第一篇：征服作文600字

精選征服作文600字3篇

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的征服作文600字3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

在我的相冊(cè)中，有這樣一張照片：我身著紅色的衣服，微笑著給一群鴿子喂食，一只白鴿扇起翅膀，立在我的膝蓋上。其實(shí)，說出來讓你們笑話。在這以前，我非常害怕這些小動(dòng)物，甚至連摸一下的勇氣都沒有。是媽媽幫助我征服了害怕。

那是個(gè)明媚的春天。媽媽帶我到公園的和平廣場(chǎng)。她說我穿紅色的衣服，在白色的鴿子群中照相一定很漂亮，我卻一百個(gè)不同意，原因很簡(jiǎn)單：我害怕這些小動(dòng)物。擔(dān)心它們會(huì)突然撲向我，或者冷不防咬我一口。媽媽買來飼料，用眼神鼓勵(lì)我去喂鴿子。我只好抓起一把飼料，小心翼翼地向鴿群走去。這時(shí)，一只灰色的鴿子在離我不遠(yuǎn)的地方覓食。我蹲下來，心中有些緊張，覺得心都跳到喉嚨口了，那只鴿子一步一點(diǎn)頭地向我走來，瞪著一雙圓圓的眼睛，還不時(shí)發(fā)出“咕咕”的叫聲。我嚇得慌忙站起來，扔掉手中的飼料，往后連退了幾步，樣子十分狼狽。其實(shí)，那只鴿子并無惡意，它正靜靜啄食我扔出的飼料。媽媽笑著走過來，對(duì)我說：“不要害怕。你知道它們?yōu)槭裁唇泻推进潌?？因?yàn)樗鼈儫釔酆推?，是人類的朋友，它是不?huì)咬你的。”聽完媽媽的話，我心中增加了幾分勇氣，又抓了一把飼料，張開手。這時(shí)，一只胖墩墩的白鴿搖搖擺擺地向我走來，它在我手上啄了一口，我似乎聽到自己心跳的聲音，呼吸也有些急促。媽媽見我很緊張，輕輕對(duì)我說：“你看，它們把你已經(jīng)當(dāng)作朋友了，你真是個(gè)勇敢的孩子?！睂?duì)！我要做個(gè)勇敢的孩子。我漸漸覺得它們那憨憨的樣子既可愛又有趣。我不感到害怕了，我開始喜歡它們了。當(dāng)一群鴿子圍繞在我身邊，一只白鴿扇動(dòng)著翅膀，跳上我的膝蓋時(shí)，媽媽舉起相機(jī)，拍下了這個(gè)生動(dòng)的畫面。

每當(dāng)看到這張照片時(shí)，我心中就感到一絲自豪。因?yàn)榫褪窃谶@一天，我克服了自己恐懼的心理，我終于征服了害怕。

漆黑似幕，深邃如眼，綿延而又寧靜，閑倚窗前，花香迷蒙，浸入那片圣地之中。

——題記

每一個(gè)夜深人靜中，除了在那片朦朧 的光影中，還有的，便是窗外那一片沉寂。

感謝你，陪伴我每 一個(gè)不眠之夜。

夜，您似一位長者，在我最孤單的時(shí)候，只有你陪我。

曾記得幾何時(shí)，涼風(fēng)微微，獨(dú)自一人坐在陽臺(tái)上，手里挰著那份不堪入目的卷子，淚，殘留在夜里，我蜷曲著身子，戶像一個(gè)無家可歸的孩子，深深地吧把頭埋進(jìn)了雙膝，遠(yuǎn)方的聲聲的犬吠聲，仿佛大地在低聲地嗚咽著，在解釋一個(gè)說不盡的痛處。

你像一位知心的好友，在我無助時(shí)給予無限安慰。

風(fēng)柔柔地為我擦拭了所有淚，空中那輪朗月，像母親一般秋眸似水地看著我，內(nèi)心的.不滿和痛苦，像汪洋一般朝你滾滾而來，而您，卻載著我所有苦緒隨風(fēng)遠(yuǎn)去?？諝庵幸鐫M了不知名的花香，緊緊地纏繞著我的每一根神經(jīng)，使我心曠神怡。

遠(yuǎn)方點(diǎn)點(diǎn)的星光，似一個(gè)個(gè)希望在不停地躍動(dòng)。是您，賜予了它的生命，更為大地帶來了一份寬容和諒解。

蟬鳴在我松懈之際，為我演奏曲曲催眠之歌。在夢(mèng)里，你變成了一個(gè)美女姐姐，穿著白色的紗裙，緩緩地朝我走來……

遠(yuǎn)方的雞鳴將我輕輕喚醒，淚，早已風(fēng)干了。而手中那份試卷，仍是那么刺眼，卻不是嘲諷，而是鼓勵(lì)。可，你走了么？

您似長者，溫柔地安慰我；似好友，為我排解憂愁。而我，也在鳥語花香，萬籟之際慢慢長大。

我的一切為您展開，謝謝您，也許這便是心靈之間的征服吧！

夜里的流星一滑而逝，而你我攜手，穿過了這片寂靜。---后記

我的家對(duì)面坐臥著一座“土山”，舊時(shí)施工隊(duì)曾來此開墾土地，廢棄的雜草、垃圾便被隨意地堆放在一起，慢慢地竟形成了一座有十層樓高的土堆，喧嘩聲中，一座座高樓拔地而起，這座土山卻被永遠(yuǎn)地丟棄在這里，在城市鋼筋水泥的包圍當(dāng)中，它顯得異常顯眼，春去秋來，它也同樣見證著這座城市的世事變遷。

直到有一天，我與爸爸在放學(xué)后相伴漫步到家，在陽光的照耀下，我再次在不經(jīng)意間望見了那座土山，縱橫交錯(cuò)的雜草、散發(fā)著臭氣的城市垃圾，無一不讓它像極了一位年已古稀的老年人的滄桑面龐，我正欲躲避那撲面而來的臭氣，眼神卻停滯在了土山的半山腰上。

那是一條由腳印踩出的小路，他彎彎曲曲，直通向那光禿禿的山頂上，在叢生的雜草中，它像極了一條白絲帶橫亙?cè)谏窖稀?/p>

我很是不解，轉(zhuǎn)頭向爸爸問道：“這座土堆這么丑陋，且又無時(shí)無刻不散發(fā)著臭氣，為什么依然有人攀爬？”

“是征服，”沉默片刻后，爸爸淡淡地答道，“我們?nèi)祟愑兄环N與生俱來的力量，這力量促使我們?nèi)?zhàn)勝眼前的一切，哪怕是一座微不足道的小山，當(dāng)你登臨山頂，仰望浩瀚的天空時(shí)，心中便會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的快感，而促使我們?nèi)ヅ实堑牧α浚闶钦鞣?。正是因?yàn)檫@一次又一次的征服，才讓我們?nèi)祟愖兂闪松锶χ凶顝?qiáng)大的物種，主宰著自然。”

聽罷，我頓時(shí)感悟，原來，人的一生中充滿了拼搏，而拼搏的方向便是心中早已堅(jiān)定的夢(mèng)想，懶惰只會(huì)導(dǎo)致平庸，唯有一次次地征服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，方可讓心中的夢(mèng)想飛翔。

第二篇：美的征服作文600字

美的征服作文600字

就這樣被你征服，那朦朧的記憶。

你似春雨勾勒出的一幅江南美景，讓我的心得不到平靜，你是一曲讓人無法自拔的交響樂，撩動(dòng)著我心中快樂與不安。

你帶我回到那個(gè)下午，那個(gè)山谷，那個(gè)春光煦煦的下午。

溫暖的陽光隨著和風(fēng)，總讓人無法自拔，一束束陽光照在漣漪的湖面上，蕩漾出我金色的童年。忽然，山谷的寧靜，終究被我兩個(gè)姐妹打破。

我們?cè)谏焦戎凶分?、打鬧，似這片天地只屬于我們。金色的陽光灑在你的臉上，你烏黑的頭發(fā)和睫毛散發(fā)五彩光芒，紅通通的臉，微微一笑，多么美??！

我將蘆葦掰開，手捧羽毛狀的蘆圩，散在你的頭上，你眼中，露出驚訝的神情，嘴角勾起，奪過我手中的蘆圩，撒向我，我一閃躲，避開了，你很憤怒，都追著我，鬧著我，喊著我，你頭上的蘆圩慢慢灑落，在陽光的照耀下，閃閃發(fā)光，變換會(huì)飛的精靈，在空中飄揚(yáng)，多希望還可以停留在那個(gè)時(shí)刻。

我開始想入非非……不料，這一晃不留神，讓你抓個(gè)正著。你哈哈大笑，也時(shí)不時(shí)喘息，我大聲喊叫，叫醒了整座山；風(fēng)呼呼作響，水面蕩起層層漣漪，你使勁往我頭上撒，落在衣服中，口中，身上，到處都有。

我們?cè)诩儼椎娜敾ā坝鹨怼敝型鏄?，“羽翼”冉冉上升，又飄飄而落。我們的頭發(fā)在風(fēng)中凌亂風(fēng)舞，在陽光的照射下發(fā)光，啊，樹葉也在左右擺動(dòng)，似乎花朵也在那一刻綻放……

你，還記得嗎，那個(gè)消散在陽光下的白色童年？你還記得嗎，那副褪了色的彩色畫？我還記得，她的美無人能敵。

天空中飄著小雨，風(fēng)中夾雜著冷意，山谷就像一個(gè)剛出世的嬰兒，純真、無邪。

喂，你還記得我嗎？

現(xiàn)在的我，多渴望回到那個(gè)下午，蒲公英在空中飛揚(yáng)，花香四溢，山谷沖蕩著歡聲笑語，還有我們兩姐妹……都隨風(fēng)，隨雨，消散了……

第三篇：征服作文400字

【精選】征服作文400字4篇

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的征服作文400字4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

過了一個(gè)寒假，我發(fā)現(xiàn)自己又長“膘”了，便想借爬北高峰的機(jī)會(huì)減一下肥。

早上，我們帶了2瓶水，1瓶果汁和一些干糧，就出發(fā)了。剛下過一場(chǎng)雨，地上全是水，一不小心，就會(huì)滑一跤。剛開始，我還一直走在最前面，不停地跟爸爸媽媽聊天，顯得十分輕松?？墒菚r(shí)間長了就不行了，我的心跳比火車還快，一步都走不動(dòng)了，還感到有些惡心。媽媽連忙撿個(gè)樹樁讓我坐下來，并把果汁遞給我。我喝了兩口，又坐著休息了一會(huì)兒，就又出發(fā)了。這回，我就“猛”不了了，還經(jīng)常被他們落在后面。爸爸語重心長地對(duì)我說：“你真得鍛煉啦！”我表面上不吱聲，心里卻在想：“你自己榜樣都沒做好，一到周末就賴在床上不肯起，還怪我……”

終于，我聽到了山頂?shù)溺娐曉诙吇厥?，身邊的景物也在云霧繚繞之下若隱若現(xiàn)，若有若無。我又重新體力充沛，向山頂沖去了?？墒牵译m然看得見山頂了，覺得它近在咫尺，但卻怎么也爬不到。終于，我們爬到了山頂。只見到處都被云霧包圍著。站在觀景臺(tái)上向下望，只能看見白白的霧，像一塊潔白的畫布一樣，任憑我們?nèi)ハ胂蟆?/p>

俗話說“上山容易，下山難”，但我覺得“上山難，下山更難”。下山時(shí)，不但臺(tái)階不平，而且還有未干的雨水。我差點(diǎn)摔了一跤，還好爸爸抓住了我。我氣得說：“這北高峰的臺(tái)階真該修一下了，這么陡，就是晴天也要摔一跤！”正說著，我差點(diǎn)兒又摔了。

這“征服北高峰”之戰(zhàn)真有趣，雖然敵人加強(qiáng)了防備，但我們還是戰(zhàn)勝了北高峰。

媽媽今天帶我去學(xué)琴，因?yàn)槲覐椀牟皇炀殻３楀e(cuò)，而且指法又常常偏離老師的要求，每次指法錯(cuò)誤老師敲手給予糾正的時(shí)候，我就輕嘆一聲“媽呀”。

下課在回家的.路上，媽媽想著課上我聲聲的輕嘆，提起昨晚給我說的那個(gè)叫《勇氣》的繪本。書上說“勇氣是改掉壞習(xí)慣;勇氣是知道還有高山，就一定要去征服;勇氣是小草從冰雪下破土而出……”媽媽問我勇氣還是什么，我沖口而出說，勇氣是決不放棄。呵，媽媽幾乎是驚呼了，媽媽很高興，媽媽不得不在心中再一次審視我，我已經(jīng)長大了，我有了自己的思想。

當(dāng)終于決定買下那架你盼望已久的鋼琴的時(shí)候，媽媽曾經(jīng)跟我說過，學(xué)鋼琴是一件很快樂的事情，但同時(shí)也是一件很艱苦的事情，快樂在于經(jīng)過學(xué)習(xí)可以獲得一門技藝，更加自信;艱苦在于練習(xí)的過程是很苦的，要經(jīng)過不間斷的刻苦的訓(xùn)練才可以掌握它。

媽媽要讓我自己選擇，學(xué)還是不學(xué)。如果想不學(xué)，現(xiàn)在還來得及。如果選擇學(xué)就要堅(jiān)持，就不能半途而廢，因?yàn)橐栽蹅兗业臈l件沒有足夠的錢可以讓我抱著試的態(tài)度去學(xué)琴。我當(dāng)時(shí)想了想點(diǎn)點(diǎn)頭，一臉堅(jiān)定地跟媽媽說，要學(xué)，決不放棄。

那一刻，當(dāng)我鄭重地說出要堅(jiān)持不放棄的時(shí)候，媽媽忽然覺得我長大了許多，媽媽很欣慰，我已經(jīng)成了一個(gè)小小的男子漢了。

人生會(huì)有許多選擇，學(xué)琴應(yīng)該是我人生中的第一次選擇，我有勇氣選擇它，相信你我會(huì)更有勇氣堅(jiān)持下去，決不放棄。

盛夏的夜，無比干燥的空氣。星星在空中有氣無力地眨著眼。

九點(diǎn)一刻……

鄰居們家的燈一盞盞地逐漸熄滅，唯有我家，六樓的那間屋子，刺眼的白光，一串雜亂無章的、難聽的音符。

那是我獨(dú)自坐在那黑色的龐然大物——鋼琴前，吃力地用盡最后一點(diǎn)力氣撐眼皮，雙眼無神地望著大張大張的樂譜，小螞蟻般的音符。我的手在鍵盤上顫抖著，“怎么就是彈不好這一段呢？”我越彈越不耐煩，最后竟一把將琴蓋蓋上，起身離座，可傳來的不是媽媽的安慰，而是一聲獅子般的大吼。

“沒彈好就別睡覺！”

“唉……”

現(xiàn)在，隨著等級(jí)越升越高，彈琴的難度也越來越大，鋼琴呀！你既能讓人身心愉快，又能讓人厭煩呀！

糾結(jié)之時(shí)，一個(gè)人走到了我身邊，是媽媽?！耙粋€(gè)人心靜不下來，什么也做不到，放松心情，再試一試吧！”這話猶如一盞燈，為我指明了路，果然，我成功了！

以后，我一旦遇到煩人的樂段，總是靜下心來，慢慢領(lǐng)悟其中奧妙。

就這樣，我征服了——鋼琴。

今天，我早早起床，準(zhǔn)備與自己的“超大號(hào)”被子來“作戰(zhàn)”！昨天，媽媽給我下了一條“圣旨”：自己事情自己做。哎！母命難為，我只好遵命。

首先，我先把“超大號(hào)”被子吃力地搬到小床上，被子角已經(jīng)拉到地板上了，我想起媽媽以前就是把被子對(duì)折幾下就好了，于是我一只手拉著一角，一只手拉著另一角，把被子對(duì)折一下。再去拉對(duì)折的一頭，像爬萬里長城一樣難，費(fèi)了九牛二虎之力我才把長面條一樣的被子“疊好”。等我站在一旁欣賞我的勞動(dòng)成果時(shí)，才發(fā)現(xiàn)床上的兩個(gè)小枕頭被死死的壓在我疊好的被子下面，大氣都喘不過來了，我趕緊上前“急救”，把被子搬開，并再次對(duì)折了一下。誰知，剛剛對(duì)折過的被子卻一下子自己“跳開”了。我“氣憤”極了，用巨大的身子“砰”的一下壓到被子上，被子也不甘示弱，一下子把我“彈”了起來，我摔倒了地上，吃力的爬起來，向它發(fā)起了第二輪“攻擊”?？墒牵以僖淮螖∠玛噥?。我心想，多難的事情我都解決了，這個(gè)小小的被子還征服不了嗎？于是，我又向它發(fā)起了新的一輪“攻擊”......幾輪“戰(zhàn)爭(zhēng)”后，被子終于成功的被我“征服”了。看著這個(gè)被我“征服”的超大號(hào)被子，我感覺自己長大了。

第四篇：日耳曼征服歷史

日耳曼民族的征服史

西方人，衣冠楚楚，彬彬有禮，是文明的旗手，是消滅“野蠻人”的騎士；然而，他們的祖先就是地地道道的野蠻人——日耳曼人，一個(gè)令古代地中海文明國家聞風(fēng)喪膽的民族！

事實(shí)上，在古羅馬人眼里，他們就不是人：如果說奴隸是會(huì)說話的工具，那么日耳曼人就是會(huì)說話的野獸。根據(jù)羅馬的記載：日耳曼人金發(fā)碧眼，皮膚白皙，居住在今天德國北部的黑森林里。他們普遍高大強(qiáng)壯，嗜血好戰(zhàn)。他們獵頭，以敵人的頭顱做裝飾，用活人祭祀。和平時(shí)期，男人，尤其是最強(qiáng)壯的那些男人，除了聚在一起酗酒比武外，便無所事事，甚至萎靡不振，然而一旦戰(zhàn)爭(zhēng)開始，他們就像被喚醒的惡魔，立刻興奮異常，精神抖擻。女人和老人是勞動(dòng)的主力，戰(zhàn)時(shí)則會(huì)在男人后面加油助威，甚至直接參戰(zhàn)。戰(zhàn)斗時(shí)，他們的裝束就已經(jīng)很嚇人了，他們很少穿鎧甲，露出紋身，涂抹的顏料以及在歷次戰(zhàn)斗中得到的可怕的傷疤；更恐怖的是，他們會(huì)咬自己，割自己，喝巫師配制的興奮劑，以便自己進(jìn)入對(duì)疼痛麻木不仁的狂暴狀態(tài)，然后掄起巨斧，嚎叫著沖擊敵陣，即使肚破腸流，他們也能繼續(xù)戰(zhàn)斗。如果戰(zhàn)敗，那就意味著男人都已戰(zhàn)死，日耳曼女人會(huì)殺死自己的孩子和父母然后自殺！他們還很狡猾，居然懂得如何把羅馬軍團(tuán)誘入無法展開的地形，然后伏擊......想象一下，成千上萬這樣的敵人，從黑漆漆的森林里沖出來，你見了會(huì)不會(huì)腿軟？

難怪稱霸地中海的羅馬軍團(tuán)曾多次被其全殲。最慘的一次，幾支日耳曼部落的聯(lián)軍把羅馬一半的軍隊(duì)和隨軍的一半元老院元老，共計(jì)12萬人全殲，只有幾十人得以逃脫，而所有的俘虜均被祭神了?！叭诉^一萬，滿山遍野”，這十二萬人倒臥的戰(zhàn)場(chǎng)，該是怎樣一種尸山血海的場(chǎng)面！這次戰(zhàn)敗逼得羅馬人不得不進(jìn)行軍事改革，即著名的馬略改革。軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大加強(qiáng)，總算艱難地消滅了入侵者，避免了亡國的厄運(yùn)。然而，這次改革也埋下了軍閥混戰(zhàn)的禍根，并最終導(dǎo)致羅馬共和國被羅馬帝國取代。帝制末期的羅馬就像晚清政府一樣，國內(nèi)腐水橫流，積重難反，邊境上又聚集了大量的日耳曼部落，無力抵御。但羅馬可沒有中國這么幸運(yùn)，能死灰復(fù)燃，他直接被滅亡了。而且那時(shí)的列強(qiáng)殺起人來可是毫無顧忌，所過之處一片廢墟尸骨，屬于暗白人的地中海人種基本上找不到了，只有羅馬的奴隸活下來了，其中就有猶太人。西歐自此成了金發(fā)碧眼的世界。

日耳曼各部瓜分了帝國的西部領(lǐng)土。法蘭克人侵入高盧，建立了法國的前身。盎格魯人和撒克遜人登陸英格蘭，將高盧人（即凱爾特人，《勇敢的心》里威廉.華萊士的祖先）趕到北部及愛爾蘭，英國開始形成。阿勒曼尼人則是德國以及列支敦士登這類西歐小國的先人。哥特人則遷徙到了西班牙半島。由此，美國人的祖先是誰也就不言而喻了。這樣，左右近現(xiàn)代史的國家和民族悉數(shù)登場(chǎng)。

日耳曼人皈依了基督教，羅人的國教。教士們大概是僅存的羅馬遺民，掌握著古希臘和古羅馬的文明，他們自然不會(huì)輕易教老虎上樹的本事，奉行愚民政策，而初來乍到的日耳曼人也沒有意識(shí)到“知識(shí)就是力量”，貴族們繼續(xù)狂飲和比武，農(nóng)民只會(huì)種地。歐洲中世紀(jì)的黑暗可想而知。但潘多拉的盒子終于被打開，意大利人布魯諾和伽利略的執(zhí)著終于讓西歐沖破了教會(huì)的桎梏，文藝復(fù)興開始，老虎終于會(huì)上樹了。順便提一句，意大利曾被東羅馬收復(fù)，現(xiàn)代意大利人的長相類似暗白人，兩位先生的畫像也類似暗白人，所以，我懷疑從種族上看，他們也應(yīng)該是羅馬人后裔。

剩下的事大家應(yīng)該都比較清楚了，西方人開始擴(kuò)張殖民，其實(shí)就是又一輪日耳曼人的入侵！但這回要倒霉的可就不止一個(gè)國家了，而是一大批古老的文明和種族。最慘的要算印第安人了，其文明被完全摧毀，其人種被消滅殆盡，只能在亞馬遜的叢林深處和美國荒涼的沙漠中找到一點(diǎn)殘根。

最后，輪到唯一沒有間斷過的古老文明，中國，挨宰了。索性，丈著廣闊的國土和四億人口頑強(qiáng)的支撐，我們總算逃脫了被征服的下場(chǎng)。然而，打遍天下未曾失手的日耳曼人怎么能咽下這口氣？好在全世界已經(jīng)落入他們白白的毛乎乎的手掌中，全世界的強(qiáng)國要么是其后裔，要么是其仆從，于是利用自己的勢(shì)力孤立中國，這個(gè)黃種文明最重要的發(fā)源地，似乎并不難。既然硬的滅不了中國，那就來軟的——用鋪天蓋地，四海協(xié)同的輿論攻勢(shì)攻擊中國，孤立中國，讓你思想變質(zhì)，最終屈服。你郁悶嗎？你孤獨(dú)嗎？受不了了吧？像日本人（純粹的黃種人的叛徒）韓國人那樣屈服吧！確實(shí)狠毒，確實(shí)有效，看看國外的反華團(tuán)體，有多少是由被“民主自由”武裝起來的中國人！一面是黃種民族的互相猜忌和互相殘殺，一面是同源同種的“日耳曼聯(lián)軍”，形勢(shì)不容樂觀！

日耳曼人，你仍然讓我腿軟，你們的征服何時(shí)停止！

第五篇：戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

戰(zhàn)爭(zhēng)與征服——古代兩河流域藝術(shù)

一、教學(xué)目的：

了解古代兩河流域藝術(shù)的特點(diǎn)及其文化背景。

二、教學(xué)要求：

思考兩河流域藝術(shù)特點(diǎn)產(chǎn)生的文化背景，以及其文明形態(tài)之間的關(guān)系。兩河流域藝術(shù)特色的形成具有那些美學(xué)上的原因。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、兩河流域藝術(shù)的分期及其藝術(shù)特色

2、古埃及藝術(shù)與其地理位置之間的關(guān)系。

四、學(xué)時(shí)分配：

2學(xué)時(shí)

五、教學(xué)過程：

人類的文明史出入意料地會(huì)在兩個(gè)不同地區(qū)同時(shí)發(fā)展起來，當(dāng)埃及人在尼羅河流域創(chuàng)造了他們古老的文明時(shí)．亞洲西部的兩河流域地區(qū)也興起了另一種偉大的文明。今伊克共和國境內(nèi)的兩條注入波斯灣的大河——底格里斯河和幼發(fā)拉底河．便是古代文明的又一發(fā)源地。遠(yuǎn)古時(shí)代．在這兩條大河之間是一片廣袤的平原和沼澤地帶，希臘人稱它為“美索不達(dá)米亞”(Mesopotamia)．意思是："兩條河之間的地帶”。早在公元前3500年左右．幾乎與埃及同時(shí)開始了最初的文明．出現(xiàn)了楔形文字，人類在這兒定居耕種．生息繁衍．兩河流域自古以來沒有天然的屏障；這片肥沃的土地便成為各個(gè)民族長期爭(zhēng)奪的地方．蘇美爾人、巴比倫人、迦勒底人、赫梯人等都先后在此稱雄．戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，國家或王朝不斷更迭。這種不斷的沖突也帶來了藝術(shù)上的相互交流．使這兒的藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出不同于古埃及穩(wěn)定封閉的程式化面貌．表現(xiàn)出較為活潑多樣的風(fēng)格，由于兩河流域缺少石料，這兒也未留下象埃及那樣巨大永恒的石建筑和數(shù)目繁多的雕刻品。

兩河流域下游的文明發(fā)展最早．大約在公元前4000年左右，蘇美爾人就樸這里建立起了許多小小的奴隸制國家。以后巴比倫王國統(tǒng)一了下游．創(chuàng)造了燦爛的文化。兩河流域上游的亞述于公元前8世紀(jì)征服了眾多的民族、建立起亞述帝國．發(fā)展了文明。至公元前6世紀(jì)這兒被波斯帝國征服。美術(shù)史上，我們選用五個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作為兩河流域各個(gè)發(fā)展階段的代表加以介紹，而不是面面俱到地?cái)⑹?。因?yàn)閮珊恿鞯臍v史太復(fù)雜，遺留下來的文物較埃及少，從古至今這兒的戰(zhàn)火不斷，直到今天這里仍然是一個(gè)不穩(wěn)定的沖突熱點(diǎn)地區(qū)．考古發(fā)掘工作無法順利展開．所以僅擇其耍加以簡(jiǎn)要介紹。

一．蘇美爾一阿卡德時(shí)期的藝術(shù)(公元前3500年——2000年)

蘇美爾人早在公元前．1000多年就從波斯來到兩河流域南部定居．至公元前3500年——前3000年形成了兩河流域南部的烏爾械和烏魯克械辭小城市國家。他們的社會(huì)并不象埃及那樣．國王有至高無上的權(quán)威，而是圍繞種廟形成有機(jī)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，他們崇拜各種自然神，如雷電神、風(fēng)暴神、植物神、水神替．修建了許多神廟。國王不過是神的旨的執(zhí)行者．他領(lǐng)導(dǎo)人民為神服務(wù)。這個(gè)社會(huì)的中心是神廟，神廟被用來指揮勞動(dòng)．舉行祭祀活動(dòng)，發(fā)展公共事業(yè)，集中分配勞動(dòng)產(chǎn)品。神廟建筑就成為蘇美爾人最重

要的建筑藝術(shù)。

因?yàn)槿鄙偈希K莢爾人便用粘土做成泥磚作為主要的建筑材料。為了防水，他們又在墻面上鑲嵌陶釘．類似馬塞克。蘇美爾人最重要的建筑是塔廟．又叫做吉庫拉塔”(Ziggurat)，是一座用泥磚修筑成的巨大人造土山，其面積可以與金宇塔相比．高度由十幾米到幾十米不等．高高聳立在平原上，十分顯眼。這些塔廟是城市的靈魂．是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所．也是人們物質(zhì)文化交流的中心。塔廟上建有神廟、貯藏室、工作房．甚至有交易市場(chǎng)。最早的塔廟跡于公元前三千多年前的烏魯克城．今天已幾乎蕩然無存。圣經(jīng)中記載的巴比倫塔可能就是這些未保存下來的塔廟中的一個(gè)。最著名也最高大的是公元前2500年前邊于兩河流域南9Q的烏爾城塔廟。它由三層梯形平臺(tái)組成．頂上兩層今天已差不多不復(fù)存在，底層高的約17米多．每層都有傾斜的梯道和回旋向上的斜道通向高處。塔廟的墑面有規(guī)則的凹凸不平的起伏，它在坦蕩的兩河流域平原上顯得十分雄偉。為什么塔廟總是修得如此高大呢?可能蘇美爾人認(rèn)為神應(yīng)當(dāng)住在高山頂而不是平原上．因此他們才不遺余力地總是修筑這些人造土山．然后將神廟建在其上。

蘇美爾入的雕刻較發(fā)達(dá)．留下了不少圓雕像。這些作品大多出于宗教目的而雕刻?！疤K美爾女神像?’是一件高25厘米的石雕．眼和眉原嵌有彩色石塊和金屬等材料，她的眼眶很大．表悄嚴(yán)肅，大約作于公元前3500年一前3000年。另一個(gè)圓雕“植物神像”非常有趣．它是一件全身像，高約90厘米，身體和四肢都被處理成圓柱形，雙手交疊胸前，身著半截羊毛圍裙，頭上留著長須長發(fā)，大眼眶里嵌著彩色石塊，顯得既賢明又睿智。這一時(shí)期還遺留下來大量精美的工藝品，如切青木板上嵌有貝殼和彩色石頭的“烏爾軍旗”，描繪蘇美爾人慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的場(chǎng)面，“公山羊和樹叢”是用黃金、貝殼和綠石制作而成的，山羊站立在樹叢后向外窺視，顯得生動(dòng)有趣。這些工藝晶中最有名的，要數(shù)一件名叫“金牛頭豎琴’’的作品。金牛頭豎琴

件古老的豎琴有金牛頭作裝飾，牛選用金、寶石和貝殼制成。豎琴板上用貝殼、天青石等物鑲嵌的一組精彩的動(dòng)物圖案最叫人稱奇。圖案共分四層，最上面一層是傳說中的勇士吉爾加美什兩只人面牛身怪搏斗，第二層是雄獅和狼正攜壺端菜，第三層繪有毛驢彈奏豎琴、熊在舞蹈。最下一層是山羊同半人半蝎的怪物站在一起。所有這些畫的最大特點(diǎn)就是動(dòng)物的擬人化，它們都被刻劃得維妙維肖，記載了蘇美爾人古老神奇的傳說，反映出他們豐富的想像力和幽默感。這種以擬人手法表現(xiàn)動(dòng)物的作品，對(duì)后世產(chǎn)生巨大的影響。因?yàn)橐院笪覀冊(cè)谝了髟⒀院屠?封丹寓言中不難看到類似的動(dòng)物描寫。其中毛驢彈奏豎琴一直流傳下來成為西方藝術(shù)中一種不變的形態(tài)?！@件作品約創(chuàng)作于公元前2600年．那正是埃及的大金字塔時(shí)代，比中國的夏朝還要早五六百年呢。．

當(dāng)蘇美爾人在兩河流域定居后不久，大約在公元前3000多年，這兒又移居來了一個(gè)新的民族，即阿卡德人。經(jīng)過漫長的歲月阿卡德逐漸強(qiáng)大起來，于公元前2500年后取代了蘇美爾人成為兩河流域南部的統(tǒng)治者，他們繼承了蘇美爾人高度發(fā)展的文明，同蘇美爾民族逐步混合為一體，所以在美術(shù)史上我們把兩個(gè)民族文化統(tǒng)稱為蘇美爾一阿卡德藝術(shù)。

阿卡德人統(tǒng)治時(shí)期留下來了一些珍貴的藝術(shù)品，其中最著名的是薩爾

貢一世的頭像和納拉姆辛石碑。

薩爾貢一世頭像

阿卡德王朝的奠基人薩爾貢一世頭像是一件青銅雕刻作品，形象逼真，面部處理精細(xì)，編織的頭發(fā)和卷曲的胡須刻如入微，有一種威武嚴(yán)厲的氣質(zhì)。從雕鑄的技巧來看，當(dāng)時(shí)(公元前2300年左右)的技術(shù)已達(dá)到很高的水準(zhǔn)。’

納拉姆辛是薩爾貢一 師德孫子，石碑上刻繪著納拉姆辛國王率軍翻山越嶺同敵人戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。

二．巴比倫時(shí)期的藝術(shù)(約公元前1790年一前1600年。)

公元前2000年左右，兩河流域地區(qū)發(fā)生**，直到公元前18世紀(jì)，巴比倫王國第六代國王漢莫拉比征服其他民族，統(tǒng)一了兩河流域下游地區(qū)，建立起以巴比倫城為中心的巴比倫王國。統(tǒng)治者漢莫拉比相當(dāng)尊重蘇美爾一阿卡德文明和傳統(tǒng)。不過這段時(shí)期遺留下來的藝術(shù)品極少，最有名的就是漢莫拉比石碑。

漢漠拉比石碑

是一塊鐫刻著漢莫拉比國王制定的法典全文的閃綠巖石碑，碑上端有國王和太陽神的浮雕像。國王身著長袍，袒露右臂正站在太陽神前，他舉起右手向神報(bào)告。右邊的太陽神端坐在寶座上，頭戴海螺形的高帽，身穿層層條紋的長袍，正把權(quán)杖一樣的東西授予漢莫拉比。如果你細(xì)心觀看兩人側(cè)面的頭像，會(huì)下無驚訝地發(fā)現(xiàn)他們的眼睛都被雕刻為具有透視特點(diǎn)的形狀，有一定的空間深度。這對(duì)于生活在公元前

渾、古樸；較蘇美爾的石雕更為成熟。

漢莫拉比去世后，巴比倫王國于公元前1600年左右被其他民族吞并。此后兩河流域處于文化的底潮。

亞述帝國時(shí)期的藝術(shù)(約公元前1000年一前612年）

亞述是公元前2000年左右形成于兩河流域北部的一千國家，它發(fā)展到公元前1000年左右逐步強(qiáng)大起來。這些亞述人驍勇善戰(zhàn)，不斷向外擴(kuò)張．征服了許多地區(qū)和國家，最終在公元前8世紀(jì)中葉統(tǒng)一了兩河流域。亞述的全盛期約從公元前1000年一前612年，歷史上稱這時(shí)為亞述帝國時(shí)期。在此主要介紹亞述帝國時(shí)期的術(shù)。

19世紀(jì)中葉以來發(fā)掘了大量的亞述宮殿遺址，這些建筑同古代蘇美爾人的建筑有許多相似之處。取述入的文化藝術(shù)主要依賴于蘇美爾和巴比倫的文化藝術(shù)而成長。亞述帝國時(shí)期遺留下來的藝術(shù)遺跡頗為豐富，其中最有成就的是宮殿建筑和雕刻。亞述人不像埃及人那樣看重死后的生活，也不修建巨大的陵墓，最看重的是現(xiàn)實(shí)的享受，用大量的錢財(cái)修筑宏偉豪華的宮殿，國王死后也多葬于宮殿之下。亞述宮殿都建在人工臺(tái)基上。薩爾貢世的宮殿在亞述王宮中首屈一指，它規(guī)模龐大，氣勢(shì)宏偉，建在方形臺(tái)上，宮中有房間二百多間，宮殿四周有高大的圍墻。最動(dòng)人的還是守護(hù)宮門的帶翼神獸雕刻，這種半人半獸的形象是亞述最獨(dú)特的藝術(shù)遺跡，它有一個(gè)人頭，有牛的身軀和腿，背上長著鷹的翅膀。奇怪的是它有五條腿，從正面看它立地不動(dòng)，從側(cè)面看正在邁步走動(dòng)，構(gòu)思頗為新奇。

不過亞述最負(fù)盛名的要數(shù)浮雕板雕刻。公元前9世紀(jì)一前?世紀(jì)是亞述雕刻藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代，今天保存下來的浮雕大多屬于這一時(shí)期。當(dāng)時(shí)1700多年前的雕刻家來說，實(shí)屬難能可貴。這塊石碑也表現(xiàn)了君權(quán)神授的觀點(diǎn)。整個(gè)雕刻手法圓的亞述人用大量浮雕板來裝飾王宮，每座王宮中都用高達(dá)2米多的浮雕記載歷代亞述王的戰(zhàn)功、狩獵以及各種歷史大事。這些浮雕既有歷史意義，又可作為墻面裝飾。很可能，亞述國王們常常面對(duì)一幅幅浮雕，追憶他們或他們的祖輩建樹的豐功偉績。這些浮雕板中最令人難忘的有“獵獅圖”、“受傷的母獅”等作品。、獵獅圖這塊浮雕板發(fā)現(xiàn)干公元前9世紀(jì)的阿蘇爾納西爾帕二世宮殿遺址。浮雕描繪了戰(zhàn)車上手持弓箭向雄獅射擊的勇敢國王和身中數(shù)箭但仍舊撲向戰(zhàn)車的兇猛的獅子，表現(xiàn)手法大膽、概括，輪廊清晰，具有裝飾性，整個(gè)畫面充滿力量和生氣。它反映了熱衷于領(lǐng)土擴(kuò)水和進(jìn)行激烈狩獵活動(dòng)的亞述帝王們的生活。

受傷的母獅．

這件浮雕感人致深，它描繪一只垂死的獅身中數(shù)箭，血流如注，兩條后腿已癱軟，但前肢卻竭盡全力支撐著身軀，昂首怒吼，這真是生命最后一刻的悲鳴。雕刻手法相當(dāng)簡(jiǎn)潔，沒有任何背景的刻劃，獅頭、獅爪刻得富于起伏變化。這件作品是在亞述首都尼尼微的宮殿里發(fā)殿里發(fā)現(xiàn)的，約制作于公元前650年。

亞述的浮雕大多為國王歌功頌德，保持了較多的世俗性，也體現(xiàn)了亞述人的尚武精神。

三、新巴比倫時(shí)期的藝術(shù)(公元前626年一前539年。)

公元前7世紀(jì)末，隨著亞述帝國的衰落，一支迦勒底人逐漸壯大，約在分元前626年占領(lǐng)了巴比倫城，建立起國家。稱為新巴比倫王國。新巴比倫王國聯(lián)合其他國家于公元612年攻陷了亞述首都尼尼微，統(tǒng)一了兩河流域南部及敘利亞等地。

新巴比倫的藝術(shù)集中體現(xiàn)在新巴比倫城的建筑上。新巴比倫城是古代兩河流域最偉大的城市，由當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的統(tǒng)治者尼布甲尼撒二世(前605年一前562年)所建，它是一座橫跨幼發(fā)拉底河兩岸規(guī)模宏大的京城，也是一座難以攻克的堡壘。新巴比倫城有寬厚高大的雙層城墻，城墻上設(shè)有塔樓，城內(nèi)宮殿的墻垣均用五彩琉璃磚砌成，十分華麗。全城有二十四座城門，都以巴比倫神祗命名，其中最負(fù)盛名的主門稱為伊斯塔爾門。伊斯塔爾門

這座城門以新巴比倫的豐產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)女神之名命名。它有深藍(lán)色的琉璃磚墻面裝飾，墻上還飾有黃、褐或黑色的動(dòng)物形象，色彩艷麗華美，表面光滑明凈。這些琉璃板動(dòng)物裝飾同亞述人首飛牛怪獸相對(duì)，更顯出它優(yōu)雅華麗的獨(dú)特效果。自蘇美爾人以來動(dòng)物形象始終是兩河流域美術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容。

新巴比倫減中還修建了大神殿和獻(xiàn)給朝霞女神的高達(dá)90米的高塔，有7層螺旋形階梯，相傳這就是圣經(jīng)中提到的巴比倫塔。

尼布甲尼撒二世為了取悅他的王后，在宮中還建造了一座高達(dá)25米的梯形高臺(tái)，底邊長120米，共分7層，每層都鋪上泥土，種上各種奇花異草。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，花草樹木仿佛長在宮中，在乎坦的兩河流域非常引入注目，因此人們將它稱作“空中花園”成為古代世界七大奇跡之一?？上г诠?世紀(jì)因地震而毀掉了。

四、古代波斯藝術(shù)

古代波斯位于兩河流域東部，北至里海，南達(dá)波斯灣，在多山的伊朗高原上。這兒很早就有了人類文化。這些早期游牧民族給我們留下的藝術(shù)晶主要是隨葬品中的小型工藝制品和陶器。其中波斯史前陶杯非常有名。史前陶杯

是考古學(xué)家在伊朗西部的蘇茲(suas）山區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前陶杯，約為公元前5000年一前4000年的作品。它高約28．5厘米，上面有富于想象力的半抽象動(dòng)物形態(tài)作為裝飾。杯子正中是一只精美的野山羊，它的身體已簡(jiǎn)化成幾道曲線構(gòu)成的三角形，雙角變?yōu)閮傻来髨A圈，身體反而成了角的附屬品。野山羊的上部是簡(jiǎn)化成近乎干一條水干線的狗，它們組成了一圈圖案。如果你細(xì)心觀看杯口，會(huì)發(fā)現(xiàn)那兒的豎直線實(shí)際上是長頌鳥的脖子組成的，構(gòu)思可謂巧妙奇特。由此看到，原始人類善于描繪十分寫實(shí)的對(duì)象，發(fā)展到金石并用的時(shí)代或進(jìn)入文明時(shí)代，人類又從寫實(shí)步入了概括抽象的藝術(shù)領(lǐng)域。波斯人約在公元前6世紀(jì)強(qiáng)大起來，居魯士興兵于公元前550年滅掉其他國家，建立波斯王國。在以后的幾十年中，居魯士占領(lǐng)了新巴比倫，征服了整個(gè)西亞地區(qū)。他的兒子在公元前525年又征服埃及。至大流士一世(前552年一前485年)，波斯帝國達(dá)到最強(qiáng)盛的時(shí)期。古代波斯藝術(shù)最有成就的是大流士一世時(shí)代遺留下來的建筑和雕刻。

大流士一世統(tǒng)治的波斯帝國是人類歷史上第一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。波斯人對(duì)被征服領(lǐng)域的文化采取了兼收并蓄的態(tài)度，形成多樣化的面貌。此外，由于波斯人信奉拜火教，保持了露天燃燒奉祭的傳統(tǒng)，因此他們沒有宗教性的室內(nèi)建筑。波斯帝王的宮殿都是世俗性的，極豪華和奢侈。大流士一世時(shí)代的宮殿筑最有代表性。

波賽波里斯宮及其雕塑

波賽波里斯宮是大流士一世于公元前518年修建的王宮，它是一大片建在高臺(tái)上的宏偉建筑，其風(fēng)格顯然受到亞i叁建筑的影響，同時(shí)也融合了埃及、小亞細(xì)亞等民族的風(fēng)格。這座宮殿最有特色的是迎賓廳，它由36根圓柱支撐，柱頭和柱基的裝飾花紋是埃及式的，柱子表面的凹槽來自愛奧尼亞式的建筑柱式，天花板橫與柱子之間的支撐是波斯本民族的傳統(tǒng)——牛型柱頭裝飾。這種裝飾是在蓮花型柱頭上跪著一對(duì)背對(duì)著背、兩頭一體的公牛，顯得莊重、結(jié)實(shí)而大方。

波斯雕塑多以屬于建筑，迎賓大廳外兩道石階的墻面上，刻滿了各種浮雕，們?nèi)且恍┒Y拜、朝貢、典禮的場(chǎng)面，以人物為主，也有不少動(dòng)物形象。這些人物都是側(cè)面的造型，他們大多有大胡須，卷曲的頭發(fā)，動(dòng)作比較單一。不過這些側(cè)面像同埃及的雕像完全不一樣，他們的頭是側(cè)面，身體也是側(cè)面的，不象埃及雕刻那樣頭側(cè)身正。這些雕刻仍然給人以威嚴(yán)呆板的感覺，它們當(dāng)初是帝王權(quán)力和財(cái)富的象征，今天看來，它們是波斯民族氣質(zhì)和歷史的體現(xiàn)。

波斯藝術(shù)還十分重視裝飾性，建筑普遍采用琉璃磚裝飾墻面。不過這些裝飾發(fā)展變化較少，大流士一世時(shí)期形成的風(fēng)格，一直流傳到前330年帝國滅亡也無什么變化。波斯的小型藝術(shù)品、尤其是金銀器的制作十分精美，其金屬制品和絲織品的裝飾風(fēng)格一直影響到后世。

思考作業(yè)：

1、兩河流域藝術(shù)形態(tài)的形成原因

2、兩河流域藝術(shù)的基本特點(diǎn)及其分期。

3、兩河流域藝術(shù)與中國原始藝術(shù)相比，具有相同和不同的地方？ 參考書目：

《外國美術(shù)史綱要》 陳洛加編著西南師范大學(xué)出版社

《外國美術(shù)簡(jiǎn)史》（修訂版）中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室編著

高等教育出版社

《世界美術(shù)史》休?昂納約翰?弗萊明著毛君炎等譯

國際文化出版公司

《西方藝術(shù)史》貢布里希（英）天津人民美術(shù)出版社

《西方美術(shù)風(fēng)格演變史》

薩拉?柯耐爾著歐陽英樊小明浙江美術(shù)學(xué)院出版社 譯