第一篇：民俗文化作文

民俗文化作文匯編15篇

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的民俗文化作文，歡迎閱讀與收藏。

民俗文化作文1

今天是周末，我起的很早。因?yàn)榻裉焓俏覀儼嗟皆掖彘_(kāi)展的文化復(fù)興夢(mèng)———“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”活動(dòng)的日子。

之前我對(duì)袁家村的影響是，街道兩邊的布坊、面坊、油坊、藥坊、醋坊、茶坊……青磚白墻的老宅一字排開(kāi)，最吸引我的就是各類(lèi)小吃。但是活動(dòng)讓我不再停留在吃、喝，而喜愛(ài)上了探究陜西的民俗文化。

讓我第一個(gè)著迷的是不滿(mǎn)街邊的農(nóng)耕用的各種工具，有古老的榨油機(jī)、碩大的轆轆，還有我們體驗(yàn)的水磨坊。很神奇當(dāng)你用腳踏動(dòng)腳踏，就能帶動(dòng)水車(chē)將水源源不斷地打上來(lái)。第二個(gè)讓我癡迷的是踩高蹺，人站在木頭制作的足上，控制平衡后就開(kāi)始邁步前行了。走高蹺需要平衡力和勇氣。第三個(gè)讓我不能自拔的活動(dòng)就是皮影，這里的皮影精致又精美。我們看的是“關(guān)公斬顏良”，每一個(gè)人物的動(dòng)作精準(zhǔn)，就連關(guān)公一刀把顏良的腦袋砍了下來(lái)的場(chǎng)景都表演的栩栩如生。皮影表演結(jié)束后，我們到幕后參觀，并在皮影藝人的指導(dǎo)下，我和于佳可也給大家演義了“斗雞”。

通過(guò)一系列的體驗(yàn)活動(dòng)，讓我們感受到看似簡(jiǎn)單的技藝，實(shí)際操作起來(lái)并沒(méi)有那沒(méi)容易?？磥?lái)要掌握一門(mén)技藝，一定要勤學(xué)苦練。我終于明白了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”這句諺語(yǔ)的含義。

今天的活動(dòng)意義深刻，讓我們知道了，不但要好好保護(hù)文物，還要把“非物質(zhì)文化”繼續(xù)傳承下去，讓我們祖國(guó)的文化遺產(chǎn)永久流傳。

民俗文化作文2

滄海桑田，人類(lèi)已進(jìn)化到如今的繁榮。在這幾百年來(lái)，枯燥的地球內(nèi)容漸漸豐富起來(lái)。各個(gè)國(guó)家各個(gè)城市各個(gè)小鎮(zhèn)遍布著多樣性的姿態(tài)——民俗文化。

在中國(guó)文化的幾千年歷史中，我們可以領(lǐng)會(huì)到民族文化特點(diǎn)與奇特。

相傳，在很久很久以前，存在著一種叫“年獸”的怪物，它的兇狠擾亂著平民百姓，使得大家在初一到十五那幾日出行都懷揣著一顆忐忑不安的心，為了躲避年獸的傷害，大家發(fā)現(xiàn)年獸特別怕火而且不敢直視紅色的東西，于是人們相繼地在家點(diǎn)燃火堆來(lái)驅(qū)趕它，并用對(duì)聯(lián)來(lái)象征新一年的吉利。久而久之，鞭炮、對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在中國(guó)每一年的開(kāi)頭時(shí)日，稱(chēng)之為“春節(jié)”。

面對(duì)夕陽(yáng)西下，屈原站在汨羅江畔長(zhǎng)嘆世俗，感嘆國(guó)家種種衰?。骸芭e世混濁兮我獨(dú)清，眾人皆醉兮我獨(dú)醒?！彼鎳?guó)大好河山的支離破碎，仰面長(zhǎng)嘆便縱然跳下江去，在百姓心中的忠臣為國(guó)家而死，感人肺腑。后來(lái)人們紛紛撐著小舟向汨羅江投去米團(tuán)，希望江中的魚(yú)兒別傷害屈原的肉體，讓魚(yú)兒們吃飽米團(tuán)即可。在中國(guó)就將這日稱(chēng)為“端午節(jié)”來(lái)紀(jì)念屈原，他被我們世世代代中國(guó)人所傳唱著，由此有了端午吃粽子賽龍舟的習(xí)俗。

月圓之夜，代表著團(tuán)團(tuán)圓圓，大家都相聚在皎潔的明月下舉高酒杯，一同吃著月餅，同圓月一起享受其樂(lè)融融的幸福感。古代詩(shī)人們也曾在月圓之時(shí)舉杯對(duì)月，吟詩(shī)作詞，向月亮寄托情意，以此希望明月能夠幫助自己傳達(dá)自己的思念之情。聽(tīng)！舉杯望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在沒(méi)有嬌艷的鮮花、震耳欲聾的掌聲的舞臺(tái)上各顯風(fēng)姿；沒(méi)有紅地毯，沒(méi)有華麗的服飾，就這樣永無(wú)休止地表演下去，永遠(yuǎn)不會(huì)落下帷幕。

民俗文化猶如偌大沙灘上的珍珠，懷著一顆愛(ài)的意念去撿拾這一顆顆珍貴而又美麗的寶藏吧，它會(huì)展現(xiàn)無(wú)窮美感令你心曠神怡。

民俗文化作文3

今天是星期六，媽媽帶我來(lái)到了民俗文化村。我推開(kāi)民俗文化村的門(mén)，真是讓我目瞪口呆，那綠綠的山，清清的水，空氣清鮮干凈?；ú輩仓校蝗喝呵趧诘奈浵佋谀强旎畹墓ぷ?。民俗村里修建了我國(guó)少數(shù)民族中少數(shù)幾個(gè)民族的著名建筑物以及他們的生活環(huán)境。

那是哪幾個(gè)族呢，讓我們來(lái)數(shù)一數(shù)：有土家族、壯族、白族、瑤族、侗族、苗族，哦！還有維吾爾族呢！給我印象最深的是壯族和白族。壯族的生活環(huán)境最有特色，他們是村前一湖水，村后一座山，可是他們的服飾和人數(shù)都不是很多，但壯族里有個(gè)非常著名的人物——?jiǎng)⑷?，我只?tīng)說(shuō)過(guò)劉三姐的山歌唱得非常的好，沒(méi)想到他們壯族人各個(gè)都唱得好，唱的山歌娓娓動(dòng)聽(tīng)，讓我陶醉。好玩的還在后頭，那就是竹竿舞，先把竹竿擺成一個(gè)“?！弊中?，左邊兩個(gè)人，右邊兩個(gè)人，有兩個(gè)人拍著節(jié)拍，從這邊跳到那邊，沒(méi)被竹竿夾住，而是敏捷的跳了過(guò)去。他邀請(qǐng)?jiān)谝贿呌^看的我一起去跳，我小心的跟著他，沒(méi)想到跳第二根竹竿的時(shí)候，我被夾住了，疼死我了。接著到了白族族區(qū)，白族也是一個(gè)非常有特色的民族，他們的住宿的地方是三墻一照，圖案豐富多彩，他們的帽子旁邊的白檐，是代表舒暢的風(fēng)，帽子的中央的繡花，代表美麗鮮艷的花，帽子上面的白毛，代表雪白的雪。帽子形狀像個(gè)彎彎的月亮，所以人們把它叫做風(fēng)花雪月帽，名字有趣極了，最著名的還是他們白族人泡的茶，那三道茶，一苦、二甜、三回味，代表著人們生活的美和甜。

民俗文化作文4

今天，我們來(lái)到了深圳民俗文化村，它是世界上最大的中國(guó)文化主題公園。

文化村很大很大，里面匯集了各民族的風(fēng)土人情。我們先參觀了各個(gè)民族的村寨，還觀看了各民族的精彩的表演，我和妹妹還和新疆族的姐姐哥哥一起跳新疆舞呢。

接著我們坐上了觀光小火車(chē)，去參觀祖國(guó)的名勝古跡。這里有龍門(mén)石窟、大理三塔、黃果樹(shù)瀑布、長(zhǎng)江三峽、桂林山水、杭州西湖、泰山、長(zhǎng)城……我看得眼花繚亂、目不暇接。雖然這些都是縮影，但卻活靈活現(xiàn)、栩栩如生?？吹竭@些名勝古跡，我真自豪，中國(guó)真大呀！我們的祖先真?zhèn)ゴ笱剑?/p>

在民俗文化村里，最讓人興奮的就是演出了。我們看了大型馬術(shù)表演《金戈王朝》，回顧了歷史，欣賞了激動(dòng)人心的馬術(shù)；看了《印象中國(guó)年》大型演出，欣賞了抬花轎、扭秧歌、踩高翹、舞龍獅、二鬼摔跤、歌舞等民間藝術(shù)；看了《東方霓裳》，欣賞了中國(guó)各式各樣的服飾；看了火龍表演和車(chē)展，讓人回味無(wú)窮！……其中我最喜歡的是《龍鳳舞中華》，它從遠(yuǎn)古開(kāi)始，講述著中國(guó)的歷史傳奇：剛開(kāi)始，春暖花開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一片繁榮的景像。忽然火山爆發(fā)、洪水泛濫，出現(xiàn)了天災(zāi)人禍，巫師出來(lái)超度亡靈。接著中國(guó)各個(gè)朝代出現(xiàn)了，民間雜技和民間風(fēng)俗開(kāi)始上演了……最后一只銀色的鳳凰從天而降，十二位花神出來(lái)過(guò)生日，百花皇后也來(lái)了，她們的衣服都閃閃發(fā)光，五顏六色，美麗極了！

通過(guò)這次游民俗文化村，我看到了我們中國(guó)有寵大的身軀、驚人的智慧、浪漫的風(fēng)土人情。我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大了把我們祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大！

民俗文化作文5

都說(shuō)工藝美術(shù)館是藝術(shù)的殿堂，是美的源泉。我今天有幸去了那里!

走進(jìn)中廳，這里如仙境一般，光滑的大理石地面，美麗的水晶燈。正前方一塊大屏風(fēng)上，刻著幾行醒目的大字，我迫不及待走進(jìn)展廳，頓時(shí)目不暇接，山西工藝美術(shù)館集中反映了山西省工藝美術(shù)行業(yè)的風(fēng)貌，展示了山西省工藝美術(shù)不同時(shí)期不同類(lèi)別的精品民間工藝代表作，表現(xiàn)了山西的民情風(fēng)俗藝術(shù)作品有：木雕、根雕、磚雕、面塑、泥塑、剪紙、刺繡、推光漆器、陶瓷、家具、花畫(huà)工藝等1000余件工藝品。悠久的人文歷史聞名遐邇的平遙推光漆器、絳州澄泥硯、平陽(yáng)本版年畫(huà)、大同銅器、上黨堆錦、黑釉陶瓷、云雕漆器等等。在20xx年，傳承上千年的廣靈彩色點(diǎn)染剪紙入選第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。

對(duì)于我這種不懂藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，欣賞一件藝術(shù)作品的時(shí)候感受是淺薄的。甚至不能談欣賞，面對(duì)著眼前這一幅幅錯(cuò)落有致、深淺相宜的水墨畫(huà)、面對(duì)著一張張精彩生動(dòng)的攝影作品，我只能以一個(gè)看客的身份而駐足，墨色的深深淺淺、曝光的多少、一個(gè)眼神的抓拍……每一個(gè)細(xì)節(jié)，都凝匯著藝術(shù)家們幾十年走過(guò)的足跡。

多數(shù)藝術(shù)家是用心來(lái)創(chuàng)作的，他們的藝術(shù)作品就是他們心靈寫(xiě)照。所以，每一筆，每一劃，都意味深長(zhǎng)。第一次參觀這樣的藝術(shù)場(chǎng)館，一見(jiàn)鐘情的幾率自然概率不大，但是，在藝術(shù)場(chǎng)館里，靜靜流淌著的靜穆和遐想，是我所希冀和鐘愛(ài)的，這至少說(shuō)明，我與藝術(shù)，不會(huì)只是這次的擦肩而過(guò)。

山西省工藝美術(shù)館的建成，為山西旅游、文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展增添了一朵絢麗的奇葩，為山西工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展搭建了一個(gè)平臺(tái)。希望每一位參觀者用您的熱心關(guān)注本土文化，留住中華文明的古老根須，將其發(fā)揚(yáng)光大。

我做為一名地地道道的山西人，我對(duì)山西文化底蘊(yùn)還了解甚少，通過(guò)參觀山西工藝美術(shù)館，我學(xué)到了很多知識(shí)，從而使我更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。我將努力學(xué)習(xí)更多知識(shí)，將來(lái)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。

民俗文化作文6

第二屆民俗文化節(jié)開(kāi)幕了，我和哥哥、姐姐約好一起去參觀民俗文化村。

一走進(jìn)大門(mén)，道路兩旁各種玉石就吸引了我。玉石五顏六色，樣子千奇百怪，這塊玉石像塊五花肉，那塊玉石像朵云，看，這塊還像一匹飛奔的馬呢！玉石有大有小，大的'像一張床，小的卻只有雞蛋那么大，真有趣。正看著，我聽(tīng)見(jiàn)一陣喜慶的鑼鼓聲。順著聲音找去，我來(lái)到了一座樓旁邊。這座樓像古老的房子一樣，這就是民俗文化村了！門(mén)口，有好多人在吹嗩吶、敲鑼鼓。

走進(jìn)村里，一對(duì)猛犸象好像在歡迎我們來(lái)到民俗文化村。民俗文化村里，不僅外面的建筑像古代的房子，連里面也是。爸爸說(shuō)這是典型的皖南民居風(fēng)格。走在長(zhǎng)長(zhǎng)的、彎曲的青磚路上，一個(gè)個(gè)青瓦白墻的店面古色古香，窗是木花格的，門(mén)也是木花格的，門(mén)檻高高的，頭上有一排排彤紅的燈籠。街旁還有各種銅雕塑，我還和他們合了幾張影呢！

這么多的店鋪，我最喜歡的還是那間可以變臉的店鋪。我跨進(jìn)大門(mén)，來(lái)到一個(gè)大屏幕前，投影器把我的影子投到了上面，可我的臉變成了一個(gè)黃色的臉譜。突然，我聽(tīng)見(jiàn)媽媽在喊我，我頭一扭，再回頭一看，呀！我的臉怎么又變成白色的了。指導(dǎo)員阿姨說(shuō)：“小朋友，頭只要搖一搖就可以變臉了?！蔽矣忠辉?，真的變啦，這次變的是紅色。變臉是川劇中的一個(gè)絕活，想不到我居然也可以變臉了。

我玩得不亦樂(lè)乎，可我的肚子抗議了。不用擔(dān)心，民俗文化村里到處是小吃，我吃了炸豆腐，又想吃豆腐腦，吃了冰激凌，又想吃大肉包。以前我總覺(jué)得肚子太大，可現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，我的肚子怎么這么小呀！

民俗文化村真好玩，媽媽說(shuō)：“還有很多呢！剪紙、藝術(shù)表演……”我一聽(tīng)，高興地說(shuō)：“太好了！下次，我還要來(lái)！”

民俗文化作文7

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月正是“午”月，因此“端五”也漸漸變成了“端午”。

端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。

“端午節(jié)”為中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

自2008年開(kāi)始，端午節(jié)正式列入國(guó)家法定節(jié)日。

2009年9月30日，列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

端午習(xí)俗

1.賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期。現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2.熙游避災(zāi)（古時(shí)稱(chēng)“游百病”）

古時(shí)，老北京有熙游避災(zāi)（古時(shí)稱(chēng)“游百病”）的習(xí)俗。自明代起老北京人在農(nóng)歷五月初五這天上午要去天壇，仰仗天神之力以避毒瘴；下午要去金魚(yú)池、高粱河、滿(mǎn)井或東苑等地游玩。

《金史禮志》上載：每年重五、中元、重九三個(gè)節(jié)日里，皇帝要舉行拜天之禮。行過(guò)拜天禮后，宮廷要進(jìn)行騎馬打球、射柳的游戲。

3.掛艾虎

舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。中國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。這一習(xí)俗已有千年以上的歷史。

民俗文化作文8

民俗是一個(gè)民族的生活習(xí)俗，它反映了民族的精神和族人的性格。關(guān)注民俗，就是關(guān)注生活，也是關(guān)注文化。

去年，正月初一，我們一家四口回家鄉(xiāng)去看望年邁的爺爺奶奶，順便去拜訪(fǎng)親朋好友。這是家鄉(xiāng)的習(xí)俗。

我們?nèi)グ菰L(fǎng)爸爸的好朋友——韓忠揚(yáng)叔叔家。來(lái)到韓叔叔家的院子里，映入眼簾的是：院子的周?chē)N滿(mǎn)了各種各樣的花，這使我感受到了家鄉(xiāng)人熱愛(ài)土地的程度之深。韓叔叔微笑著和爸爸握了握手，接著帶領(lǐng)我們進(jìn)入了客廳，雖然客廳不是很胸有成竹，但即充滿(mǎn)著溫馨的氣氛。韓阿姨為我們倒了杯茶，就連忙回廚房趕做“美味佳肴。”

一想到美味佳肴，就不禁想入非非了。我懷著好奇的心去廚房“一探究竟”。只見(jiàn)廚臺(tái)上擺放著各種各樣的食材。韓阿姨似乎在忙著什么，我把頭探過(guò)去看了看。只見(jiàn)韓阿姨把面團(tuán)壓成小圓片，將小蔥、肉沫放在圓片中，把它包起來(lái)，用手在周?chē)笃鹨恍┌檮?dòng)，再用刀均勻的切成小條狀，然后把這些小條向外翻，一朵“菊花”綻開(kāi)了。最后把做好的“菊花”放進(jìn)蒸鍋里蒸一會(huì)兒，再用盤(pán)子盛出來(lái)。湊過(guò)頭去嗅嗅，一股夾雜著鮮蔥味的肉香撲鼻而來(lái)，讓人忍不住想咬一口。這可是招呼客人的必備之品，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)做，家鄉(xiāng)人還給它取了一個(gè)好聽(tīng)的名字——“菊花包子”。

這時(shí)，另一種食品吸引了我的眼球。說(shuō)特別也不特別，說(shuō)普通也不普通，它就是——粥。不過(guò)這粥看起來(lái)很有特色。里面放了海帶、小蔥、花生、肉沫和白菜。聞一聞，那種清香讓我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這股味道，禁不住唾津的潛溢了。

不一會(huì)兒的功夫，桌子上已經(jīng)擺滿(mǎn)了美味佳肴。大家一起圍坐著桌子，吃著美味的食品，聊著有趣的事情。熱熱鬧鬧的吃了一頓飯。

因?yàn)榘职止ぷ鞯牡胤奖容^遠(yuǎn)，又因?yàn)轳R上要開(kāi)工了，所以爸爸要連夜趕回去。我們一家人一起回遵義。

我依依不舍地告別家鄉(xiāng)。坐在爸爸的車(chē)子里，回想著在家鄉(xiāng)的一切。這一次回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷讓我感受到了家鄉(xiāng)人民熱愛(ài)土地的程度之深，熱情好客的性格和他們樂(lè)觀向上的精神。

民俗文化作文9

元旦節(jié)三天假里寧國(guó)市港口鎮(zhèn)首屆民俗旅游文化節(jié)拉開(kāi)帷幕，家鄉(xiāng)的民俗特產(chǎn)應(yīng)接不暇，應(yīng)有盡有。那一個(gè)個(gè)根雕栩栩如生，一個(gè)個(gè)泥塑小人活蹦亂跳，一串串小吃美味可口，還有原生態(tài)糍粑、爆米花等一系列現(xiàn)場(chǎng)制作過(guò)程，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)各種各樣的民俗風(fēng)采。

令我映像最深刻的是書(shū)畫(huà)展覽間，只見(jiàn)一位伯伯手里握著一支毛筆仔細(xì)的在大白紙的一角一筆一筆的畫(huà)著，時(shí)而舔舔墨，時(shí)而仔細(xì)斟酌，他還像我介紹完成一副大的山水畫(huà)需要三個(gè)月呢!我心里暗自吃驚。這時(shí)我不經(jīng)意間瞟了一下旁邊，只看見(jiàn)另一位伯伯嘴里叼著一支煙，手里握著毛筆漫不經(jīng)心的在紙上隨意得畫(huà)著，我心里暗自低估這樣能畫(huà)好畫(huà)嗎?但是腳步還是被吸引過(guò)去了，只見(jiàn)他拿著毛筆在紙上點(diǎn)下一大串紫色的圓點(diǎn)，然后舔了舔墨把這些圓點(diǎn)給連接起來(lái)，又添了一些葉子和枝干，一看就是漂亮的“葡萄”，我不由得對(duì)伯伯產(chǎn)生了敬佩之情，很神氣的對(duì)伯伯說(shuō)：“伯伯，這是葡萄吧!”伯伯抬起頭笑瞇瞇地說(shuō)：“這是紫藤，小姑娘你喜歡畫(huà)畫(huà)呀!要想學(xué)國(guó)畫(huà)，首先要練好毛筆字，畫(huà)畫(huà)時(shí)下筆要穩(wěn)……”伯伯還遞給我一張名片，原來(lái)他叫李維章，是安徽省宣城敬亭山畫(huà)院副院長(zhǎng)，哦!背景居然這么厲害，我聚精會(huì)神地看著，伯伯看我如此著迷，還送了一副畫(huà)給我，并鼓勵(lì)我好好學(xué)習(xí)，我獲如珍寶。

此次旅行讓我了解了家鄉(xiāng)許多不為人知傳統(tǒng)工藝的加工，也讓大家感受了濃烈的傳統(tǒng)年味。

民俗文化作文10

12月4日，學(xué)校隆重地舉行以“弘揚(yáng)民俗文化，傳承中華文明”為主題的民俗文化節(jié)。當(dāng)天，活動(dòng)豐富多彩，有挑扁擔(dān)的趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)；有寫(xiě)對(duì)聯(lián)活動(dòng)；有民俗特色小吃；有曲藝匯演……

首先，開(kāi)幕式時(shí)，老師讓我們看了婺劇。那些婺劇的叔叔阿姨們，各個(gè)各顯神通，有扮演孫悟空的，有扮演變臉大師的，有扮演娘子的，有表演噴火的……每個(gè)人都有自己的風(fēng)格，讓同學(xué)們看得贊不絕口。

開(kāi)幕式后，我們班參加了挑扁擔(dān)比賽。我是十個(gè)男生中的一個(gè)。在比賽中，歡呼聲、加油聲響徹云霄，最終，我們拿了小組第二名的好成績(jī)。

懷著迷惑和好奇，我依次體會(huì)了寫(xiě)春聯(lián)、做燈籠、寫(xiě)書(shū)簽等活動(dòng)，其中最讓我印象深刻的就是打麻糍了。阿姨說(shuō)：“做麻糍要用糯米，這樣吃起來(lái)才有嚼勁?！敝灰?jiàn)她把和好的面團(tuán)放入蒸籠蒸熟，再把面團(tuán)放在石臼上，把木槌高高舉起，將木槌重復(fù)用力地打在面團(tuán)上，打一次揉一次，“砰，砰，砰”堅(jiān)定有力的打米聲傳入了耳略，不一會(huì)兒，面團(tuán)揉成了軟軟的狀態(tài)，再放入米篩，把面團(tuán)在米篩上平整鋪起，接著用紅糖和芝麻灑在柔軟的面團(tuán)上，反復(fù)和面，直到均勻了再停下，這樣，香噴噴的麻糍就做好了！剛出爐的麻糍，色、香、味俱全，金黃金黃的顏色，像一塊塊金條；香噴噴的氣味，簡(jiǎn)直可以讓人陶醉；入口即化的味道，三者融為一體，簡(jiǎn)直只有一個(gè)字來(lái)形容它——“絕”！那味道令人流連忘返，每次想到都會(huì)流口水。

美好的時(shí)光總是過(guò)得那么快，一天的時(shí)間過(guò)去了，但這次民俗文化節(jié)始終讓我回味無(wú)窮。

民俗文化作文11

早上吃完飯，我們排著隊(duì)伍，走到操場(chǎng)，等了幾分鐘后，大家開(kāi)始出發(fā)了，我們興奮極了，坐上公交車(chē)，像一群嘰嘰喳喳的小鳥(niǎo)，大約過(guò)了20多分鐘，快到了！因?yàn)槲覀兛吹皆诿苊苈槁榈乃砂匮谟诚拢粋€(gè)寫(xiě)著“民俗文化園”的明清風(fēng)格的門(mén)樓，還有山上粉紅的桃花，雪白的櫻花，火紅的杜娟花……。薛老師和何老師帶領(lǐng)我們向前走，來(lái)到了金魚(yú)湖。

湖里魚(yú)兒很多，不時(shí)在水面上翻出一串串歡快的水花。湖中有幾只黑白相間的野鴨子在悠閑地游著，還有一個(gè)島，大約有60平方米，湖邊的柳樹(shù)將細(xì)長(zhǎng)嫩綠的枝條半伸在水中，好像在跟魚(yú)兒嬉戲，時(shí)而有不知名的鳥(niǎo)兒，一群群飛到小鳥(niǎo)上歇息，那鳴聲清脆響亮。幾只翠鳥(niǎo)飛到2米多高的茶樹(shù)上，鉆入一朵朵小碗大的粉紅色的茶花叢中，亮綠的羽毛時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰孩，興奮地學(xué)唱著童真的兒歌，看得人如醉如癡。

我們繞了金魚(yú)湖一大圈，然后就去尋找野餐的地方了。我們順著坡走上去，再向北轉(zhuǎn)就到了。在湖邊有一大幢古色古香的樓房，樓房前面有一塊長(zhǎng)方形的大石壩廣場(chǎng)。遇到節(jié)日，這個(gè)廣場(chǎng)就會(huì)表演精彩的民俗文化節(jié)目。老師喊我們把東西放下，坐下來(lái)吃東西、喝水。陽(yáng)光溫柔、清風(fēng)習(xí)習(xí)、群山環(huán)抱、空氣清新，真是一塊寶地。我們沒(méi)有一絲疲倦，興奮地東張西望。幾只蝴蝶沿著湖邊濃密深綠的水草野花叢，悄悄地飛過(guò)來(lái)，在我們的頭上和眼前不遠(yuǎn)處，翩翩起舞。他們好像在逗我們，意思是“來(lái)追我呀！”我們稍一挨近，他們就不慌不忙、洋洋得意地向湖岸飛走了?？吹轿覀冃陌W難耐，又愛(ài)又恨。過(guò)了一會(huì)兒，趁我們不注意，他們又無(wú)聲無(wú)息地過(guò)來(lái)了。就這樣反復(fù)了多次，我們只好故作高傲，不再理他們。歇了一會(huì)兒，我們開(kāi)始表演節(jié)目，又玩了游戲，不知不覺(jué)中，夕陽(yáng)西下，我們只好戀戀不舍地收拾東西回校了。

我覺(jué)得今天可真好玩，要是下一次的春游還這么有趣，可真好。

民俗文化作文12

春節(jié)自古以來(lái)就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是人們新的一年的生活的開(kāi)始。在這期間里，全家老少都一起“迎新春，除舊歲”，我們家也不例外。

除夕那天，是我最開(kāi)心的一天。我早早地把寫(xiě)好的春聯(lián)準(zhǔn)備好，就等著爺爺?shù)哪z水了。對(duì)于貼春聯(lián)，我可是個(gè)行家，家里春聯(lián)每年都是我貼的。而且不只是春聯(lián)，還有那個(gè)大大的“?！弊帧＿@“?！弊直仨氁官N，寓意是“?！钡搅说囊馑迹Ｍ谛碌囊荒昀锬芨鉂M(mǎn)滿(mǎn)。

接下來(lái)的一下午，可都是大人們的活兒啦，那就是包餃子。這個(gè)活兒看起來(lái)容易，學(xué)起來(lái)可就難多了。這不，這次我也想試試。首先，把餡鋪在面皮兒上，再把面皮兒捏起來(lái)，這樣一個(gè)餃子就完成了。我照著“口訣”捏了幾個(gè)餃子，造型上都挺美觀的，可實(shí)際上卻不怎么樣。可能是沒(méi)捏緊的緣故吧，我包的那幾個(gè)餃子一到鍋里就全露餡了，無(wú)奈的我啊，只能吃著面皮喝湯了。

其實(shí)除夕的高潮啊是在晚上。我們?cè)缭绲爻酝觑溩颖阆聵欠疟夼诹?。膽大點(diǎn)兒的毛頭小子就放“炮仗”，女孩子則放煙花之類(lèi)的。當(dāng)鞭炮聲響起來(lái)時(shí)，才發(fā)覺(jué)有了濃濃的年味，這才是春節(jié)的開(kāi)始。除夕后一天就是大年初一，是晚輩給老輩拜年的時(shí)候，這一天必須說(shuō)吉祥的話(huà)，寓示著這一年吉祥如意。雖然年輕人不計(jì)較什么，但是還是要給爺爺奶奶拜年。穿上新衣服，腦袋里搜羅著各種吉祥話(huà)，可無(wú)非就是那套“萬(wàn)事如意，身體健康”、“福如東海，壽比南山”之類(lèi)的，只是老人們聽(tīng)著高興，做晚輩的也跟著高興。就這一句話(huà)，結(jié)束了大年初一，跑斷了腳后跟，也磨破了嘴皮子。

民俗文化作文13

中國(guó)民俗文化村坐落在廣東省深圳市的郊外，它是全國(guó)五十六個(gè)民族風(fēng)土人情的縮影。爸爸媽媽曾經(jīng)帶我去參觀過(guò)，那時(shí)我雖然還小，但是民俗文化村的美景和各族的風(fēng)土人情依然深深地印在我的腦海里。

中國(guó)民俗文化村大門(mén)內(nèi)往左是一條食街，那里有著各民族的風(fēng)味小吃和手工藝品。漫步在小街上，一陣陣濃郁的香味就會(huì)撲鼻而來(lái)，真使人想放開(kāi)肚皮大吃一頓。右邊是很大很大的廣場(chǎng)，能容得下上千人。前面是石雕的十二生肖像，巍然屹立在廣場(chǎng)上。廣場(chǎng)上鋪著像地毯一樣的綠草。每當(dāng)夜幕降臨，各族人民就在廣場(chǎng)上歡聚一堂，點(diǎn)起篝火，載歌載舞，直至天明。廣場(chǎng)后面是個(gè)像碗扣在地上一樣的蒙古包。

一看見(jiàn)蒙古包，我便迫不及待地沖進(jìn)去，喝著蒙古叔叔端給我的奶茶，看著蒙古姐姐跳的草原舞蹈，我也感覺(jué)就像到了廣闊的大草原一樣。我快樂(lè)地拉起蒙古姐姐的手同她合影留念。蒙古包的左邊是一座喇嘛宮，好多的喇嘛在這里傳播著他們的文化。順著喇嘛宮前的一條大路一直往前走，一路上可以看到高山族、土家族、布依族……還可以欣賞到各族的風(fēng)景，有恐怖的牛頭馬面，有掛在高高樹(shù)上的秋千，還有竹子做的閣樓以及其他不知是用什么草做的房子，人們的生活是那么儉樸原始。我們還欣賞到了奇異的山洞、美麗的桂林山水、高高的千手觀音……看著看著，不知不覺(jué)已近傍晚，我被一陣美妙的音樂(lè)吸引過(guò)去，擠進(jìn)人群。??！好大一個(gè)噴泉！當(dāng)它噴出水時(shí)會(huì)發(fā)出美妙的音樂(lè)聲，漂亮極了。一會(huì)兒，一道彩虹橫貫噴泉上空。

??！美麗的彩虹姑娘也來(lái)到人間與我們共享人間美景了。民俗文化村的風(fēng)土人情真是看不完，聽(tīng)不夠，我懷著依依不舍的心情回到了家。一天的疲勞把我?guī)нM(jìn)了夢(mèng)鄉(xiāng)，我在夢(mèng)中又回到了蒙古包和那里的小朋友一起歡快地玩著、笑著……

民俗文化作文14

說(shuō)起我國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是我國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候??！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦?tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為我國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè)的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離我國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。

我愛(ài)我國(guó)傳統(tǒng)文化！

民俗文化作文15

我的家鄉(xiāng)是樅陽(yáng)縣，這里是銅陵市偏遠(yuǎn)的一個(gè)小縣城，但在這里的文化習(xí)俗卻也不少。

在樅陽(yáng)縣，最有特色的是黃梅戲。黃梅戲是中國(guó)五大戲曲劇種之一，這足以說(shuō)明它的重要地位。黃梅戲流行于長(zhǎng)江中下游的地區(qū)，其中我們樅陽(yáng)算是黃梅戲的發(fā)源地之一。

在我們這里，傍晚時(shí)分，在廣場(chǎng)經(jīng)常有老人在廣場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)，腰間總是帶著小音響，一邊走一邊聽(tīng)，就好像青年沉浸在音樂(lè)里一樣的回味。也有人在廣場(chǎng)上架起一個(gè)幕布投影著給大家放黃梅戲看，沒(méi)過(guò)多久周?chē)陀性S多老人來(lái)看黃梅戲，也有小孩子在周?chē)嫠４笕藗冊(cè)诰劬珪?huì)神的看著，偶爾也有路人經(jīng)過(guò)，有興趣的人也就在周?chē)Ｏ聛?lái)看一看，有急事的人也聽(tīng)一聽(tīng)，然后，又趕路去了。

除了黃梅戲，樅陽(yáng)的武術(shù)，也是名不虛傳的。東鄉(xiāng)武術(shù)在安徽很有名氣，過(guò)去的樅陽(yáng)縣周潭鎮(zhèn)，就是東鄉(xiāng)武術(shù)的發(fā)源地，東鄉(xiāng)武術(shù)主要是兩方面：一是拳術(shù)套路，二是械術(shù)套路。所有的拳械套路基本上都有譜訣，東鄉(xiāng)武術(shù)可以結(jié)合生活中的用品哪怕是毛巾都可以成為武器，在中國(guó)是一門(mén)很好的武術(shù)?，F(xiàn)在這些文化遺產(chǎn)，主要是用于自衛(wèi)、健身，也用于現(xiàn)代反恐擒拿，武裝偵查，讓這些武術(shù)都得到傳承，并使其重放光芒！

除了精彩的武術(shù)，在我們這里，節(jié)日的儀式也豐富多彩豐富，很有特色的。在春節(jié)的時(shí)候，我們?cè)诩依镞^(guò)年，吃年夜飯，晚上看聯(lián)歡晚會(huì)用來(lái)守歲；元宵節(jié)的時(shí)候我們會(huì)在家里吃著元宵；端午節(jié)的時(shí)候，我們會(huì)吃著粽子，鴨蛋，還有豆子，只可是我們老家山里那邊沒(méi)有龍舟，只能在電視上看劃龍舟比賽呀！

第二篇：民俗文化

山西文化與內(nèi)蒙古文化中不同的展演

十年騰飛看深圳，百年發(fā)展看上海，千年古都看西安，五千年文化看山西，民族風(fēng)情請(qǐng)看內(nèi)蒙古。

（一）民間文化：

晉商文化。天下最富是山西，當(dāng)然這是百年前的事情了，百年前的天下最富的山西，隨著國(guó)之殤而落幕。但是晉商文化確成為山西的寶貴財(cái)富，也融進(jìn)了現(xiàn)代山西人的血液里。

再次，為佛文化。

山西是個(gè)很講佛性的省，這跟著名的佛教名山之首，文殊菩薩道場(chǎng)--五臺(tái)山有很大的關(guān)系，對(duì)于信仰，我不好說(shuō)什么，但是在當(dāng)今物欲橫流，信仰缺失的社會(huì)里，心存佛性，也算善莫大焉。

BM201310243866

品中國(guó)味道 訴民大情懷

第三篇：民俗文化

縣域文化

社火

（一）社火

（二）燈陣 寶卷

老調(diào) 土門(mén)戲 山歌 曲藝

剌繡 剪紙

社火

（一）春節(jié)鬧社火，是我國(guó)民間流傳較為廣泛的一種文化活動(dòng)。每當(dāng)新歲復(fù)始、春風(fēng)沐浴大地之時(shí)，滿(mǎn)臉堆笑的莊戶(hù)人精心裝扮的社火隊(duì)，便伴隨著歡快的鑼鼓聲和噼里啪啦的爆竹聲，出現(xiàn)在四街八巷，觀者如潮，熱鬧非凡，為一年一度的新春佳節(jié)，增添了濃郁而又祥和的節(jié)日氣氛。

鬧社火的風(fēng)俗，由來(lái)已久。上可追溯到四千多年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)，“社”與“火”都是保佑人們安康幸福，主宰五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的神。古人類(lèi)在祭神活動(dòng)中，集體化妝、祈禱、祭拜，然后燃放煙火，揮舞利劍，驅(qū)散妖魔，那便是社火最原始的一種形式。到了宋代，社火已在許多地方流傳開(kāi)來(lái)，南宋周密的《武林舊事》中說(shuō)，宋代北方有街坊雜耍演出，稱(chēng)為“社伙”，后來(lái)改為社火。演變到今日，社火已成為過(guò)年時(shí)必不可少的一種民俗文化活動(dòng)。在古浪，幾乎各地都有村民自發(fā)組建的“元宵會(huì)”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)社火活動(dòng)。每年正月十二正式演出，正月十五元宵節(jié)達(dá)到高潮。其地方特色之明顯，群眾參與興趣之濃厚，非其它娛樂(lè)活動(dòng)所能相比。

流行于古浪的社火形式，主要有高蹺、芯子、秧歌、腰鼓、舞龍、舞獅等，因其形式獨(dú)特、陣容龐大、裝扮古樸典雅而倍受廣大群眾喜愛(ài)。走在社火隊(duì)最前面的，通常為鑼鼓隊(duì)，他們充當(dāng)整個(gè)社火隊(duì)的“領(lǐng)舞”，掌握社火行走的方向和快慢。兩人抬一大鼓，1人司鼓，6—8人緊隨其后打擊腰鼓，另外3人各持鈸、鑼、鉸子，鑼鼓齊鳴，聲震霄漢，氣氛威嚴(yán)。鑼鼓隊(duì)中間，最顯眼的當(dāng)屬秧歌手，他手中高旋一柄大傘，伴隨著鑼鼓緊密的鼓點(diǎn)節(jié)奏，不斷引頸高唱一些具體生動(dòng)，詼諧有趣，妙語(yǔ)連珠的秧歌，惹得圍觀者笑聲如潮。秧歌歌詞大都是恭賀新春、歌頌政策、祝愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、福壽安康的一些話(huà)語(yǔ)。秧歌一般由四句組成，兩句為一節(jié)，相互押韻。唱完第一句，鑼鼓轟然齊鳴，又嘎然而止，緊接著唱第二句，節(jié)與節(jié)中間稍停頓片刻，由鑼鼓奏鳴(俗稱(chēng)砸家伙)，然后一口氣唱完第二節(jié)。鼓樂(lè)與歌聲之間巧妙配合，形成波瀾壯闊、聲震霄漢的氣勢(shì)，為整個(gè)社火隊(duì)增添了不少氛圍。秧歌一般隨編隨唱,因地因人而異,如社火隊(duì)到政府機(jī)關(guān)拜年, 秧歌手即唱: “你教我唱（來(lái)），我就給你唱，唱的是英明的黨中央。一號(hào)文件暖人的心（呀），農(nóng)民臉上就笑盈盈”，唱完一首秧歌，鑼鼓隊(duì)便急忙往前涌動(dòng)。秧歌手忽然看到前面有人燃放鞭炮，喜迎社火，便停下腳步，即興為他編唱了一首：“張老三（嗎）你真大（的）方，點(diǎn)的鞭炮就丈二長(zhǎng)。我怎么知道是丈二長(zhǎng)，斗大的元寶就往屋里淌”等等。興之所至，秧歌手也不時(shí)調(diào)侃一下擠得水泄不通的大姑娘、小媳婦：“正月十五（就）雪打燈，大人娃娃（嘛）游百病。大姑娘游得樂(lè)開(kāi)了花，小伙兒夜里把床尿下”，惹得人們前俯后仰，捧腹大笑，那些姑娘媳婦們?cè)缫研叩脻M(mǎn)臉通紅，溜得不見(jiàn)了蹤影……

土門(mén)高蹺社火

麻婆鬧春

鑼鼓隊(duì)之后緊跟著“春官”老爺?shù)膬x仗隊(duì)，他們手持五色彩旗和寫(xiě)著“回避，肅靜”、“普天同慶”、“國(guó)泰民安”字樣的招牌，走得非常端莊自然。“春官”老爺則頭戴烏紗，身穿蟒袍，手持羽扇，前后左右由裝束精干的道鑼、探馬、報(bào)子、門(mén)子、差役前呼后擁，顯得儀態(tài)萬(wàn)方，威風(fēng)凜凜，神情自得?！按汗佟笔钦麄€(gè)社火隊(duì)的帶頭人，他代表著“春神”行駛司春的職權(quán)，在社火隊(duì)中有著至高無(wú)上的權(quán)威，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，春官行進(jìn)過(guò)程中，文官見(jiàn)了要落轎，武官見(jiàn)了要下馬。當(dāng)然，春官必須由當(dāng)?shù)氐赂咄娬叻娇蓳?dān)任，社火隊(duì)每天出發(fā)前，必先到春官家請(qǐng)老爺，下午歇身子前，先必須將春官送到家，謂“送老爺”，可見(jiàn)春官有多么尊貴！

春官老爺之后才是整個(gè)社火隊(duì)的核心和主體——“身子”。這些“身子”依照某一出戲的部分或全部角色進(jìn)行化妝和穿戴，如《黃河陣》、《白蛇傳》、《西游記》、《封神演義》、《回荊州》、《火焰駒》等，也有的社火身子是亂劈柴，將幾個(gè)折子戲里的人物共同串起來(lái),古浪將鬧社火叫“出身子”。那么社火中為啥將這些角色叫“身子”呢？這里面還有一段不同尋常的來(lái)歷：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚莊王外出打獵，返回途中，突遭敵軍包圍。為了安全突圍，有臣子向他獻(xiàn)了一計(jì)：以活享一品棒祿，死封廟祭燈官為籌碼，雇請(qǐng)了一個(gè)與楚莊王面貌相似的放羊人作替身。羊倌穿王服，戴王冠，騎高頭大馬，前有探馬報(bào)信，武士開(kāi)道，后有男女歌舞班子隨行，全似楚莊王鑾駕在朦朧夜色中行走。楚莊王則扮作啞巴，臉上抹黑，翻穿放羊人的皮襖，旁邊有武士暗中保護(hù)，混在逃難的百姓之中安全脫身。而替身則被敵人當(dāng)成楚莊王，一路追殺。替身倉(cāng)慌逃命，鉆進(jìn)了一家馬棚里，爬在槽頭上不敢動(dòng)，紗帽也戴歪了。恰巧這家的主人來(lái)貼春聯(lián)，誤將“槽頭興旺”貼在紗帽上。后來(lái)，楚莊王當(dāng)了七雄之霸，為紀(jì)念這段經(jīng)歷，每逢春節(jié)便組織大家裝扮耍鬧，形成今天的社火“身子”。

古浪最出名的社火當(dāng)屬土門(mén)的高蹺社火和芯子社火，社火身子踩在高蹺上，排成一隊(duì)，氣勢(shì)威武壯觀。那些手持兵刃的天兵天將，懷抱賽虎犬的二郎楊戩，火眼金睛的孫悟空，憨態(tài)可掬的豬八戒、俊俏飄逸的天仙女……凌空行走在人頭之上，令觀者心懸三尺，眼花繚亂。芯子社火則由一輛接一輛的彩車(chē)組成，彩車(chē)?yán)锩媸卿摻詈钢频蔫F芯子，社火身子被高高固定在上面，形成各種造型，人稱(chēng)芯子社火。按照當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)俗，兩隊(duì)社火如果迎了頭，必定會(huì)產(chǎn)生空前絕后的熱鬧景象，兩隊(duì)鼓樂(lè)頓時(shí)喧天奏鳴，兩班人馬群情勃發(fā)，社火身子或揚(yáng)袖蹦跳嬉戲，或揮舞兵刃相互“交鋒”，形成社火表演的高潮。

舞龍表演

東洋車(chē)子

其他地方的社火，多為“跑社火”，以舞龍、舞獅、腰鼓、秧歌、蠟花、東洋車(chē)子、旱船、大頭和尚為主。蠟花姐兒身著彩色女腰裙，在丑公婆的帶領(lǐng)下，緊隨鼓樂(lè)節(jié)奏，腳下踏著“十”字步，手中舞弄著彩扇或彩帶，邊走便唱民歌小調(diào)，活潑有趣，婀娜多姿。有時(shí)丑公丑婆還手拿扇子邊扭邊說(shuō)唱，像說(shuō)快板似的，社火中稱(chēng)為“打交兒“；腰鼓隊(duì)則頭戴英雄巾，身著緊身鑲邊衣，燈籠褲，步伐俊健，鼓聲時(shí)而舒緩，時(shí)而緊密，鏗鏘有力，氣勢(shì)磅礴；舞龍隊(duì)各個(gè)頭上扎著白毛巾，身著黃色鑲邊衣，在手舉“明珠”的領(lǐng)舞指引下，將一條彩龍舞弄的忽起忽伏，左右盤(pán)旋，上下翻騰，形象逼真、活靈活現(xiàn)；舞獅者不斷展示自己的“拳腳”功夫，與滿(mǎn)身系著鈴鐺的獅子相互挑逗，打斗嬉戲；大頭和尚則手持降魔木，憨態(tài)可愛(ài)地表演各種姿態(tài)的舞蹈……最能活躍全局的人物，還要數(shù)翻穿皮襖，臉上抹黑，手持油污雞毛的膏藥匠。他們滑稽幽默，詼諧有趣，邊走邊扭，隨時(shí)隨地制止亂闖亂擠的觀眾，起到維持秩序的作用。膏藥匠是古代醫(yī)生的代稱(chēng)，出現(xiàn)在社火中，代表著萬(wàn)藥之靈，又名“八面風(fēng)”，具有驅(qū)散瘟疫，促進(jìn)健康的良好祝愿。誰(shuí)家的小孩若有幸被膏藥匠涂抹了膏藥，據(jù)說(shuō)能驅(qū)除毛病，健康乖爽…… 過(guò)了元宵節(jié)，社火隊(duì)還要挨門(mén)挨戶(hù)“串門(mén)”，也有的地方在初十前進(jìn)行。每至一家，主人必要早早候在門(mén)外迎接，燃放鞭炮，敬煙敬酒，送上瓜子糖果之類(lèi)。春官老爺進(jìn)到堂前，焚香化紙，祝福他們一家五谷豐登、健康平安。社火隊(duì)敲鑼打鼓，繞院數(shù)圈，秧歌手合著鑼鼓唱幾首吉祥的秧歌，然后再轉(zhuǎn)到下一家。等社火串完門(mén)，舉行卸“身子“儀式后，一年一度的社火表演才算正式結(jié)束。

社火

（二）古浪社火遍及城鄉(xiāng)，且村里都組織有“元宵會(huì)”，專(zhuān)管鬧社火事務(wù)。舊時(shí)，每年從正月初六到二十日為鬧社火時(shí)間，各村又依具體情況，或七八天，或十多天不等。社火隊(duì)奉莊王爺為祖師，開(kāi)鬧叫“出身子”，要全體敬拜莊王；鬧畢，謂“卸身子”，亦要全體謝莊王。

社火隊(duì)中最尊貴的是春官老爺，由合村公舉德高望重的長(zhǎng)者擔(dān)任（清代，一般穿蟒袍，戴紗帽，戴假胡子，手搖羽扇，倒騎著驢馬）。春官兩側(cè)各有一位陪官（有的地方也叫燈官老爺），穿戴袍褂，戴胡子，搖扇。春官前面是儀仗隊(duì)，排列著若干旗手和打牌手，牌上寫(xiě)“普天同慶”、“國(guó)泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”和“回?quot;、”肅靜“等。儀仗隊(duì)前南是兩個(gè)門(mén)子，裝束十分精干，身綴許多小鈴鐺，手執(zhí)拂塵前呼后應(yīng)。儀仗隊(duì)后面是鼓樂(lè)隊(duì)，其后才是社火隊(duì)。到了民國(guó)以后，春官一般穿綢緞袍褂，戴禮帽，手搖羽扇，騎著馬驢（也有步行的）。陪官亦穿戴袍褂禮帽，儀仗、回避之類(lèi)多已減去。社火隊(duì)各地不一，有的是高蹺，有的是地奔；裝扮內(nèi)容也各異，有的是一出戲的全部人物，如《黃河陣》、《白蛇傳》、《西游記》、《回荊州》等；有的是”亂劈柴“，把幾上折子戲的主要人物串起來(lái)。不論哪種形式，都伴有鼓子手、”臘花姐兒“、”東洋車(chē)子“、竹馬子、”妖婆子“、”瓜娃子“、棒槌娃、張公背張婆、大頭和尚戲柳翠、旱船、獅子、龍、火流星等?！苯銉骸岸嘁阅邪缗?。行走時(shí)，隨著鼓樂(lè)節(jié)奏，扭擺起舞；到了家庭院落，則玩耍各種套路，并隨民歌小調(diào)的唱和，翩翩起舞，叫”玩坐場(chǎng)“，這是社火隊(duì)中最精彩熱鬧的場(chǎng)面。維持秩序的是滑稽導(dǎo)角”膏藥匠“，抹黑臉，翻穿皮襖，頭戴破草帽，身背串起來(lái)的小銅鈴，一手拿牛角，內(nèi)盛污油鍋煤，一手拿雞毛沾著油污，吆吆喝喝。他一聲”膏藥-“，人們便自覺(jué)讓開(kāi)，否則就會(huì)被雞毛油污涂在臉上。

社火隊(duì)每天早上出發(fā)前要到春官家”請(qǐng)老爺“，下午歇裝前要把春官送回家，叫”送老爺“，天天如此。社火開(kāi)始第一天，要到村上各寺廟庵觀、峨博、泉頭、井口以及數(shù)百年老樹(shù)前上香、磕頭，以祈神靈保佑。第二天起，挨家串戶(hù)”上香“。每至一家，主人要燃放鞭炮，磕頭相迎，春官進(jìn)堂屋焚香化紙跪拜，祝福全家生財(cái)發(fā)福，五谷豐登，四季平安。社火隊(duì)繞院數(shù)周，領(lǐng)唱秧歌的和著鑼鼓幾支預(yù)祝吉祥如意的秧歌，而后”臘花姐兒“等舞蹈歌唱，或玩坐場(chǎng)及其他套路。主人以煙、酒、糖、茶、肉菜等招待。一般活動(dòng)并為停頓，食物塞在角色手里或者口里，并向龍口和獅子口里各獻(xiàn)進(jìn)幾個(gè)饃頭，掛上一匹彩紅，遞上一個(gè)紅包（內(nèi)裝小錢(qián)，數(shù)量不等），叫”順心“。而后離去另鬧一家。

社火的道具和化妝

老爺：手拿芭蕉扇，頭戴大禮帽，身穿長(zhǎng)袍，戴髯口，老爺前面有兩個(gè)人飾抱子。

抱子：手拿佛塵。

老爺后面的左排有頭場(chǎng)子：頭戴公子巾，身穿粉紅袍，手拿扇子，也戴髯口。右排有二場(chǎng)子：穿紫紅長(zhǎng)襖，左手拿小竹藍(lán)，右手拿小笤帚。頭場(chǎng)子后面跟鼓子手若干名：每位背小鼓一個(gè)，頭戴氈帽別紙花，身穿黃色衣裳。二場(chǎng)后面跟臘花子若干名：頭帶假發(fā)別紙花，身穿大巾婦女衣裳，穿裙子，手拿小鑼或紙扇。再后面跟毛女子：頭戴假發(fā)別紙花，手提紅綠綢子。

鼓子手后面跟棒錘娃：頭戴著別紙花的氈帽，手拿兩根木制棒錘。最后面跟姜太公；頭戴涼帽，手提魚(yú)桿，戴髯口，身穿黃袍。中間還有頭戴破草帽別紙花，身反穿皮襖，手提油瓶子的”寡娃子“，來(lái)回跑動(dòng)維持秩序。

還有獅子、龍、旱船、”寡娃子拉驢“、”光棍“、”麻婆娘"等。

必要的道具：大鼓、鈸、鑼、嗩吶等。

社火傳說(shuō) 很久以前，有一個(gè)皇帝叫苗莊王，他在瑣陽(yáng)城里過(guò)著安閑的生活。可是，有一天，敵人的千軍萬(wàn)馬包圍了瑣陽(yáng)城，苗莊王并不著急。他慢慢的招集部隊(duì)，商議對(duì)策。只見(jiàn)，敵人離城有二十里，安營(yíng)打寨，營(yíng)挨營(yíng)，旗連旗。最前面有一個(gè)高士，騎著一匹駿馬，后面有一字長(zhǎng)蛇旗，二龍出水旗，三才混元旗，四門(mén)兜底旗，五處五方旗，六丁甲旗，七星北斗旗，八卦連環(huán)旗，九宮遮陽(yáng)旗，十面埋伏旗……那場(chǎng)面真是旗幡招展，號(hào)帶飄揚(yáng)。

燈陣

元宵節(jié)舉辦“黃河燈會(huì)”，逛“黃河燈陣”，是生活在黃河兩岸人民的古老傳統(tǒng)年俗。這一風(fēng)習(xí)，在我縣黃羊川、土門(mén)等地較為盛行。當(dāng)一輪明月款款升起時(shí)，365盞燈組成的綿延一里多長(zhǎng)的燈陣便大放光明，與溶溶月光交相輝映；觀燈、逛燈的人如潮涌動(dòng)，鑼鼓聲、嗩吶聲此起彼伏；整個(gè)燈場(chǎng)一片歡騰，仿佛天上人間都沉浸在這喜慶而光明的氣氛中了。

關(guān)于“黃河燈會(huì)”的起源已無(wú)從考究，但其美好傳說(shuō)在各地或同或異廣泛流傳。相傳，很早很早以前，有一年旱魃作怪，天氣持續(xù)干旱不見(jiàn)滴雨，泉水干涸了，莊稼枯焦了，老百姓的日子過(guò)得非常凄惶。有一位鎮(zhèn)關(guān)大將。名叫李黑虎，看到這一情景，心里十分難受。為了拯救苦難的百姓，他翻山越嶺，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，找到了旱魃，憑著一腔正氣和高超的武藝與旱魃進(jìn)行了殊死搏斗，終于戰(zhàn)勝了旱魃。然而，他的這一義舉卻觸犯了天條，玉皇大帝非常生氣，旨令姜子牙率365位正神，設(shè)下了“九曲黃河陣”，要斬滅李黑虎，黑虎有一個(gè)小妹，聰明伶俐，智勇雙全，她為搭救哥哥的性命，穿陣斬將與姜子牙較量了七七四十九天，恰好在正月十五這天，破了陣，敗了姜子牙，并把這險(xiǎn)惡的“九曲黃河陣”也化作了浩浩蕩蕩的天河——這就是今天的黃河。自此以后，人們每年元宵節(jié)要以燈為神擺陣逛燈來(lái)紀(jì)念這對(duì)仗義的兄妹。

另一傳說(shuō)出自《封神演義》。趙公明的三個(gè)妹妹，即氏“三霄娘娘”，為報(bào)姜子牙殺兄之仇。擺下九曲黃河陣，要擒殺姜子牙。但姜子牙巧妙地走出了黃河陣，戰(zhàn)勝了三霄娘娘。因此．在后來(lái)出現(xiàn)的“黃河燈陣”中，人們認(rèn)為能走出黃河陣，便可逢兇化吉。

隨著歷史的演變，燈會(huì)不斷地賦予了新的思想，新的內(nèi)容。如今的燈會(huì)，人們應(yīng)用現(xiàn)代科技成果，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)融合，除盡情寄托自己追求光明、善良、幸福、吉祥的美好愿望外，還用一盞燈代表一天，365盞燈代表一年，象征和預(yù)示國(guó)泰民安、民阜年豐、天天光明的盛世景象。

寶卷

寶卷源自敦煌變文。它集文學(xué)、音樂(lè)于一體，是一種流傳久遠(yuǎn)的古老說(shuō)唱藝術(shù)。念卷在古浪廣泛流傳，是一種具有濃郁地方特色和古老傳統(tǒng)的文化活動(dòng)。

在冬閑的長(zhǎng)夜里，尤其在過(guò)年的日子里，左鄰右舍、當(dāng)家戶(hù)族的男女老幼相聚在熱炕頭或火爐邊，眾星捧月般圍坐在“念卷人”周?chē)?，傾聽(tīng)寶卷?！澳罹砣恕蓖ひ艉芎?，善于歌唱。如果條件允許，旁邊還有二胡三弦伴奏。整個(gè)過(guò)程時(shí)念時(shí)唱，每唱至末句，在場(chǎng)眾人要合唱一句“南無(wú)阿彌陀佛”之類(lèi)的唱詞，稱(chēng)之為“喝佛”，氣氛很是和諧。

卷本中吟唱曲調(diào)較多，有哭五更、降香調(diào)、過(guò)江調(diào)等數(shù)十種。通俗的說(shuō)法，有“五音調(diào)”、“七音調(diào)”、“九音調(diào)”、“十一音調(diào)”等按唱詞每句字?jǐn)?shù)區(qū)別的音調(diào)。流傳的卷本主要有《四姐卷》、《對(duì)指卷》、《紅羅卷》、《紫荊卷》、《康熙爺私訪(fǎng)山東》、《紅燈卷》、《包公三下陰曹》、《白馬卷》、《鸚哥卷》、《救劫卷》、《牧羊卷》、《白玉樓掛畫(huà)》等四五十部。

“八一”廠(chǎng)演藝人員采訪(fǎng)土門(mén)念卷風(fēng)俗

念卷是一種富有教育性和娛樂(lè)性的寓教于樂(lè)的活動(dòng)。所有卷本中，都貫穿了被傳統(tǒng)道德所推崇的忠、孝、節(jié)、義，所有卷本的主人公都是心地善良、忠貞不渝的正面人物，他們往往要經(jīng)受諸多非人的苦難，直至最后，苦盡甜來(lái)，善得善報(bào)。這種故事勉勵(lì)人們?nèi)倘柝?fù)重，積德行善，盡忠盡孝，讓人相信因果報(bào)應(yīng)，對(duì)生活充滿(mǎn)希望和憧憬。

當(dāng)然，作為一種舊文化的遺傳，“卷”不可避免地帶有落后性，其中宣揚(yáng)封建迷信、維護(hù)男尊女卑即是糟粕。

念卷有好多講究。念卷前，念卷人要洗手、上香，是十分恭敬的。人們稱(chēng)卷本為“寶卷”。倘向人家借卷本，不能說(shuō)“借”，否則人家不答應(yīng)，要說(shuō)“請(qǐng)寶卷”才行。卷本不能隨便亂扔，一般都用一塊紅布包起來(lái)，保存得很好。過(guò)去，讀過(guò)書(shū)的人要抄卷，每次動(dòng)筆前都要洗手、上香，恭敬其事。尤其老人們，把卷本看得很神圣。

念卷作為一種舊時(shí)代的文化活動(dòng)，給人們提供了大量的精神食糧，尤其通過(guò)中華民族傳統(tǒng)道德觀念熏陶感染了一代代人的情操品質(zhì)，對(duì)社會(huì)的安定和諧起到了一定的作用。

現(xiàn)在，現(xiàn)代文明在農(nóng)村中迅速普及，念卷這種活動(dòng)不多見(jiàn)了，但這種獨(dú)特風(fēng)俗還在保留著。

老調(diào)

古浪地處邊遠(yuǎn)僻地，在舊時(shí)代，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，人們的文化生活較少受外界影響。但古浪人民性格開(kāi)朗，熱愛(ài)藝術(shù)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的地方藝術(shù)，老調(diào)音樂(lè)就是其中之一。所謂“老調(diào)音樂(lè)”，就是古浪民間藝人借以表現(xiàn)本地特有的戲曲內(nèi)容的一種流傳久遠(yuǎn)的獨(dú)特的音樂(lè)形式，它有固定的曲牌，固定的旋律。古浪老調(diào)音樂(lè)以半自創(chuàng)半借鑒的形式出現(xiàn)，估計(jì)源于明代。老調(diào)音樂(lè)在數(shù)百年的發(fā)展中，創(chuàng)作出了一批又一批優(yōu)秀劇目，一些音樂(lè)形式在長(zhǎng)期傳唱中固定下來(lái)，成為具有獨(dú)特地方色彩的老調(diào)音樂(lè)曲牌。

古浪流傳的老調(diào)劇較多，常見(jiàn)的有《賜?！?、《百寶箱》、《下四川》、《陰功傳》、《投朋交友》、《兩親家》、《彥貴賣(mài)水》等，流傳地域主要在大靖、土門(mén)一帶，劇中運(yùn)用的曲牌主要有“月頭調(diào)”、“慢訴”、“緊訴”、“西京”、“東京”、“京板”、“五更調(diào)”、“岡調(diào)”、“長(zhǎng)城調(diào)”、“琵琶調(diào)”、“老龍哭海調(diào)”、“苦訴調(diào)”、“銀紐絲調(diào)”、“月尾調(diào)”、“過(guò)江調(diào)”等。老調(diào)曲牌在具體劇目的運(yùn)用中，由多種曲牌連綴而成，其中“月頭調(diào)”(又叫上月調(diào))起頭較多。一劇中十幾個(gè)到二、三十個(gè)曲牌不等，曲牌可以前后重用。

老調(diào)音樂(lè)在旋律上與現(xiàn)代眉戶(hù)有相似之處，但它更質(zhì)樸，更古奧，更具鄉(xiāng)韻土味。在表現(xiàn)方面，尤其長(zhǎng)于敘述悲酸凄婉的磨難故事。其音調(diào)高亢、昂揚(yáng)，旋律曲折回還，樂(lè)句長(zhǎng)短相間，節(jié)奏快慢相應(yīng)，風(fēng)格粗獷而不失細(xì)膩，格調(diào)通俗而不失幽雅。古浪老調(diào)與眉戶(hù)存在一種親緣關(guān)系，但究竟是源淵關(guān)系，還是變種關(guān)系，抑或是支系旁系，尚待深入考證。古浪老調(diào)的伴奏比較簡(jiǎn)單，也許為了適應(yīng)農(nóng)村的簡(jiǎn)易條件，一般由干鼓、響鈴、三弦、二胡、板胡組成，演唱者往往也是樂(lè)師，操一種樂(lè)器。在表演上，無(wú)角色演員，實(shí)際是一種演唱敘述。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，藝人們湊在一起(一般一個(gè)村就可組班，小村莊則與鄰村湊班)，夏日傍樹(shù)蔭，冬日圍炕頭，在村中男女老幼的環(huán)圍中一折一本地用音樂(lè)和歌聲講述那些揚(yáng)善疾惡的傳統(tǒng)故事。一般場(chǎng)合，開(kāi)場(chǎng)都要先來(lái)一段《賜福》，也叫《大賜?！?，分唱八洞神仙，祈仙賜福之意。之后，才演唱其它劇目。劇中故事都富有強(qiáng)烈的正義感，正面人物具有高尚品德，也就是說(shuō)，劇目?jī)?nèi)容十分健康，偶有鬼神故事，也喻含正義，也不能完全以迷信斥之。無(wú)疑，這種表演，既具娛樂(lè)性，又具教育性，寓教于樂(lè)，教在樂(lè)中，為群眾喜聞樂(lè)道。

老調(diào)劇目的故事，有些取材于傳統(tǒng)戲劇和古代小說(shuō)，如《百寶箱》 就取材于“三言小說(shuō)”中《杜十娘怒沉百寶箱》。故事強(qiáng)烈譴責(zé)那種見(jiàn)利忘義的丑惡行徑，同時(shí)，也反映出舊時(shí)代婦女的低下地位?！稄┵F賣(mài)水》則取材于秦腔劇《李彥貴賣(mài)水》。也有一些是貼近農(nóng)村生活的劇目，如《兩親家》，表現(xiàn)兩親家之間時(shí)好時(shí)惱的喜劇生活，告誡人們要多講道理。老調(diào)劇目的歌詞也很優(yōu)美，文學(xué)性很強(qiáng)，如《陰功傳》中商人馮老兒觀察流浪女一段就不錯(cuò)：“頭上的青絲如同墨染，兩綹綹眉毛賽過(guò)弓彎，燈籠的個(gè)鼻子長(zhǎng)得端了又端，粉白的臉蛋長(zhǎng)得真正好看，兩耳墜腮掛了銀耳環(huán)，身穿石榴裙紅得那么好看，八福羅裙掃腳面，裙下面露出個(gè)小小金蓮。” 這段描寫(xiě)，重彩濃墨，繪聲繪色，而且韻味和諧。于此，可以看出古浪老調(diào)音樂(lè)戲劇的優(yōu)雅高尚了。

在現(xiàn)代文明沖擊下，老調(diào)音樂(lè)日漸衰微，后繼乏人，所存藝人寥寥無(wú)幾了。幸《甘肅省戲曲音樂(lè)集成·武威分卷》設(shè)立了“古浪老調(diào)音樂(lè)”專(zhuān)目，使這一古老藝術(shù)的主要內(nèi)容可得保存，也是愛(ài)好民間文藝的人們的一件欣慰事。

土門(mén)戲

來(lái)源：縣志辦 作者：楊先

土門(mén)的戲是有來(lái)由的。

有一年，據(jù)說(shuō)土門(mén)來(lái)了位過(guò)路的風(fēng)水先生，在城東一處茶館里喝茶歇腳時(shí)，聽(tīng)到幾位老人在談喧土門(mén)的富庶，不由地嘆了口氣，自言自語(yǔ)道：“好地方固然是個(gè)好地方，只可惜七星樓倒了，馬石河干了，筆架山挖了，成了個(gè)空架子了……”說(shuō)完，就起身離去。那幾位老人聽(tīng)得摸不著頭腦，想想他的話(huà)里暗含玄機(jī)，便跟在他后面，想問(wèn)個(gè)究竟。那風(fēng)水先生見(jiàn)了，回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“別跟了，快唱戲去吧！”……

于是，土門(mén)的人就唱戲，而且終年不斷。這兒的人們不僅有唱秦腔、唱眉戶(hù)的，還演木偶戲和皮影戲。秦腔在陜山會(huì)館，眉戶(hù)在大廟，兩個(gè)戲班各自粉墨登場(chǎng)，演繹著人間的悲歡離合。尤其是逢年過(guò)節(jié)、婚壽喜事，大戶(hù)人家要獻(xiàn)戲，方寸之地竟有六、七個(gè)戲臺(tái)，臺(tái)臺(tái)都唱，相互競(jìng)技，誰(shuí)的觀眾少了誰(shuí)丟人，誰(shuí)的看客多了誰(shuí)耍人。如此一來(lái)，暗地里較上勁兒，學(xué)藝時(shí)就不得含糊，唱念做打得樣樣精通，每個(gè)戲班的水平都在競(jìng)爭(zhēng)中得以提高。更多時(shí)候，則是愛(ài)好者三五成群，聚在村頭樹(shù)下自彈自唱，唱腔有板有眼，一點(diǎn)也不含糊，頗像行家里手，引來(lái)村里人及過(guò)往行人的嘖嘖贊嘆。

其實(shí)，這兒的人愛(ài)戲、唱戲是有歷史根源的。土門(mén)在明朝時(shí)叫哨馬營(yíng)，居民稀少。后來(lái)，從陜西西安府富平縣土門(mén)移民遷入，這些先期移民帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)力，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，移民成為當(dāng)?shù)氐闹髁?，其鄉(xiāng)音不改，文化之根又在陜西秦地，因此土門(mén)人愛(ài)戲、唱戲就不奇怪了。

當(dāng)然，土門(mén)的戲能在一年四季里有人聽(tīng)、有人唱，離不開(kāi)當(dāng)?shù)胤睒s的經(jīng)濟(jì)。土門(mén)地勢(shì)廣闊平坦，土質(zhì)肥沃，極適合發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而土門(mén)地處“絲綢之路”北路要道，交通便利，山西、陜西的商人紛至沓來(lái)，坐商、行商和小攤販遍及城鄉(xiāng)，“土邑商務(wù)甲全縣”。在這種情況之下，市民隊(duì)伍的擴(kuò)大，農(nóng)民生活水平的提高，就有了文化娛樂(lè)的需求，戲班的興起便在情理之中。

當(dāng)然，土門(mén)也出過(guò)不少有名的藝人，如晏

三、郭扁嘴、趙

七、郭旦兒等。晏三演秦腔《火焰駒》最有名氣，可惜在**期間，一次在武威城隍廟唱戲，不料日本飛機(jī)來(lái)襲，遭遇不幸。郭旦兒（郭聚堂）為涼州“半臺(tái)戲”班的創(chuàng)始人，演小旦最馳名，每當(dāng)他掛牌，戲票就一售而空，每當(dāng)他出臺(tái)表演，全場(chǎng)就拍手喝彩。據(jù)說(shuō)一家媳婦，看了他演的《柜中緣》，回家做飯時(shí)，婆婆吩咐打雞蛋吃，可她仍然陷于劇情中，問(wèn)：“媽?zhuān)驇讉€(gè)郭旦兒？”……

“聞弦歌之聲，呀，不知何處大班長(zhǎng)；見(jiàn)羽毛之美，喲，才是本地丑大王!”這是集仙觀上的一副對(duì)聯(lián)。集仙觀有一座四面出角帶彩的戲臺(tái)，臺(tái)下前面有看戲廣場(chǎng)。土門(mén)的戲臺(tái)多是如此，上面的兩層是敬神敬佛的場(chǎng)所，下面一層則是戲臺(tái)。人們信仰與看戲兩不誤。而神與佛呢，則在人間的絲竹鼓吹中大隱清修，順便真真切切感受人世的喜怒哀樂(lè)，以便更好地賜福人間。

山歌

古浪的山歌也叫“少年”，是一種野外唱的歌。在山上放牧牛羊，或田間勞動(dòng)時(shí)，古浪人都愛(ài)唱山歌。山歌一般四句一首，每句七至十字不等，山歌按古浪方言的韻部押韻，韻律比普通話(huà)的一一八韻寬得多。也就是有許多在普通話(huà)里不能押韻的字，在古浪話(huà)里是押韻的。山歌的內(nèi)容豐富多彩。歌唱愛(ài)情、歌唱生活、反抗壓迫、渴望自由、向往美好生活、痛斥舊社會(huì)、傳唱?dú)v史事件、贊頌歷史人物、歌頌美好事物、揭露社會(huì)丑惡等內(nèi)容無(wú)所不有。

曲藝

古浪曲藝形式多種多樣，內(nèi)容豐富的小戲、小曲、賢孝等，反映了勞動(dòng)人民的思想感情，表現(xiàn)了古浪大地的民間生活，下面僅舉幾個(gè)例子來(lái)談?wù)劇?/p>

小戲是古浪民間文學(xué)的一種重要體裁。說(shuō)它小是因?yàn)樗巧?，僅二三個(gè)角色，情節(jié)簡(jiǎn)單，篇幅短小。說(shuō)它是戲，因?yàn)樗蛻騽∫粯佑猩?、旦、凈、丑等角色，有臺(tái)詞、道白、科介。又有戲劇性情節(jié)。小戲不設(shè)舞臺(tái)，道具簡(jiǎn)單，可就地隨便演出。沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的演員；沒(méi)有底本。因?yàn)榭陬^流傳，臺(tái)詞各地稍有不同，常有演出者的個(gè)人加工潤(rùn)色。古浪流傳的小戲約有二、三十種如：《張連賣(mài)布》，《花亭會(huì)》，《劉海打柴》，《鬧書(shū)房》，《小姑賢》，《劉全進(jìn)瓜》等等，小戲大多在正月里鬧社伙期間演唱。也在廟會(huì)上演唱。

古浪流行的小曲非常多，有“十八雜腔”之說(shuō)。但實(shí)際上十八只是個(gè)概數(shù)，古浪小曲不下百十種，形式多樣，內(nèi)容豐富，唱起來(lái)也很隨便?？捎萌?、二胡伴奏，也可不用伴奏。小曲在鬧社伙玩作場(chǎng)時(shí)可以唱；在社伙隊(duì)伍行進(jìn)中也可一邊扭動(dòng)，一邊唱：在作農(nóng)活時(shí)也可邊唱邊做；走路也可邊走邊唱。古浪小曲有本地自古傳下來(lái)的，也有從外地傳進(jìn)來(lái)的，和小戲一樣，唱詞在各地稍不有同，但調(diào)子大約還是統(tǒng)一的。小曲可以說(shuō)是古浪最豐富、最普及的民間文學(xué)形式。

賢孝是從武威傳入古浪的，是整個(gè)武威地區(qū)的一種民間文藝。之所以稱(chēng)為賢孝是因?yàn)樗饕麄髻t良忠孝，揚(yáng)善懲惡。賢孝或作“弦消”這是因它常在人閑暇時(shí)用來(lái)消閑娛樂(lè)，而又必須用三弦伴唱。它類(lèi)似外省的大鼓，彈詞之類(lèi)的文藝形式。賢孝一般都是長(zhǎng)篇巨制，有些篇目需好幾天的時(shí)間才能唱完。一些古代小說(shuō)歷史故事往往被改編成賢孝來(lái)唱。如《薛仁貴征東》，《羅通掃北》，《雙鞭記》，《說(shuō)唐》，《蘭橋會(huì)》，《薛剛反唐》等等，都由前人留下的書(shū)籍作藍(lán)本，但它們改成賢孝時(shí)卻大都無(wú)底本了，變成了口頭文學(xué)。賢孝多由盲人說(shuō)唱，人們把專(zhuān)唱賢孝的盲藝人稱(chēng)“瞎弦”。曲藝往往是師徒相承，口頭傳授。也有一些曲藝愛(ài)好者并不是盲人的也唱賢孝，但屬個(gè)別現(xiàn)象。賢孝更多的是一些地方民間文學(xué)作品如：《打?qū)幭摹?，《打西北》，《中衛(wèi)》，《度荒年》，《十勸世上人》，《十勸干部們》等等。地方性的賢孝一般篇幅較短，富有地方特色。

賢孝是韻文，是按照武威方言的韻部押韻的，即使古浪人唱也要按武威的韻部，最明顯的如“|dn”和“ang”通押，古浪用天古音系的韻部，其它前后鼻音通押，而“an’’和“ang’’是不通押的。但唱賢孝就得用武威腔也能押了。

刺繡

刺繡，是古浪民間流傳已久的傳統(tǒng)工藝，自古就有“十歲學(xué)針線(xiàn)，十三進(jìn)繡房”的古訓(xùn)，作女兒的從小跟隨母親學(xué)習(xí)針線(xiàn)，學(xué)不好一手過(guò)硬的刺繡手藝，到了婆婆家必然會(huì)遭到叱責(zé)。刺繡在清代至20世紀(jì)中葉較為盛行，姑娘出嫁前首先要坐繡房，集中時(shí)間準(zhǔn)備自己的陪嫁品，那些陪嫁品中必須有自己精心制作的繡花鞋、繡花枕頭、繡花笘單、繡花鞋墊以及繡花披肩等，出嫁后的第二天，將這些嫁妝擺于院內(nèi)的八仙桌上，首先供賓客觀看欣賞，以顯示姑娘的刺繡技藝和針線(xiàn)水平，然后等磕完頭，將這些刺繡品端給自己未來(lái)的公公婆婆和長(zhǎng)輩。因而，刺繡技術(shù)是婦女的必修課，自古至今代代相傳、針刺不輟。

古浪民間刺繡品具有構(gòu)圖簡(jiǎn)練樸實(shí)、色彩豐富、針?lè)ǘ嘧兊奶攸c(diǎn)，既鮮艷華麗，又素雅大方，從一幅簡(jiǎn)單的刺繡品中，一眼就能看出古浪人民民風(fēng)純樸、敦厚豪放的特點(diǎn)。刺繡內(nèi)容非常廣泛，大多取材于生活中常見(jiàn)的一些花草樹(shù)木、鳥(niǎo)雀蜂蝶、山川河流、日月星辰，還有那些從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的兇猛野獸，如虎、豹、獅子等，以及象征著美好愿望的吉祥文字符號(hào)，如雙喜、福、祿、壽、幸福美滿(mǎn)、吉祥如意等等字樣，根據(jù)刺繡品的大小，將各種圖案和文字相互穿插，巧妙組合，最終形成一幅幅精美的作品。那些心靈手巧、別出心裁的俊俏女子，還充分發(fā)揮自己的想象力，繡制出一些寓意深刻的作品，如百壽圖、二十四孝、八仙過(guò)海、紅樓夢(mèng)人物、關(guān)公、孫悟空等。

刺繡作品

刺繡用的工具極為簡(jiǎn)單，主要為七彩花線(xiàn)、繡花針、繡花圈等，靜坐閨房的淑女們，一聽(tīng)到門(mén)外響起貨郎擔(dān)撥浪鼓的響聲，便紛紛跑出家門(mén)，反復(fù)挑選一些自己需用的材料。到了后來(lái)，姑娘們自行將注射用的針頭，“開(kāi)發(fā)”為刺繡工具，刺繡品也有先前的“繡”拓展到“裰”，用針頭裰出的那些鞋墊、笘單圖案，越發(fā)顯得惟妙惟肖，精美好看。

每逢端陽(yáng)節(jié)，古浪民間藝人紛紛大顯自己的刺繡絕技，制作一些花樣別致的荷包和飾品掛在小孩們的脖子上。荷包里面裝上從高山上采回來(lái)的香草，外面繡上精美的梅花、荷花、蝴蝶等，精致好看，清香四溢。有的荷包分里外兩層，作抽屜狀，有的仿制三葉草的樣子，樣式繁多。據(jù)說(shuō)，孩子們帶上這些精美的荷包，能消災(zāi)辟邪，身體健康、活潑可愛(ài)。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，古浪手工刺繡品愈發(fā)顯得針?lè)?xì)膩，層次鮮明，手感舒適，極富立體感。無(wú)論是一件普通電視罩子，還是一雙手工布鞋，或是一雙小小的鞋墊，人們都能憑借著一根小小的銀針，揉進(jìn)絲絲縷縷的情意，賦予它以全新的生命力，使其不僅實(shí)用，而且具有欣賞與收藏價(jià)值。

剪紙

剪紙藝術(shù)在古浪大地上流傳較為廣泛，舊時(shí)每逢過(guò)年，家家戶(hù)戶(hù)都要在窗戶(hù)上貼上用紅紙剪的“窗花”，門(mén)上貼上“門(mén)花”，結(jié)婚時(shí)必須在陪嫁的物品上貼上“雙喜”，在新房的床戶(hù)上貼上“龍鳳呈祥”等剪紙圖案，這些鄉(xiāng)俗風(fēng)氣至今還在農(nóng)村非常盛行。

古浪民間藝人的剪紙作品有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是在造型上除了常用一些對(duì)稱(chēng)、均齊、平衡、組合、連續(xù)等技法，還慣用一些夸張變形的手法，力求“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線(xiàn)如胡須。” 從而產(chǎn)生了千刻不落，萬(wàn)剪不斷的結(jié)構(gòu)和形象逼真的效果。在選材和立意上采取自然主義的寫(xiě)實(shí)手法，突出主體，大膽舍去次要部分，使作品的內(nèi)容一目了然，富有美感。

創(chuàng)作

剪紙作品大多出于鄉(xiāng)村婦女和民間藝人之手，他們以現(xiàn)實(shí)生活中的所見(jiàn)所聞作題材，憑借純樸的感情與直覺(jué)印象，用一副剪刀和他們巧妙的雙手，鉸出一幅幅精妙絕倫的作品。這些作品大都取材于常見(jiàn)的一些事物，如太陽(yáng)、月亮、星星、飛鳥(niǎo)、云彩，豬、馬、牛、羊、雞、喜鵲、蝴蝶、蜜蜂；桃、李、杏、梅；以及麥穗、谷穗、柴房、糧跺等等，作者將這些事物，同地面上的人群、動(dòng)物同時(shí)安排在一個(gè)畫(huà)面上，并配一些代表吉祥富貴的字符，便形成一幅幅精妙絕倫的剪紙作品。有寓意良好祝愿的《招財(cái)進(jìn)寶》、《年年有余》、《二龍戲珠》、《喜鵲登梅》、《天官賜?！返茸髌罚灿蟹从硱?ài)情生活的《雙喜臨門(mén)》、《蝶戀花》、《鴛鴦戲水》、《龍鳳呈祥》、《孔雀嬉牡丹》等，還有《三國(guó)演義》、《西游記》等作品中的人物，戲劇臉譜，當(dāng)?shù)厣裨?huà)傳說(shuō)剪紙等等。民間藝人楊生花的剪紙作品《蝶戀花》、《雙喜臨門(mén)》倍受人們稱(chēng)贊；干部衛(wèi)生選則是中國(guó)剪紙協(xié)會(huì)會(huì)員，他的剪紙作品因構(gòu)圖別致、風(fēng)格獨(dú)特曾多次發(fā)表在《解放軍畫(huà)報(bào)》、《半月談》、《中國(guó)國(guó)防報(bào)》、《中國(guó)審計(jì)報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《甘肅日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙上，為專(zhuān)家學(xué)者所稱(chēng)道，同時(shí)被業(yè)間稱(chēng)為“涼州第一剪”。許多剪紙作品線(xiàn)條明快簡(jiǎn)練、思想內(nèi)容單純、寓意渾厚深刻，充分反映了古浪人民那種樸實(shí)無(wú)華的情懷和美好純真的愿望。

第四篇：民俗文化作文

民俗文化作文

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的民俗文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

民俗文化作文1

我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見(jiàn)，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見(jiàn)。

我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過(guò)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

過(guò)春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢(qián)；過(guò)清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過(guò)端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子；重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚(yú)蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚(yú)蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱(chēng)為端午節(jié)，在這天，家家戶(hù)戶(hù)都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人！

我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。我國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長(zhǎng)??！

民俗文化作文2

都說(shuō)工藝美術(shù)館是藝術(shù)的殿堂，是美的源泉。我今天有幸去了那里!

走進(jìn)中廳，這里如仙境一般，光滑的大理石地面，美麗的水晶燈。正前方一塊大屏風(fēng)上，刻著幾行醒目的大字，我迫不及待走進(jìn)展廳，頓時(shí)目不暇接，山西工藝美術(shù)館集中反映了山西省工藝美術(shù)行業(yè)的風(fēng)貌，展示了山西省工藝美術(shù)不同時(shí)期不同類(lèi)別的精品民間工藝代表作，表現(xiàn)了山西的民情風(fēng)俗藝術(shù)作品有：木雕、根雕、磚雕、面塑、泥塑、剪紙、刺繡、推光漆器、陶瓷、家具、花畫(huà)工藝等1000余件工藝品。悠久的人文歷史聞名遐邇的平遙推光漆器、絳州澄泥硯、平陽(yáng)本版年畫(huà)、大同銅器、上黨堆錦、黑釉陶瓷、云雕漆器等等。在20xx年，傳承上千年的廣靈彩色點(diǎn)染剪紙入選第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。

對(duì)于我這種不懂藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，欣賞一件藝術(shù)作品的時(shí)候感受是淺薄的。甚至不能談欣賞，面對(duì)著眼前這一幅幅錯(cuò)落有致、深淺相宜的水墨畫(huà)、面對(duì)著一張張精彩生動(dòng)的攝影作品，我只能以一個(gè)看客的身份而駐足，墨色的深深淺淺、曝光的多少、一個(gè)眼神的抓拍……每一個(gè)細(xì)節(jié)，都凝匯著藝術(shù)家們幾十年走過(guò)的足跡。

多數(shù)藝術(shù)家是用心來(lái)創(chuàng)作的，他們的藝術(shù)作品就是他們心靈寫(xiě)照。所以，每一筆，每一劃，都意味深長(zhǎng)。第一次參觀這樣的藝術(shù)場(chǎng)館，一見(jiàn)鐘情的幾率自然概率不大，但是，在藝術(shù)場(chǎng)館里，靜靜流淌著的靜穆和遐想，是我所希冀和鐘愛(ài)的，這至少說(shuō)明，我與藝術(shù)，不會(huì)只是這次的擦肩而過(guò)。

山西省工藝美術(shù)館的建成，為山西旅游、文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展增添了一朵絢麗的奇葩，為山西工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展搭建了一個(gè)平臺(tái)。希望每一位參觀者用您的熱心關(guān)注本土文化，留住中華文明的古老根須，將其發(fā)揚(yáng)光大。

我做為一名地地道道的山西人，我對(duì)山西文化底蘊(yùn)還了解甚少，通過(guò)參觀山西工藝美術(shù)館，我學(xué)到了很多知識(shí)，從而使我更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。我將努力學(xué)習(xí)更多知識(shí)，將來(lái)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。

民俗文化作文3

今天，是國(guó)慶假期的第四天，媽媽帶著我來(lái)到象山民俗文化村游玩。

一走進(jìn)大門(mén)，一陣沁人心脾的桂花香撲鼻而來(lái)，接著就是一棵棵高大挺拔的桂花樹(shù)映入我的眼簾。往里走，只見(jiàn)一座大石頭上刻著七個(gè)大字——“象山民俗文化村”，在陽(yáng)光的照耀下，閃閃發(fā)光。再向右走，在我們眼前出現(xiàn)一架軍綠色的直升飛機(jī)，我們都異口同聲地叫出：“哇——”我和朋友們一起奔向入口。一踏進(jìn)飛機(jī)，一股臭臭的熱氣就向我們襲來(lái)，但是能看到這么驚人的一幕，沒(méi)事！我們看見(jiàn)機(jī)艙內(nèi)“躺”著一頂頂五顏六色的降落傘：有紅色的、黃色的、綠色的、橘紅色的……令人眼花繚亂；柜子里還有一張張飛行員的照片，一套套飛行員穿的衣服，一雙雙飛行員穿的鞋子……我的眼前仿佛出現(xiàn)了英姿颯爽的飛行員穿著整齊的制服，駕駛飛機(jī)翱翔天際的情景。走著走著，不知不覺(jué)地就到了駕駛艙，我們邁進(jìn)門(mén)坎，抬頭一看，呀，這里有好多個(gè)按鈕，我們都忍不住去摸摸按按?？粗@些按鈕，我想；看來(lái)想駕駛這架飛機(jī)也不是件容易的事。接著，我們又坐在駕駛座上拍了一張張五花八門(mén)的照片，讓我真正地當(dāng)了一回小飛行員。

再往前走，有一條碧綠的小河，河水嘩嘩地流著，隱隱約約還能聽(tīng)見(jiàn)古箏的聲音。河邊，有一排用樹(shù)藤做的藤椅，椅子上的圖案也非常精美，我們坐在椅子上一邊欣賞著這如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景，一邊聽(tīng)著這動(dòng)聽(tīng)悅耳的曲子，真是令人心曠神怡！

咦，前面怎么有那么多人？我們也急忙走向那里?？?，里面有琳瑯滿(mǎn)目的工藝品，線(xiàn)條是那么的優(yōu)美，連一根手指頭也雕得那么逼真，肯定是價(jià)值連城！

……

夕陽(yáng)西下，一會(huì)兒工夫，太陽(yáng)已經(jīng)親吻著西山。我戀戀不舍地走出大門(mén)，余暉把我們的影子拖得好長(zhǎng)好長(zhǎng)……

民俗文化作文4

每次端午節(jié)結(jié)束，一定是家家戶(hù)戶(hù)孩子最幸福的一天。農(nóng)村的端午節(jié)很熱鬧。端午節(jié)前夕，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)把淹了很久的鴨蛋拿出來(lái)，放在鍋里煮。一夜之后，孩子們?cè)缭缙鸫?，在廚房里手忙腳亂地挑著閉著眼睛的鴨蛋。鴨蛋有白色的殼、蛋綠色的殼和淺黃色的殼。把它們放在盤(pán)子里五六次是可愛(ài)的。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)市場(chǎng)是元旦之后最大最熱鬧的聚會(huì)。雖然比大年初一小一點(diǎn)，八九十歲的孩子都可以來(lái)端午市場(chǎng)，但是大年初一市場(chǎng)沒(méi)那么多規(guī)矩。端午節(jié)拉力賽是孩子們的天堂，不是說(shuō)他們能吃能玩什么，是指拉力賽結(jié)束時(shí)的餐廳，原來(lái)是個(gè)茶館，后來(lái)拆了重建，舊社會(huì)的那些東西都清理掉了。只有作曲家離開(kāi)舞臺(tái)去唱歌劇，現(xiàn)在她也不唱歌劇了。只有在博覽會(huì)上，才會(huì)邀請(qǐng)兩位大師來(lái)談相聲。我是相聲最好的聽(tīng)眾。我每天都在舊收音機(jī)前聽(tīng)兩段，但是都很短。所以每年都是我?guī)ь^，搶好前面的座位坐下來(lái)聽(tīng)相聲。

相聲是中國(guó)傳統(tǒng)的民間說(shuō)唱藝術(shù)。他以說(shuō)話(huà)、學(xué)習(xí)、逗趣和唱歌為主要形式。每次觀眾談到精彩的事情，都會(huì)有人大喊大叫，甚至興奮地大笑。到時(shí)候大家都會(huì)露出會(huì)心的笑容，沒(méi)有任何虛假的感情。有時(shí)候他犯了錯(cuò)會(huì)哄堂大笑，但這是好喝，臺(tái)上的演員也不驚訝，似乎已經(jīng)習(xí)慣了。它似乎也知道人們并沒(méi)有真正嘲笑他。吃飯的時(shí)候，我可能會(huì)和我們有一點(diǎn)互動(dòng)。那時(shí)，我會(huì)站在椅子上，揮揮手，臉頰緋紅，希望他會(huì)打電話(huà)給我，但并不總是可能。

長(zhǎng)大了想學(xué)相聲，但是學(xué)不了相聲。想想都覺(jué)得這輩子太可惜了。

民俗文化作文5

來(lái)參觀民俗文化藝術(shù)節(jié)的人真不少，到處是身著節(jié)日盛裝的人們，大家都興奮地觀看著各種各樣的民俗藝術(shù)品。首先映入眼簾的是用植物編織成的各種動(dòng)物和植物，有仙鶴、蟈蟈、青蛙、龍、鳳凰、玫瑰花……真是栩栩若生，讓人愛(ài)不釋手。

來(lái)到廣場(chǎng)西邊，有人在抬花轎，轎子里坐著一位游人，前后共有4個(gè)人抬轎，旁邊還有人吹笛子、嗩吶、笙……轎子也很漂亮，是大紅色的，金色的頂，每個(gè)邊框處都貼滿(mǎn)彩條，四個(gè)角上還掛著彩色的流蘇。坐在轎子里的人滿(mǎn)面笑容，真是過(guò)了一把癮。

給我印象最深的要屬那個(gè)賣(mài)葫蘆的攤位了。只見(jiàn)桌子上擺著許許多多大大小小、奇形怪狀的葫蘆，大的有一米多高，小的卻只有幾厘米。有的像一個(gè)大南瓜，有的像一根黃瓜，有好幾個(gè)葫蘆的桿在中間打了一個(gè)結(jié)纏住了，還有的葫蘆形狀像一個(gè)雞蛋，有的則像一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)珍珠的冬瓜……葫蘆們還被制成精美的工藝品：有的被制成笛子、花瓶、毛筆、手鏈……還有的在葫蘆上雕刻了各種圖案、畫(huà)上了美麗的花卉。真是五花八門(mén)，形態(tài)各異，我以前從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)。

此外，還有賣(mài)風(fēng)車(chē)的、賣(mài)泥塑的、賣(mài)民族布偶的以及各色小吃等等，都各具特色，充分表現(xiàn)了我國(guó)的民間藝術(shù)特色、以及各族人民的博大智慧。

這就是讓人目不暇接而又流連忘返的民俗文化藝術(shù)節(jié)。

民俗文化作文6

繼迎新年音樂(lè)會(huì)后，學(xué)校的活動(dòng)又進(jìn)入了另一個(gè)高潮。那就是在這喜氣洋洋的日子里，學(xué)校一年一度的新年民俗活動(dòng)開(kāi)始了。下午，小廣場(chǎng)上已經(jīng)是人山人海。

看，同學(xué)們幸福的笑臉。聽(tīng)，那歡樂(lè)的笑聲。還有那么多的美食在召喚我們。

活動(dòng)項(xiàng)目可豐富多彩了。有做豆腐，炸麻花，拉白糖，爆米花……而最讓我難忘的就是手工石磨做豆腐了。

我和同學(xué)們來(lái)到做豆腐的地方，桌子上擺著古老的手工石磨，它的上盤(pán)是圓形的，還有一個(gè)酒杯大小的放料口，用來(lái)放豆，旁邊還有一個(gè)木頭手柄，可以轉(zhuǎn)動(dòng)，下盤(pán)和上盤(pán)間有一個(gè)小口，隨著手柄轉(zhuǎn)起來(lái)，白白的豆?jié){就從這里流出來(lái)了。

看著大人們輕松地轉(zhuǎn)著手柄，豆?jié){源源不斷地流出來(lái)，我也躍躍欲試。抓起手柄便轉(zhuǎn)起來(lái)，誰(shuí)知那磨盤(pán)紋絲不動(dòng)。我生氣極了。一鼓作氣使出全身吃奶的力氣，終于，白白的帶著豆香的豆?jié){流了出來(lái)，嘩嘩落入桶里，那聲音仿佛在說(shuō)：你真棒呀。接著工作人員把桶里的豆?jié){倒入大鍋里煮，邊煮邊加入石膏水，不一會(huì)兒，豆?jié){就像是被施了魔法一樣，變成了細(xì)嫩白滑的豆腐腦了，一股豆腐的清香也是撲鼻而來(lái)，讓人垂涎三尺。

我正陶醉著，想等做好了就能馬上嘗上一口那嫩嫩的豆腐。場(chǎng)地那邊突然傳過(guò)來(lái)一場(chǎng)巨響，我急忙跑去看，原來(lái)是在做爆米花。只見(jiàn)做爆米花的大叔往一個(gè)圓鼓鼓的鐵罐里加入米粒，放在火上旋轉(zhuǎn)著烤，熱氣夾帶著濃濃的米香味，不一會(huì)兒，烤好了。只見(jiàn)大叔熟練地將爆米花機(jī)套上袋子，隨著“轟”一聲巨響，好多的爆米花飛了出來(lái)，像是下了一場(chǎng)爆米花雨。

整個(gè)小操場(chǎng)上彌漫著食物的芬芳，我和同學(xué)們品嘗著各色傳統(tǒng)手工美食，不禁為人們的聰明才智和心靈手巧豎起了大拇指。

一下午的活動(dòng)結(jié)束了，同學(xué)們各自散去，可歡喜和激動(dòng)永遠(yuǎn)留在我們的心中。體驗(yàn)民俗活動(dòng)，感受民俗文化的魅力，期待來(lái)年再會(huì)。

民俗文化作文7

早上吃完飯，我們排著隊(duì)伍，走到操場(chǎng)，等了幾分鐘后，大家開(kāi)始出發(fā)了，我們興奮極了，坐上公交車(chē)，像一群嘰嘰喳喳的小鳥(niǎo)，大約過(guò)了20多分鐘，快到了！因?yàn)槲覀兛吹皆诿苊苈槁榈乃砂匮谟诚?，一個(gè)寫(xiě)著“民俗文化園”的明清風(fēng)格的門(mén)樓，還有山上粉紅的`桃花，雪白的櫻花，火紅的杜娟花……。薛老師和何老師帶領(lǐng)我們向前走，來(lái)到了金魚(yú)湖。

湖里魚(yú)兒很多，不時(shí)在水面上翻出一串串歡快的水花。湖中有幾只黑白相間的野鴨子在悠閑地游著，還有一個(gè)島，大約有60平方米，湖邊的柳樹(shù)將細(xì)長(zhǎng)嫩綠的枝條半伸在水中，好像在跟魚(yú)兒嬉戲，時(shí)而有不知名的鳥(niǎo)兒，一群群飛到小鳥(niǎo)上歇息，那鳴聲清脆響亮。幾只翠鳥(niǎo)飛到2米多高的茶樹(shù)上，鉆入一朵朵小碗大的粉紅色的茶花叢中，亮綠的羽毛時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰孩，興奮地學(xué)唱著童真的兒歌，看得人如醉如癡。

我們繞了金魚(yú)湖一大圈，然后就去尋找野餐的地方了。我們順著坡走上去，再向北轉(zhuǎn)就到了。在湖邊有一大幢古色古香的樓房，樓房前面有一塊長(zhǎng)方形的大石壩廣場(chǎng)。遇到節(jié)日，這個(gè)廣場(chǎng)就會(huì)表演精彩的民俗文化節(jié)目。老師喊我們把東西放下，坐下來(lái)吃東西、喝水。陽(yáng)光溫柔、清風(fēng)習(xí)習(xí)、群山環(huán)抱、空氣清新，真是一塊寶地。我們沒(méi)有一絲疲倦，興奮地東張西望。幾只蝴蝶沿著湖邊濃密深綠的水草野花叢，悄悄地飛過(guò)來(lái)，在我們的頭上和眼前不遠(yuǎn)處，翩翩起舞。他們好像在逗我們，意思是“來(lái)追我呀！”我們稍一挨近，他們就不慌不忙、洋洋得意地向湖岸飛走了?？吹轿覀冃陌W難耐，又愛(ài)又恨。過(guò)了一會(huì)兒，趁我們不注意，他們又無(wú)聲無(wú)息地過(guò)來(lái)了。就這樣反復(fù)了多次，我們只好故作高傲，不再理他們。歇了一會(huì)兒，我們開(kāi)始表演節(jié)目，又玩了游戲，不知不覺(jué)中，夕陽(yáng)西下，我們只好戀戀不舍地收拾東西回校了。

我覺(jué)得今天可真好玩，要是下一次的春游還這么有趣，可真好。

民俗文化作文8

春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又叫做過(guò)年，是家家戶(hù)戶(hù)團(tuán)聚的日子。在我心目當(dāng)中它也是分量是最重的節(jié)日。

春節(jié)起源于虞舜時(shí)期。傳說(shuō)，那時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(zhǎng)時(shí)間住在海底，每到除夕才爬上岸，吞噬牲畜傷害人命。所以每年到過(guò)春節(jié)的前一天，也就是除夕夜，村里的人們就開(kāi)始陸續(xù)地躲避年獸。第二天年獸還在作惡，但它聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)穿著紅袍的老人在院中哈哈大笑，“年”大驚失色，撒腿就跑，頭也不敢回，撲通一下就又回到了海底。從此村里人便知道了嚇跑年獸的方法，家家戶(hù)戶(hù)在除夕夜都要穿紅衣放鞭炮。

古人們很重視春節(jié)，熱愛(ài)春節(jié)，為春節(jié)寫(xiě)了很多詩(shī)呢，比如《元日》、《拜年》、《新年作》等，其中最為經(jīng)典的便是那句耳熟能詳?shù)摹氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”了。

我喜歡春節(jié)，是因?yàn)槟菐滋?，很多商店有鞭炮售賣(mài)，這時(shí)我可以拿自己的壓歲錢(qián)去買(mǎi)鞭炮，一放就是一下午。而且到了晚上吃年夜飯的時(shí)候，就會(huì)看到這一年中最豐盛的菜品上桌了，海鮮和肉是數(shù)不勝數(shù)的。在這喜慶又開(kāi)心的時(shí)候，我的食欲也大大的變好，吃得肚子圓滾滾的。而吃完年夜飯，我們一家人就會(huì)聚在一起看春晚等著倒計(jì)時(shí)，放著禮花迎接農(nóng)歷新年的到來(lái)。到了大年初一，節(jié)日的氛圍更加濃厚，家家戶(hù)戶(hù)的人們都相互拜年或走親訪(fǎng)友，而我想放鞭炮的欲望也沒(méi)有一絲絲的散去，會(huì)一直持續(xù)到正月十五，再也買(mǎi)不到鞭炮了為止。！

春節(jié)在我心中的分量太重了，過(guò)完這個(gè)春節(jié)，我也更盼望著新一年的春節(jié)早點(diǎn)到來(lái)。

民俗文化作文9

你到過(guò)深圳嗎？你到過(guò)深圳就一定知道民俗文化村是深圳十大景點(diǎn)之一，今天我有幸到民俗文化村游覽了一番。

走近民俗村，就看到一個(gè)大招牌“中國(guó)民俗文化村”七個(gè)大字一目了然地聳立在那里。

一進(jìn)大門(mén)，看到了漫畫(huà)閣，茶樓……各有乾坤，我們邊走邊欣賞著這仿古建筑，好像有回到了從前的小鎮(zhèn)。正走著就聽(tīng)見(jiàn)好熱鬧的喧嘩聲，把我的目光吸引了過(guò)去，一看原來(lái)是一群人在玩拋繡球，那可不是真拋繡球，是一塊得分板，一個(gè)球，一根繩子，組合成的繡球，只要輕輕地甩著繩子一松手，球就飛向?qū)γ娴梅职濉？凑l(shuí)得分最多，我也參加了一份，我的運(yùn)氣可沒(méi)有這么好，拋了八個(gè)球只有兩個(gè)打中得分板?？伤闶恰暗姑埂钡牧?。玩完拋繡球，在往前走一匹白色的馬進(jìn)入了我的視線(xiàn)，大家可能不知道，我可是一個(gè)“馬迷”一看見(jiàn)馬我就想遛一圈，無(wú)奈爸爸只好淘腰包了，我迫不及待地跨上馬背，感覺(jué)可真好。可等我遛玩一圈回來(lái)就已嚇個(gè)半死，真是后悔莫及。

我們邊走邊聊，看見(jiàn)了苗寨，布依寨……，還有樂(lè)器，草鞋，蓑衣等等，每一個(gè)寨子都有自己的特色，看得我眼花繚亂。最吸引我的還是“激流勇進(jìn)”這個(gè)項(xiàng)目，我們穿上雨衣，座在象船一樣的飄浮物，緩緩地向前開(kāi)走了，一路上，看著兩邊的風(fēng)景，看著一個(gè)又一個(gè)的動(dòng)物模型，想象著動(dòng)物模型是用來(lái)干嘛的？正想著，感覺(jué)有水噴到了我的臉上，這水從那來(lái)的？原來(lái)是從動(dòng)物嘴里來(lái)的，真相大白。我們慢慢地漂著，有水簾，有浪花，我們都提心吊膽地向前漂著，還是防不勝防，噴了一身的水，他們用各式各樣的法子來(lái)“整”我們。好不容易要上岸了，又被水槍射了兩下。結(jié)果下來(lái)整一個(gè)“落湯雞”的模樣。

中國(guó)民俗文化村真是太好玩了，我在這里就不一一介紹了。朋友，如果你有機(jī)會(huì)就自己來(lái)游覽一番吧！

民俗文化作文10

今天，我們來(lái)到了深圳民俗文化村，它是世界上最大的中國(guó)文化主題公園。

文化村很大很大，里面匯集了各民族的風(fēng)土人情。我們先參觀了各個(gè)民族的村寨，還觀看了各民族的精彩的表演，我和妹妹還和新疆族的姐姐哥哥一起跳新疆舞呢。

接著我們坐上了觀光小火車(chē)，去參觀祖國(guó)的名勝古跡。這里有龍門(mén)石窟、大理三塔、黃果樹(shù)瀑布、長(zhǎng)江三峽、桂林山水、杭州西湖、泰山、長(zhǎng)城……我看得眼花繚亂、目不暇接。雖然這些都是縮影，但卻活靈活現(xiàn)、栩栩如生?？吹竭@些名勝古跡，我真自豪，中國(guó)真大呀！我們的祖先真?zhèn)ゴ笱剑?/p>

在民俗文化村里，最讓人興奮的就是演出了。我們看了大型馬術(shù)表演《金戈王朝》，回顧了歷史，欣賞了激動(dòng)人心的馬術(shù)；看了《印象中國(guó)年》大型演出，欣賞了抬花轎、扭秧歌、踩高翹、舞龍獅、二鬼摔跤、歌舞等民間藝術(shù)；看了《東方霓裳》，欣賞了中國(guó)各式各樣的服飾；看了火龍表演和車(chē)展，讓人回味無(wú)窮！……其中我最喜歡的是《龍鳳舞中華》，它從遠(yuǎn)古開(kāi)始，講述著中國(guó)的歷史傳奇：剛開(kāi)始，春暖花開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一片繁榮的景像。忽然火山爆發(fā)、洪水泛濫，出現(xiàn)了天災(zāi)人禍，巫師出來(lái)超度亡靈。接著中國(guó)各個(gè)朝代出現(xiàn)了，民間雜技和民間風(fēng)俗開(kāi)始上演了……最后一只銀色的鳳凰從天而降，十二位花神出來(lái)過(guò)生日，百花皇后也來(lái)了，她們的衣服都閃閃發(fā)光，五顏六色，美麗極了！

通過(guò)這次游民俗文化村，我看到了我們中國(guó)有寵大的身軀、驚人的智慧、浪漫的風(fēng)土人情。我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大了把我們祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大！

民俗文化作文11

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星——題記

著名演員丹尼爾曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)俗先于一切法律，自然勝過(guò)一切藝術(shù)”。中國(guó)詩(shī)詞中也有過(guò)記載，比如說(shuō)王安石的《元日》，韓翃的《寒食》，歐陽(yáng)修的《生查子》都表現(xiàn)了家鄉(xiāng)的民俗文化。

為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，社會(huì)實(shí)踐期間我們參觀了期待已久的錦隱民俗博物館。走進(jìn)博物館內(nèi)第一眼看到的就是馬車(chē)了，根據(jù)導(dǎo)游的介紹我了解到馬車(chē)最初是一匹馬拉的雙輪車(chē)，發(fā)展到十九世紀(jì)就有四輪馬車(chē)或四匹馬拉的馬車(chē)了，這種馬車(chē)速度比原來(lái)提升了幾倍。我又回過(guò)頭來(lái)看看馬車(chē)，只見(jiàn)馬呈深紅色，馬鞍為黑色，后面座椅很簡(jiǎn)單，只用幾根木條釘刻成。但是馬車(chē)的車(chē)輪給人們很大啟發(fā)，現(xiàn)代汽車(chē)的車(chē)輪就是它們演變而來(lái)的吧。再看看現(xiàn)在的發(fā)展：自第一個(gè)五年計(jì)劃以來(lái)，中國(guó)有了第一輛汽車(chē)、第一架飛機(jī)；自改革開(kāi)放以來(lái)，火車(chē)的發(fā)展更是與日俱增，到目前為止，高鐵的速度已經(jīng)達(dá)到三百公里每小時(shí)，在大城市里，每天上下班乘坐地鐵早已是家常便飯。

再往里走，掛在墻上的那是一件蓑衣，它是用蓑草或者樹(shù)棕編織而成，披在身上作為防雨用具。書(shū)上曾講過(guò)：以前農(nóng)民要很早起來(lái)種地，早上白霧一片，農(nóng)民們怕被霧打濕便披上蓑衣。我摸了摸這件蓑衣，外面是從上到下層層疊壓的順向草，摸起來(lái)雖做工粗糙，但是它不透水可以當(dāng)雨衣穿?，F(xiàn)在社會(huì)我們已經(jīng)很少能見(jiàn)到蓑衣了，代替它的早已是塑料雨衣，但是那些被蓑衣保護(hù)過(guò)的人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

從馬車(chē)到高鐵，從蓑衣到雨衣，中國(guó)人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)滄桑悠久的歲月，感謝我們那些老前輩，在艱苦的歲月中奮斗，為我們創(chuàng)造了現(xiàn)在的幸福生活。

民俗文化作文12

中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫(huà)，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)，蟲(chóng)，魚(yú)，獸，花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀

成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“?！薄ⅰ跋病?、“壽”等貼在窗戶(hù)上，門(mén)上來(lái)表示慶賀。瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗?duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)!

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。

太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

民俗文化作文13

今天是周末，我起的很早。因?yàn)榻裉焓俏覀儼嗟皆掖彘_(kāi)展的文化復(fù)興夢(mèng)———“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”活動(dòng)的日子。

之前我對(duì)袁家村的影響是，街道兩邊的布坊、面坊、油坊、藥坊、醋坊、茶坊……青磚白墻的老宅一字排開(kāi)，最吸引我的就是各類(lèi)小吃。但是活動(dòng)讓我不再停留在吃、喝，而喜愛(ài)上了探究陜西的民俗文化。

讓我第一個(gè)著迷的是不滿(mǎn)街邊的農(nóng)耕用的各種工具，有古老的榨油機(jī)、碩大的轆轆，還有我們體驗(yàn)的水磨坊。很神奇當(dāng)你用腳踏動(dòng)腳踏，就能帶動(dòng)水車(chē)將水源源不斷地打上來(lái)。第二個(gè)讓我癡迷的是踩高蹺，人站在木頭制作的足上，控制平衡后就開(kāi)始邁步前行了。走高蹺需要平衡力和勇氣。第三個(gè)讓我不能自拔的活動(dòng)就是皮影，這里的皮影精致又精美。我們看的是“關(guān)公斬顏良”，每一個(gè)人物的動(dòng)作精準(zhǔn)，就連關(guān)公一刀把顏良的腦袋砍了下來(lái)的場(chǎng)景都表演的栩栩如生。皮影表演結(jié)束后，我們到幕后參觀，并在皮影藝人的指導(dǎo)下，我和于佳可也給大家演義了“斗雞”。

通過(guò)一系列的體驗(yàn)活動(dòng)，讓我們感受到看似簡(jiǎn)單的技藝，實(shí)際操作起來(lái)并沒(méi)有那沒(méi)容易?？磥?lái)要掌握一門(mén)技藝，一定要勤學(xué)苦練。我終于明白了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”這句諺語(yǔ)的含義。

今天的活動(dòng)意義深刻，讓我們知道了，不但要好好保護(hù)文物，還要把“非物質(zhì)文化”繼續(xù)傳承下去，讓我們祖國(guó)的文化遺產(chǎn)永久流傳。

民俗文化作文14

滄海桑田，人類(lèi)已進(jìn)化到如今的繁榮。在這幾百年來(lái)，枯燥的地球內(nèi)容漸漸豐富起來(lái)。各個(gè)國(guó)家各個(gè)城市各個(gè)小鎮(zhèn)遍布著多樣性的姿態(tài)——民俗文化。

在中國(guó)文化的幾千年歷史中，我們可以領(lǐng)會(huì)到民族文化特點(diǎn)與奇特。

相傳，在很久很久以前，存在著一種叫“年獸”的怪物，它的兇狠擾亂著平民百姓，使得大家在初一到十五那幾日出行都懷揣著一顆忐忑不安的心，為了躲避年獸的傷害，大家發(fā)現(xiàn)年獸特別怕火而且不敢直視紅色的東西，于是人們相繼地在家點(diǎn)燃火堆來(lái)驅(qū)趕它，并用對(duì)聯(lián)來(lái)象征新一年的吉利。久而久之，鞭炮、對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在中國(guó)每一年的開(kāi)頭時(shí)日，稱(chēng)之為“春節(jié)”。

面對(duì)夕陽(yáng)西下，屈原站在汨羅江畔長(zhǎng)嘆世俗，感嘆國(guó)家種種衰?。骸芭e世混濁兮我獨(dú)清，眾人皆醉兮我獨(dú)醒?！彼鎳?guó)大好河山的支離破碎，仰面長(zhǎng)嘆便縱然跳下江去，在百姓心中的忠臣為國(guó)家而死，感人肺腑。后來(lái)人們紛紛撐著小舟向汨羅江投去米團(tuán)，希望江中的魚(yú)兒別傷害屈原的肉體，讓魚(yú)兒們吃飽米團(tuán)即可。在中國(guó)就將這日稱(chēng)為“端午節(jié)”來(lái)紀(jì)念屈原，他被我們世世代代中國(guó)人所傳唱著，由此有了端午吃粽子賽龍舟的習(xí)俗。

月圓之夜，代表著團(tuán)團(tuán)圓圓，大家都相聚在皎潔的明月下舉高酒杯，一同吃著月餅，同圓月一起享受其樂(lè)融融的幸福感。古代詩(shī)人們也曾在月圓之時(shí)舉杯對(duì)月，吟詩(shī)作詞，向月亮寄托情意，以此希望明月能夠幫助自己傳達(dá)自己的思念之情。聽(tīng)！舉杯望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在沒(méi)有嬌艷的鮮花、震耳欲聾的掌聲的舞臺(tái)上各顯風(fēng)姿；沒(méi)有紅地毯，沒(méi)有華麗的服飾，就這樣永無(wú)休止地表演下去，永遠(yuǎn)不會(huì)落下帷幕。

民俗文化猶如偌大沙灘上的珍珠，懷著一顆愛(ài)的意念去撿拾這一顆顆珍貴而又美麗的寶藏吧，它會(huì)展現(xiàn)無(wú)窮美感令你心曠神怡。

民俗文化作文15

我的家鄉(xiāng)是樅陽(yáng)縣，這里是銅陵市偏遠(yuǎn)的一個(gè)小縣城，但在這里的文化習(xí)俗卻也不少。

在樅陽(yáng)縣，最有特色的是黃梅戲。黃梅戲是中國(guó)五大戲曲劇種之一，這足以說(shuō)明它的重要地位。黃梅戲流行于長(zhǎng)江中下游的地區(qū)，其中我們樅陽(yáng)算是黃梅戲的發(fā)源地之一。

在我們這里，傍晚時(shí)分，在廣場(chǎng)經(jīng)常有老人在廣場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)，腰間總是帶著小音響，一邊走一邊聽(tīng)，就好像青年沉浸在音樂(lè)里一樣的回味。也有人在廣場(chǎng)上架起一個(gè)幕布投影著給大家放黃梅戲看，沒(méi)過(guò)多久周?chē)陀性S多老人來(lái)看黃梅戲，也有小孩子在周?chē)嫠４笕藗冊(cè)诰劬珪?huì)神的看著，偶爾也有路人經(jīng)過(guò)，有興趣的人也就在周?chē)Ｏ聛?lái)看一看，有急事的人也聽(tīng)一聽(tīng)，然后，又趕路去了。

除了黃梅戲，樅陽(yáng)的武術(shù)，也是名不虛傳的。東鄉(xiāng)武術(shù)在安徽很有名氣，過(guò)去的樅陽(yáng)縣周潭鎮(zhèn)，就是東鄉(xiāng)武術(shù)的發(fā)源地，東鄉(xiāng)武術(shù)主要是兩方面：一是拳術(shù)套路，二是械術(shù)套路。所有的拳械套路基本上都有譜訣，東鄉(xiāng)武術(shù)可以結(jié)合生活中的用品哪怕是毛巾都可以成為武器，在中國(guó)是一門(mén)很好的武術(shù)?，F(xiàn)在這些文化遺產(chǎn)，主要是用于自衛(wèi)、健身，也用于現(xiàn)代反恐擒拿，武裝偵查，讓這些武術(shù)都得到傳承，并使其重放光芒！

除了精彩的武術(shù)，在我們這里，節(jié)日的儀式也豐富多彩豐富，很有特色的。在春節(jié)的時(shí)候，我們?cè)诩依镞^(guò)年，吃年夜飯，晚上看聯(lián)歡晚會(huì)用來(lái)守歲；元宵節(jié)的時(shí)候我們會(huì)在家里吃著元宵；端午節(jié)的時(shí)候，我們會(huì)吃著粽子，鴨蛋，還有豆子，只可是我們老家山里那邊沒(méi)有龍舟，只能在電視上看劃龍舟比賽呀！

第五篇：民俗文化作文寫(xiě)作指導(dǎo)

民俗文化作文寫(xiě)作指導(dǎo)

［話(huà)題展示］

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

春節(jié)是我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，古代早已有之，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”這首《元日》就是王安石描寫(xiě)古代迎接新年的即景之作。在傳統(tǒng)節(jié)日中，無(wú)論是春節(jié)、中秋，還是清明、端午；在傳統(tǒng)習(xí)俗中，無(wú)論是貼窗花，寫(xiě)春聯(lián)，還是賽龍舟、猜燈謎，無(wú)不顯示了其輝煌悠久的歷史文明。了解這些民俗民風(fēng)，便能更深刻地了解中華民族幾千年的燦爛文化及其藝術(shù)魅力，從而激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。請(qǐng)以“民俗魅力”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。

要求：1．選一種自己最能駕馭的文體（詩(shī)歌除外），或敘事，或抒情，或議論，表達(dá)自己的內(nèi)心情感。

2．?dāng)M一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目，內(nèi)容積極健康，主題深刻豐富。3．600字以上。［寫(xiě)作點(diǎn)拔］

（一）話(huà)題理解：

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的古老民族，自古以來(lái)就有獨(dú)特的節(jié)日習(xí)慣，如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等，彝族的火把節(jié)；傣族的傣族潑水節(jié)，西藏的雪頓節(jié)等。在這些節(jié)日中，漢族有許多具有民族特色的民風(fēng)民俗，插艾葉、賽龍舟、帖春聯(lián)與倒福、舞龍燈、賞月等習(xí)俗，又有許多顯示不同地域特色的民間風(fēng)俗，如新疆維吾爾族有最富民族特色的頂碗舞、盤(pán)子舞、手鼓舞等，以及婚喪嫁娶時(shí)的抓飯習(xí)俗；廣州的涼茶、迎春花市習(xí)慣，等等。在這些民俗民風(fēng)中，無(wú)不顯示了中華民族的傳統(tǒng)文化與民俗魅力。

（二）寫(xiě)法提示

1．“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！敝袊?guó)民俗民風(fēng)可謂是形式多樣，五彩斑斕，極其廣泛、豐富，寫(xiě)作時(shí)可以選取某一個(gè)方面進(jìn)行提煉寫(xiě)作。話(huà)題里提示，可以寫(xiě)節(jié)日習(xí)俗，也可以寫(xiě)在節(jié)日中的風(fēng)俗習(xí)慣或飲食文化，選取自己認(rèn)為最熟透的一個(gè)題材進(jìn)行寫(xiě)作。無(wú)論哪一種題材，都必須深入挖掘這種民俗習(xí)慣的藝術(shù)魅力與強(qiáng)大的生命力。

2．我們可以從眾多的民俗民風(fēng)中選擇一個(gè)極小的細(xì)節(jié)方面來(lái)寫(xiě)，在一次春聯(lián)的張貼中，一次花燈的制作中，一次龍舟的競(jìng)賽中，從這些細(xì)小的事件里反應(yīng)出中國(guó)民俗文化的深刻內(nèi)涵與輝煌的藝術(shù)魅力。

3．無(wú)論是淳厚樸實(shí)的節(jié)日習(xí)俗，還是與眾不同的民俗習(xí)慣；無(wú)論是共有的傳統(tǒng)節(jié)日，還是各民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣；無(wú)論是各具特色的服飾文化，還是豐富多彩的飲食樣式；無(wú)論是對(duì)風(fēng)俗根源的探索，還是對(duì)習(xí)俗形式的研究，最終都要為表現(xiàn)“民俗民風(fēng)的藝術(shù)魅力”服務(wù)。

4．體裁多樣化，形式豐富化?？梢詫?xiě)成記敘文，通過(guò)自己的獨(dú)特視角再現(xiàn)某一傳統(tǒng)節(jié)日的真實(shí)情景，表現(xiàn)百姓生活的多姿多彩：剪窗花，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，逛廟會(huì)等等傳統(tǒng)文化習(xí)俗?？梢詫?xiě)成散文，可以采用一線(xiàn)串珠的方法，從各種習(xí)俗中拾取相關(guān)的內(nèi)容將之串在一起，來(lái)豐富文章的內(nèi)容，渲染節(jié)日的歡快、喜慶氣氛；還可以查找相關(guān)資料，寫(xiě)某種民間習(xí)俗的來(lái)歷與傳承，揭示這些習(xí)俗與百姓生活的關(guān)系。也可以通過(guò)對(duì)這些習(xí)俗編寫(xiě)小故事，以童話(huà)、民間故事、小說(shuō)等形式表達(dá)出人們美好事物的追求與熱愛(ài)。總之一句話(huà)，寫(xiě)法可以多種多樣，形式可以豐富多彩，從而表現(xiàn)中國(guó)民俗文化的強(qiáng)大魅力。［學(xué)生問(wèn)題］

1．寫(xiě)法籠統(tǒng)，下筆輕率。很多學(xué)生，在寫(xiě)此類(lèi)作文時(shí)，只是記敘一次傳統(tǒng)習(xí)俗或節(jié)日的過(guò)程，不會(huì)深入挖掘其中的內(nèi)涵，更不能表現(xiàn)其藝術(shù)魅力。寫(xiě)節(jié)日時(shí)，只是渲染其氣氛，并不能總結(jié)出節(jié)日與文化的關(guān)系。如除夕之夜團(tuán)圓飯，其實(shí)是希望全家“團(tuán)團(tuán)圓圓”的意思，有的地方正月初一早上要吃甜棗與面條，實(shí)際是取“甜甜蜜蜜、長(zhǎng)命百歲”之意。

2．既然是民俗魅力，就應(yīng)該有地方特色，找出其中與眾不同地方，顯示其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。如少數(shù)民族的節(jié)日習(xí)俗與漢族就有截然不同的特點(diǎn)與意義。但很多學(xué)生的作文往往表現(xiàn)的內(nèi)容一般化。

3．節(jié)日習(xí)俗的由來(lái)，有很多與歷史人物與傳說(shuō)相聯(lián)系的。在寫(xiě)這些習(xí)俗的時(shí)候，可以穿插這些歷史故事，以增加文章的生動(dòng)性與豐富性。如寒食節(jié)與重耳有關(guān)，吃粽子、寒龍舟與屈原有關(guān)，從這些習(xí)俗與人物的關(guān)系中，深入挖掘它們的文化與藝術(shù)魅力。

4．很多同學(xué)寫(xiě)文章，都從下面著筆，千篇一律，毫無(wú)新奇可言。要寫(xiě)出新意，就必須別開(kāi)生面有與眾不同的構(gòu)思。寫(xiě)作時(shí)，可以采用反彈琵琶法，通過(guò)某一種民間習(xí)俗被遺忘或被“改姓”（如端午已被韓國(guó)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)成功），表現(xiàn)出拯救某些民俗文化的緊迫感、危機(jī)感，激發(fā)大家保護(hù)風(fēng)俗文化的主人公意識(shí)。這種寫(xiě)法往往會(huì)別有洞天，使你的文章獨(dú)辟蹊徑，熠熠生輝。

愛(ài)的就是你

愛(ài)的就是你——漢語(yǔ)。

愛(ài)你的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，愛(ài)你的筆畫(huà)千奇百變，愛(ài)你的意蘊(yùn)綿延深長(zhǎng)?？傊愕囊磺?，我都愛(ài)。

小時(shí)候，媽媽教我唱《祖國(guó)媽媽》，我只知道我的祖國(guó)是中國(guó)，她的名字叫中華，我說(shuō)的話(huà)叫做漢語(yǔ)。似乎就是那個(gè)時(shí)候，“漢語(yǔ)”這三個(gè)字便已植入了我的心中。

漸漸地，我學(xué)會(huì)了寫(xiě)充滿(mǎn)著美和力的漢字，學(xué)會(huì)了讀美妙動(dòng)聽(tīng)的漢語(yǔ)拼音，學(xué)會(huì)了用漢語(yǔ)言表達(dá)我的思想，抒發(fā)我的感情。我知道，這一輩子，到哪兒都離不開(kāi)中國(guó)話(huà)了。你已經(jīng)深入到我的靈魂，滲入了我的骨髓。每次，我用那支有力的鋼筆描繪我眼中明媚的春光；每次，我在潔白的紙上寫(xiě)上滿(mǎn)天繁星講述的話(huà)語(yǔ)；每次，我用精美的小本兒記下游覽過(guò)的美麗景色。我的心，都那么澎湃起伏，那么熱情激動(dòng)，因?yàn)槲医K于有能力跟我的祖國(guó)對(duì)話(huà)，跟我的靈魂對(duì)話(huà)。那是你，是你成全了我。是你啊，漢語(yǔ)！

可是對(duì)不起，有一段時(shí)間，我冷落了你。那是我最開(kāi)始接觸英語(yǔ)的時(shí)候，我被English那柔美的線(xiàn)條吸引了，我渴望掌握那流暢得讓我心醉的文字和讓我心動(dòng)的聲音。我一心撲在她那兒，留在你身上的心思一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地被全部抽走，我不知道你的寂寞，直到有一天我厭倦了那些繁雜的單調(diào)，厭倦了那些毫無(wú)變化的字母，我突然地那么失魂落魄，那么地想念你。漢語(yǔ)啊，找回來(lái)了啊，因?yàn)槲铱坦倾懶牡匾缿僦恪?/p>

可是，我為什么偏偏鐘情于你呢?我明白了，因?yàn)槟闶侵腥A民族的魂啊，我怎么能離得開(kāi)民族的靈魂昵?

還記得，在古代埃及、古代羅馬、古代巴比倫、古代中國(guó)這四大文明起源時(shí)，你作為中華民族的使者，傳遞著我們中國(guó)人的聲音，傳遞著中華文明，宣揚(yáng)了華夏民族的輝煌!幾千幾萬(wàn)年過(guò)去了，古代埃及、羅馬、巴比倫的文明早已被歷史塵封，它們的影子早已灰飛煙滅，可唯有你，越發(fā)生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)活力，唯有中國(guó)，挺直了脊梁屹立于世界民族之林，成為東方的“明珠”。中華民族的生命力永遠(yuǎn)都是那么頑強(qiáng)，歷史無(wú)法抹滅，它只能為你喝彩!

我有什么理由不愛(ài)你?遠(yuǎn)古的甲骨上有你的身影，張騫帶到西域的古籍上有你的足跡，記載古老中國(guó)文明的史冊(cè)上有你的笑容，中華民族的血液里流淌的就是你的魂啊!

我真的全身心地敬仰著你，你不用懷疑。我真的愛(ài)的就是你——漢語(yǔ)，愛(ài)的就是你——我偉大的祖國(guó)!

名師點(diǎn)評(píng)

文章開(kāi)宗明義：“愛(ài)的就是你——漢語(yǔ)。”這便是“啟”。二、三、四段，作者用感性的語(yǔ)言，按照由形式到內(nèi)容的邏輯順序闡述了母語(yǔ)的意義和價(jià)值，這便是“承”。第五段寫(xiě)母語(yǔ)當(dāng)下令人憂(yōu)思的處境，這便是“轉(zhuǎn)”。最后總結(jié)全文，照應(yīng)題目，這便是“合”。全文中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?；A(chǔ)等級(jí)的內(nèi)容項(xiàng)和表達(dá)項(xiàng)都為滿(mǎn)分。作者巧用第二人稱(chēng)的手法，直接與母語(yǔ)對(duì)話(huà)，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，文章用詞貼切，長(zhǎng)短句相間，句式非常靈活，文句極富表現(xiàn)力。如第二段：“愛(ài)你的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，愛(ài)你的筆畫(huà)千奇百變，愛(ài)你的意蘊(yùn)綿延深長(zhǎng)?！边@句話(huà)從語(yǔ)音、字形和意蘊(yùn)三個(gè)方面高度概括了母語(yǔ)的特點(diǎn)，運(yùn)用排比的句式，不僅內(nèi)容深刻，而且感情濃烈，氣勢(shì)磅礴。這樣的排比句，在文章里還有很多。作者具有很強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力。因此，發(fā)展等級(jí)為滿(mǎn)分

樓間流年

（文化思考篇）

同吹過(guò)古銅色的窗欞，瀟瀟灑灑地落在我的桌上，掀動(dòng)著日歷上那日趨改變的數(shù)字，掀開(kāi)了人生歲月里，我對(duì)樓間流年的思考。（思考入文）

憑窗四顧，偌大的城市中，螺紋、穹頂、哥特、馬賽克??映入眼簾皆為歐式風(fēng)格。放眼遙望，剛硬的線(xiàn)條是亞里士多德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?；明亮的大窗蕩漾著是中世紀(jì)教堂的鎮(zhèn)魂曲；卷曲的垂簾是莎士比亞仲夏之夜的浪漫幻想??（多么精辟的論述）我們?cè)谶@片五千年積層的土地上，以西方的姿態(tài)駐足。而眼前，面對(duì)殘存的廢墟，你忍心看著那段歷史的微笑像風(fēng)中的日歷一樣，被風(fēng)撕扯，被風(fēng)消逝嗎？

我掀動(dòng)著日歷，一頁(yè)頁(yè)的字跡承載了中華文化沉深的記憶。（引起下文）

日歷停在了這一天。眼前，儼然一座繁華。那座三院九廳的大宅，紅漆剝蝕，朱檐掛網(wǎng)，那一生榮華之心無(wú)法挽回這大宅深秀的滄桑。這散星似的樓宇無(wú)言，但留下的總是一段段生離死別的悲哀詩(shī)句。但是，樓宇仍在風(fēng)中挺直腰身，用蒼顏去印證流年。那是一座宮殿，鳥(niǎo)鳴柳翠之間是六代帝王的夢(mèng)想。頤和園，你這朵奇葩卻在日歷的翻折中，在中西文化的對(duì)抗與交流中，凋零了??（深沉的文字表達(dá)時(shí)代的哀思）

就是這樣一種建筑方式，維系了我們民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它卻像日歷一樣，無(wú)言地翻動(dòng)，用生命見(jiàn)證歷史，保存昨天藏于心底的故事。

但是，（一詞轉(zhuǎn)折，引發(fā)思考）在如今西方思想文化沖去的洪流之下，它淡出了人們的視線(xiàn)。那中國(guó)的古建筑不再光彩照人，在人們大呼洋文化時(shí)，它卻在墻角垂淚！

亭臺(tái)、樓閣、軒榭、小池塘??這些中國(guó)元素告訴我，中華文化魅力常在！作為當(dāng)代的青年，我想，我們不能讓日歷白白翻過(guò)，讓樓間流年在荒涼與悲哀中

前行，讓中華文化在消逝中蹣跚！

哦，讓我們翻過(guò)那日歷的昨天，珍藏屬地我們的生命史、文化史；在今日嶄新的一頁(yè)中，大展鴻圖，用自己的視野和思考為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的那段文化繪制藍(lán)圖；在明日未知的世界里，仰望那片蔚藍(lán)的、屬于中國(guó)的天空，但愿這中華文化能像千年胡楊一般，永垂不朽?。▽?xiě)出了一個(gè)當(dāng)代中學(xué)生的責(zé)任感）

梵志獻(xiàn)花問(wèn)佛，佛曰：“放下！”

讓我們放下對(duì)西方文化的狂熱，放下對(duì)自身家園的冷落——行動(dòng)起來(lái)，讓樓間流年不再空白，讓日歷的翻動(dòng)不再悲哀，用中國(guó)人的心靈讓中華文化絢麗多彩，用人生歲月去譜寫(xiě)壯麗的樂(lè)章！雄壯而又激昂！

尋覓記憶

(家鄉(xiāng)山水)沉浸在初綻的晨曦里，飄逸在和煦的秋風(fēng)中，騎著單車(chē)，在這個(gè)偌大而又古老的城市里，我尋覓著這座城市滄桑的記憶。

從彭祖到劉邦，從項(xiàng)羽到蘇軾，歷盡千載的你巍然屹立在這片人杰地靈之地。在這里湖光山色，剛?cè)嵯酀?jì)，自然風(fēng)光兼有北方的豁然大氣和南方的鐘靈毓秀；在這里依山傍水，崗嶺四合，山圍著城，城環(huán)著山，黃河故道穿城而過(guò)，京杭運(yùn)河傍城而流，因此向來(lái)被譽(yù)為“北國(guó)鎖鑰，南國(guó)門(mén)戶(hù)”，自古便為兵家必爭(zhēng)之地。而你的記憶就像流行隕落，明光四濺，每一個(gè)角落都蘊(yùn)藏這你貫穿千年的記憶，耐人尋覓——

哦！原來(lái)你在這里。站在橋邊，俯身凝望。朝陽(yáng)下的你是無(wú)數(shù)雙熠熠生輝的眼睛，深邃而寧?kù)o，優(yōu)雅高遠(yuǎn)。雖說(shuō)你已失去了昔日的美麗，但你仍然蕩滌著這座城市的記憶！回望歷史，多少龍師虎將、文人墨客想在你的身上鐫刻下他們的名號(hào)，將其流芳百世。

但惜流水無(wú)情，你卻將它們默默的珍藏在心底，化作這百丈黃河的記憶，化作這座城市的記憶。

我依然在尋覓。哦！你亦在這里！在那曾經(jīng)繁榮的河邊，你矗立在永久的歷史里。我仔細(xì)地尋覓，在你飽經(jīng)風(fēng)霜的軀體上找尋著歲月的足跡?？?！那一道道繩索的印痕是你眉梢間皺紋；聽(tīng)！流水潺潺，那是你在向人們傾訴著這座城市的記憶。你一定記得，曾經(jīng)有多少有志之士從你身邊走過(guò)，懷揣著夢(mèng)想，乘著一葉扁舟駛向遠(yuǎn)方；你也一定記得，曾經(jīng)亦有多少心懷憧憬之人走進(jìn)你的懷抱！“五省通衢”四個(gè)金字耀眼奪目，那蒼勁雄渾的每一筆，都凝聚了這座城市千百年的記憶。

我還在尋覓。哦！你還在這里！看到你，心底總會(huì)將那段塵封的記憶掀起，一頁(yè)頁(yè)泛黃的書(shū)頁(yè)上陳列的是無(wú)數(shù)烈士們的姓名。你聳立在這里，面朝東方回憶著那一段段硝煙彌漫、血雨腥風(fēng)的記憶，腦海中是那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、關(guān)乎存亡的戰(zhàn)役！遙想當(dāng)年，嘹亮豪壯的沖鋒號(hào)，白亮鋒利的長(zhǎng)刃，堅(jiān)定的意志，視死如歸的信念，同仇敵愾的憤慨??你不會(huì)忘記！歷史的天空中，永遠(yuǎn)書(shū)寫(xiě)著這一位位戰(zhàn)士的英名。你見(jiàn)證著那場(chǎng)戰(zhàn)役，記錄著他們不朽的功績(jī)，承載著歷史與這座城市的記憶。你聳立在這里，向后人講述著這段永垂不朽的紅色記憶！

??

我的尋覓沒(méi)有停息。從一次次的尋覓里，我看到了你昔日的記憶。從一段段不朽的記憶中，我又看到了你昨日的繁榮、歷史的悲壯、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷??一座城市不能沒(méi)有記憶，我也會(huì)珍藏這段記憶，珍惜這段尋覓的經(jīng)歷。讓我們?nèi)チ私?，去尋覓。在這探求的過(guò)程中，用自己的智慧與雙手不斷為之增添五彩斑斕的記憶，讓你——徐州因記憶而更具有魅力！

唐詩(shī)如酒

有人說(shuō)，唐詩(shī)是一幅工筆的花鳥(niǎo)，寫(xiě)意的山水，散透的人物畫(huà)卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字之后，簡(jiǎn)約的表達(dá)，勾勒著耐人尋味的意境。

但我要說(shuō)，唐詩(shī)是一罐酒，引天上來(lái)的黃河水，采楚國(guó)的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山云海之氣勢(shì)，醮幾滴邊塞征人的離淚，切幾片少婦回首時(shí)眼波的憂(yōu)愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然后灑上千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花，埋在時(shí)間的塵土之下，千年后的今天，詩(shī)香熏得飲詩(shī)的人，酣睡不起。

歷史遠(yuǎn)去了刀光劍影，時(shí)間銷(xiāo)蝕著一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想，華美的詩(shī)句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩(shī)成為一個(gè)時(shí)代的縮影，訴說(shuō)興衰哀樂(lè)。在緊張的塵世生活中，選一個(gè)古典的黃昏或浪漫的春夜，獨(dú)處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書(shū)香之中，傾聽(tīng)那自遠(yuǎn)古而來(lái)卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩(shī)在馬驛坡下的長(zhǎng)恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚(yáng)，在長(zhǎng)安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽(yáng)江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過(guò)，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上空徘徊，在勢(shì)拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜??唐詩(shī)是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著那一時(shí)代的強(qiáng)光。沒(méi)有唐詩(shī)就沒(méi)有盛唐，就沒(méi)有中華詩(shī)詞最亮麗的瑰寶。

可以想像，如果沒(méi)有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒(méi)有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂(yōu)郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒(méi)有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動(dòng)人的想象；同樣，若沒(méi)有“會(huì)須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒(méi)有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬(wàn)間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩(shī)是詩(shī)化的中國(guó)，讀唐詩(shī)恰似與古人的一次情感對(duì)話(huà)，一次穿越時(shí)空的綠色交流，在詩(shī)句壘起的世界里尋找生命的真諦。

世事滄桑，時(shí)間的距離阻隔不了詩(shī)香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個(gè)人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂(yōu)傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩(shī)人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨，是一個(gè)時(shí)代留給知識(shí)分子心靈的傷痛，但今天的人們?cè)诹鞴庖绮?，游人如織的秦淮河里，依然承繼著關(guān)于繁華與衰亡的憂(yōu)患與思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在纏綿；走進(jìn)草堂，就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個(gè)瘦弱的身軀撐起了唐詩(shī)的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼??”，在今天依然哺育著文化的成長(zhǎng)。詩(shī)是不變的，唐詩(shī)的明月光依然寒徹著中華游子的心靈，讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。

王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月??依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。

唐詩(shī)是酒。邊塞詩(shī)是白酒，田園詩(shī)是米酒，愛(ài)情詩(shī)是香檳，婉約詩(shī)是茅臺(tái)，豪放詩(shī)是六十度的老白干，送別詩(shī)是五糧液、寫(xiě)景詩(shī)是啤酒、詠史詩(shī)是二鍋頭、詠物詩(shī)是雞尾酒??

飲詩(shī)之后，就踏上了與古人溝通的文化高速路，唐詩(shī)豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境是重要的文化驛站，溫柔地啜，或是細(xì)細(xì)地品，或是豪爽地飲??醉了，就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中，感受著遠(yuǎn)古而浪漫的寧?kù)o與安祥，自由地呼吸、睡覺(jué)、做夢(mèng)?！白怨棚嬚吡羝涿保拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒?！倍囡嬓┨圃?shī)，多儲(chǔ)蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運(yùn)中，會(huì)多一些灑脫，多一些情致。

回歸母語(yǔ)的本源

華燈初上，呷一口清茶，指尖輕輕滑過(guò)泛黃的《詩(shī)經(jīng)》，是何等逍遙自在！

雨后初霽，心與天空一樣澄明，細(xì)細(xì)品味宋詞的字字珠璣，又是何等酣暢淋漓！

無(wú)論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的繾綣，還是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，都是母語(yǔ)帶來(lái)的美感與享受。

我們應(yīng)該遠(yuǎn)離多元文化的浮躁，回歸母語(yǔ)的本源，靈魂才更加充實(shí)自然。

母語(yǔ)是我們最初的語(yǔ)言，如同母親的乳汁般滋潤(rùn)心田，哺育靈魂。母語(yǔ)對(duì)民族是生存發(fā)展之根，對(duì)國(guó)家是源源不斷的動(dòng)力。在這個(gè)喧囂紛雜的時(shí)代，我們開(kāi)始崇尚新潮的外來(lái)詞匯，“酷”、“卡哇依”聲聲入耳，最傳統(tǒng)而最豐富的母語(yǔ)卻淡褪了視線(xiàn)，我們開(kāi)始趨之若鶩地報(bào)考托福雅思，報(bào)名的隊(duì)伍蜿蜒數(shù)十米，而母語(yǔ)的等級(jí)測(cè)試卻鮮有出現(xiàn)。

不禁疑惑，我們的母語(yǔ)怎么了？我們究竟應(yīng)如何對(duì)待母語(yǔ)？

遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們將傳承悠久的中華文化。肩負(fù)民族振興的大旗，年輕一代怎容得忘記母語(yǔ)？

武漢某重點(diǎn)高校曾有規(guī)定，報(bào)考研究生者必須背誦《論語(yǔ)》《老子》，因?yàn)檫@雖似艱深難解的古文卻包含了儒道思想的精髓，此舉一出，好評(píng)如潮。

真正掌握了母語(yǔ)，回歸母語(yǔ)經(jīng)典，文化的火種才得以代代相傳，生生不息。

遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，魏晉的樂(lè)府雙璧，盛唐兩宋的詩(shī)詞雅韻，明清的小說(shuō)散文，都源源不斷地為精神注入營(yíng)養(yǎng)。“青青子矜，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負(fù)，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。

遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們一樣跟上時(shí)代的節(jié)奏，高速發(fā)展中的中國(guó)，正向世界展示煥然一新的面貌。據(jù)顯示，越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家已經(jīng)加大推廣漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的力度，在法國(guó)，漢語(yǔ)已將成為第三多的選修語(yǔ)種。那么，作為炎黃子孫，我們是否應(yīng)更重視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)母語(yǔ)，更能促進(jìn)對(duì)外來(lái)文化的學(xué)習(xí)，更能融入全球的趨勢(shì)，展望未來(lái)，博覽古今。

回歸母語(yǔ)，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時(shí)代！

撥開(kāi)浮躁的烏云，母語(yǔ)將展現(xiàn)一片明朗的天空！

簡(jiǎn)評(píng)與賞析

文章表達(dá)了漢語(yǔ)在民族文化傳承中的作用和意義，內(nèi)容充實(shí)，立意較高。

作者既有熱愛(ài)母語(yǔ)的感性敘說(shuō)，又有面對(duì)母語(yǔ)在當(dāng)今時(shí)代所面臨的沖擊而作出的理性思考。例證有的放矢，分析準(zhǔn)確透辟。觀點(diǎn)鮮明，中心突出。“內(nèi)容項(xiàng)”判為一等。

文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，古詩(shī)文的引用得心應(yīng)手，很有文采，比喻貼切，設(shè)問(wèn)合理，文句蘊(yùn)含豐富，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的寫(xiě)作素養(yǎng)，“表達(dá)項(xiàng)”為一等。

擁緊自己的靈魂

走在街邊，我們總可見(jiàn)到這樣的情景：音像店中，那轟鳴的音響中傳出的始終是那節(jié)奏感極強(qiáng)的英文歌，人們也如過(guò)江之鯽般涌向英文歌專(zhuān)賣(mài)區(qū)，而那零落的、稀疏的民樂(lè)CD盒上卻滿(mǎn)布著灰塵。

每每看到這種情景，我心里便涌出一股酸楚：“漢語(yǔ)真的走向衰落了嗎？”大開(kāi)的國(guó)門(mén)給我們帶來(lái)了繁榮的經(jīng)濟(jì)，而那外來(lái)的語(yǔ)言也似潮水般涌入了年輕人的大腦，淹沒(méi)了大街小巷。于是少了那字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫，多的是一份沉重的哀思??

在我印象中，漢語(yǔ)是多么的美麗?。　敖峡刹缮?，蓮葉何田田。”漢樂(lè)府用她那獨(dú)特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語(yǔ)呢喃飄入人們夢(mèng)中，使那夢(mèng)境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動(dòng)的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！薄对?shī)經(jīng)》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨(dú)上高樓的青澀江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤(rùn)、迷醉了五千年的華夏古國(guó)！這是多么的令人心向往之。

漢語(yǔ)也是神奇的。某位作家曾寫(xiě)過(guò)一篇名為《施氏食獅史》的文言短文。內(nèi)容淺顯，但據(jù)說(shuō)通篇文字只有一個(gè)讀音“shi”（當(dāng)然，音調(diào)不同），這實(shí)在令人驚嘆。也許，世界上也只有漢語(yǔ)能做到呢？

可是，我們擁有著這樣一筆巨大的財(cái)富，卻為何要棄之不顧，而去追尋其他民族的語(yǔ)言呢？每個(gè)國(guó)家的人都會(huì)說(shuō)：“我們的語(yǔ)言是世上最美妙的語(yǔ)言！”唯獨(dú)那些不可理喻的崇洋者瘋狂地攻擊著自己的母語(yǔ)，著實(shí)令人費(fèi)解。

德國(guó)有這樣的規(guī)定：演講者在發(fā)表演說(shuō)時(shí)必須使用德語(yǔ)。這不能不引起我們的深思。我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)，本是為了方便與外國(guó)友人溝通，而我們甚至連面對(duì)同胞時(shí)也講英文，這是為哪般呢？百年前，中國(guó)被武力奴役，不想百年后的今天，我們卻被語(yǔ)言奴役??

翻開(kāi)線(xiàn)裝書(shū)本，淡的檀香味飄進(jìn)鼻子———這才是靈魂的味道?。★h逸的李白，哀怨的易安，豪放的東坡，他們費(fèi)盡心血構(gòu)建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎？不！決不能！請(qǐng)讓我們一起張開(kāi)雙手，擁緊我們的靈魂吧！

我與傳統(tǒng)文化

我與傳統(tǒng)文化——一個(gè)高中生之于傳統(tǒng)文化，仿佛滄海一粟。面對(duì)漫漫幾千年、為中華民族代代相傳的傳統(tǒng)文化，我或許只是一個(gè)過(guò)客。

過(guò)客匆匆走過(guò)，但也留下了不少故事。

我曾經(jīng)與傳統(tǒng)文化攜手。不少作文里，我為傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視，我的喜愛(ài)，我的憤慨，我的呼吁，充斥在傳統(tǒng)文化的周?chē)?。放下筆，我與傳統(tǒng)文化又形同陌路。

我曾經(jīng)與傳統(tǒng)文化決裂。西方節(jié)日里，我樂(lè)此不疲地發(fā)著祝福短信；而在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我卻只能遙望古代詩(shī)句感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華小吃劃定了時(shí)間表，我不假思索的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它就在我的嘴里，可我卻絲毫察覺(jué)不到它的存在。

就這樣，我與傳統(tǒng)文化若即若離，從前總自詡為一個(gè)熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的學(xué)生，可以抓住傳統(tǒng)文化垂下的藤條不斷向上攀爬，但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，以此而往，我的攀爬將沒(méi)有終點(diǎn)，因?yàn)槲艺c傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)。

正月十五元宵節(jié)，我明白，吃湯圓的時(shí)節(jié)到了，“湯圓呢？今天可是元宵節(jié)啊?！痹绮妥郎系拿姘唤屛壹{悶?！鞍职纸裉焯嵩绯鲩T(mén)，晚上咱們?cè)僖黄鸪詼珗A。湯圓湯圓，就應(yīng)該團(tuán)團(tuán)圓圓??”

湯圓湯圓，團(tuán)團(tuán)圓圓??

傳統(tǒng)文化用湯圓告訴了我，它一直沒(méi)有變，只是不同的人用不同的方式詮釋它，用不同的眼光看待它。就像人們會(huì)為月盈月虧而情絲萬(wàn)縷，而月亮卻亙古不變地兀自圓著。

那傳統(tǒng)文化不變的究竟是什么呢？

除夕的團(tuán)圓飯，是中華民族對(duì)于家庭的依戀；乞巧的月下穿針，是婦女們對(duì)于未來(lái)的美好希冀；春風(fēng)送疾的風(fēng)箏，帶來(lái)了對(duì)于生活的樂(lè)觀；冬日圍爐的一段夜話(huà)，帶來(lái)了越發(fā)緊密的心靈維系；春雨江南的二胡，將人們對(duì)于生活的絲絲感悟娓娓到來(lái)，黃土高坡的信天游，將人們對(duì)于自然的質(zhì)樸熱愛(ài)反轉(zhuǎn)吟唱??

傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái)，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。

內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂(lè)觀信賴(lài)，天人合一??這是一種純粹的情感，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭(zhēng)相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。

我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢？

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎？

傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)??

我與傳統(tǒng)文化不得不說(shuō)的故事

————端午

聽(tīng)書(shū)上說(shuō)，它形成 于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它曾經(jīng)繁華一時(shí)，它曾經(jīng)廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。

看如今中華大地上的節(jié)日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時(shí)侯只記得重陽(yáng)、端午、春節(jié)；父親小時(shí)侯過(guò)上了國(guó)慶、勞動(dòng)、青年節(jié)；而我更多的卻是接觸了情人、萬(wàn)圣、圣誕節(jié)。改革開(kāi)放“引進(jìn)來(lái)”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統(tǒng)文化的傳承。

而端午節(jié)沉默著，沉默著，靜看著四周花枝招展的洋節(jié)，任憑洋節(jié)淹沒(méi)它漸顯蒼老的身軀。

記得小時(shí)侯，每逢端午，父親都會(huì)帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競(jìng)發(fā)中流擊水。那時(shí)侯對(duì)大詩(shī)人屈原懷著崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚(yú)翅粽、鮑魚(yú)粽”閃亮登場(chǎng)，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶(hù)戶(hù)懸掛鐘馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴------一晃數(shù)年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。粽葉市場(chǎng)上少見(jiàn)了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢(qián)見(jiàn)不到了，香囊無(wú)人佩帶了-----如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟無(wú)暇再去關(guān)注這位伴我成長(zhǎng)給我快樂(lè)的忘年之交。直到現(xiàn)在，才在瞬間凝眸里，看著粽子傷痕累累卻隱忍無(wú)言的心。

是我的不對(duì)啊，不該將它忽略。忘卻是無(wú)情的背叛。江畔再也尋不到當(dāng)年的盛景，一如我再也覺(jué)不到童年的足跡。

融會(huì)中華五千年文化底蘊(yùn)的端午，祖先留給我們的遺產(chǎn)，如今只剩下吃，但這粽子也開(kāi)始“變味”。還有幾個(gè)人記得那位詩(shī)人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？

江的旁邊是條多么寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車(chē)呼嘯而過(guò)，揚(yáng)起的漫天塵土迷了它的眼。

站在江畔，周邊依舊是匆匆車(chē)流。此際，唯我與它靜默著，交會(huì)著；此際，唯我與它相擁著，訴說(shuō)者?，摤摐I光中，我仿佛又看到了千舟競(jìng)發(fā)的場(chǎng)景，又聽(tīng)到了喧天的鑼聲。

“五月五，是端午。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優(yōu)美的民歌中，端午露出了微笑。

飄蕩千年的精靈

不知于何時(shí)，你幽然出現(xiàn)；不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。

從歷史的深遠(yuǎn)處走來(lái)，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。也許是在遠(yuǎn)古，或許是在更遠(yuǎn)的時(shí)代，你便流行于民間。

但我真正地認(rèn)識(shí)你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路。在戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對(duì)你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀的財(cái)富，因?yàn)椤峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。

不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。這些可謂民族文化大倉(cāng)庫(kù)中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。

跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬(wàn)年。中華文化，可謂博大精深。可在數(shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。

實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。

還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎？你一路風(fēng)塵仆仆，到達(dá)宋朝時(shí)，包裹早已是滿(mǎn)滿(mǎn)的。但你仍舊不滿(mǎn)足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里。

“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱。”余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。

實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代。恍若隔世，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！

因?yàn)橛辛四悖覈?guó)成了一個(gè)詩(shī)的國(guó)度：詩(shī)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；詩(shī)的成就，燦爛輝煌；詩(shī)人詞者，星光燦爛；詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳！我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(zhǎng)！

鄉(xiāng)間的廟會(huì)

在華北的農(nóng)村，有一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，每個(gè)村子每年都有定時(shí)的廟會(huì)。相鄰的村子不會(huì)同時(shí)舉行，在相對(duì)的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，它們各有自己的節(jié)日。

每逢廟會(huì)時(shí)節(jié)，村里張燈結(jié)彩，空地上用葦席搭起了戲臺(tái)，臺(tái)口用彩綢裝飾，大紅大綠的別有一番情趣。五十年代的鄉(xiāng)村還沒(méi)有電燈，幾只比馬燈大許多的汽燈掛在戲臺(tái)上，把鄉(xiāng)村里平淡的日子都照亮了。

廟會(huì)一般是三兩天，每家都有親友從四面八方的村子里來(lái)，他們套了牛車(chē)或牽了毛驢兒，穿上節(jié)日里的衣裳，籃子里的餑餑是點(diǎn)了紅點(diǎn)的。這種走親家，人們稱(chēng)它為“上廟”。穿了新裝的孩子們把村子裝點(diǎn)得鮮活了起來(lái)。商家和小販們也趕了來(lái)，為鄉(xiāng)村里的節(jié)日增加了另一種氛圍。廟會(huì)上有賣(mài)藝的，有賣(mài)衣服和布匹的，還有賣(mài)居家用品和各種農(nóng)具的。我記憶最深的是吹糖人，還有賣(mài)芝麻糖和甘蔗的。廟會(huì)要比人們重視的春節(jié)、八月十五等傳統(tǒng)的節(jié)日更具交往性和商業(yè)性。

在鄉(xiāng)村的那幾年，我和大人們趕過(guò)幾次廟會(huì)。一早起就等著來(lái)接的車(chē)了。在鄉(xiāng)間的土路上，木輪的大車(chē)上鋪了葦席和棉被，女人和孩子們搖晃在上面，聽(tīng)著木軸發(fā)出的吱呀聲和車(chē)把式悅耳的吆喝聲。車(chē)把式們抱了結(jié)著紅纓子的鞭子，有的跟車(chē)走在路邊上，有的坐在車(chē)轅上。拉車(chē)的牲口也在腦門(mén)上結(jié)了紅纓珞。人們相互應(yīng)答著，這是一年一度的鄉(xiāng)村里的節(jié)日，它點(diǎn)綴著質(zhì)樸而平和的鄉(xiāng)村生活。

五歲那年家鄉(xiāng)的廟會(huì)在我記憶里留下了終生難忘的兩件事：一是自己買(mǎi)了第一本書(shū)；另一件是第一次看了“鬼戲”。

那是一本薄薄的小人書(shū)，一毛二分錢(qián)。書(shū)中講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的故事，書(shū)名叫《一鼓作氣》。我被封面上的戰(zhàn)旗和戰(zhàn)車(chē)吸引，天天拿著從廟會(huì)上買(mǎi)的木刀木槍?zhuān)幾鴱膽蚺_(tái)上看來(lái)的故事。那是我的第一本書(shū)，我把它保存了許多年。

廟會(huì)上最吸引人的是唱戲了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏聲劃過(guò)夜空，老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)了。無(wú)論春夏秋冬，臺(tái)下總是熙熙攘攘地?cái)D滿(mǎn)了人。孩子們?yōu)榱丝吹们宄?，很早就用條凳占上了地方。開(kāi)場(chǎng)鑼鼓響過(guò)三遍，戲才真的開(kāi)始了。往往開(kāi)頭總是一兩段折子戲，然后才是正戲。最吸引孩子們的不是戲的內(nèi)容，而是那些奇異的戲劇服飾，武將的靠背旗和長(zhǎng)長(zhǎng)的雉雞翎，花旦的鳳冠，還有丑角的花臉。許多戲的內(nèi)容都已經(jīng)忘光了，惟有一場(chǎng)鬼戲至今還深深地印在腦海中。那戲的名字叫《獅子樓》，講的是《水滸傳》中的故事。戲臺(tái)上的汽燈都調(diào)得很暗，臺(tái)上用酒點(diǎn)上了幾簇鬼火，那藍(lán)色的火焰后面不時(shí)地閃出武大郎青色的臉。我至今還記得，因?yàn)榭植牢揖o緊抓住了大人的手，那幾簇藍(lán)色的火焰跳動(dòng)得幾乎讓靈魂進(jìn)入了另一個(gè)世界。

鄉(xiāng)村的生活在孩子們的心中是平靜的，它那明媚的陽(yáng)光、土地與炊煙般的質(zhì)樸讓孩子們無(wú)所牽掛。白天和夜晚把孩子們的心截然地分開(kāi)，那是不同的兩個(gè)世界，在我們的想象中，夜將神秘的事物掩蓋起來(lái)，那些黑暗中大地的絮語(yǔ)，那些閃動(dòng)的遙遠(yuǎn)的星星，使我們總是充滿(mǎn)了幻想。

不知為什么，在鄉(xiāng)村的記憶中，我總有一股無(wú)名的哀傷，即使在高亢的戲劇的唱腔中，我也能聽(tīng)到它的存在。它幽幽地飄蕩在大地上，或許，這就是華北原野上的“燕趙悲歌”，它神秘地在人們心中無(wú)盡地盤(pán)桓，已有幾千年.端午?記憶中的如水母愛(ài)

“一月紅燈高高掛，二月就把風(fēng)箏扎；三月清明墳頭掛，四月秧子滿(mǎn)田插；五月龍舟下河壩??”小時(shí)候，唱著這首兒歌，天天盼，月月盼，直到端午節(jié)到來(lái)。（一首兒歌引出了“我”急切盼望端午節(jié)到來(lái)的心情。）

其實(shí)，我并不在乎看什么龍舟，倒是想著母親親手包的粽子，親手給我搽上那帶點(diǎn)香味的雄黃酒。不過(guò)，那時(shí)候吃粽子是很難的事。（交待了自己盼望的原因，“不過(guò)”這一句引出了下文。）

有一年，母親在端午節(jié)的前幾天就許諾，說(shuō)是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼著。到了端午節(jié)那天，我連早飯也懶得吃，一心憧憬著那用翠綠色箬葉包扎著的白生生的粽子。（點(diǎn)出了自己盼望的急切心情，為下文的希望落空埋下了伏筆。）

一放午學(xué)，我便急急忙忙地回到家中，可是母親不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放著一摞干凈的碗。我知道，我那希望像美麗的肥皂泡般破滅了。一種失落感立即襲上心頭，鼻子一酸，眼淚撲簌簌地掉下來(lái)。這時(shí)候，院子里有幾戶(hù)人家已經(jīng)掛上了艾草，鄰家?guī)讉€(gè)孩子耳根、脖子擦得黃黃的正在打鬧，空氣中彌漫著雄黃酒的香味。我倚著門(mén)框，望著村口那條通向場(chǎng)鎮(zhèn)的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母親能夠賣(mài)掉熬了一個(gè)通宵才做成的豆腐，只盼母親能夠快一點(diǎn)平安回來(lái)。（用鄰家的熱鬧和喜慶反襯自己希望的破滅和心情的失落。）

不多時(shí)，母親挑著豆腐擔(dān)回來(lái)了。我看見(jiàn)盛豆腐的木板破成了兩塊，一挑竹籃也好像被人踩過(guò)。母親看到我難過(guò)的樣子，立即從口袋里掏出一根僅值四分錢(qián)的麻花，哄著我說(shuō)：“原諒媽媽?zhuān)陜?，今天大家都吃粽子了，豆腐不好賣(mài)??”我分明看到媽媽的眼里噙著淚水，便情不自禁地?fù)涞剿龖牙铮瑐牡乜拗?，母親緊緊地?fù)ё∥?，我感到背上有些熱乎乎的東西在滾動(dòng)??（母親的淚水里蘊(yùn)含著對(duì)“我”的無(wú)私的母愛(ài)，小小年紀(jì)的“我”終于懂得了母親的艱難，懂得了和母親相依為命、艱難度日成長(zhǎng)的幸福。）

菖蒲青青，懸于五月之門(mén)。為了班上的學(xué)生，好多年我都沒(méi)能回家與母親一起包粽子了。本想趁著第一個(gè)法定的端午節(jié)和母親團(tuán)聚，而母親卻與我陰陽(yáng)兩隔。不過(guò)，我不會(huì)忘記那個(gè)沒(méi)有粽子的端午節(jié)，更不會(huì)忘記那根僅值四分錢(qián)的麻花，還有我親愛(ài)的母親?。莻€(gè)漸漸遙遠(yuǎn)的端午，成了“我”永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的節(jié)日，因?yàn)樗涊d著“我”成長(zhǎng)的軌跡，還有永恒的母愛(ài)。結(jié)尾引人深思，余味無(wú)窮。）

閱讀賞析

一個(gè)小小的粽子，引起了作者深情的回憶。在那艱苦的歲月里，在那個(gè)難忘的端午節(jié)，作者急切盼望的粽子之夢(mèng)在母親辛苦操勞一天一夜之后依然落空，但母親愧疚的淚水讓作者深深懂得了她的愛(ài)子之心，“四分錢(qián)的麻花”凝結(jié)著母親永恒的愛(ài)，也給了作者一生有益的啟示。

文言文，讓我這樣認(rèn)識(shí)理想

——題記

文言文，作為中華民族所特有的語(yǔ)言文字，它記載著中華民族幾千年的文化，傳承著幾千年來(lái)的美德，熏陶著一代又一代的中華子女。形成了我們民族的底蘊(yùn)與血脈，進(jìn)而形成了中國(guó)特有的文化氣質(zhì)。身心沉浸在文言里，我們突然發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)代的發(fā)展，文言漸漸淡出人們的視野。但是對(duì)于我，文言讓我懂得了許多，至少讓我明白如何面對(duì)理想。

士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 士不可以不弘毅

“讀書(shū)人不可不志向遠(yuǎn)大”。因此，我要有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，一個(gè)遠(yuǎn)大的理想會(huì)給與人以無(wú)限的動(dòng)力。“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”大鵬正是懷著一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，最終做到了“水擊三千里，扶搖直上九萬(wàn)里”的傳奇?！巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎”陳勝同樣懷著一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，最終做到了“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。

任重而道遠(yuǎn)

“意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)”。因此，我要有一個(gè)堅(jiān)韌的心，為理想不懈奮斗。無(wú)論是“鑿壁偷光”的匡衡，還是“頭懸梁，錐刺股”的孫敬，更是“囊螢映雪” 車(chē)胤和孫康。他們無(wú)不以一個(gè)堅(jiān)韌的心去實(shí)現(xiàn)自己的理想。

仁以為己任，不亦重乎

“以實(shí)行仁道為己任，不是很重大嗎？”因此，對(duì)于理想的選擇，我們要立足自我，放眼世界。“為中國(guó)之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)，他從小立志報(bào)國(guó)，最終名揚(yáng)海外。“棄醫(yī)從文”的魯迅，一次日本的留學(xué)讓他清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人的奴性，最終棄醫(yī)從文，從思想上解放中國(guó)人?！巴豆P從戎”的班超，他用自己的血肉之軀去報(bào)效祖國(guó)，無(wú)怨無(wú)悔。

死而后已，不亦遠(yuǎn)乎

“直到死才能罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”因此，我么要對(duì)自己理想永不言棄，至死不渝?！俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”諸葛孔明為理想“鞠躬精粹，死而后已”。“ 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”陸游其一生忙于報(bào)國(guó)之中，幾進(jìn)幾出，終不得志，即死之時(shí)仍念國(guó)土，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，遺憾死去?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”。

是文言，讓我明白理想。

是文言，讓我這樣認(rèn)識(shí)理想。士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”