第一篇：教案設(shè)計---明辨是非

1.2明辨是非

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、認(rèn)識正確的是非善惡觀是做人的基本品質(zhì)，懂得如何鑄造判斷是非善惡的良知的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)明善惡，辯是非的能力。

2、人是社會的復(fù)雜性，能夠正確對待長輩親朋、傳播媒體、社會流行等不同的社會影響，在生活道路上能夠做出正確的選擇。

二、學(xué)習(xí)重點：鑄造心中的良知標(biāo)尺。

三、學(xué)習(xí)難點：正確對待社會影響。

四、學(xué)習(xí)過程

1、以故事導(dǎo)入新課：

寒假期間，小龍拿著春節(jié)所得的“壓歲錢”，到自家附近的電子游戲室玩，幾天就把錢玩光了，可是他已經(jīng)上了癮。這時，一個經(jīng)常來玩的叫大朱的人對他說：“怎么？沒錢了？不要緊，我們來賭一賭賽車，你贏了就給你50元?！毙↓埾肓讼?，自己沒有錢了，可又很想玩，也不敢問爸媽要，就咬牙答應(yīng)了。第一場就真的贏了50元，他高興極了，沒想到這是陷阱，后來是兵敗如山倒。小龍欠了大朱近千元，沒錢還，大朱就教小龍去偷自行車，賣了還債。小龍無奈，只好照辦。一次，當(dāng)小龍偷自行車時，被警察抓住，送進(jìn)了派出所。

小龍從玩電子游戲開始，最后走進(jìn)了派出所，一個很關(guān)鍵的原因就是他沒有明辨是非的能力。的確，在生活中做許多事情都離不開價值的判斷，都要講是非善惡。老師和家長常希望我們懂事，懂事就是能判斷是非善惡，這是做人的基本品質(zhì)。因為只有知道了什么是是非善惡，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，在人生的十字路口做出正確的選擇，才能揚(yáng)善棄惡。而判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是一把良知的標(biāo)尺。

從小到大，我們接觸過很多人，經(jīng)歷過很多事情，每一次經(jīng)歷對我們都有一定的影響，在我們的心中播下了善惡的種子。我們已經(jīng)有了一定的辨別是非的能力，讓我們來判斷一下，對下面的一些事情，你是持什么態(tài)度的？理由是什么？

課本P11 班級風(fēng)景 《小立和小?！?1．“等價交換”

小立和小海的行為是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是一個學(xué)生在學(xué)校接受教育的一部分，是“德智體美勞”全面發(fā)展的需要，讓別人代替就失去了意義。

2．“打抱不平”

王云海的做法是不正確的，違反了校規(guī)校紀(jì)，也不符合道德要求。同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過交流溝通來解決，不應(yīng)“以牙還牙”。3．“好樣的！”

小海的認(rèn)識是不正確的。這位青年無視法紀(jì)，講“江湖義氣”，最終只會害人害已，不值得崇拜和效仿。

一個人生活在社會上，難免會受到社會現(xiàn)象、社會風(fēng)氣的影響，我們要接觸形形色色的人，判斷各種各樣的事情。被稱為三大國粹之一的京劇，相信大家都有所聽聞，京劇最有特色的其中一方面就是它的臉譜，不同的臉譜代表人物的不同性格。例如：紅臉代表忠誠勇敢；白臉代表陰險狡猾;黑臉代表正直忠厚。（當(dāng)然京劇的臉譜有幾百種之多，人物的性格、品質(zhì)等都在臉譜中有所體現(xiàn)）

但是，有日常生活中，我們接觸的人有臉譜嗎？（沒有）是啊，社會是復(fù)雜的，社會上的人是復(fù)雜的，并不像戲劇、電影電視里的人物那樣簡單。所以，隨著年齡的增長，我們應(yīng)該提高自己辨別是非的能力，分清楚什么是對，什么是錯；什么是善，什么是惡；什么是美，什么是丑。那樣才能決定什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么值得崇拜和效仿，什么應(yīng)該鄙視和拋棄。那么，我們怎樣鑄造良知標(biāo)尺呢？（怎樣做一個有良心的好人？）

2、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)，探求新知

1、為什么要鑄造鑄造心中良知的標(biāo)尺？怎樣鑄造心中良知的標(biāo)尺？

2、怎樣正確對待社會影響？怎樣正確對待長輩親朋的影響？

3、怎樣正確對待公共傳播媒體發(fā)出的信息？

4、怎樣正確對待“社會流行”？

5、怎樣在社會生活中跨越障礙做出正確選擇？

3、展示交流，解惑疑難問題（只講學(xué)生不懂得地方）

良知標(biāo)尺鑄造法：

1．懂道德，學(xué)法律（道德和法律都是社會生活中的行為規(guī)范，一個有良知的人首先是一個守法律、有道德的人，如果你能遵守法律和基本的道德規(guī)范，那么一定能被稱為有良知的好人）。

2．選擇好的榜樣（例如從小到大，老師讓我們學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝，就是因為他們的行為符合良知的標(biāo)尺，是高尚的）。

3．學(xué)會理性分析（很多事情的對與錯并不是那么明確，他們之間并沒有明顯的界線，這時就需要我們用理智去深入分析思考，才能得出結(jié)論，哪一種做法才是妥當(dāng)?shù)模?/p>

4．樹立美好理想（不同的人有不同的生活追求，有的人追求的是舒適安逸的生活，有的人追求的是名成利就，有的人追求的是自我價值的實現(xiàn)，不同的人生追求決定了一個人的為人處事方法，在關(guān)鍵時刻做出不同的選擇）。

4、課堂延伸： 正確對待社會流行。

1.在我們中學(xué)生中比較流行的現(xiàn)象或流行事物有哪些？

例如：唱流行歌、收集明星圖片、剪一個流行發(fā)型、流行送生日卡片、流行開生日派對??

2.這些流行事物為什么會吸引我們？（師：其實很多時候人們跟著潮流走并不是因為適合自己，而是因為別人這樣做，自己也跟著這樣做，這種心理叫做從眾心理。）

所謂的從眾心理,大家來看一下課本15頁的“小鏈接”(叫一位學(xué)生讀)。簡單地說,從眾心理是一個人跟從另一個人,另一個人跟從這兩個人,以此類推,就變成了一種流行,例如很多同學(xué)都照過的貼紙相,一開始可能有一兩個人去照,另外一些人看見了,覺得好看,也去照,這樣照貼紙相曾經(jīng)在一段時間內(nèi)很流行。但“流行”的東西能長久嗎?同學(xué)們可以從自己身邊的事情觀察到,例如照貼紙相,現(xiàn)在已經(jīng)很少人去照了,也就是說不流行了。所以“流行”是一種暫時的現(xiàn)象。

3．這些流行事物的價值何在？

流行事物恐怕對商家來說是價值最大的，因為商家可以從中牟取利潤。例如流行貼紙相，流行直發(fā)、染發(fā)、電發(fā)，流行送生日卡片??得益最大的是商家。所以社會流行其實是一種商業(yè)運(yùn)作。例如，現(xiàn)在的年輕人喜歡過圣誕節(jié)，但知道圣誕節(jié)由來的又有多少？圣誕節(jié)是不是我們的節(jié)日？為什么會興起過圣誕節(jié)？過圣誕節(jié)對我們有什么意義？這一切如果我們不知道，那么我們就只是墻頭草，隨風(fēng)倒，在追求流行的過程中忘記了自己的價值。

所以，追求流行的過程中，一定要思考，這種事物有什么利弊，是否適合自己？（例如健美褲、燙發(fā)不一定適合每一個人）

4．追求流行事物有什么利弊？ 唱流行歌——

利：愉悅身心。弊：如果過分沉迷，既浪費錢財，又浪費時間，還可能誤入岐途，荒廢青春。

上網(wǎng)聊天、玩游戲——放松、減壓、開闊視野。照貼紙相——有趣、好玩。追星——找到精神寄托。

小結(jié)：喜歡新鮮事物是年輕人的特點，追求時尚是可以理解的，但無論什么事情都不能太狂熱、太過分。做每一件事都要考慮它的利弊，發(fā)揮它積極的一面，例如我們崇拜明星，不是盲目地模仿追隨，我們要學(xué)習(xí)的是這些明星們的勤奮、敬業(yè)樂業(yè)、勇往直前的精神。明星們受到崇拜，主要是因為他的內(nèi)涵，而不光是他的外表，你要模仿學(xué)習(xí)的是明星們的內(nèi)在氣質(zhì)、內(nèi)在精神。每個人心中的偶像會隨著年齡的改變而改變，也會隨著時間的消失而消失。最重要的是我們要明白為何而崇拜，偶像的價值在哪里，自己的價值又在哪里。提高自己的分辨能力，不要盲目崇拜，不要只學(xué)外在的東西，要擇善而從,抓住內(nèi)在的永恒的東西，從流行中抓住經(jīng)典?！叭薄叭灰弊谥迹?/p>

1．要做“潮流”的主人，不要做“潮流”的仆人。

2．要使“潮流”成為成長的助力，不要讓“潮流”成為成長的阻力。3．要學(xué)會辨別、懂得拒絕，不要盲目跟從、隨波逐流。

5、加強(qiáng)訓(xùn)練，鞏固知識

一、單項選擇題

1、“學(xué)會做人，學(xué)會辨別是非善惡，比學(xué)習(xí)專門知識顯得更為重要，一個‘德盲’遠(yuǎn)比一個‘文盲’對社會更具有負(fù)面效應(yīng)?！边@句話告訴我們：（）

①良好的道德品質(zhì)對一個人起著非常重要的作用 ②一個人是否具有良好的道德品質(zhì)對社會起著非常重要的作用 ③學(xué)習(xí)科學(xué)文化只是不重要 ④學(xué)會分辨是非善惡很重要

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2、近年來，中學(xué)生離家出走正呈現(xiàn)逐漸上升趨勢，學(xué)生把離家出走當(dāng)成“闖世界”當(dāng)成樂事。對此，下列說法正確的是：（）

①好男兒志在四方，中學(xué)應(yīng)該出去闖世界 ②青少年辨別是非的能力差，離家出走會遇到意想不到的困難 ③青少年離家出走既有當(dāng)前學(xué)校教育的責(zé)任，也有家庭教育不當(dāng)?shù)脑?④寢室那些聲音增強(qiáng)辨別是非善惡的能力，過積極健康的生活

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

3、做人的良知就是：（）

A.自己的是非善惡觀 B.家長的是非善惡觀 C.正確的是非善惡觀 D.傳統(tǒng)的是非善惡觀

4、以下屬于正確對待社會流行的是：（）

A.剪與李宇春一樣的發(fā)型 B.崇拜費勁龍，學(xué)好文化 C.穿戴與周筆暢一樣的服飾 D.嘗試新鮮的食品

5、在生活中，經(jīng)常會遇到一些復(fù)雜的社會現(xiàn)象，需要做出各種選擇，為了保證選擇的正確性，我們的做法是：（）A.明辨是非善惡，積極同丑惡現(xiàn)象作斗爭，把握好自己生活的方向 B.看別人是啊恩麼選擇的，別人怎么做，我就這么做 C.看對自己是否有利，只要符合自己的利益即可 D.聽聽“哥們兒”的意見，怎么講義氣就這么做

6、下列說法正確的是：（）

①社會上流行的東西我們青少年就應(yīng)該追逐 ②我們昨晚餓哦初中生，一個學(xué)會分辨是非 ③長輩親朋往往是我們生活的向?qū)?，所以對他媽的言行?yīng)該一概服從 ④中學(xué)生瀏覽上網(wǎng)要學(xué)會選擇

A.①② B.③④ C.②③ D.②④

7、要提高選擇能力，首先要提高我們的：（）

A.明辨是非的能力 B.在各種場合敢于表達(dá)自己觀點的能力 C.審時度勢，抓住機(jī)遇的能力 D.審美能力

8、《東郭先生和狼》和《農(nóng)夫與蛇》兩則寓言給我們的啟示是：（）

A.幫助別人要保全自己 B.我們要保護(hù)動物，愛護(hù)生物 C.我們要向東郭和農(nóng)夫?qū)W習(xí)D.與 人為善要講究是非分明

二、非選擇題

9、有個叫王宗仁的人，夜間在房內(nèi)捉得一賊，他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時是熱天，他叫賊脫光了上衣，又說：“還是太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這??好像不太好吧?！彼胭\大喝：“這就是你的良知！”

（1）請你準(zhǔn)確告訴他什么是良知？

（2）請你為他出主意，幫他喚醒自己的良知。

10、堅持正確行為不做錯事，需要突破內(nèi)心和外部的障礙。面對這些障礙我們應(yīng)該怎么做？

11、流行文化有極大的滲透力，對其說年有極大的吸引力，不可避免地進(jìn)入中學(xué)校園。各種各樣的趕時髦、追星潮流影響學(xué)校價值觀的形成，影響他們身心健康和學(xué)習(xí)生活。對社會流行不能簡單地統(tǒng)統(tǒng)否定，應(yīng)該學(xué)會獨立思考，自主判斷，有所取舍，避免狂熱，保持適度。為此，八（1）班舉行了一次主題班會，進(jìn)行了一些問題的討論，下面，請分析：

（1）當(dāng)今社會還有哪些流行現(xiàn)象或流行事物？

（2）你認(rèn)為中學(xué)生追星都有哪些原因？

（3）作為中學(xué)生，你認(rèn)為盲目追星對學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了哪些影響？

（4）作為中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣對待“社會流行”？

（6）我學(xué)習(xí)，我收獲

通過學(xué)習(xí)，我感悟到了什么？

第二篇：《明辨是非》測試題

《明辨是非》測試題

一、單項選擇題

1、有的同學(xué)愛酗酒，有的愛吸煙，有的愛看黃色書刊?甚至因此走上違法犯罪道路。所以我們應(yīng)該注意要（）

①不斷提高自己的判斷能力 ②不斷提高獨立思考和自我控制能力 ②學(xué)會拒絕不良行為 ④避免盲目從眾

A、①②③④

B、①②③

C、①③①

D、②③④

2、榜樣是標(biāo)尺上的刻度，選擇善良正義的人作為自己的榜樣，可以（）A、誤入歧途

B、懂得法律規(guī)范

C、不辨是非

D、避免誤入歧途

3、一個人要堅持正確的行為，不做錯事，并不是一件容易的事，這需要（）

①豐富的文化知識

②高超的技藝

③堅定的意志和勇氣

④突破內(nèi)心和外部的障礙 A、①②③④

B、①②③

C、①②

D、③④

4、一個青年因?qū)掖未蚣軅吮痪辛袅?。小王對小周說：“我知道這個人專為朋友兩肋插刀，是個好樣的！”這說明小王（）

A、懂得法律規(guī)范

B、懂得選擇好的榜樣

C、學(xué)會了理性分析

D、沒有正確的是非善惡觀

5、針對各種各樣的社會影響，正確的吸收方法是（）

①吸收有益的營養(yǎng)

②剔除無益的糟粕

③根據(jù)個人的愛好進(jìn)行選擇

④拒絕有害的毒素

Ａ、①②③④

Ｂ、①②③

Ｃ、②③④

Ｄ、①②④

6、對待“社會流行”的事物正確的做法是（）

①要善于獨立思考，不盲目從眾

②要深入了解它們所具有的意義、所包含的價值

③要有從眾心理，時刻與多數(shù)人保持一致行為

④要及時效仿追隨

Ａ、①②③④

Ｂ、①②

Ｃ、②④

Ｄ、③④

7、小杰同學(xué)很喜歡某歌星。有一次，某歌星來本市演出，小杰為了一睹明星的風(fēng)采，曠了兩天課，終于得到了明星的簽名。對此，你認(rèn)為（）

A、小杰很忠誠

B、小杰不應(yīng)該追星

C、對于中學(xué)生來說：“追星”應(yīng)適可而止，不能失去自我。

D、小杰趕上了潮流

8、青少年具有“從眾”的心理，他們需要群體生活，愿意和同伴一起分享歡樂、分擔(dān)痛苦。但是有一部分青少年對“從眾”心理存在認(rèn)識偏差，下列幾種看法中，不屬于“從眾”心理表現(xiàn)的有（）A、積極參加集體組織的有益活動 B、不加分析與區(qū)別地“從眾” C、盲目隨大流 D、別人干什么，我就干什么

9、小軍喜歡集郵。一天他在學(xué)校傳達(dá)室，發(fā)現(xiàn)一封上有張自己喜歡的郵票。他悄悄把信拿走，撕下郵票，把信丟到了垃圾桶里。對此，下列認(rèn)識不正確的是（）A、他沒有分清是非

B、這是小軍的個人正當(dāng)愛好，沒有什么錯誤 C、他應(yīng)該把握正確的良知標(biāo)尺，抵御誘惑 D、這是違背道德和法律標(biāo)準(zhǔn)的

10、孔子曾說過：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。這句話告訴我們的道理是（）

A、我們要鑄就心中良知的標(biāo)尺

B、我們要學(xué)會自我選擇

C、我們要跟上時代流行的步伐

D、我們要按照媒體宣傳的去做

二、非選擇題

11、分析右邊漫畫，回答下列問題：

(1)我們應(yīng)怎樣正確對待右圖匿名短信中獎？

(2)對來自社會上的各種信息，我們應(yīng)怎樣跨越障礙，正確選擇？

12、辨析題

常言道；“不聽老人言，吃虧在眼前。”因此，對長輩的話我們要言聽計從。

參考答案

選擇題：ADDDD

BCABA

11、(1)面對匿名短信中獎我們應(yīng)學(xué)會判斷和選擇。

（2）正確的是非觀念需要付諸實踐：①戰(zhàn)勝自己，抵御誘惑；②打破情面，不追隨犯錯；③堅持理想，身體力行。

12、（1）這個觀點是錯誤的。

（2）長輩、親朋常常是我們生活的向?qū)?，然而作為社會成員，他們的思想、言行也需要分清是非，問個究竟，而不能無原則地一概服從。長輩如果做錯了，我們也應(yīng)該幫助他們糾正錯誤。

第三篇：明辨是非教案

《明辨是非》教案

閆曼曼

周口師范學(xué)院

思想政治教育專業(yè)

200902010023

一、教材介紹

本課選自廣東教育出版社八年級思想品德上冊第一單元，第二課第一框。

二、學(xué)生介紹

初中生正值價值觀、人生觀形成的重要時期，具有心理上的不成熟性和思想上的不穩(wěn)定性，對于是非善惡并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，不能夠正確的判斷身邊的事和人們的行為，對一些事不能做出正確的選擇。如果不有意識的加以引導(dǎo)，一些學(xué)生可能會扭曲是非善惡，不利于他們形成正確的人生觀、價值觀，思想道德教育就失去了它的有效作用。因此，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的良知標(biāo)尺，對和諧社會的構(gòu)建具有重要作用。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

認(rèn)識正確的是非善惡觀是做人的基本品質(zhì)，懂得如何鑄造判斷是非善惡的良知的標(biāo)尺，學(xué)習(xí)明善惡、辨是非的能力。

認(rèn)識社會的復(fù)雜性，能夠正確對待長輩親朋、傳播媒體、社會流行等不同的社會影響，在生活道路上能夠做出正確的選擇。

過程與方法：

通過“探究園”中的“班級風(fēng)景”活動進(jìn)入課程內(nèi)容，結(jié)合“心靈導(dǎo)航”的第一節(jié)，體會生活中許多事情需要作是非判斷，明確做人要有正確的是非善惡觀，這就是鑄造良知的標(biāo)尺，懂得對日常生活中的事情作是非判斷。

通過閱讀“探究園”中的“社會風(fēng)景”，“實踐與評價”的“女工和明星”活動，結(jié)合“心靈導(dǎo)航”的第二節(jié)，體會社會的復(fù)雜性，懂得如何正確對待各方面的社會影響，正確判斷社會生活中的是非問題。學(xué)習(xí)科學(xué)的分析方法，正確看待社會流行，獨立思考，作出正確的判斷與選擇。

結(jié)合“閱讀與感悟”的《有所愛，有所憎，有所為，有所不為》、“實踐與評價”中的“角色扮演”活動，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”的第三節(jié)前半部分，認(rèn)識有正確的是非觀必須知行一致落實到行動上，突破內(nèi)心與外部的障礙，不做錯事。認(rèn)識如何正確對待朋友的影響，不追隨別人做壞事。

結(jié)合“閱讀與感悟”中的《不要讓生活奪去理想》一文，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”最后一小段，深刻領(lǐng)悟美好理想對于培養(yǎng)正確是非觀的意義。鼓勵學(xué)生堅持理想，堅持真理。

情感態(tài)度：

價值觀以道德和法律鑄造自己的良知標(biāo)尺，以善良正義的人作為人生的榜樣，堅持美好的理想追求，對誘惑不軟弱，對錯誤不盲從，把自己培養(yǎng)成為一個是非分明、品德高尚的人。

四、教學(xué)重難點

重點：鑄造心中的良知標(biāo)尺。難點：正確對待社會影響。

五、教學(xué)方法

討論法、情景演示法、合作探究法

六、學(xué)生學(xué)法

自主學(xué)習(xí)、情境體驗、總結(jié)反思

七、教學(xué)流程

創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課——用多媒體播放短片，故事情節(jié)如下：

王涵是一名中學(xué)生，寒假期間，他拿著春節(jié)所得的“壓歲錢”，到自家附近的電子游戲室玩，幾天就把錢玩光了，可是他已經(jīng)上了癮。這時，一個經(jīng)常來玩的叫大成的人對他說：“怎么？沒錢了？不要緊，我們來玩一場游戲，你贏了就給你50元。”王涵想了想，自己沒有錢了，可又很想玩，也不敢問爸媽要，就咬牙答應(yīng)了。第一場就真的贏了50元，他高興極了，沒想到這是陷阱，后來是兵敗如山倒。王涵欠了大成近千元，沒錢還，大成就教王涵去偷自行車，賣了還債。王涵無奈，只好照辦。一次，當(dāng)王涵偷自行車時，被警察抓住，送進(jìn)了派出所。

放完視頻，我會問學(xué)生：王涵的做法為什么不對，正確的做法是什么？

王涵從玩電子游戲開始，最后走進(jìn)了派出所，一個很關(guān)鍵的原因就是他沒有明辨是非的能力。的確，在生活中做許多事情都離不開價值的判斷，都要講是非善惡。老師和家長常希望我們懂事，懂事就是能判斷是非善惡，這是做人的基本品質(zhì)。因為只有知道了什么是是非善惡，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，在人生的十字路口做出正確的選擇，才能揚(yáng)善棄惡。而判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是一把良知的標(biāo)尺。

從小到大，我們接觸過很多人，經(jīng)歷過很多事情，每一次經(jīng)歷對我們都有一定的影響，在我們的心中播下了善惡的種子。

這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)第一單元第二課明辨是非。

我們已經(jīng)有了一定的辨別是非的能力，讓我們來判斷一下，對下面的一些事情，你是持什么態(tài)度的？

活動一：朋友之間

（1）活動目的

認(rèn)識到校園生活中的許多事情存在是非問題，判斷是非要有正確的標(biāo)準(zhǔn)。同學(xué)朋友之間不能不講原則，不分是非。通過活動學(xué)會理性分析，懂得做人的良知是正確的是非觀，要鑄造自己良知的標(biāo)尺，學(xué)會判斷是非，與同學(xué)以正確方式交往。

（2）活動內(nèi)容分析

小立與小海之間發(fā)生的幾件事情說明，這兩個朋友做事有是非不分的傾向。

“等價交換”——打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是他們各自的責(zé)任，應(yīng)該自己完成，不能作為利益互相交換。

“打抱不平”——同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過交流溝通解決，不能“以牙還牙”。

“好樣的”——對社會上的不良行為沒有正確的判斷，缺乏正確的是非觀。

（3）過程指導(dǎo)

第一步：閱讀材料

第二步：讓學(xué)生思考問題一，分別分析，這三件事情是否是“好朋友”應(yīng)該有的行為，分組討論并作是非判斷？

社會是復(fù)雜的，社會上的人是復(fù)雜的，并不像戲劇、電影電視里的人物那樣簡單。所以，隨著年齡的增長，我們應(yīng)該提高自己辨別是非的能力，分清楚什么是對，什么是錯；什么是善，什么是惡；什么是美，什么是丑。那樣才能決定什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么值得崇拜和效仿，什么應(yīng)該鄙視和拋棄。

鑄造心中的良知標(biāo)尺

1.做人必須有一把良知的標(biāo)尺——正確的是非觀

我們在生活中做許多事情都離不開價值判斷，都要講一個好壞是非。因此，如何分辨善惡是非，就是做人的首要的問題。只有當(dāng)我們知道了什么是善惡是非以后，才能決定自己做什么，不做什么，才能揚(yáng)善抑惡。判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是一把良知的標(biāo)尺。

良知的含義是指人的本能中具有的、以及通過后天學(xué)習(xí)形成的判斷善惡是非的能力。在本課中，良知就是指正確的是非善惡觀。所謂“是”指對的、正確的。所謂“非”是指錯誤的、不對的?！笆欠恰笔侵甘吕淼恼_與錯誤。所謂“善”，就是滿足人們需要的合理性。滿足需要是從人本身的出發(fā)的。人的需要可以分許多層次。所謂“合理地”是指滿足形式的客觀合理性，是就社會而言，具體地說就是在社會當(dāng)中個人需要的滿足不能損害他人的利益。這樣一來，善就不是一個單純的主體的，也不純粹社會的，是主體的、社會的、歷史的。所謂“惡”，就是與善相對的東西。

2.怎樣鑄造良知的標(biāo)尺

（1）．懂道德，學(xué)法律（道德和法律都是社會生活中的行為規(guī)范，一個有良知的人首先是一個守法律、有道德的人，如果你能遵守法律和基本的道德規(guī)范，那么一定能被稱為有良知的好人）

（2）．選擇好的榜樣（例如從小到大，老師讓我們學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝，就是因為他們的行為符合良知的標(biāo)尺，是高尚的）

（3）．樹立美好理想（不同的人有不同的生活追求，有的人追求的是舒適安逸的生活，有的人追求的是名成利就，有的人追求的是自我價值的實現(xiàn)，不同的人生追求決定了一個人的為人處事方法，在關(guān)鍵時刻做出不同的選擇）

3.學(xué)會在生活中辨別是非

社會生活非常復(fù)雜，人們對生活的追求不同，價值標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。也就是說，人們是用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和判斷事物的。選擇哪一種價值標(biāo)準(zhǔn)，追求什么樣的人生目標(biāo)是人的自主行為。在這里，教師可以給學(xué)生舉出不同的追求、不同的價值標(biāo)準(zhǔn)的例子：以發(fā)財致富為標(biāo)準(zhǔn)、以出人頭地為標(biāo)準(zhǔn)、以清閑享受為標(biāo)準(zhǔn)、以奉獻(xiàn)社會為標(biāo)準(zhǔn)、追求創(chuàng)造發(fā)明的成就、追求家庭幸福、追求個人成功、追求平凡安穩(wěn)、追求轟轟烈烈、不求有功但求無過、為達(dá)目的不擇手段??引導(dǎo)學(xué)生思考，在各種各樣的價值觀、人生追求面前，自己如何判斷，如何選擇，這就要看有沒有正確的標(biāo)尺。在青少年階段，人生標(biāo)尺的選擇，決定你將會成為怎樣的人。

活動二——角色扮演《選擇》

八年級（2）班和（3）班在足球比賽時發(fā)生沖突。（2）班的小昆被（3）班的小剛打了一拳，鼻子出血。小剛雖然后來道歉了，小剛還是不平衡，把事情告訴表哥。第二天，表哥帶著小昆來找小林，約他教訓(xùn)小剛。小林和小昆時好朋友，一向什么事都互相幫助。這次，看著小昆發(fā)腫的臉，小林心里既難受又為難。去，還是不去？

小組交流：當(dāng)生活中出現(xiàn)了情感與原則沖突的事情，我們應(yīng)該如何選擇自己的行為？

（學(xué)生討論——發(fā)表意見——教師小結(jié)）建立正確的朋友關(guān)系，以正確的是非觀為依據(jù)

八、教學(xué)反思

1.課前思考：注重學(xué)生的心里特征、年齡特征與認(rèn)知水平；立足基礎(chǔ)教育，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)設(shè)計力圖體現(xiàn)“四性”——主體性、活動性、開放性、合作性。

2.課堂反思：利用課堂觀察、學(xué)生討論等反饋方式，了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的把握情況。教學(xué)中注意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，給學(xué)生多肯定，多引導(dǎo)。

3.課后反思：對自己的教學(xué)進(jìn)行分析，總結(jié)，獲取教學(xué)經(jīng)驗，及時發(fā)現(xiàn)問題，力爭下次講課得到改進(jìn)。備注：

理論：思想政治課的性質(zhì)是德育課，明辨是非是學(xué)好其他德育課的基礎(chǔ) 教學(xué)環(huán)境：視頻播放、情景模擬、小組討論

信息技術(shù)：多媒體課件（網(wǎng)上材料搜索，真景播放，畫面設(shè)計，音樂熏陶）

第四篇：明辨是非議論文

明辨是非

許多人都會在應(yīng)該相信自己還是聽取他人的意識這個問題上徘徊不定，然而，只要學(xué)會明辨是非，這個問題就迎刃而解了。聽取正確的，秉棄錯誤的，使自己的人生得以升華。

明辨是非，相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。然而我們應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，并認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。

唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！碧铺诿鞅媸欠?，任用魏征、房玄齡、杜如梅這些正直，敢于直言納諫的臣子，并虛心接納他們提出的意見，并能夠改正自己的不足之處，最終又來了貞觀之治這樣的盛世。唐太宗聽取他人的正確見解，并取人之長，補(bǔ)己之短，能夠明辨是非，才得以使自己的國家強(qiáng)盛二不衰。

但，他人的意見并非都是正確的，有時，也要相信自己，信任自己所走的路是正確的，并始終相信自己的選擇沒有錯。

雷軍在上中學(xué)時就相信科技能夠改變?nèi)说氖澜?，并堅信不移，因此，他努力學(xué)習(xí)技術(shù)，大學(xué)畢業(yè)后，在武漢的科技街上獨立奮斗，卻一事無成，其他人都覺得他應(yīng)該放棄，但他始終堅信自己，后來加入金山后，他的人生才得以起步，2011年7月，年過不惑之年的他創(chuàng)立了小米科技，經(jīng)過不懈的努力研制，小米一經(jīng)上市便贏得了廣大贊嘆，雷軍也因此成為了極具影響力的人物雷軍相信自己，相信自己能夠成功，不理會他人讓自己放棄的意見，最終他成功了，實現(xiàn)了自己人生的華麗轉(zhuǎn)身。

然而，過度的相信自己，就是自負(fù)，不聽取他人的正確見解，一味的悶頭往前沖，不懂得明辨是非，最終將會將使自己的人生招致毀滅。秦始皇不接受他人讓自己仁愛之歌的正確意見，反而用殘暴來治理天下，使天下的人都為之憤怒，因此落得個二世就滅亡的地步，這是何等的悲哀。沒有明辨是非曲折，沒有任用賢臣，不懂得聽取他人正確的意見，最終使秦朝滅亡。然而，哪一個朝代的滅亡不是由于殘暴之國，不聽取賢臣的意見而造成的呢？

明辨是非曲折，不讓自己在相信自己還是聽取別人的意見上過分糾結(jié)。但丁說過，走自己的路，讓別人說去吧！這是因為他知道自己的選擇是正確的，聽取他人的，只會毀了自己，使自己的人生不再存在。而唐太宗聽取他人的意見，是知道他人說的是正確的，自己是有錯誤，并因此而改正錯誤，并能實現(xiàn)人生的發(fā)展。

明辨是非，做自己認(rèn)為正確的事，使自己的人生得以升華。篇二：明辨,找到成功之路(議論文)明辨，找到成功之路（議論文）

大千世界里，有著眾多色彩繽紛，美麗無比的事物。然而，這些事物往往好壞參半，真假難分。如果我們不用心去辨別，往往會迷失自己的方向，成了迷路的羔羊。因此，我們要時刻辨別，在魚目混珠的世界中，找到屬于自己的正確的道路。

我們擁有許多前人留下的教訓(xùn)：楚王沒有認(rèn)真分辨大臣的好壞，聽信了讒言，疏遠(yuǎn)了正道直行的屈原，最終亡國，忠臣投江。唐玄宗李隆基不辨何為重要的事，放棄專心管理朝政，選擇寵愛貴妃，夜夜歌舞，尋歡作樂，最終奸臣當(dāng)?shù)?，安史之亂，民不聊生，大唐盛世毀于一夕。宋徽宗不辨正誤，放棄改革抵抗，選擇投降求和，成了金人的奴隸。

種種教訓(xùn)，皆因沒有認(rèn)真分辨，錯失機(jī)遇，迷失方向，到頭來后悔已晚，追悔莫及。但是，也有許多人因為正確分辨，最終走向成功。齊王聽取鄒忌進(jìn)諫，辨明治理方向，于是獎賞進(jìn)諫忠言者，最后，雖不戰(zhàn)而勝于朝廷，秦、楚、燕、趙、韓、魏之國莫不朝齊，齊國達(dá)到盛世。唐太宗李世民雖不愛聽，但仍聽取魏征進(jìn)諫，將魏征比作自己的鏡子，時時辨明忠奸，最后，在不斷的努力下，開創(chuàng)了盛世唐朝。

由此可見，能夠用心分辨真假好壞是多么重要?。∪绻晒Ρ鎰e，最后獲利良多的是自己，倘若不辨，則可能身敗名裂。在當(dāng)今社會，我們更加需要明辨好壞。因為當(dāng)今社會更加色彩紛呈，好壞難辨。許多人因為沒有辨明，所以迷失自己的路途，真正迷失自己。有的人小小年紀(jì)，便因經(jīng)不起誘惑，吸食毒品，走上不歸路；有的人受別人教唆，不好好讀書，反去偷扒拐賣，好好年華毀于一旦；還有的人迷上網(wǎng)絡(luò)，沉迷不能自拔??

由此觀之，倘若我們沒有明辨，到時后悔也毫無用處。而且我們正值青年時期，思想還未完全成長成熟，所以更應(yīng)該培養(yǎng)自己的明辨能力，以期在今后辨別出真正屬于自己的成功道路。

從現(xiàn)在起，就讓我們不斷明辨吧！【點評】本文開頭明確提出中心論點，運(yùn)用正反對比闡明辨明好壞的重要性，材料豐富，對比鮮明；在此基礎(chǔ)上，文章聯(lián)系當(dāng)前實際，深入論述明辨好壞的現(xiàn)實意義，概括現(xiàn)象，進(jìn)而指出培養(yǎng)自己的明辨能力的必要性。全文觀點鮮明，思路連貫，筆墨集中，結(jié)構(gòu)勻稱，針對性強(qiáng)。篇三：冷漠話題議論文佳作

冷漠話題作文佳作

（一）讓高尚的道德回歸人心

深秋時節(jié)，本應(yīng)是一個碩果果的收獲季節(jié)，而當(dāng)一陳肅殺的寒風(fēng)無情地襲來時，我卻收獲了一份問卷，不僅是對自己更是對每一個人，它無時不昂問著我的心靈，引發(fā)無限思考。10月13日再佛山二歲得小悅悅相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)18位路人視而不見，漠然而去，最后一位拾荒阿姨上前施以援手,大多數(shù)的人都在譴責(zé)18位路人的冷漠，孰不知，追溯根源，卻發(fā)現(xiàn)不只是18位路人，如果其它人身臨現(xiàn)場，也會選擇漠視，可見我們要譴責(zé)的是我們的道理底線，難道連打一個電話的勇氣也沒有嗎？難道他們連最基本的良知也泯滅了嗎？

在我看來，這一悲劇的發(fā)生在于人們的道理水平低下，鄙俗的道德觀早已占據(jù)人們的意識形態(tài)。因此，我們要讓高尚的道德回歸人心，找回最初的良知，重新標(biāo)桿道德標(biāo)準(zhǔn)。捫心自問，在社會加劇發(fā)展過程中，人們過分追求物質(zhì)上的需求和享受，日積月累地，精神上的道德底線早被扭曲的價值觀，如權(quán)力主上，金錢第一等所異化，讓我們本應(yīng)該堅守，本應(yīng)該具備的傳統(tǒng)價值文化和道德觀念再發(fā)展迅猛的旋窩中急速流失，難以自拔。所以擁有高尚的道德似乎成為一個遙不可及的厚望，好像再大同社會中的人才能有資格得到。當(dāng)?shù)赖禄虏粩鄡A斜時，我們更應(yīng)該尋求人性本真，讓道德回歸人心。

有人會問：“讓高尚道德回歸人心是可望不可及？”可是就在我們身邊，杭州最美媽媽關(guān)菊萍就用行動闡述并回答這個問題。2歲妞妞從10樓墮落時，出于本能反應(yīng)關(guān)菊萍用雙手接住了孩子，即使受傷也救回孩子的生命。這不正給我們做了一個道德榜樣嗎？再危難面前，她選擇一個公民的良知與善良，一個國人的責(zé)任，難道我們不應(yīng)得到啟發(fā)早日醒悟嗎？道德觀逐漸推翻，需要每一個人用熱情和溫暖，善良與愛心去構(gòu)建一個迷失已久的內(nèi)心世界。

而要追尋心中高尚的道德，則要完善個人修養(yǎng)，首先要努力學(xué)習(xí)，當(dāng)自身知識水平達(dá)到明辨是非的能力，就要端正自身心態(tài)，努力使自己的一言一行都符合道德標(biāo)準(zhǔn)，那么人與人之間的心墻隨時間而拆毀，迎來的將是明月清風(fēng)中夢想金秋的豐碩，不要害怕，不要逃避，要用高尚的道德溫暖內(nèi)心冷漠，阻止道德滑坡，讓人性回歸本真，尋找回最初那份質(zhì)樸。

泰戈爾說過：“蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花應(yīng)該向它道謝的。”我們要讓高尚的道德回歸人心，找回樸實善良，就像蜜蜂一樣，再心中有一把衡量道德底線的標(biāo)尺，做到無愧于自己，無愧于他人，然后嫌然一笑，立在萬花叢中。

（二）談冷漠

郭敬明曾說：“這是一個匕首般鋒利的冷漠時代?！笔堑?，一把無情的匕首正一步步刺戳著人類原本溫暖的心靈，使之變得冰冷，是之染上蠶食人心的鐵銹。那到底是什么讓這把冷漠的匕首能夠肆意地在社會上撒野呢? 道德的淪陷是冷漠之根源。追溯歷史，中華民族傳統(tǒng)美德一直教導(dǎo)國人以助人為樂，無私奉獻(xiàn)作為做人宗旨。但是，在這個日新月異的21世紀(jì)，人們信奉的不再是先人的老一套了。這個社會讓我們懂得“物競天擇，適者生存”的道理。在學(xué)習(xí)上，我們一心想著如何去超越自己的同學(xué)，在工作崗位上，我們努力在眾人之中贏得晉升的機(jī)會。社會上形成了一種“不是你死就是我亡”的殘酷局面。人們漸漸的在這些超越中喪失了關(guān)心與同情心。這也是造就社會冷漠的根本原因所在。

道德的淪陷為冷漠的萌發(fā)埋下了一顆小小的種子，但是，無陽光雨露的“滋潤”這顆種子怎能夠發(fā)芽，又怎能夠茁壯成長呢？

法律天平的失衡是冷漠的催化劑。大家是否曾聽說過彭宇這個人呢？南京市一公交車站臺上人來人

往，一位老太太被撞倒了，彭宇好心將老太太扶起，并將其送往醫(yī)院?？墒?，原本的好心人彭宇不久后竟坐在了被告席上。原來是因為老太太冤枉了好心人彭宇，并要求其賠償13萬多元。可是法律的裁決卻讓這為現(xiàn)代版“活雷鋒”徹底心碎了。或許，一次失誤是難免的，但是著名作家培根說過：“一次不公平的判決，且過就相當(dāng)于十次犯罪?！狈墒潜Ｕ瞎駲?quán)益的重要保障?？扇缃裉炱讲辉倨胶?，摔倒的“道德”得不到法律的攙扶，反而更加兇狠地碾壓在了“道德”之上?！芭碛畎浮睍r事件以后，社會涌現(xiàn)了一大批“彭宇”在猶豫，在徘徊?！安桓覕v扶”和攙扶潛在吃官司或賠錢，足以證明，法律的不公碾壓在了摔倒的道德之上，狠狠地碾了過去。如果再不攙扶，可能離道德體系的崩潰只有一步之遙了。

另外，質(zhì)疑善良是最大的冷漠。它讓社會離道德崩潰的邊緣又靠近了一步。前段時間，一位名叫小悅悅的兩歲女孩被兩輛車碾過后，途徑的有十八個人，卻無一人愿意伸出援手挽救一條小生命。唯有一位叫陳賢妹的阿姨救助了小女孩。可是在網(wǎng)上竟引來了網(wǎng)友的抨擊，“炒作”“想出名”“為了獎金”這些匪夷所思的帽子被扣在陳賢妹阿姨的頭上。盡管人心開始被污染，但仍有心地善良的人。這種抨擊背離了現(xiàn)實，為什會帶來了極大的負(fù)面影響，是一種極不負(fù)責(zé)人的行為。修女特蕾莎說：“你如果行善事，人們會說你必定是出于自私的隱秘動機(jī)，不管怎樣，還是要行善；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，你可能會被反咬一口，不管怎樣，還是要把最寶貴的東西獻(xiàn)給世界。”只要我們不愧于心，就無須理會任何流言蜚語了。

“人之初，性本善?！睕]有誰是生來就是這般冷漠的。盡管冷漠已在社會上蔓延開來了，但是，中國不是有一句古語叫做“人心齊，泰山移”嗎?只要社會上的所有人都站起來，以行善作為自己生活的常規(guī)，以行善為榮，在生活的一點一滴中真心誠意地幫助有需要的人們。時間久了，任何的冰雪也會隨春天的到來而融化。我們的世界也會重新變得溫暖，變得有人情味兒了。1986年諾貝爾和平獎得住elie wiesel說：“生命的反面不是死亡，是冷漠?！比吮貢猩K結(jié)的一日，死亡不過是霎那間的事，甚至毫無丁點感覺我們就這樣永遠(yuǎn)長眠了。但是社會變得冷漠，我們將用一輩子的時間包裹在冷漠之中。

（三）拒絕冷漠

最近，就發(fā)生在南海的小悅悅事件，深刻地抨擊著我們每一個做為中國人的心：一名兩歲的女童被一輛車連續(xù)碾壓了兩次，過路的18位路人居然對受傷的孩子視而不見，“理所應(yīng)當(dāng)”地走了過去。唯有一位撿垃圾的女工，看見之后將她送進(jìn)醫(yī)院。這些路人的冷漠，引發(fā)著我們每個人的深思。我們國家是有著千年文明美譽(yù)的禮儀之邦，現(xiàn)代化發(fā)展似乎把每個人的心拉得越來越遠(yuǎn)。我們有針對小悅悅的同情，更有對冷漠的路人憤慨與不滿。我們渴望拒絕冷漠，讓世界充滿愛。

“人之初，性本善”，其實每個人的心中都多少有著真善美。陶淵明有著流傳千古的《桃花源記》，正是那世外桃源般的美好世界，吸引著一代又一代的讀者，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大同社會從古至今都是人們的宿愿。

患難見真情。大災(zāi)大難襲來，人們相互幫助，互相安慰。08年的汶川地震，擊垮了房屋橋梁，卻沒有擊垮我們的心。人們紛紛放下冷漠，出錢出力幫助災(zāi)區(qū)同胞重建家園，每個人的愛心匯集成無形又巨大的網(wǎng)，將所有人的心緊緊聯(lián)系在一起，大愛無言，催人淚下。助人為樂，是全人類都公認(rèn)的美德。平日里不要有太多的貪婪享樂，不要有太多的自私顧忌，哪怕只有一分真情愛心，也會為有困難有需要的人雪中送炭。雷鋒，這個被所有中國人熟知的名字，已深深烙印在我們心中。雷鋒的一生都在為人民服務(wù)，他盡自己的微薄之力，幫助列車員掃地，幫大嬸背孩子，幫醫(yī)生照顧病人??雷鋒的事跡感動了所有的人，而他也在日記中多次表示：“幫助別人就如同我的義務(wù)，是令人愉快而充實的?！痹谀莻€離現(xiàn)在不遠(yuǎn)的年代，人們在雷鋒的帶動下，獻(xiàn)愛心，幫助弱勢人群，沒有冷漠，只有樸實卻洋溢著真情的充實生活。

拒絕冷漠，我們就不能把身份地位看得太重，盡管家財萬貫，卻驕傲冷漠的人，享受不到真情的溫暖與快樂，多獻(xiàn)出一點愛心，使錢有所用，精神上才能富有。比爾蓋茨將把財產(chǎn)全部捐出，他畢生致力于慈善事業(yè)，他創(chuàng)造的財富能造福于社會，社會上就不會被金錢充斥了真情，冷漠而冷酷。

我們每個人都希望社會充滿溫暖和愛，其實只要努力多一點，我們會發(fā)現(xiàn)，世界并不冷漠。篇四：高二年級議論文寫作材料一 2015年高二作文寫作指導(dǎo)

材料準(zhǔn)備人：周京 審核人：張楠 學(xué)習(xí)目標(biāo)及重點：

1、通過閱讀分析，了解議論文的文體特點；

2、通過議論文寫作提綱的訓(xùn)練，鞏固文體知識，學(xué)會寫寫作提綱。學(xué)習(xí)方法：討論探究結(jié)合講解 課時：兩課時 課程流程

第一課時

一、什么是議論文

議論文重在以理服人。

“說理”是議論文的關(guān)鍵所在。對所議論的問題，必須持有自己的觀點。論點是議論文的靈魂，一定要正確、鮮明。事實論據(jù)要求真實可信，道理論據(jù)要求說服力強(qiáng)。

議論文絕不等于簡單的論點加論據(jù)，寫議論文強(qiáng)調(diào)用論據(jù)來證明論點的過程與方法，這就是論證。事實勝于雄辯，舉出確鑿而典型的事實，觀點就會得到有力的證明，因此，舉例論證用得最為普遍。根據(jù)正確可信的科學(xué)原理和名人言論來論證觀點，屬于道理論證，往往使論述帶有權(quán)威，因而也更有說服力。大家一定要學(xué)會這兩種基本的論證方法。此外，對比論證是拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；比喻論證是用人們熟知的事物作比喻來證明論點等等。

只要大家多接觸自然，多了解社會，多感悟生活，多體味人生，多進(jìn)行寫作實踐，并能持之以恒，一定能寫出好的文章來。

1、議論文是議論說理表達(dá)作者的見解和主張的文章。

2、議論文的三要素包括論點、論據(jù)和論證。

3、寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)。考試說明：我們在報刊上、書籍中經(jīng)?？吹降恼撐摹⑸缯?、短評、小評論、雜感、序跋、宣言、聲明、開幕詞、以及用文字記錄下來的講話稿、報告等都屬議論文。議論文在“兩個文明建設(shè)”和日常生活中有著極大的作用。我們必須努力學(xué)習(xí)和掌握這種文體的寫法。

1、議論文的三要素

每一篇議論文，都離不開論點、論據(jù)和論證。因此，鮮明的論點，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證，是議論文的三個基本要素。

（1）論點

論點是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。確立論點是寫好議論文的前提。議論文的論點有以下5點要求：

①正確。寫議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點正確是首要的。

②鮮明。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點，毫不含糊地說出自己的見解，使讀者一目了然，明確理解。

③嚴(yán)密。論點的表達(dá)必須周密嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。④集中。在一篇議論文中，只能提出一個中心論點，全篇文章始終圍繞一個論點展開論述，把道理說深說透，解決問題。要求集中，也就是要避免發(fā)生論點轉(zhuǎn)移，后文的論說跟前文的論點有變化，或者概念上混淆。

⑤深刻。文中提出的論點，應(yīng)該是作者對于事物的新鮮、獨到的見解，能夠深入地揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生常談，以便更有力地說服讀者，給人以深刻的啟迪。

寫議論文時，要注意把中心論點和分論點交代清楚。中心論點是議論文的基本觀點，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導(dǎo)作用。從屬論點是說明中心論點的論據(jù)，是為中心論點服務(wù)的。

提出論點的形式是多種多樣的，一般大致有以下四種：一是開頭提出論點。二是結(jié)尾提出論點。三是篇中提出論點。四是論點貫穿在全文中。通常的寫法，以①②兩種為主，習(xí)作議論文也應(yīng)以這兩種方式為主，然后進(jìn)而學(xué)習(xí)后兩種寫法。（2）論據(jù)

論據(jù)是用來證明論點的事實和道理。因此，論據(jù)包括事實材料和道理即理論材料。事實材料中又包括正面和反面事實材料，另外，數(shù)據(jù)材料也是其中一種。選擇事實材料和理論材料要遵循哪些原則呢？

對于正面的事實材料，首先是真實原則。論據(jù)真實，論點就可信；論據(jù)不真實，論點就可疑。其次是典型原則。就是要求選用那些能夠深刻揭示事物的本質(zhì)，亦即具有廣泛代表的材料作論據(jù)。一個論點，往往有許多論據(jù)能夠從不同方面、不同角度來證明它。但是在可以論證它的眾多論據(jù)中，總有一些是最恰當(dāng)最有說服力的論據(jù)，就是典型的論據(jù)。此外，還要遵循新穎原則。人們在閱讀文章時，容易被新穎的材料所吸引，也容易對陳舊的材料產(chǎn)生厭惡。因此，對事實論據(jù)的選擇，也必須遵循新穎這一原則，重新輕舊，求近舍遠(yuǎn)，在“新”字上下功夫。

對于反面事實材料應(yīng)以有襯托作用為原則。議論文為了把道理講深講透，需要多角度地分析、論證論點，這就要求我們從不同角度去選擇論據(jù)，既要選擇正面的材料，從正面闡述事理；也需要選擇反面材料，從相反角度剖析事理，正反對照，以反襯正，突出中心論點。反面材料補(bǔ)充不能說透的結(jié)果。

對于數(shù)據(jù)材料應(yīng)遵循科學(xué)的原則。從表面上看，數(shù)據(jù)只是幾個簡單的數(shù)字，其實它有豐富的內(nèi)涵，往往是眾多勞動的結(jié)晶、輝煌成績的表現(xiàn)、不懈努力的反映。將科學(xué)的數(shù)據(jù)引進(jìn)議論文，能增強(qiáng)論證的效果，具有無可辯駁的說服力。（3）議論文的論證結(jié)構(gòu)

議論文有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反式、對比式、歸納式等。下面以《說“思”》這一作文題目為例，分別加以說明：

一、總分式

先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的。

說“思”：

1、學(xué)會動腦筋是一個很重要的問題（提出問題）

2、搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動腦筋（分析問題）

3、要養(yǎng)成多動腦筋的習(xí)慣（解決問題）

二、并列式

先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。說“思”：

1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點）

2、多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一）

3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）

4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）

三、遞進(jìn)式

按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點。“深入”的路子很多：可由現(xiàn)象說到本質(zhì)；可由可能說到必然；可從經(jīng)驗說到問題，再說到解決問題的辦法；可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么樣”??這種結(jié)構(gòu)形式能清時紀(jì)曉嵐與乾隆皇帝雖是君臣，實有朋友之誼。一次，紀(jì)曉嵐因天氣太熱，脫衣赤膊乘涼。乾隆忽然到來，他來不及回避，就躲在床下。過了好久，以為皇帝走了，便問書童：“老頭子走了沒有？”豈料，乾隆并未走，并要他解釋“老頭子”是什么意思。紀(jì)曉嵐道“萬歲為‘老’，人為首稱‘頭’，‘子’乃圣賢之尊稱。”乾隆聽罷一笑置之。用“老頭子”來稱呼皇帝是大不敬的，但經(jīng)過機(jī)智的巧言，居然成了尊貴的意思。使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。

說“思”：

1、“思”就是提倡動腦筋（是什么）

2、“勤思”的重要（為什么）

3、還要“善思”（怎么樣）

四、正反式

提出論點后，從正反兩個方面進(jìn)行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進(jìn)行反面論述；有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進(jìn)行正面論述。

說“思”：

1、要提倡多動腦筋（提出論點）

2、多動腦筋的重要（正面論述）

3、不動腦筋的危害（反面論述）

五、對比式

通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現(xiàn)在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展階段的對比，等等。對比可以使觀點更為鮮明。

說“思”：

1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）

2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對比）

3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比）

4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）

六、歸納式

先擺出一系列能說明總論點的事實，然后歸納得出總論點。歸納式往往用于段落里對某個觀點的論證，而用作全文結(jié)構(gòu)形式的較少，一般與其他形式結(jié)合使用。

說“思”：

1、牛頓從觀察蘋果落地到發(fā)現(xiàn)萬有引力定律（實例一）

2、瓦特從觀察燒開水到發(fā)明蒸汽機(jī)（實例二）

3、馬克思從觀察商品交換到發(fā)表剩余價值學(xué)說（實例三）

4、凡事必須多動腦（歸納）

二、【范文例析】

人以善言為賢

曾幾何時，“沉默是金”的教條被多少人尊為為人處世的準(zhǔn)則，屢試不爽?！熬葡悴慌孪镒由睢钡睦碚摫欢嗌偃朔顬榻?jīng)典而頂禮膜拜。似乎只有矜持寡言和沉默裝酷才能顯示自己高深的涵養(yǎng)。一如莊子所云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”（從一些金科玉律入筆，闡述有些行為舉止如“沉默”“矜持”“寡言”要之不得。）

但是，當(dāng)全家人在沉睡的時候，有小偷光臨，此時需要有一條善吠的狗；當(dāng)主人遇到危險時，需要有善吠的狗。人在構(gòu)建人際關(guān)系的時候需要一張會說話的嘴；當(dāng)有時處于尷尬場面的時候，需要一張靈巧的嘴；在化解一場危機(jī)時，需要一張會力挽狂讕于即倒的嘴??所以，人以善言為賢！（從耳熟能詳?shù)纳瞵F(xiàn)象引入，較有說服力地提出中心論點。）當(dāng)然，乾隆并非沒文化，未嘗不知他是即興謅，放過他，顯然是欣賞他處變不驚的幽默趣味。難道不是“善言”救了紀(jì)曉嵐一命嗎？所以說，善言者有時可以憑借自己的“善言”救己于為難之際。（引用紀(jì)曉嵐有關(guān)“老頭子”的巧言的事例，在于論證分論點一：善言者有時可以憑借自己的“善言”救己于為難之際。）

唐睢也是個善言的人，僅靠一張嘴，說得秦始皇放棄吞并金陵的詭計，說得秦始皇嚇得直道歉，說得秦始皇對他佩服得五體投地，他這也是“善言”??！可見，善言者有時又可以化解一座城池甚至一個國家瀕臨滅頂?shù)臑?zāi)難。（這段承接上一段﹝個人安危﹞過渡到本段﹝國家危難﹞，引唐睢說服秦始皇放棄吞并金陵一例，頗有說服力地論證了分論點二：善言者有時又可以化解一座城池甚至一個國家瀕臨滅頂?shù)臑?zāi)難，使文意更深一層。）諸葛亮到江東，憑三寸不爛之舌舌戰(zhàn)群儒，終使孫劉聯(lián)合，為日后天下三分奠定了基礎(chǔ)。合縱家蘇秦身掛六國相印、毛遂自薦等，無一不是憑“善言”來成就一番事業(yè)。（這段進(jìn)一步說明由個體到普遍，論述了分論點三：善言者可以憑“善言”來成就一番事業(yè)。）

難道可以說紀(jì)曉嵐、唐睢、諸葛亮等不賢嗎？

其實，不僅古代賢人需“善言”，現(xiàn)代社會激烈競爭的人才市場，猶如大浪淘沙，“賢人”光有一技之長而無“善言”的本領(lǐng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他們畢竟不是每個人都如諸葛亮一樣名氣大到深居茅廬也能讓劉備頻顧三次。也不比姜子牙，直鉤釣魚引得周武王側(cè)目。試想，萬一劉皇叔還真沒聽說過諸葛先生，那諸葛先生縱是有滿腹經(jīng)綸、縱橫擺闔之方，也將被埋沒于南陽而無用武之地。至于姜太公被周武王賞識并重用之時已年過八十，即便再文韜武略也是過了風(fēng)華正茂之年，心有余而立不足了。（本段緊接上文，談“古”論“今”，從歷史到現(xiàn)實，談?wù)摿爽F(xiàn)代人才“善言”的必要性，使文章有了現(xiàn)實意義；同時也拓寬了文章的思想深度。）

人以善言為賢，在困難面前談笑風(fēng)生，在朋友面前侃侃而談，在上級面前巧言直諫，在面試時口若懸河，在遇不平時據(jù)理力爭??這不失為一種睿智，一種風(fēng)度，一種境界。讓我們做新時代的賢人，以實力為盾，以“善言”為矛，游刃人生，笑傲群雄?。偨Y(jié)全文，指出“人以善言為賢”是一種睿智，一種風(fēng)度，一種境界，見解獨到而深刻。）【總評】本文是一篇較有說服力的典型議論文，有以下幾個亮點：一是角度新，觀點深刻。二是材料翔實，論證有力。三是句式靈活多變，排比句、反問句的運(yùn)用使語言頗有氣勢。

第二課時

寫作：作文參考話題：（1）磨練；（2）財富 要求：

1、要求文體為議論文；

2、寫作要求在話題范圍內(nèi)；

3、初寫議論文，要求按總—分—總的基本模式寫作，開篇即提出中心論點，可采用列分論點，可采用邏輯式的遞進(jìn)式論證；

4、觀點要鮮明，論據(jù)要確鑿，論證要充分；

5、字?jǐn)?shù)要求不少于八百字。篇五：簡短議論文參考

簡短議論文參考

一滴淚水的重量

有人說，女孩是水做的。

因為愛哭。我說，女孩是水的天使，上帝賦予她一顆較為敏感的心。被周圍一切感動著，同時感動著周圍一切。

有人說，哭是因為孤單。

因為沒有人陪你淚流。

我說，哭是因為幸福，因為你有被感動的資本及能夠感動的心。在欣賞著周圍的風(fēng)景，同時也是一道讓人欣賞的亮點。

坦白說，我是脆弱的。尤其是身體抱恙的時候。但一句問候的話語，一個親切的眼神都會讓我感動地痛哭流涕。嫻靜時，總會想到他人對自己的好，便會掉淚。

有時，一個人靜下心來思索著一些東西。感觸著周圍的一切，四處平靜地如絲綢一般柔軟。心若止水的平靜。會想，我是幸運(yùn)的。

評語：

有淚確是一件好事：有淚就有敏感的神經(jīng)和豐富的感情、超凡的想象。

最后一課。

社會心理學(xué)教授在講臺上告訴他的學(xué)生們：“奮斗通常是指一種強(qiáng)硬的人生態(tài)度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因為年輕的激情而被‘奮斗’這個詞誤導(dǎo)。”

學(xué)生們很吃驚，這樣的話竟然由他們敬愛的導(dǎo)師講出來，像極了某個小品中的場景。教授顯然看懂了臺下同學(xué)們的情緒，笑呵呵地說：“在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應(yīng)。請大家隨我走一趟。” 幾十個人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：“這里有一窩螞蟻，與我相伴多年。”學(xué)生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進(jìn)進(jìn)出出，很熱鬧。教授說：“近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝?！睂W(xué)生們發(fā)現(xiàn)，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了?！翱伤鼈兛偸悄軓膭e處找到出路?！苯淌谡f，“我甚至動用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發(fā)現(xiàn)它們唯一的進(jìn)出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發(fā)現(xiàn)它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口?！?/p>

學(xué)生們表示欽佩。教授說：“螞蟻們的生存環(huán)境不比你們廣闊，它們的奮斗舞臺實在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個‘命運(yùn)之神’對抗，而是忍讓與適應(yīng)。當(dāng)它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應(yīng)了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應(yīng)?！?/p>

教授說：“適應(yīng)環(huán)境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎(chǔ)上開辟戰(zhàn)場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功?！?/p>

勿以親疏定是非

《出師表》有言日:親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

這一親一疏，導(dǎo)致成敗異變，功業(yè)相反。這又是什么原因呢? 在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷佚浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:君主一畦步，皆關(guān)民命。就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之親，甚至獨攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。

在人類社會中，自大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂人心隔肚皮，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的內(nèi)舉不避子，外舉不避仇。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

調(diào)準(zhǔn)感情集距 擁有清晰世界

廣東考生

曾聽過這樣一個故事，一位藝術(shù)家去參觀一個人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己迸錯了展館，一問方知那塊地質(zhì)圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》

也許，人對萬事萬物的認(rèn)識都如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對真相的認(rèn)知則更難了君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧?感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的焦距調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。

其實，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的焦距，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為南蠻，而當(dāng)菩提本無樹，明鏡也無臺，佛性常清凈，何處有塵埃的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，教外別傳，不立文字，見性成佛，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝重臣的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準(zhǔn)確把握感情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。

請抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們在對世界的摸索中才能擁有一個被準(zhǔn)確認(rèn)識的世界!角度集中 論證充分 本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對事物認(rèn)知的影響。作者接著便開始著重述行只有調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，才能擁有清晰世界這一論點，以弘將衣缽傳給關(guān)系疏遠(yuǎn)的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據(jù)，有力地論證了論點。

另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的識積累。

第五篇：1.2明辨是非(公開課)

1.2《明辨是非》公開課

溫故知新：怎樣鑄造良知的標(biāo)尺?

導(dǎo)入：明辨是非要求我們要鑄就心中良知的標(biāo)尺，由于我們每個人都生活在社會中，我們的思想、觀念會受到社會的影響，那我們應(yīng)該怎樣對待社會影響呢？接下來我們一起來欣賞動畫《明星夢》

思考：視頻反映了什么現(xiàn)象？你得到了什么啟發(fā)呢？

二、正確對待社會影響

下列的行為是社會中存在的，能夠反映什么問題？

1、主動捐款給希望工程

2、在公共汽車上讓座

3、見義勇為

4、礦難發(fā)生后政府大力搶救遇難礦工。

5、聚眾賭博

6、偷竊

7、貪婪

8、坑蒙拐騙

歸納：社會是復(fù)雜的，善惡美丑都有。我們必須正確地對待。（1）對社會影響要做判斷和選擇

? 社會是復(fù)雜的，善惡美丑無所不包。接受怎樣的社會影響，對于我們成長為怎樣的人至關(guān)重要（原因）

? 來自各方的社會信息，都要在我們頭腦中過濾篩選，運(yùn)用良知的標(biāo)尺加以判別。只有吸收有益的營養(yǎng)，剔除無益的糟粕，拒絕有害的毒素，我們才能健康成長。（如何做）

（過渡）有這么一句話“父母是我們的啟蒙老師”，對青少年價值觀影響最直接-最大的是長輩、親朋這些身邊經(jīng)常接觸的人。父母長輩總會告訴我們他們許許多多的人生經(jīng)驗，以及會告誡我們應(yīng)該做些什么，不能去做些什么。長輩常常是我們生活的向?qū)?。那長輩的話我們是不是應(yīng)該一概接受？我們一起來看下面兩個情景。

情景一：《打麻將》

四位大人在打麻將，其中一位接到一個電話，有急事要走，家長叫自己的兒子頂上。

情景二：《不“浪費”的老板》

小明的父親是開飯店的老板，他總是把一些客人吃剩的菜混到新鮮菜里，再賣給其它客人。小明說他父親的行為不應(yīng)該，父親說：“傻孩子，這樣才能賺更多錢。……” 問：怎樣評價這兩位家長的行為？

（小結(jié)）有些父母、長輩對我們的影響并不好，他們的一些不良行為，如賭博、吸煙、貪婪、欺騙等，會成為我們的壞榜樣。所以對父母、長輩的言行我們也要分清是非，他們做錯的我們絕不能盲目跟隨。

（2）正確對待來自長輩親朋的影響

長輩、親朋常常是我們生活的向?qū)?，然而他們的思想言行必然反映社會的?fù)雜性。（如何做）對長輩的言行我們也需要分清是非，問個究竟，而不能無原則地一概服從。長輩如果做錯了，我們也應(yīng)該幫助糾正。

提問：大家也有上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁、看電視、閱讀報刊的習(xí)慣吧，我們應(yīng)該如何面對這些公共傳播媒體所傳達(dá)的信息呢？

案例：四川南充市一青少年王某，受電影《古惑仔》的影響，產(chǎn)生了殺人壯膽的念頭，將一名坐在路邊休息的村民砸死，將另一村民擊傷。

結(jié)論：公共傳播媒體是社會的鏡子，反映著光明，也暴露著黑暗。我們上網(wǎng)、看電視、讀報的時候，學(xué)會選擇是最重要的。

（小結(jié)）在電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊發(fā)出的大量信息中，有許多并不適合我們中學(xué)生。(例如我們上網(wǎng)時可能會看到某些黃色網(wǎng)頁,在雜志上可能看到一些黃色鏡頭等等,這些都是不好的影響,另外一些廣告、電視劇里也含有一些不正確的價值觀，金錢至上，義字行頭……這就是為什么有些電視節(jié)目要求家長指引。）該采摘什么、拋棄什么、避開什么，只能靠我們提高識別能力，學(xué)會選擇，自覺抵制不良信息。（劃線）（3）正確對待公共傳播媒體發(fā)出的信息。

公共傳播媒體是社會的鏡子，反映著光明，也暴露著黑暗。

（如何做）我們正處在充滿好奇心的年齡，在浩瀚的信息森林中漫步，要采摘什么，拋棄什么，避開什么，學(xué)會選擇是最重要的。（提高識別能力，學(xué)會選擇，自覺抵制不良信息）

《展示圖片》：《一起來看流星雨》《快男》《開心農(nóng)場》

4、正確對待“社會流行”

? “社會流行”是復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是一定時期社會的經(jīng)濟(jì)、文化、心理的綜合反映。

?（“社會流行”產(chǎn)生的原因）“社會流行”的發(fā)生，常常有商業(yè)運(yùn)作的背景，也少不了從眾心理的推動。

有的流行事物使我們中學(xué)生沉迷、陶醉，影響我們成長，妨礙我們正常的學(xué)習(xí)生活。那么，面對“社會流行”，我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度？

?（如何做）學(xué)會獨立思考，理性行動，不盲目效仿追隨。案例：楊麗娟瘋狂追星故事

喜歡新鮮事物是年輕人的特點，追求時尚是可以理解的，但無論什么事情都不能太狂熱、太過份。做每一件事都要考慮它的利弊，發(fā)揮它積極的一面，例如我們崇拜明星，不是盲目地模仿追隨。我們要學(xué)習(xí)的是這些明星們的勤奮、敬業(yè)樂業(yè)精神、勇往直前的精神,例如電視、電臺等搞的歌曲排行榜或頒獎典禮，明星們個個努力，出唱片、搞宣傳等等，目的都是為了拿獎，頒獎典禮、排行榜就好象我們考試中的排名。明星們受到崇拜，主要是因為他的內(nèi)涵，而不光是他的外表，你要模仿學(xué)習(xí)的是明星們的內(nèi)在氣質(zhì)、內(nèi)在精神。

（過渡）形成了正確的是非觀，只是有了正確的認(rèn)識，認(rèn)識必須付諸行動才有意義。在許多情況下，學(xué)生并非不知道對錯，而是沒有做到正確行事。

三、跨越障礙，正確選擇

避免錯誤，正直做人，并不是一件容易的事，它需要意志和勇氣。堅持正確行為，不做錯事，還需要突破內(nèi)心和外部的障礙。如何跨越障礙，做出正確的行為？

展示圖片：金錢的誘惑、煙酒的誘惑、網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑、毒品的誘惑（1）戰(zhàn)勝自己，抵制誘惑

? 人的最大敵人往往是自己的軟弱

? 只有堅定自己的意志，把握正確的良知標(biāo)尺，才能抵御誘惑（怎樣做）

人生真正的對手往往是自己，成功最大的障礙也是自己。戰(zhàn)勝面前的各種困難重要，戰(zhàn)勝自己同樣重要。堅持正確的行為就要戰(zhàn)勝自己的軟弱，不向誘惑屈服。如果是壞事，無論怎樣新奇有趣，有利可圖，都不能去做，這時候必須把握良知的標(biāo)尺，堅定自己的意志。經(jīng)過多次這樣的鍛煉，誘惑就不會起作用了。

課堂游戲，我要來試《選擇》

小昆：（手捂著鼻子，很生氣）表哥，幫我教訓(xùn)個人行嗎？ 表哥：（無所謂）教訓(xùn)什么人，為什么要教訓(xùn)他？

小昆： 是我隔壁班的一個同學(xué)，我們足球比賽的時候，他一

拳打在我臉上，搞得我都流鼻血了。（指著自己的鼻子給表哥看）表哥： 這樣啊，好，那我們?nèi)フ椅业母鐐冃×?，一起去揍那小子一頓。（兩人一起離開，來到小林家）

表哥： 小林，兄弟有件事要你幫忙。小林： 我們是10年的老朋友了，有啥事你直說。去，沒問題吧？

小林：（想了想）這樣啊，可是，這樣，好像不太

表哥：（搶過話頭）你看我表弟都差點被揍成豬頭了，你還在猶豫什么啊。小林： 本來這種事，不能……哎，算了，走(三人一起離開）（2）打破情面，不追隨犯錯

? 有的人并非全無是非觀念，而是身不由己，被動追隨

? 打破情面，以正確的是非觀為指引，堅持原則，不追隨他人做錯事

? 缺乏主見，容易追隨別人，是青少年階段的特點，也是許多人犯錯誤的原因。在別人的帶領(lǐng)下做錯事的情況，有時候是長輩親屬的不良影響，有時候是交上了品德不好的朋友，或者是參加了行為不良的小圈子。在這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)慎重交友和避免不良小圈子問題，強(qiáng)調(diào)如果朋友做了錯事，要敢于指出，而不能追隨犯錯。

（3）堅持理想，身體力行

? 社會的正義、人生的真善美，這些美好的理想是我們終身的財富，只要我們堅定地守護(hù)自己的美好理想，并且身體力行，就能夠成為一個高尚的人。

人在青少年時代大多都懷有美好的理想，但是有的人信念不堅定，在現(xiàn)實生活中逐漸放棄了理想。青少年要堅持自己理想，守護(hù)自己的理想，始終以理想來引導(dǎo)自己的行動，那么一定能夠成為一個高尚的人

二、正確對待社會影響

1．對社會影響要做判斷和選擇 2．正確對待來自長輩親朋的影響 3．正確對待公共傳播媒體發(fā)出的信息 4．正確對待社會流行

三、跨越障礙，正確選擇（1）戰(zhàn)勝自己，抵制誘惑（2）打破情面，不追隨犯錯（3）堅持理想，身體力行 表哥：（指著小昆）我表弟被人家揍成這樣，我們要去教訓(xùn)他，叫你一起