第一篇：第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

【教學(xué)目標】

1、知識與技能：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用；能夠辨別出生活中的真像和假象。

2、過程與方法：通過案例分析和學(xué)生活動讓學(xué)生學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。

3、情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性?！窘虒W(xué)重點】

1．掌握透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的方法。

2．識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（既是重點又是難點）?！窘虒W(xué)難點】

現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性?！窘虒W(xué)方法】

討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等?！窘虒W(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時安排】 2學(xué)時。

【教學(xué)過程】 〈故事導(dǎo)入〉

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。

學(xué)生活動：請同學(xué)們討論以上故事是哪個成語的來歷？它說明一個什么問題？

活動意圖：激趣明理

教師引導(dǎo)總結(jié)：這個成語比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內(nèi)在的本質(zhì)。

〈新課講授〉

一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì)

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

學(xué)生活動1：看教材第80頁漫畫： “我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”

學(xué)生活動：學(xué)生分成兩組，根據(jù)漫畫學(xué)生進行討論，一組學(xué)生討論什么是現(xiàn)象？一組學(xué)生討論什么是本質(zhì)？兩組學(xué)生分別討論出現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

活動目的：提高分析、歸納、總結(jié)問題的能力，明確“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！叭f有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。教師引導(dǎo)總結(jié)：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。學(xué)生活動2：

分組合作：學(xué)生分成兩組，第一組學(xué)生列舉生活中真善美的現(xiàn)象，第二組學(xué)生列舉生活中假惡丑的現(xiàn)象。

活動意圖：集中學(xué)生注意力，讓全班學(xué)生參與大活動中，通過師生互動讓學(xué)生明確任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)。任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來?，F(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。案例賞析：

有人問三個砌磚工人在做什么，第一個說“砌磚”,第二個人說“賺工資”,第三個人說:“建造世界上最富有特色的房子”。后來，第三個成了有名的建筑師。學(xué)生活動3: 發(fā)表看法：為什么第三個人能成為有名的建筑師？

活動意圖：通過此案例教師引導(dǎo)學(xué)生進一步明確現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一性。教師引導(dǎo)總結(jié)：比如我們說班里哪個同學(xué)品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。學(xué)生活動4：

想一想：成語“聲東擊西”指的是什么意思？

活動目的：通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生明確“聲東擊西”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。學(xué)生活動5：

比一比、賽一賽：看誰能說出更多和“聲東擊西”類似的成語。

學(xué)生積極參與：“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等。

教師引導(dǎo)總結(jié)：現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來認識，也不能把假象當(dāng)做錯誤的來認識。

生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)。

學(xué)生活動：請根據(jù)我們所學(xué)的哲學(xué)原理，分析說明這種現(xiàn)象是否正確地反映了本質(zhì)。（讓學(xué)生明確認識了事物的現(xiàn)象不等于認識了事物的本質(zhì)）案例分析：

公元2世紀，天文學(xué)家托勒密主張地心說，認為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉(zhuǎn)動。這種錯誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來經(jīng)過波蘭天文學(xué)家哥白尼長期觀測、研究，寫出了《天體運行論》，才第一次透過現(xiàn)象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。學(xué)生活動：思考哥白尼通過對什么的觀測和研究才正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。

活動目的：通過分析學(xué)生明確要通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識。總結(jié)：

1．現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的 2．現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的

3．現(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學(xué)研究的必要性。它告訴我們對事物的認識不能停留在表面現(xiàn)象上，認識了事物的現(xiàn)象不等于認識了事物的本質(zhì)。

4．現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識。

二、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力

教師過渡：在現(xiàn)實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會把握其實質(zhì)。而人的認識能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？ 學(xué)生活動1：

說一說：常言道“眼見為實”，結(jié)合教材第83頁案例，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實可靠的？為什么？這個故事說明了什么問題？

教師引導(dǎo)總結(jié)：現(xiàn)象是入門的先導(dǎo)，認識事物只能從認識它的現(xiàn)象開始。要做到透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局部的、個別的現(xiàn)象，就輕率地對事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。案例分析：

孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是他就讓馬車停下來，走到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”

其中一個小孩先說道：“我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些?！绷硪粋€小孩的看法正好相反，他說：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些?！毕日f的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到?jīng)?，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”

兩個小孩不約而同地請博學(xué)多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當(dāng)時自然科學(xué)還不發(fā)達，很難說明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。學(xué)生活動2：分析思考究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？

教師歸納總結(jié)：要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論?？偨Y(jié)：

1．要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象

2．要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學(xué)思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。

三、明辨是非是做人的基本條件

設(shè)置生活中的情境：

（1）上課時，好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。

（2）朋友請你吃糖（實際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書刊。

（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學(xué)勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。

（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。

（7）一位學(xué)生的母親聲淚俱下地對記者說，“網(wǎng)吧是個謎潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子。”

（8）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生王某說：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢費力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著?！?/p>

學(xué)生活動1：分析討論你認為應(yīng)該怎樣正確處理同學(xué)間的關(guān)系？與朋友交往的標準是什么？樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性？ 教師引導(dǎo)總結(jié)：分辨善惡是非，是做人的首要問題。案例分析：

一位巡撫，便衣察視時曾見一秀才在書店把別人掉地的一文錢悄悄拾起來，裝人口袋，便打聽了秀才的姓名。幾年后，在任職名單中見此秀才的姓名，馬上舉筆劃掉，并找來秀才說:“當(dāng)書店拾一文錢的事可曾記得?一文錢尚且要貪，當(dāng)了宮，'能不貪贓枉法嗎!”

學(xué)生活動2：分析為什么巡撫見此秀才的姓名馬上舉筆劃掉？你對這個巡撫有怎樣的評價？

學(xué)生活動3：觀看視頻于丹教授的《交友之道》

活動意圖：通過活動學(xué)生得出明辨是非，是做人的基本條件的結(jié)論。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況 總結(jié)：

1、要提高透過現(xiàn)象認識本質(zhì)、透過假象認識真象的自覺性

2、明辨是非、認識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性

四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非 設(shè)置生活中的情境：

信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進的信息技術(shù)手段進行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。學(xué)生活動1:分析說明

（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認識這種所謂的“科學(xué)算命”？

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？ 名言賞析：

我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。

——毛澤東 學(xué)生活動2：分析說明毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學(xué)道理？

假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認識本質(zhì)的自覺性。

學(xué)生活動3：列舉現(xiàn)實生活中的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。學(xué)生活動4：設(shè)置教學(xué)情境，你認為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？ ◆ 不良誘惑（略）◆ 認清不良誘惑的危害

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進取，放棄美好追求，影響個人進步和發(fā)展。

（3）使人無視法律的尊嚴，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路?！?戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧

（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學(xué)交流，主動地避開誘因。

（2）學(xué)會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠離不良誘惑。

（5）專時專用。將自己可支配的時間進行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強抵抗力。

（6）請人監(jiān)督。請同學(xué)、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等?！?拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實際，用科學(xué)的態(tài)度、堅強的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。案例分析：

古堡擒兇

在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰？法醫(yī)驗尸，竟找不到任何傷跡，無奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無策。于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。幾年后，來了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個大鐵箱，一只猴子，一副漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進張開的漁網(wǎng)內(nèi)，自己鉆進了大鐵箱，手里緊握漁網(wǎng)。午夜，一團黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說：“兇手在此！”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個比特利克原來是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩·維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。

學(xué)生活動5：請問你認為湯恩·維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？ 總結(jié)：

1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上

2．必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑

3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力 4．必須掌握科學(xué)的思維方法 〈課堂小結(jié)〉

在這一課里，我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性，以及人的認識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學(xué)會把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)?，識別假象，明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力。<板書設(shè)計>

一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì)

（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系

1、現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的

2、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的

3、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性

（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系哲學(xué)原理的指導(dǎo)意義

1、認識了現(xiàn)象不等于認識了本質(zhì)

2、通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識

二、在認識事物的本質(zhì)過程中提高人生發(fā)展能力

三、明辨是非是做人的基本條件

四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非

<作業(yè)布置> 請結(jié)合中醫(yī)診斷疾病的望、聞、問、切的過程，說明我們應(yīng)該如何透過現(xiàn)象把握本質(zhì)？ <教學(xué)反思> 本課主要通過師生共同列舉生活中的一些現(xiàn)象讓學(xué)生明確現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，不能被一些假象所迷惑，所以生活中要提高警惕，提高透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。在列舉生活中的一些假象時，學(xué)生感覺到生活沒有安全感，這時教師要及時引導(dǎo)告訴學(xué)生社會中還是真善美多，假惡丑知識一小部分力量，我們要善于識別假象把握本質(zhì)。

本課采用了大量關(guān)于道德品質(zhì)的案例，告訴學(xué)生本質(zhì)同過各種現(xiàn)象表現(xiàn)出來，我們要時刻注意自己的言行，提升人格魅力。

本課在講第三個問題，明辨是非是做人的基本條件時，采用了于丹教授教授講的《交友之道》視頻資料，讓學(xué)生明確了交友的標準，效果很好。

第二篇：現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教案

第八課

現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第一課時 在認識事物本質(zhì)的過程中 提高人生發(fā)展能力

教學(xué)內(nèi)容分析

本課既是對前一課“知行統(tǒng)一與體驗成功”的深化，同時又是后一課“科學(xué)思維與創(chuàng)新能力”的導(dǎo)入和鋪墊，圍繞本單元提高人生發(fā)展能力的核心，側(cè)重強調(diào)提高透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的的能力。

教學(xué)重點：掌握透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的方法，著重闡述現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。自覺運用哲學(xué)觀點正確指導(dǎo)自己的生活，把握事物的本質(zhì)，提高人生發(fā)展能力。

教學(xué)難點：現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。

學(xué)情簡要分析

知識基礎(chǔ)：本課程的授課對象是二年級的學(xué)生，具備一定的學(xué)習(xí)能力。在本門課程的前期學(xué)習(xí)中，初步掌握了唯物論及辯證法的基本觀點與方法，尤其是本單元第七課的學(xué)習(xí)，學(xué)生明確“客觀事物是復(fù)雜的、變化發(fā)展的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一過程”，因此，認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。

身心特點：學(xué)生具備了一定的分析能力，在教師的引導(dǎo)下能夠區(qū)分事物的真相與假象、現(xiàn)象與本質(zhì)。

生活經(jīng)驗：學(xué)生生活在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)實生活中，幾乎每天都可以從媒體及身邊接觸到一些上當(dāng)受騙、假象誤導(dǎo)的案例，所以對于真相與假象、現(xiàn)象與本質(zhì)有初步認識了解。（結(jié)合所學(xué)專業(yè)特點略）

教學(xué)目標分析

1．認知目標：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。

2．情感態(tài)度觀念目標：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。

3．運用目標：學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的 方法。課堂教學(xué)過程

請同學(xué)們考慮：以上漫畫說明什么道理？

學(xué)生回答，教師歸納補充：

漫畫說明現(xiàn)象和本質(zhì)不是等同的，認識了現(xiàn)象不等于認識了本質(zhì)，我們要透過現(xiàn)象認識本質(zhì)。學(xué)習(xí)新課：

一、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。1．認識事物不能停留在表面現(xiàn)象上

教師運用課件展示案例“谷粒何以變成谷堆？” 思考：國王犯這個錯誤的原因是什么？

引導(dǎo)學(xué)生認識，對現(xiàn)象的認識只是反映了客觀事物的某些方面、某些片段，這種認識的正確性和可靠性程度比較低。有些時候事情的表面并不是它實際的樣子。國王的錯誤就在于僅僅憑借感覺就作出了決定。認識事物不能停留在表面現(xiàn)象上。

2．現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。

學(xué)生進一步討論漫畫：什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？

“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！叭f有引力”是本質(zhì)，只 能由人的理性思維去把握。

二者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如：我們說班里哪個同學(xué)品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)出來的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。3．把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力

現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性。

現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)作正確的認識，把假象當(dāng)作錯誤的認識。

查一查：成語“聲東擊西 ”指的是什么意思？

“聲東擊西 ”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。

又如，“欲擒故縱”“圍魏救趙”“項莊舞劍”“明修棧道，暗渡陳倉”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。

教師引導(dǎo)：在現(xiàn)實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會把握其實質(zhì)。而人的認識能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

首先，要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象

現(xiàn)象是入門的先導(dǎo)，認識事物只能從認識它的現(xiàn)象開始。要做到透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局部的、個別的現(xiàn)象，就輕率地對事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。

常言道：“眼見為實”，結(jié)合教材案例，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實可靠的？為什么？

其次，要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學(xué)思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。

案例分析： 孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是就讓馬車停下來，到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”

其中一個小孩先說道：“我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。”另一個小孩的看法正好相反，他說：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些?！毕日f的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到?jīng)?，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”

兩個小孩請博學(xué)多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非?？蛇@個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當(dāng)時自然科學(xué)還不發(fā)達，很難說明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。

分析思考：究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？

教師歸納總結(jié)：要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論。

小組討論：

信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大的豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進的信息技術(shù)手段進行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。

分析說明：

（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認識這種所謂的“科學(xué)算命”？

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，文明上網(wǎng)？ 教師引導(dǎo)：學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非。把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上?！裟阏J為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？

實際運用：

（1）社會生活非常復(fù)雜，存在是非混雜、魚目混雜、真假混淆的情況。我們在生活中做許多事情都離不開價值判斷，都要講一個善惡是非。因此，如何分辨善惡是非，就是做人的首要的問題。它要求我們學(xué)會理性分析，掌握透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的方法，識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。

請搜集整理一些生活中，有關(guān)是非、善惡、真假方面的案例，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，幫助自己樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，指導(dǎo)自己健康成長，成為一個對社會有用的人才。

（2）常言道：“耳聽為虛，眼見為實”。但是學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系后，有的同學(xué)對此產(chǎn)生了懷疑，認為：“耳聽不一定為虛，眼見也未必為實”。那么，你是如何看待以上這兩種觀點的呢？

請分別以“耳聽為虛，眼見為實”“耳聽不一定為虛，眼見也未必為實”為辯題，組織一次辯論會。

第二課時 學(xué)會識別假象，明辨是非

1．莫被假象迷惑雙眼 教師播放視頻“海市蜃樓”。

教師引導(dǎo)：我們要透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，不為假象所迷惑 課件展示：社會中的真假難辨。

醫(yī)生給病人看病，必須識別病情表現(xiàn)出來的一些假象，才能對癥下藥； 公安人員偵破案件，必須識別案件現(xiàn)場表現(xiàn)出來的一些假象，才能找到真正的犯罪嫌疑人；

消費者購買商品，必須識別假冒偽劣商品，才能購買到稱心如意的商品； 應(yīng)聘工作與用人單位簽訂勞動合同，必須識別合同中的一些不合理的甚至帶 有詐騙性質(zhì)的現(xiàn)象，才能維護自身的合法權(quán)益。

學(xué)生明確：學(xué)會識別假象，學(xué)會透過表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。2．現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣復(fù)雜性

教師課件展示講解故事“慈善家的謊話”“古堡擒兇”。

理解認識到：現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。事物是復(fù)雜多樣并且不斷變化的，往往是真象和假象混雜，本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西同在。

小組討論“明修棧道，暗度陳倉”這個成語的含義以及給我們的啟示。3．擦亮明辨是非的“慧眼”

課件展示：在我們的生活中，天天都發(fā)生著許許多多的事情： ◆ 有的人主動護送迷路的老人；有的人仗勢欺人，欺負弱小。

◆ 有的人自覺撿起地上的垃圾扔進垃圾箱內(nèi)；有的人隨意踐踏草坪，污損潔凈的墻壁。

◆ 有的人為尋找丟失物品的失主在路邊苦等；有的人順手牽羊拿走本不屬于自己的東西。

◆ 有的人為了國家的安寧，晝夜堅守在自己的崗位上；有的人為了自己的痛快，攪得四鄰不安。

◆ 有的人為了百姓的生計廢寢忘食，任勞任怨；有的人為了升官發(fā)財投機鉆營、費盡心機。

◆有的人奉公守法，主動繳納稅款；有的人雖有千萬財產(chǎn)，卻偷稅漏稅。明辨是非、認識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性

明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。小組討論：

◆信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大的豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進的信息技術(shù)手段進行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人身心健康。

分析說明：

（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認識這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，文明上網(wǎng)？ 教師引導(dǎo)，學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非。把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)В荒芡Ａ粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上，◆你認為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？

◆不良誘惑：

（1）好友小丁邀你上課期間去網(wǎng)吧玩游戲。

（2）朋友請你吃糖（實際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書刊。

（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學(xué)勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。

（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。

（7）一位母親聲淚俱下地對記者說，“網(wǎng)吧是個迷潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子?！?/p>

（8）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生說：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢費力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著?！?/p>

◆認清不良誘惑的危害：

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進取，放棄美好追求，影響個人進步和發(fā)展。

（3）使人無視法律的尊嚴，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路。

◆ 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧：

（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；還可以積極參加 集體活動，多與同學(xué)交流，主動地避開誘因。

（2）學(xué)會拒絕。用技巧婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠離不良誘惑。（5）專時專用。將自己可支配的時間進行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強抵抗力。

（6）請人監(jiān)督。請同學(xué)、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑等等。

◆拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實際，用科學(xué)的態(tài)度、堅強的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。

第三篇：現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教學(xué)設(shè)計

《哲學(xué)與人生》

第三單元 堅持實踐與認識的統(tǒng)一 提高人生發(fā)展能力

第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

1.案例分析法：教學(xué)過程中采用寓言《狐假虎威》的案例，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)觀點。

2.小組合作學(xué)習(xí)法：分組制作PPT用于課堂教學(xué)。

將學(xué)生分為4組，每組布置一個任務(wù)，小組分工協(xié)作，在教師指導(dǎo)下搜集信息，整理材料，完成PPT展示課件（若有視頻資料更好）。

第1組任務(wù)：尋找生活中表現(xiàn)真善美的現(xiàn)象 第2組任務(wù)：尋找生活中表現(xiàn)假惡丑的現(xiàn)象 第3組任務(wù)：搜集網(wǎng)絡(luò)為生活帶來的便利

第4組任務(wù)：搜集網(wǎng)絡(luò)生活中的“流行”現(xiàn)象

【教學(xué)環(huán)節(jié)】

在第七課的學(xué)習(xí)中，知行統(tǒng)一原理告訴我們?nèi)绾握_對待實踐和認識的關(guān)系，學(xué)會正確對待人生路上的成功與失敗，走自己的人生路。但做人的基本條件是要學(xué)會識別假現(xiàn)象，要明辨是非。人生不要被假象所迷惑，要在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生的發(fā)展能力找到自己走向成功的動力，充分利用外部條件，發(fā)揮內(nèi)因的作用，走好自己的人生之路。

1、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

?創(chuàng)設(shè)情境，故事導(dǎo)入 教師播放動畫：《狐假虎威》 ?設(shè)疑引思，討論交流（1）《狐假虎威》這個成語我們從小就學(xué)過，成語意思是什么？（狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。）

（2）同學(xué)們可能不知道，這樣一個小小的成語蘊含著哲學(xué)的原理。【設(shè)計意圖】故事導(dǎo)入易引發(fā)學(xué)生興趣，狐假虎威的故事是學(xué)生耳熟能詳?shù)?，它的寓意學(xué)生也很易理解，以此為切入點，進一步引申到本課的哲學(xué)問題之一——現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系上來，使學(xué)生盡快融入到本課學(xué)習(xí)情境中。

2.問題的分析環(huán)節(jié)

問題：現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

?設(shè)疑引思，討論交流

（1）狐貍騙住老虎的思維過程是怎樣的？（2）老虎上當(dāng)受騙的思維過程是怎樣的？（3）百獸害怕逃跑的思維過程是怎樣的？逃跑的原因是不是因為狐貍的出現(xiàn)？

（4）整篇課文出現(xiàn)的假象有哪些？哪些是真相？

問題答案說明

1．狐貍的思考過程是這樣的：（1）怎樣讓老虎不吃掉自己？---要找一個老虎害怕的東西---老天爺可以鎮(zhèn)住老虎---于是假裝自己是老天爺?shù)拇怼＃ǖ谝粋€假象）

（2）怎樣讓老虎相信自己？---百獸怕老虎---我和老虎在一起---百獸看見老虎會逃跑---百獸逃跑是因為怕我（第二個假象）2．老虎的思維過程是這樣的：

如果狐貍是老天爺?shù)拇砦揖筒荒艹运?--但是必須證明狐貍是老天爺?shù)拇?--可以接受狐貍的證明方法---百獸看到狐貍都逃跑了（第三個假象）---相信狐貍是老天爺?shù)拇?--不能吃掉狐貍

3．百獸逃跑的思維邏輯很簡單：

老虎吃百獸---老虎來了必然要吃百獸---只有逃跑才能不被吃掉。百獸逃跑的原因在于老虎的出現(xiàn)，和狐貍的出現(xiàn)根本沒關(guān)系。4．課文出現(xiàn)了三個假象：（1）狐貍是老天爺?shù)拇恚?）百獸怕狐貍

（3）百獸逃跑的原因是害怕狐貍

但是真相是百獸怕老虎而逃跑，這也就是事情的本質(zhì)。?評價反饋，完善結(jié)論 這個寓言體現(xiàn)的哲學(xué)觀點：

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

1．任何事物的本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，因此要透過學(xué)會現(xiàn)象看本質(zhì)。事物的現(xiàn)象豐富復(fù)雜，只有通過思維分析，才能把握住本質(zhì)，否則就會做出錯誤的判斷。

2．任何事物的現(xiàn)象都有真假兩個方面。假象也是一種現(xiàn)象，要注意分析假象背后的真相。老虎的錯誤在于把假象當(dāng)作了真相。因此老虎的錯誤有兩個方面，一是光看現(xiàn)象不看本質(zhì)，二是相信假象，沒看到真相。

所以：要學(xué)會分析事物的現(xiàn)象。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要學(xué)會分析事物的真相和假象。

3、問題的解決環(huán)節(jié)

問題一：明辨是非是做人的基本條件 我們生活的世界是絢麗多彩的，又是紛繁復(fù)雜的。生活中各種是與非、善與惡、美與丑的現(xiàn)象往往交織在一起。

?小組交流，體會領(lǐng)悟。

請第一組和第二組的同學(xué)派代表來分別展示課前小組所完成的任務(wù)。（課件展示）

第一組學(xué)生展示成果并說明：體現(xiàn)真、善、美的現(xiàn)象：護送過馬路的老人、孩子；義務(wù)獻血；拾金不昧；捐助貧困地區(qū)；參加義務(wù)勞動、公益活動、助殘扶貧等，奉公守法、主動繳納稅款、愛護公共財物等。

第二組學(xué)生展示成果并說明：體現(xiàn)假、惡、丑的現(xiàn)象：仗勢欺人、以大欺??；肆意踐踏草坪，故意損毀公共設(shè)施、污損潔凈的墻壁、在文物古跡上刻字、留言；非法侵占他人財物、偷逃稅款；假公濟私、收受賄賂；損公肥私等。

?設(shè)疑引思，討論交流

（1）請同學(xué)們對小組所展示的材料進行評議？

（2）這些是非善惡對個人和社會造成什么不同的影響？ ?教師引導(dǎo)，加深理解

一位社會學(xué)家說：“學(xué)會做人，學(xué)會辨別是非善惡，比學(xué)習(xí)專門知識顯得更為重要，一個‘德盲’遠比一個文盲對社會更具有負面效應(yīng)?！?/p>

想一想：這句名言能告訴我們什么道理？

（這句話告訴我們明辨是非善惡具有重要意義，是做人的基本條件）?評價反饋，完善結(jié)論

社會生活中的尊老愛幼、拾金不昧、樂于助人、愛崗敬業(yè)、奉獻社會等現(xiàn)象，符合人們對真善美的追求，具有較強的感染力和影響力，能夠促使人們在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，加強自身的品德修養(yǎng)。

社會上存在的假、惡、丑現(xiàn)象，危害社會秩序、敗壞社會風(fēng)氣；而一些貪圖享受、意志薄弱者會在他們的影響下改變?nèi)松非螅踔磷呱线`法犯罪的道路。

引導(dǎo)歸納：

在工作、學(xué)習(xí)、生活中會遇到一些復(fù)雜的社會現(xiàn)象，需要我們做出選擇。如果不明辨是非，就可能做出違背道德和法律的事情，將為此付出代價。

1、不同的現(xiàn)象體現(xiàn)不同的本質(zhì)。

2、明辨是非是做人的基本條件。

社會需要堅持正義、為人正直的人，我們只有做到明辨是非善惡，并積極同丑惡現(xiàn)象作斗爭，才能成為一個真正的人這是做人的基本條件。

明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。【設(shè)計意圖】說明不同的現(xiàn)象體現(xiàn)不同的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系原理運用到人生中，去解決人生問題，能夠透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和形形色色的各種人，學(xué)會明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，做一個真正善良、遵紀守法的人，明辨是非是做人的基本條件。

問題二：人的認識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上 我們所面對的社會生活是十分復(fù)雜的，對簡單的事物比較容易做出判斷，而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷，容易出現(xiàn)判斷上的失誤，從而導(dǎo)致行為上的偏差。這就要求我們在社會生活中不斷積累經(jīng)驗，加強道德修養(yǎng)，增強法律意識，不斷提高識別真假、善惡與美丑的能力過渡：在社會中，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何辨別是非呢？通過剛才的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)會識別假象，把握事物的本質(zhì)。

在現(xiàn)實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會把握其實質(zhì)。而人的認識能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

判斷是非善惡的標準，就是道德和法律的規(guī)定。有的人不辨是非，是因為不懂法律和道德，以至于自己的行為失控。所以我們要勤于學(xué)習(xí)，參加社會實踐，加強道德、文化修養(yǎng)，增強法律意識，這樣才能明確是非標準，做出正確的選擇

明辨是非,對于中職生來說,最重要的就是遵守公民基本道德規(guī)范,自覺養(yǎng)成遵紀守法的好習(xí)慣

問題三：識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非 ?小組交流，體會領(lǐng)悟。

請第三組和第四組的同學(xué)派代表來分別展示課前小組所完成的任務(wù)。第三組學(xué)生展示成果并說明：網(wǎng)絡(luò)為生活帶來的便利

第四組學(xué)生展示成果并說明：網(wǎng)絡(luò)生活中的“流行”現(xiàn)象

?設(shè)疑引思，討論交流

（一）要提高透過現(xiàn)象認識本質(zhì)、透過假象認識真象的自覺性

信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活?；ヂ?lián)網(wǎng)已近成為人們學(xué)習(xí)知識、獲取信息、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。然而有的網(wǎng)站由于商業(yè)利益的驅(qū)使，開設(shè)了一些不利于青少年成長的內(nèi)容，一些庸俗、低級的信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響青少年的身心健康。

問題：（1）我們應(yīng)該如何看待網(wǎng)絡(luò)上的一些“流行”現(xiàn)象？在復(fù)雜的社會中,我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)會理性分析，掌握透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的方法，識別假象,把握本質(zhì),明辨是非呢？（網(wǎng)友詐騙、暴力游戲、色情網(wǎng)站、人肉搜索、中獎信息傳播謠言、散布虛假信息；制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，“黑客”惡意攻擊、騷擾；傳播垃圾郵件；論壇、聊天室侮辱、謾罵；網(wǎng)絡(luò)欺詐行為；網(wǎng)絡(luò)色情聊天；窺探、傳播他人隱私；盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號，假冒他人名義；強制廣告、強制下載、強制注冊；炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？

?評價反饋，完善結(jié)論 歸納：

網(wǎng)絡(luò)中的很多“流行”現(xiàn)象對社會公共生活和社會發(fā)展都會帶來消極影響。這些現(xiàn)象危害社會秩序、敗壞社會風(fēng)氣；對社會生活中的每個人也都會產(chǎn)生不利影響，會使一些人價值觀發(fā)生扭曲、鋌而走險，違法犯罪。這些消極現(xiàn)象的存在更是給正在成長的未成年人帶來不可忽視的負面影響，它腐蝕未成年人的心靈，致使少數(shù)未成年人精神空虛，行為失范，有的甚至走上了違法犯罪的歧途。

第一個方面，心中要有一把尺，就是要把握正確的是非善惡標準。首先解釋了這個標準的含義：既包括道德標準，也包括法律標準。分析：有了這個標準后對正確地判斷是非善惡的意義。

第二個方面，要提高自己的識別能力。案例：

某職高的一住校生，利用五一假期向?qū)W校聲明回家過節(jié)，節(jié)后開學(xué)回來該生一只沒有返校。經(jīng)過與家長溝通，該生并沒有回家。經(jīng)過多方尋找，終于在警方幫助下在南方某城市找到該生。經(jīng)過詢問得知，該生實際利用假期坐火車到南方某城市去見網(wǎng)友。結(jié)果被網(wǎng)友騙入了傳銷組織，經(jīng)過警方的解救才得以回家。老師、警察問他為什么會去見網(wǎng)友，該生說，我們在網(wǎng)上認識，她對我特別關(guān)心，就像個姐姐一樣，我們什么都聊，她還告訴我她所在的城市特別好，邀請我過去玩，還說請我吃飯，所以我就去了。剛到那里，她招待我可好了，不僅請我吃飯，帶我逛街，還送我禮物。但是我沒想到她是個騙子，把我騙進了個傳銷組織??

教師：這是在同學(xué)身邊發(fā)生的真實的事情。時下，上網(wǎng)聊天、網(wǎng)上交友已經(jīng)成為國人精神生活的重要內(nèi)容。一項最新調(diào)查顯示，我國目前有1.3億網(wǎng)民，也就是說，我國每10人中有1人喜歡通過網(wǎng)上聊天交友。無可否認，網(wǎng)上交友作為一種新型交際方式，突破了空間、地域、時間的限制，給人們的思想交流提供了方便自由，充實了精神生活。網(wǎng)絡(luò)交友并不可怕，只要每個網(wǎng)民懷著一顆真誠善良的心去對待網(wǎng)友，在網(wǎng)上同樣能找到自己性情相投的好朋友甚至是心儀的知音。但是，網(wǎng)上交友的危害性也是顯而易見的。我們經(jīng)常從報刊、網(wǎng)絡(luò)看到有關(guān)于網(wǎng)友見面被劫財劫色的新聞。

想一想，同學(xué)們應(yīng)該如何提高自己的識別能力呢？ 對比較簡單的事物比較容易做出判斷，而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷這就需要：

思考1：網(wǎng)友是什么樣的人能夠通過聊天就能看出來的嗎？ 思考2：網(wǎng)友說的話都是真的嗎？ 思考3：如何才能不受騙？

1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上

2．必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑

假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認識本質(zhì)的自覺性。

列舉網(wǎng)絡(luò)“流行”現(xiàn)象的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力 設(shè)置教學(xué)情境：

4．必須掌握科學(xué)的思維方法

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首先，交友要謹慎。網(wǎng)絡(luò)是個虛擬的世界，網(wǎng)上交友無疑比現(xiàn)實生活中交友缺乏很大真實性，要在網(wǎng)上交到一個真誠好友很難。許多網(wǎng)民的姓名、單位、年齡等資料都是假的，這就容易讓那些涉世不深的青年男女上當(dāng)。由于網(wǎng)友很難象普通朋友一樣在現(xiàn)實生活中交往，往往不能真實了解對方的性格、品質(zhì)、為人處世風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)中的人，在聊天過程中總是無意地美化對方，對對方的缺點可以說一無所知。說不定你認為最知心的一個網(wǎng)友，就是一個品質(zhì)低劣、善于玩弄女性的色狼，或者是一個劫財劫色的暴力犯罪分子。俗話說，知人知面不知心，我們在現(xiàn)實生活中了解一個朋友都需要花較長一段時期，何況是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。因此，筆者忠告那些迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲的善良的人們，網(wǎng)絡(luò)交友一定要鄭重，慎之又慎，注意辨別對方的素質(zhì)與品格。不要泛交濫交，朋友不在多，而在真、善、好，不值得交的網(wǎng)友千萬不要與之交往。(zigui.org)

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其次，不要隨便去見網(wǎng)友。網(wǎng)上交友，一定要慎之又慎，不可隨便與網(wǎng)友見面。據(jù)媒體報道，江蘇省南京市一個叫李江的男子上網(wǎng)聊天時，與38歲的湖北某銀行信貸處女處長肖某相識。肖某告訴李江，自己當(dāng)天正好在南京開會。李江當(dāng)即提出到酒店看望她。按理，一個年近四旬的處級干部，社會經(jīng)驗夠豐富了，做事夠慎重了，不會隨便同一個新認識的網(wǎng)友見面的。遺憾的是，肖某抵不出對方的甜言蜜語，同意了。一個小時后，李江來到她房間，一進屋就強抱住她，說是喜歡她，并不顧她的掙扎 先后四次實施強奸。之后，李江趁肖某昏睡之機，將她的錢物洗劫一空。其實任何一個理性的人應(yīng)該能夠意識到，一個剛認識你就迫不及待提出見面的陌生人，一定懷有某種不良企圖。尤其是年輕女性網(wǎng)友，千萬不能隨便去見一個不了解的網(wǎng)友。哪怕是最談的來的網(wǎng)友，如果要見面，一定要再三反問自己：對方的身份真實嗎？對方的人品可靠嗎？對方值得你去見嗎？這樣，你就不會盲目行事了。(zigui.org)

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再次，見面要增強自我保護意識。與網(wǎng)友約會見面，無疑是件令不少青少年朋友興奮和得意的事，但涉世未深的孩子與一個陌生人見面，也是令父母們最為擔(dān)心和反對的。因為青少年網(wǎng)友涉世不深，往往容易成為受害對象。許多不法分子善于以網(wǎng)友見面實施違法犯罪，而且作案手段多種多樣。比如，他們約你去紅茶坊、餐館、游戲機室等公共場所，然后借故用你的手機“回電”一去不回。如果行騙不成，他們就搶。警方曾破獲這樣一個搶劫團伙——他們在網(wǎng)上聊天室里專門尋找一些警惕性差的女中學(xué)生，在聊天過程中，一旦打探到對方帶有手機，就迫不及待地?zé)崆檠埮剿诘木W(wǎng)吧一起玩游戲，并告知來的路線。一般女生所走的路線都會經(jīng)過偏僻的小巷或街心花園。當(dāng)你經(jīng)過此處時，早已守候在那里的歹徒便一擁而上，將其所帶的手機和隨身財物一搶而空。當(dāng)然，網(wǎng)友見面，更多的是針對女性的性侵害。據(jù)東方網(wǎng)報道，今年元月20日，江蘇南京市市民何銘和其侄子何林一起上網(wǎng)聊天認識了一個外地女學(xué)生小婕。兩個月后，何銘叔侄倆邀請這個“知心網(wǎng)友”來南京玩。一見面，叔侄倆就輪奸了小婕。何銘被公安機關(guān)抓獲后交待，他曾多次強奸與其見面的女網(wǎng)友。這些網(wǎng)友因為是瞞著家人來的，人生地不熟，被劫財劫色不敢報案。網(wǎng)友見面不但給受害者本人及其家人帶來終生無可平復(fù)的創(chuàng)痛，也給社會帶來了極大危害。據(jù)一項調(diào)查顯示，我國網(wǎng)民中有80%發(fā)生過網(wǎng)戀，有60%發(fā)生過“一夜情”。

雖然，網(wǎng)戀、一夜情、非婚性愛并不違反法律，卻超越了國人的道德底線，危害了婚姻家庭。就算發(fā)生“一夜情”的雙方十分隱秘，沒有影響家庭，也容易成為性病、艾滋病傳播的溫床，因為調(diào)查顯示只有30%左右的一夜情男女使用安全套，敗壞了社會風(fēng)氣、社會環(huán)境。總之，網(wǎng)友見面，一定要了解對方的真實身份和人品。出發(fā)前，最好征得父母的同意，并有人陪同前往，選擇的見面地點最好是公共場所。見面時，一定要潔身自愛，不要輕易與對方發(fā)生性關(guān)系。即使真誠相愛的兩個人非要發(fā)生一夜情，也不可忘記采取安全措施。同時，提高警惕，增強自我保護意識，不要輕易將自己的手機借給別人使用，發(fā)現(xiàn)任何疑點都要及時報警。(zigui.org)

(zigui.org)

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當(dāng)然，任何事物都有兩面性。筆者不否認，網(wǎng)上交友可以交到錚友、良友甚至知己。筆者更不否認，網(wǎng)友就不能見面。因為任何感情都不能脫離現(xiàn)實生活，網(wǎng)友之間不回到現(xiàn)實生活，這種關(guān)系長久維持下去，必然發(fā)展成可笑的“精神戀”。網(wǎng)友一旦真正了解了，把這種美好友情通過見面帶到現(xiàn)實生活未嘗不是好事。筆者有個聊的來的網(wǎng)友曾經(jīng)問我，我們是不是可以這樣聊一輩子但是永遠不可能見面。我說我無所謂，有緣有機會見見面，雙方正面接觸，當(dāng)然是件快樂的事情。但是我不會刻意制造機會見網(wǎng)友，畢竟網(wǎng)絡(luò)上了解的朋友與現(xiàn)實接觸中了解的朋友會有很大差距，見面后現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)中的美好存在的差別，容易讓人感覺到很失望。許多網(wǎng)友有這樣的感受，與對方在網(wǎng)上談的很交心，一旦見了面，所有的美好、幻想都會被現(xiàn)實給撞的粉碎，以后再聊天，就不那么美好了。當(dāng)然，這是題外話了。(zigui.org)對比較簡單的事物比較容易做出判斷，而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷這就需要：

1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上

2．必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑

假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認識本質(zhì)的自覺性。

列舉網(wǎng)絡(luò)“流行”現(xiàn)象的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力 設(shè)置教學(xué)情境：

4．必須掌握科學(xué)的思維方法

面對生活中的是非善惡，我們該如何做出正確的選擇？同學(xué)們想一想我們倒底應(yīng)該怎么做？希望同學(xué)們落實到我們的實際生活中。

要在社會生活中積累經(jīng)驗，加強道德修養(yǎng)，增強法律意識，不斷提高識別真假、善惡與美丑的能力。

【設(shè)計意圖】從中學(xué)生在生活中最常遇到的上網(wǎng)現(xiàn)象，并需要做出各種選擇談起，說明事物是復(fù)雜的，我們所看到的現(xiàn)象往往是真相和假象混雜，不能僅僅把看到的一些局部的、個別的想象當(dāng)做本質(zhì)，更不能被事物的現(xiàn)象所蒙蔽。強調(diào)只有明辨是非善惡才能在復(fù)雜的社會生活中做出正確的判斷和選擇，把握好生活的方向。在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展的能力，最終達到識別假象、把握本質(zhì)，明辨是非的目的

4.歸納評價環(huán)節(jié)

教師〈課堂小結(jié)〉

在這一課里，我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性，以及人的認 識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學(xué)會把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)?，識別假象，明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力。

學(xué)生〈學(xué)習(xí)感悟〉

通過學(xué)習(xí)，我知道了：

面對生活中的是非善惡，我會：

5.拓展（作業(yè)）

觀察社會生活，你認為在現(xiàn)實生活中對于我們中學(xué)生存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？

四、教學(xué)資源分析

（一）本教學(xué)設(shè)計中教學(xué)資源的使用：

1、寓言《狐假虎威》的哲學(xué)思考

●故事內(nèi)容：

狐貍被老虎抓到之后，狡猾地利用老虎的威風(fēng)，嚇跑了百獸，同時解救了自己。

flash動畫《狐假虎威》（時間：）●寓言體現(xiàn)的哲學(xué)原理

本質(zhì)和現(xiàn)象之間是辯證的關(guān)系。本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。

現(xiàn)象和假象的關(guān)系

●寓言分析問題設(shè)置：

狐貍騙住老虎的思維過程是怎樣的？

老虎上當(dāng)受騙的思維過程是怎樣的？

百獸害怕逃跑的思維過程是怎樣的？逃跑的原因是不是因為狐貍的出現(xiàn)？

整篇課文出現(xiàn)的假象有哪些？哪些是真相？

●問題答案說明

1．狐貍的思考過程是這樣的：

1）怎樣讓老虎不吃掉自己？---要找一個老虎害怕的東西---老天爺可以鎮(zhèn)住老虎---于是假裝自己是老天爺?shù)拇怼＃ǖ谝粋€假象）

2）怎樣讓老虎相信自己？---百獸怕老虎---我和老虎在一起---百獸看見老虎會逃跑---百獸逃跑是因為怕我（第二個假象）

2．老虎的思維過程是這樣的：

如果狐貍是老天爺?shù)拇砦揖筒荒艹运?--但是必須證明狐貍是老天爺?shù)拇?--可以接受狐貍的證明方法---百獸看到狐貍都逃跑了（第三個假象）---相信狐貍是老天爺?shù)拇?--不能吃掉狐貍 3．百獸逃跑的思維邏輯很簡單：

老虎吃百獸---老虎來了必然要吃百獸---只有逃跑才能不被吃掉。

百獸逃跑的原因在于老虎的出現(xiàn)，和狐貍的出現(xiàn)根本沒關(guān)系。

4．課文出現(xiàn)了三個假象：

1）狐貍是老天爺?shù)拇?/p>

2）百獸怕狐貍

3）百獸逃跑的原因是害怕狐貍

真相是百獸怕老虎而逃跑，這也就是事情的本質(zhì)。

●寓言分析歸納：

1．任何事物的本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，因此要透過學(xué)會現(xiàn)象看本質(zhì)。事物的現(xiàn)象豐富復(fù)雜，只有通過思維分析，才能把握住本質(zhì)，否則就會做出錯誤的判斷。老虎只看到了現(xiàn)象，沒有看到本質(zhì)。老虎的錯誤在于把現(xiàn)象當(dāng)作了本質(zhì)。表面上看，百獸看到了狐貍的出現(xiàn)就逃跑了，但是它忘記了自己的同時出現(xiàn)，更沒有想到百獸逃跑的根本原因。

2．任何事物的現(xiàn)象都有真假兩個方面。春天來了，小草發(fā)芽變綠。這就是真相。本質(zhì)是季節(jié)的變化導(dǎo)致氣溫的變化，植物的生長規(guī)律受氣候規(guī)律的制約。春天到了，學(xué)校操場上的草沒有變綠，這是一種假象。我們不能因此就認為春天還沒有來臨。很可能是其他原因?qū)е虏莶痪G。比如附近水源污染等。假象也是一種現(xiàn)象，要注意分析假象背后的真相。老虎的錯誤在于把假象當(dāng)作了真相。因此老虎的錯誤有兩個方面，一是光看現(xiàn)象不看本質(zhì)，二是相信假象，沒看到真相。

本篇課文的重點是教育學(xué)生們要學(xué)會分析事物的現(xiàn)象。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要學(xué)會分析事物的真相和假象。做到這一點必須掌握兩點，一是學(xué)會邏輯分析，二是要不斷積累經(jīng)驗。經(jīng)驗的積累要靠年齡的不斷增長，但是學(xué)生首先要鍛煉自己的邏輯思維能力。

（二）補充的教學(xué)資源及其使用

1、網(wǎng)絡(luò)十大不文明現(xiàn)象： 傳播謠言、散布虛假信息；

制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，“黑客”惡意攻擊、騷擾 傳播垃圾郵件

論壇、聊天室侮辱、謾罵 網(wǎng)絡(luò)欺詐行為 網(wǎng)絡(luò)色情聊天

窺探、傳播他人隱私、盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號，假冒他人名義 強制廣告、強制下載、強制注冊 炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。

（使用說明：建議用于“識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非”內(nèi)容的教學(xué)。）

2、小娟與小燕為一個問題爭論不休。小娟認為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，至于明辨是非是將來的事。小燕則認為，明辨是非善惡才能走好人生路，中學(xué)生應(yīng)從小學(xué)會明辨是非。

你同意誰的觀點？為什么？

（使用說明：建議用于“明辨是非是做人的基本條件”內(nèi)容的教學(xué)。）

3、社會鏈接

案情回顧

7月，南京的一位老太太將青年彭宇告上法庭，稱對方撞倒自己，要求其賠償十幾萬元的損失。彭宇則稱自己好心幫助那位老太太，將她扶起送她去醫(yī)院，卻反被誣告。

彭宇稱，2006年11月20日，他在公共汽車站好心扶一名跌倒在地的老人起來，并送其去醫(yī)院檢查。不想，受傷的徐老太太及家人得知脛骨骨折，要花費數(shù)萬元醫(yī)藥費時，一口咬定是彭宇撞了人，要其承擔(dān)數(shù)萬元醫(yī)療費。被拒絕后，老人向鼓樓區(qū)法院起訴，要求彭宇賠償各項損失13萬多元。

7月以來，此案一直是當(dāng)?shù)刈顭崃业木W(wǎng)上話題，西祠胡同“南京零距離”一個論壇就有上百個帖子討論此事，網(wǎng)友幾乎一邊倒相信并支持彭宇，并感慨現(xiàn)在好人不好做。對于以后遇到有老人摔倒的情況是否上前救助，網(wǎng)上展開了激烈辯論。

網(wǎng)友評論

福美來2 發(fā)表于：07-11-14 14:42

我寧可相信是他撞到了老太，要不他為什么不走人 鄭姐 發(fā)表于：07-09-07 17:59

彭宇案，看似小彭輸了，可大家知道嗎？輸?shù)氖巧鐣墓?、輸?shù)檬敲癖妼ι频恼J可、對善的信任度！可悲呀！我們的社會將何去何從？！還留下諸多疑點？！

ycxkk 發(fā)表于：07-09-07 08:51

支持他們上訴,一定要打贏,否則社會將很冷淡了,有誰還來助人為樂,還怎么去教育自己的兒女后代??我很困惑~~我真的很懷疑社會公道在哪里? 草摩靜 發(fā)表于：07-09-06 20:23

讓人寒心

做好事的下場

想對老奶奶說句：多為自己積積德吧 孤劍冷眼 2007-09-15 19:23:51

今后遇到這種情況，我得趕緊走開！

和解撤訴

2008年3月，全國人大代表、江蘇省高級人民法院院長公丕祥在兩會新聞中心就“司法公正”問題接受中外記者的集體采訪時透露，南京彭宇案雙方當(dāng)事人在二審期間達成了和解協(xié)議，并且申請撤回上訴，最后案件以和解撤訴結(jié)案，且雙方當(dāng)事人對案件處理結(jié)果都表示滿意。

1、透過彭宇案，你怎樣看待彭宇和徐老太以及她家人的是非善惡觀？

2、你是怎樣看待眾多網(wǎng)友的評論？這對你有何啟示？

3、通過彭宇案，你覺得面對生活中的是非善惡應(yīng)該怎么辦？

教師寄語：

是非善惡判斷準，學(xué)會辨別很重要，正確行為要堅持，錯誤行為不能做。

（使用說明：建議用于“識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非”內(nèi)容的教學(xué)。）

4、中學(xué)生身邊的不良誘惑和戰(zhàn)勝不良誘惑的技巧

◆ 不良誘惑 《吸煙的誘惑》 《金錢的誘惑》

《網(wǎng)吧、游戲機的誘惑》

20世紀，因特網(wǎng)誕生了，地球變得如此之小，無限風(fēng)光近在咫尺；同時，世界也變得如此之大，絢麗多彩，五光十色的事物浩浩蕩蕩，橫無際涯，如不盡長江滾滾來。在新世紀來臨之際，我國也跨入偉大的“網(wǎng)絡(luò)”信息時代，2000年全國網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)達到2000多萬人，各地的“網(wǎng)吧”遍布大街小巷。

網(wǎng)絡(luò)本是人類文明的結(jié)晶，現(xiàn)代科技的驕傲，它大大地提高了人們的生活質(zhì)量，給人們的工作、學(xué)習(xí)帶來了極大的方便，但同時我們也會看到，部分中學(xué)生幾乎天天泡在“網(wǎng)吧”中整夜不回家，有的同學(xué)甚至發(fā)展到白天上課精神恍惚，學(xué)習(xí)成績直線下降，這個問題已經(jīng)引起全社會的關(guān)注。

網(wǎng)絡(luò)有如此大的吸引力，原因在于政府缺乏對大量充斥著暴力、色情和封建迷信思想的網(wǎng)站的控制，管理不到位，認識不到位；個別中學(xué)生也以為在沒有道德和法紀約束的虛擬世界可以肆意妄為。網(wǎng)上無德，不算無德；而經(jīng)營者更是綜合素質(zhì)參差不齊，他們以贏利為目的，無證無照經(jīng)營，超時經(jīng)營，超范圍經(jīng)營。于是，“網(wǎng)吧”里亂七八糟的游戲，庸俗不堪的聊天和大量淫穢的圖片，便成為電子海洛因，吸引著中學(xué)生，而那些意志薄弱者便倒在這網(wǎng)毒下了。

網(wǎng)毒的出現(xiàn)并非網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然，也不能歸于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更不能限制網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。當(dāng)前，我們中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還不很熟，只會運用它發(fā)泄和勾通。還不會用它為自己獲取知識和能力，參與社會競爭和社會服務(wù)。因此，我們中學(xué)生在學(xué)校要認真學(xué)習(xí)電腦課程，豐富計算機知識，培養(yǎng)自己對電腦的愛好和興趣，在此基礎(chǔ)上我們還要加強網(wǎng)絡(luò)文明意識，明是非，辨美丑，文明上網(wǎng)，常去文明網(wǎng)站，常瀏覽健康的內(nèi)容。同時正確處理好上網(wǎng)與學(xué)習(xí)，上網(wǎng)與休息之間的關(guān)系，爭取做一名合格的健康發(fā)展的中學(xué)生。

《毒品的誘惑》

? 毒品在中國的歷史

? 鴉片，曾經(jīng)是英國殖民者打開近代中國大門的敲門磚，鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致割地賠款，“東亞病夫”的屈辱稱號使中國人蒙羞百年。從林則徐虎門銷煙起，中國人民發(fā)動了多次禁毒運動。新中國成立后，政府采取強有力的措施，僅三年，就將毒品一掃而光。? 毒品再次威脅中國

但是，上個世紀80年代開始，開放的中國再度面臨毒品的威脅。在國際毒潮的侵襲之下，毒品又沉渣泛起。目前登記在冊的吸毒人員已超過了百萬，這一數(shù)據(jù)令人震驚?！缎敖痰恼T惑》

? 法輪功的受害者——陳果

? 某音樂學(xué)院攻讀瑟琶專業(yè)的小果，成績優(yōu)秀，是一個人見人愛大學(xué)生。但就是這樣一個優(yōu)秀的女大學(xué)生，竟然參與了天安門廣場的自焚事件！火焰將她美麗的生靈燒得體無完膚。一個正值豆蔻年華的女孩的光明前程，就這樣被“法輪功”徹底葬送了！? 法輪功的受害者——劉思影

劉思影是一年級的小學(xué)生,受媽媽的影響迷上了“法輪功”。01年1月23日,她和媽媽還有幾名“法輪功”癡迷者到天安門廣場自焚。

思影被送往醫(yī)院進行救治，3月17日搶救無效，帶著一身被汽油燒傷的灼痛和對媽媽的不解和怨恨,離開了這個世界。

案例分析：

初中生小霍、小年和小冰是在網(wǎng)吧里認識的“鐵哥們”，經(jīng)常一起在網(wǎng)絡(luò)游戲中聯(lián)手“打殺”。由于長時間泡在網(wǎng)上，他們很快便囊中羞澀了，于是決定在現(xiàn)實社會中冒一次險。他們于一個深夜來到一家廢品收購站搶劫看門的老人，遭到反抗后，竟然像玩游戲一樣痛下殺手，將老人當(dāng)場打死，搶走了100元錢后便若無其事地返回網(wǎng)吧，接著玩開了游戲。直到被警方逮捕，他們才如夢初醒。

? 上述案例中的三位初中生的結(jié)局會怎樣？

? 他們是受到了哪些不良的誘惑而走上犯罪道路的？

◆ 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學(xué)交流，主動地避開誘因。

（2）學(xué)會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠離不良誘惑。

（5）專時專用。將自己可支配的時間進行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強抵抗力。

（6）請人監(jiān)督。請同學(xué)、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。

◆ 拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實際，用科學(xué)的態(tài)度、堅強的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。（使用說明：建議用于“布置拓展（作業(yè)）”內(nèi)容的參考。）

五、教學(xué)評價分析

（1）使用大寫一級序號五。

（2）正文為宋體小四號。

第四篇：透過現(xiàn)象看本質(zhì)

第五單元

透過現(xiàn)象看本質(zhì)

（一）最佳選擇題

[題例1] 我國有“小兒辯日”的 故事：小兒甲認為早晨的太陽離人近，因為早晨的太陽比中午大，近大遠?。恍阂艺J為中午的太陽比早晨的熱，近熱遠涼。兩小兒辯論給了我們的啟示是

A、感性認識是理性認識的來源

B、感性認識有待于發(fā)展到理性認識

C、理性認識必須回到實踐中去

D、認識事物必須發(fā)揮主觀能動性

[破譯思路] 解答此題的關(guān)鍵有兩點：第一 準確理解題干所設(shè)計的情景。兩小兒辯日都只是看到事物的現(xiàn)象，并沒有看到事物的本質(zhì)。第二注意比較選項與題干是否一致。A項本身錯誤可以首先排除，因為無論感性認識還是理性認識都來源于實踐。B 項是正確選項，因為它強調(diào)了感性認識，并指出感性認識有待于發(fā)展理性認識，符合題干要求。C項觀點正確，但它屬于認識過程的第二次飛躍范圍，而題干的設(shè)置的情景屬于認識過程的第一次飛躍范圍，不符合題意，故不選。D項中提到的“認識”應(yīng)當(dāng)既有感性認識還包括理性認識，所以與題干講的感性認識不完全相符，故也不能選，該題正確的選項是B。

[題例2 ]近年來，看相算命、巫醫(yī)、巫術(shù)等封建迷信沉渣泛起。對此，我們堅決反對。從哲學(xué)上看，這是因為封建迷信

A.是感性認識，感性認識是片面的

B.是主觀的東西，主觀與客觀是對立的

C.與科學(xué)的認識是對立的

D.只反映事物的現(xiàn)象，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系

[破譯思路] 人對事物的認識有正確與錯誤之分?？茖W(xué)認識是對事物的正確反映，對實踐起指導(dǎo)作用，能推動事物的發(fā)展。封建迷信思想是對事物歪曲的反映，是一種與科學(xué)認識對立的錯誤認識，它對實踐以錯導(dǎo)的作用，對社會具有危害性。所以我們必須反對，故應(yīng)選C項。A、B、D項都不符合題干要求，而且存在不合理的因素。所以本題的答案為C。

[題例3 ]“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句包含的哲理是

A.認識經(jīng)歷著從感性認識到理性認識的過程。B.認識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)。

C.認識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴展和深化

D.改造世界比認識世界更重要

[破譯思路] 解答此題的關(guān)鍵要懂得，我們學(xué)習(xí)的認識論是辨證唯物主義的認識論。為什么“追求真理比占有真理更寶貴”，是因為真理也要發(fā)展，人的認識是受時間、地點、條件限制的，如果時間、地點、條件發(fā)生了變化，今天占有的真理將來也可能變成不是真理。因此，我們就要不斷追求真理?！白非笳胬肀日加姓胬砀鼘氋F”。因此，C項符合題干的要求。應(yīng)入選，A、B、D項本身觀點正確，但不符合題干要求。

[題例3 ]王安石以“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的詩句，題詠秋菊。蘇東坡則認為秋菊不可能象春花那樣落英滿地，以“秋英不比春花落，說與詩人仔細吟”的詩句加以諷刺。后來，蘇東坡在黃州果見秋菊落英方知道自己錯了。在這件事上，蘇東坡錯在他不懂得

A.下結(jié)論要以事實為依據(jù)

B.認識受時間、地點和條件的限制

C.認識事物透過現(xiàn)象達到本質(zhì)

D.對同一對象認識，不同的人會得出不同的結(jié)論

[破譯思路] 解答此題的關(guān)鍵是對題目進行具體問題具體分析。題目就蘇東坡對“秋菊落英”的認識，要求學(xué)生指出他錯在哪里。四個選項都對題干的意思有所體現(xiàn)，但要求選出最符合題意的選項。具體問題具體分析是馬克思主義最本質(zhì)的東西，是馬克思主義的靈魂。秋菊到底落英不落英，受時間、地點和條件的限制，人的認識也一樣。所以B項是最佳選項。A項的干擾性很強，蘇東坡下結(jié)論的事實不是全部事實的總和，只是局部的，自己看到的事實。C項沒有反映題干要求，D項的說法是片面的。在同一時間、同一地點，人們對同一事物的認識，真理只有一個。

[題例4 ] 小靈、小敏在參加冬令營活動時迷路，天色漸晚，想點火求救，卻找不到火源。情急之下，他們決定運用所學(xué)知識自己制造火源。于是他們找來了幾段干稻草，用隨身攜帶的藥綿裹緊，封住兩頭，放在木板上，以另一塊小木板壓住，朝一個方向不斷轉(zhuǎn)動。當(dāng)?shù)静菽胨椋劦浇刮稌r，將綿條斷開，稻草遇到氧而燃燒，終獲火種，兩人很快脫險。小靈、小敏取火成功，是由于他們

A、承認自然界的客觀實在性 B、發(fā)揮了人的主觀能動性

C、分清了主流和支流 D、堅持在實踐中改造主觀世界

[題例5 ] 小靈 小敏在解決實際問題時充分表現(xiàn)他們能正確認識和處理

A、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系 B、個人和社會的關(guān)系

C、主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系 D、感性認識和理性認識的關(guān)系 [題例6 ] 小靈、小敏取火成功表明，要解決實際問題就必須

A、理論與實際相結(jié)合，學(xué)以致用 B、虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

C、善于抓住主要矛盾 D、把感性認識上升為理性認識

[題例7] 小靈、小敏取火成功啟示我們，要解決好實際問題，除了應(yīng)具備必要的知識，還要善于

A、把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系 B、掌握整體和部分的辯證關(guān)系

C、通過實踐發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律 D、正確處理人和自然界的關(guān)系

（破譯思路

這是在2001年新出現(xiàn)的組合 題。題目設(shè)計的意圖有四點：一是考查考生是否具備將感性認識上升為理性認識的能力，是否具備從具體到抽象的能力；二是考查考生面對同一事實，能否從不同角度運用哲學(xué)原理全面認識事物；三是在選項層層深入時，考生是否具備思維的層次；四是考查考生在特殊情況下的應(yīng)變能力。顯然，這類題的最大特點在于著重考查考生的能力，其立意、情景、設(shè)問角度都比較科學(xué)、可信、新穎和靈活，對考生的能力也就較高。

解決這類題的重點在于全面理解背景材料，認真把握設(shè)問角度。全面理解背景材料是前提，而認真把握設(shè)問角度則是解題的關(guān)鍵。題例4問小靈、小敏為什么能取火成功。這里的重點地于理解主觀能動性的含義，即想、做和改造主客觀世界活動中所具有的精神狀態(tài)。小靈、小敏在迷路時，不是驚慌，而是開動腦筋想辦法，親自動手實踐，終獲火種而脫險。這正是因為發(fā)揮了主觀能動性，故選B。A項和D項不是取火成功的直接的、重要的原因，所以不選，而C項與題干無直接聯(lián)系，也不能選。

題例5 是從上題“小靈、小敏取火成功”引申了出來的，問他們處理了什么關(guān)系。他們在發(fā)揮主觀能動性“取火”時，顯然是遵循了自然規(guī)律并充分利用了規(guī)律，從而把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機地結(jié)合起來。所以應(yīng)選C。

題例6，就設(shè)問“要解決實際問題就必須怎么樣做？”而言，顯然是既要掌握必要的理論知識，又要結(jié)合客觀實際，做到學(xué)以致用。小靈、小敏取火成功表明他們把所學(xué)到知識運用到實際生活中去解決所面臨的實際難題，能學(xué)以致用。所以應(yīng)選A。

題例7在設(shè)計了小靈、小敏取火成功，是因為他們具備了解決實際問題必要的知識的情景后，進一步設(shè)問：怎么樣才能掌握和運用這些必要的知識呢？這是順理成章的邏輯思路。B項“掌握整體和部分的辯證關(guān)系”，C項“通過實踐發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律”和D項“正確處理人和自然界的關(guān)系”是與小靈、小敏取火成功沒有直接的關(guān)系。他們?nèi)』鸪晒κ且驗榘盐兆×酥R之間的內(nèi)在聯(lián)系，懂得火產(chǎn)生的原理。因而應(yīng)選A。

（二）不定項選擇題 [題例1]某地蘋果喜獲豐收后，直到來年初仍然有一大半賣不出去。果農(nóng)起初認為果樹種植太多，超出了市場的需求，但后來發(fā)現(xiàn)其它地區(qū)的優(yōu)質(zhì)蘋果卻以高價暢銷。這一事實使他們認識到：市場上不是不需要蘋果，而是不需要品種和質(zhì)量差的蘋果。這一認識過程表明

A 直接經(jīng)驗是膚淺的，間接經(jīng)驗是深刻的

B 認識了事物的現(xiàn)象，就把握了事物的本質(zhì)

C 具體地分析矛盾的特點，是認識事物的基礎(chǔ)

D 成功的實踐檢驗正確的認識，失敗的實踐檢驗錯誤的認識

[破譯思路] 該題A項本身并沒有錯，但不符合題干要求，因為題干材料并沒有關(guān)于直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的比較內(nèi)容，故不應(yīng)選。B項本身錯誤。因為認識了事物的現(xiàn)象并不等于認識事物的本質(zhì)，不選。D項要認真思考, “成功的實踐檢驗正確的認識，失敗的實踐檢驗錯誤認識”的說法就不正確。認識正確與否只有經(jīng)過實踐才能證明，而不是在實踐之前?！俺晒Φ膶嵺`”還是“失敗的實踐”，一般取決于指導(dǎo)思想是否正確。C項反映了某地農(nóng)民認識蘋果市場需求上能具體的分析實際情況，所以，該題正確選項是 C。A、B、D項都不該選。

[題例2] 蘇軾在《石鐘山記》中就士大夫和漁工水師沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時指出：“士大夫終不肯以小舟停泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言?！边@句話蘊含的哲學(xué)道理包括。A.實踐是認識發(fā)展的動力

B.實踐是認識的來源

C.認識正確與否只能通過實踐來檢驗

D.感性認識必須上升到理性認識

[破譯思路] 此題主要考查對鐘山“鐘聲”產(chǎn)生的原因問題。蘇軾認為大夫和水師漁工都沒有正確認識。因為士大夫沒有親自實地考察, 僅憑主觀猜測, 不可能產(chǎn)生正確認識, 這里包含了實踐是認識的來源的道理。漁工水師雖然身臨其境, 有不少感性認識, 但由于他們知識的膚淺。因此, B項和D項為正確選項。A項和C項與題目無關(guān), 不能入選。

[題例3] 唐朝詩白居易的《大林寺桃花》詩有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！敝?。許多人對此提出疑義。北宋科學(xué)家沈括曾在四月登廬山實地考察，親眼見到白詩中所描繪的景象，于是在《夢溪筆談》中指出：“平地三月花者，深山中則有四月花，此地勢高下之不同也。”現(xiàn)代科學(xué)研究表明，根據(jù)高山氣溫垂直分布的規(guī)律，海拔每升高100米，氣溫就降低0.6℃。白詩中的大林寺位于廬山香爐峰頂，海拔約1200米，比平地氣溫約低7℃左右，因此，在農(nóng)歷四月上旬，當(dāng)廬山腳下的九江市已是“芳菲盡”的時候，山頂上的大林寺則是桃花盛開，一 片春色。白詩中所描繪的景色表明

A、戰(zhàn)役在發(fā)展過程中必然會形成不同的發(fā)展階段 B、世界上的任何事物都是對立統(tǒng)一的 C、事物的發(fā)展具有多樣性和復(fù)雜性 D、事物存在和發(fā)展的狀況受具體條件限制

[題例4] 沈括通過實地考察，用“地勢之高下之不同”解釋了白詩中所描繪的景色。這說明

A、調(diào)查研究是獲得正確認識的必要條件 B、正確的認識對實踐有指導(dǎo)作用

C、實踐是認識的來源 D、認識隨著實踐的發(fā)展而不斷深化

[題例5] 高山氣溫垂直分布規(guī)律的發(fā)現(xiàn)科學(xué)地揭示了造成這一景象的原因，這表明

A、認識的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象提示本質(zhì) B、只有理性認識才能把握事物的本質(zhì)

C、只有通過事物的現(xiàn)象才能認識事物的本質(zhì) 轉(zhuǎn)移的

D、規(guī)律的存在是不以人的意志為

[破譯思路] 這是一組依托唐詩而成的不定項選擇題，意在考查考生聯(lián)系語文、歷史、地理知識并運用理論分析、解決實際問題的能力，分別考辯證法和認識認的幾個知識點。能讓考生從多角度、多層面思考問題，既新又活，一舉多得，值得重視。[題例3] 白詩描繪了在同一時間“人間”和“山寺”的不同景色，這顯然是因為受到了不同自然條件的限制所致；同時也說明了事物的發(fā)展是多樣的和復(fù)雜的。所以選取CD是符合題意的。既然，描繪的是不同地方的景色，就不可能表明同一事物發(fā)展過程中的不同階段性，更不能表明事物的對立統(tǒng)一性，所以A項和B項都不能選。

[題例4] 沈括“通過實地考察”得出了正確的結(jié)論，說明要正確認識事物就要調(diào)查研究；同時也表明了只有在實踐中，人們才能獲得認識；從白詩對現(xiàn)象的描繪到沈括的對景色形成原因的分析，說明人們的認識是隨著實踐的發(fā)展而不斷深化的。因此，選取ACD是正確的，而B項中沈括解釋白詩所描繪的景色，屬于認識的范疇，而不屬于實踐的范疇，也就談不上認識與實踐的關(guān)系，所以不能入選。

[題例5] 題目問的是：規(guī)律科學(xué)地提示了造成這一景象的原因，表明了什么？表明的是認識的根本任務(wù)，還是認識的根本途徑，還是規(guī)律的客觀性呢？它表明了人們能夠科學(xué)地認識事物的現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)，只能是通過抽象的理性思維C項本身就是錯誤的，A項和D項則不是能夠科學(xué)提示這一景色的原因。因此，只有B項是符合題意的。

（三）簡答題

[題例1] 為了實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉目標，中共中央反復(fù)強調(diào)要用鄧小平

建設(shè)有中國特色的社會主義理論武裝全黨，教育干部和人民。

結(jié)合上述文字，從哲學(xué)上說明以科學(xué)理論武裝人的道理。

[破譯思路] 解題正確思路應(yīng)當(dāng)是：第一，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的過程就是一個實踐過程；而實踐是一個有目的、有意識物質(zhì)活動，即是在一定認識的指導(dǎo)下的活動。而認識是有正誤之分，只有正確的認識，才能指導(dǎo)實踐向前發(fā)展。第二，科學(xué)的理論是正確的認識，是人們實踐的行動指南。第三，鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論是已被實踐證明了的科學(xué)理論，所以，必須用這一理論來指導(dǎo)人民，武裝人民的頭腦，才能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標，才能實現(xiàn)由精神變物質(zhì)這一更具重大意義的飛躍。該題回答的重點是：“說明以科學(xué)理論武裝人的道理”。就是重點說明科學(xué)理論的作用。在表述上必須要層次分明，層層深入，邏輯鮮明。

[答案要點] 人的實踐是有目的、有意識的活動。錯誤的認識會把人的活動引向歧途, 正確的認識則能推動實踐活動順利開展。

科學(xué)理論是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映, 是按內(nèi)在邏輯組成一定體系的真理性認識。只有用科學(xué)的理論武裝人們的頭腦, 才能提高人的自覺性, 使實踐活動沿著正確的方向發(fā)展。

鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論是已被實踐證明的科學(xué)理論, 對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐有重大的指導(dǎo)作用, 只有用這一理論武裝全黨和全國人民, 才能保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功。

（四）辨析題

[題例] 讀有字的書 ,不如去讀生活這本無字的大書。

[破譯思路] 題中重視“讀生活這本無字的大書”是正確的。因為實踐對認識有決定作用, 實踐是

認識的來源, 是認識發(fā)展的動力, 是認識的目的, 是檢驗認識正確與否的標準。積極投身社會實踐, 不僅能獲得新知識, 還能豐富和發(fā)展原來的知識。另一方面, 題目中的觀點忽視“讀有字的書”則是不正確的。因為每個人不可能事事都參加實踐, 也沒必要事事親自實踐, 而書本知識是前人和他人積累的寶貴經(jīng)驗和精神財富, 因此, 必須重祝書本知識的學(xué)習(xí)。

[答案要點](1).實踐對認識具有決定作用。強調(diào)“讀生活這本無字的丈書”，積極投身于實踐, 既能直接獲得新的知識, 又能擴展和深化己有知識, 這是正確的。

(2).一個人不可能也沒有必要事事親自實踐去獲取知識, “讀有字的書”, 認真學(xué)習(xí)書本知識, 能盡快掌握前人和他人積累的寶貴精神財富, 輕視“讀有字的書”是錯誤的。

注：如考生從直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系答題, 也可酌情給分。

第五篇：深刻--透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

作文指導(dǎo)：深刻——透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

【教學(xué)目標】

（1）知識與技能：明確高考語文《考試大綱》中“深刻”這一要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高學(xué)生透過現(xiàn)象深入本質(zhì)的分析寫作能力

（2）過程與方法：采用“感悟歸納——實戰(zhàn)演練——練習(xí)鞏固”的教學(xué)流程，讓學(xué)生加深對“深刻”這一考點的理解；采用小組探究、啟發(fā)點撥等方法，提高學(xué)生課堂參與度

（3）情感態(tài)度與價值觀：在佳作展示和點評中激發(fā)學(xué)生的進取心 【教學(xué)重難點】

掌握“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”三種方法，學(xué)會如何使自己的分析議論更深刻 【教學(xué)用具】CAD多媒體課件；投影儀；麥克風(fēng) 【教學(xué)課時】一課時 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

針對有些青年一遇上夸夸其談的學(xué)者，立刻便被嚇倒，自慚淺薄，先生曾打了一個著名的比方：一條小溪，明澈見底，即使淺吧，但是卻淺得澄清，倘若爛泥塘，誰知道它到底是深是淺呢？也許還是淺點好。魯迅先生告訴我們：與其故作高深，不如清純自然。

但是，另一方面，我又要告訴同學(xué)們，在平時作文中，在高考作文中，往往“思想不成熟，見識不廣博，眼界不開闊，體驗不豐富，理論修養(yǎng)不高，政策水平不夠”等不夠深刻的作文，很難博得閱卷老師的青睞。作文中我們也不需故作高深，但是我們可以做到認識和行文上的“深刻”！“他山之石，可以攻玉?！眲e人的成功經(jīng)驗，是我們最好的借鑒。

今天這節(jié)作文課，我要告訴同學(xué)們的是，只要你用心思考、精心錘煉，透過現(xiàn)象能深入本質(zhì)。（板書：深刻——透過現(xiàn)象深入本質(zhì)）

二、考綱解讀

“作文的分析就是揭示事物之間的聯(lián)系。”現(xiàn)象和本質(zhì)之間有聯(lián)系，揭示這種聯(lián)系，就是作文的分析。怎樣揭示？前提是“透過”，透過表象，透過局部，透過暫時，深入探究它們內(nèi)在隱藏的本質(zhì)的、普遍的、穩(wěn)定的根本屬性。這個探究的過程和結(jié)果，就是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”。我們平時看到的、聽到的，首先的和大量的是表象的東西，沒有這些表象的東西，也就沒有本質(zhì)的東西。作文也是如此，本質(zhì)的東西寄存在表象之中，通過表象反映本質(zhì)。如果離開了表象，本質(zhì)的東西就成了子虛烏有的東西，作文也就枯燥無味、面目可憎了。

所以，我們不能簡單的認為寫“現(xiàn)象”是不好的，沒有現(xiàn)象哪來的本質(zhì)?但是我們不能停留在現(xiàn)象這一層次上，因為這一層次是初級層次，還要有一個飛躍，讓現(xiàn)象反映本質(zhì)，凸現(xiàn)本質(zhì)，這樣，我們觀察現(xiàn)象才有意義。

三、感悟歸納

1、感知范例

學(xué)生閱讀三篇文章，思考：文章是怎樣論述分析達到“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”目的的？

2、交流探究

老師巡堂，個別輔導(dǎo)或參與小組討論。

提示：先理清例文的結(jié)構(gòu)思路，然后具體分析作者的論述方法。

3、分享成果 談?wù)勎恼略凇吧羁獭高^現(xiàn)象深入本質(zhì)”方面的感悟和啟示。

歸納參考方法：①揭示現(xiàn)象存在的背景，凸現(xiàn)現(xiàn)象背后的本質(zhì)；②聯(lián)系現(xiàn)實生活中的同類現(xiàn)象，揭示現(xiàn)象共同的特征：典型個例----同類事例----共同特征----共同原因----解決辦法。③在看似反常的現(xiàn)象中尋找它蘊含著的異乎尋常的道理，揭示現(xiàn)象背后的本質(zhì)。（板書）

四、實戰(zhàn)演練

學(xué)生現(xiàn)場寫作，展示作品。

根據(jù)給定材料，談?wù)勀銓Α爸袊竭^馬路”這一現(xiàn)象的看法。要求：觀點明確，分析恰當(dāng)，條理清楚，不超過300字。

央視10月14日《新聞直播間》節(jié)目播出“中國式過馬路：十字路口1小時600人闖紅燈”。最近在微博上流行這樣一個詞，叫做“中國式過馬路”，就是湊夠一撮人就可以走了，跟紅綠燈是沒有關(guān)系的，只看人不看燈。微博引起了很多人的共鳴。紅綠燈是紅的，但是大家都非常自然地過馬路，這樣的行為確實是很危險的，但人們對此似乎已經(jīng)是司空見慣的。

五、練習(xí)鞏固

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

2004年雅典奧運會冠軍、著名跨欄運動員劉翔一開始練習(xí)的項目是跳高，后來他聽從著名跨欄教練孫海平的建議，根據(jù)自己的身體特點而改練跨欄；四大網(wǎng)球賽之一的法國網(wǎng)球公開賽2011年冠軍得主李娜一開始練習(xí)的項目是羽毛球，后來她認為中國羽毛球優(yōu)秀選手太多，很難有比賽的機會而改練網(wǎng)球；2012年倫敦奧運會20公里競走冠軍得主陳定15歲時已經(jīng)被云南省隊淘汰，后被教練孫荔安看中其高原練就的體能優(yōu)勢，遠離家鄉(xiāng)到深圳田徑隊，終獲成功??

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的認識與感悟，寫一篇文章。要求：

①自選角度，自選文體，自擬標題。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

【附例文】 【例文1】 我愛這時代

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。

因為我愛這個時代。????

我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！????

我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖?？v然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責(zé)任所在！

【例文2】 回到原點

學(xué)過數(shù)學(xué)的人都知道，想要建立一個函數(shù)或方程的圖像，首要工作就是確立原點。然后，才能建立坐標并作圖。圖像上每一個點的坐標，都是相對于原點來確定位置，原點就是整個圖像的根本。

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但是，當(dāng)今之社會，當(dāng)今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長，暴力強拆都有之。

我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多人只關(guān)注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對社會不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。

這些忽視根本，無視原點的現(xiàn)象是有根源的，三十年的改革開放，我國取得的成績是毋庸置疑的。但經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，卻一定程度上忽視了社會公平，公平權(quán)利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指數(shù)排名卻100多名的現(xiàn)象。

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你我即原點，讓我們關(guān)注社會，承擔(dān)責(zé)任，回到原點。每個人的覺醒也是國家回到民眾發(fā)展這一原點的前提，從而，才能讓我們的國家展現(xiàn)出更美好的函數(shù)圖景。

【例文3】

左文光，又一個感天動地的草根英雄

5號上午，湖南省婁底市雙峰縣井字鎮(zhèn)三石村下著瓢潑大雨，三石村的數(shù)千名村民卻自發(fā)地冒雨聚集起來，伴著悲凄的哀樂，踏著沉重的步伐，送別他們心目中的好鄉(xiāng)親——不顧個人安危，跳進漫溢毒氣的咸菜池奮力救人而英勇獻身的農(nóng)民左文光。

他們送別的是一個普普通通的農(nóng)民，同時也是一個感天動地的英雄。我想，左文光是在沒有任何思想準備的情況下成為了英雄，特別是在該廠打工的何學(xué)民夫婦先行一步前去救人時也因中毒落入池中遇難的時候，左文光還是不顧個人安危，跳進毒氣池中救人，這需要何等的勇氣與胸懷。

更難能可貴的是，左文光甚至還不是這個榨菜廠的工人，當(dāng)天榨菜廠出事時，該廠老板夫婦騎著摩托車跑出大門，正好撞見左文光，便求他救人。隨后，左文光和其他的數(shù)十名打工仔沖進廠里救人，而老板夫婦卻跑到大門外躲避。在危險面前，一個本來就有責(zé)任去救人的人在外面躲避，而沒有任何法律責(zé)任和義務(wù)的左文光卻在奮不顧身地搶救落難者，他甚至沒有去想這一切，這需要何等的勇氣與胸懷。

左文光只是一個普普通通的農(nóng)民工，他不是國家公職人員，也不是公安干警，他沒有保護群眾生命安全的法律義務(wù)。他不是這個企業(yè)的老板，也不是這個企業(yè)的工人，他沒有享受企業(yè)產(chǎn)生半點利益，他不去救人沒有人會說他什么。按照通常的慣例，他享受這個的利益最小，無疑所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)也是最小。但是他沒有這樣去計算，他來不及這樣去計算，他只知道救人要緊，他這種沒有法律義務(wù)的獻身，比一般職務(wù)殉職的英雄更高大，他的獻身更感天動地。

一位學(xué)者在談到連續(xù)多起民工舍身救人的事情時說：“在農(nóng)村,由于一些傳統(tǒng)美德以最淳樸的方式傳承下來,澆灌著一代又一代的人,當(dāng)城市在文明的進步中逐漸失落和隱藏這些人性之美時,這些農(nóng)民工便以最本能的方式彰顯著人類最美好的道德和良知。從這點看,農(nóng)村同樣是精神文明的富礦區(qū),值得去深入挖掘?！蔽也幌雽⑥r(nóng)村人和城里人進行一個道德上的對比，也許正是這種東西在城里越來越難以見到，惟其稀缺，才會倍感珍貴，惟其珍貴，才應(yīng)好好珍惜，我覺得，從左文光身上，我們除了感動之外，我們還應(yīng)該反思點什么，學(xué)習(xí)點什么。

中國式過馬路 【參考要點】

一、提出觀點：含義、立場

含義：“中國式過馬路”“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”。表明態(tài)度：堅決反對，并采取相應(yīng)措施加以制止和杜絕。

二、分析觀點：原因、危害 原因：

1、法治觀念淡薄，缺乏國民素質(zhì)的基本認識和認同；

2、存在從眾心理，難以堅守自己的道德底線；

3、公共交通資源上，強勢、弱勢的分配不公；

4、交通管理手段的乏力和無奈；

5、一些紅燈設(shè)置不合理，未考慮到今后道路的變遷、人流和車流的變化。危害：成為城市交通管理的一種“痼疾”，存在很大的安全隱患。

三、落實觀點

1、加強國民素質(zhì)教育，提高人們安全意識；

2、創(chuàng)新管理手段，在紅燈人行道口增添“語音提示”，起到既提示又做警告行人的作用?！酒渌麉⒖冀嵌取?/p>

對于當(dāng)前走紅的“中國式過馬路問題”，網(wǎng)上眾說紛紜：

網(wǎng)友A:中國人從內(nèi)心至今對法治觀念淡薄。一人不敢行事，人多了就天生有一種從眾心理，即便違法也心懷驍幸，別人不遭自己也不會遭。法治倫理未融入自己內(nèi)心，缺乏國民素質(zhì)的基本認識和認同，只希望別人做到對自己則網(wǎng)開一面。

網(wǎng)友B:絕大多數(shù)的中國人是心里覺得別人都走了，自己再等的話就一傻帽，就這樣每個人抱著這同一想法就造成了紅綠燈虛設(shè)的情景。很多中國人本來就喜歡從眾，而難以堅守自己的道德底線，中國人的公民素質(zhì)亟需提高。

網(wǎng)友C:小則看是國民素質(zhì)太低，大則看是國家法制沒有落實，也很難落實所造成.長此以往人民不相信法制，自然心中就沒有法制。而且這種行為存在很大的安全隱患。

網(wǎng)友D：我不認為“中國式過馬路”的觀點，這只是少部分人或地區(qū)的觀點和存在現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到現(xiàn)代的中國人素質(zhì)正在逐步提高，我們不能以偏概全。

網(wǎng)友E：人走得慢，車走得快，紅綠燈給車通過的時間有兩三分鐘，你得站在旁邊吃灰塵和尾氣；而給人過街的時間只有十二三秒，你得小跑步才得過去（年歲大的人是很難的）。況且，過街橫道線要三四百米遠才能有，天橋或地道有長長的上下梯步。這是公共交通資源上，強勢、弱勢的分配不公。

網(wǎng)友F:“中國式過馬路”是一種交通意識的缺乏?？梢栽诩t燈人行道口增添“語音提示”行人，既提示、又做到了警告行人的作用。

毋庸諱言，所謂的“中國式過馬路”，其實已經(jīng)成為城市交通管理的一種“痼疾”，這一現(xiàn)象折射出的，不僅是管理手段的乏力和無奈，還有國人規(guī)則意識的淡薄。