第一篇：《水仙子和盧疏齋西湖》原文和譯文賞析

【雙調(diào)·湘妃怨】

和盧疏齋西湖

馬致遠(yuǎn)

春風(fēng)驕馬五陵兒，暖日西湖三月時(shí)，管弦觸水鶯花市。不知音不到此，宜歌宜酒宜詩(shī)。山過(guò)寸顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲，可喜殺睡足的西施。

【注】①五陵兒：漢朝五座皇帝陵墓。立陵時(shí)曾將富家豪族移居陵區(qū)，故“五陵兒”借指豪貴子弟。

1．此曲開(kāi)頭描寫西湖的春景與眾不同，避開(kāi)了直接描繪湖光山色的熟路，請(qǐng)加以簡(jiǎn)析。（4分）

2．請(qǐng)分析“山過(guò)寸顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲”的妙處。（4分）

參考答案

1、作者捕捉人物形象來(lái)寫，寫游人，渲染了一片熱鬧歡騰的氣氛。春天是西湖最宜游賞的季節(jié)，游人如織，尤其是那些豪貴子弟，騎著高頭大馬，沐浴著春風(fēng)昂昂而來(lái)，在游人中分外引人注目。

2.運(yùn)用了比喻的手法，描畫遠(yuǎn)處一抹青山，正像美人深翠的眉毛；遠(yuǎn)處如煙的柳絲，正像美人蓬松的頭發(fā)。“拖”畫出了和風(fēng)吹拂，柳枝斜長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)。

注釋：

五陵兒：指豪貴子弟。五陵，指長(zhǎng)安郊外五座漢代皇帝的陵墓，即長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵和平陵，為豪富聚居之地區(qū)，因建陵時(shí)遷豪富與其地故得名。

管弦觸水：指管弦彈奏的樂(lè)聲在湖上飄蕩。管弦，管樂(lè)和弦樂(lè)。

鶯花市：指鶯啼花開(kāi)的春色迷人之處。

顰眉黛：形容遠(yuǎn)處的雨后春山，好像西施皺著的青黑麗眉。

參考譯文

春風(fēng)輕拂五陵子弟騎著馬兒游逛，正是西湖三月風(fēng)和日暖之時(shí)，到處鶯花盛開(kāi)，管弦彈奏的樂(lè)聲在湖上飄蕩。不是知音不要到這里來(lái)，盡情地唱歌、飲酒、吟詩(shī)。陣雨過(guò)后，春山嫵媚得好像西施顰眉，柳絮紛飛遠(yuǎn)看有如垂柳托著煙靄，好像西施蓬松的鬢發(fā)，美麗的西湖啊，就像睡足初醒的西施那樣?jì)扇帷?/p>

簡(jiǎn)析：

《水仙子·和盧疏齋西湖》是元代散曲家馬致遠(yuǎn)的作品。此小令共三句，主要描寫了西湖的美景，將其景色比作美貌女子，美麗怡人。

馬致遠(yuǎn)用“水仙子”曲牌寫了四支小令，歌詠春夏秋冬四報(bào)的西湖景色。關(guān)于這組曲子產(chǎn)生的過(guò)程，同時(shí)代的散曲家劉時(shí)中《水仙子》引言中有一段說(shuō)明：‘若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜’，玉局翁詩(shī)也。填詞者竊其意演作。世所傳唱《水仙子》四首，仍以‘西施’二字為斷章，盛行歌樓樂(lè)肆間，每恨其不能佳也。且意西湖西子，有秦?zé)o人之感。嵩麓有樵者，聞而是之，即以春夏秋冬賦四章，命之曰《西湖四時(shí)漁歌》。其約：“首句韻以‘兒’字，‘時(shí)’字為之次，‘西施’二字為句絕，然后一洗而空之。邀同賦，謹(jǐn)如約?！逼渲兴f(shuō)嵩麓樵者，就是盧疏齋。由此可知這幾支曲是馬致遠(yuǎn)與劉時(shí)中同時(shí)應(yīng)盧摯之邀和作的。

第二篇：馬致遠(yuǎn)《水仙子·和盧疏齋西湖》原文翻譯與賞析

馬致遠(yuǎn)用“水仙子”曲牌寫了四支小令，歌詠春夏秋冬四報(bào)的西湖景色。下面一起來(lái)欣賞《水仙子·和盧疏齋西湖》這首曲吧!

【原文】

春風(fēng)驕馬五陵兒，暖日西湖三月時(shí)，管弦觸水鶯花市。不知音不到此，宜歌宜酒宜詩(shī)。山過(guò)寸顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲，可喜殺睡足的西施。

【譯文】

春風(fēng)輕拂五陵子弟騎著馬兒游逛，正是西湖三月風(fēng)和日暖之時(shí)，到處鶯花盛開(kāi)，管弦彈奏的樂(lè)聲在湖上飄蕩。不是知音不要到這里來(lái)，盡情地唱歌、飲酒、吟詩(shī)。陣雨過(guò)后，春山嫵媚得好像西施顰眉，柳絮紛飛遠(yuǎn)看有如垂柳托著煙靄，好像西施蓬松的鬢發(fā)，美麗的西湖啊，就像睡足初醒的西施那樣?jì)扇帷?/p>

《水仙子·和盧疏齋西湖》是元代散曲家馬致遠(yuǎn)的作品。此小令共三句，主要描寫了西湖的美景，將其景色比作美貌女子，美麗怡人。

【賞析二】

關(guān)于這組曲子產(chǎn)生的過(guò)程，同時(shí)代的散曲家劉時(shí)中《水仙子》引言中有一段說(shuō)明：‘若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜’，玉局翁詩(shī)也。填詞者竊其意演作。世所傳唱《水仙子》四首，仍以‘西施’二字為斷章，盛行歌樓樂(lè)肆間，每恨其不能佳也。且意西湖西子，有秦?zé)o人之感。嵩麓有樵者，聞而是之，即以春夏秋冬賦四章，命之曰《西湖四時(shí)漁歌》。其約：“首句韻以‘兒’字，‘時(shí)’字為之次，‘西施’二字為句絕，然后一洗而空之。邀同賦，謹(jǐn)如約?！逼渲兴f(shuō)嵩麓樵者，就是盧疏齋。由此可知這幾支曲是馬致遠(yuǎn)與劉時(shí)中同時(shí)應(yīng)盧摯之邀和作的。

【賞析三】

作者捕捉人物形象來(lái)寫，寫游人，渲染了一片熱鬧歡騰的氣氛。春天是西湖最宜游賞的季節(jié)，游人如織，尤其是那些豪貴子弟，騎著高頭大馬，沐浴著春風(fēng)昂昂而來(lái)，在游人中分外引人注目。

【賞析四】

“山過(guò)寸顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲”。運(yùn)用了比喻的手法，描畫遠(yuǎn)處一抹青山，正像美人深翠的眉毛;遠(yuǎn)處如煙的柳絲，正像美人蓬松的頭發(fā)?！巴稀碑嫵隽撕惋L(fēng)吹拂，柳枝斜長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)。

第三篇：水仙子·夜雨原文及賞析

水仙子·夜雨原文及賞析

水仙子·夜雨

作者：徐再思

朝代：唐朝

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。

落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。

枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

譯文：夜雨一點(diǎn)點(diǎn)淋在梧桐樹葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，惹人愁思不斷。半夜時(shí)分夢(mèng)里回到了故鄉(xiāng)。醒來(lái)只見(jiàn)燈花垂落，一盤殘棋還未收拾，可嘆啊，我孤單地留滯在新豐的旅館里?？吭谡磉叄甑慕?jīng)歷，遠(yuǎn)在江南的雙親，都浮上心頭。

注釋：①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式為七七、七五七、三三四。八句四韻。②“一聲梧葉一聲秋”二句：梧桐葉的落下，預(yù)示了秋天的到來(lái)，雨打在芭蕉上的聲音更使人增添了一份愁悶。一點(diǎn)芭蕉：是指雨點(diǎn)打在芭蕉葉上。③三更歸夢(mèng)三更后：夜半三更夢(mèng)見(jiàn)回到了故鄉(xiāng)，醒來(lái)時(shí)三更已過(guò)。歸夢(mèng)：夢(mèng)歸故鄉(xiāng)。④燈花：油燈結(jié)成花形的余燼。⑤嘆新豐孤館人留：用唐代初期大臣馬周的故事。新豐：在陜西新豐鎮(zhèn)一帶。馬周年輕時(shí)，生活潦倒，外出時(shí)曾宿新豐旅舍，店主人見(jiàn)他貧窮，供應(yīng)其他客商飯食，獨(dú)不招待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。⑥枕上十年事：借唐人李泌所作傳奇《枕中記》故事，抒發(fā)作者的辛酸遭遇。⑦二老：指年老的雙親。

賞析：

“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。”首先渲染了傷感的情緒，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國(guó)古典文學(xué)作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯(lián)系在一起，全曲描寫在凄涼寂寞的旅店里，形孤影單、臥聽(tīng)夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時(shí)。”王昌齡：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！保ā堕L(zhǎng)信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！保ā陡┳印罚├铎希骸盁o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！保ā断嘁?jiàn)歡》）梧桐作為凄涼悲傷的象征，給文學(xué)賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！标淌猓骸熬_席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰(shuí)付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨?！保ā短ど小罚├钋逭眨骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨(dú)特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”（《代贈(zèng)》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉?！保ā对佊辍罚├铎希骸扒镲L(fēng)多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何?！保ā堕L(zhǎng)相思》）南唐盧絳沒(méi)有入仕時(shí)，曾經(jīng)生病住店，夢(mèng)見(jiàn)白衣婦人唱著歌勸酒，詞中說(shuō)：“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無(wú)言，月和清夢(mèng)圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒?！保ā镀兴_蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞?！保ā端薅聪鰧m》）

“三更歸夢(mèng)三更后”點(diǎn)明了詩(shī)人夜不能寐，愁腸百結(jié)的心情。三更即是午夜，午夜夢(mèng)回，再難入眠?！奥錈艋ㄆ逦词铡保龟@靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋代賀鑄有詞說(shuō)：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”（《憶秦娥》）可見(jiàn)在三更之夜，天涯孤客，更添愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象征。作者用了這么多語(yǔ)言描寫了一個(gè)清冷孤苦的夜晚，其實(shí)只有一個(gè)原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留。”《太平樂(lè)府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陜西臨潼縣東北，劉邦得天下后，將父親接到京中，而劉父思鄉(xiāng)之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮(zhèn)，并遷來(lái)豐邑的居民，所以叫新豐?！缎绿茣ゑR周傳》記載馬周未發(fā)跡時(shí)，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達(dá)羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過(guò)“嘉興路吏”。《堅(jiān)瓠集·丁集》說(shuō)他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見(jiàn)徐再思曾有北上的經(jīng)歷，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北游”（[商調(diào)]《悟葉兒·革步》）、“回首江南倦客，西湖詩(shī)債，梅花等我須歸”（[越調(diào)]《天凈沙·別高宰》）、“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏”，均可見(jiàn)一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，華發(fā)新生，不得不感慨江南子弟他鄉(xiāng)老的落魄和無(wú)奈。十年游宦歸夢(mèng)遠(yuǎn)，讓他感到十分惆悵。

此曲寫旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長(zhǎng)。起三句鼎足對(duì)，妥帖自然，沒(méi)有一點(diǎn)做作的痕跡，見(jiàn)出作者的功力。中間段點(diǎn)出痛苦根源，由感而發(fā)，語(yǔ)淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫盡致，在作者筆端卻自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！笔曛g經(jīng)歷了多少事，而遠(yuǎn)在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔(dān)心。這里作者巧妙地運(yùn)用了側(cè)面落筆的手法，不寫自己如何思念故鄉(xiāng)，思念親人，而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨(dú)特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語(yǔ)還休，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉(xiāng)、滄桑落寞時(shí)，才會(huì)回首天涯，“枕上十年事”似乎說(shuō)盡了作者的`無(wú)力與無(wú)成，文已盡而意有余。徐再思十年北上的經(jīng)歷，由于資料缺失，已無(wú)法查找，只能從他的詩(shī)句中略窺一二。元代社會(huì)歧視南人和知識(shí)分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出知識(shí)分子入仕之難。徐再思北上之行，無(wú)非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國(guó)之恨，作為元朝落魄文人的前途無(wú)門，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫作者自己，寫物寓言，側(cè)面落筆，“以我觀物，而物皆有我之色彩”?！霸~以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”曲是詞之變體，但比詞更貼近民間。王國(guó)維在《宋元戲曲史》中說(shuō)過(guò)：“一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！痹涝谟谒訙啒阕匀?、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原因就在于它描寫了普通人的生活、普通的情感。

徐再思散曲的另一特點(diǎn)是善用數(shù)字，開(kāi)頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個(gè)相同的數(shù)詞和量詞，音調(diào)錯(cuò)落和諧，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情；作者筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羈旅路遙，思鄉(xiāng)情長(zhǎng)，無(wú)限惆悵，無(wú)限感慨，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進(jìn)，以最少的數(shù)詞卻能包涵著最大的容量，細(xì)膩真切地表達(dá)了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，道出了因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷，可以說(shuō)曲因數(shù)字而有生趣，數(shù)字因曲而靈動(dòng)。這一點(diǎn)在“九分恩愛(ài)九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點(diǎn)事半點(diǎn)慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風(fēng)流”（[雙調(diào)]《水仙子·春情》）中表現(xiàn)得更加突出。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為數(shù)字的反復(fù)迭用，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實(shí)感的流露，而非一般的應(yīng)景之作。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！毙煸偎颊墙柚鷶?shù)字對(duì)秋色的描寫，借景抒情、寓言寫物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，自然流暢，而感情真摯動(dòng)人。

第四篇：水仙子·懷古原文及賞析

水仙子·懷古原文及賞析

水仙子·懷古

張可久〔元代〕

秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗，明月高臺(tái)金鳳杯。紅妝肯為蒼生計(jì)，女妖嬈能有幾？?jī)啥昝记Ч殴廨x：漢和番昭君去，越吞吳西子歸。戰(zhàn)馬空肥。

譯文

在蕭瑟秋風(fēng)中王昭君跟著打皂雕旗的上到塞外去；明月高照時(shí)西施常常在姑蘇臺(tái)上端起金鳳杯侍候吳王。一個(gè)女子能為上民的利益著想，這樣的美女古往今來(lái)能有幾上？?jī)蓚€(gè)美女的事跡千百年來(lái)都閃耀著光旗：漢元帝與匈奴和親時(shí)昭君出塞，越國(guó)攻滅吳國(guó)以后西施才回越國(guó)來(lái)。養(yǎng)肥了的戰(zhàn)馬也就無(wú)用了。

注釋

該散曲的曲牌名為水仙子，宮調(diào)為雙調(diào)，亦入中呂、南呂。皂雕旗：繪有黑色大雕的旗，這是古代匈奴上用的一種旗幟。秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗：這句指昭君出塞和親。高臺(tái)：這里指姑蘇臺(tái)，在今江蘇吳縣西南姑蘇山上。金鳳杯：雕刻有鳳凰的金酒杯。明月高臺(tái)金鳳杯：該句指夫差很寵愛(ài)西施，時(shí)常和她在姑蘇臺(tái)上喝酒。紅妝：婦女的盛妝，借指美女。下面的“女妖嬈”、“蛾眉”也指美女。蒼生：百姓。番：舊時(shí)對(duì)西北各族的稱呼，這里指匈奴。和番：與匈奴上和親。越吞吳西子歸：春秋時(shí)越王勾踐被吳王夫差打敗，獻(xiàn)美女西施求和，后來(lái)吳終于被越所滅，西施也回到吳國(guó)。這句指此事?？眨喊装椎?。戰(zhàn)馬空肥：是說(shuō)統(tǒng)治者依靠美色而衛(wèi)國(guó)，戰(zhàn)馬得以閑置而肥。

賞析

該首懷古曲高度贊美王昭君和西施。雖然她上都是被統(tǒng)治階級(jí)所利用的人物，但在客觀上卻對(duì)民族的和好和祖國(guó)的安全作出了極大的.貢獻(xiàn)?！翱蠟樯n生計(jì)”、“千古光輝”，是極有見(jiàn)地的評(píng)價(jià)。結(jié)尾說(shuō)“帝馬空肥”者深刻諷刺了封建統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能。

小令開(kāi)首兩句，以十分簡(jiǎn)潔、形象的語(yǔ)言點(diǎn)出了環(huán)境和事件。寫塞外旅騎，壯豪中頗多凄涼意味；寫靈巖歌舞，清冷間不乏嫵媚之處。細(xì)細(xì)品味，使人如身臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人，讀者的視聽(tīng)感官似乎全被調(diào)動(dòng)起來(lái)，深深為句中的意象所感動(dòng)。第二層中間五句，前兩句問(wèn)肯為蒼生著想，以救天下為己任的“紅妝”、“妖嬈”能有幾人，后三句答引出昭君和番、西施入?yún)堑墓适?。昭君和西施的事跡婦地皆知，將兩人事跡同時(shí)容納在舞獅子的短短作品中，可見(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思文氣之奇兀了。作者先用“紅妝”言裝束之盛，繼用“妖嬈”描體態(tài)之媚，再用“蛾眉”贊容貌之麗，最后才點(diǎn)出昭君和西子的名字和她上的驚天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)壯舉，并冠以“千古光輝”二字，至此，昭君和西子，既是絕世佳人，者是巾幗英雄的形象才完美地突現(xiàn)在讀者面前。有奪目之艷麗，有凜然之浩氣，形象之完美達(dá)到了登峰造極的境地。第三層，最后一句“帝馬空肥”，是整首小令的點(diǎn)睛之筆，是對(duì)怯懦無(wú)能的封建統(tǒng)治者的猛烈抨擊，是對(duì)飽食終日，只會(huì)“山呼萬(wàn)歲，舞蹈揚(yáng)塵，道那聲誠(chéng)惶誠(chéng)恐”，而一旦國(guó)難當(dāng)頭卻夭夭逃之的文臣武將上的尖刻嘲諷?！暗垴R空肥”，封建帝王和那文臣武將，國(guó)禍臨門，都是不僅不思報(bào)國(guó)，反而“央及煞娘娘”，求助于裙釵，實(shí)在是昏庸已極，無(wú)能已極?！暗垴R空肥”，一字千鈞，揭開(kāi)了封建社會(huì)癰疽之所在，表現(xiàn)了作者無(wú)比的憤慨。

五十字的小令，有摯著的贊美，有無(wú)情的鞭笞，傾注了詩(shī)人全部的愛(ài)和憎。雖曰懷古，焉能無(wú)有諷譏現(xiàn)實(shí)之意。

張可久

張可久（約1270～1348以后）字小山（一說(shuō)名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山）（《堯山堂外紀(jì)》）；一說(shuō)名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山（《詞綜》）；又一說(shuō)字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山（《四庫(kù)全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。

第五篇：《童趣》原文和譯文

沈復(fù)《童趣》原文和譯文

原文：

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見(jiàn)二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

譯文

我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，能看清秋天鳥兒重新生出來(lái)的非常纖細(xì)的羽毛，（視力好極了），每遇見(jiàn)細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身的樂(lè)趣。

夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，那成百上千的蚊子果然成為了鶴（眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴）；抬頭看著它們，連脖子也因此變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，因?yàn)檫@（因此）我高興極了（這使我感到高興極了）。

我常在土墻高低不平的地方，花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高；聚精會(huì)神地仔細(xì)觀察，把叢草當(dāng)成樹林，把蟲子、蚊子當(dāng)成野獸，把凸起的土塊沙礫看作山丘，把凹下的地方看作山谷，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。

有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲在草間相斗，(便蹲下來(lái))觀察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸（龐大的東西）拔山倒樹而來(lái)（拔倒山踩倒樹地走來(lái)），原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲就全被它吞掉了。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來(lái)。待到神智恢復(fù)，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。

《童趣》逐句翻譯

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

我回憶起自己在童年時(shí)，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，能看清秋天鳥兒重新生出來(lái)的非常纖細(xì)的羽毛，見(jiàn)到細(xì)小的東西一定仔細(xì)觀察它的紋理，因此常常有超出事物本身的樂(lè)趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

夏天成群的蚊子的叫聲像打雷一樣，我心里把它們比作一群鶴在空中飛舞，心里這么想，那成百上千的蚊子果然成為了鶴；抬著頭看它們，脖子因此變得僵硬了。我把蚊子留在白色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真好像群鶴在云端飛鳴，因?yàn)檫@我高興極了。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以從草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為壑，神游其中，怡然自得。

我常在土墻凹凸不平的地方，花臺(tái)旁小草叢生的地方，蹲下身來(lái)，讓身子和花臺(tái)一樣高；聚精會(huì)神地仔細(xì)觀察，把草叢看作樹林，把蟲蟻看作野獸，把凸起的土塊看作山丘，把凹下的地方看作山谷，我便在其中安閑自在地神游。

一日，見(jiàn)二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來(lái)，蓋一癩蛤蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，抓蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

有一天，看見(jiàn)兩個(gè)小蟲在草間爭(zhēng)斗，觀察它們，看得興致正濃時(shí)，突然有一個(gè)龐大的東西，拔倒山踩倒樹地走來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只小蟲都被它吞掉了。當(dāng)時(shí)我年幼，正看得出神，不禁一聲驚叫起來(lái)。等神情安定下來(lái)，便捉住了這蛤蟆，抽了它數(shù)十下鞭子，把它趕到別的院子去了。

課文補(bǔ)遺

1．關(guān)于課文、作者和《浮生六記》

《童趣》節(jié)選自沈復(fù)的《浮生六記?閑情記趣》，題目是編者加的。沈復(fù)，字三白，清代乾隆年間人，雖然出身于“衣冠之家”，讀過(guò)幾年書，卻終生未進(jìn)學(xué)中舉，主要職業(yè)是習(xí)幕、經(jīng)商。然而其人靈秀聰悟，于人于事皆重于感情。寫作本文時(shí)作者已46歲。

《浮生六記》前四記(《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》)為沈復(fù)所作，沒(méi)有爭(zhēng)議；尚缺《中山(指琉球)記歷》《養(yǎng)生記道》二卷，一般認(rèn)為“筆墨滯重”，視為偽作。

從現(xiàn)存的四記和后二記的標(biāo)題可知全書主要有兩大內(nèi)容：1．參與社會(huì)生活的艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛(ài)情生活的苦與樂(lè)。由于作者受封建禮教浸染不深，書中與妻陳蕓相親相愛(ài)的感情溢于言表。陳蕓會(huì)刺繡，因而“漸通吟詠”，與丈夫趣味相投，夫唱婦隨(如山水之游、書畫之樂(lè)、用情伴趣等)。2．記敘了游賞天下名山秀水的感悟以及種種藝術(shù)生活的樂(lè)趣。作者生在山清水秀的蘇州，家住滄浪亭附近，在吳文化的熏陶下，不僅愛(ài)讀書，好書畫，而且在盆景花木的侍弄、經(jīng)營(yíng)與鑒賞方面頗具造詣，常在旅游中，用藝術(shù)家的眼光去評(píng)判名勝古跡，并將大自然的清新之氣融入創(chuàng)作之中?？傊髡呤且粋€(gè)對(duì)生活充滿熱情、關(guān)愛(ài)他人、體貼妻子，又能師法造化、享受山水的普通人。

2．關(guān)于本文體裁

《浮生六記》屬明清小品一類，與李漁的《閑情偶記》、張潮的《幽夢(mèng)影》、余懷的《板橋雜記》、冒襄的《影梅庵憶語(yǔ)》等，同被人們看重。實(shí)際上這類小品仍是散文小品，只不過(guò)情趣盎然、韻味雋永、文辭簡(jiǎn)約、篇幅短小罷了?！靶∑贰币辉~來(lái)自佛語(yǔ)，含佛經(jīng)節(jié)本之義，相對(duì)于先秦諸子、唐宋散文這些“大品”，這類文章只能叫“小品”。盡管它無(wú)法與先秦兩漢唐宋散文在思想內(nèi)涵和歷史深度方面相比，但在反映時(shí)代思潮、探尋人生真諦方面，同樣達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?，如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、袁宏道的《滿井游記》等。

這類小品文也是中國(guó)古典文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)換的重要一環(huán)?！拔逅摹毙挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)中許多作家，不僅欣賞明清小品，大力宣傳，而且親自實(shí)踐，如周作人、林語(yǔ)堂、俞平伯等，且一直影響至今。不僅如此，林語(yǔ)堂還在20世紀(jì)30年代將《浮生六記》譯成英文，介紹到西方，產(chǎn)生了連作者沈復(fù)本人也無(wú)法預(yù)料的深遠(yuǎn)影響。

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