第一篇：《得道多助失道寡助》教案設(shè)計

《得道多助，失道寡助》

一、教學(xué)目標： 1．知識與能力：

（1）整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初步了解孟子及其思想。

（2）結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。2．過程與方法：

（1）掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實講道理的論證方法。

（2）反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯。3．情感態(tài)度與價值觀：

（1）理解“人和”的含義，并從中受到教益。（2）感悟孟子超人的智慧。

二、教學(xué)重點：

1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點

2、理清論證思路，把握說理方法

三、教學(xué)難點：

理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運用所學(xué)議論文知識分析文章。

四、教學(xué)方法：預(yù)習(xí)法，誦讀法，討論法

（一）導(dǎo)入

今天我們就來學(xué)習(xí)《孟子》的一篇關(guān)于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》。

（二）作者介紹及寫作背景（1）解釋題目

首先，讓我們一起來分析一下題目的意思：

“道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：幫助，失道：不施行仁政，也就是違背道義

請一位同學(xué)來翻譯一下這句話的意思。（學(xué)生翻譯）

師：這位同學(xué)翻譯得很好。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。（2）作者簡介

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一書。孟子是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”的思想，他反對不義的戰(zhàn)爭，主張施行“仁政”。

（三）精讀品味

（1）首先，請同學(xué)們看一下第一句“天時不如地利，地利不如人和?！?“天時”是有利于作戰(zhàn)的天氣、時令?！暗乩笔怯欣谧鲬?zhàn)的地理形勢?！安蝗纭笔潜炔簧?。“人和”是指作戰(zhàn)中的人心所向 那這句話主要講了什么呢？（學(xué)生回答）

師： “天時”“地利”“人和”三者之間的比較，那哪個更為重要呢？ 對，“人和”比較重要。那又為什么呢？我們接下去看。

（2）“三里之城”的“三里”是什么意思呢？對，三里是周圍，方圓的意思；城，是指內(nèi)城，郭，是個古今異詞，古義：外城，今義：姓氏；那“環(huán)而攻之而不勝”的“環(huán)”又是什么意思呢，對，“環(huán)”名詞作狀語，是圍的意思。第一個而，表順接；第二個表轉(zhuǎn)折，是“卻”的意思。

好，請一個同學(xué)給我們翻譯這句話（學(xué)生翻譯）

師：很好。這句話的意思是：包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

（3）我們再接下去看，首先，請一位同學(xué)來讀一下這句話，“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。（學(xué)生朗讀）

“城”是城墻的意思，“池”是指護城河。池在這里是古今異義詞，今指水塘；“兵革”泛指武器裝備。兵，兵器。革，灰甲；堅利，是指堅固鋒利。米粟，是指糧食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？

對，委是放棄的意思，“去”，是指離開，去也是古今異義詞，今義：往，到。

好，還是請一位同學(xué)給我們翻譯一下這句話（學(xué)生翻譯）這句話主要說了什么呢？（學(xué)生回答）

師：對，“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。從防御一方的失利說明“地利不如人和”。

（4）好，請一位同學(xué)給我們讀完后面的幾句話，“故曰： 域民不以封疆之界……最后”，師：讀得很好，故是所以的意思，域，本來是名詞，但是，在這里卻用作動詞，這是詞類的一種活用，域在這里是使動用法，使……居住，定居。以是憑，靠的意思。固國，鞏固國防，固，也是使動用法，使……鞏固。威，也是使動用法，可以翻譯為震攝。兵革之利，武器的強大。

我們接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之?！?/p>

“寡助之至”的“之”是動詞，到的意思?！爸痢笔侵笜O點；親戚，是古今異詞，古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之，今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。畔，是通假字，通“叛”，背叛。順，歸順，服從。（5）課文的大意我們已經(jīng)分析完了，現(xiàn)在，請全體同學(xué)們再有感情地大聲地一起來朗讀這篇課文，加深對課文的了解。

（五）討論交流

1、本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？（學(xué)生同桌之間討論交流）

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開篇提出論點，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利 地利與人和作比較，指出天時 地利 人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助””與“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

2、本篇在論證方面的特點是什么？

本篇論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。

（七）布置作業(yè)： 1，背誦全文。

2．整理課堂內(nèi)容，寫一篇讀后感。

（八）板書

得道多助，失道寡助 論點： 天時不如地利

地利不如人和

進攻：天時不如地利 論證：

防御：地利不如人和

結(jié)論： 得道多助——天下順之

失道寡助——天下叛之

教后反思：

孟子 戰(zhàn)爭事例 治國道理

第二篇：得道多助失道寡助說課稿

作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，往往需要進行說課稿編寫工作，借助說課稿可以提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。優(yōu)秀的說課稿都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的得道多助失道寡助說課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

一、說課人：

二、說課內(nèi)容

初中五四制語文第五冊第17課《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是戰(zhàn)國中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為亞圣。他主張以“仁政”統(tǒng)一天下，孔孟思想影響了中國幾千年的歷史，學(xué)習(xí)《孟子》二章既可以了解孟子的`重要思想，又可以鞏固論文知識，還能學(xué)到孟子關(guān)于文章寫法等方面的技巧，可謂一舉三得，因此，教材把《孟子》二章列為第五冊講讀課文，列入中考閱讀篇目中，是不無道理的四、教學(xué)目的、重點、難點、教法的確立.1、知識目的：積累文言詞語，領(lǐng)會課文內(nèi)容及論文特點。

2、能力目的：培養(yǎng)以詞造句的能力，論文寫法能力。

3、德育目的：以君者應(yīng)以“人和”為本，為人者應(yīng)以“做人”為根。

4、情感目的：以朗讀感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)漸入學(xué)習(xí)佳境的氛圍。

5、把理解詞義和背誦第四段立為教學(xué)重點。

6、把對論點的理解和第四段結(jié)論中“得道多助，失道寡助”的區(qū)別。

7、運用朗讀法、討論法、練習(xí)法進行教學(xué)。

五、如何突破重點、難點

圍繞教材以書注為主加以突破重點，通過朗讀達到熟悉以至背誦的目的；難點的突破放在“人和”與“得道多助”的關(guān)系上。

六、學(xué)習(xí)《孟子》二章應(yīng)達到的目的1、領(lǐng)會孟子“天時不如地利，地利不如人和”的重要思想及社會意義。

2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。

3、鞏固排比、對比等方法。

4、背誦并默寫重點段。

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第三篇：得道多助失道寡助 教案

誦讀欣賞

得道多助，失道寡助

教學(xué)目標：

1、掌握文中的異義詞，對課文熟讀成誦；

2、把握文中闡述的中心觀點，初步理解孟子“仁政”的思想內(nèi)涵；

3、理清“天時”、“地利”、“人和”、“得道”幾者的關(guān)系，學(xué)習(xí)孟子嚴 密的思辯方法。教學(xué)重、難點：

1、理解本文闡述的中心觀點的內(nèi)涵

2、理解文章層層墊高，逐步深入的嚴密的論證思路 課 時：1課時 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。

二、檢查預(yù)習(xí)：

1、作者簡介

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期人。我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

2、《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰(zhàn)爭，盼望賢明的君王統(tǒng)一國家。

三、初讀課文，疏通文意。

1、老師范讀，學(xué)生注意字音與停頓

2、學(xué)生個讀與齊讀，檢查閱讀情況

3、對照書下注釋，與課前預(yù)習(xí)疏通文意(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，古義：內(nèi)城；今義城市郭 古義：外城；今義：姓氏）委而去之(委：古義，放棄 今義：常用于把事情交給別人去辦，委任或推委等

去： 古義：離開；今義：往、到，到?去)是天時不如地利也（是：古義：這 今義：判斷動詞）

域民不以封疆之界（域：古義，界限這里的意思是限制 今義：常用義為“疆域”或某種范圍，境城、音域等）

親戚畔之(親戚：古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬 今義：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員)池非不深也(池： 古義：護城河 今義：指水塘，池塘)

（3）虛詞

代詞 他 親戚畔之 表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之

之 助詞 的 三里之城 而

動詞 到 寡助之至 表轉(zhuǎn)折 卻、但是 環(huán)而攻之而不勝

（4)一詞多義；

不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）以 之 環(huán)而攻之而不勝（代詞）利

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅利也（銳利）

(5)詞類活用：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使??鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

4、翻譯課文

四、討論分析課文

1、本文就戰(zhàn)爭問題展開論述，戰(zhàn)爭中最重要的因素是什么？孟子關(guān)于戰(zhàn)爭勝負的觀點是什么？

（天時、地利、人和 天時不如地利，地利不如人和）板書：提出論點：天時不如地利不如人和

2、孟子是如何論證自己的觀點的？用了哪些論證方法？

（層層深入論證，用了舉例論證的手法，論述“天時不如地利”，從攻方的角度加以論證，論述“地利不如人和”，從守方的角度加以論證，證明“人和“才是戰(zhàn)爭取勝的關(guān)鍵因素。）

板書： 戰(zhàn)例一（攻方失利）——天時不如地利

分析問題： 舉例論證

戰(zhàn)例二（守方失利）——地利不如人和

3、以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理，中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

（第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；

失人心者，眾叛親離，不攻自潰）

板書：得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助 正反對比論證

五、拓展延伸

1、孟子寫作本文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭的勝敗要素嗎？他更深層次的目的是什么？

（不是，為了勸誡當(dāng)時的統(tǒng)治者在治國的過程中認識到“人和”的重要，認識到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭而擴大到治國）板書：戰(zhàn)爭——治國

2、你能說出有關(guān)“和”的成語、俗語或典故嗎？“和”字在當(dāng)代社會又具有了怎樣的新內(nèi)涵？

（參考：成語有“和氣生財”、“一團和氣”、“和氣致祥”、“和衷共濟”等；俗語有“家和萬事興”；典故有“將相和”等。在當(dāng)代社會，“和”字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會的和諧共處，和諧發(fā)展。）

六、總結(jié)并布置作業(yè)

1、背誦課文

2、完成習(xí)題

附板書設(shè)計： 得道多助，失道寡助

提出論點： 天時不如地利不如人和

戰(zhàn)例一（攻方失利）——天時不如地利

分析問題： 舉例論證 戰(zhàn)爭

戰(zhàn)例二（守方失利）——地利不如人和

得出結(jié)論： 得道者多助，失道者寡助 正反對比論證 治國

第四篇：得道多助失道寡助教案

《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 【教學(xué)目的】

１、理解古代哲人思想。２、順暢暢朗讀背誦。３、積累文言詞匯。

４、學(xué)習(xí)逐層深入論證的方法?！窘虒W(xué)重難點】 １、重點：

⑴順暢朗讀背誦。⑵積累文言詞匯。２、難點：

學(xué)習(xí)逐層深入論證的方法?！窘虒W(xué)時間】一課時 【教學(xué)手段】多媒體運用 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

引導(dǎo)學(xué)生分析在解放戰(zhàn)爭中人民解放軍在力量薄弱，裝備簡單的條件下，以弱勝強的原因，從而得出“得人心者得天下”的結(jié)論。進而導(dǎo)入本文。

二、作者簡介、文章簡介

（多媒體打出孟子的頭像）學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)材料介紹孟子、《孟子》

孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世以“孔孟”并稱。戰(zhàn)國中期，諸侯混戰(zhàn)，生靈涂炭。面對這種情況，孟子反對不義之戰(zhàn)，主張以“仁政”統(tǒng)一天下，反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。今天我們學(xué)的《得道多助，失道寡助》就是這種思想的具體體現(xiàn)?！睹献印愤@本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大的影響。

三、朗讀課文，整體感知

1、老師范讀：(多媒體出示要求)聽讀注意：讀音停頓重音節(jié)奏

2、朗讀指導(dǎo)(多媒體出示要求)讀音準確停頓恰當(dāng)重音突出富有節(jié)奏

3、齊讀一遍。正音：（多媒體顯示）

粟（sù）夫（fú）畔（pàn）通“叛”

4、自由讀，思考本文的中心是什么。學(xué)生發(fā)言，明確：“天時不如地利，地利不如人和”

5、翻譯全文

（1）明確翻譯步驟：“讀一讀——課文;想一想——意思;看一看——注釋;議一議——難點;說一說——理解;評一評——正誤”

（2）分學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)(4人一組，推舉小組長記錄疑問)（3）教師出示重點及難點幫助學(xué)生。理解詞義：

七里之郭池非不深也兵革非不堅利也 域民不以封疆之界固國不以山溪之險威天下不以兵革之利 親戚畔之得道者多助是天時不如地利也 翻譯句子：

天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。以天下之所順，攻親戚之所畔

（4）學(xué)生組內(nèi)合作學(xué)習(xí)完成后，班級范圍內(nèi)質(zhì)疑、釋疑。(5)重點檢測

6、男女生比賽讀、齊讀。

四、研讀賞析

1、文章為了論述“天時不如地利，地利不如人和”這個中心，列舉了那些事例？ 學(xué)生思考發(fā)言。

2、在第一個事例中哪些詞語強調(diào)了“天時不如地利” “三里”“七里”“環(huán)而攻之” 總結(jié)內(nèi)容，指導(dǎo)背誦本段

3、在敘述第二個事例中使用了什么句式，有什么作用？ 總結(jié)內(nèi)容，指導(dǎo)背誦本段

4、文章到第三段中心論點已得到證明，那么第四段有什么作用？

（從道理上論證中心論點，得出結(jié)論。先用排比句再次強調(diào)“地利”不足恃，深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”，得出結(jié)論“得道多助，失道寡助”。這段中，作者將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。）

5、齊讀

五、拓展反思

結(jié)合歷史和現(xiàn)實舉例闡述“人和”思想的重要性。

六、當(dāng)堂背誦

七、總結(jié)全文，布置作業(yè)。

注：寫教學(xué)反思的切入面

根據(jù)新課標理念，課堂教學(xué)規(guī)律、課堂教學(xué)評價體系，教學(xué)反思可以從以下六個方面著手：

1、教學(xué)內(nèi)容方面：教材處理的合理性；導(dǎo)入、結(jié)課的激勵性；深層意義的規(guī)律有否揭示與發(fā)掘。

2、教學(xué)過程方面：教學(xué)程序安排的合理性；教學(xué)設(shè)計的科學(xué)性；媒體運用的適切性；反饋評價的準確性。

3、從課堂管理方面進行反思：班級成員涉及面的廣泛性；全班同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性；學(xué)法指導(dǎo)的經(jīng)常性；處理偶發(fā)事件的應(yīng)變性。

4、時間安排方面：時間分布的合理性；課內(nèi)時間的可壓縮性。

5、學(xué)生活動方面：學(xué)生活動的能動性；交往狀態(tài)的合理性；學(xué)生心智活動的發(fā)展性。

6、目標達成方面：學(xué)生知識、技能的落實性；學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的水平性；教師課內(nèi)教學(xué)監(jiān)控的有效性。

撰寫教后錄的切入點

1、成功點：主要是指課堂教學(xué)中的閃光點。如課堂上一個恰當(dāng)?shù)谋扔?，教學(xué)難點的順利突破，引人入勝的教學(xué)方法。又如一些難忘的教學(xué)藝術(shù)鏡頭：新穎精彩的導(dǎo)語，成功的臨場發(fā)揮，扭轉(zhuǎn)僵局的策略措施

2、失敗點：主要是指課堂教學(xué)中的砸鍋點。如教學(xué)目標定位不準，造成的“吃不了”或“吃不飽”之現(xiàn)象；教學(xué)引導(dǎo)的度把握不適，造成的“一問三不知”的僵局；教學(xué)方法選擇不當(dāng)，造成的低效等。

3、遺漏點：主要是指課堂教學(xué)設(shè)計中遺漏的一些環(huán)節(jié)或知識點。如教學(xué)銜接必需的知識點，幫助學(xué)生理解課文的背景材料，拓展延伸的內(nèi)容等。

4、改進點：主要是指課堂教學(xué)中經(jīng)過微調(diào)可以追求更高效益的那些點。如更合理的分配講與練的時間，更恰當(dāng)?shù)倪x擇例題，更完美的板書設(shè)計，更科學(xué)的媒體選用等。

第五篇：《得道多助失道寡助》學(xué)案

《得道多助，失道寡助》

一、資料鏈接

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。

二、初讀文章

1．給下列劃橫線的字注音。

米粟（）親戚（）畔（）之 2．用斜線“/”劃出下列句子的停頓。

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

三、疏通文意

1．解釋下列劃線的詞語。

三里之城，七里之郭（）環(huán)而攻之（）

是天時不如地利也（）池非不深也（）

兵革非不堅利也（）委而幸之（）

域民不以封疆之界（）寡助之至（）

親戚畔之（）天下順之（）2．翻譯下列句子。

（1）天時不如地利，地利不如人和。

（2）環(huán)而攻之而不勝。

（3）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

（4）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

（5）得道者多助，失道者寡助。

（6）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

四、深入探究

1．本文的中心論點是什么?

2．在論證方法上有什么特色？

溫馨提示：論證方法主要有： A.舉例論證B.道理論證C.對比論證D.比喻論證

3．“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”這三個句子的修辭是什么？三個句子的順序為什么不能顛倒？

4．怎樣理解文中“道”的意思？

五、積累遷移 1．背誦課文。

2．積累本課名句。

3．君主須“得道”，百姓亦須“得道”，商人要掌握經(jīng)商之道，學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)之道，你認為我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循的“道”有哪些？ 附參考答案和思路提示 《得道多助，失道寡助》

二、1．ｓù pàn 2．域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

三、1．內(nèi)城 外城 圍

這 護城河

泛指武器裝備 放棄 離開

限制 極點

畔通“叛”，背叛 歸順 2．翻譯略

四、1．中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

2．文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。3．答：排比。從“域民”到“固國”再到“威天下”是治國的順序，必須將前一個階段的事情做好，才有可能實現(xiàn)后一個目標。4．仁政

五、積累遷移 1．略 2．略

3．答：態(tài)度端正，方法適當(dāng)，勤奮刻苦（言之成理并能自圓其說即可）

附參考答案和思路提示 《得道多助，失道寡助》

二、1．ｓù pàn

2．域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

三、1．內(nèi)城 外城 圍

這 護城河

泛指武器裝備 放棄 離開

限制 極點

畔通“叛”，背叛 歸順 2．翻譯略

四、1．中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

2．文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。3．答：排比。從“域民”到“固國”再到“威天下”是治國的順序，必須將前一個階段的事情做好，才有可能實現(xiàn)后一個目標。4．仁政

五、積累遷移 1．略 2．略

3．答：態(tài)度端正，方法適當(dāng)，勤奮刻苦（言之成理并能自圓其說即可）