行教育。它的本質(zhì)是幼兒在社會化過程中學會人與人的相處。

2、社會呼吁感恩教育從娃娃抓起。

經(jīng)常有報紙報道現(xiàn)在社會上的青年人素質(zhì)低下，缺乏感恩意識，何為孝道、敬老？公交車上無人讓座，老弱病殘孕專座上坐著年輕力壯的青年人，免費公園屢招破壞??感恩是人之所以為人的最基本的人性要素，是人類仁、義、禮、智、信諸美德的基礎(chǔ)和根本。我國素有“禮儀之邦”的美稱——很難想象一個不懂得感恩的人，在人生的旅途中會獲得真誠的友情和忠貞不渝的愛情；我們整天高喊要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，但我們更應(yīng)該知道，傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化長期熏陶的結(jié)果。所以，社會呼吁教育要面向未來，品德教育要從小抓起，感恩教育勢在必行！

二、課題研究的內(nèi)容

（一）知恩教育。

生命是相互依存的，每樣東西都依賴于其他事物而存在。任何人生活在這個世界上，都處處受到恩賜：父母對孩子有養(yǎng)育之恩，老師對孩子有教育之恩，同伴對我們有互助之恩，所以知恩教育是感恩教育的前提和基礎(chǔ)。

（二）感恩意識的培養(yǎng)。

感恩是一種美德，是一種境界，是值得所有人用一生去珍視的愛的教育。所以要從小抓好幼兒感恩意識的培養(yǎng)，幼兒年齡小，期望他們做什么特別感恩的事情是不可能實現(xiàn)的，所以當前我們應(yīng)從小事抓起，將感恩意識的培養(yǎng)作為課題研究的一個重要內(nèi)容。

（三）幼兒如何向感恩對象實施感恩的研究。

幼兒時期的感恩對象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手：包括父母、老師、同伴。在與他們交往的過程中學會感恩、實施感恩。

1、感恩父母

父母是孩子的第一任教師，父母的教養(yǎng)方式直接影響到自己的孩子，同時引導孩子學會向父母感恩是感恩其他社會成員的前提和基礎(chǔ)，所以在感恩父母方面我們要求幼兒做到以下幾個方面：

（1）關(guān)心父母的身體狀況和勞動、工作狀況，體諒父母勞作的艱辛不對父母懷有敵意。

（2）牢記父母的生日，并能在重大節(jié)日予以真誠的祝福。（3）不亂花錢，知道父母工作辛苦，賺錢不容易。（4）自己的事情自己辦，不給父母添麻煩。

（5）幫父母做力所能及的家務(wù)勞動，為父母減輕負擔。（6）對待父母有禮貌，早晚起居要問安。（7）批評教育不頂撞，不提不合理要求等等。

2、感恩老師

（1）尊重并理解老師的教育要求，積極配合老師的教育。（2）愿意主動和老師交流，真誠給予老師祝福和幫助，對老師有禮貌，成為老師的朋友。

3、感恩同伴

（1）關(guān)心身邊的同伴，不爭搶玩具，能與周邊同學和睦相處。（2）團結(jié)互助，體察同學的困難，并給予力所能及的幫助。（3）不欺負同伴、打罵同伴，禮貌待人。

三、課題研究的實施

感恩教育是教育者使用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育,它需要多渠道、多方位、循序漸進、潛移默化的來進行。

1、滲透于一日生活之中。

“感恩教育”不只需要靠課堂或書本教育來完成,也不需要孩子正襟危坐教師一板一眼地去灌輸。“感恩教育”應(yīng)從發(fā)生在幼兒身邊的小事做起,讓幼兒在日常生活中的一點一滴、一言一行中潛移默化地學會知恩和感恩。作為教師應(yīng)善于觀察幼兒,抓住教育時機進行隨機教育,讓幼兒體會感知他人的辛苦,控制自己的消極行為,從而做出互助和感激等積極行為。

2、以主題活動為載體。

幼兒園的教育活動安排是以主題形式貫穿進行的。小班的幼兒逐漸具備了基本的聽說能力,能夠運用簡單的語言與人交往。這個階段主要讓幼兒對家長、對自己有所了解,教育主題內(nèi)容選擇一些比較親近的人、自我表面的認知。中班階段的幼兒,除去自我中心化加速,對主要接觸者有近一步的親近情感,能關(guān)心同情他人,友好、助人、合作行為明顯增多。這個階段主題內(nèi)容選擇也應(yīng)由識恩知恩到關(guān)愛別人報答別人的改變。大班階段的幼兒,各方面的發(fā)展又進一步成熟,出現(xiàn)了有意的自覺控制和調(diào)節(jié)自己心理活動的方法。對于這一階段的幼兒,不但重在培養(yǎng)他們關(guān)愛他人,包括父母、老師和周圍的人,同時還要讓他們了解為了他們幸福生活而付出勞動的人們,對關(guān)愛過自己幫助過自己的幼兒園、社會、家鄉(xiāng)、祖國等進行感恩與施恩的情感教育。

3、以節(jié)日活動為契機。

節(jié)日是人類日常生活中的精華,是我們中華民族對美好生活的向往和追求,它反映了民族的傳統(tǒng)習慣和道德風尚,其中蘊涵了許多深遠的教育內(nèi)容。挖掘節(jié)日內(nèi)涵,有目的有選擇的把感恩教育融入節(jié)日活動中去,激發(fā)孩子對生活的美好情感和感激之情,是對幼兒實施感恩教育的有效形式。每年的“三八婦女節(jié)”、“教師節(jié)”、“老人節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”??都是我們教師開展感恩教育不可錯過的良機。

4、家園密切配合。

《幼兒園教育指導綱要》指出：“幼兒園教師要充分利用家庭的教育資源,開展家庭教育指導,使家長成為學前教育機構(gòu)的合作伙伴?！睙o論幼兒園怎么對幼兒實施合理的教育,也離不開家長的支持。家長是幼兒的第一任老師,家庭教育的重要性不可忽視。幼兒園要經(jīng)常提醒、引導家長們在家里對幼兒進行感恩教育。孩子們的“愛心”不用刻意培養(yǎng)、教育，“感恩”的培養(yǎng)也是如此,因為真正的教育是融合與生活之中,不著痕跡的，在家中可以很輕松的創(chuàng)設(shè)感恩的氛圍,在有意無意中,家人的一言一行中,孩子們會看在眼里,慢慢的記在心里,印在腦袋之中。逐漸的就給孩子一種行為上的暗示,使孩子們知道今后自己也應(yīng)該這么做?？梢哉f家庭是孩子們第一個學校,而家長也是孩子的第一任教師,幼兒的各種習慣與行為首先來源于家人。作為家長首先要了解幼兒的年齡特點,培養(yǎng)其感恩意識。

5、充分利用好社會資源

社會環(huán)境蘊涵著豐富的教育資源,社會是感恩教育的肥沃土壤,我們應(yīng)當充分挖掘和利用這一資源實施感恩教育,如: 帶幼兒去參觀家鄉(xiāng)的名勝古跡,萌發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的美好情感。同時鼓勵幼兒參與各種愛心募捐、慰問敬老院的老人、參加植樹等有意義的社會活動,培養(yǎng)幼兒施助于人的快樂,從而達到回報家人、回報社會的教育目的。

四、課題研究目標

（一）通過感恩教育使幼兒“知恩”，明白愛是雙向的，“感恩”與“圖報”是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（二）通過感恩教育，使幼兒學會感恩、懂得感恩，培養(yǎng)與人為善、與人為樂、樂于助人的品德。學會如何去報答父母、老師、朋友、他人，對周圍的人和事充滿感激之情。

（三）教師、家長、幼兒都收獲感恩的心，達到家園和諧共育新局面。

（四）通過課題研究提高一線教師的教科研能力和自覺性，提升教師的業(yè)務(wù)水平。

五、研究計劃

（一）準備階段： 時間：2009/12——2010/9 任務(wù)：

收集資料，前期調(diào)查分析，制定研究方案，提出研究研究計劃，申報課題。

（二）實施研究階段： 時間：2010/4——2012/1 任務(wù)：

1、根據(jù)課題目標及實施方案，開展系列活動。

2、定期研究課題工作，不斷完善課題計劃。

3、收集各年齡階段開展感恩教育的內(nèi)容，方法，并進行選擇和提煉。

4、落實研究方案，并個案進行記錄和分析。

5、階段測查，總結(jié)展示，論文撰寫。

（三）總結(jié)階段：

時間：2012/1——2012/6 任務(wù)：

1、完成實驗后期測查。

2、匯總、整理、分析各類資料。

3、撰寫實驗研究報告，接受專家檢測，結(jié)題。

六、完成課題的條件和保證

本課師負責人從事幼兒教育工作二十多年，有深厚的幼教理論儲備和先進的幼教理念，是全縣幼教界的學術(shù)帶頭人，曾擔任的市級課題《幼兒前閱讀能力培養(yǎng)策略》已取得可喜的成果，在參加省教研成果評審會上榮獲三等獎。我們還邀請了縣教研室的老師和我們共同承擔課題的研究，還有教育專家對我們的研究給予強有力的支持和指導，另外，全園教師均曾參加前期課題的研究，研究能力和理論知識的儲備均有很大程度的提高，有豐富的實踐經(jīng)驗，在幼兒教育教研方面具有深厚的文化功底，均有信心完成課題的研究工作。單位也將在人、財、物上給予大力的支持和保障，使課題的研究取得成功。

七、主要參考文獻

《幼兒教學研究》——吉林長春《幼兒教育研究》雜志社發(fā)行 《學前教育研究》——湖南長沙師范學院主辦 《學前教育》（幼兒版）——北京教育音像報刊總社 《幼兒教育》（教師版）——浙江教育報刊社

《幼兒教育綱要解讀》——四川省幼兒教育師資培訓中心 《記著有人在愛你》——騰剛，九州出版社，2004年版 《讓我們有顆感恩的心》——易玉文 彭安平教育敘事 《幼兒社會性發(fā)展指導》——潘潔 少兒出版社

《從零歲抓起——0-3歲嬰幼兒關(guān)心與發(fā)展文獻研究》 高民

八、最終成果及形式 感恩教育工作報告 感恩教育研究報告 感恩教育論文集

通江縣文教示范幼兒園感恩教育園本課程集 感恩教育活動案例集

第三篇：幼兒園時間活動教育模式實驗研究總結(jié)報告

幼兒園時間活動教育模式實驗研究總結(jié)報告

摘要：幼兒園時間活動教育模式實驗研究以促進幼兒制動發(fā)展和幼兒整體發(fā)展為宗旨，強調(diào)幼兒主動、全面、和諧的發(fā)展。探索有目的、有計劃引導幼兒主動發(fā)展的教育模式。關(guān)鍵詞：時間活動；模式；主動

一、問題的提出

（一）背景及理論依據(jù)。世界幼兒教育的發(fā)展背景是，本世紀40-50年代為福利事業(yè)階段，讓幼兒學會生活；60-70年代是智力開發(fā)的主要時期，強調(diào)幼兒充分活動，學會學習；80年代到現(xiàn)在，提出了培養(yǎng)“完整兒童”的教育目標，強調(diào)幼兒要學會關(guān)心。這一時期的“終身教育”概念，更為學前教育的研究提供了理論依據(jù)?！敖K身教育”始于生命之初，止于生命之末，終身教育認為，由社會整體提供教育機會。這一思想，對幼兒教育的發(fā)展具有極大的影響。

我國1990年頒發(fā)的《幼兒園工作規(guī)程》（一下簡稱《規(guī)程》），是以世界幼兒教育的發(fā)展為背景的。《規(guī)程》指出：幼兒園的教育活動是有目的、有計劃引導幼兒制動互動的，多種形式的教育過程，“以游戲為基礎(chǔ)活動，寓教育于各項活動之中”，“注意幼兒的實踐活動，以充分運用感官為原則，讓幼兒有充分表現(xiàn)的機會”?！兑?guī)程》精神，為實踐活動教育模式提供了理論依據(jù)。

（二）時間活動教育模式是實施幼兒素質(zhì)教育的有效途徑。鄧小平同志指出：“我們的國家國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)??”《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“在整個教育體制改革過程中，必須牢牢記住改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。”素質(zhì)教育是相對于影視教育提出來的。幼兒園雖然沒有考試制度，可在應(yīng)試教育的長期影響下也出現(xiàn)了違背素質(zhì)教育的種種現(xiàn)象。不少幼兒園（班）追求讀寫算，甚至留作業(yè)，打百分。把小學一年級課程內(nèi)容提前教給孩子，剝奪了幼兒自主活動和游戲活動的時間；在教學形式上，只重視全班上課（集中教育活動），對其他大部分時間的活動并不認真計劃和研究；上課的過程，只注重教師如何教、如何示范、講解和演示，而不重視幼兒如何學，不理會幼兒接受教育的心理過程。只重視發(fā)展較好的個別幼兒，而忽視其他大部分幼兒，教師講得多，表現(xiàn)的多，幼兒表現(xiàn)少，甚至大部分幼兒根本沒有表現(xiàn)得機會??在這種教育的影響下，一部分幼兒生活在缺乏成人尊重和愛撫的環(huán)境中。他們的一切活動全由教師統(tǒng)一安排和指揮，沒有根據(jù)自己的需要自主選擇活動的機會；沒有動手操作的機會，也沒有主動交往的機會。他們的學習和發(fā)展是被動的，這等于剝奪了幼兒生動、活潑主動發(fā)展的機會。幼兒的好奇心、探索精神和主動精神很難發(fā)展，體智德美全面和諧發(fā)展受到很大影響。在幼兒園進行素質(zhì)教育是一項重要的緊迫的任務(wù)，是歷史賦予我們的使命。

幼兒通過實踐活動獲得發(fā)展的觀點，已成為幼兒教育的重要理論。幼兒的年齡特點決定了他們是在動手操作和物體、他人的相互作用中獲得發(fā)展的。事物操作活動是幼兒認知能力，尤其是思維能力產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)與源泉，也是幼兒發(fā)現(xiàn)學習的重要形式。交往活動是以認為對象的時間活動，幼兒仕社會化的基本途徑。幼兒禹城人，同伴之間的交往，在幼兒社會化及個性形成的過程中起著十分重要的作用。幼兒實踐活動（包括操作活動和交往活動），是進行素質(zhì)教育和解決現(xiàn)存問題的重要途徑。

（三）實踐活動教育模式實驗研究，是“八五”教改實驗研究的繼續(xù)和發(fā)展。為了貫徹《規(guī)程》精神，我們在遼寧省教委和遼寧教育學院的支持下，曾于1990年12月1993年12月，在沈陽市和遼陽市的6個幼兒園進行了“幼兒園教育整體改革實驗研究”。實驗緊緊圍繞著《規(guī)程》精神進行，將規(guī)程的思想觀念和要求轉(zhuǎn)化為教師的教育行為。變分科教學為綜合教育課程模式。具體的框架是：打破學科界限，之一縱向系統(tǒng)性和橫向綜合性的結(jié)合，以一定的社會問題、自然現(xiàn)象和兒童感興趣的事物為中心將包羅萬象的體智德美教育內(nèi)容組織起來，形成一個一個的主題單元。在這個思想指導下，6個幼兒園的30多名實驗，千辛萬苦，潛心研究，摸索出一條貫徹《規(guī)程》精神的幼兒園綜合教育之路。此項研究通過驗收并獲得省教委三等獎。

“八五”實驗和全省的幼教改革，奠定了貫徹《規(guī)程》的全面基礎(chǔ)，廣大教師在改革實踐中學到了《規(guī)程》的新思想和新觀念。在推廣“八五”成果的基礎(chǔ)上，集中精力突破幾個主要問題，推動素質(zhì)教育的深入發(fā)展，研究擬定了這一課題。

二、實驗假說及要突破的難題

（一）實驗假說，假設(shè)以有關(guān)理論為指導，在“八五”幼兒園整體改革基礎(chǔ)上，創(chuàng)建一種幼兒園實踐活動教育模式。這種模式恰到好處的將幼兒動手操作和相互交往滲透到幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中，使幼兒的潛能得到了充分發(fā)揮，使幼兒的素質(zhì)迅速提高，使全體幼兒的身心得到了健康、和諧、積極主動的發(fā)展。

（二）要突破的難題。（1）時間活動與幼兒語言能力的發(fā)展（2）時間活動與幼兒數(shù)學能力的發(fā)展；（3）時間活動與規(guī)則意識同時發(fā)展，解決教育教學中活而不亂的問題；（4）時間活動與幼兒全面發(fā)展

三、實驗過程

幼兒園實踐活動教育教學模式實驗，是遼寧教育學院“面向21世紀素質(zhì)教育教學模式實驗”的子課題之一，是“九五”立項于省教委的實驗課題。參加這一課題的有沈陽、大連、錦州、阜新、朝陽、本溪、營口、葫蘆島等8個市的16個幼兒園 實驗采取分級管理和指導的辦法。在省教委的管理和省教育學院領(lǐng)導下。課題負責人負責本課題具體的組織指導工作。各市教研人員分別隞本市的課題組織與指導，縣區(qū)教研員和各實驗單位的領(lǐng)導與教師負責本單位具體的實驗工作，實驗周期5年。

在總課題組的指導下，實驗人員學習了有關(guān)理論和資料，研究課題模式問題。在此基礎(chǔ)上，具體研究、分析幼教改革狀況，擬定了3個教育模式子課題。這是其中之一。分工后，重點研究了這一課題的內(nèi)涵及其理論。做好了開題的準備工作。之后，召開了“面向21世紀素質(zhì)教育教學模式開題會”。會議組織教研、科研人員和高校教師做了6個學術(shù)報告。其內(nèi)容有：①面向21世紀素質(zhì)教育教學模式實驗理論；②關(guān)于面向21世紀素質(zhì)教育教學模式實驗幼教子課題的開題報告；③關(guān)于幼兒園實驗研究的測試工作；④關(guān)于幼兒園社會性教育實驗研究；⑤關(guān)于幼兒園實踐活動教育教學研究；⑥關(guān)于幼兒園分層次教育教學研究。這6個報告的提出，主要有兩個目的：一是開題，二是結(jié)合世紀培訓實驗人員。會議組織了研討活動，會后簽訂了課題議定書。

從1996年至1998年我們對實驗情況進行了跟蹤調(diào)查，研究指導，階段總結(jié)與評價，對成果進行研討等。1999年實驗進入結(jié)題驗收階段。

幾年來，各實驗幼兒園在省、市、課題負責人的組織和指導下，做了大量具體細致的實驗工作，主要有：（1）組建實驗隊伍，確定實驗銀子，制定計劃，方案；（2）對教師、幼兒、家長進行問卷調(diào)查；（3）對實驗班和對比班進行實驗前測和后側(cè)及橫向縱向發(fā)展狀態(tài)的分析研究；（4）對實驗過程、結(jié)果進行日常觀察、測試、記錄、統(tǒng)計、評估、分析研究。

四、實踐活動教育模式的構(gòu)建

（一）實驗原則及要求。（1）實驗研究與日常教育改革工作緊緊結(jié)合；（2）目標在先，根據(jù)目標選擇內(nèi)容和組織活動；（3）體智德美教育相互滲透，有機結(jié)合；（4）以游戲為基本活動，注重幼兒的自選活動；（5）面向全體，因人施教；（6）以大自然大社會為背景為教材，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。

（二）構(gòu)建模式的宗旨及要解決的主要問題。（1）宗旨：一有二發(fā)展和幼兒整體發(fā)展為宗旨。整體的涵義指全體幼兒這個整體和個體幼兒的全面發(fā)展這個整體。具體講，意識強調(diào)幼兒主動（積極）發(fā)展，二是強調(diào)幼兒全面的內(nèi)在和諧發(fā)展，三是強調(diào)全體幼兒中的每一個個體在原有基礎(chǔ)上的不同發(fā)展。（2）要解決的主要問題：這一模式期待解決的主要問題是，主體地位和主動發(fā)展的問題。一要解決以幼兒為主體而不是以教材為主體的文藝；二是要解決幼兒主動發(fā)展而不是被動發(fā)展的問題。要具體解決教師與幼兒的關(guān)系，教與學的關(guān)系、面向全體與因人施教的關(guān)系、重教育結(jié)果與重教育過程的關(guān)系、智力與非智力發(fā)展的關(guān)系和活而不亂的問題等等。

（三）多層面立體化時間活動教育化式的構(gòu)建。（1）總體描述：我們一改過去分科教學模式，構(gòu)建現(xiàn)階段我省綜合教育模式——幼兒園多層面主體化實踐活動教育模式。這種模式因地制宜以大自然和大社會為背景，以大自然大社會為泉，以幼兒的全面、健康、和諧發(fā)展為出發(fā)點，千方百計提供和創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境（包括提供材料），解放時間和空間，解放幼兒的大腦、身體、雙手和物管，設(shè)計和組織多種多樣的，五彩教育活動、游戲活動、生活活動和自由活動。（2）從不同層面不同方位構(gòu)建模式：在教育領(lǐng)域方面，包括語言活動、數(shù)學活動、科學活動、社會性活動、體育活動、音樂活動、美術(shù)活動和綜合性活動；在幼兒一日活動各環(huán)節(jié)的安排上，包括早晨入園活動、幼兒自選活動、集中教育活動、自由活動、戶外體育活動、游戲活動、活動區(qū)（角）活動、生活活動（包括盥洗、餐飲、入廁、午睡活動）和幼兒離園活動等等；在空間范圍上，包括室內(nèi)活動和室外活動、班內(nèi)活動和班外活動、園內(nèi)活動和園外活動；在組織形式上，包括全班活動、小組活動和個別活動。此外還包括主題性活動、學科性活動以及非主題非科學性活動。（3）具體的模式教育：在實驗活動中，實驗單位各自創(chuàng)建了具體的不同的各有特色的模式。概括的講，有多重玩玩做做模式、做做玩玩模式、動手操作模式、“動手操作——手腦聯(lián)盟——以動益智”模式、主體性區(qū)域活動模式、“以動為起點，體驗為過程，發(fā)展為目的”模式等等，還有多種多樣的教育經(jīng)驗的總結(jié)和升華。為了構(gòu)建模式，實驗人員因地制宜的設(shè)計了多種多樣的活動。如春天在哪里、放風箏、踏青、爬山、春游、撿貝殼、玩大海、游泳、制作昆蟲標本、五彩的夏季、有趣的螞蚱、拾麥穗、秋收活動、到軍營參觀、郊游、玩沙、下雨了、看彩虹、有趣的小雪花、堆雪人、踩腳印、冰——水——氣的變化，拾落葉、數(shù)落葉、種子粘貼、剪雪花、凍冰花、種植活動、飼養(yǎng)小動物活動、觀察記錄活動、布置活動室、園田勞動、河邊投石子、草地上滾爬、馬路邊看交通、參觀郵局、商店、醫(yī)院、拔草、捉蟲、玩風車、燃燒的蠟燭、三元色、燈泡亮了、磁鐵、參觀小學、與小學生共上一節(jié)課活動等等。

教師給孩子們創(chuàng)設(shè)了不斷變化著的室內(nèi)外環(huán)境，提供了豐富的玩具、學具和材料?；顒邮业膲γ妗⒔锹?、窗臺的每一塊空地都被利用來創(chuàng)設(shè)活動區(qū)和活動角。寢室用上了抽拉床，空出大塊面積供幼兒活動，走廊的一角搭起娃娃家，暖氣亮搭起了玩具架，幼兒憑著自己的愛好和興趣選擇不同的活動內(nèi)容，他們一邊操作一邊商量、交談和相互一輪。他們在合作，他們在競爭，他們?nèi)硇耐度牖顒又?，沉浸在自己的“活動王國”里?/p>

在集中教育活動中，改變了教師示范、講解、演示的模式，注重了全體幼兒多說、多做、多問、多議論和參與。教師講的少了，幼兒活動多了，幼兒規(guī)模意識反而增強了。在教師的正確引導下，他們活動有序，活而不亂。豐富多彩的實踐活動為孩子們開辟了廣闊的天地，繽紛的內(nèi)容開闊了幼兒的活動，使幼兒身心得到了健康和諧的發(fā)展，多方面素質(zhì)得到了全面提高。

大量的總結(jié)材料和統(tǒng)計表明，這一教育模式發(fā)展了幼兒的認知能力、思維能力、觀察能力、注意力、記憶力、想象力、探索能力和創(chuàng)造能力；幼兒的合作意識、服務(wù)意識、規(guī)則意識大大增強了；幼兒的生活能力、勞動能力、學習能力和獨立性增強；幼兒的學習習慣、衛(wèi)生習慣、生活習慣和文明禮貌等行為習慣得到了發(fā)展。還培養(yǎng)了幼兒熱愛大自然、愛小動物、愛他人的情感，培養(yǎng)了幼兒的主動精神。自控能力、積極進取、敢說敢問和活潑開朗的性格，培養(yǎng)了幼兒的自信心、意志力、吃苦能力和克服困難解決問題的能力。皮亞杰說：“兒童是主動學習者。”蘇霍姆林斯基說：“兒童的智慧在他的手指尖上?！敝男睦砩鐣l(fā)展專家埃里克森認為：“學前期是主動感或罪惡感時期，是好奇、主動探索、預(yù)備去學習的時期，這個時期的兒童，需要經(jīng)過對環(huán)境做出種種反應(yīng)的機會來表現(xiàn)他們天生的好奇心和創(chuàng)造性。如果他們的主動探索活動被看做是頑皮，兒童就無法發(fā)展主動感，而由罪惡感取代”。我們認為，幼兒只有經(jīng)過自身的努力大道進步和需要的滿足，才能進一步激起他們的主動活動的動機，形成一種良性的更高級的活動需求，使他們巨大潛能得到發(fā)揮和表現(xiàn)。我們以有關(guān)理論和《規(guī)程》精神作指導，從遼寧實際出發(fā)，通過5年的艱苦努力，構(gòu)建和完善實踐活動教育模式。雖然課題只是從一個側(cè)面踢了出來，卻解決了幼教改革中不同層面難以解決的一系列問題。實踐證明，選擇的突破口是正確的，解決的問題是根本性的，也是全方位的。

五、實驗成果

課題組負責人，撰寫了《關(guān)于幼兒園實踐活動即搜于模式的研究》和《幼兒園半日活動的設(shè)計與評估標準》，主編了幼兒教材36冊，幼兒只能訓練6冊；撰寫了《幼兒園實踐活動教育模式實驗研究總結(jié)報告》。

實驗積累了大量的實驗資料，包括實驗計劃方案、問卷調(diào)查實體、測查統(tǒng)計表、教育活動的設(shè)計、教師隨筆、觀察記錄、家長問卷和幼兒作品等

5年的實驗工作，使教師的理論水平有了很大的提高。教師掌握了大量實驗方法，積累了豐富的教改經(jīng)驗。共發(fā)表論文947篇，獲榮譽稱號377人次。積累模式實驗的活動設(shè)計5789個，接待教學觀摩767人次

這次模式實驗研究，為進一步貫徹《規(guī)程》提供了經(jīng)驗，培養(yǎng)和梳理了典型教師的幼兒園，為幼兒園素質(zhì)教育和全省教改的深入發(fā)展做出了貢獻。

作者：王穎

第四篇：幼兒園感恩教育

讓感恩的種子在孩子幼小心靈里生根發(fā)芽

永春港永幼兒園呂雪芳

“感恩的心，感謝有你，感恩的心，感謝命運，花開花落我一樣會珍惜?? ”聽著這首《感恩的心》，我思潮起伏，感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人的最基本的品德，感恩要伴隨人的一生，然而，現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活，普遍沒有感恩的心態(tài)，這是為什么？我們的孩子怎么啦？如何在孩子幼小的幼小的心靈里播下感恩的種子，讓這顆種子生根發(fā)芽呢？我想，做為一名新時代的幼兒園老師，有著不可推卸的責任。下面我就現(xiàn)代孩子缺乏感恩心的原因進行分析，并根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，談?wù)勅绾巫尭卸鹘逃哌M幼兒園，培養(yǎng)孩子從小有一顆感恩的心。

一、幼兒感恩情感的現(xiàn)狀及原因分析

目睹當今的孩子,大多只知道一味的向父母、他人索要,卻從不知道要感恩,更何從談及回報。在一本書中看到這樣一篇文章，題目是《我們做錯了什么?》,講的是他兒子從小聰明伶俐,可愛極了,他和妻子最常說的一句話是:“你只要好好學習,家里什么事都不用你管?！狈驄D二人省吃儉用,將孩子送進一所有名的重點中學讀書,他們幾年都不添一件衣裳,卻給孩子買品牌服裝穿,好在孩子不負眾望,考上了中國一所有名的大學,在親朋好友及鄰居同事的贊揚聲中,夫婦倆驕傲極了,為了孩子的學費和生活費,夫婦倆東挪西借,一年難得吃幾次像樣的飯菜,孩子也真爭氣,大學畢業(yè)又考上了研究生。可不久孩子的媽媽得了子宮癌,在手術(shù)前想見兒子一面,電話上,兒子卻說:“你們不是經(jīng)常說我只要好好學習就行了,家里的事不用我管嗎? 現(xiàn)在我正準備論文,沒有時間回去?！焙髞碇浪诒本┱劻艘粋€女朋友,那段時間正忙著合伙籌辦公司。這位父親的來信背后隱藏的是什么呢?為了解幼兒在“感恩”情感方面的情況,筆者曾對自己園的大、中、小三個年齡班的家長做過問卷調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示:認為現(xiàn)在的孩子普遍不懂得體諒父母辛苦的占79%;認為現(xiàn)在的孩子不懂事,比如說,爺爺、奶奶或父母生病了,不懂得要主動去表示關(guān)心的占60%;受到別人的幫助或關(guān)心,卻不懂得要主動地向別 1

人表示感激或感謝的占51%。這一數(shù)字說明：現(xiàn)在大多數(shù)的幼兒只懂得受恩而不知感恩。究其原因,主要有以下幾個方面:

1．現(xiàn)在的孩子都是獨苗中的獨苗,長輩們捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了,從小到大,給予他們的太多太多,從來不讓他們吃苦,無論在家還是在幼兒園，我們都可以看到這樣的現(xiàn)象，很多幼兒都是衣來伸手，飯來張口，對父母，爺爺，奶奶頤指氣使。一些家長對孩子樣樣給予呵護遷就，家庭中又缺乏小伙伴，所以導致幼兒合群性弱，加上有的家長怕孩子吃虧、受欺、學壞等，常常給予幼兒不正確的引導，這就強化了幼兒的自我中心心理，使幼兒以為世界是為“我”而存在的。他們的眼中，只有自己，沒有他人，認為自己理所當然地應(yīng)該擁有一切，別人為自己所做的一切都是應(yīng)該的。

2．社會感恩教育的缺失,在孩子成長過程中接觸到的卡通、網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體等公共媒介中,只注重經(jīng)濟利益,忽視了對孩子的基礎(chǔ)教育;在對孩子的培養(yǎng)上,不少家長只片面重視孩子的智力開發(fā),而忽視對孩子進行品德教育;就幼兒園來講,在幼兒園課程里面,對幼兒進行感恩教育的內(nèi)容就很少,再加上幼兒教師本人也缺乏這方面的教育意識,因此,對幼兒這方面的教育也就比較缺乏。

3．由于一些家長對幼兒十分溺愛，事事包辦代替，樣樣安排妥貼，致使幼兒不用動手動腦，習慣于依賴別人，造成不少幼兒嬌氣，害怕困難，勞動觀念淡薄，遇到較復(fù)雜的事情，不作努力就輕易地求助于人。

二、讓感恩教育走進幼兒園

以上這些問題，看起來都是些小事情，但如果不抓緊教育，久而久之，就會影響一代人的精神面貌，影響孩子們的健康成長，可見在幼兒園開展感恩教育勢在必行，感恩教育應(yīng)當走進幼兒園。那么幼兒園又該如何運用有效途徑喚醒“小皇帝們”的感恩意識呢？通過實踐，我總結(jié)了以下幾種方法：

1．以主題活動為載體實施感恩教育

主題教育能讓幼兒較整體的學習知識，對幼兒的感恩意識培養(yǎng)能呈階梯形上升，如在主題活動《親親熱熱一家人》中，把媽媽制作的手工作品布置成“巧手媽媽”專欄，請孩子們參觀，在欣賞的過程中，感受到了媽媽的愛，體驗媽媽

真能干，從而增添了愛媽媽的情感，接著又開展活動“我來當媽媽”，讓孩子們學習做媽媽，了解媽媽的辛苦，通過這樣豐滿有序的主題活動，對幼兒實施“全人格”教育起到了重要作用，有效地促進了幼兒感恩意識的形成。

2.以節(jié)日活動為契機實施感恩教育

節(jié)日是人類日常生活中的精華,是我們中華民族對美好生活的向往和追求,它反映了民族的傳統(tǒng)習慣和道德風尚,其中蘊涵了許多深遠的教育內(nèi)容。挖掘節(jié)日內(nèi)涵,有目的有選擇的把感恩教育融入節(jié)日活動中去,激發(fā)孩子對生活的美好情感和感激之情,是對幼兒實施感恩教育的有效形式。每年的“三八婦女節(jié)”、“教師節(jié)”、“老人節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”??都是我們教師開展感恩教育不可錯過的良機。如婦女節(jié)到了，教師提示幼兒為自己的媽媽送上自己親手制作的一份禮物；請媽媽代表講述哺育孩子的經(jīng)歷，讓孩子知道媽媽在他的成長過程中所付出的愛與辛苦；讓孩子深深地體驗愛、感激愛，并發(fā)自內(nèi)心的想回報愛、付出愛；向媽媽表決心、堅持做媽媽的小幫手等活動，進一步增強幼兒愛的意識，且實踐到現(xiàn)實生活中去。又如“九九重陽節(jié)”到了，我們組織孩子去敬老院看望孤寡老人，給老人送上自己省下來的水果、餅干等，并給老人們表演節(jié)目、給老人們敲敲腿、捶捶背，以實際行動來感恩老人?；貓@后，我我們組織孩子運用多種材料給老人們建造一個“新的敬老院”，孩子們大膽設(shè)想，以“讓老人生活得更舒適、更方便”為出發(fā)點，把郵局、超市、醫(yī)院、菜場、花園等都“搬進”了“敬老院”，充分地表達著對老人的感恩。

3.通過故事對幼兒實施感恩教育

幼兒園教師可收集一些與感恩有關(guān)的傳統(tǒng)故事，如《羊羔跪乳》《烏鴉反哺》《陳毅探母》《吃水不忘挖井人》等,在談話、閱讀、社會課中對幼兒進行春風化雨般的引導，“十年樹木，千年樹人”，喚醒幼兒心靈深處的感恩的善根，使幼兒在故事中受到熏陶，心靈得到凈化，促使幼兒感恩心理的形成。

4．家園配合,讓感恩教育事半功倍

我們教師應(yīng)該關(guān)注家人和孩子的互動，讓孩子在和家人的生活中，體驗愛與被愛的快樂，強化滿足感。可在感恩主題活動中對全園家長發(fā)放了開展“感恩童

心”主題活動的目標要求，讓家長理解我們開展活動是為了促進孩子健康發(fā)展，并要求家長在生活中放手讓孩子自己的事自己做，在家成為一個小主人，承擔一份責任，做力所能及的事情，并明確生活中哪些是孩子應(yīng)該做的，哪些可以幫著做，哪些應(yīng)該學著做，在孩子猶豫、遲疑時給予支持和鼓勵，在孩子失敗時加以鼓舞和賞識。孩子是父母的影子，要求孩子做到的，自己必須先做到，要以自己的善良、責任心、對社會的感恩之情，潛移默化的影響孩子。如：孩子每天回家自己的事自己做，整理自己的小房間，自己玩過的玩具自己放好；為家人分發(fā)碗筷，為下班回來的爸爸、媽媽拿拖鞋，為爺爺、奶奶拿椅子，敲敲背、捶捶腿。讓孩子在與家人的生活中感受到父母長輩對自己的關(guān)愛，知道自己的生活，離不開他們。讓孩子在父母長輩的影響下，學著關(guān)心、幫助、感恩他人。

冰心說過：“有了愛，就有了一切，培養(yǎng)感恩的心要從娃娃抓起，讓我們的孩子常懷一顆感恩的心，繼承和民揚我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓愛充滿整個世界。

第五篇：小學生感恩教育與培養(yǎng)的研究

《小學生感恩教育與培養(yǎng)的研究》

一、感恩現(xiàn)狀促課題產(chǎn)生

現(xiàn)狀之一：家長溺愛嚴重

現(xiàn)狀之二：社會影響深遠

現(xiàn)狀之三：學校教育缺乏

現(xiàn)狀之四：我校特殊背景

二、感恩意義促課題目標

課題目標

1、讓學生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動。

2、懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛他人。

3、懂得孝敬父母以及長輩是為人之本。

4、懂得感恩是快樂生活之源，心中充滿愛心，學習更有動力 生活更有意義。

三、研究成果

（一）、教育重實效：

多種形式教育

（1）、感恩教育從日常小事做起

感恩教育要回歸現(xiàn)實生活，要讓學生從日常小事做起，從愛護身邊的人做起，在生活的實踐中感恩。讓每個學生都充滿感恩之情，充滿愛他人之心，從而學會感恩父母，感恩老師，感恩社會，感恩大自然，感恩一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務(wù)和幫助的人。為此，教師要鼓勵學生勇于實踐，真誠地去報答身邊的人。

感謝父母的養(yǎng)育之恩：開展每月給父母寫一封書信活動，向父母訴說這一個月的學習、生活情況。開展每一周為父母獻愛心活動如：給父母捶捶背、給父母洗洗腳、給父母沏一杯茶等。開展每一天為父母做一件力所能及的家務(wù)事如：掃地、疊被、洗碗、拖地板等。

感謝老師的培育之恩：開展尊師活動，例如：在各班開展上下課呼口號活動，上課前呼“老師好，請上課”，課后呼“老師辛苦了，謝謝您”；開展在國旗下講話活動《我的成長，老師的付出》；在各班開展《謝謝您，老師》主題隊會；開展〈感謝老師〉征文活動；在教師節(jié)開展“我向老師說心理話”活動。

感謝社會的關(guān)愛之恩：開展每學期為孤寡老人老人洗衣、掃地、理發(fā)洗

面、講故事、表演節(jié)目等活動；開展為社區(qū)美容活動，清掃大街、清除非法廣告紙；四月清明祭掃烈士墓，緬懷雙槍老太婆等革命先烈，沿“紅巖之路”，學習“紅巖”精神；開展“愛祖國”讀書活動；每年國慶節(jié)期間以“愛我祖國”為題辦一期班報，出一份手抄報。

（2）、感恩教育從文明禮儀做起

學生的品德往往是通過言行表現(xiàn)。學生從父母、從親人、從老師、從他人、從社會那里得到多少恩惠，當以更大的誠意和實際行動給予回報。這種回報對小學生而言，不是物質(zhì)上的，而是感情世界的回報，有時就是一聲簡單的道謝也能給予施恩者帶來特別愉快的心情。所以，“感恩”當從語言上的感謝做起，從文明禮儀做起。

走進學校開展有關(guān)“感恩”的文明禮儀活動如：在班上的班規(guī)里寫進“感恩”內(nèi)容。在學校的校訓里添上“感恩”這一條。走進社會開展用“您好”、“謝謝”、“請”、“對不起”等文明禮儀活動。

（3）感恩教育從每年節(jié)日抓起

利用一些節(jié)日開展“感恩”教育活動。有些節(jié)日，本意就是感恩節(jié)，如清明節(jié)，感恩革命先烈，感恩自己的祖宗；“七一”節(jié)感恩中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導、關(guān)懷之恩；“八一”節(jié)感恩解放軍保衛(wèi)之恩??利用這些節(jié)日對學生進行感恩教育，是很好的教育資源。

通過多種形式開展感恩教育活動，學生既受到感恩教育，又為課題成果積累了豐富的資料。

（二）、培養(yǎng)重方法

1、營造感恩教育氛圍（方法一）

感恩教育要取得成效，需要有良好的教育氛圍和環(huán)境。環(huán)境是無聲的教育，對學生起到潛移默化的作用。為此，學校積極創(chuàng)設(shè)以“感恩”為主題的校園氛圍，讓學生在充滿“感恩”的環(huán)境中得到陶醉，心靈得到震撼。以中隊為單位根據(jù)自己的愛好、特長，分別設(shè)計感恩教育的情景：利用班級開展演講有關(guān)“感恩”的小故事、創(chuàng)辦“感恩”小報；利用學校陣地創(chuàng)辦 “感恩”專欄，展示“感恩”圖片、名言警句；還可以在中隊中開展“感恩”主題隊會或班會，自編自演相聲、小品、課本劇，讓學生身臨其境，從中得到熏陶。

創(chuàng)設(shè)濃厚的“感恩”教育情境，讓學生在不同的場景，不同的氛圍中，激發(fā)學生“知恩、感恩、報恩”的熱情與行為，促使更多的學生以主人翁的姿態(tài)參與到“感恩”的活動中去，去親身體驗，去感悟人生，去領(lǐng)悟真理，從而提高學生的道德素養(yǎng)。

2、收集感恩教育故事（方法二）

感恩教育重在培養(yǎng)孩子的“感恩”意識，而培養(yǎng)孩子的“感恩”意識就要讓學生明確什么是“感恩”以及“感恩”的重要性。小學生年齡小，對道德的認識、理解，單憑定義、空洞的說教，那只能是徒勞無益。因此，學校根據(jù)學生的生活實際、興趣愛好和個性特征，讓學生走出課堂，走進生活，開展搜尋故事的活動。

（1）向父母了解。學生愛聽故事是天性，請父母、長輩講述前輩孝敬老人的故事，從純樸的語言中去領(lǐng)略“感恩”的內(nèi)涵。學生們通過收集這些傳統(tǒng)的故事，進一步認識到感恩的重要性。

（2）向教師了解。教師通過對學生進行紅色教育如：講述游擊隊戰(zhàn)士（雙槍老太婆）的感人事跡，使學生明確“感恩”的傳統(tǒng)美德與時代特征，知道應(yīng)該弘揚什么，擯棄什么。

（3）向同伴了解。各自交流生活中是如何孝敬長輩的故事，了解“感恩”在彼此生活中的真實寫照。各班利用班會課開展了豐富多彩的活動，有的開展了故事演講賽，有的將孝敬長輩的故事編成了話劇、小品、相聲等進行表演。在活動中學生快樂多收獲也很多。

（4）向書本了解。請學生走進圖書館、閱覽室，通過查閱圈劃、摘錄筆記等形式來知曉前輩“感恩”的動人故事。如：學生在圖書室讀到《少年鄧小平》、《朱德的母親》等書籍時，學生們感觸很深。

（5）向媒體了解。為了通過觀看電影、電視，認識“感恩”的內(nèi)容與含義。學校組織全校學生觀看了《母愛》、《父愛》、《雙槍老太婆》等影片。學生們受益匪淺。

（6）在歌聲中悟?！皶陡卸鞯男摹贰泵恐苄瞧谝患瘯蛟趯W校舉行的重大活動中，全校的師生都要齊唱《感恩的心》（并進行手語表演）。時時刻刻喚起孩子感恩的心。

通過上述活動，讓學生從具體的情景中、典型的事例中去感知理解“感恩”的時代內(nèi)涵，懂得“感恩”的內(nèi)容與方式，從而使學生真正領(lǐng)悟到“感恩”是中華民族傳統(tǒng)的美德，是當代小學生必備的道德素養(yǎng)。

3、開展感恩社會行動(方法三)

社會是感恩教育的大熔爐。組織學生走進社會，開展一系列豐富多彩，促進孩子健康成長的傳統(tǒng)特色活動，這些活動以“感恩”為紐帶，培養(yǎng)學生知恩、感恩、圖報的品德。

“感恩節(jié)創(chuàng)意”是我校開展感恩教育活動的新舉措，每年都能收到孩子

們在感恩節(jié)這天送給老師和家長的禮物。家長為此很感動。通過開展感恩教育系列活動，激發(fā)了孩子們“知恩、感恩、報恩”的心，并將長期地觸動著孩子感恩的心靈，讓孩子在實踐體驗中學會了感恩。

四、研究效益

1、學生感恩意識增強

通過對學生感恩教育與培養(yǎng)的研究，喚醒了學生的感恩意識，懂得了心存感激和知恩圖報。老師們、家長們深深地感受到了學生的感恩回報。家長在感謝信中寫到孩子以前不懂得感恩，而現(xiàn)在孩子居然想到在感恩節(jié)這天為父母洗腳。孩子們還利用各種節(jié)假日通過不同的方式表達對父母親友的感恩，這使家長感到無比的喜悅。同時孩子們對老師也充滿了感激之情，孩子們在老師過生日時，有的獻上自己親手制作的手抄報，有的獻上祝福的歌，有的獻上贊頌老師的詩歌，有的??孩子們的變化讓老師真實地收獲到：樹立學生的感恩情懷，懂得愛父母和愛老師，愛同學，愛身邊的人，對給予自己關(guān)懷和幫助過自己的人抱有感激之心，是非常必要的。

2、社會影響極其深遠：

（1）帶動更多家庭進步

在研究過程中，我們還對少數(shù)學生進行了個案追蹤研究，掌握了學生的家庭情況資料。與家長的共同教育，學生有了明顯的改變，家長寫來感謝信表示真誠的感謝。

（2）提升學校精神面貌

感恩教育目的在于提高小學生的思想道德水平，進一步培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)美德，倡導知恩圖報、關(guān)愛他人的精神?！案卸鹘逃被顒拥拈_展提升了整個學校的精神面貌，增強了校園的學習氣氛，同學們表示一定要努力學習，遵守學校的各項規(guī)章制度，培養(yǎng)積極向上的良好品格，將來報效父母、報效國家。同時，開展“感恩教育”活動，在學校與家長之間架起了溝通的橋梁，起到了良好的社會互動效應(yīng)。大大促進了學生各種良好行為習慣的養(yǎng)成，在學生中形成積極向上的良好風氣。

（3）促進社會和諧發(fā)展

通過對小學生感恩教育與培養(yǎng)的研究，調(diào)整好了很多教師與教師、教師與學生、學生與學生、教師與家長、家長與孩子之間關(guān)系的和諧程度，促進學校教育、家庭教育、社會教育的和諧發(fā)展。其中，我校開展的感恩教育活動：“感恩行動”深受家長和社會的好評。