第一篇：中國(guó)舞蹈史教學(xué)大綱

中國(guó)舞蹈史教學(xué)大綱

中國(guó)舞蹈史

（一）中國(guó)古代舞蹈史部分

前 言

舞蹈，是一個(gè)民族精神的象征，通過(guò)舞蹈，我們可以窺見(jiàn)民族的歷史與文化。舞蹈既是藝術(shù)之母，又是人類(lèi)文化的啟蒙者。原始人類(lèi)從本能的情緒情感的發(fā)泄到生存欲望的表達(dá)、實(shí)現(xiàn)，都是依靠動(dòng)作來(lái)完成的。動(dòng)作濃縮了原始人的思想情感、情緒和激情，孕育了原始文化。

中華民族有著燦爛悠久的舞蹈文明史，它是中國(guó)文化極其傳統(tǒng)的重要組成部分。學(xué)習(xí)并掌握中國(guó)舞蹈文化發(fā)展的歷史，是舞蹈表演、創(chuàng)作和研究人員的必修之課。

一、課程的目的與要求

通過(guò)中國(guó)舞蹈史的講授，讓學(xué)生了解我國(guó)燦爛修久的舞蹈歷史和文化，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義思想，宏揚(yáng)中華民族的舞蹈文化，幫助他們樹(shù)立起為祖國(guó)舞蹈事業(yè)獻(xiàn)身的信念。同時(shí)，通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握中國(guó)舞蹈發(fā)生、發(fā)展的狀況及其各階段的審美特征、藝術(shù)風(fēng)范，以便能從歷史和文化的角度去認(rèn)識(shí)舞蹈、感受舞蹈、傳播舞蹈，促使他們?cè)谝粋€(gè)高層次上進(jìn)行舞蹈的學(xué)習(xí)、表演、欣賞、評(píng)論以及創(chuàng)作、教學(xué)與研究。

二、課程內(nèi)容的安排

第一章

原始舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章主要從能上能上幾個(gè)方面來(lái)把握原如舞蹈與原如生活的密切聯(lián)系，認(rèn)為原始舞蹈在原始社會(huì)并非是一種審美活動(dòng)，而是原始人類(lèi)一種生活形態(tài)和生活方式，是原始人生活的必然內(nèi)容之一。因?yàn)樗粌H是原始人宣泄情緒情感、表達(dá)愿望的有效手段，同時(shí)更是其生存的重要方式。正如聞一多總結(jié)原始舞蹈的性質(zhì)時(shí)所言：“以綜合性的形態(tài)動(dòng)員生命；以律動(dòng)性物本質(zhì)表現(xiàn)生命；以實(shí)用性的意義強(qiáng)調(diào)生命；以社會(huì)性的功能保障生命?！?/p>

一、原始人與舞蹈、不以審美為目的的活動(dòng)、畫(huà)中的舞蹈形象

二、原始舞蹈的種類(lèi)

1、圖騰祭祀、勞動(dòng)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)生活

三、原始舞蹈的性質(zhì)、強(qiáng)烈的功利目的 2、高度的生命情調(diào) 復(fù)習(xí)思考題：、舞蹈與原始人的關(guān)系。2、為什么說(shuō)原如舞蹈是原始人生命形態(tài)的最高展示？ 本章參考文獻(xiàn)：

《通史》 《路史》 《禮記·月令》 《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》 《呂氏在秋·仲夏記·古樂(lè)》 《史記·五帝本紀(jì)》 《左傳·昭十七年》 《韓非子·十過(guò)》

聞一多《伏羲考》、《姜履大人跡考》

第二章

夏商舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章主要掌握夏商時(shí)代“女樂(lè)”的出現(xiàn)同“全民性”的原始舞蹈步入表演性?shī)蕵?lè)舞蹈的一個(gè)關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變。習(xí)管“女樂(lè)”是為奴隸主的享樂(lè)服務(wù)的，但它卻從另一個(gè)角度體現(xiàn)著人們?cè)跇?lè)舞方面的審美意識(shí)的萌芽，顯示出舞蹈藝術(shù)原始狀態(tài)逐步走向文明的必然趨勢(shì)。與次同時(shí)，舞蹈在原始時(shí)期的祭祀功能被進(jìn)一步強(qiáng)化，使祭祀舞蹈得以較大發(fā)展。

一、奴隸女樂(lè)

1、以巨為美、北里之舞

二、祭禮舞蹈與巫、“通天地四方者為巫” 2、舞雩求雨

三、紀(jì)功舞蹈、《大》 2、《桑林》 復(fù)習(xí)思考題：

此階段得注意的舞蹈現(xiàn)象是什么？為什么？ 本章參考文獻(xiàn)：

《呂氏春秋》 《韓詩(shī)外傳》 《管子》 《尸子》 《路史》 《古今圖書(shū)集成》 《鹽鐵論》 《左傳·襄十年》 《竹書(shū)紀(jì)年》 《莊子·養(yǎng)生主》 《史記·殷本紀(jì)》

第三章

兩周舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章首先要了解周王朝“制禮作樂(lè)”的目的和意義，了解“雅樂(lè)”在“禮制”中的地位以及在整個(gè)社會(huì)政治生活中所起的作用；認(rèn)識(shí)“六大舞”即為從黃帝始到周武五止的六代“圣王”之紀(jì)功舞蹈，主要用于祭祀；懂得周代的樂(lè)舞教育是我國(guó)最早的美育教育；弄清“禮崩樂(lè)壞”與民間樂(lè)舞興起的社會(huì)文化根源和藝術(shù)規(guī)律上的原因；了解儒、道、墨三家的基本樂(lè)舞觀，重點(diǎn)認(rèn)識(shí)儒道思想對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)的深刻影響。

一、“雅樂(lè)”的建立與制度化

1、樂(lè)制與樂(lè)治、《六大舞》 3、《六小舞》

二、樂(lè)舞教育

1、儀表氣質(zhì)、道德精神

三、“禮崩樂(lè)壞”與民間舞蹈、“紫之奪珠” 2、“市也婆娑”

四、宮廷女樂(lè)與政治生活

1、麗靡鸞翔、苧羅絕色

五、蠟祭與儺祭

1、舉國(guó)若狂、索室逐疫

六、“百家爭(zhēng)鳴”中的樂(lè)舞理論、“樂(lè)與政通” 2、“為樂(lè)非也” 3、“大音希聲” 復(fù)習(xí)思考題：、雅樂(lè)在西周社會(huì)政治生活中的意義。、“禮崩樂(lè)壞”的根源何在？、儒、道樂(lè)舞思想對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響是什么？ 本章參考文獻(xiàn)：

《周禮·春宮》 《陳樂(lè)書(shū)》 《樂(lè)記·賓牟賈》

《呂氏春秋·仲夏記·古樂(lè)》 《論語(yǔ)》 《說(shuō)苑》

《左傳·襄二十九年》 《墨子·非樂(lè)》 《禮記》

《后漢書(shū)·禮儀志》 《孔子家語(yǔ)》 《拾遺記》

第四章

漢代舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章最值得注意的問(wèn)題是，民間俗樂(lè)舞在漢代取得了合法地位，成為宮廷娛樂(lè)的主要內(nèi)容。同時(shí)需要了解“百戲”的含義和演出形式，了解舞蹈的漢代是“百戲”的組成部分?！鞍賾颉钡木C合性質(zhì)是使舞蹈深受影響，從而形成漢代舞蹈雜技性技巧的特征。其次，由于漢代已經(jīng)有了類(lèi)似“舞蹈訓(xùn)練班”的經(jīng)營(yíng)以及較為普遍的女樂(lè)舞蹈活動(dòng)，促成了為數(shù)可觀的舞蹈人才的出現(xiàn)，她們高超的舞藝，對(duì)于提高漢代的舞蹈水平起著舉足輕重的作用。此外，生活中廣泛的禮節(jié)舞和即興舞，也促進(jìn)了漢代舞蹈的發(fā)展。同時(shí)，漢人的舞蹈意識(shí)開(kāi)始成熟，集中體現(xiàn)在傅毅（舞賦）的舞蹈美學(xué)觀點(diǎn)中。

一、“百戲”舞蹈

1、巾袖舞、道具舞 3、雜技舞

二、“四夷樂(lè)”

1、鼓吹樂(lè)、巴渝樂(lè)

三、即興舞與禮樂(lè)舞、飲宴起舞、以舞相屬

四、漢代著名舞人

1、戚夫人、李夫人 3、趙飛燕

五、漢舞審美特征、古拙與天真 2、柔美與狂歡 3、凝重的韻律

六、漢舞藝術(shù)成就

1、縱向繼承、橫向吸收 復(fù)習(xí)思考題：、漢代舞蹈大發(fā)展的原因是什么？、漢代舞蹈最值得注意的現(xiàn)象是什么？ 本章參考文獻(xiàn)：

《前漢書(shū)·武帝記》 《前漢書(shū)·東方朔傳》 《前漢書(shū)·西城記》 《獨(dú)異記》 《西京賦》 《蜀都賦》 《南都賦》 《舞賦》 《樂(lè)府詩(shī)集》 《西經(jīng)雜記》

第五章

魏晉南北朝舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章重點(diǎn)了解魏晉南北朝舞蹈在中國(guó)舞蹈發(fā)展史上的特殊意義。此期間，社會(huì)的動(dòng)蕩、民族和遷徙，促使了中原樂(lè)舞文化與各少數(shù)民族的樂(lè)舞文化長(zhǎng)期交流相濡以墨；同時(shí)，玄學(xué)之風(fēng)形成了人們精神的解放和人格的自由，使其勃發(fā)出特有的藝術(shù)創(chuàng)造精神，這一切，促成了魏晉南北朝樂(lè)舞的變革，奠定了唐代舞蹈金字塔的基石。

一、清商樂(lè)舞

1、雜舞 2、吳各西曲

二、中西樂(lè)舞交流

1、胡樂(lè)胡舞 2、融合出新

三、唐代舞蹈的奠基 1、“軟舞”的準(zhǔn)備 2、“健舞”的先聲 3、部伎的構(gòu)架 復(fù)習(xí)思考題：

第六章

隋唐五代舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章集中介紹唐代是中國(guó)古代舞蹈史上一個(gè)輝煌的時(shí)代。唐代舞蹈的式樣這多、種類(lèi)之全、分類(lèi)之細(xì)，皆為空前。具體需要了解唐代宮廷舞蹈的構(gòu)成、內(nèi)容和形式，認(rèn)識(shí)唐代宮廷“燕樂(lè)”含義及功能。了解“九部樂(lè)”、“十部樂(lè)”、“立部伎”、“坐部伎”、“健舞”、“軟舞”、“歌舞戲”、“大曲”、“法曲”等不同的樂(lè)舞類(lèi)別，了解唐代舞蹈的審美理想和宗教舞蹈世俗化的傾向。認(rèn)識(shí)唐代統(tǒng)治者利用樂(lè)舞歌功頌是唐舞高度發(fā)展的重要的原因。懂得唐代之所以成為中國(guó)古代舞蹈史上的黃金時(shí)代，是于其政治的開(kāi)朗、經(jīng)濟(jì)的繁榮和藝術(shù)上的廣采博取、立足自我完全不可分的。同時(shí)，也應(yīng)懂得在藝術(shù)發(fā)展規(guī)律制約下，在唐代舞蹈的高峰之后將會(huì)出現(xiàn)的必然趨勢(shì)。

一、宮廷舞蹈、九、十部樂(lè) 2、軟舞、健舞 3、大曲、歌舞戲

二、社會(huì)生活舞蹈、元宵百戲、節(jié)日踏歌

三、宗教舞蹈

1、佛事之舞、尚仙之舞 3、祭祀之舞

四、皇家樂(lè)舞設(shè)施

1、太常寺、教坊 3、梨園

五、舞譜與舞論

1、敦煌舞譜殘卷 2、文賦中的樂(lè)舞思想六、五代十國(guó)舞蹈、伎人歌舞、太常雅樂(lè) 復(fù)習(xí)思考題：、唐代宮廷樂(lè)舞機(jī)構(gòu)對(duì)唐舞的發(fā)展有無(wú)積極影響？為什么？、唐代舞蹈的藝術(shù)成就是什么？ 本章參考文獻(xiàn)：

《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》 《唐會(huì)要》 《唐詩(shī)紀(jì)事》 《太平廣記》 《隋書(shū)·音樂(lè)志》 《教坊記》 《北里志》 《通典·樂(lè)章》 《樂(lè)府雜錄》 《杜陽(yáng)雜編》 《新唐書(shū)·百官志》 《南部新書(shū)》 《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》

第七章

宋元舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章重點(diǎn)掌握宋元是中國(guó)舞蹈史上的第二個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。宋舞的形式與結(jié)構(gòu)，已同過(guò)去的舞蹈有了較大差異，最突出的是其歌、舞、念、答的結(jié)合，使宋舞具有了敘事性、性節(jié)性和綜合性的特征，而其敘事性、情節(jié)性、綜合性又是在一種固定的程式中來(lái)體現(xiàn)。所以，宋代舞蹈是在對(duì)韻味、情趣、意境的追求中，在對(duì)本身的賞玩中來(lái)表現(xiàn)主觀精神境界的。宋元舞蹈的程式性、情節(jié)性和綜合性，大大增強(qiáng)了舞蹈的表現(xiàn)功能，奠定了戲曲的基礎(chǔ)，同時(shí)，其高度的程式化，成為中國(guó)舞蹈符號(hào)體系形成的標(biāo)志。

一、宋宮廷“隊(duì)舞”、《小兒隊(duì)舞》 2、《女弟子隊(duì)》

二、發(fā)間“舞隊(duì)”

1、技巧類(lèi) 2、情節(jié)類(lèi) 3、道具類(lèi)

三、元宮廷樂(lè)舞、“樂(lè)隊(duì)” 2、十六天魔舞

四、雜劇中的舞蹈

1、劇情舞蹈、純舞表演 復(fù)習(xí)思考題：、宋代舞蹈的特征是什么？、宋元舞蹈的意義何在？ 參考書(shū)目：

《武林舊事》 《夢(mèng)溪筆談》 《元典章》 《輟耕錄》 《陳樂(lè)書(shū)》 《元史·刑法志》 《宋詩(shī)紀(jì)事》 《宋史·樂(lè)志》 《新元史·樂(lè)志》 《東京夢(mèng)華錄》 《西湖老人繁盛錄》 《續(xù)文獻(xiàn)通考》

第八章

明清舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章要求學(xué)生明確戲曲舞蹈是中國(guó)古代舞蹈的一種新形式，在戲曲舞蹈里，舞蹈的傳統(tǒng)和某些精華被保留下來(lái)，并在一整套嚴(yán)格規(guī)范下進(jìn)行表演，其虛擬性和抽象性都在非常強(qiáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是過(guò)去的舞蹈能與之抗衡的。戲曲舞蹈的虛擬表演，使戲曲的舞臺(tái)時(shí)空始終保持著不確定性以及不斷變化的靈活性而顯示出高度的自由，故中國(guó)戲曲舞蹈雖然程式嚴(yán)明，卻于謹(jǐn)嚴(yán)中見(jiàn)豐富、于套路中顯變化，以有限的舞臺(tái)時(shí)空展不無(wú)限的舞臺(tái)意象，此乃戲曲舞蹈的生命力之所在。另外，本章還要求學(xué)生懂得，明代朱載的“轉(zhuǎn)之一字，眾妙之門(mén)”的理論，是中國(guó)舞蹈形式特征及意象精神的高度總結(jié)。

一、皇宮樂(lè)舞

1、饗宴樂(lè)舞 2、祭祀樂(lè)舞

二、戲曲舞蹈、“以歌舞演故事” 2、藝術(shù)特征

三、民俗舞蹈、漢族民間舞蹈、兄弟民族舞蹈

四、純舞余緒、驚鴻舞《觀音》、小娥擅“凌波”

五、舞學(xué)舞譜、“轉(zhuǎn)之一字，眾妙之門(mén)” 2、舞譜舞圖 復(fù)習(xí)思考題：、你怎樣認(rèn)識(shí)戲曲舞蹈？、朱載“轉(zhuǎn)之一字，眾妙之門(mén)”的命題其意義何在？ 本章參考文獻(xiàn)：

《明史·樂(lè)志》 《續(xù)通志》 《續(xù)文獻(xiàn)通考》 《清史稿·樂(lè)志》 《皇朝通典》

《樂(lè)律全書(shū)·律呂精義外篇》

中國(guó)舞蹈史

（二）中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代舞蹈史部分

前

言

中國(guó)舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根葉深茂。它隨著歷史的長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古流至今天，又將從今天流向未來(lái)。中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代舞蹈藝術(shù)是中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)的繼承和發(fā)展，它既保存了數(shù)千年中華舞蹈的傳統(tǒng)，又隨著時(shí)代的變遷而演化發(fā)展。雖然興衰榮枯時(shí)有起伏曲折，但歷史向我們證實(shí)：舞史悠悠、舞星燦爛、舞學(xué)精深的中華民族的舞蹈文化，它還以博大的胸懷，歸納百川、薈萃中外，逐步形成以我為主、多元并存、相互吸收、共同發(fā)展的態(tài)勢(shì)，翹首以待新世紀(jì)的到來(lái)！

一、課程的目的和要求 《中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代舞蹈史》是聯(lián)接中國(guó)古代舞蹈史和舞蹈現(xiàn)狀的一條紐帶。百年滄桑、幾度枯榮，有成功亦有失敗，有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)。以史為鑒，溫故而知新，實(shí)在是當(dāng)代舞蹈家們不可缺少的一課。

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，不僅要求學(xué)生們了解舞蹈藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的史實(shí)，而且要從這些史實(shí)中認(rèn)識(shí)舞蹈藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，以及舞蹈藝術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中和當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸因素的關(guān)系。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)（同時(shí)觀摩各個(gè)時(shí)期有代表性的作品和舞蹈家的錄相），要求學(xué)生對(duì)歷史上的重要舞蹈思潮、舞蹈家、舞蹈作品有系統(tǒng)的了解。

二、課程內(nèi)容的安排

第一章

中國(guó)古代舞蹈的歷史回顧

本章要點(diǎn)：

對(duì)中國(guó)古代舞蹈中作一簡(jiǎn)單概括的回顧，將古代和近現(xiàn)代舞蹈史聯(lián)結(jié)起來(lái)。1、悠悠舞史 2、燦爛舞星 3、精神舞論 本章參考文獻(xiàn)：

《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》 《舞蹈藝術(shù)概論》

第二章

世紀(jì)末、20 世紀(jì)初中國(guó)舞蹈概況

本章要點(diǎn)：

傳統(tǒng)舞蹈的存在和生活方式，西方舞蹈?jìng)魅胛覈?guó)的途徑。1、中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈（宮廷舞蹈、戲曲舞蹈、民間舞蹈）的狀況 2、最先引入西方舞蹈的宮廷舞蹈家——裕容齡 3、西方舞蹈文化傳入我國(guó)的幾種途徑 復(fù)習(xí)思考題：

裕容齡生平，她是怎樣引入西方舞蹈的？ 本章參考文獻(xiàn)：

《 20 世紀(jì)中國(guó)舞蹈》

第三章

五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舞蹈藝術(shù)的影響

本章要點(diǎn)：

五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)新舞蹈藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展的啟蒙和催化作用。1、蔡元培的教育思想和美育論述、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舞蹈美育思想形成的啟蒙作用、黎錦暉與兒童歌舞：《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《小小畫(huà)家》 復(fù)習(xí)思考題： 蔡元培和黎錦暉對(duì)新舞蹈藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展各自起到什么樣的作用？ 本章參考文獻(xiàn)：

《舞蹈藝術(shù)》第 30 輯《中國(guó)舞劇史綱》

第四章

吳曉邦和中國(guó)新舞蹈藝術(shù)

本章要點(diǎn)：

吳曉邦對(duì)中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。1、新文化運(yùn)動(dòng)培育了吳曉邦的舞蹈觀 2、三次赴日求學(xué)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代舞、抗日烽火使他真正跨進(jìn)了生活的大門(mén) 4、吳曉邦的舞蹈和舞劇作品 復(fù)習(xí)思考題：

吳曉邦在中國(guó)新舞蹈藝術(shù)發(fā)展上的歷史作用。本章參考文獻(xiàn)：

吳曉邦：《我的藝術(shù)生涯》

《舞蹈藝術(shù)》第 30 輯（《中國(guó)舞劇史綱》）

第五章

李伯釗和革命根據(jù)地的舞蹈活動(dòng)

本章要點(diǎn)：

革命根據(jù)地和革命軍隊(duì)中的舞蹈活動(dòng)、土地革命時(shí)期的歌舞和“三大赤色舞星” 2、美國(guó)記者斯諾眼中的紅軍舞蹈、抗日時(shí)期根據(jù)地和人民軍隊(duì)中的舞蹈活動(dòng) 復(fù)習(xí)思考題：

李伯釗對(duì)革命根據(jù)地和人民軍隊(duì)的舞蹈活動(dòng)作出哪些貢獻(xiàn)？

第六章

戴愛(ài)蓮和“邊疆舞”

本章要點(diǎn)：

戴受蓮在發(fā)展、傳播中華民族藝術(shù)方面的突出貢獻(xiàn)。1、在民族存亡的緊急關(guān)頭回歸祖國(guó) 2、20 世紀(jì) 40 年代的“邊疆舞”熱潮 3、戴愛(ài)蓮編導(dǎo)和表演的舞蹈作品 4、一位溝通中西方舞蹈文化的大師 復(fù)習(xí)思考題：

戴愛(ài)蓮在發(fā)展、傳播中華民族藝術(shù)方面有哪些突出貢獻(xiàn)？ 本章參考文獻(xiàn)：

《 20 世紀(jì)中國(guó)舞蹈》 第七章

秧歌運(yùn)動(dòng)和中國(guó)新民間舞

本章要點(diǎn)：

秧歌運(yùn)動(dòng)中新文藝活動(dòng)中的歷史作用。1、秧歌運(yùn)動(dòng)的由來(lái)和發(fā)展、秧歌運(yùn)動(dòng)在陜北、在重慶、在昆明、在上海、在北京?? 3、秧歌運(yùn)動(dòng)在中國(guó)舞蹈發(fā)展史上的意義 復(fù)習(xí)思考題：

秧歌運(yùn)動(dòng)在中國(guó)舞蹈發(fā)展史上有什么意義和作用？ 本章參考文獻(xiàn)：

《 20 世紀(jì)中國(guó)舞蹈》

第八章

年代活躍在中國(guó)舞壇上的舞蹈家

本章要點(diǎn)：

全國(guó)范圍內(nèi)新舞蹈活動(dòng)的發(fā)展情況。1、新疆第一舞人——康巴爾汗、草原上飛舞的大雁——賈作光和內(nèi)蒙歌舞團(tuán) 3、長(zhǎng)白山下朝鮮族舞蹈家——趙得賢 4、活躍在中國(guó)南方的梁倫和中國(guó)劇藝社 5、胡果剛、查烈和軍隊(duì)舞蹈 復(fù)習(xí)思考題： 世紀(jì) 40 年代中國(guó)舞壇涌現(xiàn)出哪些杰出的舞蹈家？ 本章參考文獻(xiàn)： 《 20 世紀(jì)中國(guó)舞蹈》

第九章

中華人民共和國(guó)建立初期舞蹈事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)和起步

本章要點(diǎn)：

中國(guó)舞蹈藝術(shù)的劃時(shí)代變化。、舞蹈家的大會(huì)師和中華全國(guó)舞蹈工作者協(xié)會(huì)的建立 2、各級(jí)歌舞團(tuán)隊(duì)的建立——舞蹈隊(duì)伍大發(fā)展 3、舞蹈藝術(shù)教育開(kāi)始起步、吳曉邦《新舞蹈藝術(shù)概論》的出版 5、建國(guó)初期的舞蹈和舞劇 復(fù)習(xí)思考題：

中華人民共和國(guó)建立初期舞蹈事業(yè)有哪些重大舉措？ 本章參考文獻(xiàn)： 《當(dāng)代中國(guó)舞蹈》 《中國(guó)舞蹈詞典》

第十章

新中國(guó)舞蹈事業(yè)的初步發(fā)展

本章要點(diǎn)：

新中國(guó)建立后舞蹈事業(yè)取得較大進(jìn)展的時(shí)期。1、北京舞蹈學(xué)校的創(chuàng)建、各種專(zhuān)業(yè)和群眾業(yè)余舞蹈會(huì)演 3、中國(guó)舞蹈開(kāi)始走向世界、前蘇聯(lián)舞蹈思想與實(shí)踐對(duì)我國(guó)的影響、中國(guó)第一部大型民族舞劇《寶蓮燈》的創(chuàng)作與演出 6、中國(guó)第一本定期的公開(kāi)的舞蹈專(zhuān)業(yè)理論刊物（舞蹈）出版 7、北京舞蹈學(xué)校演出芭蕾舞劇《天鵝湖》全劇 復(fù)習(xí)思考題：

新中國(guó)的舞蹈事業(yè)在這個(gè)時(shí)期取得哪些成就？ 本章參考文獻(xiàn)： 《當(dāng)代中國(guó)舞蹈》 《中國(guó)舞劇史綱》

第十一章

革命化、民族人、群眾化的理論和實(shí)踐

本章要點(diǎn)：

首都音樂(lè)舞蹈工作座談及其影響。、首都音樂(lè)舞蹈工作座談會(huì)的召開(kāi)和討論、全軍第三屆文藝會(huì)演和全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出 3、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東主紅》的創(chuàng)作和演出、大型中國(guó)芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》問(wèn)世 復(fù)習(xí)思考題：

應(yīng)該如何評(píng)價(jià)革命化、民族化、群眾化的理論和實(shí)踐？ 本章參考文獻(xiàn)： 《中國(guó)舞蹈詞典》

第十二章

十年**，舞壇凋零，撥亂反正，再展風(fēng)采

本章要點(diǎn)：

批判“四人幫”對(duì)舞蹈事業(yè)的破壞 1、民族民間舞蹈橫遭戕害 2、芭蕾藝術(shù)畸形流變、弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，為抒情舞正名 4、歌頌英雄、緬懷先烈、張揚(yáng)真理、揭批丑類(lèi) 5、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)恢復(fù)活動(dòng) 復(fù)習(xí)思考題：

第十三章

解放思想，積極創(chuàng)新，歡呼新時(shí)代

本章要點(diǎn)：

十一屆三中會(huì)以后舞蹈事業(yè)的新躍進(jìn)。1、建國(guó) 30 周年獻(xiàn)禮演出中的舞蹈作品 2、《絲路花雨》和獻(xiàn)禮演出中的舞劇 3、一屆全國(guó)舞蹈比賽人才輩出 4、全國(guó)少數(shù)民族會(huì)演千姿百態(tài) 復(fù)習(xí)思考題：

年代末至 80 年代初舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)了哪些新作品、新人才？ 本章參考文獻(xiàn)：

年代初期的《舞蹈藝術(shù)》

《中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈卷》

第十四章

舞蹈藝術(shù)多樣化探索的新發(fā)展

本章要點(diǎn)：

舞蹈創(chuàng)作的多樣化發(fā)展。、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)、古樂(lè)舞新編和大型歌舞的創(chuàng)演 2、全國(guó)芭蕾比賽、“桃李杯”舞蹈邀請(qǐng)賽 4、第二屆全國(guó)舞蹈比賽 復(fù)習(xí)思考題：

年代中期我國(guó)舞蹈創(chuàng)作有何發(fā)展？ 本章參考文獻(xiàn)：

有關(guān)舞蹈專(zhuān)業(yè)期刊

第十五章

風(fēng)格各異、爭(zhēng)奇斗妍的新舞劇

本章要點(diǎn)：、三種不同風(fēng)格的舞劇、1988 年舞劇研討會(huì) 3、90 年代初的舞劇觀摩演出 復(fù)習(xí)思考題：

我國(guó)舞劇形成了幾種不同的風(fēng)格特色？ 本章參考：

《中國(guó)舞劇史綱》 第十六章

多元發(fā)展，奔向新世紀(jì)

本章要點(diǎn)：

年代末至 90 年代初舞蹈藝術(shù)的多元發(fā)展 1、間舞蹈（歌舞）的創(chuàng)新和發(fā)展 2、歐美現(xiàn)代舞的引進(jìn)和傳播 3、1994 國(guó)際舞蹈會(huì)議 4、群眾性舞蹈活動(dòng)的蓬勃興起 復(fù)習(xí)思考題：

年代末至 90 年代初舞蹈藝術(shù)有哪些新情況？

第十七章

新時(shí)期舞蹈事業(yè)的突出成就

本章要點(diǎn)：

概括闡述新時(shí)期以來(lái)舞蹈藝術(shù)事業(yè)的突出成就。、舞蹈工作的指導(dǎo)思想進(jìn)一步明確，舞蹈藝術(shù)事業(yè)的天地也更加開(kāi)闊。2、舞蹈、舞劇創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了多樣化的發(fā)展 3、一大批優(yōu)秀表演人才脫穎而出，各具風(fēng)采、舞蹈藝術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展，逐步建立起多學(xué)科、多層次、銜接互補(bǔ)的教育機(jī)制 5、舞蹈學(xué)研究瑣果累累、舞蹈與人民大眾有了更密切的聯(lián)系 復(fù)習(xí)思考題：

新時(shí)期舞蹈事業(yè)有哪些突出成就？ 本章參考文獻(xiàn)：

《舞蹈藝術(shù)概論》

第二篇：中國(guó)古代舞蹈史教學(xué)大綱

《中國(guó)古代舞蹈史》教學(xué)大綱

課程名稱(chēng)：中國(guó)古代舞蹈史 課程編號(hào)：05203 課程學(xué)分：2 課程學(xué)時(shí)：32學(xué)時(shí)

課程安排：一年級(jí)下學(xué)期

課程性質(zhì)：必修（專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課）

一、教學(xué)目的和要求

通過(guò)該課程的講授，使學(xué)生從舞蹈的起源到歷代舞蹈發(fā)展的狀況，來(lái)了解中國(guó)舞蹈文化的悠久歷史，加深對(duì)中國(guó)五千年文明史的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)舞蹈文化事業(yè)的熱愛(ài)。通過(guò)對(duì)古代舞蹈史的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握各時(shí)期舞蹈發(fā)展?fàn)顩r和不同時(shí)期的審美特征，藝術(shù)風(fēng)格及在舞史上有影響的舞蹈、著名舞人。重點(diǎn)掌握兩周、漢代、隋唐三大舞蹈集成時(shí)期舞蹈的變革和發(fā)展。站在歷史文化的高度上去認(rèn)識(shí)舞蹈。

二、教學(xué)內(nèi)容安排

第一章

原始舞蹈的產(chǎn)生與表現(xiàn)形式

本章要點(diǎn)：通過(guò)對(duì)以下幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，來(lái)把握原始舞蹈與原始生活的緊密聯(lián)系。原始舞蹈的產(chǎn)生不是審美的需要，而是原始人必不可少和必須賴(lài)以存在的生活形態(tài)及生存方式的需要。

第一節(jié)

舞蹈的起源

1、舞蹈起源于勞動(dòng)

2、最早的民間集體歌舞表演形式

3、崖畫(huà)中的舞蹈形象

第二節(jié)

“求偶舞”的形成

1、“求偶舞”形成的原因

2、崖畫(huà)中“求偶舞”的舞蹈形象

第三節(jié)

征戰(zhàn)與古武舞

1、“古武舞”與原始戰(zhàn)爭(zhēng)的緊密聯(lián)系

2、崖畫(huà)中“古武舞”的舞蹈形象

第四節(jié)

原始宗教觀與祭祀性舞蹈

1、原始宗教觀的形成所產(chǎn)生的祭祀舞

2、對(duì)氏族首領(lǐng)的圖騰崇拜

3、對(duì)本氏族徽號(hào)的圖騰崇拜

復(fù)習(xí)思考題：

1、原始舞蹈與原始人類(lèi)生存關(guān)系

2、原始舞蹈得以保存、發(fā)展的因素

第二章

奴隸制時(shí)代舞蹈的質(zhì)變與進(jìn)化

本章要點(diǎn)：國(guó)家的產(chǎn)生、階級(jí)的分化、私有制的發(fā)展、夏商時(shí)代“樂(lè)舞奴隸”的出現(xiàn)，使原始舞蹈開(kāi)始從自?shī)市员硌菹虮硌菪苑较蜣D(zhuǎn)化，標(biāo)志著舞蹈最早審美功能的體現(xiàn)。商朝的神權(quán)社會(huì)，原始祭祀功能被進(jìn)一步強(qiáng)化，祭祀舞蹈得以較大發(fā)展。

第一節(jié)

奴隸制度下的表演性舞蹈

1、夏朝，樂(lè)舞開(kāi)始步入表演性舞蹈范疇

2、“以巨為美”、“北里之舞”的商朝 第二節(jié)

巫舞與宗教祭祀舞

1、祭祀舞蹈發(fā)展興盛的因素

2、甲骨文中“

”字與“

”字的文字記載

3、商代的 “巫舞”

復(fù)習(xí)思考題：

1、為什么表演性舞蹈的發(fā)展是奴隸制時(shí)代的重要進(jìn)程

2、從哪些方面體現(xiàn)出奴隸時(shí)代舞蹈發(fā)生的質(zhì)變和進(jìn)化

第三章

兩周時(shí)期舞蹈的發(fā)展與變革

本章要點(diǎn)：禮樂(lè)制的形成，被歷代封建王朝奉為“先王之樂(lè)”，成為鞏固封建王朝統(tǒng)治特權(quán)的工具，“六代舞”、“六小舞”成為中國(guó)歷史上最早的美育課程，并形成體制，是雅樂(lè)體系的開(kāi)端；禮樂(lè)制的衰落和民間舞的興盛與社會(huì)根源及藝術(shù)發(fā)展規(guī)律之間的關(guān)系；儒家樂(lè)舞理論對(duì)中國(guó)古代舞蹈的深刻影響；楚舞的多種表演風(fēng)格，標(biāo)志著我國(guó)古代舞蹈最早的審美風(fēng)格的形成。第一節(jié)

周代主要成套祭祀樂(lè)舞

1、《六代舞》的內(nèi)容和祭祀對(duì)象

2、《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式及藝術(shù)成就

3、《六小舞》的內(nèi)容和祭祀對(duì)象

4、西周禮樂(lè)制的作用及意義

第二節(jié)

禮樂(lè)制的衰落與民間舞的發(fā)展

1、“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)原因與藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系

2、民間樂(lè)舞的興盛（1）、《詩(shī)經(jīng)》（2）、《九歌》（3）、《儺舞》（4）、孔子的樂(lè)舞教育文化觀

3、表演性舞蹈的發(fā)展及其對(duì)政治生活的影響

（1）、表演性舞蹈的發(fā)展（2）、舞蹈活動(dòng)與政治斗爭(zhēng)

4、兩種樂(lè)舞理論觀（1）、儒家的樂(lè)舞理論（2）、儒家樂(lè)舞理論的歷史價(jià)值及意義（3）、墨家的樂(lè)舞理論 復(fù)習(xí)思考題：

1、為什么“大武”是我國(guó)歷史上很有影響的舞蹈，其歷史成就體現(xiàn)在哪些方面

2、禮樂(lè)制在西周社會(huì)中的意義

3、“禮崩樂(lè)壞”說(shuō)明了什么問(wèn)題

4、《九歌》是一部什么類(lèi)型的表演，其最大的特點(diǎn)是什么？

5、形成楚舞審美風(fēng)格的因素是什么

6、怎樣理解儒家的部分樂(lè)舞思想對(duì)當(dāng)今舞蹈仍有積極的指導(dǎo)意義

第四章

漢代舞蹈藝術(shù)的大發(fā)展與大繁榮

本章要點(diǎn)：“百戲”是漢代最主要的表演藝術(shù)形式，其綜合性串演的性質(zhì)對(duì)舞蹈產(chǎn)生了較深影響；表演性民間樂(lè)舞不僅在民間得以發(fā)展，同時(shí)受到朝廷重視，成為宮廷宴享、祭祀的主要內(nèi)容；樂(lè)舞活動(dòng)興盛，為數(shù)眾多舞人的出現(xiàn)；舞蹈上形成技、藝并重的特點(diǎn)；國(guó)家樂(lè)舞機(jī)構(gòu)的建立、生活中禮節(jié)舞與即興舞的興起等諸方面；有力的促進(jìn)了漢代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，漢代舞蹈中厚重的氣勢(shì)、內(nèi)在的張力、古樸的柔美，所體現(xiàn)出來(lái)的“泱泱漢風(fēng)”，便成了漢舞的美學(xué)特征。第一節(jié)

“百戲”的興盛與傳播

1、“百戲”的興盛

2、“百戲”的傳播

3、“百戲”中最具有代表性的大型歌舞節(jié)目

4、“百戲”對(duì)舞蹈產(chǎn)生的深刻影響 第二節(jié)

最具代表性的表演性民間樂(lè)舞

1、表演性的民間樂(lè)舞

2、執(zhí)武器而舞的舞蹈

3、執(zhí)樂(lè)器而舞的舞蹈

第三節(jié)

樂(lè)舞機(jī)構(gòu)及樂(lè)舞活動(dòng)

1、雅樂(lè)舞機(jī)構(gòu)

2、俗樂(lè)舞機(jī)構(gòu)

3、多等級(jí)、多層次的樂(lè)舞活動(dòng)及樂(lè)舞藝人 第四節(jié)

雅樂(lè)舞蹈的繼承與創(chuàng)新

1、《大風(fēng)歌》

2、《靈星舞》

3、《巴渝舞》

第五節(jié)

中外民族交往中的樂(lè)舞文化 第六節(jié)

舞蹈藝術(shù)多層次提高與發(fā)展

1、技藝結(jié)合、技藝并重

2、群舞的編排

3、舞具舞服的巧妙運(yùn)用

4、著名舞人及其藝術(shù)成就 第七節(jié)

樂(lè)舞理論與審美特征

1、樂(lè)舞理論

2、審美特征 復(fù)習(xí)思考題：

1、漢代舞蹈得以大發(fā)展的原因

2、漢代舞蹈與周代舞蹈有哪些根本性不同

3、漢代舞蹈中最值得注意的現(xiàn)象是什么

第五章

魏晉南北朝時(shí)期樂(lè)舞文化的大融合

本章要點(diǎn)：這一時(shí)期，正是社會(huì)的動(dòng)蕩所形成了民族文化的大交流，促使中原樂(lè)舞文化與中外各少數(shù)民族樂(lè)舞文化的融合，為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)舞注入了新鮮的血液?！扒迳虡?lè)”中著名舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力；魏晉南北朝不同的舞蹈表演風(fēng)格，為隋唐舞蹈高峰的到來(lái)奠定了基石，對(duì)后世舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生了及其深遠(yuǎn)的影響。第一節(jié)

《清商樂(lè)》中著名的舞蹈

1、作為“前代正聲”歸入雅樂(lè)，進(jìn)入廟堂的樂(lè)舞

2、精心加工和創(chuàng)作成的精美表演性的舞蹈 第二節(jié)

樂(lè)舞文化的大融合及其影響

第三節(jié)

舞蹈技藝水平與不同的舞蹈審美風(fēng)格

1、魏晉、南朝各代表性舞蹈的審美特征

2、北朝各代樂(lè)舞不同風(fēng)格的舞蹈形象 復(fù)習(xí)思考題：

1、《清商樂(lè)》中精美的表演性舞蹈共同的審美特征是什么？

2、為什么說(shuō)魏晉南北朝時(shí)代在中國(guó)舞蹈史上是一個(gè)重要時(shí)代？

第六章

唐朝，中國(guó)古代舞的黃金時(shí)代

本章要點(diǎn)：唐朝，是中國(guó)古代舞蹈的輝煌時(shí)代，無(wú)論是宮廷舞蹈，藝術(shù)與世俗化的宗教祭祀舞、社會(huì)生活舞蹈、表演性的藝術(shù)舞蹈、編導(dǎo)藝術(shù)、樂(lè)舞設(shè)施、舞譜和舞論等，都是歷代以來(lái)舞蹈樣式最多、種類(lèi)最全、分類(lèi)最細(xì)、內(nèi)容最為豐富，其編導(dǎo)、表演技藝水平最高的時(shí)代。鼎盛的原因，與其當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮、政治的開(kāi)明、藝術(shù)上的光采博取，當(dāng)朝統(tǒng)治者的審美追求是分不開(kāi)的。第一節(jié)

不同領(lǐng)域中的舞蹈活動(dòng)

1、節(jié)目歌舞游樂(lè)

2、歌舞藝人在廣場(chǎng)、街頭的舞蹈表演

3、自舞成風(fēng)

第二節(jié)

表演性舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展

1、廣為流行的表演性舞蹈按風(fēng)格分為兩類(lèi)（1）、《健舞》（2）、《軟舞》

2、帶有故事情節(jié)的歌舞戲（1）、《大面》（2）、《踏謠娘》（3）、《撥頭》

3、宮廷舞蹈（1）、《九部樂(lè)》和《十部樂(lè)》（2）、《坐部伎》和《立部伎》（3）、歌舞大曲

（4）、其他著名舞蹈

4、宗教祭祀舞蹈 第三節(jié)

樂(lè)舞機(jī)構(gòu)

1、太常寺

2、教坊

3、梨園

第四節(jié)

舞蹈的藝術(shù)成就

1、精湛的表演藝術(shù)

2、出色的編導(dǎo)藝術(shù)

3、舞蹈美術(shù)

4、舞譜

復(fù)習(xí)思考題：

1、唐代舞蹈興盛的原因

2、從哪些方面體現(xiàn)出唐代舞蹈的藝術(shù)成就

第七章

遼、宋、西夏、金代的舞蹈轉(zhuǎn)折

本章要點(diǎn)：整個(gè)舞蹈的走向，宋代是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，舞蹈作為獨(dú)立的藝術(shù)不再受重視，代而起之的是雜劇、百戲，使宋代舞蹈有了敘事性、情節(jié)性和綜合性的特征。附屬于上層社會(huì)的專(zhuān)業(yè)歌舞伎人，已不再是舞蹈藝術(shù)的主要力量，舞蹈活動(dòng)的主流，已逐漸轉(zhuǎn)向民間，并匯入戲曲藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河之中。第一節(jié)

遼代舞蹈的兼容精神

1、遼承唐舞倡諸舞

2、遺存的舞蹈形象

第二節(jié)

宋代——中國(guó)古代舞蹈的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

1、繁盛的民間歌舞

2、繼承中的宮廷宴樂(lè)和歌舞大曲

3、純舞漸衰時(shí)的優(yōu)秀舞者

4、唐宋舞樂(lè)傳高麗

5、德壽宮舞譜

第三節(jié)

金承遼舞融宋舞 第四節(jié)

西夏舞跡 復(fù)習(xí)思考題：

1、宋代舞蹈的特征是什么？

2、宋代舞蹈向戲曲轉(zhuǎn)化的原因

第八章

元、明、清舞蹈的傳承與變異

本章要點(diǎn)：元代宮廷宴樂(lè)各種樂(lè)舞雜呈，各民族樂(lè)舞穿插表演；“樂(lè)隊(duì)”成為蒙、漢交融的宮廷樂(lè)；雜劇的崛起，形成一個(gè)發(fā)展的高峰時(shí)代，也產(chǎn)生了為數(shù)不多的精美舞蹈；明代宮廷以戲曲為主要娛樂(lè)，雅樂(lè)仍沿襲前代舊制；清代宮廷宴樂(lè)具有鮮明的滿(mǎn)族色彩，有著濃厚的民族風(fēng)格?！瓣?duì)舞”仍承襲宋代宮廷宴樂(lè)總名；裕容齡是在舞蹈藝術(shù)逐漸衰落的清代中，為振興中國(guó)舞蹈藝術(shù)作出較大貢獻(xiàn)的著名舞人。

第一節(jié)

元代宮廷宴樂(lè)

1、宮廷宴樂(lè)

2、其他表演性舞蹈

第二節(jié)

明代宮廷樂(lè)舞、舞論及擬古舞譜

1、宮廷樂(lè)舞

2、朱載的舞論及擬古舞譜

第三節(jié)

清代宮廷宴樂(lè)和舞蹈家裕容齡

1、清代宮廷宴樂(lè)

2、清末舞蹈家裕容齡

第四節(jié)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的各族民間舞蹈

1、漢族民間舞

2、少數(shù)民族民間舞

第五節(jié)

戲曲舞蹈的發(fā)展 復(fù)習(xí)思考題：

1、元代舞蹈具有什么樣的特點(diǎn)

2、明、清宮廷宴樂(lè)各有何不同

3、你怎樣認(rèn)識(shí)戲曲舞蹈與純表演性舞蹈的關(guān)系

第三篇：中國(guó)貨幣史教學(xué)大綱

中國(guó)貨幣文化簡(jiǎn)史大綱

中國(guó)貨幣文化史以錢(qián)幣學(xué)為基本知識(shí)，以中國(guó)錢(qián)幣的產(chǎn)生、發(fā)展、演變及崩潰的歷程為主線(xiàn)，分析了不同時(shí)期錢(qián)幣的特點(diǎn)，闡述了錢(qián)、泉及錢(qián)幣形制；錢(qián)文、錢(qián)文書(shū)法及文字；錢(qián)幣的鑄造及紀(jì)號(hào)；錢(qián)幣的收藏與鑒賞等眾多有關(guān)錢(qián)幣方面的知識(shí)。這門(mén)課程使用多媒體教學(xué)手段，把貨幣的理論知識(shí)同貨幣的實(shí)物講解相結(jié)合，既可以幫助學(xué)生了解什么是錢(qián)幣學(xué)及錢(qián)幣收藏鑒賞的基礎(chǔ)知識(shí)，又可以提高學(xué)生收藏、鑒賞錢(qián)幣的水平，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的、燦爛的貨幣文化。

第一章 中國(guó)古代貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解貨幣的歷史起源，了解貨幣是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，了解中國(guó)貨幣發(fā)展的歷史進(jìn)程，明確秦統(tǒng)一貨幣的歷史必然性和歷史意義。

教學(xué)重點(diǎn)：秦的半兩錢(qián)，秦統(tǒng)一貨幣的歷史意義

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)秦兩錢(qián)與前代錢(qián)幣相比它的突出的變化的分析

教學(xué)內(nèi)容：

1、中國(guó)貨幣的歷史起源；

2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣；

3、秦統(tǒng)一貨幣的形成及意義。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第二章 漢唐明清錢(qián)幣

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解自漢至清末制錢(qián)的歷史演變及特點(diǎn)，以及封建貨幣制度崩潰及歷史原因剖析。

教學(xué)重點(diǎn)：漢五銖錢(qián)的演變及歷史特點(diǎn)，唐開(kāi)元通寶產(chǎn)生及意義，明清制錢(qián) 教學(xué)難點(diǎn)：漢五銖錢(qián)的特點(diǎn)及意義，唐開(kāi)元通寶的特點(diǎn)及意義，明清制錢(qián)的興衰過(guò)程。教學(xué)內(nèi)容：

1、漢五銖錢(qián)的演變及歷史特點(diǎn)；

2、唐開(kāi)元通寶產(chǎn)生及意義；

3、明清制錢(qián)的興衰和崩潰。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第三章 金銀鑄幣的演變

教學(xué)目的：中國(guó)貨幣發(fā)展史上，金銀鑄幣一直占重要地位，金銀鑄幣的演變體現(xiàn)由稱(chēng)量貨幣向計(jì)枚貨幣的歷史必然性。通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解金銀鑄幣的演變過(guò)程及它的必然性。

教學(xué)重點(diǎn)：清代銀元的鑄造及歷史作用，民國(guó)銀元在貨幣市場(chǎng)的地位，清代銅元的產(chǎn)生的歷史意義，清末銅元制度的局限性

教學(xué)難點(diǎn)：清末民國(guó)初期的銀元制度，清末銅元的產(chǎn)生和崩潰

教學(xué)內(nèi)容：

1、中國(guó)最早的金銀貨幣；

2、漢唐的金銀幣；

3、清末民國(guó)初期的銀元制度；

4、清末銅元的產(chǎn)生和崩潰。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第四章 農(nóng)民起義軍貨幣

教學(xué)目的：中國(guó)封建社會(huì)歷史上的農(nóng)民起義軍是一起社會(huì)變革與進(jìn)步的力量，鑄行貨幣時(shí)間短，流通受到限制，起義軍本身革命不徹底性、時(shí)代局限性。通過(guò)本章教學(xué)使學(xué)生了解農(nóng)民起義軍的貨幣.教學(xué)重點(diǎn)：太平天國(guó)貨幣及歷史特色

教學(xué)難點(diǎn)：農(nóng)民起義軍鑄造貨幣的必然性

教學(xué)內(nèi)容：

1、農(nóng)民起義軍鑄造貨幣的必然性；

2、秦漢至明清農(nóng)民起義軍貨幣；

3、太平天國(guó)貨幣及歷史特色。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第五章 中國(guó)古紙幣的演變

教學(xué)目的：中國(guó)紙幣是世界歷史上最早的，它的產(chǎn)生與貨幣發(fā)展規(guī)律是統(tǒng)一的，紙幣產(chǎn)生便利交流，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，紙幣濫發(fā)引起通貨膨脹，危害社會(huì)經(jīng)濟(jì)與民生。

教學(xué)重點(diǎn)：北宋交子，明清寶鈔的發(fā)行與特點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：世界最早的紙幣產(chǎn)生的原因和經(jīng)過(guò)，明清紙幣的流通與崩潰

教學(xué)內(nèi)容：

1、世界最早的紙幣；

2、金代交鈔與通貨膨脹；

3、元代紙幣的發(fā)行與通貨膨脹；

4、明清紙幣的流通與崩潰。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第六章 國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的紙幣

教學(xué)目的：民國(guó)政府貨幣及法幣改革，并未實(shí)行貨幣發(fā)行權(quán)的統(tǒng)一，銀行林立，政出多門(mén)，各種貨幣泛濫，造成惡性通貨膨脹，使國(guó)民黨貨幣走向崩潰，互解半殖民地半封建的貨幣制度。

教學(xué)重點(diǎn)：國(guó)民黨法幣制度的改革

教學(xué)難點(diǎn)：國(guó)民黨法幣制度的改革

教學(xué)內(nèi)容：

1、民國(guó)初期的貨幣；

2、國(guó)民黨法幣制度的改革。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第七章 中國(guó)革命根據(jù)地貨幣

教學(xué)目的：革命根據(jù)地貨幣是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦的革命斗爭(zhēng)中，為發(fā)展根據(jù)地經(jīng)濟(jì)，支持革命斗爭(zhēng)而發(fā)行，對(duì)革命根據(jù)地的鞏固與發(fā)展起到積作用。教學(xué)重點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地貨幣，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地貨幣 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)各個(gè)時(shí)期中國(guó)革命根據(jù)地的貨幣產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程的分析

教學(xué)內(nèi)容：

1、土地革命時(shí)期的根據(jù)地貨幣；

2、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地貨幣；

3、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地貨幣。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第八章 人民幣的發(fā)行與流通

教學(xué)目的：人民幣是我國(guó)現(xiàn)行貨幣，是中國(guó)政府的統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一貨幣對(duì)統(tǒng)一時(shí)期財(cái)經(jīng)制度發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障民生有積極作用。隨著防偽技術(shù)水平的提高，人民幣印制技術(shù)也不斷提高，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。

教學(xué)重點(diǎn)：第三套人民幣，第四套人民幣

教學(xué)難點(diǎn)：各套人民幣產(chǎn)生的原因及設(shè)計(jì)的主題思想和風(fēng)格

教學(xué)內(nèi)容：

1、第一套人民幣；2第二套人民幣；

3、第三套人民幣；

4、第四套人民幣.教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第四篇：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史教學(xué)大綱

課程編號(hào)：01060 課程名稱(chēng)：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史

《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》教學(xué)大綱

一、課程說(shuō)明

1、“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”是四年制漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修課程之一。對(duì)于中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展的歷史，分為先秦、漢魏六朝、唐宋金元、明清四個(gè)時(shí)期進(jìn)行介紹。

2、本課程以中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的發(fā)展為基本線(xiàn)索，批評(píng)家及批評(píng)論著為主要內(nèi)容。通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生了解、掌握中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)和藝術(shù)精神，了解它和西方文藝美學(xué)的不同特點(diǎn)，并可以為建設(shè)當(dāng)代新的文學(xué)理論，提供有益的歷史借鑒。

3、本課程教學(xué)時(shí)間安排總計(jì)36學(xué)時(shí)，一學(xué)期授完，每周2學(xué)時(shí)，計(jì)劃教學(xué)周數(shù)18周。以期末考試加平時(shí)成績(jī)的方式計(jì)分，總計(jì)學(xué)分2學(xué)分。

二、學(xué)時(shí)分配表

教學(xué)內(nèi)容

時(shí)

第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 先秦時(shí)期文學(xué)批評(píng)的萌芽 儒家的文學(xué)觀 道家的文學(xué)觀

兩漢經(jīng)學(xué)時(shí)代的文學(xué)理論批評(píng) 玄學(xué)與魏晉南北朝文學(xué)理論批評(píng) 劉勰與《文心雕龍》

《文心雕龍》的批評(píng)價(jià)值 鐘嶸與《詩(shī)品》

唐代前期的文學(xué)理論批評(píng) 唐代后期的文學(xué)理論批評(píng) 北宋的文學(xué)理論批評(píng) 南宋金元的文學(xué)理論批評(píng) 明代的復(fù)古與反復(fù)古文學(xué)思想 明代的小說(shuō)戲曲理論批評(píng) 王夫之和葉燮的詩(shī)歌理論 清代的小說(shuō)戲曲理論批評(píng) 清代中前期的詩(shī)文詞理論

晚清時(shí)期與西方文學(xué)思想的交匯

合計(jì) 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 92

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

授課學(xué)

實(shí)踐學(xué)時(shí)

三、教學(xué)目的與要求

通過(guò)本課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握一定的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史知識(shí)，熟悉中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上出現(xiàn)的重要批評(píng)家、著作和重要批評(píng)觀點(diǎn)，并能理解中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上主要的文學(xué)批評(píng)思潮與現(xiàn)象。

本課程要求學(xué)生能夠全面了解中國(guó)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的歷史，對(duì)于特別有影響的批評(píng)家、論著及理論批評(píng)及思潮能建立起正確的理解，并要求學(xué)生能夠運(yùn)用已學(xué)的理論分析和解釋批評(píng)觀點(diǎn)與思潮，對(duì)重要批評(píng)著作具備較深入的理解。

四、教學(xué)內(nèi)容綱要

第一章 文學(xué)的起源和文學(xué)理論批評(píng)的萌芽 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：文學(xué)的起源和初期的文學(xué)觀念

中國(guó)“文”的概念的演變；學(xué)術(shù)與文章的逐漸分離；先秦時(shí)期詩(shī)樂(lè)舞合一，文史哲不分的特點(diǎn)。

第二節(jié)：文學(xué)理論批評(píng)的萌芽和“詩(shī)言志”的提出 文字的產(chǎn)生與易經(jīng)八卦的創(chuàng)造對(duì)文學(xué)理論產(chǎn)生的影響；《詩(shī)經(jīng)》是先秦時(shí)期比較正式的文論批評(píng)的主要對(duì)象，可以歸納為獻(xiàn)詩(shī)諷諫說(shuō)與觀詩(shī)知政說(shuō)；“詩(shī)言志”觀念的理解，對(duì)“志”的含義的演變的理解顯示了中國(guó)文學(xué)觀念與西方文學(xué)觀念之間的異質(zhì)性。

第二章 儒家的文學(xué)觀 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：孔子以“詩(shī)教”為核心的文學(xué)觀 孔子的思想中的“仁”、“禮”與復(fù)古中庸的基礎(chǔ)；反映到美學(xué)思想上是盡善盡美的美學(xué)觀；這也成為孔子以“詩(shī)教”為中心的文學(xué)理論批評(píng)的基本出發(fā)點(diǎn)。

孔子的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)可分為以下五方面論述：

1、文藝與道德修養(yǎng)、政治外交活動(dòng)的關(guān)系；

2、關(guān)于文學(xué)批評(píng)的“思無(wú)邪”的標(biāo)準(zhǔn)；

3、論文學(xué)“興觀群怨”的社會(huì)作用；

4、論文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系；

5、論雅樂(lè)與鄭聲。

第二節(jié)：孟子“與民同樂(lè)”的文學(xué)觀及其文學(xué)批評(píng)方法論

孟子的思想中的民本與革新思想，這使他在文學(xué)觀及批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)上比孔子較為進(jìn)步。孟子對(duì)文學(xué)批評(píng)的具體貢獻(xiàn)體現(xiàn)為“以意逆志”和“知人論世”的接受理論及“知言養(yǎng)氣”的文學(xué)創(chuàng)作論。

第三節(jié)：荀子對(duì)儒家文學(xué)思想的繼承與發(fā)展 荀子的基本思想介紹；明道觀念的由來(lái)，《樂(lè)論》中對(duì)文藝與政治關(guān)系的闡述。從荀子的中和之美的美學(xué)原則的角度出發(fā)談儒家文學(xué)觀的消極影響。本章思考題：儒家文學(xué)觀中的“中庸”、“中和”思想對(duì)后世文學(xué)觀的負(fù)面影響的總結(jié)。

第三章 道家的文學(xué)觀 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：老子的“大音希聲，大象無(wú)形”論

道家文學(xué)思想與儒家文學(xué)思想的異質(zhì)性；老子的總體思想介紹，辯證思維及“有無(wú)”觀念，絕學(xué)棄智的觀念和“大音希聲、大象無(wú)形”命題的理解。第二節(jié)：莊子崇尚自然、反對(duì)人為的文藝美學(xué)思想

莊子基本思想介紹，莊子對(duì)“道”的闡述的理解，崇尚天然、反對(duì)人為的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)創(chuàng)造原則。注意其對(duì)尊重自然規(guī)律絕對(duì)化的片面性；莊子對(duì)理想的天然藝術(shù)境界的理解（天籟、解衣般礴、言意之表）。第三節(jié)：莊子“虛靜”、“物化”、“得意忘言”的藝術(shù)創(chuàng)作論

理解“虛靜”和“物化”對(duì)創(chuàng)作的意義及二者之間的關(guān)系；理解莊子對(duì)言意關(guān)系即語(yǔ)言和思維關(guān)系的看法及其對(duì)后世文論批評(píng)的影響。

本章思考題：道家文學(xué)觀與儒家的根本性差異，道家對(duì)言意關(guān)系的看法與儒家之比較。

第四章 兩漢經(jīng)學(xué)時(shí)代的文學(xué)理論批評(píng) 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：西漢前期的道家文學(xué)觀與司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)

劉安、司馬遷對(duì)屈原的肯定性評(píng)價(jià)；司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)與實(shí)錄精神。第二節(jié)：封建正統(tǒng)文藝觀的確立

漢代儒家文藝觀的保守性增強(qiáng)，美刺諷諫說(shuō)的確立；《樂(lè)記》對(duì)《樂(lè)論》思想的發(fā)展；《毛詩(shī)大序》所體現(xiàn)出的封建正統(tǒng)文藝觀。第三節(jié)：揚(yáng)雄、班固的文學(xué)理論批評(píng)

揚(yáng)雄、班固對(duì)屈原的趨于否定性的評(píng)價(jià)以及對(duì)漢賦的評(píng)價(jià)態(tài)度。第四節(jié)：王充真善美相統(tǒng)一的文學(xué)觀

《論衡》的“疾虛妄”及王充對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中虛構(gòu)和夸張的認(rèn)識(shí)；王充反對(duì)復(fù)古提倡獨(dú)創(chuàng)對(duì)儒家“述而不作”觀念的反撥。

第五節(jié)：王逸對(duì)《楚辭》的評(píng)論與東漢后期文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展

王逸對(duì)屈原及《楚辭》的肯定性評(píng)價(jià)及其實(shí)際符合儒家文學(xué)觀的肯定角度；東漢后期文學(xué)獨(dú)立與自覺(jué)的逐漸形成，文體概念的出現(xiàn)。本章思考題：“屈騷之辯”漢代全貌。

第五章 玄學(xué)的興起與魏晉南北朝文學(xué)理論批評(píng)的繁榮發(fā)展 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：玄學(xué)的興起與文學(xué)觀念的變遷

儒家倫理道德觀念的動(dòng)搖，文學(xué)創(chuàng)作重情趨向與對(duì)創(chuàng)作個(gè)性的重視；玄學(xué)的才性論與有無(wú)思想及認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的解析。

第二節(jié)：曹丕《典論論文》的時(shí)代意義

《典論論文》提出作家才能與文體特征有重要關(guān)系；強(qiáng)調(diào)作家個(gè)性對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的意義，“文以氣為主”的論斷及意義；曹丕對(duì)“貴遠(yuǎn)賤近”、“文人相輕”等不恰當(dāng)批評(píng)態(tài)度的反對(duì)。

第三節(jié)：陸機(jī)《文賦》論文學(xué)的構(gòu)思與創(chuàng)作

“意不稱(chēng)物，文不逮意”觀點(diǎn)中的玄學(xué)思想；陸機(jī)對(duì)藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)、情狀、靈感

的作用等方面的論述；陸機(jī)對(duì)各類(lèi)文體的特征與藝術(shù)風(fēng)格的總結(jié)，“四科八體”的提出；陸機(jī)總結(jié)了風(fēng)格多樣化及其形成原因；文學(xué)作品藝術(shù)美五條標(biāo)準(zhǔn)的提出。第四節(jié)：文筆之爭(zhēng)和永明聲律論

漢字四聲的發(fā)明及聲律派的出現(xiàn)，聲律對(duì)中國(guó)文字與文學(xué)的深遠(yuǎn)意義及負(fù)面影響。文筆之爭(zhēng)實(shí)際是怎樣認(rèn)識(shí)文學(xué)特征的問(wèn)題，如何區(qū)別文學(xué)與非文學(xué)，從有無(wú)韻的標(biāo)準(zhǔn)到藝術(shù)形象思維的特征的標(biāo)準(zhǔn)。

本章思考題：才性論問(wèn)題在現(xiàn)今的思考，作家的德才之間有無(wú)必然聯(lián)系。

第六章 劉勰及其不朽巨著《文心雕龍》 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：劉勰的生平思想與《文心雕龍》的寫(xiě)作 劉勰的儒家為本，佛家影響下的思想；《文心雕龍》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與基本體例。第二節(jié)：劉勰的文學(xué)本體論 《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》“文之樞紐”的意義：體現(xiàn)劉勰的儒家思想根本；儒家的“道”的理解；六經(jīng)。

第三節(jié)：劉勰的文學(xué)創(chuàng)作論

劉勰的文學(xué)創(chuàng)作論包含以下幾方面內(nèi)容：

一、論文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思。《神思》篇對(duì)藝術(shù)思維與想象活動(dòng)的描述；強(qiáng)調(diào)虛靜的構(gòu)思精神狀態(tài)；劉勰對(duì)言意關(guān)系的理解。

二、論文學(xué)形象的藝術(shù)特征?！峨[秀》篇中“隱秀”藝術(shù)特征的理解辨析。

三、論文學(xué)的風(fēng)格與體裁。作品體裁風(fēng)格與作家才性之間的關(guān)系；《體形》篇對(duì)文學(xué)八種風(fēng)格的概括及與易經(jīng)思想的關(guān)聯(lián)；劉勰對(duì)風(fēng)格形成主客觀因素的探討；《文心雕龍》分文體論述的四方面概括。

四、論文學(xué)作品的“風(fēng)骨”美。風(fēng)骨是劉勰提出的重要文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)風(fēng)骨論的多種理解。

五、論文學(xué)作品的寫(xiě)作技巧。劉勰對(duì)內(nèi)容形式關(guān)系的論述，對(duì)整體美的強(qiáng)調(diào)和“三準(zhǔn)論”。

第四節(jié)：劉勰的文學(xué)發(fā)展論和文學(xué)批評(píng)論

關(guān)于文學(xué)的發(fā)展劉勰提出“通變”的思想，劉勰對(duì)文學(xué)與時(shí)代關(guān)系的見(jiàn)解；劉勰對(duì)批評(píng)鑒賞態(tài)度及具體方法的探討。

本章思考題：如何理解“風(fēng)骨”論，易經(jīng)思想對(duì)《文心雕龍》的影響。

第七章 鐘嶸的詩(shī)論專(zhuān)著《詩(shī)品》 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：鐘嶸以“直尋”為核心的文學(xué)思想

《詩(shī)品》的成書(shū)情況；鐘嶸認(rèn)為詩(shī)歌的本質(zhì)是表現(xiàn)人的感情，強(qiáng)調(diào)“怨”的重要；鐘嶸以自然為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高美學(xué)原則；鐘嶸的風(fēng)骨論與滋味說(shuō)。第二節(jié)：鐘嶸對(duì)歷代五言詩(shī)人的評(píng)價(jià)

《詩(shī)品》品評(píng)詩(shī)人的思想淵源；鐘嶸對(duì)具體詩(shī)人品評(píng)所反映的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)。

第八章 唐代前期的文學(xué)理論批評(píng)和“詩(shī)境”的提出 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：唐初反齊梁文風(fēng)中的兩種不同傾向

對(duì)齊梁文風(fēng)的主要特點(diǎn)及應(yīng)該具有的理性態(tài)度；王通、魏征等對(duì)齊梁文風(fēng)的態(tài)度及

其中所反映出文學(xué)與政治關(guān)系的問(wèn)題。

第二節(jié)：陳子昂、李白和杜甫的詩(shī)歌理論

陳子昂的“興寄論”與“風(fēng)骨論”；李白的文學(xué)思想；杜甫重寫(xiě)實(shí)的詩(shī)歌觀與《戲?yàn)榱^句》

第三節(jié)：殷璠的興象論和王昌齡的詩(shī)境論 《河岳英靈集》強(qiáng)調(diào)“興象”反對(duì)“輕艷”，殷璠論如何做到“興象”；王昌齡對(duì)藝術(shù)構(gòu)思及詩(shī)歌三種境界的論述。

第四節(jié)：皎然《詩(shī)式》與詩(shī)歌意境特征探討的深入

皎然詩(shī)論中對(duì)詩(shī)歌意境創(chuàng)造的論述及詩(shī)禪合一的詩(shī)歌美學(xué)理想。本章思考題：陳子昂所說(shuō)的“風(fēng)骨”與劉勰、鐘嶸有什么異同。

第九章 唐代后期文學(xué)理論批評(píng)不同流派的分化與發(fā)展 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：白居易和社會(huì)學(xué)派的文學(xué)理論批評(píng)

白居易要求文學(xué)創(chuàng)作必須起到“為民請(qǐng)命”的作用，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)積極地干預(yù)現(xiàn)實(shí)。他提倡直筆，反對(duì)虛美，是對(duì)儒家溫柔敦厚詩(shī)教的重大突破。但同時(shí)也顯示了他對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)美的輕視的弱點(diǎn)。

第二節(jié)：古文理論的產(chǎn)生發(fā)展和韓愈、柳宗元的文學(xué)思想

唐代古文理論針對(duì)六朝唐初駢文的泛濫而發(fā)，駢文的主要特點(diǎn)，古文的概念意義；韓愈的明道思想與提倡古文，強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性，反對(duì)因襲擬古；唐代古文運(yùn)動(dòng)的四方面積極意義；韓愈的“不平則鳴”觀；柳宗元的文學(xué)思想。第三節(jié)：司空?qǐng)D論詩(shī)歌的“味外之味”、“象外之象，景外之景” 司空?qǐng)D與《二十四詩(shī)品》辨源；司空?qǐng)D的生平思想；《與李生論詩(shī)書(shū)》等文中所反映的對(duì)詩(shī)歌意味的觀點(diǎn)；《詩(shī)品》對(duì)詩(shī)歌意境的描繪。本章思考題：唐代古文理論的興起和意義。

第十章 蘇軾和北宋的文學(xué)理論批評(píng) 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：歐陽(yáng)修的“窮而后工“論 歐陽(yáng)修的生平思想；“窮而后工”論與文道關(guān)系。第二節(jié)：蘇軾的文學(xué)思想和創(chuàng)作理論

蘇軾的生平思想；蘇軾文學(xué)思想理論主要包括以下五方面：

一、論藝術(shù)創(chuàng)作中“知”與“能”的關(guān)系；

二、論藝術(shù)構(gòu)思中的“虛靜”、“物化”和“妙觀逸想”；

三、形象塑造和創(chuàng)作中的“隨物賦形”、“傳神”；

四、論“無(wú)法之法”；

五、論平淡的藝術(shù)意境。第三節(jié)：黃庭堅(jiān)的文學(xué)思想和創(chuàng)作理論

宋代理學(xué)的文學(xué)觀念；黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派；黃庭堅(jiān)“以理為主”、博學(xué)為基礎(chǔ)的文學(xué)思想理論；點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨的含義；對(duì)法度的講究。第四節(jié)：宋代詩(shī)話(huà)的發(fā)展

詩(shī)話(huà)的源起及宋代前后詩(shī)話(huà)作品概觀。本章思考題：蘇黃文學(xué)觀比較。

第十一章 嚴(yán)羽和南宋金元的文學(xué)理論批評(píng) 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：南宋的詩(shī)文理論批評(píng)

呂本中的“活法”、“悟入”說(shuō)；朱熹的文學(xué)思想；陸游、楊萬(wàn)里的詩(shī)歌理論。第二節(jié)：嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》

嚴(yán)羽的與《滄浪詩(shī)話(huà)》的成書(shū)；嚴(yán)羽的“別才”、“別趣”說(shuō)；嚴(yán)羽的“興趣”論、“妙悟”說(shuō)；嚴(yán)羽“以盛唐為法”的理解。第三節(jié)：宋代的詞論

蘇軾、李清照對(duì)詞不同的理論見(jiàn)解；南宋后對(duì)豪放派的偏愛(ài)現(xiàn)象 第四節(jié)：金元的文學(xué)理論批評(píng)

王若虛的批評(píng)思想；元好問(wèn)的批評(píng)思想。

第十二章 明代文學(xué)思想發(fā)展中的復(fù)古和反復(fù)古 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：明代復(fù)古主義文學(xué)思想的發(fā)展和前后七子的文學(xué)理論批評(píng) 明代復(fù)古主義思想的源起，前后七子的批評(píng)思想概括。第二節(jié)：明代文藝新思潮的興起和李贄的“童心說(shuō)”

陽(yáng)明心學(xué)對(duì)復(fù)古思潮的反撥；李贄的“童心說(shuō)”及在文學(xué)思想上的表現(xiàn)；化工與畫(huà)工之境。

第三節(jié)：公安三袁的“性靈”說(shuō)

袁宏道以“性靈”為中心的文學(xué)思想體現(xiàn)為“真”、“變”、“趣”、“奇”四個(gè)方面；袁中道對(duì)袁宏道的修正和補(bǔ)充。

第十三章 明代的小說(shuō)戲曲理論批評(píng) 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：李贄對(duì)《水滸》的評(píng)點(diǎn)和明代小說(shuō)理論批評(píng)

評(píng)點(diǎn)體的出現(xiàn)及其長(zhǎng)處；李贄評(píng)點(diǎn)《水滸》的價(jià)值；明代小說(shuō)理論批評(píng)中的幾個(gè)基本問(wèn)題探討。

第二節(jié)：明代的戲曲批評(píng) 明代兩大戲曲流派的對(duì)立。

第十四章 王夫之和葉燮的詩(shī)歌理論 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：王夫之的“興觀群怨”論和“情景融和”論

王夫之的生平思想；對(duì)“興觀群怨”等孔子文學(xué)思想的新的發(fā)揮；對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作中情景關(guān)系的論述。

第二節(jié)：葉燮《原詩(shī)》的理、事、情論和才、膽、識(shí)、力論

葉燮的“正變”說(shuō)和對(duì)儒家詩(shī)教傳統(tǒng)的回歸；論詩(shī)歌的理、事、情三要素及作家本體論等。

第十五章 清代的小說(shuō)戲曲理論批評(píng) 內(nèi)容提要：

第一節(jié)：金圣嘆的《水滸》評(píng)點(diǎn)和清代其他小說(shuō)理論批評(píng)

金圣嘆的生平思想與六大才子書(shū)；金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》的思想價(jià)值；金圣嘆對(duì)小說(shuō)人物形象塑造等方面的藝術(shù)批評(píng)。其他小說(shuō)批評(píng)概說(shuō)。第二節(jié)：李漁的《閑情偶寄》中的戲曲文學(xué)理論 李漁生平思想；“結(jié)構(gòu)第一”的理論；“立主腦”、“審虛實(shí)”、“戒荒唐”、“重機(jī)趣”

等戲曲理論。

第十六章 清代前中期的詩(shī)文詞理論批評(píng) 內(nèi)容提要：

本章主要對(duì)王士禛的神韻說(shuō)、沈德潛的格調(diào)說(shuō)、袁枚的性靈說(shuō)和翁方綱的肌理說(shuō)四大清代詩(shī)論作介紹和進(jìn)行總體講解，對(duì)以方苞、姚鼐為代表的桐城派的文論簡(jiǎn)要介紹。

第十七章 晚清時(shí)期與西方文學(xué)思想的交匯 內(nèi)容提要：

本章在介紹龔自珍等對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)思想的總結(jié)和革新的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹在西方文學(xué)思想初步影響下的黃遵憲詩(shī)歌理論、梁?jiǎn)⒊膶W(xué)思想及小說(shuō)理論批評(píng)及王國(guó)維的《人間詞話(huà)》。

五、實(shí)踐環(huán)節(jié)

課堂實(shí)踐 本課實(shí)踐環(huán)節(jié)不占課時(shí)數(shù)，每章根據(jù)內(nèi)容需要布置思考題，在課堂上進(jìn)行討論。

六、課程教材

教科書(shū)： 張少康著，《中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史教程》，北京：北京大學(xué)出版社，1999年4月第1版

參考書(shū)： 王運(yùn)熙等著，《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史新編》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2001年11月第2版

羅根澤著，《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》，上海：上海書(shū)店出版社，2003年1月第2版 蔡鎮(zhèn)楚著，《中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史》，岳麓書(shū)社，1999年4月第1版 《中國(guó)文化典籍》，自編教學(xué)參考資料

第五篇：中國(guó)編輯出版史教學(xué)大綱

《中國(guó)編輯出版史》教學(xué)大綱

課程名稱(chēng)：中國(guó)編輯出版史 英文名稱(chēng)：

課程代碼： 課程類(lèi)別：專(zhuān)業(yè)必修課 學(xué)分學(xué)時(shí)數(shù)：3學(xué)分，51學(xué)時(shí)（理論講授51學(xué)時(shí)）適用專(zhuān)業(yè)：編輯出版學(xué)

修（制）訂人：周霞

修（制）訂日期：2007年3月13日 審核人：周霞 審核日期：2007年3月15日 審訂人：莫其遜 審訂日期：2007年3月20日

一、課程的性質(zhì)和目的

（一）課程性質(zhì)

中國(guó)編輯出版史是編輯出版專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)計(jì)劃中的一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。通過(guò)本門(mén)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較全面地認(rèn)識(shí)編輯出版工作的發(fā)展歷程，探討其發(fā)展規(guī)律，為學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)課和從事編輯出版工作打下良好的基礎(chǔ)。

（二）課程目的

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠系統(tǒng)掌握編輯出版在體例、內(nèi)容、技術(shù)、制度等方面的繼承、發(fā)展及其相互聯(lián)系，以及編輯出版事業(yè)與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的相互影響，具體達(dá)到如下目標(biāo)：

1．熟悉重要文化典籍編輯、出版的過(guò)程及其歷史意義； 2．熟悉著名編纂機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦、發(fā)展及其歷史地位； 3．了解杰出編輯出版家的重要業(yè)績(jī)及其歷史影響；

4．掌握重大編輯出版技術(shù)與制度的產(chǎn)生、完善及其歷史作用； 5．掌握編輯出版活動(dòng)在長(zhǎng)期發(fā)展中積累的歷史經(jīng)驗(yàn)。

本課程由理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)兩個(gè)部分組成。這些環(huán)節(jié)相互配合、相互聯(lián)系以便保證課程的完整性。

二、教學(xué)內(nèi)容、重（難）點(diǎn)、教學(xué)要求及學(xué)時(shí)分配 緒論（理論講授6學(xué)時(shí)）講授內(nèi)容：

1．中國(guó)編輯出版活動(dòng)的歷史淵源和學(xué)科體系 2．中國(guó)書(shū)籍制度的演變 3．中國(guó)的圖書(shū)分類(lèi)

4．歷代政府的編纂制度與出版機(jī)構(gòu)

重點(diǎn)：中國(guó)編輯出版史的學(xué)科體系；中國(guó)編輯出版史的研究?jī)?nèi)容；中國(guó)編輯出版史的學(xué)科地位；中國(guó)書(shū)籍制度的演變。

難點(diǎn)：中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)法的演變。

第1章 古代編輯出版活動(dòng)的起點(diǎn)（理論講授6學(xué)時(shí)）1．漢字的產(chǎn)生及其相關(guān)探索 2．夏商文明與圖書(shū)的起源 3．圖書(shū)的早期形態(tài)

4．歷史考古視野中的編輯活動(dòng)

重點(diǎn)：漢字的起源時(shí)間；圖書(shū)的起源時(shí)間；圖書(shū)的早期形態(tài)（甲骨卜辭、銅器銘文）；早期編輯活動(dòng)的內(nèi)容與程序。

難點(diǎn)：圖書(shū)的起源時(shí)間；早期編輯活動(dòng)的內(nèi)容與程序。

第2章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的編輯出版活動(dòng)（理論講授6學(xué)時(shí)）講授內(nèi)容：

1．術(shù)下移與私家著述的興起 2．孔子的編輯活動(dòng)及其歷史意義 3．先秦著述的編輯與傳播 4．竹帛與簡(jiǎn)策制度

重點(diǎn)：孔子編訂六經(jīng)的思想與原則；先秦古籍概貌及其編輯特點(diǎn)。難點(diǎn)：先秦出現(xiàn)的創(chuàng)新的編輯體例。

第3章 秦漢時(shí)期的編輯出版活動(dòng)（理論講授6學(xué)時(shí)）講授內(nèi)容：

1．秦漢時(shí)期的文化政策與圖書(shū)編校機(jī)構(gòu) 2．兩漢時(shí)期輝煌的編撰成就 3．《史書(shū)》與《漢記》

4．劉向、劉歆的編校活動(dòng)及其歷史貢獻(xiàn) 5．紙的發(fā)明與圖書(shū)市場(chǎng)的萌芽

重點(diǎn)：劉氏父子編校整理活動(dòng)的程序；劉氏父子編纂整理活動(dòng)的意義和影響；兩漢時(shí)期的政府編校機(jī)構(gòu)；字書(shū)編纂活動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展；《史記》與《漢書(shū)》在編纂體例上的創(chuàng)新。

難點(diǎn)：劉氏父子編校整理活動(dòng)的程序；字書(shū)的編纂體例

第4章 魏晉南北朝時(shí)期的編輯出版活動(dòng)（理論講授6學(xué)時(shí)）講授內(nèi)容：

1．魏晉南北朝時(shí)期的思想文化狀況 2．歷朝政府的圖書(shū)編纂機(jī)構(gòu)及其編校活動(dòng) 3．圖書(shū)品種的變化與四部分類(lèi)法的確立 4．紙的廣泛使用與紙本書(shū)的制作 5．圖書(shū)編纂和社會(huì)傳播活動(dòng)的擴(kuò)大

重點(diǎn)：史書(shū)種類(lèi)的增加；新型編著形式的涌現(xiàn)；四部分類(lèi)法的確立；紙的廣泛使用 難點(diǎn)：四部分類(lèi)法；圖書(shū)形制的變化。

第5章 隋唐五代時(shí)期的編輯出版活動(dòng)（理論講授6學(xué)時(shí)）講授內(nèi)容：

1．隋唐五代時(shí)期的圖書(shū)文化事業(yè)概貌 2．政府編校機(jī)構(gòu)的活動(dòng)與修史制度的確立 3．雕版印刷術(shù)的發(fā)明與圖書(shū)形制的發(fā)展 4．唐五代時(shí)期的編輯出版事業(yè) 5．唐五代時(shí)期的圖書(shū)貿(mào)易

重點(diǎn)：政府編纂機(jī)構(gòu)的變化；類(lèi)書(shū)的編纂體例；政書(shū)體制的首創(chuàng)；雕版印刷術(shù)發(fā)明的時(shí)間及其意義；唐及五代的刻書(shū)業(yè)。

難點(diǎn)：政府編纂機(jī)構(gòu)的變化；政書(shū)的編纂體例。

第6章 宋遼金元時(shí)期的編輯出版活動(dòng)（理論講授6學(xué)時(shí)）講授內(nèi)容：

1．宋代的圖書(shū)編纂機(jī)構(gòu)及其編纂活動(dòng) 2．宋代的圖書(shū)出版事業(yè)

3．民間書(shū)坊與社會(huì)文化傳播事業(yè)的發(fā)達(dá) 4．宋代圖書(shū)形制的發(fā)展和印刷技術(shù)的進(jìn)步 5．兩宋時(shí)期的圖書(shū)發(fā)行業(yè)

6．遼、金、元三代的圖書(shū)編輯出版事業(yè)

重點(diǎn)：宋初四部大書(shū)的編纂；《資治通鑒》的編纂特點(diǎn)；宋代的圖書(shū)出版事業(yè)；圖書(shū)形制的發(fā)展；宋版書(shū)的特征及其價(jià)值；活字印刷術(shù)的發(fā)明；

難點(diǎn)：圖書(shū)形制的發(fā)展；宋版書(shū)的版刻特征。

第7章 明清時(shí)期的編輯出版活動(dòng)（理論講授6學(xué)時(shí)）

講授內(nèi)容：

1．政府的編纂機(jī)構(gòu)與編纂活動(dòng) 2．明代的刻書(shū)事業(yè) 3．清代前期的刻書(shū)事業(yè) 4．晚清編輯出版事業(yè)的發(fā)展

5．印刷技術(shù)的進(jìn)步與圖書(shū)發(fā)行業(yè)的建立

重點(diǎn)：《永樂(lè)大典》的編輯原則及其重要價(jià)值；《古今圖書(shū)集成》的編纂體例；《四庫(kù)全書(shū)的編纂及其重要意義；明清兩代的刻書(shū)事業(yè)；晚清的譯書(shū)活動(dòng)；印刷術(shù)的進(jìn)步；圖書(shū)形制的變化。

難點(diǎn)：印刷術(shù)的進(jìn)步；圖書(shū)形制的變化。

第8章 民國(guó)時(shí)期的編輯出版活動(dòng)（理論講授6學(xué)時(shí)）講授內(nèi)容：

1．編輯出版事業(yè)的基本狀況 2．書(shū)刊的編輯出版

3．民營(yíng)出版業(yè)的發(fā)展及其出版活動(dòng) 4．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的編輯出版事業(yè)

重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)中的編輯出版活動(dòng)；魯迅的編輯出版活動(dòng)；鄒韜奮的編輯出版事業(yè)；民營(yíng)出版業(yè)的發(fā)展及其出版活動(dòng)。

難點(diǎn)：民營(yíng)出版業(yè)的發(fā)展及其出版活動(dòng)。

三、各教學(xué)環(huán)節(jié)的基本要求

（一）課堂講授 1．教學(xué)方法

采用啟發(fā)式教學(xué)法，通過(guò)課件展示、教師課堂提問(wèn)、基礎(chǔ)概念、術(shù)語(yǔ)、常識(shí)、觀點(diǎn)、理論的講解，使學(xué)生了解中國(guó)編輯出版史的發(fā)展源流與基本知識(shí)，引導(dǎo)的鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)獲取知識(shí)。

2．教學(xué)手段

在教學(xué)中采用多媒體課件輔助教學(xué)，并逐漸采用電子教案等更先進(jìn)的教學(xué)手段。3．教學(xué)輔助資料。教學(xué)資料片。

（二）作業(yè)、答疑和質(zhì)疑

1．課外作業(yè)：每一章教學(xué)結(jié)束均布置復(fù)習(xí)思考題。

2．答疑和質(zhì)疑：公布任課教師網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方式，建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)隨時(shí)為學(xué)生答疑。

（三）考核方式

本課程建議采用閉卷考試和平時(shí)作業(yè)相結(jié)合的方式進(jìn)行考核。

四、建議教材及教學(xué)參考書(shū)

（一）建議教材

黃鎮(zhèn)偉編著.中國(guó)編輯出版史.蘇州.蘇州大學(xué)出版社，2003

（二）教學(xué)參考書(shū)

1．姚福申.中國(guó)編輯史(修訂本).上海.復(fù)旦大學(xué)出版社，2004 2．肖東發(fā)主編．中國(guó)編輯出版史．遼海出版社，2002