第一篇：人文 八八才是中國父親節(jié)（最終版）

人文

八八才是中國父親節(jié)

世界各國父親節(jié)日期 2月23日：俄羅斯

3月19日：比利時(shí)、意大利、葡萄牙、西班牙(圣約瑟日)5月8日：韓國(雙親節(jié))5月28日：德國(耶穌升天節(jié))6月5日：丹麥

6月第一個(gè)星期日：立陶宛

6月第二個(gè)星期日：奧地利、比利時(shí)

6月第三個(gè)星期日：阿根廷、加拿大、智利、中國大陸、哥倫比亞、哥斯達(dá)黎加、古巴、厄瓜多爾、法國、中國香港、印度、愛爾蘭、日本、中國澳門、馬來西亞、馬耳他、墨西哥、荷蘭、巴基斯坦、巴拿馬、秘魯、菲律賓、新加坡、斯洛伐克、南非、瑞士、土耳其、英國、美國、委內(nèi)瑞拉、津巴布韋

6月20日：保加利亞 6月23日：尼加拉瓜、波蘭

7月最后一個(gè)星期日：多米尼加共和國 8月8日：中國臺灣 8月第二個(gè)星期日：巴西 9月第一個(gè)星期日：新西蘭、澳大利亞

11月第二個(gè)星期日：愛沙尼亞、芬蘭、挪威、瑞典 12月5日：泰國(普密蓬·阿杜德國王的生日)那么中國有父親節(jié)嗎？

1945年8月8日，上海發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動(dòng)?？箲?zhàn)勝利后，上海市各界名流，聯(lián)名請上海市政府轉(zhuǎn)呈中央政府，定“爸爸”諧音的8月8日為全國性的父親節(jié)，在父親節(jié)這天，人們佩帶鮮花，表達(dá)對父親的敬重和思念。

時(shí)為1945年8月6日，上?！渡陥?bào)》刊文《八八父親節(jié)緣起》。文章稱：美國為紀(jì)念歐戰(zhàn)中陣亡將士的妻與母，曾發(fā)起創(chuàng)立母親節(jié)。而今，中國也應(yīng)該發(fā)起創(chuàng)立自己的父親節(jié)。因“父”字形同“八八”，且“八八”讀音也與“爸爸”相同，故號召上海市民，一同來過“八八父親節(jié)”。

當(dāng)時(shí)，日軍雖敗局已定，但尚未投降，上海仍在其控制之下，這一倡議“暗中表示懷念祖國之意”，實(shí)有風(fēng)險(xiǎn)。

1945年的這次民間發(fā)起的“父親節(jié)”活動(dòng)，影響范圍有限。至1946年5月，至1946年5月，又有上海名流潘公展、李石曾、宋漢章、王曉籟、杜月笙、吳稚暉、李登輝（原復(fù)旦大學(xué)校長）、錢永銘等數(shù)十人，聯(lián)名向國民政府請求定每年的8月8日為“父親節(jié)”。

該請求獲國民政府批準(zhǔn)。每年的8月8日，遂成為全國性質(zhì)的法定“父親節(jié)”。

是日，子女佩花以作紀(jì)念——父親健在者，佩以紅花；逝世者，佩以白花。

相關(guān)的推廣工作也隨后展開。譬如，作為“父親節(jié)”的首倡者之一，1946年8月7日，顏惠慶被邀請去“青年會(huì)”做關(guān)于“父親節(jié)”的演講，“談了不同社會(huì)中父親的地位和責(zé)任”。次日，他又在日記中寫道：“報(bào)上滿載關(guān)于‘父親節(jié)’的報(bào)道”。

但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),“父親節(jié)”一事便被遺忘。以至于現(xiàn)在不為人知。

各地父親節(jié)活動(dòng)有哪些?

美國為父母做早餐

在父親節(jié)這一天，凡是父親已故的美國人都會(huì)佩戴一朵白玫瑰，而父親在世的美國人則佩戴紅玫瑰。在賓夕法尼亞，人們也會(huì)用蒲公英向父親表示致意，而在溫哥華，人們選擇佩戴白丁香。在美國，父親節(jié)當(dāng)天早餐一般是由子女們來做，父母可以繼續(xù)睡覺，不必早起。由子女們做好早餐拿到床前給父母親食用。此外，在美國兒女也會(huì)給父親寄賀卡，買領(lǐng)帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達(dá)對父親的敬重。日本給父親念感恩信、搓背

日本父親節(jié)在日本父親節(jié)時(shí)，女兒一般會(huì)念感謝信給父親。她們會(huì)和父親團(tuán)聚，給父親送上禮物和祝福。在日本，不管是已經(jīng)出嫁的還是待字閨中的女兒，一般要給父親寫一封摯愛和祝福的信，將這封信捧到父親面前，大聲念給父親聽,感謝父親的生身和養(yǎng)育之恩。

日本的洗浴文化歷史久遠(yuǎn)，泡澡對日本人來說是一種享受。因此父親節(jié)這一天，女兒們要親手給泡澡的父親搓搓背，也是給父親最大的溫暖一種方式。

德國父親喝啤酒慶祝

在德國的父親節(jié)這一天，嗜酒的德國父親們可以想喝多醉就喝多醉，而且回家之后媳婦不許管。一些小鎮(zhèn)上的男人一早推著載滿大木桶裝的啤酒小車出門，碰上誰就和誰喝，直至醉倒在街上。

中國各式各樣的祝福方式

與國外人們慶祝父親節(jié)的方式不同，我國人們慶祝父親節(jié)的形式多種多樣。人們用不同的方式表達(dá)著對父親的感激之情。

如何陪父親過父親節(jié)? 做拿手菜、旅游、送禮物

每年父親節(jié)，網(wǎng)友們早早地就在籌劃著父親節(jié)送給爸比一些什么禮物。有網(wǎng)友表示，父親節(jié)他要給老爸做他最喜歡吃的菜?！坝∠笾懈赣H沒有什么最愛吃的菜，有時(shí)候一疊兒花生米，一杯酒就可以當(dāng)一頓飯。實(shí)在想不出父親究竟愛吃哪道菜，想來只能做一道自己拿手的菜讓老爸高興一下吧。” 也有網(wǎng)友表示，父親節(jié)正好趕上周末，可以帶著父親在城市周邊的旅游景點(diǎn)游玩散散心。一些遠(yuǎn)在城市打拼的人也表示自己已經(jīng)精心挑選了禮物，預(yù)計(jì)在父親節(jié)到來的時(shí)候可以給爸爸一個(gè)驚喜。服裝

也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多家庭中父親往往有些衣服穿了很久，都舍不得買新的，太節(jié)約了。讓我們幫他們換一身適合的新裝，讓他們看起來更年輕!按摩器材

隨著我們一天天長大，父親也一步步變老了，父母年紀(jì)大了，總是有些部位酸疼，挑選一些按摩器材送給父親，讓他每天都輕松一些。枕頭

隨著年齡增加，人的睡眠時(shí)間會(huì)變短，不易入睡、睡眠淺、頸椎病等煩惱也會(huì)多起來，幫父親挑選合適枕頭特別重要。枕頭最好選擇稍有一點(diǎn)硬度、透氣性好的，具有養(yǎng)生功能的藥方枕，一套優(yōu)質(zhì)的寢具能讓父親睡得踏實(shí)，讓一直為我們操勞的父親，少一些擔(dān)憂，每晚能夠睡一個(gè)安穩(wěn)覺!按喜好選擇禮物

不管送什么禮物，最好是按照父親的喜好來，比如父親喜歡喝酒，那么送上一瓶高檔醇香的好酒也是能讓父親高興的禮物，如果父親喜歡喝茶，那么送上一套好的茶具也是不錯(cuò)的禮物，或者送上爸爸喜歡的茶葉也是很好的。（小編已經(jīng)想好送個(gè)枕頭）

當(dāng)然對于父母來說，最重要的不是你做的飯或者送的禮物，最最重要的還是你這個(gè)人，在父親節(jié)簡單的陪父親一起吃吃飯，下下棋，帶父母出去散散心，好好陪伴父親也是不錯(cuò)的呢!裡說「養(yǎng)不教，父之過」，對於子女的教育，傳統(tǒng)上歷來受到父母，尤其是父親的總是。我們身上，無不體現(xiàn)出家教帶來的影響。時(shí)值「八八父親節(jié)」，我們再一同重溫那些傳統(tǒng)家教的經(jīng)典名言。

一、養(yǎng)教

1、須知孺子可教，勿謂童子何知。（《增廣賢文》）

2、養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。（《增廣賢文》）

3、富若不教子，錢穀必消亡；貴若不教子，衣冠受不長。（《增廣賢文》）

4、居家務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（《增廣賢文》）

5、能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。（《增廣賢文》）

6、訓(xùn)子須從胎教始，端蒙必自小學(xué)初。（《增廣賢文》）

7、人品須從小作起，權(quán)宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣。（《家誡要言》）

8、立身作家讀書，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無悔無尤。（《家誡要言》）

9、兒小任情驕慣，大來負(fù)了親心。（《小兒語》）

10、凡好何須父業(yè)，兒若不肖空積。（《續(xù)小兒語》）

11、要求子順，先孝爹娘。（《續(xù)小兒語》）

12、心術(shù)不可得罪於天地，言行要留好樣與兒孫。（《增廣賢文》）

13、國清才子貴，家富小兒嬌。（《增廣賢文》）

14、事親須當(dāng)養(yǎng)志，愛子勿令偷安。（《增廣賢文》）

15、兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作牛馬。（《增廣賢文》）

16、凡人皆有望子孫為大官，余不願(yuàn)為大官，但願(yuàn)為讀書明理之君子。（《曾國藩家書》）

17、京師子弟之壞，無有不由於驕奢二字者。爾與諸弟其戒之，至囑至囑。（《曾國藩家書》）

18、凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴習(xí)氣，則難望有成。（《曾國藩家書》）

二、仁孝

1、百善孝為先。（《贈(zèng)廣賢文》）

2、孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增廣賢文》）

3、重資財(cái)，薄父母，不成人子。（《治家格言》）

4、毋令長者疑，毋使父母怒。（《家誡要言》）

5、當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。（《增廣賢文》）

6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。（《增廣賢文》）

7、早把甘旨當(dāng)奉養(yǎng)，夕陽光景不多時(shí)。（《增廣賢文》）

8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。（《增廣賢文》）

9、尊師而重道，愛眾而親仁。（《增廣賢文》）

10、孤寡極可念者，須勉力周恤。（家誡要言）

11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。（《增廣賢文》）

12、寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。（《增廣賢文》）

13、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。（《增廣賢文》）

14、責(zé)己之心責(zé)人，愛己之心愛人。（《增廣賢文》）

15、與肩挑貿(mào)易，毋佔(zhàn)便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（《治家格言》）

16、割不斷的親，離不開的鄰。（《增廣賢文》）

17、遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。（《增廣賢文》）

18、行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國，君子不咎也。（《顏氏家訓(xùn)》）

三、正直

1、見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者莫甚。（《治家格言》）

2、官長之前，止可將敬，不可逐膻。（《家誡要言》）

3、隨時(shí)莫起趨時(shí)念，脫俗休存矯俗心。（《增廣賢文》）

4、氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。（《增廣賢文》）

5、事業(yè)文章，隨身消毀，而精神萬古不滅；功名富貴，逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載如斯。（《增廣賢文》）

6、勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口福而恣殺生禽。（治家格言）

7、千里不欺孤，獨(dú)木不成林。（《增廣賢文》）

8、毋為財(cái)貨迷。（《家誡要言》）

9、立身無愧，何愁鼠輩。（《家誡要言》）

10、匆貪意外之財(cái)，匆飲過量之酒。（《家誡要言》）

11、儉以養(yǎng)廉。（《家誡要言》）

12、錢財(cái)如糞土，仁義值于金。（《增廣賢文》）

13、丈失一生，廉恥為重。（《續(xù)小兒語》）

14、富貴是無情之物，你看得他越重，他害你越大。（《增廣賢文》）

四、守信

1、許人一物，千金不移。（《增廣賢文》）

2、一言既出，駟馬難追。（《增廣賢文》）

3、心口如一，童叟無欺。（《增廣賢文》）

4、人而無信，百事皆虛。（《增廣賢文》）

五、儉樸

1、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（《治家格言》）

2、自奉必須儉約，宴客切勿流連。（《治家格言》）

3、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬逾珍饈。（《治家格言》）

4、治家捨節(jié)儉，別無可經(jīng)營。（《家誡要言》）

5、志從肥甘喪，心以淡泊明。（《增廣賢文》）

6、常將有日思無日，莫待無時(shí)想有時(shí)。（《增廣賢文》）

7、由儉入奢易，由奢入儉難。（《增廣賢文》）

六、勤學(xué)

1、多讀書達(dá)觀古今，可以免憂。（《家誡要言》）

2、讀書須用意，一字值千金。（《增廣賢文》）

3、良田百畝，不如薄技隨身。（《增廣賢文》）

4、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。（《家誡要言》）

5、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。（《治家格言》）

6、少壯不努力，老大徒傷悲。（《增廣賢文》）

七、惜時(shí)

1、一年之計(jì)在於春，一日之計(jì)在於晨。（《增廣賢文》）

2、鶯花猶怕風(fēng)光老，豈可教人枉度春。（《增廣賢文》）

3、莫道君行早，更有早行人。（《增廣賢文》）

4、百年容易過，青春不再來。（《增廣賢文》）

5、一頭白髮催將去，萬兩黃金買不回。（《增廣賢文》）

6、枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。（《增廣賢文》）

7、光陰似箭，日月如梭。（《增廣賢文》）

八、勤奮

1、黎明即起，灑掃庭除。（《治家格言》）

2、真心實(shí)作，無不可圖之功。（《家誡要言》）

3、頹惰自甘，家道難成。（《治家格言》）

4、江中後浪推前浪，世上新人趕舊人。（《增廣賢文》）

九、修養(yǎng)

1、乖僻自是，悔誤必多。（《治家格言》）

2、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，需平心暗思。（《治家格言》）

3、施恩無念，受恩莫忘。（《治家格言》）

4、凡事當(dāng)留餘地，得意不宜再往。（《治家格言》）

5、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。（《治家格言》）

6、善欲人知，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（《治家格言》）

7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。（《治家格言》）

8、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。（《家誡要言》）

9、能知恥，即是上進(jìn)。（《家誡要言》）

10、器量須大，心境須寬。（《家誡要言》）

11、待人要寬和，世事要練達(dá)。（《家誡要言》）

12、惡不在大，心術(shù)一壞，即入禍門。（《家誡要言》）

13、一念不慎，壞敗身家有餘。（《家誡要言》）

14、每事寬一分即積一分之福。（《家誡要言》）

15、人悔不要埋怨，人羞不要數(shù)說。人極不要跟尋，人愁不可喜悅。（《續(xù)小兒語》）

16、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。（《增文賢文》）

17、毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能。（《增文賢文》）

18、仗勢凌人，勢敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。（《增文賢文》）

19、不自恃而露才，不輕試而幸功。（《增文賢文》）20、靜坐常思己過，閒談莫論人非。（《增文賢文》）

21、得意盎然，失意泰然。（《增文賢文》）

22、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。（《增文賢文》）

23、以直報(bào)怨，以義解仇。（《增文賢文》）

24、貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。（《增文賢文》）

25、平生不作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。（《增文賢文》）

26、饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。（《增文賢文》）

27、不因群疑而阻獨(dú)見，勿任己意而廢人言。（《增文賢文》）

28、幸名無德非佳兆，亂世多財(cái)是禍根。（《增文賢文》）

父親節(jié)

祝福我們親愛的父親，平安健康；祝福我們深愛的父親，幸福長壽；祝福我們敬愛的父親，開心快樂！

第二篇：中國人文協(xié)會(huì)章程

功孫的博客

功孫：為人一個(gè)貢獻(xiàn)一生力量，為官一任造福一方百姓，中國人文協(xié)會(huì)章程。敬告：此社會(huì)團(tuán)體還沒有合法成立，也不是在籌建，僅僅是“打算發(fā)起籌備”！敬請那些愛搗亂的大師迅速離開，筆者自認(rèn)鄙陋沒資格跟大師辯駁。懇請仁人志士關(guān)注以下章程草案,為我們提點(diǎn)建議。中國人文協(xié)會(huì)章程

第一章總則

第一條：“中國人文協(xié)會(huì)”簡稱“中國文協(xié)”。英文名：Association of China Humane，縮寫ACH。xmlnamespace prefix =“o” ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

第二條：“中國人文協(xié)會(huì)”是以“弘揚(yáng)中華文化，扶持困難群眾”為宗旨的全國性社會(huì)組織。該會(huì)是由中國各地仁人志士或從事文藝創(chuàng)作的人士自愿組成的非營利性民間合法團(tuán)體。

第三條：中國人文協(xié)會(huì)的一切活動(dòng)以中華人民共和國憲法為根本準(zhǔn)則，遵守國家的各項(xiàng)法律、法規(guī)，按照自身特點(diǎn)積極主動(dòng)地開展團(tuán)體工作。

第二章任務(wù)

第四條：發(fā)展會(huì)員100萬名以上。努力辦好本會(huì)所屬的雜志、出版社和網(wǎng)站，努力領(lǐng)導(dǎo)好各部門、分支機(jī)構(gòu)的發(fā)展。

第五條：以“弘揚(yáng)中華文化，扶持困難群眾”為宗旨，對內(nèi)不斷提高會(huì)員綜合素質(zhì)，對外進(jìn)行救災(zāi)救濟(jì)。

第六條：發(fā)展和繁榮中國文學(xué)事業(yè)，以文學(xué)來推進(jìn)社會(huì)良知的向前發(fā)展。挖掘文學(xué)創(chuàng)作、評論、編輯、翻譯的新生力量，大力發(fā)展和培養(yǎng)少數(shù)民族作家、青年作家。

第七條：堅(jiān)持黨和政府的方針政策，高舉愛國主義旗幟，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一。

第三章會(huì)員

第八條：本會(huì)由個(gè)人會(huì)員和單位會(huì)員組成。凡贊成本會(huì)章程，年滿18周歲的仁人志士均可向當(dāng)?shù)厥屑壏种C(jī)構(gòu)申請入會(huì)。經(jīng)市級分支機(jī)構(gòu)的常委會(huì)批準(zhǔn)即為個(gè)人會(huì)員，并由該機(jī)構(gòu)發(fā)放相關(guān)證件。

第九條：會(huì)員必須遵守本會(huì)章程，接受本會(huì)委托的工作；必須嚴(yán)格遵守《中華人民共和國憲法》和有關(guān)法律、法規(guī)之規(guī)定。會(huì)員有繳納會(huì)費(fèi)的義務(wù)；有選舉權(quán)、被選舉權(quán)；建議、批評和監(jiān)督權(quán)；有享用本會(huì)的福利設(shè)施等權(quán)利。會(huì)員有入會(huì)、退會(huì)自由。

第十條：本會(huì)會(huì)員如有以下行為之一的，經(jīng)市級常委會(huì)審議通過即取消其會(huì)籍：嚴(yán)重違返本會(huì)章程、滿一年不交納會(huì)費(fèi)、不履行組織指派的任務(wù)、或違法亂紀(jì)、觸犯刑法。

第十一條：屬本會(huì)忠誠會(huì)員（入會(huì)滿一年以上的會(huì)員），如有創(chuàng)業(yè)夢而又無資金能力，可向全國常委會(huì)申請創(chuàng)業(yè)資金。經(jīng)全國監(jiān)查會(huì)審查并核實(shí)無誤，由全國常委會(huì)批準(zhǔn)后，社團(tuán)無償出借2萬至10萬元人民幣創(chuàng)業(yè)資金。因突發(fā)事件使得生活陷入困境之忠誠會(huì)員，按以上方式，社團(tuán)將下?lián)?千至2萬元人民幣援助款。

第四章組織

第十二條：本會(huì)完善后，將在全國各省設(shè)立省辦事機(jī)構(gòu)，由省機(jī)構(gòu)下設(shè)市辦事機(jī)構(gòu)。市級分支機(jī)構(gòu)根據(jù)需要，可下設(shè)臨時(shí)性或長久性支部委員會(huì)。各級常務(wù)委員會(huì)根據(jù)需要可內(nèi)設(shè)工作部門。

第十三條：本會(huì)的組織原則是民主集中制。最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是全國會(huì)員代表大會(huì)，全國會(huì)員代表大會(huì)內(nèi)設(shè)全國監(jiān)查會(huì)、全國常務(wù)委員會(huì)（內(nèi)稱社團(tuán)中央委員會(huì)）。最高監(jiān)督機(jī)構(gòu)為全國監(jiān)查會(huì)；最高執(zhí)行機(jī)構(gòu)為全國常務(wù)委員會(huì)。在全國會(huì)員代表大會(huì)閉會(huì)期間，日常工作由全國監(jiān)查會(huì)監(jiān)督全國常委會(huì)負(fù)責(zé)處理，工作計(jì)劃《中國人文協(xié)會(huì)章程》。

第十四條：三套班子職權(quán)。

一、會(huì)員代表大會(huì)職權(quán)：

（一）審議大會(huì)工作報(bào)告；

（二）決定其他重大事項(xiàng)，如：設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)、分支機(jī)構(gòu)。

（三）選舉及罷免常委會(huì)秘書長以上、監(jiān)查會(huì)副主席以上職務(wù)。

（四）全國會(huì)員代表大會(huì)批準(zhǔn)章程的變更。

二、常務(wù)委員會(huì)職權(quán)：

（一）向會(huì)員代表大會(huì)報(bào)告工作和財(cái)務(wù)狀況，制定工作計(jì)劃。

（二）執(zhí)行會(huì)員代表大會(huì)的決議。

（三）制定內(nèi)部管理制度；決定會(huì)員的吸收或除名。

（四）決定同級各部門主管的任免，變動(dòng)下級分支機(jī)構(gòu)、代表機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)人的任免。

三、監(jiān)查會(huì)職權(quán)：

（一）籌備召開會(huì)員代表大會(huì)

（二）監(jiān)督、檢查常委會(huì)對大會(huì)決議的落實(shí)情況，彈劾常委會(huì)。

（三）協(xié)調(diào)下級各分支機(jī)構(gòu)、代表機(jī)構(gòu)開展工作。

（四）提名同級各部門主管的任免，提名下級分支機(jī)構(gòu)、代表機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)人人選。

（五）全國監(jiān)查會(huì)制定章程。

第十二條：本會(huì)設(shè)名譽(yù)委員、名譽(yù)主席。本會(huì)以社團(tuán)創(chuàng)始人鄭學(xué)華（功孫）為全國常委會(huì)常任書記。

第十三條：會(huì)員代表大會(huì)每三年舉行一次，須有2/3以上的會(huì)員代表出席方能召開，其決議須經(jīng)過會(huì)員代表半數(shù)以上表決通過方能生效。監(jiān)查會(huì)、常委會(huì)的會(huì)議各由主席、常務(wù)書記召集，每年舉行四次。

第十四條：社團(tuán)日常辦事機(jī)構(gòu)為財(cái)務(wù)部、刊物部、信息部、組織部、福利部、審計(jì)部。以上部門由同級常委會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)。

第五章選舉與任免

第十五條：會(huì)員代表以民主選舉產(chǎn)生。原則上按百分之一的比例產(chǎn)生一個(gè)市會(huì)員代表，按千分之一的比例產(chǎn)生一個(gè)省會(huì)員代表，按萬分之一的比例產(chǎn)生一個(gè)全國會(huì)員代表。會(huì)員人數(shù)不足以產(chǎn)生會(huì)員代表數(shù)時(shí)，按四舍五入法選出會(huì)員代表。由會(huì)員代表組成會(huì)員代表大會(huì)。

第十六條：每屆會(huì)員代表大會(huì)產(chǎn)生新一屆監(jiān)查會(huì)、常委會(huì)。監(jiān)查會(huì)及常委會(huì)人員組成（除第一屆領(lǐng)導(dǎo)班子外）均由民主選舉產(chǎn)生；任期均為3年，可連選連任。新一屆監(jiān)查會(huì)、常委會(huì)候選人由上級監(jiān)查會(huì)提名。新一屆全國常委會(huì)、全國監(jiān)查會(huì)候選人員由常任書記提名。

新一屆監(jiān)查會(huì)、常委會(huì)產(chǎn)生辦法：

（一）每屆會(huì)員代表大會(huì)前，由上級監(jiān)查會(huì)從會(huì)員代表大會(huì)中提名五十位候選人。會(huì)員代表大會(huì)從候選人中選出七人組成監(jiān)查會(huì)，七人組成常委會(huì)。

（二）候選人中支持票數(shù)排前十四名的，單數(shù)排名組成監(jiān)查會(huì)，由支持票數(shù)多到少選出主席（1名）、副主席（2名），其余為委員；雙數(shù)排名組成常委會(huì)，由支持票數(shù)多到少選出書記（1名）、副書記（2名）、秘書長（1名），其余為常委。

第十七條：任何人員在組織內(nèi)最多任兩個(gè)職位。常委會(huì)秘書長、監(jiān)查會(huì)副主席以上職務(wù)必須具備的條件：

（一）堅(jiān)持黨的路線、方針、政策，政治素質(zhì)好。

（二）在本團(tuán)體業(yè)務(wù)領(lǐng)域內(nèi)有較大影響力。

（三）18周歲以上70周歲以下，未受過剝奪政治權(quán)利的刑事處罰者。

第十八條：社團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)人職權(quán)。

（一）常務(wù)書記職權(quán)：代表所在組織簽署有關(guān)重要文件；配合同級監(jiān)查會(huì)開展工作；領(lǐng)導(dǎo)各部門、下級分支機(jī)構(gòu)、代表機(jī)構(gòu)開展工作；決定同級各部門主管的任免。

（二）主席職權(quán)：主持同級會(huì)員代表大會(huì)會(huì)議；檢查監(jiān)查會(huì)、常委會(huì)對會(huì)員代表大會(huì)決議的落實(shí)情況；提名同級各部門主管的任免。

（三）副書記、秘書長職權(quán)：組織實(shí)施工作計(jì)劃；協(xié)調(diào)各部門、下級代表機(jī)構(gòu)、分支機(jī)構(gòu)開展工作；處理其他日常事務(wù)。

（四）副主席職權(quán)：提名各部門成員的任免，交同級常委會(huì)決定；處理其他日常事務(wù)。

第六章會(huì)旗會(huì)徽

第十九條：會(huì)旗。

內(nèi)容：會(huì)旗為白底，外圍是黃色金邊。正中間為握手成心的圖標(biāo)，圖標(biāo)上面由兩個(gè)小五角星護(hù)著一個(gè)大五角星。

含義：潔白做人，向社會(huì)放射光芒。積極發(fā)揚(yáng)人文主義精神，以人文工作為社團(tuán)核心任務(wù)，時(shí)刻都以集體利益為中心。

用途：本會(huì)各組織務(wù)必懸掛會(huì)旗，社團(tuán)的重要會(huì)議、活動(dòng)可以使用會(huì)旗。

第二十條：會(huì)徽。

內(nèi)容：外部為麥穗（稻苗），由麥穗包裹著會(huì)旗的中心部分。

含義：團(tuán)結(jié)一致，銘記會(huì)旗含義。

用途：本會(huì)各組織務(wù)必懸掛會(huì)徽，社團(tuán)的重要文件、活動(dòng)可以使用會(huì)徽。

第七章經(jīng)費(fèi)及資產(chǎn)管理

第二十一條：本會(huì)的經(jīng)費(fèi)來源：

一、會(huì)員會(huì)費(fèi)；

二、社會(huì)資助；

三、其他合法收入。

第二十二條：所有資金用于本團(tuán)體運(yùn)作及救災(zāi)救濟(jì)。本團(tuán)體按照國家有關(guān)規(guī)定收取會(huì)員入會(huì)費(fèi)、年費(fèi)。中國人文協(xié)會(huì)的資產(chǎn)受法律保護(hù)，任何單位和個(gè)人不得侵占、挪用。

第八章附則

第二十三條：對本團(tuán)體章程的修改，須經(jīng)全國監(jiān)事會(huì)表決通過后報(bào)全國會(huì)員代表大會(huì)審議。大會(huì)通過后15日內(nèi)，經(jīng)業(yè)務(wù)主管單位審查同意，并報(bào)社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)核準(zhǔn)后生效。

第二十四條：本章程的解釋權(quán)屬本團(tuán)體的全國監(jiān)查會(huì)。本章程自社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)核準(zhǔn)之日起生效。

第三篇：8月8號是中國父親節(jié)

8月8號是中國父親節(jié)，好像都沒有人知道。但西方的父親節(jié)就很多人知道。。

1910年，美國華盛頓一位名叫約翰·布魯斯·多德的婦女為感念父親養(yǎng)育之恩，向教會(huì)建議把每年6月的第三個(gè)星期日定為父親節(jié)，后來得到國會(huì)認(rèn)可成為統(tǒng)一節(jié)日．

其實(shí)中國有自己的父親節(jié)。早在抗日戰(zhàn)爭白熱化的1945年，上海一些愛國人士為頌揚(yáng)和紀(jì)念在戰(zhàn)爭中為國捐軀的父親們，發(fā)起每年8月8日為中國的“父親節(jié)”。這是因?yàn)椤鞍税恕迸c“爸爸”諧音，而且“八八”兩字連綴與“父”字相像。遺憾的是，這個(gè)誕生在上海的愛國主義父親節(jié)現(xiàn)在卻很少人提起了。

我不是中國人，為什么我知道？看電視新聞，主持人提起的。他感慨現(xiàn)在的年輕人只記得西方節(jié)日。

第四篇：對中國茶文化的人文評價(jià)

對中國茶文化的人文評價(jià)

茶藝是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與宗教結(jié)緣。就形式而言，茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。品茶、先要擇，講究壺與杯的古樸雅致，或是豪華莊貴。另外，品茶還要講究人品，環(huán)境的協(xié)調(diào)，文人雅士講求清幽靜雅，達(dá)官貴族追求豪華高貴等。一般傳統(tǒng)的品茶，環(huán)境要求多是清風(fēng)、明月、松吟、竹韻、梅開、雪霽等種種妙趣和意境?？傊?，茶藝是形式和精神的完美結(jié)合，其中包含著美學(xué)觀點(diǎn)和人的精神寄托。傳統(tǒng)的茶藝，是用辯證統(tǒng)一的自然觀和人的自身體驗(yàn)，從靈與肉的交互感受中來辨別有關(guān)問題，所以在技藝當(dāng)中，即包含著中國古代樸素的辯證唯物主義思想，又包含了人們主觀的審美情趣和精神寄托。

可從五個(gè)方面對茶藝進(jìn)行理解 : 第一，簡單是“茶”和“藝”的有機(jī)結(jié)合。茶藝是茶人把人們?nèi)粘ｏ嫴璧牧?xí)慣，根據(jù)茶道規(guī)則，通過藝術(shù)加工，向飲茶人和賓客展現(xiàn)茶的沖、泡、飲的技巧，把日常的飲茶引向藝術(shù)化，提升了品飲的境界，賦予茶以更強(qiáng)的靈性和美感。

第二，茶藝是一種生活藝術(shù)。茶藝多姿多彩，充滿生活情趣，對于豐富我們的生活，提高生活品位，是一種積極的方式。

第三，茶藝是一種舞臺藝術(shù)。要展現(xiàn)茶藝的魅力，需要借助于人物、道具、舞臺、燈光、音響、字畫、花草等的密切配合及合理編排，給飲茶人以高尚、美好的享受，給表演帶來活力。

第四，茶藝是一種人生藝術(shù)。人生如茶，在緊張繁忙之中，泡出一壺好茶，細(xì)細(xì)品味，通過品茶進(jìn)入內(nèi)心的修養(yǎng)過程，感悟苦辣酸甜的人生，使心靈得到凈化。

第五，茶藝是一種文化。茶藝在融合中華民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術(shù)形式，并擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，形成了具有濃厚民族特色的中華茶文化。

“茶道”起源于唐代的民間，經(jīng)文人士大夫的參與和傳播，形成了一種“文人茶道”，它是茶道的精髓。道是指一種修行，一種生活的道路和方向，是人生的哲學(xué)，道屬于精神的內(nèi)容。悟道是茶藝的一種最高境界，是通過泡茶與品茶去感悟生活，感悟人生，探尋生命的意義。在唐代繁華的社會(huì)里，物欲橫流，很多人追求一種奢華的物質(zhì)生活，“物精極、衣精極、屋精極”是他們的生活目標(biāo)。人們相互爭斗和傾輒。社會(huì)流行著奢侈和虛夸之風(fēng)。當(dāng)時(shí)有正義感的文人士大夫們，對這種奢華之風(fēng)非常不屑，他們常聚在一起品茶、探討茶藝、博古論今無所不談。

茶道創(chuàng)始人陸羽(唐朝)著有《茶經(jīng)》一書，陸羽用自己的一生從事茶文化的研究，他對茶葉的栽培與摘采;茶具、茶器的制作;烹茶時(shí)水源的選擇;烹茶、酌茶時(shí)身體的動(dòng)作進(jìn)行了規(guī)范和總結(jié)，并賦予茶道一種特殊的文化內(nèi)函，即飲茶、賦茶、以茶示儉、以茶示廉，與文人茶道的精神是極為吻合的。文人茶道在陸羽茶道的基礎(chǔ)上溶入了琴、棋、書、畫，它更注重一種文化氛圍和情趣，注重一種人文精神，提倡節(jié)儉、淡泊、寧靜的人生。茶人在飲茶、制茶、烹茶、點(diǎn)茶時(shí)的身體語言和規(guī)范動(dòng)作中，在特定的環(huán)境氣氛中，享受著人與大自然的和諧之美：沒有躁雜的喧嘩、沒有人世的紛爭，只有鳥語花香、溪水、流云和悠揚(yáng)的古琴聲，茶人的精神得到一種升華。它充分的反映了文人士大夫們希望社會(huì)少一些爭戈，多一些寧靜;少一些虛華，多一些真誠。茶具的樸實(shí)也說明了茶人們反對追求奢華的風(fēng)氣，希望物盡其用、人盡其才。可以說“文人茶道”是一種“藝”(制茶、烹茶、品茶之術(shù))和“道”(精神)的完美結(jié)合。光有“藝”只能說有形而無神，光有“道”只能說有神而無形。所以說，沒有一定的文化修養(yǎng)和良好品德的人是無法溶入到茶道所提倡的精神之中的。

茶道被文人視為一種陶冶心性、體悟人生、抒發(fā)情感的風(fēng)雅之事，有獨(dú)酌自飲的清幽，也有集會(huì)聯(lián)誼的雅趣。

茶是因作為飲料而馳名的，茶文化實(shí)質(zhì)上是飲茶文化，是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。茶文化的產(chǎn)生是在茶被用作飲用之后，兩晉南北朝是中華茶文化的醞釀時(shí)期。

中國人利用茶的年代久遠(yuǎn)，可上溯到神農(nóng)時(shí)期，但飲茶的歷史相對要晚一些。茶最先是作為食用和藥用的，飲用是在食用、藥用的基礎(chǔ)上形成的。茶與宗教結(jié)緣是在漢魏南北朝時(shí)期，是中國固有的宗教——道教的形成和發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也是起源于印度的佛教在中國的傳播和發(fā)展時(shí)期，茶以其清淡、虛靜的本性和卻睡療病的功能廣受宗教徒的青睞。陸羽《茶經(jīng)》的流行，進(jìn)一步推動(dòng)了飲茶風(fēng)俗的形成。中國人飲茶習(xí)俗形成于中唐。宋承唐代飲茶之風(fēng)，日益普及。自宋代始，茶就成為開門“七件事”之一。茶在社會(huì)中扮演著重要角色。

在中國古代，文人用茶以激發(fā)文思；道家用以修心養(yǎng)性；佛家用以解睡助禪等，物質(zhì)與精神相結(jié)合，人們在精神層次上感受到了一種美的熏陶。在品茶過程中，人們與自然山水結(jié)為一體，接受大地的雨露；調(diào)和人間的紛解；求得明心見性回歸自然的特殊情趣。所以品茶對環(huán)境的要求十分嚴(yán)格：或是江畔松石之下；或是清幽茶寮之中；或是宮廷文事茶宴；或是市中茶坊，路旁茶肆等。不同的環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的意境和效果，渲染襯托不同的主題思想，莊嚴(yán)華貴的宮廷完好；修身養(yǎng)性的禪師茶；淡雅風(fēng)采的文土茶，都有不同的品茗環(huán)境。對于再現(xiàn)生活品茶藝表演，不同類型的茶藝要求有不同風(fēng)格的背景。主題和表現(xiàn)形式的致，通過背景襯托，增強(qiáng)感染力，再現(xiàn)生活品茶藝術(shù)魅力。在茶文化的挖掘研究中，何種形式的環(huán)境適合茶藝表演尚有必要探討。背景中景物的形狀，色彩的基調(diào)，書法、繪畫和音樂的形式及內(nèi)容，都是茶藝背景風(fēng)格形成的影響因子。

茶是中國人的國飲，因?yàn)椴柚泻卸喾N維他命、茶素、精油、氟素等成份，有明目、清腦、利尿等功能，因此中國人相信一個(gè)常飲茶的人，必能延年益壽，而現(xiàn)代進(jìn)步的科學(xué)，也已證明茶有醫(yī)學(xué)上的效用，對人體有益處，因此茶已被世界各國公認(rèn)為是天然的健康飲料。

茶為國飲，好茶者眾，懂茶者寡。

第五篇：中國國家旅游：感受中國人文力量

《中國國家旅游》雜志——感受中國的人文力量

《中國國家旅游》雜志是由中國科學(xué)院作為主管單位，國家旅游局作為行業(yè)指導(dǎo)，中國科技出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰竞椭袊糜螆?bào)社共同主辦的一本國家級人文旅游月刊。不同于其它旅游雜志，《中國國家旅游》主打人文牌，注重旅行體驗(yàn)、著重展現(xiàn)旅行背后的心靈探索和感悟，用深入的視角帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略旅游背后的文化涵義、體驗(yàn)地方人文情懷。《中國國家旅游》雜志秉承“至所未致”的品牌口號，從雜志定位到欄目模塊設(shè)置，致力于為讀者提供“具有永恒價(jià)值內(nèi)容和超越景觀摯愛閱讀體驗(yàn)”。雜志通過旅游資訊、實(shí)用信息服務(wù)等模塊，為讀者提供最新的產(chǎn)業(yè)政策和旅游動(dòng)態(tài)，是宣傳旅游文化和理念的前沿窗口；“封面故事”每期一幅封面圖片，編者深入實(shí)地探究，全方位解析圖片背后旅游地的文化特色和風(fēng)土人情；雜志還獨(dú)家策劃“探索大師”欄目，每期邀請一位在旅游相關(guān)行業(yè)和人文領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響力和推動(dòng)力的大師，進(jìn)行深度對話，分享大師心路歷程和學(xué)術(shù)成就；“快意暢行”圖文并茂的通過旅行者足跡，傳遞心聲，交流真實(shí)旅行體驗(yàn)，共同分享暢意旅程。

《中國國家旅游》通過不同角度展現(xiàn)不同的旅游文化，滿足深度閱讀需求，向世界介紹中國，讓世界感受中國人文力量。