第一篇：拼布藝術(shù)形式在裝飾藝術(shù)的應(yīng)用

拼布藝術(shù)形式在裝飾藝術(shù)的應(yīng)用

摘要：裝飾在我國(guó)有著悠久的發(fā)展史，是人類在長(zhǎng)期生活和實(shí)踐中積累的一種經(jīng)驗(yàn)。拼布藝術(shù)在裝飾藝術(shù)中占有重要地位，在過(guò)去較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，人們忽略了拼布藝術(shù)的應(yīng)用，發(fā)展到十九世紀(jì)后期，拼布藝術(shù)正式進(jìn)入人們的視野，在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中發(fā)揮著重要作用，推動(dòng)了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的健康發(fā)展。本文主要研究了拼布藝術(shù)的發(fā)展歷程，提出了在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：拼布藝術(shù)；裝飾藝術(shù)；

在人們的生產(chǎn)生活中，隨處可見(jiàn)裝飾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)表達(dá)形式不拘一格、豐富多樣。拼布藝術(shù)屬于裝飾藝術(shù)的重要組成部分，含有布藝制品的諸多優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也擁有自身別具一格的特色。所謂拼布藝術(shù)指的是將各種顏色、各種材料的布，融入設(shè)計(jì)人員的想象力與設(shè)計(jì)意圖，利用特殊的手法或技術(shù)將其拼在一起制作而成的一種藝術(shù)品，可以對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的刺激，具有一定的欣賞價(jià)值。

一、拼布藝術(shù)的發(fā)展

人們通常將拼布稱為布藝拼貼，是將一些剩余的布料依據(jù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖拼接在一起，是帶給人一定美感的工藝手段。利用拼布工藝能實(shí)現(xiàn)布料的二次利用，在現(xiàn)實(shí)生活中有著極強(qiáng)的實(shí)用性，可以制作成手提包、靠墊等各種物品；還能制作成帶給人們美的享受的藝術(shù)品，如壁掛，可掛在室內(nèi)墻壁上起到裝飾的作用，所以拼布藝術(shù)具有節(jié)能等作用。

二、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介

1.裝飾藝術(shù)在日常生活中的表現(xiàn)

裝飾藝術(shù)最早出現(xiàn)于原始社會(huì)中的舊石器時(shí)代，是人類在長(zhǎng)期生活生產(chǎn)中智慧的結(jié)晶。在裝飾藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，其利用人類的抽象思維與形象思維，表達(dá)人類豐富的思想感情，能夠展現(xiàn)出不同民族的文化內(nèi)容。裝飾藝術(shù)可以為人們帶來(lái)美的享受，不但具有一定的使用功能，而且也帶有明顯的精神特點(diǎn)。當(dāng)前，在裝飾藝術(shù)的快速發(fā)展過(guò)程中，裝飾已經(jīng)遍布人們的衣、食、住、行、用等各種領(lǐng)域，存在于人們所有的生活環(huán)境與生活方式當(dāng)中，在人們生活中發(fā)揮的作用日益重要。

2.裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的豐富性與變化性

裝飾是融入設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖，利用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法或表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)造型藝術(shù)的`一種方法。裝飾可帶給人精神上的愉悅感，可以呈現(xiàn)一定的物象美，人在欣賞裝飾品時(shí)主要利用視覺(jué)。再有，裝飾藝術(shù)不拘泥于形式，具有明顯的開(kāi)放性特點(diǎn)，不但本身帶有特殊的藝術(shù)特點(diǎn)，而且還呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)，所以，當(dāng)前已普遍應(yīng)用于不同藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。筆者對(duì)裝飾藝術(shù)應(yīng)用的領(lǐng)域進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)其有著較強(qiáng)的實(shí)用性。如應(yīng)用于當(dāng)前建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、壁畫(huà)設(shè)計(jì)等各個(gè)方面，表明其有著極強(qiáng)的實(shí)用性。自帶給人的感受方面進(jìn)行分析，裝飾還可以傳遞一定的信息，如將裝飾應(yīng)用于廣告、產(chǎn)品的包裝、標(biāo)志、插圖等各個(gè)方面，還能展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想與愿望。

三、拼布藝術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

1.拼布藝術(shù)也講究一定的對(duì)稱美與重復(fù)美

拼布形式普遍存在于人們的日常生活當(dāng)中，人類在大自然中也屬于具有明顯對(duì)稱性質(zhì)的物體，自然界中的物體大多依據(jù)這一形式生長(zhǎng)。我國(guó)自古以來(lái)講究對(duì)稱美與重復(fù)美，拼布藝術(shù)也具有上述各種特點(diǎn)。

2.拼布藝術(shù)也講求一定的韻律與節(jié)奏，可以創(chuàng)造不同的形式美

韻律與節(jié)奏主要存在于音樂(lè)當(dāng)中，帶給人不同的感受，有的如小溪流水、綿延不絕，有的似波濤澎湃、激人奮進(jìn)。在人的視覺(jué)當(dāng)中，一個(gè)物體憑借本身不同組成要素呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，從而創(chuàng)造一種韻律美與節(jié)奏美。節(jié)奏代表著變化，音階差距越為明顯，帶給人的節(jié)奏則越強(qiáng)烈，相反則會(huì)減弱。將這種思想應(yīng)用于裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，物體間的變化越明顯，則帶給人的視覺(jué)刺激越強(qiáng)烈，如應(yīng)用對(duì)比強(qiáng)烈的顏色可以對(duì)人的視覺(jué)造成較強(qiáng)的刺激。拼布藝術(shù)在應(yīng)用顏色時(shí)講究一定的規(guī)律，拼布最終體現(xiàn)的顏色美是各種不同顏色的布料組成在一起的結(jié)果，面料不同則呈現(xiàn)不同的顏色，使用不同面料的布可以組成不同形式的圖案。

3.拼布藝術(shù)也表現(xiàn)著明顯的統(tǒng)一性與變化性

在一個(gè)相同的事物當(dāng)中，會(huì)同時(shí)存在著統(tǒng)一性與變化性，統(tǒng)一性指的是將各種變化元素集中在一起形成統(tǒng)一風(fēng)格的效果。變化性指的是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中不同設(shè)計(jì)材料表現(xiàn)出的不同風(fēng)格，具有較強(qiáng)的裝飾作用。

4.拼布藝術(shù)中融合了豐富多樣的針?lè)?/p>

拼布藝術(shù)有著一定的針?lè)ǎ檬止げ僮鞯姆椒▽?shí)現(xiàn)貼近人的生活，帶給人親切的感覺(jué)，而利用機(jī)械制作拼布能夠帶給一種大方美。手工制作具有不同的針?lè)ǎ涫址m然不如刺繡變化豐富，但同樣具有不同形式的針?lè)ǎ烧宫F(xiàn)設(shè)計(jì)者不同的思想。如果在制作過(guò)程中有著較強(qiáng)的耐心，也可以采取刺繡的針?lè)?。同時(shí)也還能融入周邊壓與自由壓的各種針?lè)?。在拼布藝術(shù)中融入豐富多樣的針?lè)梢詣?chuàng)造出不同的藝術(shù)效果。

5.拼布藝術(shù)形式在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的功能

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們要求享受高質(zhì)量的精神生活，拼布不僅僅具有實(shí)用性特點(diǎn)，還擁有了極強(qiáng)的裝飾性，發(fā)展成為一種藝術(shù)品，帶給人們視覺(jué)上的美感，為人類生活增添大量情趣。拼布作品形式不拘一格、豐富多樣，因此，得到了拼布愛(ài)好者的熱烈歡迎，如隨著季節(jié)變化與心情變化選擇不同顏色不同樣式的手提包，有的人還結(jié)合自己獨(dú)特的創(chuàng)意利用拼布制作成自己想象中的動(dòng)物。有的雖然手法略顯粗糙，但帶有明顯的個(gè)性特點(diǎn)，自這些拼布作品中也可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造者的興趣愛(ài)好。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，最近幾年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，人們要求享有更高水平的精神文化生活，裝飾藝術(shù)得到了大量人群的青睞，拼布藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)入人們的視野，并得到了廣泛傳播。在生活中出現(xiàn)了大量實(shí)用性拼布，為人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了諸多情趣，所以，隨著人們對(duì)個(gè)性文化追求的日益強(qiáng)烈，拼布藝術(shù)必將在裝飾藝術(shù)中發(fā)揮更為重要的作用。

第二篇：《拼布藝術(shù)》課程創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)探究

《拼布藝術(shù)》課程創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)探究

【摘 要】以《拼布藝術(shù)》實(shí)踐課程為主要研究對(duì)象，分析了拼布藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合我校服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的“藝工結(jié)合、政商產(chǎn)學(xué)合作、協(xié)同培養(yǎng)”的專業(yè)特色，提出《拼布藝術(shù)》課程創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)新思路。并分析本課程的特色與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的目的及意義，闡述《拼布藝術(shù)》課程創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教改及其具體實(shí)施方案。旨在探討大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神具有積極意義。

【關(guān)鍵詞】拼布藝術(shù)；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐；教學(xué)模式

長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)簡(jiǎn)單的劃分為研究型人才與應(yīng)用型人才。傳統(tǒng)的教育觀念約定俗成地認(rèn)為大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)文化知識(shí)與專業(yè)技能，畢業(yè)以后主要有就業(yè)、考研與出國(guó)等選擇。在校期間的專業(yè)學(xué)習(xí)與畢業(yè)后的就業(yè)基本沒(méi)有太多的聯(lián)系，更談不上良好的銜接。因此，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生中有具備創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力的學(xué)生鳳毛菱角，顯然這是沒(méi)有將創(chuàng)業(yè)教育提高到與傳統(tǒng)教育等同的位置的結(jié)果?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！备咚刭|(zhì)的創(chuàng)造性人才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵[1]。因此開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育十分必要和迫切。

目前“拼布藝術(shù)”已經(jīng)成為人們生活中裝飾設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，并不斷發(fā)展。其具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)特征，因此，強(qiáng)化以拼布藝術(shù)創(chuàng)作等為主的相關(guān)課程建設(shè)，對(duì)于培養(yǎng)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力具有積極的意義。拼布藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

拼布一詞.英文為patchwork.朗文英漢詞典對(duì)patchwork的解釋為：“縫綴起來(lái)形狀各異的雜色布片[2]。拼布也叫布藝拼貼，通常是把零碎的布?jí)K按照一定的規(guī)律或構(gòu)圖拼接而成，是一種實(shí)用兼具欣賞性的縫制藝術(shù)。拼布藝術(shù)同時(shí)具有實(shí)用功能和裝飾功能。既可以制作實(shí)用性的物品，如：服裝、服飾配件、手提袋、零錢荷包、抱枕、圍裙及家居紡織用品等，又可以設(shè)計(jì)制作成純欣賞性的藝術(shù)品，如拼布的壁掛、畫(huà)作等，作為室內(nèi)裝飾性物品來(lái)觀賞。

近年來(lái)，拼布藝術(shù)風(fēng)行全球，歐美、亞洲等發(fā)達(dá)國(guó)家將拼布技藝作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，追求拼縫藝術(shù)原創(chuàng)設(shè)計(jì)。且拼布工藝由最初的純手工逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕c現(xiàn)代的絎縫技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)門類之一。在日本、韓國(guó)、臺(tái)灣及中國(guó)內(nèi)陸等地，廣泛流行，受到各界人士的大力歡迎和好評(píng)。十世紀(jì)初拼布藝術(shù)傳引至日本，現(xiàn)代的日本婦女不但喜歡拼縫，而且將其列為藝術(shù)與家居生活的裝飾表現(xiàn)，將此復(fù)古情懷展現(xiàn)于社會(huì)、人文、藝術(shù)及家庭生活中。在市場(chǎng)上，已經(jīng)有很多關(guān)于拼布的專業(yè)雜志，并有專門銷售拼布相關(guān)材料的商店。還有開(kāi)辦專業(yè)教授拼布課程的培訓(xùn)班，在日本拼布藝術(shù)已經(jīng)成為一門人人可學(xué)的文化藝術(shù)課程。

后期的拼布藝術(shù)也逐漸流入中國(guó)市場(chǎng)，先在臺(tái)灣地區(qū)興起，后來(lái)在內(nèi)陸迅速傳播，很快成為國(guó)內(nèi)大中城市婦女、朋友閑暇娛樂(lè)的藝術(shù)生活方式的選擇之一。臺(tái)灣的拼布課程主要分為普通班和高級(jí)班。普通班是短期班，主要是認(rèn)識(shí)拼布的各專業(yè)術(shù)語(yǔ)、拼布工具、布料的選擇、布料拼接的技巧與針?lè)ǖ?，還有一些日常用品的縫制創(chuàng)作，如抱枕、手提袋、零錢包等，短期即可見(jiàn)成效，結(jié)業(yè)時(shí)還頒發(fā)國(guó)際認(rèn)可證書(shū)。而高級(jí)班則是長(zhǎng)期的，通常需要一年以上的學(xué)習(xí)，除了拼縫技巧，圖形的制圖等要求外，配色及設(shè)計(jì)創(chuàng)作的訓(xùn)練是最主要的。

事實(shí)上現(xiàn)代拼布藝術(shù)只是我國(guó)萬(wàn)千傳統(tǒng)手工布藝中的一種，早期小孩子穿的百納衣，蓋的百納被，及其水田衣，以及各少數(shù)民族的貼布繡等都是拼布的表現(xiàn)手法。作為拼布起源地之一的中國(guó)大陸，中華拼布曾一段時(shí)期流失而默默無(wú)聞，長(zhǎng)期以來(lái)被我們所忽略，不予重視。大量的外來(lái)拼布工藝進(jìn)入中國(guó)，甚至有將中國(guó)拼布認(rèn)為是由歐洲傳入的誤判。正是因?yàn)檫@項(xiàng)技藝在國(guó)內(nèi)曾一段時(shí)期流失，沒(méi)有被廣泛的推廣和傳播，不能被更多的人了解和接受?，F(xiàn)今，中華拼布藝術(shù)又屬于起步階段，北京、廣州、上海等各大城市陸續(xù)創(chuàng)辦拼布工作室，多次舉辦國(guó)際拼布藝術(shù)展，大大促進(jìn)了我國(guó)拼布藝術(shù)的發(fā)展，為我們更好的學(xué)習(xí)拼布技藝提供了一個(gè)更加廣闊的平臺(tái)。課程特色與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的目的及意義

2.1 課程特色

2.1.1 拼布藝術(shù)的取材來(lái)源非常廣泛

主要利用服裝制作過(guò)程中所

生的邊角面輔料來(lái)制作出各種飾品。根據(jù)不同布料的不同花紋及材質(zhì)，我們可以設(shè)計(jì)制作出各種圖案的小物品。這是對(duì)布料的一種充分利用，也是對(duì)布料本身一種更好的開(kāi)發(fā)。通過(guò)碎布拼縫，將原本不被重視的廢布料成為一種 “美”的產(chǎn)品。

2.1.2 拼布藝術(shù)具有很大的創(chuàng)意空間

拼布藝術(shù)所具有的清閑的制作情趣，獨(dú)特的審美趣味，都能夠使學(xué)生擁有自由發(fā)揮的創(chuàng)意空間，拓展學(xué)生的創(chuàng)意思維和實(shí)踐動(dòng)手能力。

2.1.3 拼布藝術(shù)具有很強(qiáng)的原創(chuàng)性

拼布技藝發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為一門藝術(shù)，原創(chuàng)的拼布作品具有獨(dú)一無(wú)二的特性，傳載的不止是一種物質(zhì)性，更是一種精神性的共鳴。

2.1.4 拼布藝術(shù)可以提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

通過(guò)運(yùn)用拼布藝術(shù)手法去創(chuàng)作，利用廢棄布料去創(chuàng)作，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，提升學(xué)生的“變廢為寶”的觀念。

2.1.5 課程簡(jiǎn)單易學(xué)，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性

該課程無(wú)高深的理論知識(shí)，要求創(chuàng)新思維和動(dòng)手實(shí)踐，深受學(xué)生歡迎，為專業(yè)課融入創(chuàng)業(yè)教育改革奠定了基礎(chǔ)。

2.2 教改目的

2.2.1 《拼布藝術(shù)》課程拋開(kāi)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)學(xué)生課外創(chuàng)業(yè)教育，為學(xué)生提供新的創(chuàng)業(yè)方向。培養(yǎng)學(xué)生依托專業(yè)優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。有利于將知識(shí)型傳授轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類實(shí)踐，開(kāi)闊學(xué)生的創(chuàng)新思維與視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

2.2.2 構(gòu)建較完善可行的《拼布藝術(shù)》創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)方案設(shè)計(jì)，為藝術(shù)設(shè)計(jì)類及其他專業(yè)的課程教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索提供有價(jià)值的借鑒和參考。利用以“創(chuàng)新”為核心的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，激發(fā)學(xué)生的活躍思維，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力與和實(shí)踐動(dòng)手能力，提升學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力。

2.2.3 同時(shí)促進(jìn)專業(yè)教師積極開(kāi)展教學(xué)改革。使專業(yè)課程教育得到延伸，使創(chuàng)意設(shè)計(jì)與行業(yè)及社會(huì)消費(fèi)終端結(jié)合，使創(chuàng)意課程與商業(yè)信息進(jìn)行交流碰撞，從而不斷推動(dòng)著創(chuàng)業(yè)教育在市場(chǎng)上的實(shí)踐與升值，實(shí)現(xiàn)部分優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)先就業(yè)。

2.3 教改意義

2.3.1 創(chuàng)新教學(xué)模式，有利于將創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育融合與滲透

通過(guò)本項(xiàng)目改革使得創(chuàng)業(yè)教育不再是孤立的教育行為，與專業(yè)教育有機(jī)相融。利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)有重要意義。

2.3.2 改善學(xué)生學(xué)習(xí)導(dǎo)向

改變學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變“閉門造車”式的專業(yè)學(xué)習(xí)為開(kāi)放式學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，以及市場(chǎng)需求導(dǎo)向和學(xué)以致用的營(yíng)銷導(dǎo)向。對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。

2.3.3 改變學(xué)生依托專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不足的現(xiàn)狀，使學(xué)生在專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中得到更加有力的專業(yè)支撐。

2.3.4 加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生作品走向市場(chǎng)，融入市場(chǎng)。課程創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教改及其具體實(shí)施方案

3.1 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教改

3.1.1 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為一種新的教育思路，因此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)是非常必要的

以培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力為切入點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)改革。如：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目校企對(duì)接懇談會(huì)，通過(guò)作品展示與當(dāng)面洽談的方式促成產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目的深度合作、學(xué)校人才培養(yǎng)工作與企業(yè)的有效對(duì)接，為大學(xué)生，教師與企業(yè)三者之間搭建一個(gè)交流合作的平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)校企合作的“無(wú)縫對(duì)接”，也進(jìn)一步推進(jìn)“項(xiàng)目進(jìn)課堂”實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，給學(xué)生提供更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。

3.1.2 拼布藝術(shù)符合低碳生活和環(huán)保時(shí)尚要求

傳統(tǒng)拼布藝術(shù)文化被現(xiàn)代生活方式選擇與改造，可以是勤儉節(jié)約教育的一種形式，可以是開(kāi)拓創(chuàng)造性思維，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的途徑[3]。變廢為寶、物盡其用，從廢舊材料的拆解、邊角余料的重拼再創(chuàng)中尋找靈感，發(fā)現(xiàn)其利用價(jià)值，在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源、實(shí)行低碳生活中發(fā)揮作用，這也成為服裝設(shè)計(jì)師一個(gè)新的設(shè)計(jì)理念，為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)帶來(lái)多樣、別致的服裝造型和裝飾變化。《拼布藝術(shù)》課程可與工藝課程相結(jié)合，便可利用工藝課程剩余的邊角料來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，既節(jié)約成本，又環(huán)保，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

3.1.3 學(xué)生可結(jié)合實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放項(xiàng)目進(jìn)行訓(xùn)練，同時(shí)也可以為學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)提供一個(gè)很好的平臺(tái)，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，以此提高他們綜合能力與設(shè)計(jì)素質(zhì)，使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的要求，真正做到與企業(yè)接軌、與社會(huì)接軌。

3.1.4 基于“專業(yè)-創(chuàng)業(yè)-學(xué)業(yè)”互動(dòng)機(jī)制下的教學(xué)改革研究。建立藝術(shù)與技術(shù)、設(shè)計(jì)與市場(chǎng)相統(tǒng)一的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)出大批既有藝術(shù)修養(yǎng)、又有應(yīng)用技術(shù)能力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才

1）《拼布藝術(shù)》實(shí)踐課程與專業(yè)特色相結(jié)合

服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)特色主要是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，圍繞行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展需要，將"藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，設(shè)計(jì)與文化融合，凝練“藝工結(jié)合、政商產(chǎn)學(xué)合作、協(xié)同培養(yǎng)”的專業(yè)特色。旨在培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)能力、工程實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神與職業(yè)素質(zhì) [4]。因此，在培養(yǎng)方案制定中增加《拼布藝術(shù)》實(shí)踐課程，目的就在于通過(guò)更多更全方面的實(shí)踐課程來(lái)提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，培養(yǎng)藝工結(jié)合的新型人才。圍繞專業(yè)特色與定位，將該課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分層設(shè)計(jì)，并與校企聯(lián)合，以及課外實(shí)踐項(xiàng)目結(jié)合，由淺入深。

2）《拼布藝術(shù)》實(shí)踐課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合將專業(yè)課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合的新思路，正切合服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)“藝工結(jié)合”的培養(yǎng)目標(biāo)?！镀床妓囆g(shù)》課程自開(kāi)課以來(lái)，我們多次舉辦展覽，如：應(yīng)邀參加溫州市舉辦的國(guó)際時(shí)尚消費(fèi)展，師生自行組織的校園課程展，深受社會(huì)市民和在校師生的歡迎，且企業(yè)也有合作意向，希望與我們團(tuán)隊(duì)進(jìn)行相關(guān)項(xiàng)目的合作。學(xué)生便可以沿著這個(gè)方向繼續(xù)發(fā)展，可以成立工作室，也可以開(kāi)辦培訓(xùn)班等形式，這樣不僅為學(xué)生搭建一個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，同時(shí)也為學(xué)生提供了一個(gè)就業(yè)平臺(tái)。

3.2 具體實(shí)施方案

3.2.1 以研究方案為基礎(chǔ)，完成課程教學(xué)的組織調(diào)整，把企業(yè)和市場(chǎng)的需求融入課程教學(xué)

先嘗試以專業(yè)任選課開(kāi)設(shè)《拼布藝術(shù)》課程，并面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)公共選修課。在2014級(jí)的人才培養(yǎng)方案修訂中已經(jīng)將《拼布藝術(shù)》作為專業(yè)任選課，并于2014年3月開(kāi)始成功面向全校開(kāi)設(shè)兩輪公共選修課，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，新鮮感十足，對(duì)這種實(shí)踐類課程的學(xué)習(xí)非常認(rèn)真，創(chuàng)意思維和創(chuàng)業(yè)理念大大提高，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)更緊密的與企業(yè)和市場(chǎng)接軌，同時(shí)也為學(xué)生提供了一個(gè)新的就業(yè)機(jī)會(huì)。

1）修訂教學(xué)大綱，完成考核內(nèi)容的修訂。通過(guò)調(diào)整課程教學(xué)內(nèi)容、調(diào)整理論與實(shí)踐的課時(shí)比例。課程教學(xué)大綱已經(jīng)多次修訂，由于專業(yè)任選課與公共選修課教學(xué)對(duì)象不同，因此設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容；在課時(shí)分配上，根據(jù)第一輪的經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)實(shí)踐課時(shí)偏少，學(xué)生更多需要的是實(shí)踐動(dòng)手操作，因此又將實(shí)踐課時(shí)比例適當(dāng)增加。課程內(nèi)容包含基本技能訓(xùn)練、專業(yè)綜合能力訓(xùn)練和創(chuàng)新能力培養(yǎng)等內(nèi)容。

2）課程考核評(píng)分方法的修訂

要求學(xué)生在掌握基本技法的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)技能訓(xùn)練，能獨(dú)立進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。在常規(guī)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)之上，將學(xué)生作品是否參展、銷售等形式也作為課程考核的一部分，這樣也能進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。課程為確保成績(jī)認(rèn)定的客觀性，對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)作品評(píng)價(jià)由2～3位教師評(píng)定。

3.2.2 按項(xiàng)目前期確定的教學(xué)方案和專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)目標(biāo)需求組織教學(xué)，實(shí)施教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等的改革，并對(duì)課程改革進(jìn)行跟蹤和評(píng)估，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)一步調(diào)整和完善方案

3.2.3 在課程教學(xué)過(guò)程中，對(duì)該課程融入創(chuàng)業(yè)教育元素進(jìn)行深入的探索和調(diào)研工作，并且隨著課程改革所取得的教學(xué)成果進(jìn)行可行性評(píng)估。深入調(diào)研拼布藝術(shù)作品的市場(chǎng)情況，通過(guò)學(xué)生撰寫課程學(xué)習(xí)體會(huì)了解課程教學(xué)效果和學(xué)生對(duì)此教學(xué)改革的意見(jiàn)和建議，分析和論證研究的可行性，確定最終研究方案

3.2.4 定期組織“請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去”活動(dòng)。邀請(qǐng)本行業(yè)創(chuàng)業(yè)者、資深人士來(lái)我院開(kāi)展講座與實(shí)踐操作，參與課堂教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生介紹關(guān)于拼布藝術(shù)的最新信息，并與學(xué)生“面對(duì)面交流”。課程組成員定期出去培訓(xùn)學(xué)習(xí)，了解最新的行業(yè)動(dòng)態(tài)，把更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶回課堂

同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展學(xué)生作品展的形式，學(xué)生之間相互觀摩、交流經(jīng)驗(yàn)，并從中獲得作品展示的成就感。這也是“走出去”的一種形式，2014年10月參加中國(guó)（溫州）國(guó)際時(shí)尚消費(fèi)展，學(xué)生的作品以展覽并銷售的形式展出，把學(xué)生的作品向社會(huì)展示，并得到了充分的認(rèn)可，同時(shí)學(xué)生作品受到市民歡迎，展位前人流擠擠，部分作品出售，學(xué)生們還獲取一定的利益回報(bào)，學(xué)生的成就感倍增，學(xué)習(xí)的積極性也大大提高。

3.2.5 引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生依托專業(yè)優(yōu)勢(shì)策劃創(chuàng)業(yè)計(jì)劃類項(xiàng)目、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生依托專業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等開(kāi)展課程教學(xué)改革。積極組織和指導(dǎo)學(xué)生參加各類相關(guān)賽事，并且積極申報(bào)各類大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、開(kāi)放實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目等課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)結(jié)語(yǔ)

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育思維模式下，必須更新教育觀念，強(qiáng)化教育理念。服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，《拼布藝術(shù)》課程設(shè)置及教學(xué)目標(biāo)一是開(kāi)拓學(xué)生視野，提高創(chuàng)新思維，二是圍繞專業(yè)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)，目的就在于培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)精神的優(yōu)秀創(chuàng)新人才。

【參考文獻(xiàn)】

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第三篇：傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是符合現(xiàn)代人審美的應(yīng)用型設(shè)計(jì)，它改變著現(xiàn)代人的審美。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，設(shè)計(jì)者可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)中的優(yōu)秀審美元素，對(duì)其進(jìn)行提煉和運(yùn)用，然后將其應(yīng)用在當(dāng)下的設(shè)計(jì)中，以便傳承傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)，進(jìn)行加工變形再利用。面對(duì)自然形態(tài)，人們總會(huì)首先運(yùn)用感性思維。大自然給人提供的思維材料是一個(gè)個(gè)相對(duì)靜態(tài)、包羅萬(wàn)象的事物，人們通過(guò)與自然相互交流產(chǎn)生對(duì)事物感性的認(rèn)識(shí)，凝結(jié)出具有具體感性特征又充溢著內(nèi)在哲理意蘊(yùn)的意象審美價(jià)值，從而形成自己的思想觀念和對(duì)事物感受的認(rèn)知。裝飾畫(huà)的制作自然離不開(kāi)材料，生活中常見(jiàn)的裝飾畫(huà)材料有石材、木材、塑料和硬紙等。通過(guò)思維處理，再進(jìn)行加工，人們可以制作出一幅供人欣賞的裝飾畫(huà)，材料可以說(shuō)是裝飾畫(huà)中關(guān)鍵的一點(diǎn)。

一、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中裝飾畫(huà)的制作

傳統(tǒng)裝飾畫(huà)采用的材料具有多樣性，便于制作和流通，成為人們生活中必不可少的一部分，因此對(duì)于裝飾畫(huà)的研究和學(xué)習(xí)變得尤為重要。材料特征指的是材料本身的特質(zhì)，給人一種情感享受和某種聯(lián)想。創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，人們應(yīng)該注意材質(zhì)本身的肌理處理。

裝飾畫(huà)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，人們應(yīng)該先搞清楚中國(guó)歷史上最早的裝飾畫(huà)是什么。據(jù)記載，歷史上最早的裝飾畫(huà)便是西漢時(shí)的木槿裝飾畫(huà)，古代的裝飾畫(huà)大多運(yùn)用花鳥(niǎo)、人物和景色進(jìn)行創(chuàng)作。比如，原始人一開(kāi)始在山洞里畫(huà)巖畫(huà)、刻紋身，運(yùn)用動(dòng)物毛發(fā)、植物花瓣或樹(shù)葉來(lái)加工制作裝飾物品和服裝，旨在增加生活美感。

（一）日常生活中傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)裝飾畫(huà)的基本類型

按照風(fēng)格，傳統(tǒng)裝飾畫(huà)可以分為現(xiàn)代裝飾風(fēng)格的裝飾畫(huà)、黑白裝飾風(fēng)格的裝飾畫(huà)和歐式裝飾風(fēng)格的裝飾畫(huà)與中式裝飾風(fēng)格的裝飾畫(huà)等。在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，按照相關(guān)屬性，裝飾材料可以分為材質(zhì)堅(jiān)硬的裝飾制作材料和材質(zhì)較軟的裝飾制作材料。

傳統(tǒng)裝飾畫(huà)制作手法可以分為五種。一是概括修飾法，它是指對(duì)不規(guī)則的部分進(jìn)行系統(tǒng)化或簡(jiǎn)化；二是夸張變形法，對(duì)事物的本身特征進(jìn)行夸大處理和變形，得到自然界中所沒(méi)有的美的感官意象，加強(qiáng)畫(huà)面的裝飾性；三是擴(kuò)展添加法，擴(kuò)展是細(xì)節(jié)上的擴(kuò)大，再增加一些特征鮮明、飽含想象的裝飾紋樣，根據(jù)圖案的整體感官需要，在簡(jiǎn)化處理后的形象中添加一些抽象的點(diǎn)、線、面；四是解構(gòu)重組法，它是指將作品進(jìn)行分解處理，再將其重組；五是組合變異法，通過(guò)對(duì)自然理解化的形象，加以組合變異處理。

（二）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中裝飾畫(huà)的現(xiàn)代審美意義與藝術(shù)價(jià)值

裝飾畫(huà)具有較高的實(shí)用性和欣賞性，其創(chuàng)作不斷追求創(chuàng)意，在題材和材料介質(zhì)的探索上不曾停止?，F(xiàn)代人的生活需要藝術(shù)來(lái)中和調(diào)節(jié)，裝飾畫(huà)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)作品，它迎合了大眾審美，在心理上很容易被人們接受，再加上材料的多樣性，越來(lái)越成為人們生活的一部分。人們的生活離不開(kāi)美，而裝飾畫(huà)正是美化生活最好的工具，所以學(xué)好裝飾畫(huà)是學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，人們應(yīng)該對(duì)裝飾畫(huà)進(jìn)行不斷探索和學(xué)習(xí)。

二、現(xiàn)代環(huán)保理念在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

生活中，人們?yōu)榱松鏁?huì)儲(chǔ)存錢糧，同樣，人類為了維護(hù)生態(tài)安全，也需要儲(chǔ)存“綠色資本”。儲(chǔ)存“綠色資本”，最重要的是傳承文化。一棵樹(shù)木，一片風(fēng)景，放在紙上就是一幅美麗的畫(huà)作，儲(chǔ)蓄“綠色資本”就是制作生活中的一幅幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)，也可以說(shuō)是一件件活生生的藝術(shù)品，同時(shí)這也是一種新興的綠色生態(tài)文化。因此，儲(chǔ)蓄“綠色資本”，就是要造福子孫、利于千秋，保護(hù)人們賴以生存的地球家園。

“環(huán)境保護(hù)，綠色設(shè)計(jì)”，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的一小步，它關(guān)乎中國(guó)遠(yuǎn)大未來(lái)的發(fā)展方向，凝聚著中國(guó)人民對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的憧憬。它是中華民族不斷追求和實(shí)現(xiàn)的共同理想，是億萬(wàn)人民世代相傳的愿望，每個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、制造者。環(huán)境保護(hù)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大一步，藝術(shù)作品應(yīng)該包含當(dāng)今時(shí)代發(fā)展中最積極向上的一面。

當(dāng)前，環(huán)保材料被應(yīng)用于多種領(lǐng)域。一是在建筑室內(nèi)的應(yīng)用。在室內(nèi)裝飾的施工工藝中，要盡量選擇無(wú)毒、無(wú)污染的施工材料，如瓷磚、人工合成板材等。二是在包裝上的應(yīng)用。如今，很多包裝往往過(guò)于浪費(fèi)，人們開(kāi)始注重包裝的環(huán)保性，盡量選擇可回收的制作材料，同時(shí)減少不必要的包裝。三是在服裝上的應(yīng)用。例如，天然彩棉是一種有紅、黃、棕、?G等顏色纖維的天然棉花，使用彩色棉花制成的紡織品不需化學(xué)染料的染色，其在棉鈴成熟吐絮時(shí)就已經(jīng)具有顏色，加工生產(chǎn)過(guò)程不會(huì)對(duì)水源、土地造成污染，同時(shí)順應(yīng)了人們追求純天然、時(shí)尚、環(huán)保與健康的時(shí)代潮流。四是在裝飾畫(huà)中的應(yīng)用。裝飾畫(huà)同樣大量應(yīng)用環(huán)保材料，設(shè)計(jì)者利用環(huán)保材料進(jìn)行創(chuàng)造和加工，可以創(chuàng)作出十分漂亮的裝飾畫(huà)。

三、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的元素運(yùn)用

作為一種符合現(xiàn)代人審美的應(yīng)用型設(shè)計(jì)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)改變著現(xiàn)代人的審美。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，設(shè)計(jì)者可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)中的優(yōu)秀審美元素，對(duì)其進(jìn)行提煉和運(yùn)用，然后將其應(yīng)用在當(dāng)下的設(shè)計(jì)中，以傳承傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)，進(jìn)行加工變形再利用。不少現(xiàn)代設(shè)計(jì)比較呆板，缺少傳統(tǒng)文化元素，所以研究和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)顯得尤為迫切。應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素時(shí)，人們要做到加工提煉，不可全盤照抄，直接運(yùn)用，要對(duì)其元素進(jìn)行變形加工再使用。這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的提取與創(chuàng)新，更好地傳承傳統(tǒng)文化而非一味照抄，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快，需要藝術(shù)來(lái)中和、調(diào)節(jié)。裝飾畫(huà)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)制作方法，符合大眾的審美意識(shí)，在心理上很容易被人們所接受，逐漸成為生活中必不可少的一部分。大自然給人提供的思維材料是靜態(tài)的，包含世間萬(wàn)物，人們通過(guò)與大自然的生物關(guān)系產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，在感覺(jué)到的表知現(xiàn)象中沉淀、交融，融合具有具體感官性的特征又充溢著內(nèi)在哲理的意象，最終形成自己的思想觀點(diǎn)和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。生活離不開(kāi)美，而裝飾畫(huà)正是美化生活的最好工具。

如今，再回頭看看近代的平面廣告設(shè)計(jì)作品，人們依然能夠感覺(jué)得到、體會(huì)得出當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)制作者在其創(chuàng)作作品時(shí)精心的布局、細(xì)膩的思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和質(zhì)樸的風(fēng)格。正是有了這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，今天的設(shè)計(jì)工作者在設(shè)計(jì)中才能獲得許多的運(yùn)用啟示。

經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代對(duì)國(guó)外、中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣等地先進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的模仿，中國(guó)平面設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)意、表現(xiàn)方法和視覺(jué)語(yǔ)言范式等方面都展現(xiàn)出前所未有的新面貌和創(chuàng)新點(diǎn)，體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特征。自90年代以來(lái)，一些有思想的平面設(shè)計(jì)師開(kāi)始一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向現(xiàn)代，在中外藝術(shù)設(shè)計(jì)交流交叉的設(shè)計(jì)理念中，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的平面廣告藝術(shù)作品。他們憑借具有本民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品，在世界平面設(shè)計(jì)界站穩(wěn)了腳跟，嶄露頭角，使得世界平面設(shè)計(jì)界有了中國(guó)的聲音和一席之地。

（云南藝術(shù)學(xué)院）

作者介紹：侯夢(mèng)宇（1992-），女，山西晉城人，碩士，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

第四篇：裝飾藝術(shù)教案

教案首頁(yè)

一、教學(xué)目的：

通過(guò)過(guò)對(duì)裝飾藝術(shù)基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)原理和方法，注重實(shí)用功能和審美功能，為學(xué)生今后能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的裝飾藝術(shù)品打下良好的基礎(chǔ)。

二、教學(xué)方法及要求：

教學(xué)方法：講授法、實(shí)訓(xùn)法、輔導(dǎo)法 教學(xué)要求：

1.通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生能夠了解裝飾藝術(shù)的特征和發(fā)展?fàn)顩r。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何根據(jù)圖形、色彩和材料設(shè)計(jì)制作裝飾藝術(shù)品。3.通過(guò)學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)的題材和構(gòu)圖，讓學(xué)生對(duì)形式感加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，提高審美。

4.了解裝飾藝術(shù)品的創(chuàng)作方法，熟練運(yùn)用一些特殊技法創(chuàng)作適合環(huán)境的裝飾藝術(shù)品。

三、教學(xué)內(nèi)容： 理論講授：

第一部分：裝飾藝術(shù)概述 第二部分：裝飾藝術(shù)的起源與發(fā)展 第三部分：裝飾藝術(shù)的形式法則 第四部分：裝飾藝術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)言 第五部分：裝飾藝術(shù)的題材與構(gòu)圖 第六部分：裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)

實(shí)踐環(huán)節(jié)：根據(jù)某居住環(huán)境、公共環(huán)境（酒店、廣場(chǎng)等）或娛樂(lè)環(huán)境（酒吧、游樂(lè)場(chǎng)等）創(chuàng)作裝飾畫(huà)或裝飾用品。

課堂作業(yè)以及課堂輔導(dǎo) ：要對(duì)作業(yè)的質(zhì)和量做出要求，要明確說(shuō)明通過(guò)作業(yè)要求學(xué)生達(dá)到什么程度。理論知識(shí)采用課堂講解（多媒體輔助教學(xué)）與課堂示范相結(jié)合方法進(jìn)行；對(duì)裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)技法與材料的應(yīng)用采取課堂示范與市場(chǎng)考察形式進(jìn)行；作業(yè)練習(xí)首先根據(jù)學(xué)生差別進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，其次再匯集作業(yè)進(jìn)行綜合分類講評(píng)，找出作業(yè)中普遍出現(xiàn)的問(wèn)題提出改進(jìn)方法。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：掌握裝飾藝術(shù)的題材、構(gòu)圖、材料、表現(xiàn)技法。教學(xué)難點(diǎn)：創(chuàng)作適用于不同環(huán)境的裝飾藝術(shù)品。

第一部分：裝飾藝術(shù)概述

第一節(jié)

裝飾藝術(shù)定義

裝飾，漢語(yǔ)詞典里解釋為

1、在身體或物體的表面加些附屬的東西，使之美觀；

2、裝飾品(指的增加美觀而沒(méi)有使用價(jià)值的物品)。也就是說(shuō)裝飾既有動(dòng)態(tài)的意思也有靜態(tài)的意思，既有美化他物的功能性，也具有獨(dú)立的審美品格。

廣義的裝飾應(yīng)適合一切藝術(shù)門類，狹義的裝飾指的是美術(shù)在人們具體生活環(huán)境中的應(yīng)用。裝飾的俠義概念就是裝扮與修飾，如服飾、圖案、紋樣等等，其目的在于美化生活。從廣義上的裝飾現(xiàn)象則包括現(xiàn)象則包羅萬(wàn)象，幾乎可以延伸至人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)生活的方方面面。

總的來(lái)說(shuō)，裝飾是通過(guò)使用各種表現(xiàn)技巧和手段對(duì)自然物象美化，使之符合人們的審美需要的過(guò)程。裝飾是人類“美的規(guī)律”所從事的精神生產(chǎn)，是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，它通過(guò)秩序化、程式化、理想化強(qiáng)調(diào)形式美感，從而成為表達(dá)人類審美感受和審美情趣的物化形態(tài)。裝飾藝術(shù)的發(fā)展的發(fā)展像一條源源不斷的河流，也是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的鏈條，每個(gè)時(shí)期的裝飾特點(diǎn)都是政治。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的縮影，共同形成一個(gè)完整的時(shí)代“審美場(chǎng)”。

第二節(jié) 裝飾藝術(shù)的分類

1、根據(jù)主題題材分為：人物、風(fēng)景、動(dòng)物、植物等。

2、根據(jù)使用空間分為：居住環(huán)境裝飾、公共環(huán)境裝飾、娛樂(lè)空間裝飾。

居住環(huán)境裝飾是適用于室內(nèi)居室的裝飾，要與居室環(huán)境相適應(yīng)，還要滿足居室主人的審美愛(ài)好。

公共環(huán)境裝飾應(yīng)用于公共場(chǎng)所，要與周圍環(huán)境相適應(yīng)，又要符合大眾審美情趣。娛樂(lè)空間裝飾與娛樂(lè)場(chǎng)所環(huán)境相適應(yīng)，娛樂(lè)性強(qiáng)。

3、根據(jù)表現(xiàn)風(fēng)格分為：寫實(shí)風(fēng)格、具象風(fēng)格、抽象風(fēng)格、古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格等。

4、根據(jù)表現(xiàn)技法與材料分為：黑白裝飾、色彩裝飾、材料工藝裝飾。

第三節(jié)

一、形式美特征

裝飾藝術(shù)的特征

裝飾藝術(shù)比起其他造型藝術(shù)更加注重形式本身，在某種程度上來(lái)說(shuō)，形式美就是內(nèi)容美。人們對(duì)美的感受首先是由美的形式引起的，比如戲劇里的臉譜形象、民間年畫(huà)以及日本浮世繪的結(jié)構(gòu)形式等。裝飾藝術(shù)的形式特征就整體來(lái)說(shuō)是簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔能給人以明確的印象，是對(duì)物象的概括和總結(jié)。畫(huà)面完整而不瑣碎，主體形式美有著完美的輪廓。

二、工藝性特征

裝飾藝術(shù)離不開(kāi)材料和工藝。不同的材料有著不同的工藝要求，這是由材料的特性決定的。要?jiǎng)?chuàng)造出符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，必須嘗試材質(zhì)的新異性，感受肌理的豐富性，充分認(rèn)識(shí)新材料的功能和價(jià)值，在材料的選擇與應(yīng)用中體現(xiàn)設(shè)計(jì)的時(shí)代性、前衛(wèi)性、探索性。

三、1、適應(yīng)性特征

環(huán)境適應(yīng)性 裝飾藝術(shù)作品離不開(kāi)一定的環(huán)境條件。一些裝飾藝術(shù)作品，尤其是大型作品，諸如壁畫(huà)之類，只有置于相宜的環(huán)境中，它所表現(xiàn)的情感與信息因素才能與具體的環(huán)境氛圍相協(xié)調(diào)，滿足人們?cè)谔囟ōh(huán)境中的審美訴求。

2、形體適應(yīng)性 裝飾藝術(shù)的本質(zhì)特征就是要依形而異，適合的形式是受工藝材料、裝飾對(duì)象等條件的制約而形成的一種被動(dòng)的變形形式。由于裝飾涉及人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)領(lǐng)域，在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，尤其是對(duì)器物進(jìn)行裝飾時(shí)，構(gòu)圖就不得不受被裝飾物形體特點(diǎn)的限制。

四、意象性特征

裝飾藝術(shù)造型講究“似與不似之間”，追求理想化和象征性，東方裝飾藝術(shù)的意蘊(yùn)之美為人們塑造了一個(gè)多彩的世界。首先是表現(xiàn)內(nèi)容上的意象美，體現(xiàn)在象征寓意上。其次是形式上的意象美。在裝飾藝術(shù)中，可以自由地修飾、美化事物，根據(jù)主觀需要充分表現(xiàn)意象化特征。

五、平面化特征

平面而單純的造型樣式是裝飾藝術(shù)變化的另一特征。對(duì)形象進(jìn)行平面化處理是裝飾造型設(shè)計(jì)中最基本的方法，裝飾藝術(shù)由于受環(huán)境、材料、工藝等多方面的制約，要求對(duì)形象進(jìn)行歸納概括和提煉。

六、程式化特征

裝飾藝術(shù)在塑造形象時(shí)，不是照像似的再現(xiàn)生活，而是按照一定的格律將事物藝忙化，帶有明顯的主觀傾向的統(tǒng)一格式。如戲曲臉譜{內(nèi)造型和色彩，原始彩陶的圖案裝篩，都體現(xiàn)出很強(qiáng)均程式化傾向。

七、地域性、民族性特征

不同民族、不同地域之間的文化心理對(duì)裝飾藝術(shù)的審美都有影響。東西方裝飾藝術(shù)有別，中國(guó)南北地區(qū)裝飾風(fēng)格也迥異。在現(xiàn)代，由于各民族文化的交流融匯，裝飾風(fēng)格的地域性弱了很多，整體呈現(xiàn)出裝飾藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性特征。

第二部分：裝飾藝術(shù)的起源與發(fā)展 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)

一、新石器時(shí)期的彩陶裝飾藝術(shù)

彩陶應(yīng)是中國(guó)造型藝術(shù)的源頭，也是裝飾藝術(shù)的起點(diǎn)。彩陶裝飾用明確單純的造型語(yǔ)言描繪生活中的形象，甚至把復(fù)雜的造型概括成簡(jiǎn)練的符號(hào)形式，充分顯示出我國(guó)古代先民善于把繁雜的事物作哲理概括的才能。

二、青銅器的裝飾藝術(shù)

權(quán)力、等級(jí)、宗教活動(dòng)都對(duì)青銅器藝術(shù)的形成和發(fā)展在觀念上起著主導(dǎo)作用。青銅器有烹飪器、食器、酒器、樂(lè)器、兵器、車飾及工具等，其裝飾圖案一反彩陶藝術(shù)中的質(zhì)樸、活潑、愉快的風(fēng)格，走向沉重、神秘、威嚴(yán)和兇猛。

青銅器的裝飾設(shè)計(jì)題材種類繁多，大致又可概括為動(dòng)物裝飾、植物裝飾、景物裝飾、人物裝飾、幾何裝飾、綜合裝飾六種主要形式類別。

三、漆器藝術(shù)的發(fā)展

我國(guó)很早就使用漆器，距今已有近7千年歷史。從新石器時(shí)代的朱漆木碗、漆繪陶器，發(fā)展至戰(zhàn)國(guó)和漢代，漆工藝有了很大發(fā)展，應(yīng)用范圍十分廣泛。漢代的漆工藝已經(jīng)有了較為科學(xué)、較有組織的生產(chǎn)管理辦法。魏晉南北朝時(shí)期，漆器受繪畫(huà)的影響，突破了平涂的局限，出現(xiàn)了暈色新技法。唐代發(fā)展了金銀平脫漆器，并出現(xiàn)了雕漆。宋元兩代，由于戧金雕漆等技藝的發(fā)展，漆器更加繁榮。明清兩代，中國(guó)漆器發(fā)展到了全盛時(shí)期。漆器所采用的裝飾紋樣其表現(xiàn)手法主要有兩種：一種是具象變形的，一種是抽象構(gòu)成的。裝飾紋樣的題材種類繁多，又可概括為動(dòng)物裝飾、植物裝飾、景物裝飾、人物裝飾、幾何形裝飾五種主要類別。

四、傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)

壁畫(huà)起源于早期巖畫(huà)。從廣義上盾，巖畫(huà)也是一種裝飾環(huán)境的繪畫(huà)，可稱為巖壁畫(huà)。中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)歷史悠久。史前巖畫(huà)、石刻壁畫(huà)和重彩壁畫(huà)三個(gè)部分對(duì)現(xiàn)代裝飾畫(huà)有著極大的影響。巖畫(huà)，國(guó)外學(xué)者一般泛稱為“巖畫(huà)藝術(shù)”，也有使用“巖刻”或“巖畫(huà)”的，還有因巖畫(huà)所處地理環(huán)境不同分別被稱作“巖壁畫(huà)”或“洞穴畫(huà)”的。

1.畫(huà)像石

它是以石板為材料，在光滑的表面上將所設(shè)計(jì)的圖案以淺浮雕的形式刻制出來(lái)，或淺淺刻去背景部分，使其形成高（裝飾圖形）低（背景）兩大平面，并簡(jiǎn)練地刻畫(huà)出圖形紋飾的輪廓線、結(jié)構(gòu)線。

2.畫(huà)像磚

畫(huà)像磚即印紋磚，利用模具壓印而成。一種樣式的模具可反復(fù)印制，因制作簡(jiǎn)單、方便，使用極為廣泛。

3.瓦當(dāng)

瓦當(dāng)?shù)闹谱鞣椒ㄅc畫(huà)像磚相似，采用模具壓印而成，其形狀有圓形和半圓形，圓形比較普遍。圖案紋飾多以適合的方式構(gòu)成。

4.石窟壁畫(huà)

石窟重彩壁畫(huà)產(chǎn)生的原因是漢代絲綢之路開(kāi)通佛教引人。西域因環(huán)境之故，先后依山開(kāi)鑿石窟為佛堂，造像畫(huà)壁，弘揚(yáng)佛法。石窟重彩壁畫(huà)的集中地在新疆和甘肅。其中最著名的是甘肅的敦煌石窟和新疆的龜茲石窟、高昌古國(guó)石窟壁畫(huà)。

五、民間裝飾藝術(shù)

民間美術(shù)品中呈平面形態(tài)的、具有裝飾風(fēng)格或裝飾功能的畫(huà)面即是民間裝飾畫(huà)?，F(xiàn)代許多畫(huà)種均吸取過(guò)民間美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)的民間美術(shù)還影響過(guò)日本的浮世繪、西方的現(xiàn)代派油畫(huà)。譬如木版年畫(huà)即是一種民間裝飾畫(huà)?；谕瑯拥恼J(rèn)識(shí)，剪紙、皮影、某些平面的風(fēng)箏、民間染織品裝飾畫(huà)、現(xiàn)代農(nóng)民畫(huà)等都可看作是民間裝飾畫(huà)。民間裝飾畫(huà)是中國(guó)民間美術(shù)兩大類型之一，另一大類型是呈立體形態(tài)的民間美術(shù)品。

中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)有著悠久的歷史，具有典型的東方藝術(shù)風(fēng)格，有著豐富的文化內(nèi)涵。在世界美術(shù)史上占有重要地位?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)在繼承、弘楊傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和創(chuàng)新，顯示出當(dāng)代的藝術(shù)風(fēng)格和面貌。

第二節(jié) 外國(guó)裝飾藝術(shù)

我們?cè)谶@里不是研究西方藝術(shù)史，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)巨大的工程，不僅有各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家和其代表作，還涉及風(fēng)格的形成、變化和發(fā)展等，因此，我們僅簡(jiǎn)單介紹一下各個(gè)時(shí)期具有代表性的裝飾藝術(shù)形式。1.古埃及裝飾壁畫(huà)

藝術(shù)工匠遵照王國(guó)統(tǒng)治者們的意愿，歷經(jīng)對(duì)客觀事物的長(zhǎng)期觀察概括出最典型的藝術(shù)形式和簡(jiǎn)練生動(dòng)的藝術(shù)造型，具有高度的程式化的裝飾美。2.希臘瓶畫(huà)的藝術(shù)魅力

均稱和諧的比例，精巧的工藝，生動(dòng)的造型，寫實(shí)的線描，飽滿的構(gòu)圖，富于戲劇性的情節(jié)。3.波斯細(xì)密畫(huà)

巧妙運(yùn)用多層次、多視點(diǎn)、多側(cè)面、多姿勢(shì)的裝飾語(yǔ)言，成功地表現(xiàn)出三度空間的平面世界。4.印度 細(xì)密畫(huà)

恬靜的田園風(fēng)光，充滿詩(shī)意的情韻，誠(chéng)摯的情感，給人提供了美的享受。追求三度空間的平面效果。5.日本的浮世繪

浮世繪是取材于民間世俗的風(fēng)俗畫(huà)，深的市民歡迎，風(fēng)格雅致清新。6.非洲裝飾藝術(shù)

大幅度夸張變形、質(zhì)樸、天真、生動(dòng)，構(gòu)圖飽滿、熱烈而有秩序。7.國(guó)外現(xiàn)代裝飾繪藝術(shù)

現(xiàn)代藝術(shù)家在繪畫(huà)觀念上超越性的創(chuàng)造使他們自己的作品具有天然的裝飾性特征，并對(duì)世界各國(guó)的裝飾畫(huà)產(chǎn)生了一定影響。

國(guó)外的裝飾畫(huà)都有著各自的傳承和歷史淵源。西方乃至世界各國(guó)藝術(shù)家按照各自的藝術(shù)觀念，創(chuàng)造出豐富多彩的裝飾藝術(shù)、裝飾畫(huà)，是人類社會(huì)的共同財(cái)富。值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

第三部分： 裝飾藝術(shù)的形式法則

第一節(jié) 對(duì)立與統(tǒng)一 任何造型藝術(shù)都有它們共同的美的規(guī)律和自身美的法則，裝飾作品也是如此。它雖是客觀事物的反映，但不是自然的真實(shí)再現(xiàn)；它雖有與其他藝術(shù)形式一致的追求，但又不像其他藝術(shù)那樣有豐富的思想內(nèi)涵。

裝飾注重形式的美、外在的美，強(qiáng)調(diào)形式的表現(xiàn)。

變化與統(tǒng)一也稱多樣與統(tǒng)一，它是一切事物的變化規(guī)律，也是裝飾圖案變化的總則。變化與統(tǒng)一既相互對(duì)立又相互依存，舍去一方，另一方則不復(fù)存在。若只一味地追求變化，就會(huì)雜亂無(wú)章；片面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，又會(huì)呆板單調(diào)，沒(méi)有生氣。只有將兩者有機(jī)結(jié)合在一起，才會(huì)真正體現(xiàn)自然界的規(guī)律。在裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，要在統(tǒng)一中求變化，或在變化中求統(tǒng)一；變化的因素越多，動(dòng)感越強(qiáng)。

第二節(jié) 對(duì)稱與均衡

對(duì)稱能給人以穩(wěn)定感，但過(guò)多的對(duì)稱重復(fù)會(huì)使人覺(jué)得單調(diào)、呆板。

裝飾作品運(yùn)用對(duì)稱主要是使圖形產(chǎn)生平穩(wěn)的關(guān)系。在裝飾畫(huà)中對(duì)稱又可分為絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱兩種形式。均衡也稱平衡。

第三節(jié) 條理與反復(fù)

條理與反復(fù)是裝飾藝術(shù)作品構(gòu)成秩序美感的重要因素；同時(shí)，反復(fù)的應(yīng)用又是裝飾藝術(shù)所特有的一種美的形式。

第四節(jié) 動(dòng)感與靜感

裝飾作品中的動(dòng)感與靜感是人們?cè)谏钪兄苯优c間接觀察到的各種事物的反映。在造型方面，直線傾向于靜感，曲線傾向于動(dòng)感；直線中水平線傾向于靜感，垂直線傾向于動(dòng)感；垂直線與傾斜線相比，垂直線傾向于靜感，傾斜線傾向于動(dòng)感。在直線與曲線組成的形狀中，方形傾向于靜感，圓形傾向于動(dòng)感；線造型傾向于動(dòng)感，面造型傾向于靜感。

在構(gòu)圖方面，均衡的構(gòu)圖傾向于動(dòng)感，對(duì)稱的構(gòu)圖傾向于靜感；對(duì)稱形式中的旋轉(zhuǎn)與轉(zhuǎn)換傾向于動(dòng)感，其他對(duì)稱形式傾向于靜感；基本類似的構(gòu)圖中，造型復(fù)雜的傾向于動(dòng)感，簡(jiǎn)單的傾向于靜感；

在色彩方面，對(duì)比強(qiáng)烈的傾向于動(dòng)感，對(duì)比含蓄的傾向于靜感。

第五節(jié) 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏是指藝術(shù)中有規(guī)律的出現(xiàn)的音和形、色的連續(xù)交錯(cuò)的現(xiàn)象。形成節(jié)奏有兩個(gè)重要因素：一個(gè)是時(shí)間因素，及運(yùn)動(dòng)過(guò)程；另一個(gè)是運(yùn)動(dòng)過(guò)程的強(qiáng)弱交替變化。繪畫(huà)及裝飾圖案中的節(jié)奏感則表現(xiàn)在造型及色彩的有規(guī)律的、連續(xù)不斷的交替和重復(fù)。和諧為韻，有規(guī)律的節(jié)奏為律。和諧即統(tǒng)一。

第六節(jié) 比例

比例通常是指同一物體放大或縮小后的數(shù)量關(guān)系，裝飾藝術(shù)中常指藝術(shù)的整體與局部、局部與局部之間的數(shù)量關(guān)系。

第四部分：裝飾藝術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)言 第一節(jié) 裝飾藝術(shù)的圖形設(shè)計(jì)

一、圖案造型

裝飾造型的手法多種多樣，從我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在圖案遺產(chǎn)中得到極好的反映，樸素、單純、富于生趣的圖案，夸張的特征以及意境的體現(xiàn)等等都為現(xiàn)代的設(shè)計(jì)提供了豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、點(diǎn)線面造型 概念元素：點(diǎn)、線、面

視覺(jué)元素：利用形狀、大小、重量、色階來(lái)感知。關(guān)系元素：利用方向、骨骼、編排來(lái)組合。實(shí)用元素：設(shè)計(jì)表意，形的聯(lián)系。

平面構(gòu)成最重要的組成部分，運(yùn)用物理力學(xué)手段的擠壓、拉曲、旋轉(zhuǎn)、折疊、撕裂、向心、離心、縱橫斜方向運(yùn)動(dòng)和拋物線運(yùn)動(dòng)形成的軌跡等；運(yùn)用光學(xué)手段的特種透鏡、哈哈鏡等造成的錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)等；運(yùn)用數(shù)學(xué)手段的增減、比例、排列、組合、添加、幾何化等；運(yùn)用生態(tài)學(xué)手段的移花接木、生態(tài)全過(guò)程的組合、雜交組合新形象等；運(yùn)用解剖手段的解剖縱剖面、橫截面、斜剖面、肢解等；運(yùn)用仿生學(xué)手段的擬人、擬物等。異質(zhì)同化、同質(zhì)異化。

三、變形

變形是將寫生來(lái)的素材進(jìn)行藝術(shù)提煉、加工，使對(duì)象從自然的常規(guī)中脫穎而出，達(dá)到程式化和理想化的藝術(shù)境界。一般有下面一些方法：（1）提煉法

就是刪繁就簡(jiǎn)，省略局部和細(xì)節(jié)，以加強(qiáng)形象的整體感。又分為影繪、光影省略、線省略和秩序整理。（2）夸張法

指夸張那些主要的和美的特征，是變形的重要手段，是對(duì)畫(huà)面中描繪的對(duì)象或多余的某一方面進(jìn)行相當(dāng)明顯的、夸大的一種變化手法。又分為局部夸張、整體夸張、透視夸張、適形夸張。（3）添加法

在畫(huà)面經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)氖÷院妥冃魏?，根?jù)構(gòu)思和構(gòu)圖的需要，添加裝飾紋樣，使形象更美、更豐富、更具有裝飾性。一是就形象本身的內(nèi)容加以提煉選取紋樣，進(jìn)行放大增加。二是根據(jù)內(nèi)容和題目的諧音、寓意、聯(lián)想等，創(chuàng)作新的紋樣進(jìn)行添加。

四、平面化造型

平面化主要強(qiáng)調(diào)的是畫(huà)面的二維空間，將立體事物或人物平面化，將事物從三維空間轉(zhuǎn)移到二維空間。使形體單純化，一般都是將事物展開(kāi)、壓平，用線條在平面上展示出物體的平面結(jié)構(gòu)和景物。造型手法平面化，可以用平視觀察或剪影表現(xiàn)的方法塑造形體。

五、意象化造型

意象是指主觀情意與客觀物象交融而成的心理形象，強(qiáng)調(diào)主體對(duì)客觀對(duì)象的充分感受，在創(chuàng)作中強(qiáng)化主觀意識(shí)。可分為：寫意性、表現(xiàn)性、寓意性。寫意性裝飾形象的主要特征是整體夸張、概括，強(qiáng)調(diào)感性、隨意性。表現(xiàn)性裝飾形象更注重主觀意識(shí)和情感的表現(xiàn)或意境，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在需要與外在表現(xiàn)，畫(huà)面多以奇艷的色彩、粗獷的線條、夸張變形的形體來(lái)表現(xiàn)。寓意性裝飾形象是指運(yùn)用比喻、聯(lián)想、寓意、象征的手段來(lái)表現(xiàn)作者意圖和思想情感的一種方法。裝飾藝術(shù)的意象造型存在很大的可塑性和能動(dòng)性，比如一些合情不合理的手法運(yùn)用，可以打破時(shí)空概念，給人以無(wú)限聯(lián)想。

第二節(jié) 裝飾藝術(shù)的色彩

裝飾色彩是在寫生色彩的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步自由運(yùn)用色彩的表現(xiàn)。它不依賴光源和自然物體的色彩關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受，突出畫(huà)面效果的表現(xiàn)。裝飾色彩強(qiáng)調(diào)色彩調(diào)子和畫(huà)面氣氛，完全可以根據(jù)主觀感受去表現(xiàn)。它不受客觀對(duì)象的固有色彩限制。例如，把秋天的樹(shù)葉，畫(huà)成夏天的葉子。在裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作中，色彩不拘泥于固有色、環(huán)境色的束縛，主觀色彩是裝飾藝術(shù)的主要特征。

一、裝飾色彩運(yùn)用規(guī)律

裝飾色彩在色彩原理的運(yùn)用方面仍遵循一般規(guī)律，在表現(xiàn)方式上還有其獨(dú)特之處。

1、色彩表達(dá)的平面化處理

色彩的平面化形式有著明顯的裝飾性效果。色彩的平面化處理，著重于物象間色彩組合形式與構(gòu)成關(guān)系，色彩要素的符號(hào)化傾向更為突出。色彩平面化使之不受客觀物象實(shí)感的牽制，而獲得了極大的創(chuàng)作自由。

2、色彩表達(dá)的夸張與變化

裝飾用色更為講究夸張與變化。使物象的顏色進(jìn)一步得到強(qiáng)調(diào)和更加尖銳化，鮮的更鮮、亮的更亮、灰的更灰。裝飾藝術(shù)的造型、色彩獨(dú)特的藝術(shù)特征決定其強(qiáng)烈的形式感。裝飾藝術(shù)的描繪制作圍繞構(gòu)成形式語(yǔ)言、秩序感、韻律感極強(qiáng)的效果展開(kāi)。

3、色彩的象征性與色彩處理方法

用色彩的象征性來(lái)表現(xiàn)某種精神及理念。比如克里姆特的作品，即以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比寓意生命與死亡的兩極對(duì)抗，用斑斕的色彩象征人類延續(xù)的生命活力，用黑暗的色彩象征著悲劇歸宿。色彩心理是客觀世界的主觀反映，色彩的美感與生理上的滿足和心理上的快感有關(guān)。

二、裝飾色彩的運(yùn)用類型

1、艷麗型

常用暖冷搭配，補(bǔ)色搭配、原色搭配等。

2、淡雅型

常用冷色或中性色配置。

3、綜合型

最常見(jiàn)的類型，色彩一般用冷色、淡色或中性色為主，暖色、鮮明色為重點(diǎn)色的色彩搭配。

三、色彩的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

1、以自然色彩為設(shè)計(jì)主題

近幾年來(lái)，大自然色調(diào)已經(jīng)成為國(guó)際流行色的主要傾向?！秶?guó)際色彩權(quán)威》1981年發(fā)布熱帶叢林色、冰淇淋果子汁的混合色、沙漠草原色、海洋湖泊色、貝殼色、大理石色、泉水色、古銅色、漂流木頭色、雷電閃光等流行色調(diào)。這些帶有自然色調(diào)傾向性的流行色命名并非完全出于商業(yè)宣傳的目的，而是要從大自然色彩中去吸取色彩靈感，設(shè)計(jì)新的流行色，適應(yīng)當(dāng)代人追求新穎時(shí)髦的心理要求。從大自然色彩中獲得靈感來(lái)進(jìn)行圖案配色，可別開(kāi)生面地取得意想不到的新鮮效果，可以有效地幫助設(shè)計(jì)者打開(kāi)新的思路，擺脫習(xí)慣性的配色方法，提高配色技巧。

2、以傳統(tǒng)裝飾色彩為設(shè)計(jì)主題 我國(guó)的裝飾色彩有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從中國(guó)繪畫(huà)到中國(guó)工藝美術(shù)；從古典園林建筑到舉世聞名的中國(guó)石窟壁畫(huà)藝術(shù)；從石器時(shí)代的彩陶文化到現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)、醴陵、唐山、淄博等瓷器；從漆器裝飾到織錦圖案??中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中有許多色彩裝飾作品是我們今天學(xué)習(xí)的最好范本。也可以從西方美術(shù)色彩得到一定的啟示：從水彩畫(huà)到油畫(huà)；從古典派到印象派的色彩；從羅可可藝術(shù)到現(xiàn)代派色彩；從蒙得里安的冷抽象到康定斯基的熱抽象??我們可以模仿傳統(tǒng)藝術(shù)中色彩氣氛和配色效果，也可以有選擇地作局部分解、提煉，分析其套色、比例、位置，借鑒其方法進(jìn)行配色。

2、以民間裝飾色彩為設(shè)計(jì)主題

我國(guó)民間裝飾色彩也有悠久的歷史，從少數(shù)民族服裝到戲劇服裝色彩；從楊柳青年畫(huà)到無(wú)錫泥人??這些裝飾色彩可以幫助設(shè)計(jì)者打開(kāi)思路，獲得設(shè)計(jì)靈感，提高配色技巧。比如，我國(guó)絲綢圖案設(shè)計(jì)人員模仿青銅器色彩、敦煌壁畫(huà)色彩以及我國(guó)民族民間藝術(shù)色彩的配色，曾受到過(guò)消費(fèi)者的歡迎。

第三節(jié) 裝飾藝術(shù)的材料和技法表現(xiàn)

裝飾設(shè)計(jì)的材料是指設(shè)計(jì)所需的原始材料，例如自然景物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、風(fēng)俗人情等等可以進(jìn)行篩選、剪輯、設(shè)計(jì)加工的基本素材。

一、裝飾藝術(shù)材料分類

1、自然材料 木材、石材等

2、人工材料 紙材、布材、金屬、皮件等

3、特殊材料 漆料、蠟染、條編等

4、綜合材料 綜合材質(zhì)對(duì)比

二、裝飾藝術(shù)表現(xiàn)技法

1、黑白裝飾技法

點(diǎn)線面法平涂勾勒法 粉墨畫(huà)法 墨刻線法

2、色彩裝飾常用技法 平涂法 蠟畫(huà)法 暈染法

3、其他繪制技巧

噴刷法 刻刮法 流彩法 皺紙法 防染法 撒水撒鹽法 拓印法 熏炙法 堆砌法 拼貼法 鑲嵌法 編織法

第五部分：裝飾藝術(shù)的題材與構(gòu)圖

第一節(jié) 裝飾藝術(shù)的題材

題材是裝飾藝術(shù)所描繪、表現(xiàn)的主要內(nèi)容。

一、概念性題材

多以人的抽象思維及情感為表現(xiàn)對(duì)象，無(wú)固定形象，需要用相關(guān)的聯(lián)想來(lái)豐富畫(huà)面。如“愛(ài)”、“恨”、“青春”、“飄渺”等?，F(xiàn)代抽象畫(huà)可表現(xiàn)植物、動(dòng)物、人物、風(fēng)景、器物等內(nèi)容，更具有構(gòu)成感。

二、現(xiàn)實(shí)性題材

現(xiàn)實(shí)性題材包括客觀事物和歷史文化素材兩大類。

客觀事物主要包括花卉、動(dòng)物、植物、風(fēng)景、人物等等自然景物和房、車、船等人工事物。以花卉植物為主題的裝飾作品寧?kù)o、自然裝飾性強(qiáng)，適合于室內(nèi)或公共空間裝飾； 以動(dòng)物為主題的裝飾作品活潑生動(dòng)適合室內(nèi)外裝飾；以自然風(fēng)光為主題的裝飾作品取材廣泛動(dòng)靜相宜適合各種空間??

悠久的歷史傳統(tǒng)文化和民間傳統(tǒng)工藝是裝飾設(shè)計(jì)的重要素材。歷史傳說(shuō)、人物傳記、圖騰紋樣、古今名畫(huà)等等都是裝飾設(shè)計(jì)不可或缺的設(shè)計(jì)要素。其中主要包括

1.圖騰紋飾

2.宗教傳說(shuō)、歷史故事

3.古今書(shū)法、名畫(huà)等其他藝術(shù)形式

第二節(jié) 裝飾藝術(shù)的構(gòu)圖

所謂構(gòu)圖就是把一個(gè)人的構(gòu)思意圖，在有限的空間內(nèi)或平面里，對(duì)自己所要表現(xiàn)的形象進(jìn)行組織、排列，形成特定的空間或平面。構(gòu)圖這一名稱來(lái)源于西方的美術(shù)，在傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)中稱之為“布局”或“章法”，亦叫經(jīng)營(yíng)位置。裝飾繪畫(huà)構(gòu)圖的目的在于選擇必要的形式加以排列組合，突出重點(diǎn)，表現(xiàn)主題，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。構(gòu)圖是否得體，是否新穎獨(dú)特，是否簡(jiǎn)潔，將影響裝飾畫(huà)的整體效果。

一、裝飾藝術(shù)構(gòu)圖的基本原則

1、獨(dú)具新意，合理布局

2、突出主體，形象鮮明

3、虛實(shí)相應(yīng)，黑白得當(dāng)

4、構(gòu)圖完整，形式統(tǒng)一

二、裝飾藝術(shù)構(gòu)圖的形式

1、裝飾藝術(shù)的平視構(gòu)圖

裝飾畫(huà)的平視構(gòu)圖一般立足于二維空間的表現(xiàn)，有穩(wěn)定、沉著、莊重之感，不強(qiáng)調(diào)三維空間和立體關(guān)系，打破了焦點(diǎn)透視法，根據(jù)畫(huà)面主題表現(xiàn)的需要采取散點(diǎn)透視的形式。所描繪的物象一律平視，輪廓清晰，形象不重疊，前后不遮擋。以某個(gè)物象為中心向上下、左右伸展。所有形象都可以在畫(huà)面上組合排列，畫(huà)面可以通過(guò)點(diǎn)、線、面等元素來(lái)體現(xiàn)。它既不受畫(huà)幅大小的局限，也不受畫(huà)面表現(xiàn)空間的局限，適宜于表現(xiàn)復(fù)雜的情景，可以把人物、風(fēng)景、花鳥(niǎo)等布置于一個(gè)畫(huà)面上。平視構(gòu)圖在形式上比較自由?，F(xiàn)代裝飾畫(huà)、壁畫(huà)、壁掛、廣告、裝飾布料、墻紙等，也常常采用平視構(gòu)圖，具有強(qiáng)烈的裝飾性。

2、裝飾藝術(shù)的立視構(gòu)圖

立視構(gòu)圖的領(lǐng)域比平視構(gòu)圖更廣闊，它的基本特點(diǎn)是具有立體感和空間感，是一種比較特殊的自由構(gòu)圖形式。立視構(gòu)圖是在平面物象的基礎(chǔ)上利用45度斜線作為依據(jù)，畫(huà)出頂面、側(cè)面而成。立視構(gòu)圖實(shí)際上就是在平面上表現(xiàn)三維的空間，采用沒(méi)有頂點(diǎn)的平行透視法，畫(huà)面可以向上下左右無(wú)限度延伸。這種方法在以建筑、風(fēng)景、家居等為題材的裝飾繪畫(huà)中運(yùn)用較多。立視構(gòu)圖是具有浪漫色彩的構(gòu)圖形式，可以表現(xiàn)前至千年歷史，后至未來(lái)歲月，天空海底，人間天堂不同的時(shí)間、空間、情節(jié)、人物、景象等，既屬于現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法又屬于浪漫主義表現(xiàn)手法。這種構(gòu)圖在現(xiàn)代的裝飾畫(huà)，特別是在裝飾壁畫(huà)中運(yùn)用極為廣泛。

3、裝飾藝術(shù)的重疊構(gòu)圖

重疊構(gòu)圖打破正常焦點(diǎn)透視常規(guī)，畫(huà)面物象層層疊疊，在視閾內(nèi)無(wú)限展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)造型、輪廓線刻畫(huà)清晰，完全不按照透視原理，遠(yuǎn)景與近景、天空與地面、太陽(yáng)與月亮、實(shí)景與虛景均沒(méi)有界限與區(qū)分，完全強(qiáng)調(diào)的是感官、空間、深度、層次上的效果。

4、裝飾藝術(shù)的自由構(gòu)圖

裝飾畫(huà)構(gòu)圖的最大特點(diǎn)是自由。以裝飾為主要核心，利用不同的裝飾手法按照自己的構(gòu)思，在畫(huà)面上編排形象元素，任何元素都可以排列在一個(gè)畫(huà)面上，無(wú)論古代與現(xiàn)代，不分人物、動(dòng)物、植物，乃至日月星辰，都不受時(shí)間、空間、形狀等的限制，可自由、生動(dòng)、直觀地表現(xiàn)物象。

第六部分：裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)

第一節(jié) 黑白裝飾

黑白是色彩的極色，也是視覺(jué)感受的極限。藝術(shù)效果單純、明朗、強(qiáng)烈，自然界中本身是不存在絕對(duì)的純黑或純白的。黑白意識(shí)屬于審美意識(shí)范疇，它吸收版畫(huà)、剪紙的一些表現(xiàn)形式，對(duì)自然界豐富的色彩進(jìn)行高度概括。從這一點(diǎn)看，這種單純的表現(xiàn)手法，帶有很強(qiáng)的浪漫主義色彩和抒情性。畫(huà)面形式感通過(guò)純粹的無(wú)色痕跡表達(dá)。中國(guó)水墨畫(huà)即是充分運(yùn)用這種浪漫手法創(chuàng)作的典范。這種表現(xiàn)手法包括圖底關(guān)系和點(diǎn)、線、面的形式以及由此產(chǎn)生的黑、白、灰關(guān)系。

第二節(jié) 彩墨裝飾

彩墨畫(huà)包括裝飾性傳統(tǒng)水墨畫(huà)、重彩畫(huà)。兩種手法因其具有裝飾性特征，也稱彩墨裝飾畫(huà)。

彩墨裝飾畫(huà)，充滿夢(mèng)幻般的情調(diào)和理想化的意境，形象優(yōu)美雅致，線條流暢飛動(dòng)，造型新奇夸張，色彩斑駁絢麗，肌理變化多端。畫(huà)面效果優(yōu)雅悅目，給人以輕松、愉快、脫俗、升華的美感。彩墨畫(huà)主要有兩種功能，一是作為純藝術(shù)，供探索和展覽用；二是作為裝飾畫(huà)，供廳堂懸掛裝飾用。作為純藝術(shù)的彩墨畫(huà)，著重于新奇的創(chuàng)意和學(xué)術(shù)化探索。作為裝飾用的彩墨畫(huà)，必須考慮公眾的欣賞能力和接受能力。無(wú)論在線條、造型、色彩還是在形象方面，都應(yīng)具有賞心悅目的效果，做到雅俗共賞。

第三節(jié) 油畫(huà)丙烯裝飾 炳烯畫(huà)是19世紀(jì)產(chǎn)生的，它同油畫(huà)相似。油畫(huà)炳烯在刻畫(huà)不同物象質(zhì)感與肌理上，創(chuàng)造出了豐富多變的涂、勾、擦、染、點(diǎn)等用筆技法，這些技法是繪畫(huà)表現(xiàn)技巧中常用的，也是十分重要的方法，它是以塑造物體結(jié)構(gòu)和不同物象之間的質(zhì)感、特征為目的的，同時(shí)也可豐富繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，這些技法也是增強(qiáng)繪畫(huà)美感及藝術(shù)感染力的一個(gè)重要方面。勾法油畫(huà)中以勾線來(lái)畫(huà)物象，一般較多使用中國(guó)畫(huà)筆中的葉筋、衣紋筆法。勾法的主要功能是以表現(xiàn)物象的輪廓、描繪物象精細(xì)的線條為主，有時(shí)也用來(lái)直接刻畫(huà)對(duì)象，如畫(huà)樹(shù)枝等，切忌把線條畫(huà)得過(guò)于死板。

以勾線為主，填色平涂的方法，在裝飾油畫(huà)中運(yùn)用最廣，這種線條體現(xiàn)了形與形之間的分割界線，并根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容與物體質(zhì)感的需要，采用不同的勾線法，如光潔的物體用光滑挺拔的線條，粗糙的物體用以金石味的生澀殘線等。

第四節(jié) 漆藝

由天然漆樹(shù)液精煉成多種性能的漆做成的藝術(shù)作品。漆藝作為一個(gè)畫(huà)種，是在傳統(tǒng)漆藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此，它具有漆藝與繪畫(huà)的雙重性特征。中國(guó)是世界上產(chǎn)漆最多、用漆最早的國(guó)家，傳統(tǒng)的漆藝至少有7000多年的歷史，為今天漆藝的發(fā)展奠定了牢固的基礎(chǔ)。在當(dāng)代漆藝術(shù)家喬十光、馮健親等開(kāi)拓與創(chuàng)新下，中國(guó)漆藝得到長(zhǎng)足的發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又為漆藝創(chuàng)新提供了更多的方便，拓寬了漆藝的表現(xiàn)形式，使漆藝為更多的人士所喜愛(ài)。

第五節(jié) 特殊材料裝飾

一、瀝粉裝飾

此種方法是我國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)、彩雕以及建筑裝飾常用的一種工藝手段。但古代這種手法多用于局部的點(diǎn)綴，如表現(xiàn)帝王將相的車飾、傘蓋、朝服、盔甲以及貴婦人的頭飾。大面積的將瀝粉貼金應(yīng)用在壁畫(huà)上，是近代才有的方法。瀝粉畫(huà)古樸、渾厚、富麗，視覺(jué)效果相當(dāng)強(qiáng)烈，且制作簡(jiǎn)易方便。一般材料為滑石粉、乳膠、骨膠、金箔（假金箔）、立德粉。通過(guò)粉漿配制，瀝粉時(shí)以出線順暢、粉線挺立為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定粉漿的深度。按照設(shè)計(jì)的形象瀝線，瀝線流暢挺拔有力度，盡量保持線的連貫性，待線徹底干后，再按設(shè)計(jì)稿填充顏色，然后在瀝線上刷清漆，待清漆八九成干后貼金箔，最后用板刷將多余金箔刷掉即可。

二、陶藝材料的裝飾藝術(shù)

陶藝材料形式多樣，以唐三彩陶板畫(huà)為例，色釉主要是以黃、綠、藍(lán)等為主，燒后色釉自由流動(dòng)，形成絢麗多彩的效果；另外還有素面磚。制作時(shí)按所需規(guī)格拼放好素面磚，然后將設(shè)計(jì)稿按大樣放出，用瀝線漏陶泥制作瀝線，瀝線可防止三彩釉的流溢，瀝線后，將各種釉色用毛筆或毛刷按需要進(jìn)行添加，釉色低于瀝線高度為好，釉色過(guò)薄燒出后易板結(jié)，釉色高于瀝線，易流淌破壞畫(huà)面，經(jīng)燒制，形象有生動(dòng)絢麗之感。

三、布材裝飾

用柔軟的布材制作裝飾作品，具有濃郁的人情味、溫柔感。在制作畫(huà)的過(guò)程中可以應(yīng)用多種縫制工藝，使其具有女性的色彩，同時(shí)也具有悠久歷史的傳統(tǒng)縫紉裝飾工藝，散發(fā)出民間藝術(shù)的魅力，更可以充分利用它的柔軟性，在加入填充物后，可形成半浮雕式的裝飾作品。

布材因織造的方式不同，會(huì)有不同的織紋，因所采用原材料的不同，會(huì)有材質(zhì)的不同。選用帶有圖案的布材，借用圖案成為布材裝飾畫(huà)的一大特點(diǎn)。用得巧妙，會(huì)呈現(xiàn)出畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。用得笨拙，會(huì)有畫(huà)蛇添足或者是牛頭不對(duì)馬嘴的副作用。

四、金屬裝飾藝術(shù)

采用金屬材料制作的裝飾，除了冷峻的金屬材料會(huì)使觀者產(chǎn)生現(xiàn)代的、冷漠的感受外，也擁有華麗與輝煌感和特有的韌性與光澤。利用青銅器上歲月的痕跡，可使裝飾作品再添一筆歷史的神秘感?，F(xiàn)代的金屬種類十分廣泛，新的品種也代表著最現(xiàn)代、最新的科技成果，為裝飾作品反映現(xiàn)代生活提供了良好的表現(xiàn)材料。因此，要依據(jù)裝飾作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容，來(lái)選擇最恰當(dāng)?shù)慕饘俨牧希疸y、鍛銅、鋁等，使內(nèi)容與形式相統(tǒng)一。

五、皮件裝飾

常用材料有牛皮、羊皮、人造革、皮繩、銅環(huán)、鉚釘、扣眼等。一般制作是先將設(shè)計(jì)好的形象透印在皮料上，用剪刀剪出所需的大形象，鏤空部分可用壁紙刀制作。形象的連接靠皮繩、扣眼，用模具沖眼，然后用鉚釘連接。皮件的設(shè)計(jì)應(yīng)充分發(fā)揮皮子的語(yǔ)言，因皮料有厚重、古樸、自然的特征，皮料本身顏色有深淺之分，因連接不同可使皮子之間有起伏、重疊，而產(chǎn)生不同的厚度，如果與木質(zhì)、金屬等其他材料結(jié)合使用，會(huì)使作品更豐富。

六、手工紡織材料裝飾

通常用棉、毛、絲、麻等各種化纖、棉繩。一般分毛編與繩編壁掛兩種。使用編織材料制作壁畫(huà)時(shí)，需要豐富的色彩想象力，要充分利用線自身的顏色和光澤，并通過(guò)織紋的變化來(lái)突出質(zhì)地美。要取得穩(wěn)重、濃而不艷的效果，則以羊毛線為主；要取得跳躍、明亮的色彩效果，則用腈綸線、彩色尼龍繩。不同性質(zhì)的線產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，如使用得當(dāng)，線的紋理不同也可以產(chǎn)生不同的色彩效果。

七、蠟染材料

蠟染材料是各民族常用的材料，具有古拙、豪放、變化多樣的特色。制作一般先將畫(huà)稿按1:1透在繃好框子的畫(huà)布上，再將黃蠟、石蠟加少許松香放在容器內(nèi)，在電爐上加熱，待冒氣時(shí)可使用，要注意恒溫，過(guò)熱會(huì)損傷毛筆，過(guò)涼蠟液不易滲透布紋，封蠟部分按所需而定，蠟液的薄厚可以產(chǎn)生虛實(shí)變化，封好蠟后按一定方向掰蠟紋，注意疏密變化，然后放到染料桶里進(jìn)行染色，要用木棒慢慢攪勻。最后去蠟，染好后將布撈出放清水漂洗干后，用電熨斗鋪上報(bào)紙去蠟，大幅蠟染用鍋加熱煮去蠟。若套染，完成上述程序后將染好的布重新上框，按需要上色封蠟，再掰蠟紋、浸染、去蠟，可出現(xiàn)豐富的色彩效果，我們稱之為多次套染。

八、綜合材料運(yùn)用

材料一般有：水泥、石膏、不飽和樹(shù)脂、PVC管、不銹鋼管（球）、毛線、大粒膠（502膠）、壁氈、地毯、三合板紙等。

在制作上強(qiáng)調(diào)材料間的對(duì)比，如光滑與粗澀、明亮與晦暗、柔軟與堅(jiān)硬等。木雕與繩編的結(jié)合，銅件、鋼件與繩編的結(jié)合，地毯或壁氈與不銹鋼的結(jié)合運(yùn)用，這些都體現(xiàn)了材質(zhì)美。

以上簡(jiǎn)單地介紹了一些教學(xué)中常用材料的制作工藝，另外還有如粗陶、黑陶、釉上彩、釉下彩、大理石、馬賽克、銅絲、不銹鋼焊接、鍛銅等形式。裝飾畫(huà)材料運(yùn)用的領(lǐng)域是極為廣泛的，有很多材料的美有待于人們的發(fā)現(xiàn)與利用，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，新的材料將不斷涌現(xiàn)，必將進(jìn)一步地豐富裝飾設(shè)計(jì)。

第五篇：裝飾藝術(shù)感想

研究裝飾藝術(shù)

裝飾藝術(shù)因?yàn)樵O(shè)計(jì)既要滿足人們的生理需求又要滿足人們的心理需求，所以有人把設(shè)計(jì)定義為科學(xué)的藝術(shù)，也有人定義為藝術(shù)的科學(xué)。它受到時(shí)代性和創(chuàng)造性的制約，時(shí)代性又包括科技形態(tài)、歷史遺產(chǎn)及意識(shí)形態(tài)。是創(chuàng)造設(shè)計(jì)人的生活，引導(dǎo)人們新的建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上的生活方式。設(shè)計(jì)需要協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系及人與物的關(guān)系。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)源于生活，源于傳統(tǒng)，有著純樸的藝術(shù)樣式，如陶瓷，蠟染，剪紙等，反映著民族文化的精髓。在設(shè)計(jì)上，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)植根于傳統(tǒng)文化的傳承，又與人們的生活戚戚相關(guān)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感的寶貴源泉。東西方美術(shù)雖然緣于兩種不同的文化體系，形成了不同的藝術(shù)體系。但在審美意識(shí)方面，它們?cè)谙嗷ソ蝗诘倪^(guò)程中相互滲透和影響。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，地域的封閉逐漸消失，設(shè)計(jì)語(yǔ)言的日趨國(guó)際化，而這種國(guó)際化由于趨于多個(gè)民族文化的交融，使民族藝術(shù)越來(lái)越得到人們的關(guān)注、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)從而得到發(fā)展。

產(chǎn)品和環(huán)境講究形式與秩序，即體現(xiàn)了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在造型上注重“形式感”的處理，也注重點(diǎn)、線、面及各形式要素的關(guān)系處理，講究造型排列的秩序感。圖案大小、漸變、重復(fù)與現(xiàn)代的平面構(gòu)成理論吻合。這說(shuō)明了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)在追求形式美感上的一致性。

產(chǎn)品的造型著重于表現(xiàn)某種形態(tài)或具體物體的特征，簡(jiǎn)潔而有高度的概括力，造型部分同時(shí)兼?zhèn)溲b飾與功能的作用,強(qiáng)調(diào)對(duì)人的情感重視與尊重，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)構(gòu)和感情品質(zhì)，從而獲得人們對(duì)設(shè)計(jì)的親近感和信任感。

線，它是藝術(shù)世界不可缺少的構(gòu)成因素，是裝飾藝術(shù)和各種造型創(chuàng)作表現(xiàn)的載體。裝飾線造型：線條作為基本的繪畫(huà)語(yǔ)言也是一種視覺(jué)語(yǔ)言，在繪畫(huà)中，線的運(yùn)用不僅是客觀事物的復(fù)制，還是思維符號(hào)，是獨(dú)立、有生命的。作為直觀視覺(jué)意義上的線，它還是一種具有塑造形體的表現(xiàn)力，同時(shí)是表達(dá)意向念，思想，情感的手段。線在裝飾藝術(shù)花板造型、裝飾藝術(shù)中的地位和作用表現(xiàn)尤為突出，它體現(xiàn)出創(chuàng)作者在藝術(shù)花板造型、裝飾中的某種理念、創(chuàng)作靈感。紛繁復(fù)雜的各種造型與裝飾無(wú)不基于線的構(gòu)造與演變。

一方面以直觀的線與抽象的線同時(shí)存在于某一造型設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)充分運(yùn)用和體現(xiàn)出了抽象與具體兩種概念線的相互并存、相互制約的關(guān)系，作品以“人物”形為基準(zhǔn)的外輪廓線，構(gòu)成飄逸，柔美的造型特征，它轉(zhuǎn)折明快的折線所表現(xiàn)出來(lái)的正是抽象的線的概念與內(nèi)涵，而作品運(yùn)用花，裝飾人物，浪花，傳統(tǒng)的花窗的元素組合構(gòu)成形體塊面的轉(zhuǎn)折及線條疏密的變化，表現(xiàn)了抽象線與直觀概念線的相互并存和相互制約的關(guān)系，各種元素的組合構(gòu)成了作品內(nèi)在美的本質(zhì)。另一方面，線造型的表現(xiàn)功能及表現(xiàn)魅力，產(chǎn)生了作品的內(nèi)外空間既虛實(shí)、陰陽(yáng)空間。一條條粗細(xì)不同，流動(dòng)、暢達(dá)的線條將作品進(jìn)行有機(jī)分割，使作品具有無(wú)盡的流動(dòng)感和生命力。從作品各個(gè)角度來(lái)分析，造型體面的轉(zhuǎn)折，面與面之間的界限，整體各部分形體與形體之間的分割，以及作品自身的外輪廓線，這些都體現(xiàn)了線在花版中的具體應(yīng)用。再次，線在造型時(shí)表現(xiàn)為確定與不確造型可以隨著欣賞角度的不同而在視覺(jué)上產(chǎn)生改變?；谝陨暇€在花板藝術(shù)造型中無(wú)窮魅力及豐富的表現(xiàn)力，創(chuàng)作者靈活應(yīng)用直觀與抽象這兩種不同概念的線，使兩者有機(jī)緊密結(jié)合，對(duì)于傳達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想、意圖，啟發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感都有著十分重要的作用。當(dāng)然，作為一對(duì)似乎矛盾的造型要

潘潔08123431