第一篇：6個故事

01 學(xué)無止境

人生中的幸福，就是不斷前進(jìn)

在天津大學(xué)衛(wèi)津路校區(qū)，一場普通的畢業(yè)典禮格外受關(guān)注。

81歲的“奶奶同學(xué)”薛敏修完成了所有專升本課程的學(xué)習(xí)，在這一天拿到了天津大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的本科畢業(yè)證書，而為了這一刻她已經(jīng)奮斗了整整四年。

時間回到2014年春，天津大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院院本部報名處，進(jìn)來一位頭花斑白的老奶奶。根據(jù)工作人員的經(jīng)驗，奶奶應(yīng)該是來替忙碌的孫輩來報名的?？僧?dāng)工作人員剛張嘴“奶奶，您……”就被薛敏修制止了：“請叫我薛敏修同學(xué)，我是來報名學(xué)習(xí)的?！北M管那時她已經(jīng)77歲了。薛敏修同學(xué)每天都是凌晨5點(diǎn)起床，先打開電腦學(xué)習(xí)一會，然后再洗漱、吃早點(diǎn)。

不僅學(xué)習(xí)努力，她對老師還非常恭敬。去學(xué)習(xí)中心跟老師問問題，她都堅持站著。對于“學(xué)霸奶奶”來說，“人生中唯一的幸福，就是不斷前進(jìn)?！?/p>

02 責(zé)任

要理解父母的不容易

“親愛的寶貝，這是媽媽寫給你的第19張請假條，吃完年飯媽媽本來答應(yīng)帶你去游泳的，可臨時接到任務(wù)……等媽媽這個班退乘了，一定帶你去游泳。”這是2018年春運(yùn)期間，武漢客運(yùn)段“夫妻列車長”陳剛和肖三英寫給6歲女兒陳昱彤的一張請假條。

“有個阿姨生病了，上不了班，媽媽要去頂替她……”時間很緊，肖三英寫下第19張請假條后匆匆離家。望著媽媽的背影，女兒傷心地默默流淚。肖三英說，以前孩子只知道藏爸媽的制服、帽子等，怕他倆換衣服去上班。現(xiàn)在孩子大了，懂事了，不再藏東西了。回到家，就讓爸爸媽媽講列車上的故事，也把自己在幼兒園做的好事講給爸爸媽媽聽，比一比誰做的好事多。

從女兒3歲開始，3年多來，這樣的請假條夫妻倆已經(jīng)寫了19張。19張小小的請假條，寫滿了一對普通鐵路夫妻對女兒的歉疚。

03 感恩

心懷感恩之人，道路更加寬闊

2018年2月23日，重慶市涪陵區(qū)白濤街道的一個小男孩在父親的陪同下來到白濤消防中隊，將一封手寫的“感謝信”親手交給了中隊消防官兵，以表對“消防員叔叔”的感謝。他在信中寫道：“在我最痛時，有一位消防員叔叔說：‘你要是很痛，你就使勁掐我的手’，這讓我很感動?！?/p>

一張普通的作業(yè)紙，11行稚嫩的筆記，卻讓消防官兵們感動得差點(diǎn)流下了淚水。

04 信念

勇者無畏，強(qiáng)者無敵。

賀歲檔電影《紅海行動》取材自真實(shí)的“也門撤僑”事件。撤僑過程中，一名中國公民被劫持，為了救出人質(zhì)，同時避免引起外交沖突，海軍派出了一支作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的“蛟龍突擊隊”，深入虎穴解救人質(zhì)。

突擊隊一行8人，沒有外援，靠著非常人能及的意志力，拼到最后，成功解救人質(zhì)。看完電影以后，不少人都被這支隊伍“燃”到了。

其實(shí)，影片的軍事顧問和軍事指導(dǎo)均是蛟龍突擊隊成員，現(xiàn)實(shí)中的蛟龍突擊隊更是比電影里還鐵血真漢子。

蛟龍突擊隊與其他軍種的部隊有一個顯著區(qū)別：由于海軍的開放性，蛟龍突擊隊經(jīng)常走出國門，執(zhí)行任務(wù)的機(jī)會更多?！斑@里每個人都有自己的故事，很多是只在蛟龍突擊隊才會有的?！币幻札埻粨絷犼爢T如是說道。

05 堅持

你的努力絕不會辜負(fù)你！

在短道速滑男子500米決賽中，中國選手武大靖奪得金牌，這也是中國代表團(tuán)在平昌冬奧會收獲的唯一一枚金牌。

可就在七年前，他還只是隊伍的陪練，先是領(lǐng)著女孩子滑，后來有能力了，跟在男孩子隊伍的隊尾滑。那個時候的他，就連全國冠軍都不敢想。

他說：“我覺得對于運(yùn)動員的身份是一種責(zé)任，不是所有的運(yùn)動員都能穿上帶國旗的衣服?！?備戰(zhàn)的這四年武大靖也曾面臨著挑戰(zhàn)，也經(jīng)歷著狀態(tài)的起伏，上賽季初，為了減少犯規(guī)，李琰教練更改了他多年慣用的起跑姿勢，這嚴(yán)重影響他當(dāng)時狀態(tài)，在質(zhì)疑自己中度過……

這個賽季，為了提高后程能力，武大靖一直挑戰(zhàn)著中長距離的訓(xùn)練。長距離是弱項，每天挑戰(zhàn)自己，每天把自己練得筋疲力盡。每天都是重復(fù)著一樣的事情，可能會有一些乏味，后來仔細(xì)一想，真正能把成績提高上來，這些也無所謂了。06 希望

無論身處何處，永遠(yuǎn)不能放棄希望

自2月16日起，央視綜合頻道播出大型詩詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，打造“和詩以歌”原創(chuàng)模式，創(chuàng)新引領(lǐng)文化過年的“新年俗”。

20字小詩《苔》，被鄉(xiāng)村老師梁俊和山里孩子小梁在舞臺重新喚醒。

孩子們最樸質(zhì)無華的天籟之聲，唱哭了評委，也讓億萬中國人都在這一刻被感動。

梁俊老師就是想通過這首詩告訴這群山里的孩子們：“我們即使擁有的不是最多，但依然可以像牡丹花一樣綻放，我們不要小看了自己?！?/p>

梁俊老師給了孩子們希望的種子，于是，種子種在每一個孩子心里，在他們的生命中開了花?！霸谖倚闹校笊降暮⒆觽円惨粯?，找到生命的價值，等待綻放出來的時刻，我覺得這個比我們的外表重要。”

為了讓孩子們與貧窮對抗，梁老師教孩子們把古詩詞編成曲子唱出來。這些曲子，猝不及防走進(jìn)億萬中國人的心里。

“我們這一代新鮮人的血液里面，還是流淌著中國文化的基因，讓我們時時刻刻感受到自己成長的根基在哪里。”

第二篇：我只是個小丑傷感故事

我有一個又大又紅的俏皮鼻子，很大。我的臉上涂滿了亂七八糟的油彩，很混雜。我穿著很花哨的衣服，很迷亂 也很嘻哈。手上會時不時的拿著一個小魔法球，發(fā)出耀眼的彩光!沒錯，小丑是我，我是一個小丑?！}記

小丑，注定要充當(dāng)別人快樂，逗得觀眾哈哈大笑，卻丟失了自己的微笑。白天，我是所有人的小丑，夜晚，當(dāng)我卸掉面具之后，那個寂靜的夜，我無奈地嘆息，甚至流下眼淚!其實(shí)，在自己內(nèi)心深處的那個人面前，我不也是小丑嗎?在讓你笑過之后，我卻哭了。其實(shí)我并沒有你想象的那么快樂 那么樂觀 那么嘻哈。我再乎的是：表演結(jié)束謝幕之后，是否會有那么一個還能記得自己的人。終于有一天我落下眼淚。笑容在嘴角開始顫抖著。這次，我真的沒有在搞笑。我是感覺累了 痛了，沒錯，我是真的累了 痛了，因為平時偽裝得沒心沒肺。但是 那些所有往日里我想要取悅的觀眾。都在贊嘆我掉淚的技術(shù)，是他們的心態(tài)太過于輕松 還是我的掉淚技術(shù)高超 我的笑容繼續(xù)顫抖著，落淚愈多 掌聲愈是激烈愈是響亮。我的心 除了那些一樣沒人懂的小丑之外 就沒有人懂 也沒有人在意過那些早就破碎的心。突然有一天 一個觀眾對我說：我懂你。我笑了，這是我最幸福的一次笑容。雖不知這只是那個過客一時說的錯話的而已......!作為小丑，我將注定一輩子都那么的平凡和簡單，那是很不起眼的角色，我卻投入整個身心和所有時間，不知疲倦的取悅他人的快樂和一直的忙碌，我的歸處何方?我將還要面臨怎樣的生活，還有我無法想像的思念，都零落異地。我假裝在舞臺的一個角落跌倒，單只希望那如潮的掌聲，是為我響起的，想不起 太多的事，對于過去!而想起我是那么的陌生，陌生到懷疑我的存在!是不是一直都是我在做著那個夢，夢境又現(xiàn)實(shí)到我不敢質(zhì)疑!找不到證據(jù)去證明過去我的存在，存在于我的那個世界!人生的舞臺不止一次上演著小丑的角色!卑微的小丑，悲哀回憶中落幕。

記得有一次我去一個大飯店吃飯，剛剛走到門口就被門口的保安給攔截住了：丑八怪，滾遠(yuǎn)些，別嚇跑了我們的客人?？粗ＡчT倒影過來的自己，確實(shí)好丑，于是，我滾了，滾回了家中。。我有一段戀情，并沒有持續(xù)多久，她說：你有錢 有車 有房 有存款嗎?丑八怪，你以為你是誰啊，你以為我真喜歡你啊，滾開些，有錢了再來找我吧。錢哦，我真的沒有，何必有呢?于是，我再次滾了。他們不喜歡我吧。或許，只是不喜歡丑陋的 貧窮的 那個我。那我就滾吧。何必，被人喜歡呢。

其實(shí)我討厭這樣的打扮 這樣的稱呼 這樣的生活。但是。我依然保持著這樣的打扮。因為。曾經(jīng)有個 孩子 喜歡這樣的我。她說：小丑，我喜歡你的幽默 喜歡你帶給我們的快樂 喜歡你的樂觀人生。我很珍惜這樣的觀眾，哪怕只是個小孩!我也本以為，畫上上揚(yáng)的嘴，我就快樂了。我甚至以為：就這樣一直一直我都是快樂的。但是沒有人會明白小丑心里的孤單，包括那個小孩。其實(shí)當(dāng)我在努力地讓別人開心的時候，是最孤單的，因為我想看到的那個值得我去取悅的人不在場下，沒有看著小丑的用心。小丑的故事是沒有結(jié)局的。小丑還是很需要觀眾需要愛的。上帝在關(guān)了這門的同時又開啟了另一扇窗。不如去尋找值得付出的東西，來填補(bǔ)內(nèi)心的空缺......我不再扮演強(qiáng)加給自己的角色，小丑學(xué)會了做自己。世界之大，一輩子很長，始終有一個角落屬于我自己的，我時刻警告著自己：不許垂頭喪氣，即使失去了一切，我還握有自己的未來!可當(dāng)回來的日子漸進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)對你的思念越來越濃了，卻又不敢打擾到你的生活，怕你會像之前那樣：冷語相對，怕你不接受我的歉意。我習(xí)慣了看你的側(cè)面，習(xí)慣了在你的背后，習(xí)慣了有時關(guān)注你的一切：QQ 空間說說 空間日記 空間相冊 還有別人給你的留言，而這些年卻怎么也習(xí)慣不了把你淡忘，我也試著去接受另一個人，我也想要個好好的開始，可是在相處一段時間后 發(fā)現(xiàn)她們真的不如你。我不怕等待，不怕寂寞，不怕你被年月催老，只怕你總在轉(zhuǎn)圈，卻忘了回來的路?？偸堑炔坏侥愕臍w期，只能掩去容貌，向著你的方向送去歡樂和祝福，不必讓你記住。只要你能讓我看見或者讓我知道你笑了，就是小丑一生的榮譽(yù)，我多么渴望可以一輩子在為你表演，哪怕是只在臺下，沒有燈光 沒有觀眾 沒有掌聲，沒有你的關(guān)注，也依然幸福，只要你需要的時候可以回回頭就好。此時。。我又在反復(fù)地閱讀我的記憶，雖層層疊韻，卻如同昨天那樣清晰，也許這就是小丑的宿命，只能讓你捧懷一笑，笑了過后，你是你，我是我，小丑才是小丑......不知渡過了多少春風(fēng)秋雨夏歷冬雪，多少個不眠夜，終將一份億萬分之一的情感用筆鋒描出完美的小丑。這份感慨像小丑手中的魔法球，那樣層出不窮。我沒有過多的期盼，只希望站在臺上為你演出的時候，能與你的眼神相觸，你的雙手發(fā)出的掌聲不是因為我的表演，而是認(rèn)出了這小丑......就是我!

第三篇：勵志小故事1-18個

1.蜜蜂與蒼蠅

如果你把六只蜜蜂和同樣多只蒼蠅裝進(jìn)一個玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，會發(fā)生什么情況？你會看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空--事實(shí)上，正是由于蜜蜂對光亮的喜愛，由于它們的智力，蜜蜂才滅亡了。

蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方；它們不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行動。對蜜蜂來說，玻璃是一種超自然的神秘之物，它們在自然界中從沒遇到過這種突然不可穿透的大氣層；而它們的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解。

那些愚蠢的蒼蠅則對事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞地碰上了好運(yùn)氣；這些頭腦簡單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此，蒼蠅得以最終發(fā)現(xiàn)那個正中下懷的出口，并因此獲得自由和新生。

2.魚、釣竿和釣技

有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他。小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什么？」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完?！?/p>

我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在“釣竿”，而在“釣技”。

有太多人認(rèn)為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼于路上的風(fēng)雨，如此，難免會跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進(jìn)的財源。

3.靠自己

小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背負(fù)這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護(hù)！

小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護(hù)她啊。

小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什么不背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為蚯蚓弟弟會鉆土, 大地會保護(hù)他啊。

小蝸?？蘖似饋恚何覀兒每蓱z，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。

蝸牛媽媽安慰他：所以我們有殼??！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。

4.山不過來，我就過去 一天，有人找到一位會移山大法的大師，懇求他當(dāng)眾表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然后就表演完畢，眾人大惑不解。大師道：這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動山的方法就是：山不過來，我就過去。

不錯。

如果成功沒有自己向你走來，請對自己說：“山不過來，我就過去！”

如果財富沒有自己向你走來，請對自己說：“山不過來，我就過去！”

如果幸福沒有自己向你走來，請對自己說：“山不過來，我就過去！”

5.挖一口屬于自己的井

兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里,這兩座山上有條河,兩個和尚每天都在同一時間去溪邊挑水,時間長了兩個人便成了朋友.不知不覺5年過去了.突然有一天,左邊這座山上的和尚沒有下山挑水.一個星期過去了,右邊那座山上的和尚心想:他大概睡過頭了.就沒有太在意.哪知第二天,左邊這座山上的和尚還是沒有下山挑水,右邊山上的和尚心想:我的朋友是不是生病了,我要過去看看他,看能不能幫上忙.等他看到老友之后,大吃一驚,因為他的老朋友在廟前打太極拳,一點(diǎn)也不想一個星期沒有喝水的樣子.他好奇的問:你已經(jīng)一個星期沒有下山挑水了,難道你可以不用喝水嗎?朋友到他走到廟的后院,指著你口井說:這5年來我每天挑好水,做完功課后 ,都會挖這口井.即使有時很忙,能挖多少就挖多少.如今終于讓我挖出水了,我就不必在下山挑水了,可以有更多時間,練我喜歡的太極拳了.在任何領(lǐng)域,你的薪水和福利再好,那也只是常規(guī)的工作,職責(zé)分內(nèi)的事,也還只是在挑水.可別忘記從現(xiàn)在起,挖一口屬于自己的井,培養(yǎng)自己另一方面的實(shí)力;昨天的努力就是今天的收獲,今天的努力就是未來的希望.6.幸福就在身邊

一個二十出頭的小伙子急匆匆地走在路上。一個人攔住了他,問道:“小伙子你為何行色匆匆啊?”小伙子連頭也不回,飛快地向前跑著,只泛泛地甩了一句:“別攔我,我要尋求幸福?！?/p>

轉(zhuǎn)眼二十年過去了,小伙子已變成中年人,可依舊在路上奔波。有一個人又?jǐn)r住他?！拔?中年人你去哪啊!”“別攔我,我在尋找我的幸福?！?/p>

二十年又過去了,這個中年人逐漸變得蒼老,面色蒼老,面色憔悴,背亦駝得像一張彎弓,可他仍掙扎著,一步一步向前挨。又一個人攔住他,“老頭子,你還在尋找你的幸福嗎?”“是啊!”當(dāng)老頭回答完這句問話,猛地驚醒,一行老淚流了下來。原來,剛才問他問題的那個人,就是幸福之神啊?他尋找了一輩子,實(shí)際上幸福就在他身邊,他卻屢次與他擦肩而過。

7.不要總把自己當(dāng)做珍珠

有一個自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作。他覺得自己懷才不遇，對社會感到非常失望，因為他感到是因為沒有伯樂來賞識他這只“千里馬”。

痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算就此結(jié)束自己的生命。在他正要自殺的時候，正好有一個老人從這里走過，救了他。老人就問他為什么要走絕路，他說自己不能得到別人和社會的承認(rèn)，沒有人欣賞并且重用他??

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地撒在了地上，對年輕人說：“請你把我剛才撒在地上的那粒沙子撿起來?！?/p>

“這根本不可能！”年輕人說。

老人沒有說話，接著從自己的口袋里掏了一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地撒在了地上，然后對年輕人說：“你能不能把這個珍珠撿起來呢？”

“這當(dāng)然可以！”

“那你就應(yīng)該明白是為什么了吧？你應(yīng)該知道，現(xiàn)在自己還不是一顆珍珠，所以你還不能苛求立即承認(rèn)你。如果要別人承認(rèn)，那你就要由沙子變成一顆珍珠才行。”

有的時候，你必須知道你自己是一顆普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。若要使自己卓然出眾，那你就要努力使自己成為一顆珍珠。

8.兩個小偷

有兩個小偷，路過一個國家，看到廣場上正在執(zhí)行絞刑，小偷問旁邊的人被絞死的人犯了什么罪，別人說是偷竊罪，一個小偷很害怕，說，“如果這個世界沒有絞刑就好了?！绷硪粋€小偷說，“如果沒有絞刑，那不是所有的人都變成小偷了嗎？”

其實(shí)，無論什么領(lǐng)域，都有“絞刑”，這制約著大多數(shù)平庸的人成功，同時也讓少數(shù)最堅強(qiáng)的人能成就自己的事業(yè)。

9.驢生豪邁

一頭老驢，掉到了一個廢棄的陷阱里，很深，根本爬不上來，主人看他是老驢，懶得去救他了，讓他在那里自生自滅。那頭驢一開始也放棄了求生地希望。每天還不斷地有人往陷阱里面倒垃圾，按理說老驢應(yīng)該很生氣，應(yīng)該天天去抱怨，自己倒霉掉到了陷阱里，他的主人不要他，就算死也不讓他死得舒服點(diǎn)，每天還有那么多垃圾扔在他旁邊?？墒怯幸惶欤麤Q定改變他的人生態(tài)度（驢生態(tài)度更確切點(diǎn)），他每天都把垃圾踩到自己的腳下，從垃圾中找到殘羹來維持自己的生命，而不是被垃圾所淹沒，終于有一天，他重新回到了地面上。

親愛的朋友們，請不要抱怨你的專業(yè)不好，不要抱怨你的學(xué)校不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的男人窮你的女人丑，不要抱怨你沒有一個好爸爸，不要抱怨你的工作差，工資少，不要抱怨你空懷一身絕技沒人賞示共裸，現(xiàn)實(shí)有太多的不如意，就算生活給你的是垃圾，你同樣能把垃圾踩在腳底下，登上世界之巔。這個世界只在乎你是否在到達(dá)了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，還是踩在垃圾上上去的。我認(rèn)為踩在垃圾上上去的人更值得尊重。人生沒有失敗，看驢生豪邁，只不過從頭再來......10.智豬博弈：

典故告訴我們在小企業(yè)經(jīng)營中，學(xué)會如何“搭便車”是一個精明的職業(yè)經(jīng)理人最為基本的素質(zhì)。在某些時候，如果能夠注意等待，讓其他大的企業(yè)首先開發(fā)市場，是一種明智的選擇。這時候有所不為才能有所為，因為“寄生”也是一種生活方式。高明的管理者善于利用各種有利的條件來為自己服務(wù)。“搭便車”實(shí)際上是提供給職業(yè)經(jīng)理人面對每一項花費(fèi)的另一種選擇，對它的留意和研究可以給企業(yè)節(jié)省很多不必要的費(fèi)用，從而使企業(yè)的管理和發(fā)展走上一個新的臺階。這種現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)生活中十分常見，卻很少為小企業(yè)的經(jīng)理人所熟識。

11.跳蚤的故事

有人曾經(jīng)做過一個實(shí)驗：他往一個玻璃杯里放進(jìn)一只跳蚤，發(fā)現(xiàn)跳蚤立即輕易地跳了出來?，F(xiàn)重復(fù)幾遍，結(jié)果還是一樣。根據(jù)測試，跳蚤跳的高度一般可達(dá)它身體的400倍左右，所以跳蚤稱得上是動物界的跳高冠軍。接下來實(shí)驗者再次把這只跳蚤放進(jìn)杯子里，不過這次是立即同時在杯上加一個玻璃蓋，“嘣”的一聲，跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十分困惑，但是它不會停下來，因為跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤開始變得聰明起來了，它開始根據(jù)蓋子的高度來調(diào)整自己所跳的高度。再一陣子以后呢，發(fā)現(xiàn)這只跳蚤再也沒有撞擊到這個蓋子，而是在蓋子下面自由的跳動。一天后，實(shí)驗者開始把蓋子輕輕拿掉，跳蚤不知道蓋子已經(jīng)去掉了，它還是在原來的那個高度繼續(xù)的跳。

三天以后，他發(fā)現(xiàn)那只跳蚤還在那里跳。一周以后發(fā)現(xiàn)，這只可憐的跳蚤還在這個玻璃杯里不停地跳著--其實(shí)它已經(jīng)無法跳出這個玻璃杯了。從一個跳蚤變成了一個可悲的爬蚤！啟示：

現(xiàn)實(shí)生活中，是否有許多人也在過著這樣的“跳蚤人生？”年輕時意氣風(fēng)發(fā)，屢屢去嘗試成功，但是往往事與愿違，屢屢失敗。幾次失敗以后，他們便開始不是抱怨這個世界的不公平，就是懷疑自己的能力。他們不是不惜一切代價去追求成功，而是一再地降低成功的標(biāo)準(zhǔn)--即使原有的限制已取消。就像剛才的“玻璃蓋”，雖然已被取掉，但他們早已經(jīng)被撞怕了，不敢再跳，或者已習(xí)慣了，不想再跳了。人們往住因為害怕去追求成功，而甘愿忍受失敗者的生活。

難道跳蚤真的不能跳出這個杯子嗎？絕對不是。只是它的心里面已經(jīng)默認(rèn)了這個杯子的高度是自己無法愈越的。

讓這只跳蚤再次跳出這個玻璃杯的辦法十分簡單，只需拿一根小棒子重重的敲一下杯子；或者拿一盞酒精在杯底加熱，當(dāng)跳蚤熱得受不了的時候，它就會“嘣”的一下，跳了出去。

人有些時候也是這樣。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因為他們的心里面也默認(rèn)了一個“高度”，這個高度常常暗示自己的潛意識：成功是不可能的，這個是沒有辦法做到的?！靶睦砀叨取笔侨藷o法取得偉大成就的根本原因之一。

我們要不要跳？能不能跳過這個高度？我能不能成功？能有多大的成功？這一切問題的都取決于：自我設(shè)限和自我暗示！一個人在自己生活經(jīng)歷和社會遭遇中，如何認(rèn)識自我，在心里如何描繪自我形象，也就是你認(rèn)為自己是個什么樣的人，成功或是失敗的人，勇敢或是懦弱的人，將在很大程度上決定自己的命運(yùn)。你可能渺小，也可能偉大，這都取決于你對自己的認(rèn)識和評價，取決于你的心理態(tài)度如何，取決于你能否靠自己去奮斗了。因此我們必須不斷戰(zhàn)勝自己和超越自己，只有自己才是自己最可怕和最強(qiáng)大的敵人，很多事情，并不是自己被別人打敗了，而是自己被自己的失敗心理打敗了！

我們要堅信自己的生活信念，不管遇到了多么嚴(yán)重的挫折，不論碰到了多么巨大的困難，都不要發(fā)生動搖。永不言敗，不斷拓展自己的生活空間．．．．．

12.大雁的啟示

每只雁鼓動雙翼時，對尾隨的同伴都具有“鼓舞”的作用。雁群一字排成V字型時，比孤雁單飛增加了百分之七十一的飛行距離。

當(dāng)帶頭的雁疲倦了，它會退回隊伍，由另一只取代它的位置。隊伍中后面的大雁會以叫聲鼓勵前面的伙伴繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)有雁只生病或受傷時，其它兩只雁會由隊伍飛下協(xié)助及保護(hù)它。這兩只雁會一直伴隨在它的旁邊，直到它康復(fù)或死亡為止。然后他們自己組成隊伍再開始飛行，或者去追趕上原來的雁群。

與擁有相同目標(biāo)的人同行，能更快速，更容易地到達(dá)目的地，因為彼此之間能互相推動。

1+1 ＞2 的團(tuán)隊才是優(yōu)秀的團(tuán)隊。如果我們與大雁一樣聰明的話，我們就會留在與自己目標(biāo)一致的隊伍里，而且樂意接受他人的協(xié)助，也愿意協(xié)助他人。

在從事困難的任務(wù)時，輪流擔(dān)任與共享領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是有必要的，也是明智的，因為我們都是互相依賴的。

要認(rèn)識到自己也有能力不足的時候，懂得依靠團(tuán)隊力量而不是個人力量。

我們必須確定從我們背后傳來的是鼓勵的“叫聲”，而不是其它的“叫聲”。相互間的鼓勵會振奮隊員的精神，堅持到底。如果我們與大雁一樣聰明的話，我們也會互相扶持，不論是在困難的時刻或在順利的時刻。

當(dāng)有人必須離開團(tuán)隊時，我們實(shí)在應(yīng)該舉行一個告別儀式，因為它更多的是做給沒走的成員看的。

沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊。團(tuán)隊的力量 無堅不摧！

13.海豚觀點(diǎn)

來自Discovery的真實(shí)故事茫茫大海里 幾只零星的海豚在覓食 忽然，它們欣喜若狂地看到 海洋深處游動著一個很大的魚群 這時，它們并沒有為饑餓 沖向魚群.急于求成

因為如果那樣，魚群就會被沖散。它們游動著尾隨在，魚群后面, 用特有的聲音“吱、吱??” 向大海的遠(yuǎn)方召喚。一只、兩只、三只?? 越來越多的伙伴游了過來，不斷地加入到隊伍中一起高聲呼喚著！哇！已經(jīng)五十只多只了，它們還沒有停止！當(dāng)海豚的數(shù)量匯聚到一百多只的時候，奇跡發(fā)生了！所有的海豚圍著魚群環(huán)繞，形成一個球狀 把魚群全部圍攏在中心。它們分成小組有秩序 地沖進(jìn)球形中央，慌亂的魚群無路可走，變成這些海豚的腹中佳肴。

當(dāng)中間的海豚吃飽后，它們就會游出來 替換在外面的伙伴，讓它們進(jìn)去美餐。

就這樣不斷循環(huán)往復(fù)，直到最后，每一只海豚 都得到了飽餐。[觀點(diǎn)一] 沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊。[觀點(diǎn)二] 團(tuán)隊的力量，無堅不摧！[觀點(diǎn)三] 沒有規(guī)矩，不成方圓！[觀點(diǎn)四] 一個成功的團(tuán)隊

造就無數(shù)個成功的個人！

14.瘋子和呆子

一個心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。

想不到準(zhǔn)備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了。“一定是哪個瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準(zhǔn)備裝上。

事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去??！

教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。

教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。

瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。

教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的？”

瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子??！”

其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。

做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。可能這故事說明不了什么，但我認(rèn)為的確經(jīng)典，可以讓人明白任何問題都是有解決的辦法的，只是你還未找到而已，不要小瞧你身邊的人，某些方面說不定他就是你的學(xué)習(xí)對象，謙虛的集思廣益，不失為上進(jìn)之道。

15.龜兔重賽： 兔子與烏龜賽跑輸了以后，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提出與烏龜重賽一次。賽跑開始后，烏龜按照規(guī)定線跑拼命往前爬，心想：這次我輸定了?？伤浇K點(diǎn)后卻不見兔子。正在納悶之時，只見兔子氣喘吁吁地跑了過來，原來兔子求勝心切，一上路就埋頭狂奔，估計快到終點(diǎn)了，它抬頭一看，發(fā)覺竟跑錯了方向，不得不返回重新奔跑，因而還是落在烏龜之后。這說明了在管理中戰(zhàn)略、路線正確與否至關(guān)重要。從一定意義上說，現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭是企業(yè)戰(zhàn)略定位的競爭。

16.刺猬法則：

兩只困倦的刺猬，由于寒冷而擁在一起?？梢驗楦髯陨砩隙奸L著刺，于是它們離開了一段距離，但又冷得受不了，于是湊到一起。幾經(jīng)折騰，兩只刺猬終于找到一個合適的距離：既能互相獲得對方的溫暖而又不至于被扎。

17.求生反應(yīng)與速度競爭： 有兩個人在樹林里過夜。早上樹林里突然跑出一頭熊來，兩個人中一個忙著穿球鞋；另一個對他說：”你把球鞋穿上有什么用？我們反正跑不過熊啊！”忙著穿球鞋的人說：”我是要跑過你?！边@說明我們面對的世界是一個充滿充數(shù)且競爭非常激烈的世界，跑得快不快，很可能是成功與失敗的關(guān)鍵，在管理中快速反應(yīng)也能形成競爭優(yōu)勢。

18.南風(fēng)和北風(fēng)： 北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能讓行人把身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先來了個寒風(fēng)刺骨，結(jié)果行人把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動，頓時風(fēng)和日麗，行人春意上身，紛紛解開紐扣，繼而脫掉大衣，于是南風(fēng)獲得了勝利。這個故事也稱為南風(fēng)法則，它說明了一個道理：溫暖勝于嚴(yán)寒。領(lǐng)導(dǎo)者在管理中運(yùn)用南風(fēng)法則，就是要尊重和關(guān)心下屬，多點(diǎn)人情味，從而使下屬丟掉包袱，激發(fā)他們的積極性。

北風(fēng)和南風(fēng)的寓言:形象地說明了一個道理：溫暖勝于嚴(yán)寒。領(lǐng)導(dǎo)者在管理中運(yùn)用“南風(fēng)”法則，就是要尊重和關(guān)心下屬，以下屬為本，多點(diǎn)人情味，使下屬真正感覺到領(lǐng)導(dǎo)者給予的溫暖，從而去掉包袱，激發(fā)工作的積極性。

第四篇：《三體》講了個什么故事

《三體》講了個什么故事？

先放和大劉合影鎮(zhèn)場：

（請忽略劉慈欣因為被拖住采訪而產(chǎn)生的嚴(yán)厲眼神）在我看來，《三體》是一份理想實(shí)驗的報告書。什么是理想試驗?zāi)?？就是設(shè)計一個不易實(shí)現(xiàn)的極端環(huán)境，并不實(shí)際開展實(shí)驗，而是根據(jù)已知的邏輯和之前的其他實(shí)驗結(jié)論來推演。然后獲得關(guān)于某個規(guī)律的猜想，或是歸謬某個已有結(jié)論。比如說伽利略在走上比薩斜塔奠定現(xiàn)代科學(xué)體系之前，或許還不知道自己試出個什么結(jié)果，但肯定有把握推翻亞里士多德的舊結(jié)論了，因為他已經(jīng)在頭腦中做了著名的歸謬式理想試驗：亞里士多德曾經(jīng)說過：“兩個鐵球，一個10磅重，一個1磅重，同時從高處落下來，10磅重的一定先著地，速度是1磅重的10倍。”這句話使伽利略產(chǎn)生了疑問。他想：如果這句話是正確的，那么把這兩個鐵球拴在一起，落得慢的就會拖住落得快的，落下的速度應(yīng)當(dāng)比10磅重的鐵球慢；但是，如果把拴在一起的兩個鐵球看作一個整體，就有11磅重，落下的速度應(yīng)當(dāng)比10 磅重的鐵球快。這樣，從一個事實(shí)中卻可以得出兩個相反的結(jié)論，這怎么解釋呢？伽利略還設(shè)想了中學(xué)課本上這個小球滾動實(shí)驗：

他的推論是：在無限光滑的斜面上，小球總會滾到和出發(fā)點(diǎn)一樣的高度才停下來，這意味著小球不達(dá)到出發(fā)點(diǎn)的高度就不會停止——小球會一直在平面滑道上運(yùn)動。慣性定律因此不言自明，物體的運(yùn)動從此不需要受力作為前提，現(xiàn)代科學(xué)體系由此萌發(fā)。另一個著名的理想實(shí)驗是牛頓大炮，直到幾百年后，我和許多網(wǎng)友還喜歡用這個模型來解釋問題：如何向小朋友解釋為什么太陽和月亮掛在天上掉不下來？馬前卒的回答什么是工具呢？嚴(yán)格來說，人類制造的任何東西都只是附加了“信息”的某種結(jié)構(gòu)?？衬绢^做梯子，木頭是自然界的物質(zhì)；煉鋼造汽車，鐵礦石和煤都是地球本來就有的。我們沒法憑空“創(chuàng)造”物質(zhì)，只能把既有的物質(zhì)賦予人類設(shè)計的結(jié)構(gòu)，才能變成實(shí)體工具。至于思考工具，只是把這個“結(jié)構(gòu)”直接用思想表現(xiàn)而已。從這個角度講，思考工具和日常的實(shí)體勞動工具完全是一回事。

自然科學(xué)需要“理想試驗”，社會科學(xué)更需要。因為自然科學(xué)在極端條件下開展實(shí)驗只有一個限制，就是成本；而社會科學(xué)在成本之外，還要受到倫理學(xué)的限制。所以許多探討只能先在理想試驗中進(jìn)行，為可能出現(xiàn)的未來做準(zhǔn)備。劉慈欣的小說，或者說幾乎所有科幻小說都是這樣的“理想試驗”。我此前曾經(jīng)從這個角度給科幻小說做過定義：為什么劉慈欣等科幻作家，在科技領(lǐng)域基本上只對IT和航天感興趣？馬前卒的回答之前還有人氣更高的類似回答：人類只是生活在電腦模擬出來的宇宙之中？-七夜的轉(zhuǎn)載答案怎么能證明我們是生活在《黑客帝國》中的世界？馬前卒的回答【生了孩子就必須養(yǎng)大，兒童生病要積極治療，最起碼也要減輕孩子的痛苦】。對于平民來說，這是到工業(yè)社會后期才逐漸形成的概念。新聞自由是否應(yīng)該尊重宗教？馬前卒的回答游牧蠻族改造了早期大河流域上層文化的袍服。古代不玩“胡服騎射”的貴族會被穿褲子的蠻族滅掉。你是主動穿褲子，還是等著穿褲子的騎馬武士取代你的地位？對后人的服飾來說結(jié)果都一樣。發(fā)起工業(yè)化的歐洲文明就是一系列蠻族入侵的結(jié)果，他們的統(tǒng)治集團(tuán)是騎士的后代，進(jìn)而在19世紀(jì)統(tǒng)治了世界，所以當(dāng)代上層社會（男人）的正裝是褲裝。工業(yè)迫使平民男性穿貼身利索的褲子。到了工業(yè)時代，穿著飄逸的袍子進(jìn)車間，分分鐘被卷進(jìn)機(jī)器變成肉餡。女工都得把頭發(fā)扎的緊緊地塞進(jìn)帽子，操作更多機(jī)器的男工還敢不穿褲子？所以平民男性也穿褲裝。

其實(shí)歷史上還有更多讓今人看起來“駭人”的道德標(biāo)準(zhǔn)，比如裹小腳（保證生育資源的獨(dú)占性）、殺頭胎（確保血統(tǒng)純正）、講家世（讓底層社會自甘下流）……這些道德標(biāo)準(zhǔn)僅僅在幾代人之前還曾經(jīng)深刻地影響大多數(shù)人的生活，確立當(dāng)時的“善惡”和“對錯”，現(xiàn)在卻已經(jīng)被視為愚昧和邪惡；反過來說，婚姻自由、墮胎合法等今天的政治正確也曾經(jīng)是墮落的代名詞。這意味著道德的絕對化可能反而會在“善惡”問題上制造混亂，也無法提供準(zhǔn)確的“生活意義”。但這依然不是我們采取道德虛無主義的理由。人和動物的區(qū)別，除了制造復(fù)雜工具外，最重要的區(qū)別就是我們會為生活尋找意義，而不是純粹地憑著“本性”做事兒。實(shí)際上，作為一個神志清醒的正常人，你根本就沒法主動去做“無意義”的事情，因為連打發(fā)時間也是在逃避無意義的生活。那么，唯物主義否認(rèn)絕對的道德標(biāo)準(zhǔn)，人類社會卻需要穩(wěn)定的精神生活，兩者的結(jié)合點(diǎn)在哪里？回到唯物主義的基本規(guī)律，統(tǒng)一的道德觀必然源于統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)。21世紀(jì)人類社會之所以開始有政治正確和相對普及的道德標(biāo)準(zhǔn)，最重要的原因是500年前由帆船開啟的貿(mào)易全球化進(jìn)程，以及200年前由工業(yè)化開啟的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。到今天，美聯(lián)儲的加息決定會讓全世界顫抖，中國股市崩盤拖著全球中產(chǎn)階級的財產(chǎn)縮水，除了極少數(shù)原始部落之外，整個世界已經(jīng)進(jìn)入了聯(lián)合大生產(chǎn)階段。這個現(xiàn)實(shí)才是現(xiàn)在我們開始談?wù)摗罢握_”和“人類利益”的前提。正如工業(yè)革命爆發(fā)后兩代人，《共產(chǎn)黨宣言》做出的的回顧和預(yù)言：資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。使反動派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費(fèi)，而且同時供世界各地消費(fèi)。舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。換句話說，我們現(xiàn)在的道德，現(xiàn)在的善惡觀并不是來自上帝，也和人類的“本性”沒什么相關(guān)，它是全球化和工業(yè)化的副產(chǎn)品。全球化和工業(yè)化本身沒什么善惡，甚至在摧毀舊制度、舊經(jīng)濟(jì)模式的時候還發(fā)動了很多戰(zhàn)爭，搞了很多次屠殺，但最終效果是這個世界勉勉強(qiáng)強(qiáng)形成了一個普世價值，70億人口開始把彼此看做平等的人，開始討論全球氣候變化和世界和平架構(gòu)的事情?；蛟S大多數(shù)討論帶著偽善和私心，但無論如何，能有偽善就是很了不起的進(jìn)步，就說明人類第一次擁有了普遍性的道德標(biāo)準(zhǔn)，說明作為一個整體的人類達(dá)到了前所未有的文明水平和道德高度。參見我之前的一個答案：怎樣看待自己腦子里冒出來的邪惡想法？馬前卒的回答我們定義了“文明”，自然會用“野蠻”去形容閉塞的農(nóng)業(yè)社會規(guī)則。但反過來說，如果沒有現(xiàn)代工業(yè)社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)，我們所有的正義感和憤怒都會落空。中國1950年就制定了婚姻法，規(guī)定婚姻自由，阻礙者受法律懲處。但讀者可以看看自己的周圍，問問自己的長輩，有多少現(xiàn)存婚姻收到過父母或長輩的干涉？有多少包辦婚姻延續(xù)到了今天？有多少婚姻的確定是因為豐厚的財禮？又有多少人的婚姻被一套房子所左右？這些行為是不是要一一追溯責(zé)任人，追究到底？還是對當(dāng)時的客觀環(huán)境做一定妥協(xié)，然后努力為今天的婚姻自由創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)？ 實(shí)際上，就算我們建立了現(xiàn)代文明社會，如果工業(yè)經(jīng)濟(jì)解體，所有的現(xiàn)代社會道德也會崩潰。世界上頗有幾個國家和地區(qū)在這方面做了反面典型。解體之后的前蘇聯(lián)地區(qū)、東歐劇變后的阿爾巴尼亞都是清晰的榜樣。就在2個月前，車臣47歲軍閥強(qiáng)搶17歲少女做妾，普京甚至不敢為了提高支持率干涉此事；吉爾吉斯斯坦現(xiàn)在3分之1的婚姻是搶婚，這可不是裝模作樣的婚俗，而是實(shí)實(shí)在在的強(qiáng)奸逼婚；阿爾巴尼亞的血親復(fù)仇制已經(jīng)取代了現(xiàn)代法律。這些例子說明了物質(zhì)基礎(chǔ)對社會行為的決定性影響——如果不能充分參與現(xiàn)代工業(yè)社會中生產(chǎn)、分配過程，再文明的居民也會迅速退化為農(nóng)業(yè)時代的野蠻人。

進(jìn)一步說，尊重整個道德體系，往往需要重新用唯物主義的思考方式來修訂具體的道德準(zhǔn)則。比如說，人類希望更多的自由和隱私權(quán)，也希望更多的安全，但不可能同時把這幾個指標(biāo)都絕對化。在現(xiàn)代社會中，絕對的自由（比如隨意持槍）、絕對的隱私（不允許政府存儲個人數(shù)據(jù)）是不可能和安定的社會秩序共存的。又比如人類都希望能支配自己的財富（財富就是勞動時間，不交稅意味著自由度最大化），不喜歡交稅，但實(shí)際上市場無法提供所有的公共服務(wù)，也不能自行維護(hù)經(jīng)濟(jì)的正常增長，所以必須由政府拿走普通人相當(dāng)數(shù)量的財富用來滿足預(yù)算。總之，人類必須在具體的價值指標(biāo)上妥協(xié)，放棄一些局部的需求，才可能維持整個社會上層建筑的運(yùn)轉(zhuǎn)。我前幾天也談到過類似的話題：怎樣看待「女顧客發(fā)微博差評服務(wù)，服務(wù)員將滾湯澆其頭上」這件事？馬前卒的回答漢服、漢禮儀復(fù)興在將來有可能實(shí)現(xiàn)么？馬前卒的回答如果《三體》中的戰(zhàn)爭爆發(fā)，目前世界上最可能成為面壁者的四個人是誰？馬前卒的回答2015 年 4 月 22 日的《三體》電影發(fā)布會有哪些亮點(diǎn)或槽點(diǎn)？-馬前卒的回答點(diǎn)了要看，看了要贊，最后再放一張合影維持住氣勢

第五篇：遺產(chǎn)稅——是個狼來了的故事

遺產(chǎn)稅——是個“狼來了”的故事

最近兩天關(guān)于遺產(chǎn)稅的討論，真可謂是一石激起千層浪，這一塊石頭不過是有關(guān)稅收的諸多討論中的一方觀點(diǎn)罷了。關(guān)于坊間傳聞的遺產(chǎn)稅寫入十八屆三中全會文件，即便寫入也不等于征收。

遺產(chǎn)稅象“狼來了”一般的喊了多次了，我覺得這一次，狼依然是不會馬上來。因為，對于遺產(chǎn)稅寫入政府文件，不是即將，而是早已。早在20世紀(jì)80年代，剛剛搞活開放有人先富起來的時候，我國稅收理論界就有不少人開始了對遺產(chǎn)稅思考，政府財稅部門也針對遺產(chǎn)稅進(jìn)行了研究。1990年的時候，國家稅務(wù)總局正式提出開征遺產(chǎn)稅的構(gòu)想，并在1990年12月30日，中共十三屆中央委員會第七次會議上通過了“八五”計劃建議，其中就提出運(yùn)用遺產(chǎn)稅和贈與稅等稅收對于過高的收入進(jìn)行調(diào)節(jié)。

1993年11月，十四屆中央委員會第三次會議通過了《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，決定中明確提出：適時開征遺產(chǎn)稅和贈與稅。并將遺產(chǎn)稅列為我國1994年開始的那次全面改革工商稅制的內(nèi)容之一。

1998年3月5日，時任總理李鵬在第九屆全國人民代表大會第一次會議上所作的政府工作報告中，再次提出要開征遺產(chǎn)稅，而那個報告得到了大會的討論批準(zhǔn)。（注意，不是遺產(chǎn)稅被討論批準(zhǔn)，而是那個政府工作報告被討論批準(zhǔn)）

2000年10月，中共十五屆中央委員會第五次會議通過“十五計劃”（“十一五”及之后才改稱規(guī)劃），其中提出要通過遺產(chǎn)稅等措施強(qiáng)化國家稅收對于收入分配的調(diào)節(jié)功能。

由此可見，遺產(chǎn)稅象“狼來了”的故事那樣喊了多次了，而我認(rèn)為在這一次，狼依然是不會馬上來：

首先是對財產(chǎn)的掌控狀況，我們知道房產(chǎn)只是財產(chǎn)之一，政府現(xiàn)在連房產(chǎn)稅的征收都小心翼翼，面對比房產(chǎn)范圍大的遺產(chǎn)稅，政府更不會輕舉妄動。因為政府對征收遺產(chǎn)稅的財產(chǎn)狀況的把握還是存在問題的。全面的個人財產(chǎn)登記制度、財產(chǎn)評估制度還沒有建立起來。稅源控制有難度——財產(chǎn)范圍、價值難以把握，比如古玩字畫的價值難以把握。稅務(wù)機(jī)關(guān)的征管水平也有待于進(jìn)一步提高。

其次，遺產(chǎn)稅是直接稅，政策性強(qiáng)，納稅人敏感度很高，這現(xiàn)在普遍稅感焦慮的時代，政府不應(yīng)該挑動百姓那根敏感的神經(jīng)。

再有，開征遺產(chǎn)稅會導(dǎo)致富人轉(zhuǎn)移財產(chǎn)或著運(yùn)用避稅手段。中國經(jīng)濟(jì)狀況這幾年不景氣，政府也不不希望在這個時候財富外溢。

所以我認(rèn)為，遺產(chǎn)稅這只狼，一時半會兒來不了！