第一篇：水仙子·夜雨原文及賞析

水仙子·夜雨原文及賞析

水仙子·夜雨

作者：徐再思

朝代：唐朝

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。

落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。

枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

譯文：夜雨一點(diǎn)點(diǎn)淋在梧桐樹葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，惹人愁思不斷。半夜時(shí)分夢(mèng)里回到了故鄉(xiāng)。醒來(lái)只見(jiàn)燈花垂落，一盤殘棋還未收拾，可嘆啊，我孤單地留滯在新豐的旅館里?？吭谡磉?，十年的經(jīng)歷，遠(yuǎn)在江南的雙親，都浮上心頭。

注釋：①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式為七七、七五七、三三四。八句四韻。②“一聲梧葉一聲秋”二句：梧桐葉的落下，預(yù)示了秋天的到來(lái)，雨打在芭蕉上的聲音更使人增添了一份愁悶。一點(diǎn)芭蕉：是指雨點(diǎn)打在芭蕉葉上。③三更歸夢(mèng)三更后：夜半三更夢(mèng)見(jiàn)回到了故鄉(xiāng)，醒來(lái)時(shí)三更已過(guò)。歸夢(mèng)：夢(mèng)歸故鄉(xiāng)。④燈花：油燈結(jié)成花形的余燼。⑤嘆新豐孤館人留：用唐代初期大臣馬周的故事。新豐：在陜西新豐鎮(zhèn)一帶。馬周年輕時(shí)，生活潦倒，外出時(shí)曾宿新豐旅舍，店主人見(jiàn)他貧窮，供應(yīng)其他客商飯食，獨(dú)不招待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。⑥枕上十年事：借唐人李泌所作傳奇《枕中記》故事，抒發(fā)作者的辛酸遭遇。⑦二老：指年老的雙親。

賞析：

“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。”首先渲染了傷感的情緒，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國(guó)古典文學(xué)作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯(lián)系在一起，全曲描寫在凄涼寂寞的旅店里，形孤影單、臥聽(tīng)夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時(shí)?！蓖醪g：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！保ā堕L(zhǎng)信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！保ā陡┳印罚├铎希骸盁o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（《相見(jiàn)歡》）梧桐作為凄涼悲傷的象征，給文學(xué)賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！标淌猓骸熬_席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰(shuí)付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨?！保ā短ど小罚├钋逭眨骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨(dú)特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”（《代贈(zèng)》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”（《詠雨》）李煜：“秋風(fēng)多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何?！保ā堕L(zhǎng)相思》）南唐盧絳沒(méi)有入仕時(shí)，曾經(jīng)生病住店，夢(mèng)見(jiàn)白衣婦人唱著歌勸酒，詞中說(shuō)：“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無(wú)言，月和清夢(mèng)圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒?！保ā镀兴_蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞?！保ā端薅聪鰧m》）

“三更歸夢(mèng)三更后”點(diǎn)明了詩(shī)人夜不能寐，愁腸百結(jié)的心情。三更即是午夜，午夜夢(mèng)回，再難入眠?！奥錈艋ㄆ逦词铡?，夜闌靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋代賀鑄有詞說(shuō)：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”（《憶秦娥》）可見(jiàn)在三更之夜，天涯孤客，更添愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象征。作者用了這么多語(yǔ)言描寫了一個(gè)清冷孤苦的夜晚，其實(shí)只有一個(gè)原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留?！薄短綐?lè)府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陜西臨潼縣東北，劉邦得天下后，將父親接到京中，而劉父思鄉(xiāng)之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮(zhèn)，并遷來(lái)豐邑的居民，所以叫新豐。《新唐書·馬周傳》記載馬周未發(fā)跡時(shí)，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達(dá)羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過(guò)“嘉興路吏”?！秷?jiān)瓠集·丁集》說(shuō)他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見(jiàn)徐再思曾有北上的經(jīng)歷，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北游”（[商調(diào)]《悟葉兒·革步》）、“回首江南倦客，西湖詩(shī)債，梅花等我須歸”（[越調(diào)]《天凈沙·別高宰》）、“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏”，均可見(jiàn)一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，華發(fā)新生，不得不感慨江南子弟他鄉(xiāng)老的落魄和無(wú)奈。十年游宦歸夢(mèng)遠(yuǎn)，讓他感到十分惆悵。

此曲寫旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長(zhǎng)。起三句鼎足對(duì)，妥帖自然，沒(méi)有一點(diǎn)做作的痕跡，見(jiàn)出作者的功力。中間段點(diǎn)出痛苦根源，由感而發(fā)，語(yǔ)淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫盡致，在作者筆端卻自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。”十年之間經(jīng)歷了多少事，而遠(yuǎn)在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔(dān)心。這里作者巧妙地運(yùn)用了側(cè)面落筆的手法，不寫自己如何思念故鄉(xiāng)，思念親人，而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨(dú)特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語(yǔ)還休，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉(xiāng)、滄桑落寞時(shí)，才會(huì)回首天涯，“枕上十年事”似乎說(shuō)盡了作者的`無(wú)力與無(wú)成，文已盡而意有余。徐再思十年北上的經(jīng)歷，由于資料缺失，已無(wú)法查找，只能從他的詩(shī)句中略窺一二。元代社會(huì)歧視南人和知識(shí)分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出知識(shí)分子入仕之難。徐再思北上之行，無(wú)非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國(guó)之恨，作為元朝落魄文人的前途無(wú)門，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫作者自己，寫物寓言，側(cè)面落筆，“以我觀物，而物皆有我之色彩”?！霸~以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句?！鼻窃~之變體，但比詞更貼近民間。王國(guó)維在《宋元戲曲史》中說(shuō)過(guò)：“一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”元曲之美在于它更加渾樸自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原因就在于它描寫了普通人的生活、普通的情感。

徐再思散曲的另一特點(diǎn)是善用數(shù)字，開頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個(gè)相同的數(shù)詞和量詞，音調(diào)錯(cuò)落和諧，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情；作者筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羈旅路遙，思鄉(xiāng)情長(zhǎng)，無(wú)限惆悵，無(wú)限感慨，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進(jìn)，以最少的數(shù)詞卻能包涵著最大的容量，細(xì)膩真切地表達(dá)了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，道出了因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷，可以說(shuō)曲因數(shù)字而有生趣，數(shù)字因曲而靈動(dòng)。這一點(diǎn)在“九分恩愛(ài)九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點(diǎn)事半點(diǎn)慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風(fēng)流”（[雙調(diào)]《水仙子·春情》）中表現(xiàn)得更加突出。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為數(shù)字的反復(fù)迭用，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實(shí)感的流露，而非一般的應(yīng)景之作。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”徐再思正是借助數(shù)字對(duì)秋色的描寫，借景抒情、寓言寫物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，自然流暢，而感情真摯動(dòng)人。

第二篇：水仙子·懷古原文及賞析

水仙子·懷古原文及賞析

水仙子·懷古

張可久〔元代〕

秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗，明月高臺(tái)金鳳杯。紅妝肯為蒼生計(jì)，女妖嬈能有幾？?jī)啥昝记Ч殴廨x：漢和番昭君去，越吞吳西子歸。戰(zhàn)馬空肥。

譯文

在蕭瑟秋風(fēng)中王昭君跟著打皂雕旗的上到塞外去；明月高照時(shí)西施常常在姑蘇臺(tái)上端起金鳳杯侍候吳王。一個(gè)女子能為上民的利益著想，這樣的美女古往今來(lái)能有幾上？?jī)蓚€(gè)美女的事跡千百年來(lái)都閃耀著光旗：漢元帝與匈奴和親時(shí)昭君出塞，越國(guó)攻滅吳國(guó)以后西施才回越國(guó)來(lái)。養(yǎng)肥了的戰(zhàn)馬也就無(wú)用了。

注釋

該散曲的曲牌名為水仙子，宮調(diào)為雙調(diào)，亦入中呂、南呂。皂雕旗：繪有黑色大雕的旗，這是古代匈奴上用的一種旗幟。秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗：這句指昭君出塞和親。高臺(tái)：這里指姑蘇臺(tái)，在今江蘇吳縣西南姑蘇山上。金鳳杯：雕刻有鳳凰的金酒杯。明月高臺(tái)金鳳杯：該句指夫差很寵愛(ài)西施，時(shí)常和她在姑蘇臺(tái)上喝酒。紅妝：婦女的盛妝，借指美女。下面的“女妖嬈”、“蛾眉”也指美女。蒼生：百姓。番：舊時(shí)對(duì)西北各族的稱呼，這里指匈奴。和番：與匈奴上和親。越吞吳西子歸：春秋時(shí)越王勾踐被吳王夫差打敗，獻(xiàn)美女西施求和，后來(lái)吳終于被越所滅，西施也回到吳國(guó)。這句指此事?？眨喊装椎亍?zhàn)馬空肥：是說(shuō)統(tǒng)治者依靠美色而衛(wèi)國(guó)，戰(zhàn)馬得以閑置而肥。

賞析

該首懷古曲高度贊美王昭君和西施。雖然她上都是被統(tǒng)治階級(jí)所利用的人物，但在客觀上卻對(duì)民族的和好和祖國(guó)的安全作出了極大的.貢獻(xiàn)?！翱蠟樯n生計(jì)”、“千古光輝”，是極有見(jiàn)地的評(píng)價(jià)。結(jié)尾說(shuō)“帝馬空肥”者深刻諷刺了封建統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能。

小令開首兩句，以十分簡(jiǎn)潔、形象的語(yǔ)言點(diǎn)出了環(huán)境和事件。寫塞外旅騎，壯豪中頗多凄涼意味；寫靈巖歌舞，清冷間不乏嫵媚之處。細(xì)細(xì)品味，使人如身臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人，讀者的視聽(tīng)感官似乎全被調(diào)動(dòng)起來(lái)，深深為句中的意象所感動(dòng)。第二層中間五句，前兩句問(wèn)肯為蒼生著想，以救天下為己任的“紅妝”、“妖嬈”能有幾人，后三句答引出昭君和番、西施入?yún)堑墓适?。昭君和西施的事跡婦地皆知，將兩人事跡同時(shí)容納在舞獅子的短短作品中，可見(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思文氣之奇兀了。作者先用“紅妝”言裝束之盛，繼用“妖嬈”描體態(tài)之媚，再用“蛾眉”贊容貌之麗，最后才點(diǎn)出昭君和西子的名字和她上的驚天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)壯舉，并冠以“千古光輝”二字，至此，昭君和西子，既是絕世佳人，者是巾幗英雄的形象才完美地突現(xiàn)在讀者面前。有奪目之艷麗，有凜然之浩氣，形象之完美達(dá)到了登峰造極的境地。第三層，最后一句“帝馬空肥”，是整首小令的點(diǎn)睛之筆，是對(duì)怯懦無(wú)能的封建統(tǒng)治者的猛烈抨擊，是對(duì)飽食終日，只會(huì)“山呼萬(wàn)歲，舞蹈揚(yáng)塵，道那聲誠(chéng)惶誠(chéng)恐”，而一旦國(guó)難當(dāng)頭卻夭夭逃之的文臣武將上的尖刻嘲諷?！暗垴R空肥”，封建帝王和那文臣武將，國(guó)禍臨門，都是不僅不思報(bào)國(guó)，反而“央及煞娘娘”，求助于裙釵，實(shí)在是昏庸已極，無(wú)能已極?！暗垴R空肥”，一字千鈞，揭開了封建社會(huì)癰疽之所在，表現(xiàn)了作者無(wú)比的憤慨。

五十字的小令，有摯著的贊美，有無(wú)情的鞭笞，傾注了詩(shī)人全部的愛(ài)和憎。雖曰懷古，焉能無(wú)有諷譏現(xiàn)實(shí)之意。

張可久

張可久（約1270～1348以后）字小山（一說(shuō)名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山）（《堯山堂外紀(jì)》）；一說(shuō)名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山（《詞綜》）；又一說(shuō)字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山（《四庫(kù)全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。

第三篇：?jiǎn)碳端勺?尋梅》詩(shī)詞原文及賞析

水仙子.尋梅

喬吉

冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風(fēng)來(lái)何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸，淡月昏黃。

［寫作背景］喬吉散曲集中，頗多寫景詠物之作，這首小令是作者在某一冬日尋梅之時(shí)由感而發(fā)。

［注解］

兩履霜：雙腳踏冰霜。

孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代詩(shī)人林逋曾隱居于此賞梅養(yǎng)鶴。

縞袂綃裳：白絹衣裳，薄綢裙子，都是喻梅花的冰晶玉潔。

［譯文］

在冬日的前前后后走過(guò)了幾多村莊，在溪南溪北走得兩腳寒霜，又一次一次奔忙在樹底孤山上。冷風(fēng)陣陣吹來(lái)不知何處飄來(lái)芳香？忽然穿白綢衣褲的仙女來(lái)到身旁。酒醒以后寒徐里驚破春夢(mèng)，凄涼的笛聲讓人斷腸，這時(shí)節(jié)正月淡荀黃。

譯文

冬前冬后轉(zhuǎn)遍了幾個(gè)村莊，踏遍了溪南溪北，雙腳都沾滿了霜，又爬上孤山，在梅樹叢中上下尋覓，都未見(jiàn)到梅花的蹤跡，尋梅不遇，沮喪地立于山頭，忽然一陣寒風(fēng)吹來(lái)，不知從何處帶來(lái)一陣幽香，驀然回首，她竟然就在身后，那樣淡妝素雅，俏然而立。我頓時(shí)如遇梅花仙子一般，驚訝于她的清麗脫俗，沉醉于她的風(fēng)華絕代。然而春寒使我從醉夢(mèng)中醒來(lái)，聽(tīng)到凄怨的笛聲，便想到春天會(huì)盡，梅花也會(huì)片片凋落，此時(shí)淡淡的月色籠罩著黃昏。

賞析

《尋梅》頭三句尋覓梅花的過(guò)程，事實(shí)上是作者對(duì)理想的執(zhí)著追求過(guò)程。“冷風(fēng)來(lái)何處香？忽相逢縞袂綃裳”兩句，給人一種“眾里尋他千百度”，終達(dá)彼岸的愉悅。出人意料的是，作者的情緒卻陡然倒轉(zhuǎn)：冷風(fēng)徹骨，驟然酒醒，凄婉的笛聲令人斷腸；而朦朧的月色，正把梅花消溶。結(jié)尾連用三個(gè)典故，進(jìn)一步描寫梅花的神韻，自然帶出詩(shī)人因理想難于實(shí)現(xiàn)的感嘆和憂傷。本篇情感起伏回環(huán)，情節(jié)一波三折，真實(shí)地記錄了作者復(fù)雜的心曲，折射著當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

這首散曲是元代曲壇后期的代表人物之一的喬吉的作品。他的作品清麗而質(zhì)樸，雅俗兼?zhèn)洌@首《尋梅》即是其中的名篇。這支散曲采取了寓情于景的寫作手法，表面上是寫梅花，實(shí)際上卻處處體現(xiàn)著作者的心境及所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

喬吉一生不曾顯達(dá)，甚至可以說(shuō)是窮困潦倒，其作品內(nèi)容也因此而表現(xiàn)出一種消極厭世的情緒和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)也會(huì)表達(dá)出自己的心聲。

結(jié)合這些背景分析，這支曲子中的梅花可以理解為作者心目中高潔品性的代名詞，這在他另一支散曲《折桂令荊溪即事》中也可以看出來(lái)：

問(wèn)荊溪溪上人家：為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事鳥鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍闌干，數(shù)盡啼鴉。

《荊溪即事》中，作者諷刺了當(dāng)時(shí)中官僚腐朽，社會(huì)風(fēng)氣頹落，致使人民困苦，正義不得伸張的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。感嘆家家不種梅花，實(shí)則隱射梅花般的高潔品性無(wú)人擁有。

所以，《尋梅》中的梅花也可以是高尚品格的象征，“尋梅”二字本身即表達(dá)了作者對(duì)高尚品格的渴望與追求?！岸岸蟆钡莱隽藢っ窌r(shí)間之長(zhǎng)，從冬前直找到冬后；“溪南溪北”、“樹頭樹底”寫明了尋梅的地域之廣，溪水南北，孤山上下，作者都尋了個(gè)遍。這兩句一方面從時(shí)間以及空間的跨度之大來(lái)表現(xiàn)作者尋梅之艱，尋梅之勤；另一方面，從側(cè)面亦體現(xiàn)出作者愛(ài)梅之切，寧肯溪南溪北、樹頭樹底，從冬前直找到冬后也不肯罷休。愛(ài)梅之切，實(shí)則是作者在苦苦呼喚人性的高潔和社會(huì)的公平；尋梅之艱，體現(xiàn)著這一愿望的實(shí)現(xiàn)之難。

從第三句開始，作者筆風(fēng)一轉(zhuǎn)。頭兩句雖然表達(dá)了尋梅的艱辛，但接下來(lái)來(lái)的兩句多少給讀者們帶來(lái)了一絲欣慰。雖然已是冬后，“冷風(fēng)”已“來(lái)”，本來(lái)已經(jīng)對(duì)尋梅不抱希望了，可是不經(jīng)意間，一陣暗香傳來(lái)，作者不禁激動(dòng)地自問(wèn)，“何處香”？體現(xiàn)出對(duì)傳來(lái)梅香之地的急切尋覓。忽然間，“縞袂綃裳”的“白衣仙女”翩然而至，進(jìn)入作者的眼簾?？嗫鄬ひ挼拿坊ㄔ谧髡叩男睦锞腿缤裣梢话愀邼?、神圣再一次表現(xiàn)出作者的愛(ài)梅之深。

可是接下來(lái)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，本來(lái)他已經(jīng)找到了他苦苦尋覓的梅花，但是，“酒醒”了，之前的喜悅瞬時(shí)蕩然無(wú)存，原來(lái)這都是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在刺骨的冷風(fēng)驚醒了美夢(mèng)。作者心里仿佛響起凄涼的笛聲，使得春天的氣息也無(wú)法令人開心，而是更加使人斷腸！“尋梅”只是一場(chǎng)南柯之夢(mèng)。作者從夢(mèng)中驚醒，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)。眼前的僅僅是淡淡的泛著月暈的月色，昏黃一片，失望的氛圍彌漫開來(lái)。全曲到此戛然而止，并未交代最后的結(jié)局，只是留給讀者們以無(wú)盡的遐想與惆悵。

第四篇：《雙調(diào)·水仙子·仲春湖上》古詩(shī)原文及賞析

【原文】

雙調(diào)·水仙子·仲春湖上（雨痕著物潤(rùn)如酥）

趙善慶

雨痕著物潤(rùn)如酥。

草色和煙近似無(wú)，嵐光罩日濃如霧。

正春風(fēng)啼鷓鴣，斗嬌羞粉女瓊奴。

六橋錦繡，十里畫圖，二月西湖。

【注釋】

仲春：農(nóng)歷二月為春季之中，故稱仲春。仲，同中。

雨痕著物潤(rùn)如酥：春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物使一切變得酥松。酥，松軟。

草色和煙近似無(wú)：草色和煙色若有若無(wú)。

嵐（蘭lan2）光罩日濃如霧：雨后山林間的霧氣籠罩天空，如同一層濃霧。嵐光，山林間的霧氣。

鷓鴣（浙姑zhe4gu1）：鳥名，體形似鵪鶉，羽毛大多黑白相雜。

粉女瓊（窮qiong2）奴：美女玉奴。粉女，指美女。瓊奴，如玉的女仆。

【賞析】

這是一幅西湖仲春雨后圖。唐代詩(shī)人韓愈曾寫過(guò)一首七絕：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！彼鼘懗隽嗽绱何⒂甑膬?yōu)美景色?！吨俅汉稀芬磺那皟删渚褪腔庙n愈的詩(shī)句，細(xì)致地描繪了西湖早春細(xì)雨微茫的景象。

【題解】

《仲春湖上》這首小令，描繪出早春二月西湖細(xì)雨微茫的秀麗景象。

雙調(diào)·水仙子·仲春湖上（雨痕著物潤(rùn)如酥）

第五篇：雙調(diào)水仙子夜雨的賞析鑒賞

《雙調(diào)·水仙子·夜雨》賞析鑒賞 作者：徐再思

作者：徐再思

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。，三更

歸夢(mèng)三更后。落燈花。棋未收，嘆新豐孤館。人

留。枕上十年事，江南二老。憂，都到心頭。

【《雙調(diào)·水仙子·夜雨》重點(diǎn)字詞解析】

①“一聲梧葉一聲秋”=句，梧桐葉的落下，預(yù)示了秋天的到來(lái)，雨打在芭蕉上的聲音更使人增添了一份愁悶。一點(diǎn)芭蕉，是指雨點(diǎn)打在芭蕉葉上。一點(diǎn)：指雨點(diǎn)。②燈花：油燈結(jié)成花形的余燼。③新豐孤館：用唐初大臣馬周的故事。新豐：在陜西新

豐鎮(zhèn)一帶。馬周年輕時(shí)，生活潦倒，外出時(shí)曾宿新豐旅舍，店主

人見(jiàn)他貧窮，供應(yīng)其他客商飯食，獨(dú)不招待他，馬周命酒一斗八

升，悠然獨(dú)酌。④二老：指年老的雙親。

【《雙調(diào)·水仙子·夜雨》鑒賞賞析】

這是一首寫游子思鄉(xiāng)的小令。作者以極其流暢的語(yǔ)言將旅人思鄉(xiāng)的感情表現(xiàn)得淋漓盡致，感人肺腑。開頭三句，“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后”，寫詩(shī)人在雨夜借宿他鄉(xiāng)，半夜三更聽(tīng)到外邊風(fēng)吹梧桐

葉，雨打芭蕉聲，不禁愁腸百結(jié)，夜不能寐。古人云，～葉而知秋，更何況梧桐在古典詩(shī)詞中又是凄涼悲傷的象

征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南官清漏長(zhǎng)?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深官里，形孤影單、臥聽(tīng)官漏的情景。詩(shī)的起首句以井邊葉

黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。再如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?/p>

寫梧桐葉落，細(xì)雨黃昏，滿目凄涼，更添愁思。所以這里的雨滴梧桐，渲染了因綿綿的鄉(xiāng)思、悠悠的鄉(xiāng)情所帶給

作者的無(wú)窮的愁苦和悲哀。第四句“落燈花棋未收”，寫歸夢(mèng)忽醒，回到了獨(dú)宿客舍的現(xiàn)實(shí)情景。夢(mèng)醒后，首先

看到一盞殘燈，由燈光看到凌亂的棋局，由棋局而想到自己的處境?；盟未w師秀的名句“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”。殘棋束收，燈花已落，從側(cè)面刻畫思鄉(xiāng)者夢(mèng)前以棋解悶，夢(mèng)后獨(dú)對(duì)孤燈百無(wú)聊賴的神態(tài)。第五句“嘆新豐孤館人留”，聯(lián)想到唐初大臣馬周的遭遇。這里暗示了詩(shī)^百無(wú)聊賴、備受玲落的情懷，抒發(fā)了對(duì)

窮愁潦倒生活的不滿。最后三句，“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭”，寫雨夜夢(mèng)醒，勾起作者無(wú)限的愁思

。人生的酸甜苦辣一時(shí)涌上心頭，回想平生成敗的經(jīng)歷，他仿佛看到和妻子在枕上喁喁細(xì)語(yǔ)的景象，看到雙親在家里為他擔(dān)驚受怕的面容。作者心潮澎湃，再也不能人睡。這里詩(shī)人用了傳統(tǒng)詩(shī)詞中從對(duì)面落筆的手法，不寫自

己如何思念雙親，而寫二老為游子擔(dān)心，于是使文意更加婉曲，讀來(lái)令人回腸蕩氣。“都到心頭”，四字戛然而

止，臺(tái)無(wú)限憤慨，令人回味無(wú)窮。游于思鄉(xiāng)之主題，在傳統(tǒng)詩(shī)歌中是屢見(jiàn)不鮮的。而此曲把游于思緒刻畫得細(xì)致

入微，頗具典型意義。特別是開頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)憨，三更歸夢(mèng)三更后”這三句，耐人尋味：

蓮用幾個(gè)相同的數(shù)詞和量詞，音調(diào)錯(cuò)落和諧，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情。說(shuō)一聲桐葉，一點(diǎn)芭蕉，即意味著一聲

秋意，一點(diǎn)愁恩，而桐葉聲聲，蕉雨滴浙，則秋意無(wú)邊，愁思無(wú)限的意蘊(yùn)可以想見(jiàn)。曲中以最少的數(shù)詞卻能包涵

著最大的容量，細(xì)膩真切地道出了作者因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷。全曲語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，自然流暢，而感情真摯動(dòng)人。