第一篇：教學(xué)中一個(gè)難忘的故事

教學(xué)中一個(gè)難忘的故事

二十幾年的教學(xué)生涯中，能發(fā)生很多故事，在這漫長的教學(xué)過程中。每上完一節(jié)課，都有不同的體會(huì)、不同的想法、不同的感覺。有時(shí)通過自己查找有關(guān)材料解決自己教學(xué)中存在的疑惑，有時(shí)通過同行們的探討來達(dá)到對(duì)某一個(gè)問題的一致看法，有時(shí)通過深入學(xué)生中讓他們的反饋建議來達(dá)到對(duì)教學(xué)的改進(jìn)。而每一期的班主任工作都讓我有個(gè)總結(jié)。這其中的感慨也無窮無盡。有一個(gè)事情讓我感觸頗深。

那年我接任了四年級(jí)

（一）班的數(shù)學(xué)并兼任班主任，面對(duì)一張張可愛的臉孔我心中充滿著信心。經(jīng)過開學(xué)幾天的相處孩子們大部分都很聽話，我心中由衷的高興。第二周的一天下課后我正在改作業(yè)，班上一個(gè)學(xué)生跑來急切的說：“老師鐘震木打人了，還流血了。”我連忙起身來到了操場(chǎng)，看到一個(gè)其他班的學(xué)生滿臉是血，原來鐘震木不知什么原因兩人扭打在一起，流鼻血了。我忙處理好一切?？墒沁@時(shí)找不到鐘震木了，上課了班上也沒有。掛了家長的電話也沒回家。我急的到處找最后在廁所找到了他，還不理我。我把他領(lǐng)到辦公室談心。前面還不回答問題，后來經(jīng)過的開導(dǎo)，他突然哭了起來，很傷心的哭，我就覺得孩子有委屈，原來那個(gè)孩子說他偷了別人的東西，他對(duì)我說：“老師，不是我偷得，你相信我嗎？”看到孩子那誠實(shí)的臉我知道是別人誤會(huì)了他，我說：“孩子，老師相信你，但是 你不能打人，我們?nèi)ハ蛉说乐x好嗎？老師會(huì)還你一個(gè)清白的?！彼c(diǎn)點(diǎn)頭。后來我了解到，這是一個(gè)不幸的孩子，爸爸年老體弱多病，媽媽是個(gè)啞巴，家庭困難，他是哥哥下面還有兩個(gè)妹妹，平時(shí)也有點(diǎn)不好的習(xí)慣。所以大家都不相信他，班上有什么事情都怪他，就很自卑，常常打人，成績不怎么好。我想起了，他在班上不多言，臉色總是沒表情，真是一個(gè)不幸的孩子呀！

那件事情后，我發(fā)現(xiàn)了上課他聽課了，我提問他舉手了。我表揚(yáng)他笑了，我選他當(dāng)衛(wèi)生委員他積極了。第一單元考試成績提高了。我好高興的，其實(shí)是一個(gè)好孩子，接著一學(xué)期來，他再也沒犯錯(cuò)了，成績一直在提高。同學(xué)們也愿意跟他在一起。我每次抓住他的閃光點(diǎn)就給予表揚(yáng)，他進(jìn)步了，他自信了，期末還評(píng)了個(gè)“進(jìn)步星”。

我覺得鼓勵(lì)像催化劑能給學(xué)生無窮了動(dòng)力，關(guān)愛像鑰匙能開啟學(xué)生的心房。

第二篇：紅軍長征中一個(gè)感人的小故事（精選）

紅軍長征中一個(gè)感人的小故事

http://.cn 2006年08月03日 06:32 解放軍報(bào)

姚柏林

紅軍媽媽們的艱辛付出和犧牲，換來了我們今天的幸福生活。是她們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭年代舍棄了兒女情長，才使新中國億萬兒童幸福安康。

“男兒事長征，少小幽燕客?！逼D苦卓絕的二萬五千里長征，即便是碩健的紅軍兒郎，要戰(zhàn)勝人間罕見的種種險(xiǎn)阻也是難以想像的。然而，長征路上的紅軍媽媽們，為了中國革命的成功和婦女自身的解放，果敢地承載著更多的苦難，顯示出一種超出母性的偉大的愛。筆者曾見到世界上也許最奇特的紙條：“我們是為萬千人服務(wù)的工農(nóng)紅軍，今在苗家借地生子，實(shí)在出于萬不得已。因軍情緊急，此子無人攜帶，深望老鄉(xiāng)將其撫養(yǎng)成人，不勝感激?！笔鹈骸凹t軍休養(yǎng)連董必武留?！边@個(gè)留在苗地的孩子是毛澤東與賀子珍的骨肉。而在長征開始時(shí)，他們已將愛子毛毛留在了江西老鄉(xiāng)家，后來音訊全無。長征中生下的這個(gè)孩子，毛澤東與賀子珍十分喜愛但又十分為難。當(dāng)時(shí)為了避免與圍追堵截的敵人遭遇，部隊(duì)每天急行軍90多公里，有時(shí)不得不打仗。帶著孩子，無疑困難不少；送給老鄉(xiāng)，又于心不忍。思忖再三，賀子珍還是把警衛(wèi)員叫來，聲淚俱下地吩咐：“孩子不能帶，把她寄養(yǎng)在老鄉(xiāng)家里吧！戰(zhàn)爭是殘酷的，不能怪我們不喜歡后代，實(shí)在是沒有辦法，讓孩子在人民當(dāng)中長大也好?！泵珴蓶|、賀子珍夫婦為了中國革命共失去了5個(gè)子女。孩子是媽媽的心頭肉，哪有母親不疼愛子女的？而紅軍媽媽們卻在那個(gè)非常時(shí)期，腆著肚子，艱難地行進(jìn)在長征途中。生下骨肉，又將其留在邊遠(yuǎn)的不知名的少數(shù)民族地區(qū)，這是何等感天動(dòng)地的壯舉！這是何等氣壯山河的精神！長征中的紅軍媽媽們將“奉獻(xiàn)”二字演繹到了極致。

紅軍使命是北上抗日，解放全國。“但有使命，萬死不辭”。紅軍媽媽們跟隨紅軍大部隊(duì)從瑞金出發(fā)到達(dá)陜北，一路上爬過18條山脈，渡過24條江河，經(jīng)過11個(gè)省份，突破10道封鎖線。紅軍媽媽們?cè)陂L征中所表現(xiàn)的使命高于天的精神千秋不朽，與日月同輝。

長征出發(fā)前已婚的紅軍女戰(zhàn)士，在長征路途上盡量避免與丈夫在一起生活，只有在部隊(duì)休整時(shí)間比較長的時(shí)候，才小心翼翼地聚上幾天。她們雖然受到分離的煎熬，大多數(shù)人卻免除了懷孕生孩子的痛苦。但也偶有失誤的，這使她們不僅面臨生死考驗(yàn)，同時(shí)也面臨親情分離的痛苦。即使如此，為履行神圣使命，紅軍媽媽們強(qiáng)忍苦痛，舍生取義，鞠躬盡瘁。1928年參加湘南暴動(dòng)的曾玉，在長征途中生下一個(gè)胖娃娃，但部隊(duì)要緊急出發(fā)，孩子不能

帶，只得忍痛放在稻草上。伴著父親寫的字條，孩子在空屋子里聲聲啼哭。曾玉被人攙扶著，告別了親生骨肉，一步一回頭地走出了屋子。孩子在屋內(nèi)嘶啞地哭叫，曾玉在屋外掩袖抽泣。嬰兒的啼哭像錐子刺著她的心，像繩索拴著她的腿，她那如同灌了鉛的雙腿怎么也邁不動(dòng)。但不走是不行的，后面有追敵，心中有使命，這個(gè)時(shí)候哪里還容得兒女情長，曾玉堅(jiān)毅地走了。剛生完孩子就要走路，又沒有擔(dān)架，而且頭一站便要過河，橫在眼前的河水浪濤翻滾。強(qiáng)烈的使命意識(shí)，使曾玉咬緊牙關(guān)下河，在幾個(gè)女戰(zhàn)士的攙扶下趟了過去，向著陜北，邁開雙腿，載著使命疾行。

對(duì)很多紅軍戰(zhàn)士來說，明天是個(gè)神圣的字眼，令人憧憬，催人奮進(jìn)。紅軍媽媽們的未來觀是為了國家的明天、人民的未來、萬千的后代而矢志不渝，孜孜以求，不達(dá)目的，誓不罷休，即使自己流血犧牲，也在所不惜。在長征勝利20周年時(shí)，廖承志畫了一組再現(xiàn)長征感人情景的畫送給女兒廖茗。畫面上一位紅軍媽媽忍痛將孩子送給當(dāng)?shù)匾晃焕蠞h，她親吻著孩子，盯著孩子那張小臉，生怕忘記了似的。忽然，她像想起了什么，掀起衣襟給孩子喂奶。淚水和著奶水，把孩子喂飽后，便把他輕輕地放下，頭也不回地追趕隊(duì)伍去了。廖承志隨畫還寫給女兒一封信：“千萬不要忘記革命是千辛萬苦，無數(shù)犧牲才得到勝利的。你們是在一帆風(fēng)順、溫暖暖、軟綿綿的溫室中長大的，千萬要警惕，不要忘了本?！?/p>

因?yàn)橛性S多紅軍媽媽們已經(jīng)失去過自己的親骨肉，長征路上，她們不想再失去自己的孩子。盡管許多人再三動(dòng)員她們留下來或者把孩子寄養(yǎng)在老鄉(xiāng)家，但為了新的生命，為了明天，紅軍媽媽們憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，為長征路上誕生的那些為數(shù)不多的孩子營造著“安全港”。任弼時(shí)的妻子陳琮英在長征路上生下了他們的女兒遠(yuǎn)征。朱德總司令聽到遠(yuǎn)征誕生的消息后，非常高興，他跑到河邊去釣魚，并親手給陳琮英做了一碗魚湯。陳琮英產(chǎn)后沒幾天，部隊(duì)又要進(jìn)行艱苦行軍。任弼時(shí)對(duì)陳琮英說：“把孩子留給苗家兄弟吧！”陳琮英緊緊地抱著女

兒，默默垂淚。兩人的前幾個(gè)孩子都已夭折了，此刻，陳琮英多么想帶女兒一起行軍??！可這將會(huì)給部隊(duì)帶來很大的麻煩。紅軍戰(zhàn)士聞?dòng)嵑?，?jiān)決反對(duì)將遠(yuǎn)征留下，爭著要求背遠(yuǎn)征行軍，并搶著逗她玩。這樣，遠(yuǎn)征方才留下，并一起來到了延安，來到了北京，為新中國的未來留下了少數(shù)幾個(gè)長征路上誕生的兒女。

紅軍媽媽們的艱辛付出和犧牲，換來了我們今天的幸福生活。是她們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭年代舍棄了兒女情長，才使新中國億萬兒童幸福安康。長征偉大，參加過長征的母親們同樣偉大，讓歷史這樣告訴未來吧！

“長征”是一種精神

2006-09-19 17:19:14

提起長征，人們自然就會(huì)想到七十年前那段驚心動(dòng)魄的故事。是的，長征故事——讓人永難忘懷的一段壯烈史詩，在世界上絕無僅有，而在長征中所表現(xiàn)出“長征精神”更會(huì)如日月同輝，激勵(lì)代代華夏兒女朝著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

從兒時(shí)的課本里，我就感受到了瀘定橋的艱險(xiǎn)，嘗到了過草地、吃皮帶的滋

味，更切切體會(huì)到了紅軍戰(zhàn)士所付出那帶血的艱辛，那是多么的不容易啊。對(duì)于我們后人，這，可都是一筆寶貴的精神財(cái)富啊。

如今的我，成了一名老師。每次在課堂上提到長征的故事，我總是不厭其煩地講起長征中的一個(gè)個(gè)感人的情節(jié)，總是一遍又一遍地教育學(xué)生：今天的幸福生

活，是我們先輩為我們創(chuàng)造的，是他們把苦吃在了前頭，我們才沒有吃苦，我們才能安心地學(xué)習(xí)，今天，我們學(xué)習(xí)長征，并不是讓大家一定要親自去嘗嘗吃皮帶的滋味，我們要學(xué)習(xí)的是長征中的精神，學(xué)習(xí)紅軍對(duì)未來充滿希望的豪情，學(xué)習(xí)他們?cè)诶Ь忱锷峒簽槿?、互相幫助、共度難關(guān)的集體主義精神，學(xué)習(xí)他們那種不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲的無畏精神。

今天的我們，生活的是這樣美好，有的人卻怨天尤人，抱怨這，抱怨那，沒有理想，沒有目標(biāo)，天天瞎混過日子。這種精神，這種面貌，與我們的紅軍相比，真的是有天壤之別，我們一定要有紅軍在那種困境之下仍然抱著必勝希望的心

態(tài)，好好學(xué)習(xí)，爭分奪秒，把我國建設(shè)成為更強(qiáng)大的國家而努力奮斗。前人進(jìn)行

了長征，我們才可以免去了長征的艱辛，今天的我們絕不能因?yàn)樨毟F再受人欺負(fù)，再讓我們的后輩去吃苦。

長征路上沼澤滿地，紅軍戰(zhàn)干心凝成結(jié)。有的戰(zhàn)士在犧牲前還把自己身上最后的一點(diǎn)食糧留給大家，這種舍己為人的精神，互相幫助的精神，真是值得如今的我們?nèi)ズ煤脤W(xué)一學(xué)的。我們要把紅軍戰(zhàn)士的這種精神融入到我們的生活中，讓我們的生活更和諧、幸福、美好。人生如海面，不可能一帆風(fēng)順，也會(huì)有狂風(fēng)暴雨，當(dāng)我們遇到困難與挫折的時(shí)候，有的人畏縮了，不前了，可你們有沒有想到我們紅軍進(jìn)行的長征，誰的困難可以與紅軍的長征相比？“苦不苦，想想紅軍兩萬五”，這句話說的多好，在我們前行的路上，不管有多大的困難，只要我們心中有長征精神，我們就不會(huì)覺得苦，不會(huì)覺得累。

回憶過去是珍惜現(xiàn)在的最好表現(xiàn)，學(xué)習(xí)長征精神是對(duì)我們先輩最好的懷念，也是對(duì)我們現(xiàn)代人最好的激勵(lì)。不管前面的路有多長，多曲折，多兇險(xiǎn)，只要我們心中有長征精神，就沒有過不去的山、淌不過去的河。蘇秦

聽著長征的故事成長

2006年09月11日 00:00:00來源：泉州晚收藏此頁到365Key報(bào)

□向迎佳

我出生在一個(gè)軍人家庭，從小父親就給我講紅軍長征的故事，那些用鮮血和生命寫下的無數(shù)動(dòng)人的故事，一直伴隨著我的成長，成為不斷激勵(lì)我前進(jìn)的不竭動(dòng)力。

還在我剛上幼兒園時(shí)，父親就找來一些紅軍長征的連環(huán)畫讓我看，我邊認(rèn)字邊記住了不少紅軍的故事，還在幼兒園講給小朋友聽。上小學(xué)時(shí)，經(jīng)常出差的父親只要一回家，就關(guān)心我的學(xué)習(xí)，每當(dāng)看到我的作業(yè)本上打滿“√”和考試成績優(yōu)良時(shí)，就講一個(gè)故事作為獎(jiǎng)勵(lì)，我記得講得最多、印象最深的還是紅軍長征的故事。

小時(shí)候我對(duì)長征精神的理解雖然還比較膚淺，但還是認(rèn)真地照著紅軍的樣子去做，用長征精神激勵(lì)自己。在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我用紅軍“搶渡大渡河”、“飛奪瀘定橋”等故事鞭策自己，攻克了學(xué)習(xí)上一個(gè)個(gè)“攔路虎”，使自己各門功課成績?cè)诎嗉?jí)都名列前茅；在他人需要幫助時(shí)，我用紅軍“一袋干糧”、“七十六粒糧食”等故事激勵(lì)自己，主動(dòng)為他人排憂解難，體味助人的快樂；在個(gè)人利益與

集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，我用紅軍顧全大局、無私奉獻(xiàn)的精神教育自己，從而自覺犧牲個(gè)人利益，主動(dòng)關(guān)心集體利益，積極參與公益事業(yè)。我為三峽工程捐款和為城市建設(shè)獻(xiàn)一計(jì)的事跡還被多家媒體宣傳，為此，受到學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)，被評(píng)為省級(jí)“三好學(xué)生”。

步入大學(xué)校園后，當(dāng)時(shí)學(xué)校正在開展“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育，我作為組織培養(yǎng)的重點(diǎn)對(duì)象，聽了幾次黨的創(chuàng)新理論講座，利用課余時(shí)間重溫了《紅軍長征六十周年紀(jì)念文集》、《紅軍長征故事選》等書籍，在腦海里一直思考著這樣的問題：在那種人類歷史上罕見的艱苦條件下，紅軍長征為什么能夠取得勝利？在用血肉之軀鋪就的前進(jìn)路上，為什么那么多的人能夠義無反顧、前仆后繼？那是因?yàn)橛泄伯a(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有堅(jiān)定的革命信念作為精神支柱。有了認(rèn)識(shí)上的升華，使我更增強(qiáng)了對(duì)黨的無比信賴，更堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。為了把更多的同學(xué)團(tuán)結(jié)在黨組織的周圍，我和另外幾名學(xué)生黨員還開辦了“知心話兒對(duì)黨說”的網(wǎng)頁，定期在網(wǎng)上與同學(xué)們交流，宣傳黨的知識(shí)，成為學(xué)校黨建工作的一個(gè)亮點(diǎn)。

隨著閱歷的增加，那些聽了上百遍的長征的故事依然感人，用血與火凝成的長征精神依然鮮活，她好像融化在我的血液中，成為我執(zhí)著的信念和追求。在大學(xué)畢業(yè)即將面臨工作分配時(shí)，擺在我面前有兩條路：一條是融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，做一個(gè)在商海中搏擊的“弄潮兒”；一條是投筆從戎，當(dāng)一名新時(shí)期有為的軍人，把青春和知識(shí)毫無保留地貢獻(xiàn)給國防建設(shè)。我是軍人的后代，理應(yīng)做一名紅軍精神的傳人，為此，我選擇了從軍之路。盡管從軍之路很艱辛，一穿上軍裝就投入緊張的訓(xùn)練，磨破了手腳，曬黑了皮膚，但我挺住了，半年的艱苦訓(xùn)練，使我以軍政考核全優(yōu)的成績成為一名合格的武警戰(zhàn)士。

在紀(jì)念紅軍長征勝利七十周年之際，我隨父母走進(jìn)了“重走長征路”的行列，親眼目睹了草地的神秘、雪山的險(xiǎn)峻；親耳聆聽了大渡河的濤聲、川主寺鎮(zhèn)的傳說；親手觸摸了瀘定橋冰冷的鐵索、“紅軍樹”累累的彈痕，從而品味到什么是真正的偉大、圣潔、崇高和永恒。也使我再一次強(qiáng)烈地感到：一個(gè)民族和國家，必有一種精神和信念。她在人們的內(nèi)心里蘊(yùn)藏，外化成為一種能量、她像看不見的火光，如地球深久涌動(dòng)的巖漿，歷經(jīng)千萬年而不泯，為天地人間提供不竭的熱能。這就是長征故事給我的啟迪，就是長征留給我們的寶貴精神財(cái)富，薪火不熄，代代相傳。

第三篇：關(guān)于《詩經(jīng)》教學(xué)的中一個(gè)拓展討論

關(guān)于《詩經(jīng)》教學(xué)的中一個(gè)拓展討論

唐葦：

我講《詩經(jīng)》，講“窈窕淑女，君子好逑”，談到愛情觀，談到早戀問題，有一向很調(diào)皮的學(xué)生當(dāng)堂就問，老師你有沒有早戀過。我回答：“唉，你的提問，引起了我青春美好的回憶，時(shí)間真快啊，我今天能站在講臺(tái)上給大家講詩經(jīng)，講愛情，應(yīng)該感謝青春的時(shí)光給我的一切?！庇袔讉€(gè)學(xué)生起哄：“到底有沒有，是什么滋味，給我們講一講啊?！蔽椅⑿χf：“也有過，很美好，但最美好的是回憶，一課堂是說不完的，等你們畢業(yè)時(shí)，我可以說一說。但我現(xiàn)在要告訴大家的是：我現(xiàn)在成為一個(gè)教師，沒有辜負(fù)我的青春時(shí)光，我相信大家也不會(huì)辜負(fù)自己的青春?！睂W(xué)生們看我動(dòng)感情了，反而安靜下來，然后我引導(dǎo)學(xué)生們討論起詩經(jīng)：什么樣“淑女”，詩歌中表現(xiàn)出她什么品質(zhì)，才得到“君子”的追求，“君子”又是怎樣一個(gè)未婚的年輕小伙，他為什么喜歡這位淑女，他追求的方式是什么？“琴瑟友之”等行為描述表現(xiàn)了小伙子怎么樣的志趣和情懷，等等問題。

岳春光：

在我看來，唐老師的學(xué)生之所以提到“教師早戀”是因?yàn)樘评蠋熍艿搅恕皭矍橛^”和“早戀”問題上去了這些本身不是語文問題，是唐老師先偏了。

唐葦：

我到不懂了：我由詩經(jīng)兩首愛情詩的內(nèi)容談及愛情觀，由愛情觀談及很現(xiàn)實(shí)的中學(xué)生中常發(fā)生的不可回避的早戀問題，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而理解詩經(jīng)中宣揚(yáng)的美好的愛情，由作品拓展到生活，再由生活回到作品，這不是語文問題。況且，文以載道，而似乎講文不必講道。

岳春光：

文本的拓展應(yīng)該有限度。而且要區(qū)分這個(gè)“道”是否是“文”所載的。愛情觀和早戀問題不是詩經(jīng)這兩首詩所蘊(yùn)含的。

唐葦：

是的，拓展是有限度的，我想，我這個(gè)拓展并沒有超過限度。“拓展”有兩種基本方式，一是在文本中由點(diǎn)到點(diǎn)，二是由文本的點(diǎn)到文本外的點(diǎn)，甚至到一個(gè)有限度的面。據(jù)岳老師“愛情觀和早戀問題不是詩經(jīng)這兩首詩所蘊(yùn)含的”此句來看，岳老師所認(rèn)為的拓展只是指第一種方式。況且，我這是不是僅為“文意”的拓展，岳老師還沒考慮到。有沒有由文到“道”的拓展呢？

岳春光：：

如果從語文的點(diǎn)出發(fā)，以語文的點(diǎn)（面）結(jié)束，那無疑是屬于語文的拓展。然而唐老師的“文本外的點(diǎn)”已經(jīng)不是語文的點(diǎn)了。

唐葦： 如果岳老師認(rèn)為語文教學(xué)中的“拓展”只能在“語文”內(nèi)，第一個(gè)問題，那這個(gè)“語文”又指的是什么？僅是語文學(xué)科？那如何理解學(xué)科的整合呢（當(dāng)然我這個(gè)拓展不屬于學(xué)科整合問題）？第二個(gè)問題，文以載道，這個(gè)“道”有“語文”內(nèi)的“道”和“語文”外的道之分嗎？岳老師認(rèn)為這個(gè)“道”是什么？

岳春光：：

語文指的是什么？這個(gè)內(nèi)容在我的“語文雜談”里有。

關(guān)鍵不在于“道”而在于“載”上，一個(gè)文本所能載的“道”是有限的不是無限的。“關(guān)雎”承載了早戀問題了嗎？“超載”是可以的嗎？超載是有危險(xiǎn)的?！暗馈钡暮x諸子所談各不相同，但決不只等于“道德教化”。在抽象的道中也許沒有分別，但有文本的限制、語文課堂的限制。

唐葦：

關(guān)鍵“載”，不是“道”？這有趣，好比說，我們吃飯，關(guān)鍵是碗，不是飯。

我說了，我這個(gè)詩經(jīng)教學(xué)，是引申拓展，難道我們講的“道”，非要是“文”直接所表現(xiàn)的？不能由Ａ引申到Ｂ。就我這個(gè)例子來說，由描寫愛情的詩引申現(xiàn)代人的愛情觀，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)，引申到學(xué)生中的早戀問題，對(duì)其進(jìn)行了正確的教育，這不行嗎？我認(rèn)為，“道”就是道理，思想。

岳老師曲解了，早戀是個(gè)現(xiàn)像，而我是通過這個(gè)現(xiàn)像與學(xué)生講“道理”，宣傳健康的思想，“早戀”本身不是“道”，“道”是教師講出來的，引申出來的。所以，“關(guān)雎”承載了早戀問題了嗎？這個(gè)問題問得莫名。

岳春光：

唐老師飯碗的比喻不恰當(dāng)，在這里，文是碗，道是飯，載是盛，碗能盛飯，碗只有一個(gè)，飯可能是一口，也可能是一大鍋，然而碗的容量是有限的，那么能不能用一個(gè)碗盛一大鍋飯呢？我相信生活中很少會(huì)有這樣做。這樣超出碗容量的盛法，就是“超載”了。

唐老師在這里的講的引申拓展，還是不是“文”所載的“道”呢？“愛情觀”是春秋時(shí)的愛情觀，還是現(xiàn)在愛情觀呢？很明顯詩經(jīng)里所談的只是愛情的美好和切身的感受，那么“早戀”問題是詩經(jīng)詩文中所蘊(yùn)含的“道”么？肯定不是。所在這里所談的就不是“文以載道”了，而是“脫文引道”了，這時(shí)候闡述的最終結(jié)果是教育問題而不是語文問題了。比如說，我今天講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》其中的“小喬初嫁了”是通過“小喬初嫁”襯托出周瑜年輕，雖然沒談到愛情，但談到婚嫁，我可以引申到古人結(jié)婚年齡早，現(xiàn)在不允許是科學(xué)的，你們不能早戀，但這樣做明顯是和蘇軾的詞無關(guān)的！而且我仔細(xì)想了一下，如果照這樣的引申拓展，有很多不同類型的課文都可以聯(lián)系到“早戀”問題。但聯(lián)系下來就不是講語文了。因?yàn)樵谖铱磥怼拔囊暂d道”最后的具體的“道”還是要回到具體的“文”中去的，總不能“道”引出來后就把“文”丟到一邊不管了。用張志公先生話講應(yīng)該是“文以載道，文道統(tǒng)一”。唐葦：

我的比喻，是延用你的意思在說理，我們?cè)谟懻摗暗馈?，你要說“載”重要，所以好比我們的吃飯，吃的是飯，這是說明的主體，你偏要說吃飯“碗”是關(guān)鍵。岳老師居然還要延伸下去，又說到鍋，什么“碗盛一大鍋飯”，如果這樣下去，岳老師可能又要說上木碗鐵碗大鍋小鍋什么的了，這就無意義了，是在扯皮了。比喻就是比喻，喻義是不能隨意延伸的。這個(gè)問題就此打住吧。

我的引申拓展，教學(xué)思想的前提就是“文以載道”，文章要“載道”，教讀文章自然要傳道。我的引申拓展是對(duì)文中“道”的引申拓展。至于春秋時(shí)的愛情觀與現(xiàn)在的愛情觀，這當(dāng)然有所不同，但不同中有聯(lián)系，它們都是人間的那種感情。我這里不是進(jìn)行的對(duì)比教學(xué)，是個(gè)引申拓展，古今愛情觀的不同，這不影響我的教學(xué)引申拓展。愛情是永恒的話題，不知岳老師如何理解這句話。

我與岳老師爭執(zhí)的焦點(diǎn)問題之一就是“語文問題”與“教育問題”是什么關(guān)系，或者說有沒有關(guān)系。岳老師最大的錯(cuò)誤就是，把“語文問題”“教育問題”分而說之，似乎兩者根本無關(guān)系，似乎語文就是“聽說讀寫”。我一直強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的一切問題都涵蓋在“教育問題”之中，“語文問題”也不例外，語文，不只是“聽說讀寫”的工具，它自然承載著“教育”，所謂“授業(yè)”和“傳道”。沒有哪個(gè)語文老師只講字句篇章結(jié)構(gòu)，而不分析思想內(nèi)容，不以文章的思想內(nèi)容去“教育”的。岳老師還是把三維目標(biāo)看一看，結(jié)合到語文學(xué)科，三維目標(biāo)中，哪是語文問題，哪又是教育問題，分得這么清么？

我與岳老師爭執(zhí)的另一個(gè)焦點(diǎn)問題是，什么是“拓展”，我早已經(jīng)說過拓展引申的兩種方式，這里我再說拓展的兩種特性，一是語文知識(shí)到語文知識(shí)，即岳老師所說。二是由知識(shí)（不一定是語文知識(shí)）到道理，這個(gè)道理也許不是文本本身承載的，但是文本的道理引發(fā)的，與文本的道理有密切關(guān)系的。我這個(gè)課例就是如此。

岳老師以前與其它網(wǎng)友在討論“形式訓(xùn)練”里，我就知道，你們諸位一切觀點(diǎn)都是基于“學(xué)科意義”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科科學(xué)，這本身沒有錯(cuò)誤，但這只是一方面，中學(xué)文化基礎(chǔ)教育之教育，除了有各科學(xué)意義，自然還有“傳道”的教育功能必須強(qiáng)調(diào)。

岳春光：

就說說“吃飯”，“吃飯”和“文以載道”的相似點(diǎn)在哪里呢？唐老師與其說“吃飯”不如說直接說“傳道”。但要不要“傳道”和怎樣“傳道”跟“文以載道”又是兩個(gè)問題了。我一直以為唐老師要弄清的是“文以載道”，沒想到唐老師是一直想說的只是“傳道”而已。我一直在圍繞著“文以載道”來談的，到底是誰在扯皮呢？

比喻尚且不可以“隨意延伸”，那么受“文”限制的“道”就可以“隨意引申”么？ 《關(guān)雎》這首詩歌，以前的解釋是說后妃之德，這也是“道”，但這是古人牽強(qiáng)附會(huì)的解釋，現(xiàn)在已經(jīng)不認(rèn)可了。是不是有一天可以在這首詩下面注一下：這首詩歌可以用來糾正學(xué)生的早戀，培養(yǎng)正確的愛情觀呢？很明顯詩歌本身不具備這個(gè)意思，是使用者加上去的。當(dāng)“文以載道”的時(shí)候，總得在相應(yīng)的“文”中有這種道才行。生理老師可以從這首詩取材講荷爾蒙的作用，生物老師可以從這首詩講動(dòng)植物分類，這是因?yàn)椤拔摹鄙婕傲诉@些方面的知識(shí)，那么這首詩里涉及了與早戀相關(guān)的知識(shí)了嗎？引申要有文本作為依據(jù)。

愛情是永恒的話題，但不是沾著愛情就可以引申到“早戀”上去是不是？

我說，我們討論的這個(gè)問題應(yīng)該是是語文問題，唐老師的引申是教育問題，這本來并不矛盾。作為教師要講教育，但作為語文教師應(yīng)該控制文本的含義之中引申，用文本本身蘊(yùn)涵的思想情感讓學(xué)生有所收獲。其實(shí)我們談的不是語文教育和語文教學(xué)的問題。我們談的是，在《關(guān)雎》中有沒有出現(xiàn)“早戀”這樣的“道”、這個(gè)“道”是“文”本身“載”的、還是人為加上去的。所以我們要談的問題其實(shí)很小。

三維目標(biāo)也是根據(jù)具體的文本來體現(xiàn)的，總不能從“節(jié)約一度電”引申到“為全宇宙做出了貢獻(xiàn)”，因?yàn)檫@個(gè)“器”太小了，盛不下它不該負(fù)擔(dān)的東西。

不是區(qū)分不清的問題，如果前面加了語文是很容易區(qū)分的，只是愿不愿意區(qū)分的問題。唐老師可以看看我與王曉春老師的對(duì)話就會(huì)知道，我一直強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一就是“語文應(yīng)該承擔(dān)更多的教育責(zé)任”，但這個(gè)承擔(dān)不是無限度地承擔(dān)，無限度地承擔(dān)就是夸大語文學(xué)科的教育功能了，那樣必然會(huì)走到反面去，即語文學(xué)科喪失了“自我”，而成為被“傳道者”利用的工具。那么怎樣才是有限度地承擔(dān)呢？“文不離道，道不離文”是最佳選擇。“文不及道，道過其文”均是不可取的，因?yàn)椤斑^猶不及”。

唐葦：

岳老師始終抓我這個(gè)“早戀”問題，說我是要用這個(gè)詩歌教學(xué)來“培養(yǎng)”愛情觀，來“糾正”早戀，似乎我這上課的目的就是如此。天曉得，我何時(shí)如此說的，要用一堂課的一個(gè)拓展環(huán)節(jié)來“培養(yǎng)”來“糾正”？關(guān)于什么是教學(xué)的引申拓展，文以載道與“傳道”的關(guān)系，我已經(jīng)說得很清楚了。關(guān)于我這課的拓展，其它老師也說了。

如果我再說什么，岳老師也會(huì)駁過來，我再反駁過去，這樣就無止無休了。好吧，我就不再說了。我將把這個(gè)問題去請(qǐng)教其它的老師，如果有什么解答，我會(huì)轉(zhuǎn)來。

岳春光：

唐老師，我們討論的問題不是“該不該拓展”和“如何拓展”，而是“早戀”這個(gè)拓展是不是屬于“語文方面”的拓展呀。

唐葦：

知道了，“拓展”必須是“語文方面”的拓展。

比如，學(xué)科整合的問題也不能去考慮了。比如，我們上《羚羊飛渡》之類的文章，不能講“保護(hù)動(dòng)物”了，因?yàn)檫@不是“語文問題”，這是社會(huì)問題，甚至是“生物問題”。

岳春光：

一個(gè)學(xué)科如果沒有自己的底線，那只有被其他學(xué)科“整”、“合”的分了。《羚羊飛渡》這樣的文章選入課本，本身就是一種諷刺。唐葦：

其實(shí)，岳老師一開始是反對(duì)我這個(gè)“拓展”的，不然就爭不起來了。岳老師為了說明我不能這樣拓展，而以“不是語文問題”為由。

現(xiàn)在岳老師可能是退了一步，說爭論的“不是該不該拓展和如何拓展”問題，而是這個(gè)拓展“是不是語文問題”，其實(shí)，這兩方面問題都同時(shí)在爭論，第一個(gè)問題似乎有了結(jié)果，第二個(gè)問題有重大分岐?！笆裁词钦Z文問題”，以及《羚羊飛渡》這樣的文章選入課本，是不是一種“諷刺”等問題，有時(shí)間再討論。

我覺得，我們這樣的討論，結(jié)果并不重要，雖然我們都想自己的觀點(diǎn)是結(jié)果。重要是的問題引出問題，談得更多更廣，這樣玩論壇就有意義了，對(duì)我們教學(xué)也更有意義。

岳春光：

我并沒有退。因?yàn)檫@個(gè)拓展“是不是語文問題”

是我們兩個(gè)討論的問題，而我的回答是：這個(gè)拓展“不是語文問題”。唐葦：

回到我提的問題，我想請(qǐng)問岳老師，我這節(jié)語文課，可不可以這樣拓展？請(qǐng)?jiān)览蠋熀唵位卮稹?/p>

岳春光：

我從來沒有否認(rèn)過唐老師的拓展呀，我只是說唐老師拓展到“早戀問題”上這不是語文的拓展，而是教育的拓展呀。

怎么會(huì)出現(xiàn)“可不可以這樣拓展”這個(gè)問題呢？ 唐葦：

語文要不要承載教育問題？或者說“語文問題”包括不包括“教育問題”？ 岳春光：

不是要不要承載的問題，而是語文怎樣承載教育問題？ 唐葦：

那么說，我這樣用“語文課”承載“教育問題”不行？請(qǐng)?jiān)览蠋熣f出我這樣的“拓展”錯(cuò)誤在哪？

岳春光：

我有過“不行”這樣的否定性的評(píng)價(jià)么？還是唐老師一直在誤解我們討論的問題呢？ 唐葦：

我并沒有脫離文本。

我之所以，提出上面的問題，是因?yàn)樵览蠋熼_始是反對(duì)我這個(gè)拓展的，理由是“不是語文問題”，所以爭到現(xiàn)在?，F(xiàn)在岳老師說“沒有否定性評(píng)價(jià)”（當(dāng)然沒有確定的詞語），所以我說“退了一步”，我并沒有強(qiáng)加，請(qǐng)看岳老師前面的發(fā)言，是不是意在“否定”：

如果從語文的點(diǎn)出發(fā)，以語文的點(diǎn)（面）結(jié)束，那無疑是屬于語文的拓展。然而唐老師的“文本外的點(diǎn)”已經(jīng)不是語文的點(diǎn)了。

《關(guān)雎》這首詩歌，以前的解釋是說后妃之德，這也是“道”，但這是古人牽強(qiáng)附會(huì)的解釋，現(xiàn)在已經(jīng)不認(rèn)可了。是不是有一天可以在這首詩下面注一下：這首詩歌可以用來糾正學(xué)生的早戀，培養(yǎng)正確的愛情觀呢？很明顯詩歌本身不具備這個(gè)意思，是使用者加上去的。當(dāng)“文以載道”的時(shí)候，總得在相應(yīng)的“文”中有這種道才行。生理老師可以從這首詩取材講荷爾蒙的作用，生物老師可以從這首詩講動(dòng)植物分類，這是因?yàn)椤拔摹鄙婕傲诉@些方面的知識(shí)，那么這首詩里涉及了與早戀相關(guān)的知識(shí)了嗎？引申要有文本作為依據(jù)。

愛情是永恒的話題，但不是沾著愛情就可以引申到“早戀”上去是不是？

用語文課當(dāng)然可以進(jìn)行教育，用任何課都可以進(jìn)行教育。脫離了文本的意蘊(yùn)而進(jìn)行附加的教育，這是教育問題，而不是語文問題。

我以為，我這個(gè)拓展沒有離開“語文”，因?yàn)檎Z文承載著“教育問題”，此時(shí)，這個(gè)教育問題也就是語文問題之一了。

岳春光：

我并有說過語文課不能進(jìn)行教育拓展呀。我是在說明，早戀這個(gè)拓展的點(diǎn)不是語文的點(diǎn)。也就是說這個(gè)早戀的點(diǎn)不是文本本身蘊(yùn)涵的，那么就談不上“文以載道”了。它是一個(gè)教育問題。

唐老師說說《關(guān)雎》怎樣體現(xiàn)早戀的好么？怎樣反映現(xiàn)代人（我們這個(gè)時(shí)代）的愛情觀好么？

唐葦：

說到現(xiàn)在，我說《關(guān)雎》本身體現(xiàn)早戀了？不過，詩中表現(xiàn)的愛情的美好以及“琴瑟友之”追求愛情健康的方式與現(xiàn)代的愛情觀到有相通之處。如果，《關(guān)雎》中本身就有“早戀”和“現(xiàn)代愛情觀”，那就不是拓展了，那就是對(duì)文本的分析了。這點(diǎn)，難道還要我說嗎？

拓展引申本身就包括“聯(lián)想”，當(dāng)然兩者有個(gè)相“系”點(diǎn)，那就是“愛情”。

我再羅嗦一下：我是由愛情詩《關(guān)雎》談到“愛情”，拓展到現(xiàn)代愛情，拓展到學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的“早戀”，然后又回到《關(guān)雎》的講解。

岳春光：

離開文本本身的意蘊(yùn)，就不可能出現(xiàn)“文以載道”的情況了，因?yàn)樵谖依斫庵小拔囊暂d道”是“文不離道，道不離文”的，由愛情詩談愛情的美好這是“文以載道”是語文應(yīng)盡的教育任務(wù)，而現(xiàn)代的愛情觀和“早戀”這是借“愛情”這個(gè)詞而出現(xiàn)的已經(jīng)離開“文”，離開之后就進(jìn)入教育的范疇了，而不再是語文教師的專責(zé)了。任何老師、任何課都可以講的，那是教育問題，而語文問題不是任何教師都可以講的。唐老師的這種做法是在語文教育教學(xué)中插入了其他的教育問題，而不是一直進(jìn)行語文專屬的教育教學(xué)。所以我說唐老師插入的是“教育問題”。拓展的根在文本，離開文本的拓展不是語文問題。所以語文課堂上的拓展應(yīng)該是語文方面的拓展而不是無限制地拓展。馮貽聯(lián)：

個(gè)人也感覺，作為語文教學(xué)，文以載道中應(yīng)該研究的是語文之道——“文”，即如何載“道”的問題。研究如何載“道”，當(dāng)然不可能脫離文所載之道，但，這不過是學(xué)習(xí)如何載道的工具手段性憑借，本身不應(yīng)該成為教學(xué)的目的。唐老師由“窈窕淑女，君子好逑”，談到愛情觀，談到早戀問題，的確引申過度，引申到語文的應(yīng)有之義之外的屬于另外不知什么學(xué)科的領(lǐng)地中去了。

如何載道不等于道。同理，如何拓展不等于自然拓展。前者屬于語文學(xué)科語文課程，后者到底屬于什么，就要看具體的情景了。

唐葦：

馮老師說“文以載道”這個(gè)“道”是“語文之道－－文”。

三國時(shí)期的曹丕在《典論·論文》中提出“文以載道”?！拔囊暂d道”的思想，早在戰(zhàn)國時(shí)《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，就提出要求“文以明道”。后來唐代文學(xué)家韓愈又提出的“文以貫道”之說，他的門人李漢在《昌黎先生序》中說：“文者，貫道之器也?！惫湃说摹拔囊悦鞯馈薄拔囊载灥馈?，實(shí)即就是現(xiàn)在我們說的“文以載道”。文以載道的“道”，究竟是什么？其實(shí)從荀子的“文以明道”到現(xiàn)在的“文以載道”，“道”的內(nèi)涵與外延都因時(shí)或人而改變的。在本文中“道”的釋意，不是道路，也不是老子《道德經(jīng)》里的“道可道，非常道”那種玄而又玄的“道”，而是道德、道義、正義、倫理的意思。換成現(xiàn)代人的說法，就是人類良心，社會(huì)責(zé)任感”。

溯源“文以載道”，“道”的解釋很多，但沒有一個(gè)是語文之道－－“文”。

馮老師是不是認(rèn)為，“文以載道”有文學(xué)“文以載道”與語文教學(xué)“文以載道”之分啊。馮老師說“道”是“文”，“文以載道”實(shí)則是“文以載文”，那這兩個(gè)“文”怎么區(qū)分？

馮貽聯(lián)：

我的原話可是：個(gè)人也感覺，作為語文教學(xué)，文以載道中應(yīng)該研究的是語文之道——“文”。唐老師不妨再讀一遍，感覺不應(yīng)該發(fā)生如此大誤解吧，到了語文教學(xué)論域，“文”與“道”只不過借用比喻一下而已，其內(nèi)涵當(dāng)然發(fā)生了根本的變化。

文以載道中，“道”是目的，文即行文，包括文章內(nèi)容及其背后潛藏的文章形式。對(duì)于創(chuàng)作活動(dòng)而言，“道”當(dāng)然是最重要的，否則，沒有了中心的文字豈不是純粹的垃圾。對(duì)于語文教學(xué)而言，原文的“道”本身已經(jīng)無足輕重，關(guān)鍵是，作者是如何體現(xiàn)其“道”的。學(xué)習(xí)“道”，那是教化，不是語文教學(xué)，語文教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。而只有學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)“道”，才算基本讀懂了文章，或者說初步學(xué)會(huì)了相應(yīng)文章的閱讀。

唐葦：

馮老師啊，“文以載道”絕非是比喻。

“文以載道”，一直以來，文是指文章，“道”是指道理，思想等。

馮老師可以查一查。如果說“文以載道中，“道”是目的，文即行文”，請(qǐng)馮老師找出根據(jù)來。馮老師前面說“道”是文，這里又說道是“目的”，這個(gè)“目的”指的是什么？文與這個(gè)“目的”有何關(guān)系？

馮老師說，語文教學(xué)中的“教化”不是語文教學(xué)，語文教學(xué)就是“聽說讀寫”？馮老師是否定語文教學(xué)人文性的。其實(shí)，教育就是“教化”，知識(shí)的教化，化無知為有知；思想的教化，化無道德為有道德。

語文教學(xué)自然是教育內(nèi)容之一。馮貽聯(lián)：

唐老師怎么讀的??？我說文以載道本身是比喻了嗎？我說的是我這里移過來通過比喻語文教學(xué)，其間要素當(dāng)然發(fā)生了變化，你讓我再從成語本身去找依據(jù)，有點(diǎn)亂套吧？

唐葦：

我說絕非比喻，當(dāng)然也是指絕非是移過來“比喻語文教學(xué)”。

“文以載道”源起于文學(xué)領(lǐng)域，這不錯(cuò)，但教育領(lǐng)域也一直在用這種思想，且用的是它的本意，不存在比喻的問題。它提倡的是教師在教學(xué)中要遵循以文宣傳思想這一原則。馮老師說，“教化”不是“語文教學(xué)”，我不知道馮老師是如何理解這個(gè)“教化”的，是不是狹隘的認(rèn)為是“正統(tǒng)思想的灌輸”，是“奴化”。我前面說了，“教化”，就是一個(gè)綜合的教育過程，知識(shí)能力的教化，化無知無能為有知有能，思想的教化，化無道德為有道德。

于漪孜孜追求的所謂“人文”，仍然是幾十年未根本更易的在語文教育中進(jìn)行的思想、道德、情感教育。無論是從文道結(jié)合的角度，還是從文以載道的角度，我們發(fā)現(xiàn)，更多的時(shí)候，于漪是以道為先的，有時(shí)甚至犧牲文，以文祭道。

黃魯：

我看唐老師的這個(gè)拓展非常適度，既考慮到了初中學(xué)生的興趣，又注意到課堂的控制，傳道授業(yè)兩相宜。|早戀問題，已經(jīng)是我們無法回避的了，對(duì)早戀的態(tài)度和處置，語文教師怎能隔岸觀火作壁上觀？只要引申得當(dāng)如唐老師這樣，一次課堂教學(xué)勝過無數(shù)枯燥說教。

上面一個(gè)學(xué)生現(xiàn)身說法已經(jīng)說明了一切。不要過多的憂慮，也不要迂腐的批判。唐葦：

《關(guān)雎》這首詩是愛情詩，自然離不開“愛情”這個(gè)主題，此詩在九年級(jí)教學(xué)，學(xué)生也正值青春期，“早戀”問題是現(xiàn)代中學(xué)生中一個(gè)敏感又無法回避的問題，早戀與學(xué)生們懵懂的“愛情”密切關(guān)聯(lián)，所以我有了這拓展。

我們講這首詩，必然要講詩中的人物形象，講人物形象，必然涉及到詩歌的思想－－宣揚(yáng)美好的愛情，什么又是美好的愛情呢？我認(rèn)為，可以利用此詩向?qū)W生談這個(gè)問題。贊美愛情，宣傳美好，這就是此詩的文中之道，我只不過將這個(gè)“道”聯(lián)系實(shí)際拓展開來，引申開去。

所以，我不理解岳老師“超出了語文課堂的限制”，甚至“不是語文了”這類的說法。似乎“傳道授業(yè)”，語文教學(xué)就只是授業(yè)，而無須傳道，傳道就是“道德教化”。

第四篇：難忘的教學(xué)故事

其實(shí)他們很在乎

題記——有時(shí)候老師們喜歡用一句話來形容后進(jìn)生——死豬不怕開水燙。那就是不管你怎么說他們，罰他們，都不頂用。有時(shí)我們自然而然也就會(huì)不太在意自己對(duì)他們的言行了，殊不知，其實(shí)他們很在乎老師對(duì)他們的看法。下面我來說說我親身經(jīng)歷的一個(gè)故事吧！

“一開始去上課就應(yīng)該樹立威信，不然以后就制服不了那些“兔崽子”們”“上課的前幾周最好不要和他們開玩笑，盡量放嚴(yán)肅一點(diǎn)?！?.....帶著老師們的忠告，我來到了課堂中。

“Class begins”，哈哈哈哈，我剛進(jìn)教室說第一句話，就惹來了一群站起來比我還高個(gè)頭的男生們的嘲笑，接著就是女生們?cè)谀抢飮\嘰喳喳的議論聲?！昂芎眯?？”我心里不禁冷冷的問了問我自己，強(qiáng)制著壓抑住心中的怒火，我再一次的提高分貝吼道：“Class begins”?！吧险n了，要站起來呢！”我隱隱的聽到幾個(gè)女生對(duì)男生們說道。此時(shí)的我好不容易才等到他們懶懶散散的站起來對(duì)我說了聲“Good morning”。坐下來后，不用我說，接著又是他們的講話聲?！拔业奶彀?！這就是我將和他們?yōu)橹畩^斗初中最后一學(xué)年的班級(jí)。這樣的班級(jí)，這樣的第一印象，看來不給他們點(diǎn)顏色看看，接下來的日子我可有罪受了?！蔽倚睦锬哪钸吨斑@學(xué)期我將擔(dān)任你們的英語老師，請(qǐng)問你們班的英語課代表是誰？”我沉著臉說道。女生一片沉默，接著又是那塊嘴巴多的男生發(fā)聲了“哈哈哈哈”有捂著嘴巴笑的，有按著肚子笑的，還有的干脆搖著自己的椅子像個(gè)老太爺?shù)?，“是鄒利勇，老師，就是他”他們一邊笑一邊指著告訴我，而且這次笑的人比上次的更多。“這個(gè)班的人到底怎么了？問個(gè)課代表也能笑成這個(gè)樣子，我好像沒有弄出什么搞笑的動(dòng)作，也沒有說出什么不得體的話呀！看他們那賊笑的樣子，肯定沒安什么好心，說不定那個(gè)課代表壓根就不是他?！蔽倚睦锵氲??？墒窃跊]憑沒據(jù)的情況下，我也不好對(duì)那群男生怎么樣，畢竟都是初三的學(xué)生了，每個(gè)人都愛面子，不過是真是假測(cè)測(cè)就知道了。

“鄒利勇同學(xué)，請(qǐng)你用英語給大家做個(gè)自我介紹吧” “老師，不知道呀！我是真的不知道?！?/p>

此時(shí)的學(xué)生個(gè)個(gè)就像脫韁的野馬，壓根就不受控制，一個(gè)個(gè)全給笑翻了，更可惡的是，剛剛那幾個(gè)捂著笑的男生更是得意起來，這樣的場(chǎng)景讓我真的再也沒法忍受了，你們這是在給我一個(gè)下馬威嗎？我于是大步走到那群男孩面前，將他們一個(gè)個(gè)拎著站到了教室的后面。就這樣，第一堂課終于勉強(qiáng)上完了。

在接下來的一周里，我發(fā)現(xiàn)課代表還真的是鄒利勇同學(xué)，他除了功課不是很好外，其他方面的工作都盡職盡責(zé)，難怪老師會(huì)選他做課代表?？稍谶@一周中，我也發(fā)現(xiàn)有個(gè)男生總是有事沒事和我對(duì)著干，上課從來不聽，不是和學(xué)生講話就是做小動(dòng)作，有時(shí)你提醒他一兩次，轉(zhuǎn)身馬上又開始犯紀(jì)了。終于有一天課后，我把他叫到了辦公室給訓(xùn)了一頓，可就在我說我從來沒有事沒事找他茬，為什么他總是那樣無理取鬧的時(shí)候，他的眼淚瞬間就流下來了。

“你哭什么？沒罵你，沒罰你的”我說道

“你說我無理取鬧，你難道沒有嗎？你第一次上課的時(shí)候就無緣無故的罰我了，我那天只是告訴你鄒利勇是課代表，為什么因?yàn)檫@個(gè)你就要罰我?！?/p>

是?。∥掖_實(shí)是錯(cuò)怪他了。雖然我早就把那些事給忘了，可我的這個(gè)錯(cuò)誤行為，學(xué)生會(huì)一直牢牢記在心中。所以無論怎樣，我都得和他說聲對(duì)不起。

也就是從那天起，那學(xué)生上課再也不講話了，有時(shí)遇到我也會(huì)很主動(dòng)和我打招呼，開玩笑，成績也開始一步步往上升。

也就是從那以后，我明白在一個(gè)班級(jí)里，不管是成績好的，還是成績差的學(xué)生，他們其實(shí)都很在乎老師對(duì)他們的看法，在乎老師是否關(guān)愛他們。所以身為老師的我們，一定要注意自己的言行，也一定不要吝嗇自己的愛，因?yàn)樗麄兒茉诤?！也正是因?yàn)橛兴麄兊脑诤?，我們才能感受到身為老師的幸?！?/p>

第五篇：面試中一個(gè)很難回答的問題

面試中一個(gè)很難回答的問題

這道問題曾難倒不下百位候選人，回答“任務(wù)應(yīng)該逐級(jí)分派，我會(huì)拒絕他的要求”和“我會(huì)按領(lǐng)導(dǎo)吩咐執(zhí)行”都不是令人滿意的回答。還是重復(fù)了千萬次提到的觀點(diǎn)—答案其實(shí)不重要，很多時(shí)候沒有完全正確的答案，重要的是展示我們的思路v12我們解決問題的方法與智慧。只需做到“具體分析、區(qū)別對(duì)待”，不難回答棘手的問題。

2009 年初，一家公司招聘部門助理，有幾位應(yīng)聘者非常優(yōu)秀，讓我們難以取舍。在復(fù)試最后我們問道：“如果第二天就要投標(biāo)了，部門正安排您用復(fù)印機(jī)制作標(biāo)書，突然總裁跑過來要復(fù)印很多資料，說也要明天用，只有一臺(tái)復(fù)印機(jī)，您會(huì)怎么做？”

直接回答“拒絕總裁復(fù)印，因?yàn)檎袠?biāo)對(duì)公司很重要，請(qǐng)他自己想方法”或者“先給總裁復(fù)印”的都被減分。理由很簡單，遇到問題想辦法解決是下屬的責(zé)任，無條件給總裁復(fù)印又多半會(huì)耽誤本部門的工作。

后來，成功應(yīng)聘這個(gè)職位的Lily給出了讓大家都比較滿意的答案：“我理解部門任務(wù)很急，總裁的任務(wù)也很急，而且公司只有一臺(tái)復(fù)印機(jī)，我沒有太多回旋余地對(duì)嗎？”此一問在明確問題的同時(shí)給自己留下了思考的空間，顯示出應(yīng)聘者的聰明，而接著她又說：“我認(rèn)為很多事情看起來是對(duì)立的，但實(shí)際上并非只是二選一。如果是我來處理此事，我會(huì)告訴總裁明天要投標(biāo)的事情，然后請(qǐng)他把要復(fù)印的資料留下，說把投標(biāo)所需的資料復(fù)印好后，會(huì)盡快幫他復(fù)印，第二天一定可以用。如果資料是我不方便看的，我會(huì)請(qǐng)總裁把資料交給他的助理，復(fù)印機(jī)空下來后，我會(huì)馬上請(qǐng)他的助理來復(fù)印?！?/p>

Lily 的回答不但解決了矛盾，還分析出第二種情況，體現(xiàn)出全面思維的能力。經(jīng)過近一年的鍛煉，她已經(jīng)由部門助理升職為總裁助理。

“要不要做總裁直接交給你的任務(wù)？”這個(gè)問題根據(jù)應(yīng)聘職位的不同，也要區(qū)別對(duì)待。比如我們應(yīng)聘初級(jí)職位和應(yīng)聘有管理性質(zhì)的崗位，處理此類事情的手法有明顯區(qū)別。

應(yīng)聘初級(jí)職位，只要能回答出：“具體要看是哪些工作，我能否自己完成。總裁安排的任務(wù)我會(huì)抽時(shí)間盡力去做，如果自己力所不能及會(huì)向他說明情況并尋求其他同事的幫助”，就可以算輕松過關(guān)了，因?yàn)樗呀?jīng)體現(xiàn)出了自己的專業(yè)素質(zhì)。但如果應(yīng)聘的是有團(tuán)隊(duì)管理性質(zhì)的工作，如此作答多半會(huì)被認(rèn)為不太稱職。管理者承擔(dān)的責(zé)任和壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一線員工，要對(duì)團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人負(fù)責(zé)。管理者不可能“隨時(shí)抽出資源安排多余的工作”，因?yàn)檫@會(huì)影響整體的項(xiàng)目進(jìn)度和其他人的工作。

近幾年來，我們聽到過的最佳答案來自某研發(fā)部門經(jīng)理候選人，他說：“我會(huì)先考慮所管理的團(tuán)隊(duì)的資源是否可以滿足總裁安排的工作，再作回答。如果答案是否定的，那我會(huì)向總裁說明情況，委婉拒絕此任務(wù)?？梢钥隙ǖ卣f，大多數(shù)情況下答案是否定的。我團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的工作量應(yīng)該都很滿，能隨意安排員工完成額外工作，要么是此人工作不飽和，要么就是我工作計(jì)劃制訂得不好。如果團(tuán)隊(duì)有資源完成這個(gè)任務(wù)，在開始此工作的同時(shí)，我會(huì)請(qǐng)總裁按公司流程通知總監(jiān)，再由總監(jiān)安排給

我。公司有自己的流程和規(guī)矩，不能隨便破壞?！?/p>

最后補(bǔ)充一點(diǎn)，如果有普通員工能在回答問題時(shí)既從基層考慮，又站在管理角度提出自己的想法，會(huì)被認(rèn)為很有管理潛質(zhì)。而能否成為管理者，很多時(shí)候取決于面試的表現(xiàn)和給招聘方留下的印象。