第一篇：馬致遠(yuǎn)《水仙子·和盧疏齋西湖》原文翻譯與賞析

馬致遠(yuǎn)用“水仙子”曲牌寫(xiě)了四支小令，歌詠春夏秋冬四報(bào)的西湖景色。下面一起來(lái)欣賞《水仙子·和盧疏齋西湖》這首曲吧!

【原文】

春風(fēng)驕馬五陵兒，暖日西湖三月時(shí)，管弦觸水鶯花市。不知音不到此，宜歌宜酒宜詩(shī)。山過(guò)寸顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲，可喜殺睡足的西施。

【譯文】

春風(fēng)輕拂五陵子弟騎著馬兒游逛，正是西湖三月風(fēng)和日暖之時(shí)，到處鶯花盛開(kāi)，管弦彈奏的樂(lè)聲在湖上飄蕩。不是知音不要到這里來(lái)，盡情地唱歌、飲酒、吟詩(shī)。陣雨過(guò)后，春山嫵媚得好像西施顰眉，柳絮紛飛遠(yuǎn)看有如垂柳托著煙靄，好像西施蓬松的鬢發(fā)，美麗的西湖啊，就像睡足初醒的西施那樣?jì)扇帷?/p>

《水仙子·和盧疏齋西湖》是元代散曲家馬致遠(yuǎn)的作品。此小令共三句，主要描寫(xiě)了西湖的美景，將其景色比作美貌女子，美麗怡人。

【賞析二】

關(guān)于這組曲子產(chǎn)生的過(guò)程，同時(shí)代的散曲家劉時(shí)中《水仙子》引言中有一段說(shuō)明：‘若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜’，玉局翁詩(shī)也。填詞者竊其意演作。世所傳唱《水仙子》四首，仍以‘西施’二字為斷章，盛行歌樓樂(lè)肆間，每恨其不能佳也。且意西湖西子，有秦?zé)o人之感。嵩麓有樵者，聞而是之，即以春夏秋冬賦四章，命之曰《西湖四時(shí)漁歌》。其約：“首句韻以‘兒’字，‘時(shí)’字為之次，‘西施’二字為句絕，然后一洗而空之。邀同賦，謹(jǐn)如約。”其中所說(shuō)嵩麓樵者，就是盧疏齋。由此可知這幾支曲是馬致遠(yuǎn)與劉時(shí)中同時(shí)應(yīng)盧摯之邀和作的。

【賞析三】

作者捕捉人物形象來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)游人，渲染了一片熱鬧歡騰的氣氛。春天是西湖最宜游賞的季節(jié)，游人如織，尤其是那些豪貴子弟，騎著高頭大馬，沐浴著春風(fēng)昂昂而來(lái)，在游人中分外引人注目。

【賞析四】

“山過(guò)寸顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲”。運(yùn)用了比喻的手法，描畫(huà)遠(yuǎn)處一抹青山，正像美人深翠的眉毛;遠(yuǎn)處如煙的柳絲，正像美人蓬松的頭發(fā)?！巴稀碑?huà)出了和風(fēng)吹拂，柳枝斜長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)。

第二篇：《水仙子和盧疏齋西湖》原文和譯文賞析

【雙調(diào)·湘妃怨】

和盧疏齋西湖

馬致遠(yuǎn)

春風(fēng)驕馬五陵兒，暖日西湖三月時(shí)，管弦觸水鶯花市。不知音不到此，宜歌宜酒宜詩(shī)。山過(guò)寸顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲，可喜殺睡足的西施。

【注】①五陵兒：漢朝五座皇帝陵墓。立陵時(shí)曾將富家豪族移居陵區(qū)，故“五陵兒”借指豪貴子弟。

1．此曲開(kāi)頭描寫(xiě)西湖的春景與眾不同，避開(kāi)了直接描繪湖光山色的熟路，請(qǐng)加以簡(jiǎn)析。（4分）

2．請(qǐng)分析“山過(guò)寸顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲”的妙處。（4分）

參考答案

1、作者捕捉人物形象來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)游人，渲染了一片熱鬧歡騰的氣氛。春天是西湖最宜游賞的季節(jié)，游人如織，尤其是那些豪貴子弟，騎著高頭大馬，沐浴著春風(fēng)昂昂而來(lái)，在游人中分外引人注目。

2.運(yùn)用了比喻的手法，描畫(huà)遠(yuǎn)處一抹青山，正像美人深翠的眉毛；遠(yuǎn)處如煙的柳絲，正像美人蓬松的頭發(fā)?！巴稀碑?huà)出了和風(fēng)吹拂，柳枝斜長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)。

注釋：

五陵兒：指豪貴子弟。五陵，指長(zhǎng)安郊外五座漢代皇帝的陵墓，即長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵和平陵，為豪富聚居之地區(qū)，因建陵時(shí)遷豪富與其地故得名。

管弦觸水：指管弦彈奏的樂(lè)聲在湖上飄蕩。管弦，管樂(lè)和弦樂(lè)。

鶯花市：指鶯啼花開(kāi)的春色迷人之處。

顰眉黛：形容遠(yuǎn)處的雨后春山，好像西施皺著的青黑麗眉。

參考譯文

春風(fēng)輕拂五陵子弟騎著馬兒游逛，正是西湖三月風(fēng)和日暖之時(shí)，到處鶯花盛開(kāi)，管弦彈奏的樂(lè)聲在湖上飄蕩。不是知音不要到這里來(lái)，盡情地唱歌、飲酒、吟詩(shī)。陣雨過(guò)后，春山嫵媚得好像西施顰眉，柳絮紛飛遠(yuǎn)看有如垂柳托著煙靄，好像西施蓬松的鬢發(fā)，美麗的西湖啊，就像睡足初醒的西施那樣?jì)扇帷?/p>

簡(jiǎn)析：

《水仙子·和盧疏齋西湖》是元代散曲家馬致遠(yuǎn)的作品。此小令共三句，主要描寫(xiě)了西湖的美景，將其景色比作美貌女子，美麗怡人。

馬致遠(yuǎn)用“水仙子”曲牌寫(xiě)了四支小令，歌詠春夏秋冬四報(bào)的西湖景色。關(guān)于這組曲子產(chǎn)生的過(guò)程，同時(shí)代的散曲家劉時(shí)中《水仙子》引言中有一段說(shuō)明：‘若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜’，玉局翁詩(shī)也。填詞者竊其意演作。世所傳唱《水仙子》四首，仍以‘西施’二字為斷章，盛行歌樓樂(lè)肆間，每恨其不能佳也。且意西湖西子，有秦?zé)o人之感。嵩麓有樵者，聞而是之，即以春夏秋冬賦四章，命之曰《西湖四時(shí)漁歌》。其約：“首句韻以‘兒’字，‘時(shí)’字為之次，‘西施’二字為句絕，然后一洗而空之。邀同賦，謹(jǐn)如約。”其中所說(shuō)嵩麓樵者，就是盧疏齋。由此可知這幾支曲是馬致遠(yuǎn)與劉時(shí)中同時(shí)應(yīng)盧摯之邀和作的。

第三篇：?jiǎn)碳端勺?為友人作》原文翻譯與賞析

喬吉《水仙子.為友人作》此曲用商賈行業(yè)詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)相思戀情，下面一起來(lái)欣賞這首曲吧!

【原文】

攪柔腸離恨病相兼，重聚首佳期卦怎占?豫章城開(kāi)了座相思店。悶勾肆兒逐日添，愁行貨頓塌在眉尖。稅錢(qián)比茶船上欠，斤兩去等秤上掂，吃緊的歷冊(cè)般拘鈐。

【譯文】

攪得人柔腸寸斷，離愁別恨積壓心中，更何況還有病相煎。要想再聚首不知道佳期在什么時(shí)間?看豫章城里開(kāi)了一座專營(yíng)的相思店，憂悶的勾欄瓦肆還不斷增添，憂愁煩惱像行貨一般堆滿在眉尖，相思的稅錢(qián)要在茶船上收，愁苦的輕重要在待秤上量掂。最要緊的是行動(dòng)受拘束好像坐牢一般。

【賞析一】

在元代，散曲流行于城市，被稱為“街市小令”，它被染上商業(yè)色彩，是毫不足怪的。這是它和詩(shī)詞創(chuàng)作不同之處。

喬吉(1280——1345)，字夢(mèng)符(或作孟符)，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人，山西太原人。

終生不仕，流寓杭州，以詞曲稱重于時(shí)。著雜劇十一種，今存《兩世姻緣》、《揚(yáng)州夢(mèng)》、《金錢(qián)記》三種，都是愛(ài)情喜劇，以詞采華美著稱。尤致力于散曲創(chuàng)作，風(fēng)格清麗芊眠，亦有奇警之作。后人輯有《惺惺道人樂(lè)府》、《文湖州集詞》、《喬夢(mèng)符小令》三種?，F(xiàn)存小令二百〇九首，套數(shù)十一篇，僅次于張可久。

【賞析三】

喬吉，又名喬吉甫，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，別號(hào)惺惺道人。元太原路陽(yáng)曲人。生于元世祖公元1280年(至元十七年)，卒于公元1345年(至正五年)。流寓杭州，一生窮愁潦倒，寄情詩(shī)曲水酒，過(guò)著“尖風(fēng)薄雪，殘杯冷炙，掩青燈竹籬茅舍”，“世情別，故交絕，牀頭金盡誰(shuí)行借?今日又逢冬至節(jié)，酒何處賒?梅何處折”的清貧困頓生活。關(guān)于喬吉之生平，史籍無(wú)詳細(xì)記載，僅據(jù)元代戲曲史家鐘嗣成在《錄鬼簿》中說(shuō)：?jiǎn)碳懊廊輧x，能辭章，以威嚴(yán)自飭，人敬畏之。居杭州太乙宮前。有《梧葉兒》、《題西湖》百篇，名公為之序?！氖?，欲刊所作，竟無(wú)成事者。”從此段史載中，我們可以窺見(jiàn)：?jiǎn)碳且粋€(gè)相貌俊美，長(zhǎng)于詞曲，為人清高認(rèn)真，使人敬而遠(yuǎn)之的落魄文人。一生貧寒，無(wú)法回到原籍，流落于杭州，聊居道觀太乙宮附近。

他的散曲作品很多，達(dá)百余篇，并請(qǐng)當(dāng)時(shí)有名望的人為之作序。然而，慘淡江湖40多年，總想著把這些作品刊印成冊(cè)，流行于世，卻無(wú)人資助，終未能如愿。終于在公元1345年(至正五年)65歲時(shí)，油盡燈熄，客死他鄉(xiāng)。

第四篇：夜行船秋思馬致遠(yuǎn)原文翻譯賞析

夜行船秋思馬致遠(yuǎn)翻譯賞析，這是元代戲曲作家、著名雜劇作家馬致遠(yuǎn)的作品，風(fēng)格豪放，行文流暢，曲折有致。

原文：

夜行船·秋思

馬致遠(yuǎn)

百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

夜行船·秋思字詞解釋：

⑴雙調(diào)：宮調(diào)名。夜行船：曲牌名。這是套數(shù)，有多個(gè)曲牌，下面的“喬木查”“慶宣和”“落梅風(fēng)”等都是曲牌名。

⑵夢(mèng)蝶：《莊子·齊物論》，“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也?！砣挥X(jué)，則蘧蘧然周也?！边@句話是說(shuō)人生就像一場(chǎng)幻夢(mèng)。

⑶“急罰盞”句：趕快行令罰酒，直到夜深燈熄。夜闌，夜深，夜殘。

⑷秦宮漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。

⑸不恁（nèn）：不如此，不這般。

⑹龍蛇：這里指刻在碑上的文字。古人常以龍蛇喻筆勢(shì)的飛動(dòng)。李白《草書(shū)歌行》：“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤(pán)右蹙如驚電。”

⑺投至：及至，等到。

⑻“鼎足”句：言魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的形勢(shì)，到中途就夭折了。最后的勝利者到底是魏呢？還是晉呢？

⑼好天良夜，好日子，好光景。

⑽看錢(qián)兒：元代雜劇家鄭廷玉根據(jù)神怪小說(shuō)《搜神記》，關(guān)于一個(gè)姓周的貧民在天帝的恩賜下，以極其慳吝、極其刻薄的手段，變?yōu)榘偃f(wàn)富翁的故事，塑造了一個(gè)為富不仁，愛(ài)財(cái)如命的慳吝形象——看錢(qián)奴。一作“富家兒”。

⑾錦堂風(fēng)月：富貴人家的美好景色。此句嘲守財(cái)奴情趣卑下，無(wú)福消受榮華。

⑿添白雪：添白發(fā)。

⒀鳩巢計(jì)拙：指不善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)。《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！敝祆渥ⅲ骸傍F性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者?！?/p>

⒁葫蘆提 ：糊糊涂涂。

⒂蛩：蟋蟀。寧貼：平靜，安靜。

⒃徹：了結(jié)，到頭。

⒄裴公：唐代的裴度。他歷事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼見(jiàn)宦官當(dāng)權(quán)，國(guó)事日非，便在洛陽(yáng)修了二座別墅叫做“綠野堂”，和白居易、劉禹錫在那里飲酒賦詩(shī)。

⒅陶令：陶潛。因?yàn)樗?jīng)做過(guò)彭澤令，所以被稱為陶令。相傳他曾經(jīng)參加晉代的慧遠(yuǎn)法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。

⒆北海：指東漢的孔融。他曾出任過(guò)北海相，所以后世稱為孔北海。他嘗說(shuō)：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂矣。”

⒇東籬：指馬致遠(yuǎn)。他慕陶潛的隱逸生活，因陶潛《飲酒》詩(shī)有“采多數(shù)東籬下，悠然見(jiàn)南山”之句，乃自號(hào)為“東籬”。

夜行船·秋思翻譯：

人生百年就像一場(chǎng)夢(mèng)幻，回首往日，事事都值得長(zhǎng)嘆。昨天春剛來(lái)臨，今日花已凋殘，還不如夜深滅了燈燭，急急地罰酒尋歡。

想秦漢的宮殿，都化作了放牧牛羊的荒草原。不是這樣的話，漁夫樵子便沒(méi)內(nèi)容閑談。只見(jiàn)荒墳斷碑橫七豎八，碑上的文字早已漫漶。

等到墳場(chǎng)成為狐兔出沒(méi)的地盤(pán)，這期間消磨了多少英雄好漢。三國(guó)鼎立，也像折鼎那樣不能久全。魏么？晉么？都同前朝一般。

老天讓你成大款，可別想入非非，一味地盤(pán)算。良辰美景總是那樣的短暫。富翁們就算是鐵石心肝，怎能狠得下性子，把現(xiàn)成的享受白白拋在一邊？

眼前的紅日就像下坡的車(chē)輛，又一次急急地墜下西天。當(dāng)真它使鏡里白發(fā)頻添。上床脫了鞋子，就不知第二天是否還有機(jī)會(huì)再穿。別笑我像斑鳩那樣不善于經(jīng)營(yíng)謀生，我一向保持著糊里糊涂、癡呆懵懂的外觀。

我斷絕了功名的企求，也擺脫了是非的糾纏。門(mén)前清靜，不受鬧市紅塵的沾染。屋角種植綠樹(shù)，破墻面對(duì)青山。更加上竹籬茅舍，足以把身安。

蟋蟀停了鳴叫，方能一覺(jué)睡酣，等到晨雞報(bào)曉，俗事又絡(luò)繹不斷：這樣的情形何年才完？冷眼觀世，只見(jiàn)螞蟻密麻麻排兵布陣，群蜂亂哄哄采花釀蜜，蒼蠅急忙忙爭(zhēng)腥逐膻。我向往的是裴度那樣的避世隱居，陶淵明那樣的同高士結(jié)社作伴。我愛(ài)秋天的優(yōu)點(diǎn)：采摘帶露的菊花，分擘當(dāng)令的熟蟹，點(diǎn)燃一堆紅葉，把美酒煮暖。想人生飲酒的機(jī)會(huì)有限，一生遇到的重陽(yáng)節(jié)屈指可算。我吩咐家僮記著：有人問(wèn)起我的話一律回?cái)?，就算孔融前?lái)拜訪，也回答他主人醉了，不能出來(lái)迎見(jiàn)。

夜行船·秋思創(chuàng)作背景：

對(duì)于人生意義的探索，可說(shuō)是文人詠懷的一個(gè)永恒的主題。從先秦到兩宋，凡是進(jìn)步的文人，即使處在最黑暗的時(shí)代和最坎坷的境遇中，無(wú)論怎樣昏酣遺世，在內(nèi)心深處總還多少保留著一點(diǎn)立功立德的理想。但是，任何一個(gè)時(shí)代都不曾像元代這樣善惡顛倒、是非不分；這樣把文人打入社會(huì)的最底層。因而元代文人對(duì)現(xiàn)實(shí)大多是徹底絕望的：“青史內(nèi)不標(biāo)名”、“把功名富貴都參破”（張養(yǎng)浩《辭官》），“無(wú)是無(wú)非快活煞”（孛羅御史《辭官》），仕途順利的文人尚且作如是之想，壓在社會(huì)下層的文人也就可想而知了。馬致遠(yuǎn)的《夜行船·秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，更集中更凝煉地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態(tài)。

夜行船·秋思賞析：

秋思本是中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)題目之一。長(zhǎng)期以來(lái)，人們由這一題目生出的無(wú)數(shù)感慨，已使秋思的詞義本身便凝聚著思索自然之秋和人生之秋的豐富內(nèi)涵。而馬致遠(yuǎn)《夜行船·秋思》更是包孕弘深、獨(dú)具一格。這一套曲將參透名利、離絕是非的處世哲學(xué)寄托在嘆古諷今、嘲風(fēng)弄月的牢騷里，濃縮了他在《陳摶高臥》《黃粱夢(mèng)》等劇目和其他散曲中反復(fù)宣泄的內(nèi)心苦悶，表現(xiàn)了他因半世蹉跎、飽諳世情而形成的縱酒肆志、超然塵外的人生態(tài)度。

馬致遠(yuǎn)的《夜行船·秋思》從思想內(nèi)容上擴(kuò)大了散曲的表現(xiàn)范圍；并充分利用元曲語(yǔ)言俚俗明快、句式節(jié)奏自由的特點(diǎn)，從表現(xiàn)藝術(shù)上提高了散曲的境界。這一套曲由七支曲子組成，第一支曲以人生當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的感慨領(lǐng)起全篇。題為秋思，不寫(xiě)秋景，但遲暮之悲、憶舊之情處處關(guān)合“秋”字，實(shí)是從人生的晚景虛寫(xiě)自然的秋意。反過(guò)來(lái)，“今日春來(lái)，明朝花謝”寫(xiě)韶華過(guò)隙之感，則是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸張更加強(qiáng)了光陰流逝的急速感，春花又與“夢(mèng)蝶”在字面上相照應(yīng)。“夢(mèng)蝶”用《莊子·齊物論》的典故，既烘托了百年猶如一夢(mèng)的迷惘之感，又以詞藻的裝飾美點(diǎn)綴了春意。人生如夢(mèng)已成濫調(diào)，莊周夢(mèng)蝶也是熟典，但用惜春之情反寫(xiě)悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罰盞夜闌燈滅”利用虛詞的省略造成意思的含混，又從及時(shí)行樂(lè)的老話中翻出新意：“急罰盞”三字聲短調(diào)促，把催人趕快行令罰酒的意思連同急不可待的語(yǔ)氣一起傳達(dá)出來(lái)了，而這三字與“夜闌燈滅”之間又有一個(gè)停頓，便兼有兩重含意：一是趕快罰酒直到夜深燈息，即“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之意；一是趕快罰酒--卻已夜闌燈滅，也就是即使急急行樂(lè)，猶恐不能及時(shí)之意。這支曲緩起急收，以入聲為平聲。起調(diào)平穩(wěn)，與長(zhǎng)嗟短嘆的表情相應(yīng)，愈往后愈急促，在言猶未盡時(shí)頓斷，這就為以下六支曲子展開(kāi)古今縱橫之談留下了余地。

第二、三、四支曲子從興亡之悲談到貪財(cái)之愚，慨嘆所謂名標(biāo)青史、功業(yè)不朽、富貴久長(zhǎng)的虛幻，以證明及時(shí)行樂(lè)的實(shí)在。

第二支曲否定了帝王無(wú)上的權(quán)威。秦宮漢闕化為一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁華已成過(guò)眼云煙，只落得漁夫樵子幾句閑話。如此悲涼的意緒卻化為一句刻薄的挖苦：若不這般興衰更替，漁樵便沒(méi)有閑話可說(shuō)了。這出人意表的冷嘲應(yīng)有無(wú)限感觸，可又將千古興亡說(shuō)得何等無(wú)足輕重。至此意猶未足，還要追補(bǔ)一層：縱然是留下幾座荒墳，橫著幾塊斷碑，也因年代久遠(yuǎn)而無(wú)法辨認(rèn)那上頭模糊的字跡了。古人將刻石立碑看作不朽功名的象征，此處“龍蛇”本指碑刻文字龍走蛇舞的筆勢(shì)，但這詞也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龍蛇”語(yǔ)意雙關(guān)：既然連銘功記史的碑文都已字跡莫辨，那么后人又如何分辨歷史上那些龍爭(zhēng)蛇斗的風(fēng)云人物呢？“秦宮漢闕”著眼于帝王生前之貴不能持久，“荒墳““斷碑”著重于死后之名不能永存，這就用虛無(wú)主義的歷史觀徹底否定了歷代文人所謳歌的青史留名的人生理想。

第三支曲直接用議論和反問(wèn)對(duì)英雄豪杰建功立業(yè)的意義提出了懷疑?！巴吨梁櫯c兔穴，多少豪杰”兩句，由于押韻和字?jǐn)?shù)的限制，實(shí)為倒裝：多少英雄豪杰，到頭來(lái)連荒墳斷碑都沒(méi)有，他們的葬身之地已變成了狐貍野兔出沒(méi)的場(chǎng)所。這一倒裝恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在語(yǔ)氣上與第二支曲承接，情緒和句意也正相連屬。鼎足三分指魏、蜀、吳三國(guó)之爭(zhēng)，也兼指所有群雄紛爭(zhēng)的時(shí)代，正如秦宮漢闕不限于秦漢，也代表所有強(qiáng)盛統(tǒng)一的王朝，這雖是詩(shī)詞曲懷古詠史的常套，卻也有典型意義，且正好按朝代順序排列，使兩支曲連成一氣：鼎足三分的功業(yè)半途夭折，到如今魏在哪里，晉又在哪里呢？千秋功罪，后人又當(dāng)怎樣評(píng)說(shuō)？所以這茫然的一問(wèn)與“不辨龍蛇”之意相生發(fā)，抹掉了多少豪杰爭(zhēng)奪天下的功過(guò)成敗和是非?；剡^(guò)頭來(lái)再看看那些狐蹤兔穴，已被歷史湮沒(méi)的英雄們當(dāng)初逐鹿中原的紛爭(zhēng)也就像兔奔狐逐一樣沒(méi)有意義。這一支曲結(jié)尾連用兩個(gè)疊問(wèn)，使魏、晉和秦、漢首尾呼應(yīng)，字法靈活多變，章法周密?chē)?yán)謹(jǐn)。

第四支曲由嘆古轉(zhuǎn)為諷今，內(nèi)容與上二支曲并列，意思更透過(guò)一層：帝王豪杰的功業(yè)尚且化為烏有，更何況看錢(qián)奴的萬(wàn)貫家財(cái)。可笑這些人心硬似鐵，一味地愛(ài)錢(qián)如命，看不透人生好景不常，為歡幾何，空使錦堂風(fēng)月虛設(shè)，根本不懂得賞心樂(lè)事。“錦堂”用宋韓琦在相州故鄉(xiāng)筑晝錦堂的故事，泛指富貴人家的第宅。全曲四句，分兩層遞進(jìn)，看錢(qián)奴的庸俗愚蠢和晝錦堂的良辰美景兩相對(duì)照，俚俗的白話和清雅的詞藻各得其所。元代另一個(gè)雜劇家鄭廷玉根據(jù)神怪小說(shuō)《搜神記》所作的《看錢(qián)奴》，寫(xiě)一個(gè)周姓貧民得天恩賜，變成一個(gè)為富不仁、極其吝嗇刻薄的百萬(wàn)富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的意思。此處譏刺看錢(qián)奴的貪吝鄙俗，實(shí)際是將漢詩(shī)中“為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲”（《古詩(shī)十九首·生年不滿百》），“貪財(cái)愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤”（漢樂(lè)府《西門(mén)行》）的老調(diào)翻為新曲。

以上三支曲子已將功名富貴都參破，第五、六兩支曲子便轉(zhuǎn)而陳述自己的人生哲學(xué)?！把矍凹t日又西斜”寫(xiě)一日之內(nèi)光陰的流逝，遙承“百歲光陰”而來(lái)，“疾似下坡車(chē)”的比喻從羲和駕日車(chē)的常用典故脫出，化雅為俗，生動(dòng)有趣?！皶詠?lái)清鏡添白雪”反用李白“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝成青絲暮成雪”的意思，引出“上床與鞋履相別”這句玩笑，好象把俗話說(shuō)的“今晚脫下鞋和襪，不知明天穿不穿”稍加提煉發(fā)揮，便成了至理名言。不過(guò)這句貌似參透生死的俏皮話里隱藏著憤世嫉俗的深意，所以緊接著勸人莫笑自己像不會(huì)筑巢的斑鳩那樣拙笨，這不過(guò)是糊里糊涂地裝傻而已。自稱不善營(yíng)生之計(jì)，其實(shí)倒是離絕名利是非的上計(jì)，明說(shuō)一向裝呆，又點(diǎn)出渾渾噩噩混世的不得已。下一支曲說(shuō)：“利名竭，是非絕。”正是上一支曲結(jié)尾的言外之意?！凹t塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺”三句鼎足對(duì)，用鮮明的對(duì)比色描寫(xiě)自己隱居塵外的清幽環(huán)境，構(gòu)圖別具匠心：綠樹(shù)青山本來(lái)一近一遠(yuǎn)，層次分明，但一遮屋角，一補(bǔ)墻缺，便像一圈遮擋紅塵的屏障，將自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地封閉在“竹籬茅舍”中，造成了隔絕是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既無(wú)對(duì)仗，又無(wú)雷同的句法，這一支曲全為對(duì)句，散而有序，整而不板，雅詞與俗調(diào)相間，典故和俚語(yǔ)并用，活潑和諧，妙趣橫生。

最后一支曲煞尾，正面點(diǎn)題：可嘆人生在世，只有睡覺(jué)時(shí)才得安寧，天一亮便有萬(wàn)事干擾不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人間萬(wàn)事歸結(jié)到一點(diǎn)，無(wú)非是爭(zhēng)名奪利，所以下面用一組鼎足對(duì)，將古往今來(lái)世上的一切紛爭(zhēng)都比喻為“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血”?！跋侁嚪溲谩?、“浮生如爭(zhēng)穴聚蟻”的說(shuō)法雖在元曲中常見(jiàn)，這三句卻因連用確切精當(dāng)?shù)寞B字排比對(duì)仗，把蟻穴、蜂窩、蠅群的形狀寫(xiě)得特別麻人。作者的功力還不僅在于能將封建社會(huì)中世人的丑態(tài)形容到如此惡心的程度，更重要的是能以迥異于世人的高雅情趣與之相對(duì)照，表現(xiàn)出細(xì)宇宙、小萬(wàn)物、俯視塵世的超然神情。

個(gè)人資料：

馬致遠(yuǎn)（約1250—1321以后），字千里，號(hào)東籬，（一說(shuō)名不詳，字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”），漢族，元代戲曲作家，元大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年約在公元1250年，卒年約在至治改元到泰定元年1321年以后，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家?！?/p>

馬致遠(yuǎn)是元代著名雜劇作家，大都（現(xiàn)今北京）人。因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖(已選入7年級(jí)上人教版語(yǔ)文15課古代詩(shī)歌四首之一）（8年級(jí)下蘇教版語(yǔ)文書(shū)詩(shī)詞曲三首之一）。所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂(lè)府》。青年時(shí)期仕途坎坷，中年中進(jìn)士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠(yuǎn)晚年不滿時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)?，死后葬于祖塋。

馬致遠(yuǎn)早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書(shū)會(huì)”的主要成員，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時(shí)最著名的“元曲四大家”之一。（四大家包括關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。）馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間很長(zhǎng)，名氣也很大，有“曲狀元”之譽(yù)。他的作品見(jiàn)于著錄的有16種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽(yáng)樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》6種，另有《黃粱夢(mèng)》，是他和李時(shí)中、紅字李

二、花李郎合作的。以《漢宮秋》最著名。散曲有《東籬樂(lè)府》。

第五篇：馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思原文和翻譯

《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令，是一首著名的散曲作品。馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思原文和翻譯，我們來(lái)看看下文。

天凈沙·秋思

作者：馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

譯文枯藤纏繞的老樹(shù)的枝干上棲息著黃昏歸巢的烏鴉，小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶人家。

荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。

夕陽(yáng)早已往西沉下來(lái)，漂泊未歸的游子還在極遠(yuǎn)的地方。

賞析

頭兩句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家使人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫(huà)面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。與此曲感情比較相似的還有杜甫一首詩(shī)中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！?/p>

馬致遠(yuǎn)一曲小令，短短28字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，平仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心。其四射的藝術(shù)魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。曲中意味，既“深得唐人絕句妙景”（《人間詞話》），又兼具宋詞清雋疏朗之自然，歷來(lái)被推崇為描寫(xiě)自然的佳作，堪稱“秋思之祖”（《中原音韻》）更被王國(guó)維稱贊其秋思為小令之最佳者。它勾畫(huà)了一幅浪跡天涯的游子在深秋黃昏時(shí)刻孤寂無(wú)依的悲涼處境和思念故鄉(xiāng)的愁苦心情。你看: 夕陽(yáng)下, 烏鴉歸巢, 小橋邊，農(nóng)人回家;而荒涼古道上, 瑟瑟秋風(fēng)中, 我們的主人公卻是疲人瘦馬，踽踽獨(dú)行，夜宿何處, 明日何往？都還不得而知。這又怎不叫他愁腸寸斷、倍思故鄉(xiāng)!全曲不著一“秋”, 卻寫(xiě)盡深秋荒涼蕭瑟的肅殺景象;不用一“思”, 卻將游子濃重的鄉(xiāng)愁與憂思寫(xiě)得淋漓盡致。正所謂：“不著一字, 盡得風(fēng)流?！?“枯藤老樹(shù)昏鴉，” 小令伊始，由近處著筆，“在一株枯藤纏繞的老樹(shù)枝頭，幾只烏鴉守在巢邊‘哇哇’怪叫”，就將一幅蕭瑟肅殺的深秋景致展現(xiàn)在讀者眼前，緊緊扣住了讀者的心弦。“藤”、“樹(shù)”、“鴉”，本是郊野司空見(jiàn)慣的景物，并無(wú)特別之處，可一旦與“枯”、“老”、“昏”結(jié)合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間油然升起，籠罩在讀者心頭，再加上平仄的轉(zhuǎn)換與音韻的配合，“平平—仄仄—平平—”，兩字一頓，語(yǔ)調(diào)由低轉(zhuǎn)高，再由高轉(zhuǎn)低，“枯、老、昏”依次遞進(jìn)，緊壓過(guò)來(lái)，讓人頓感氣息閉塞，真有喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)?！靶蛄魉思遥痹?shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，讀者的視線也跟著帶向遠(yuǎn)方，一組充滿和平安詳生活氣息的圖畫(huà)展現(xiàn)在我們面前，我們高度緊張的情緒也因此一緩，長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣來(lái)。這既是對(duì)遠(yuǎn)處風(fēng)景的詩(shī)意描繪，也表現(xiàn)了漂泊的詩(shī)人對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往與渴望。在平仄的運(yùn)用上，采用了“仄平—平仄—平平—”的組合方式，語(yǔ)調(diào)也因平仄的轉(zhuǎn)換而顯得歡快與和緩起來(lái)?！靶蛄魉思摇币惨虼硕蔀槊鑼?xiě)詩(shī)意的田園生活的千古絕句?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬?！痹?shī)人筆鋒一收，又將我們從美好的憧憬與向往中拉回到無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)里來(lái)：古道蕭索、西風(fēng)凋零、瘦馬宛然，無(wú)論情愿不情愿，喜歡不喜歡，人在江湖，身不由己，浪跡天涯的孤行苦旅還得繼續(xù)?！柏曝啤狡健曝啤保袈曇蛔?，氣息也由舒緩再次轉(zhuǎn)為短促，顯示出詩(shī)人的激憤的情緒，我們的心情也不由自主地跟著緊張起來(lái)?！跋﹃?yáng)西下—，”“平平平仄——”我們的心再次被詩(shī)人揪起來(lái)：落日西逝，暮靄籠罩，顛沛勞頓的詩(shī)人今夜會(huì)宿在何處？明日還將去往何方？ “斷腸人在天涯。” 詩(shī)人此時(shí)愁苦之情溢于言表，是一種濃濃的離愁才下眉頭，又上心頭，所以“仄平平—仄平平——”詩(shī)人發(fā)出一聲仰天浩嘆，就此作結(jié)?！皞牡穆萌?，在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)漂泊流浪?！笔莻?？是孤寂？是悲哀？是無(wú)助？還是無(wú)奈？又似乎是兼而有之。這既是詩(shī)人對(duì)人生際遇的感懷與嗟嘆，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的有力質(zhì)問(wèn)和無(wú)情揭露。整首小令初看起來(lái)，純用白描手法，仔細(xì)揣摩，卻又滿是比喻象征。用詞之精煉準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)之精致巧妙，寓意之深刻廣泛，實(shí)為罕見(jiàn)。