第一篇：淺談中國(guó)古典舞身韻韻律的特征

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

題 目＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

學(xué) 院＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 專 業(yè) 年級(jí) ＿＿＿

學(xué)生姓名＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

學(xué) 號(hào) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

指導(dǎo)教師＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

淺談中國(guó)古典舞身韻韻律的特征

【摘 要】中國(guó)古典舞蹈由來(lái)已久,經(jīng)歷歲月長(zhǎng)期的洗禮之后，發(fā)展為一門單獨(dú)的學(xué)科。中國(guó)古典舞擁有豐富的歷史韻味，在充分的攝取了其他門類的精華之后，使得其形式非常全面。對(duì)于中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)，身韻尤其重要，一方面其沖出了傳統(tǒng)戲劇的動(dòng)作束縛，另一方面其具有獨(dú)特神韻帶動(dòng)形體的藝術(shù)特征，可以說(shuō)身韻已經(jīng)成了中國(guó)古典舞的另一個(gè)代號(hào)。本文介紹了中國(guó)古典舞的來(lái)源，闡述了中國(guó)古典舞的歷史背景，在此基礎(chǔ)上介紹了中國(guó)古典舞中的形神勁律。在這個(gè)基礎(chǔ)上，文章重點(diǎn)研究了中國(guó)古典舞中身韻中的韻和律，介紹了兩者的特征，分析了韻和律在古典舞訓(xùn)練中的作用。研究表明，通過(guò)分析古典舞的來(lái)源以及發(fā)展歷史，剖析其韻的獨(dú)特魅力，對(duì)于舞者掌握古典舞劇有深遠(yuǎn)的意義和很好的幫助，有助于我們更好的發(fā)揮古典舞的魅力?！娟P(guān)鍵詞】古典舞 身韻 神韻

Introduction to Chinese classical dance body rhyme rhythm characteristics

【Abstract】 Chinese classical dance has experienced a long development course, finally formed a separate discipline.Chinese classical dance has a long history, the intake of other categories such as drama, dance, and tai chi culture makes the form very comprehensive.Body charm in the Chinese classical dance is very important, it broke the traditional drama formalized movements, formed a unique charm to drive the artistic features of the form, so it became the Chinese classical dance with nouns.This paper introduces the source of the Chinese classical dance, this paper expounds the historical background of the Chinese classical dance, on this basis, this paper introduces the Chinese classical dance and spirit of the law.On this basis, the article mainly studied in the Chinese classical dance body rhyme in rhyme and law, this paper introduces the characteristics of the two, analyzes the rhyme and the role of law in the classical dance training.Research shows that through the analysis of the origin and development history of classical dance, analyzes the unique charm of the musical sound, to master the classical ballet dancers have profound meaning and great help, help us to better play to the charm of classical dance.【 key words 】 classical dance Body charm verve

目錄

緒論...........................................................................................................................................5 一． 中國(guó)古典舞身韻的概述與分析．..................................................................................6

（一）中國(guó)古典舞的來(lái)源...................................................................................................6

（二）中國(guó)古典舞身韻的歷史...........................................................................................6

（三）中國(guó)古典舞身韻的核心------“形神勁律”..........................................................7 1.形....................................................................................................................................7 2.神....................................................................................................................................7 3.勁....................................................................................................................................7 4.律....................................................................................................................................8

二、中國(guó)古典舞身韻中“韻”“律”的分析.......................................................................8

（一）對(duì)身韻“韻”的認(rèn)識(shí)...............................................................................................8

（二）對(duì)身韻“律”的簡(jiǎn)述..............................................................................................9

三、中國(guó)古典舞身韻里的韻律特征.......................................................................................9

（一）身韻中“韻律”的簡(jiǎn)述...........................................................................................9

（二）韻律特征的分析....................................................................................................10

1、韻律特征之“氣韻”..............................................................................................10

2、韻律特征之“神韻”..............................................................................................10

四、對(duì)中國(guó)古典舞身韻訓(xùn)練里韻律特征的認(rèn)識(shí).................................................................11

（一）中國(guó)古典舞身韻在訓(xùn)練中的意義.........................................................................11

（二）通過(guò)學(xué)習(xí)闡述古典舞身韻訓(xùn)練中對(duì)韻律的理解................................................12 參考文獻(xiàn):................................................................................................................................12

緒論

中國(guó)古典舞蹈由來(lái)已久,經(jīng)歷歲月長(zhǎng)期的洗禮之后，發(fā)展為一門單獨(dú)的學(xué)科。中國(guó)古典舞擁有豐富的歷史韻味，在充分的攝取了其他門類的精華之后，使得其形式非常全面。對(duì)于中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)，身韻尤其重要，一方面其沖出了傳統(tǒng)戲劇的動(dòng)作束縛，另一方面其具有獨(dú)特神韻帶動(dòng)形體的藝術(shù)特征，可以說(shuō)身韻已經(jīng)成了中國(guó)古典舞的另一個(gè)代號(hào)。在現(xiàn)在，對(duì)中國(guó)古典舞的研究文獻(xiàn)很多。延邊大學(xué)的向開(kāi)明分析了中國(guó)古典舞與朝鮮民族舞在氣韻上的區(qū)別，中國(guó)人民大學(xué)的于平分析了中國(guó)古典舞的舞蹈文化和舞蹈審美，唐滿城分析了中國(guó)古典舞中的形神勁律，楊軍從中國(guó)古典舞出發(fā)，分析了其發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)，張文靜分析了中國(guó)古典舞對(duì)于圓的追求和發(fā)展。李正一分析了中國(guó)中國(guó)古典舞對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展等等。由此可以看出，當(dāng)今社會(huì)對(duì)于中國(guó)古典舞的研究非常多，同時(shí)研究得也非常的深入。研究中國(guó)古典舞身韻韻律的特征，可以幫助我們更好的掌握中國(guó)古典舞的特征，理解中國(guó)古典舞的精髓，對(duì)于更好的展現(xiàn)中國(guó)古典舞的魅力有很好的幫助，所以本文在此基礎(chǔ)上對(duì)此展開(kāi)研究。

一． 中國(guó)古典舞身韻的概述與分析．

（一）中國(guó)古典舞的來(lái)源

從中國(guó)古典舞的源頭上去追溯[1]，一方面其是對(duì)中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)的改革，另一方面其也顛覆了中國(guó)經(jīng)歷幾千年歷史而傳承下來(lái)的傳統(tǒng)舞蹈。不僅如此，其在某些方面也集成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，沒(méi)有很多創(chuàng)新。中國(guó)古典舞是一個(gè)歷史極為悠久的舞種，要討論其源頭，恐怕要從中國(guó)古代十分盛行的宮廷舞甚至是民間舞蹈講起。從西周開(kāi)始，朝廷機(jī)構(gòu)中就有專門為禮樂(lè)舞蹈設(shè)立的管理機(jī)構(gòu)，一直沿襲到后來(lái)的漢朝、兩晉和隋唐五代。宮廷舞很大程度上是從民間舞蹈找到靈感而創(chuàng)作的，所以其帶有傳統(tǒng)藝術(shù)的氣息。宋代時(shí)在原有舞蹈的基礎(chǔ)上，融入戲曲成分形成獨(dú)特的宋代舞蹈。到了元代，樂(lè)舞進(jìn)入了大融合的時(shí)代，不管是民間的白戲和滑稽戲，還是宮廷樂(lè)舞和歌曲，都無(wú)一例外地進(jìn)入了舞蹈大融合時(shí)期，漸漸的變化，就有了現(xiàn)在的戲曲舞蹈。元、明、清三代基本上是以這種融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的戲曲舞蹈為主，為舞蹈的發(fā)展直接地提供了更多的素材。隨后，在新中國(guó)的影響下，中國(guó)古典舞也悄悄的變化著。有很多有抱負(fù)有理想的舞蹈家積極投身到研究和發(fā)展中國(guó)古典舞的事業(yè)中，不斷學(xué)習(xí)歷代尤其是戲曲舞蹈的精髓部分，最突出的表現(xiàn)是加入了具有中華特色的武術(shù)元素，比較值得一提是加入了外國(guó)的芭蕾舞元素，借用芭蕾舞精致的訓(xùn)練技巧，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索，就出現(xiàn)了第一套古典舞教案。80 年代改革開(kāi)放的春雷一聲巨響，中國(guó)古典舞也發(fā)生了一些歷史性的變化。舞蹈家以當(dāng)前的戲曲舞蹈為出發(fā)點(diǎn)，想著更寬的領(lǐng)域發(fā)展，特別地，還研究了許多出口的舞蹈資料，并根據(jù)這些古老的舞蹈形象資料開(kāi)創(chuàng)出新的舞蹈劇本。中國(guó)古典舞經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文化的熏陶，并且緊跟時(shí)代的步伐，同時(shí)能夠契合人們的審美觀念，同時(shí)廣泛采納了戲曲中的表演以及舞蹈身段，兼具了舞蹈中的姿勢(shì)的勁力與風(fēng)范，是經(jīng)過(guò)多重形式融合而成的一種舞蹈藝術(shù)種類。具體來(lái)講，“中國(guó)古典舞”是在1949年[2]開(kāi)始發(fā)展的，同時(shí)其不僅僅單一的繼承傳統(tǒng)舞蹈，而是在其基礎(chǔ)上創(chuàng)新以及完善。1954 年，中國(guó)古典舞加入舞蹈表演當(dāng)中，成為一個(gè)正式科目。

（二）中國(guó)古典舞身韻的歷史

中國(guó)古典舞的歷史說(shuō)來(lái)就比較長(zhǎng)了，它經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的洗禮和改進(jìn)，最后形成了一門獨(dú)有的學(xué)科[3]。由于中國(guó)古典舞的歷史較長(zhǎng)使得它涉及的面非常廣，包含的東西也比較全面。說(shuō)到身韻，舞蹈從業(yè)者都知道它在中國(guó)古典舞中有著舉足輕重的作用。身韻沖出了傳統(tǒng)戲劇的框架，具有其獨(dú)特的標(biāo)志，可以

說(shuō)身韻是中國(guó)古典舞的代號(hào)?！吧眄崱笔窃?0 世紀(jì)80年代產(chǎn)生的，它在很大程度上影響了中國(guó)古典舞的文化縫合和藝術(shù)意境。對(duì)中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)，一方面身韻是其標(biāo)志點(diǎn)，另一方面身韻也是其靈魂。身韻包含兩個(gè)層面的含義，一方面是身法，這需要靠不斷的聯(lián)系來(lái)達(dá)到更高的境界。另一個(gè)方面是韻律，它是中國(guó)古典舞藝術(shù)的內(nèi)涵，它就需要舞蹈從業(yè)者的悟性以及天賦才能有更高的造詣。身韻表現(xiàn)了中國(guó)古典舞的精髓，如果中國(guó)古典舞神域身韻，將無(wú)法被人們認(rèn)可。

（三）中國(guó)古典舞身韻的核心------“形神勁律”

1.形

“形”, 體現(xiàn)在外在上面，它是能夠只直觀的被看到的體態(tài)以及動(dòng)作。要解決行的問(wèn)題，不得不從下面幾點(diǎn)出發(fā)：第一、在靜止的體態(tài)下，應(yīng)該要有相應(yīng)的意識(shí)以及氣質(zhì)，如含蓄、剛勁等。第二、掌握姿態(tài)與姿態(tài)、動(dòng)作與動(dòng)作運(yùn)動(dòng)過(guò)程的經(jīng)歷。第三、“由 動(dòng)到靜”或“由 靜到動(dòng)”的快速變化的規(guī)律?！坝蓜?dòng)到靜”在戲曲藝術(shù)中 稱之為 “亮相”，由靜到動(dòng) ”就舞蹈著而言，應(yīng)該有某種 “預(yù)動(dòng)”,也叫“起法兒”。行代表了舞蹈中的肢體部分的動(dòng)作。它的表現(xiàn)形式有很多種方面，一方面表現(xiàn)在動(dòng)作的變幻莫測(cè)，另一方面變現(xiàn)在動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接，還表現(xiàn)在體態(tài)的變化多端。從行中我們可以看到形態(tài)以及形態(tài)發(fā)生的變化?？梢哉f(shuō)，行是中國(guó)古典舞展現(xiàn)其美的一個(gè)非常重要的手段。2.神

“神”,代表內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。神韻是可以認(rèn)識(shí)以及感覺(jué)的,領(lǐng)會(huì)了“神”、“形”,舞臺(tái)形象也可以更加的鮮活。具體來(lái)講，“心、意、氣”,是“神韻”的另一種體現(xiàn)。眾所周知，眼睛對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要，是體現(xiàn)人的心靈的重要的東西，不僅如此還可以傳遞精神。人們常說(shuō)的眼神的“聚、放、凝、收、合”，不僅僅單一的代表眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)，其表達(dá)的是收到人的情感以及心理變化而產(chǎn)生的，從這一方面可以看出，身韻對(duì)其他方面也有很強(qiáng)的支配性。神代表的是韻律、內(nèi)涵、氣質(zhì)和神采。神韻可以展現(xiàn)藝術(shù)的精髓坐在，對(duì)于任何一種藝術(shù)來(lái)說(shuō)，如果在表現(xiàn)過(guò)程中失去了神韻，那么這種藝術(shù)也就沒(méi)有什么欣賞的必要了。神韻包含的范圍非常的廣泛，它一方面可以在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中存在，另一方面也在評(píng)論中非常的活躍。

3.勁

“勁”,一方面可以表現(xiàn)賦予外部動(dòng)作內(nèi)在節(jié)奏和層次,另一方面又有對(duì)比的力度處理。身韻對(duì)舞蹈者的而要求非常高，一方面它需要舞蹈著在運(yùn)用的動(dòng)

作的時(shí)候的力度要有各種變化，不僅要有輕重，也要有緩急，不僅如此，還有長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸之分, 要講這些特征很好的表現(xiàn)出來(lái)，才可以說(shuō)是掌握了對(duì) “勁”的運(yùn)用?！皠拧贝嬖谟谖璧竸?dòng)作的各個(gè)階段，同時(shí)，在舞蹈即將結(jié)束的時(shí)候也不能放松對(duì)勁的運(yùn)用。勁代表將外在的動(dòng)作給與內(nèi)在的層次和結(jié)構(gòu)，換句話說(shuō)就是將外部動(dòng)作的進(jìn)行一種加工。“勁”不要求均勻的使用力道，它要求舞蹈著看似無(wú)心，實(shí)則對(duì)于動(dòng)作的運(yùn)用已經(jīng)渾然天成，看起來(lái)并沒(méi)有什么規(guī)律，可實(shí)際上舞蹈者已經(jīng)很好的領(lǐng)悟了力度的精華，可以通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)輕重、長(zhǎng)短、符點(diǎn)、延伸、緩急、頓挫、切分這些特征。做到這樣的水平，就可以說(shuō)能夠很好的使用勁了。勁在中國(guó)古典舞的過(guò)程中每一處都體現(xiàn)的非常明顯，不僅僅在演繹當(dāng)中，結(jié)尾時(shí)對(duì)勁要求最狠，因此，勁對(duì)于中國(guó)古典舞的結(jié)尾至關(guān)重要。4.律

律代表的意義就有兩個(gè)方面了，一方面它代表了動(dòng)作中的律動(dòng)，另一方面代表了運(yùn)動(dòng)中的規(guī)律。在動(dòng)作同動(dòng)作的交接過(guò)程當(dāng)中，順的存在讓動(dòng)作之間的過(guò)度看上去不會(huì)那么突兀，會(huì)是一個(gè)漸變的過(guò)程，這就是正律。在舞蹈的過(guò)程中，隨著節(jié)奏的變化，舞蹈動(dòng)作也會(huì)產(chǎn)生很多的變化，動(dòng)作得變化不僅多且繁瑣。正律就是要做到將這些繁復(fù)的動(dòng)物變化，這些分散的動(dòng)作節(jié)奏，非常有規(guī)律的聯(lián)系起來(lái)，將這些動(dòng)作連城一個(gè)整體，讓他們達(dá)到人們預(yù)想的結(jié)果，使這些零散的動(dòng)作其看起來(lái)好像是一氣呵成，有行云流水之態(tài)。有了正律，同樣就有有反律，反律也及其重要，就拿雙晃手來(lái)說(shuō)，他就是一個(gè)非常有特點(diǎn)的反律動(dòng)作，當(dāng)胳膊朝左晃動(dòng)時(shí)，舞者的身體則要有向右的拉勢(shì)，這就是反律，反律讓中國(guó)古典舞的動(dòng)作更加的圓潤(rùn)和有韻味。盡管反律產(chǎn)生的效果非常好，可是反律手法常常只在中國(guó)古典舞當(dāng)中運(yùn)用，因?yàn)檫@個(gè)原因，反律變成了中國(guó)古典舞特有的一個(gè)特征。

二、中國(guó)古典舞身韻中“韻”“律”的分析

（一）對(duì)身韻“韻”的認(rèn)識(shí)

身韻是傳承文化的一種非常重要的形態(tài)[4]，它運(yùn)用人們的動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)獨(dú)有的精髓，它在很大一種程度上促進(jìn)了中國(guó)舞蹈向著更高的方向發(fā)展。中國(guó)古典舞中的韻, 代表的含義非常的廣泛，有氣韻、韻律、韻味、意韻、神韻等等。中國(guó)古典舞的韻, 一方面非常強(qiáng)調(diào)子午相襯的外部體態(tài)，另一方面也注重陰陽(yáng)互襯相對(duì)的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律[10]。尤其在中國(guó)古典舞的身韻方面, 常

常是以擰、傾、圓、曲這些基本形態(tài), 將腰當(dāng)做軸的平圓、立圓、八字圓的運(yùn)動(dòng)線路, 運(yùn)用提、沉、沖、靠、含、腆、移等多種元素, 以欲前先后、欲左先右等一切從反面做起的運(yùn)動(dòng)規(guī)則, 以神形兼?zhèn)?以神領(lǐng)形、以形傳神)、身心結(jié)合、內(nèi)外統(tǒng)一的風(fēng)格特點(diǎn),以靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、柔中有剛、剛中有柔的動(dòng)律, 體現(xiàn)出舞蹈特有的韻律風(fēng)格[10]。中國(guó)古典舞對(duì)于內(nèi)向、向心、向地等非常重視，很多情況下運(yùn)用圓曲線，不僅如此也強(qiáng)調(diào)上半身的動(dòng)作，同時(shí)兼顧動(dòng)作的組合性和寫意性，外部講究手、眼、身、法、步，內(nèi)部講究意、勁、精、氣、神，動(dòng)作集中體現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹?、“?nèi)外統(tǒng)一”[10]。

（二）對(duì)身韻“律”的簡(jiǎn)述

身韻中律包含的含義也非常的豐富，一方面代表自身的侓動(dòng)性，另一反面表示運(yùn)動(dòng)中循環(huán)的規(guī)律 [5]。一般人們常常說(shuō)的動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，這個(gè)“順”代表的是律中之“正律”，動(dòng)作通過(guò)“順”來(lái)變得更加流暢。與之對(duì)應(yīng)的就是反律，“反律”對(duì)律動(dòng)來(lái)說(shuō)非常重要。在中國(guó)古典舞中，很好的運(yùn)用反律就可以達(dá)到非常好的效果。在反律中，有時(shí)候一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)看上去是向左邊，可是往往會(huì)出其不意的急轉(zhuǎn)向下，或者產(chǎn)生其他突然的變化，這些都是反律所獨(dú)有的特征?！胺绰伞眱H僅存在于中國(guó)古典舞當(dāng)中。從每一個(gè)具體動(dòng)作來(lái)看，在古典舞當(dāng)中，有時(shí)候還有舞蹈動(dòng)作都從相反的一面開(kāi)始的做法，也就是說(shuō)“逢沖必靠、欲左先右、逢開(kāi)必合、欲前先后”的動(dòng)作規(guī)律，這些中國(guó)古典舞的獨(dú)有的規(guī)律讓其在審美上變得更加的獨(dú)樹(shù)一幟，有其自身的特點(diǎn)。不管在舞蹈過(guò)程中是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì)，或是“從反面做起”，這些都可以反應(yīng)中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻的美感，這恰恰體現(xiàn)中中國(guó)舞蹈的內(nèi)涵以及精髓。它凝聚著中國(guó)舞蹈文化精神與民族精神。

三、中國(guó)古典舞身韻里的韻律特征

（一）身韻中“韻律”的簡(jiǎn)述

身韻有很多種表現(xiàn)風(fēng)格，但是為了理解身韻中的韻律，我們可以從兩個(gè)方面下手，一個(gè)是表現(xiàn)力，另一個(gè)是形式。“韻律“也包含了多個(gè)方面的含義[6]，一方面代表動(dòng)作自身的律動(dòng)性，另一方面代表應(yīng)遵循的規(guī)律。我們常說(shuō)動(dòng)作完成的“順不順”，就是這個(gè)意思。動(dòng)作要做到位同時(shí)還要非常流暢的完成動(dòng)作，就需要遵循古典舞的呼吸動(dòng)律。只有如此才可以更好的將舞蹈表現(xiàn)出來(lái)，才能展現(xiàn)出舞蹈的精髓。不僅如此，舞者的勁頭也至關(guān)重要，它體現(xiàn)在舞蹈的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，及時(shí)到了結(jié)束的時(shí)候也不可以放松警惕。這個(gè)勁頭，一方面表

現(xiàn)在舞者的精神狀態(tài)上，另一方面也體現(xiàn)出舞者的投入程度。因此“勁”的掌握，一方面需要舞者重舒而不緩、急而不亂。另一方面也需要舞者自身把握和處理好如何貫穿舞蹈全過(guò)程的動(dòng)作中。身韻表現(xiàn)風(fēng)格的了解和掌握，讓舞者提升氣質(zhì)的同時(shí)也能夠讓舞者更加好的理解自己全市的舞蹈的精髓所在，同時(shí)也能讓這個(gè)舞蹈達(dá)到更高的高度。

（二）韻律特征的分析

1、韻律特征之“氣韻”

氣韻的美,在古代就已經(jīng)有了。在古人看來(lái)，氣韻代表生命的正氣, 它能夠衍生天地萬(wàn)物, 更可以影響人的精神。當(dāng)然，舞蹈的律動(dòng)和形態(tài)也能夠展現(xiàn)舞者的精神狀態(tài), 這種舞蹈的律動(dòng)和形態(tài)的展示包含了氣, 而它又通過(guò)一定的韻展現(xiàn)出來(lái), 獲得審美價(jià)值。單說(shuō)舞蹈的氣韻，韻[7]是一種連綿不斷的非靜止的形態(tài), 是在氣、意、形互相融合之后產(chǎn)生的情感。韻也和節(jié)奏、時(shí)間關(guān)系密切，它代表通過(guò)形體來(lái)表現(xiàn)的一種余味；氣的地位非常高，它是舞蹈的四大元素之一，也決定著舞蹈是否具有很強(qiáng)的生命力。通過(guò)運(yùn)用過(guò)氣息，舞蹈的表現(xiàn)能力變得更強(qiáng)，同時(shí)也讓技藝變得更好。不僅如此, 運(yùn)用不同的方法來(lái)調(diào)劑氣息，就能夠衍生出不一樣的韻律風(fēng)格。在舞蹈的律動(dòng)過(guò)程當(dāng)中, 呼吸有長(zhǎng)氣、短氣、提氣、含氣、憋氣、頓氣之分。向上跳起的時(shí)候，吸氣能夠帶動(dòng)腹、背等多塊肌肉的運(yùn)動(dòng),這樣是讓動(dòng)作更加穩(wěn)定的一個(gè)非常關(guān)鍵的力量。要很好的展現(xiàn)舞蹈，光靠使用氣息還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它還需要有氣、意、形、韻四者的平衡、內(nèi)與外的和諧統(tǒng)一, 換句話說(shuō),舞蹈者將自己的感情以及經(jīng)歷一步一步的積累起來(lái)，通過(guò)自身的聯(lián)想以及豐富的想象力，結(jié)合舞蹈的實(shí)際需求，運(yùn)用具體的氣息方式，從而把舞蹈的氣質(zhì)、情感展現(xiàn)出來(lái), 并在這些變化多端的物資中，形成了獨(dú)有的風(fēng)格。中國(guó)古典舞身韻擁有很多的變化，隨后才慢慢的平衡，并且將內(nèi)外逐漸同意，變成了一個(gè)有機(jī)的整體。以形取意、以意領(lǐng)氣、以氣發(fā)力、以力貫形, 相互間有如血脈相連, 高度地融合在形體的表現(xiàn)之中, 完美的動(dòng)作、情感的表現(xiàn)是意與氣合、氣與力合、力與形合的有機(jī)結(jié)合而生成的產(chǎn)物, 使得舞蹈的動(dòng)作和韻律延綿流暢、明快灑脫、剛勁有力、行云流水[10], 形成了獨(dú)樹(shù)一幟的舞蹈。

2、韻律特征之“神韻”

“與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”正是“神韻”之具體化。眾所周知，眼睛對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要，是體現(xiàn)人的心

靈的重要的東西，不僅如此還可以傳遞精神。人們常說(shuō)的眼神的“聚、放、凝、收、合”，不僅僅單一的代表眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)，其表達(dá)的是收到人的情感以及心理變化而產(chǎn)生的.神支配著多方面的東西?！靶挝磩?dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@非常生動(dòng)的展現(xiàn)了形和神的聯(lián)系的聯(lián)系。在舞蹈的過(guò)程當(dāng)中，不可以缺少直立形態(tài)，不僅如此還還在擰、傾、圓、曲上面也有更好的要求，這就是外形特征。外形必須表現(xiàn)出民族的神韻、神態(tài)和氣質(zhì)，展現(xiàn)古典舞的內(nèi)涵。在跳古典舞的時(shí)候還要會(huì)使用勁頭兒，一方面需要舞者理解用力方法與節(jié)奏，另一方面也強(qiáng)調(diào)輕重緩急。我國(guó)舞蹈界非常出名的金藝華老師，他在講解舞蹈技巧時(shí)就特備強(qiáng)調(diào)，首先一定要可以非常靈活的使用自己的氣息，同時(shí)它強(qiáng)調(diào)氣息應(yīng)該要從丹田發(fā)出來(lái)，從其他任何部位發(fā)出氣息都是不正確的。只有很好的把握了氣息，在展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的時(shí)候才可以更加的完美，也能更好的使用力道。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化滲透在每個(gè)中國(guó)古典舞的一招一式中，只有將每一個(gè)動(dòng)作每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到收緊與放松有度，調(diào)以氣息來(lái)配合才能使古典舞達(dá)到盡善盡美?！靶?/p>

四、對(duì)中國(guó)古典舞身韻訓(xùn)練里韻律特征的認(rèn)識(shí)

（一）中國(guó)古典舞身韻在訓(xùn)練中的意義

要學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞，身韻是基礎(chǔ)，并且貫穿于整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中，不管中國(guó)古典舞訓(xùn)練到了什么程度，都不能失去身韻。因此在進(jìn)行中國(guó)古典舞訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)應(yīng)該基礎(chǔ)學(xué)期，從中國(guó)古典舞的身韻學(xué)起。身韻是中國(guó)古典舞重要的審美特質(zhì)[9]，除了對(duì)古典舞的動(dòng)作、韻律以及節(jié)奏的把握之外，還對(duì)舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)涵和情感予以體會(huì)，真正了解舞蹈所表達(dá)的思想和情感，古典舞的美才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。古典舞的身韻是在不斷的探索和實(shí)踐當(dāng)中積累和總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)成為古典舞學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。從某種意義上來(lái)說(shuō)，身韻是古典舞的靈魂，具有民族性和時(shí)代性的特征，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)具有重要的意義。舞者在進(jìn)行舞蹈表演中，不管是什么形式的舞蹈，都應(yīng)該注重協(xié)調(diào)性。失去協(xié)調(diào)性，這個(gè)舞蹈也沒(méi)有任何觀看的價(jià)值了。所以，舞者應(yīng)該將協(xié)調(diào)性作為自己訓(xùn)練的要點(diǎn)。舞者不協(xié)調(diào)很大程度上反應(yīng)了其運(yùn)動(dòng)敏感度差，運(yùn)動(dòng)于身體各部位的時(shí)間分配感知、協(xié)調(diào)度差，讓人看上去非常不舒服，這很多時(shí)候是由于舞者在學(xué)習(xí)的過(guò)程匯總不會(huì)很好的運(yùn)用自己的身體而造成的。古典舞身韻這一課程的出現(xiàn)正好解決了這一問(wèn)題。古典舞身韻訓(xùn)練的內(nèi)容主要包括技法、身法、神韻等。正是有了這些元素的訓(xùn)練，能夠讓舞者的肢體更加自然，讓展現(xiàn)的舞蹈更加具有美感。舞者靈活使用自己的肢體，和舞蹈成為一個(gè)

整體，擺脫動(dòng)作的束縛，這樣可以很大程度上提高舞蹈的質(zhì)量也能夠增加舞者的感情。因此，身韻在中國(guó)古典舞的訓(xùn)練中必不可缺。

（二）通過(guò)學(xué)習(xí)闡述古典舞身韻訓(xùn)練中對(duì)韻律的理解

在有了身律之后，中國(guó)古典舞就向更加規(guī)范的方向發(fā)展了。一方面它是一個(gè)完成的訓(xùn)練體系，另一方面也是表達(dá)中國(guó)古典舞的特征的體系。中國(guó)古典舞的韻律是多種東西的結(jié)合體，他們分別是舞蹈中的“手、眼、身、法、步”，中國(guó)古典舞將這些元素進(jìn)行了更加合理的展現(xiàn)，通過(guò)舞蹈的情感和思想來(lái)展現(xiàn)身韻的魅力。形神兼?zhèn)涫枪诺湮枭眄嵉闹匾w現(xiàn)，展現(xiàn)出古典舞的風(fēng)貌。古典舞藝術(shù)雖然是在傳統(tǒng)戲曲、雜技和武術(shù)等曲藝形式的基礎(chǔ)之上衍生的一種藝術(shù)形式，但是并沒(méi)有局限于某一種藝術(shù)形式當(dāng)中，而是以獨(dú)立的特征，形成自身標(biāo)志性風(fēng)格，展現(xiàn)出古典舞獨(dú)特的魅力，神韻中的?！奥伞?包涵動(dòng)作自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。如在作品《春閨夢(mèng)》中多用轉(zhuǎn)來(lái)銜接每段的動(dòng)作，由轉(zhuǎn)帶動(dòng)舞臺(tái)左右的空間動(dòng)態(tài)，地面動(dòng)作的加花。舞者在做完點(diǎn)轉(zhuǎn)后往反方向做一個(gè)云手，這樣就很好的銜接了動(dòng)作動(dòng)勢(shì)，在作品的結(jié)尾處，舞臺(tái)的總調(diào)度由舒展式到集中式發(fā)展。作品總是強(qiáng)調(diào)“以腰為軸”，“劃圓” 動(dòng)作軌跡要從腰的劃圓運(yùn)動(dòng)中提取“沖、靠、含、腆、旁移”。正是這些特殊的技藝，才產(chǎn)生了古典舞的特殊逆向運(yùn)勢(shì),體現(xiàn)了中國(guó)古典舞“圓、游、變、幻”之美的。韻律對(duì)于中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)具有重要的意義。

參考文獻(xiàn): ［1］ 劉恩伯.中國(guó)舞蹈藝術(shù)［M］.上海:上海音樂(lè)出版社，2002．

［2］ 資華筠.說(shuō)舞—舞蹈學(xué)研究文萃［C］.北京:文化藝術(shù)出版社，2006． ［3］ 唐滿城,金浩.中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法［M］.上海:音樂(lè)出版社，2003． ［4］ 李冉.淺論中國(guó)古典舞的身韻［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào),2010(3)． ［5］ 王娟.中國(guó)古典舞中的傳統(tǒng)文化［J］.湘潮,2010(11)．

［6］ 李淼.中國(guó)古典舞中 的傳統(tǒng)美學(xué)［M］.上海: 音樂(lè)出 版社，2002． ［7］ 齊晶.中國(guó)古典舞的美麗鄉(xiāng)愁［N］.人民日?qǐng)?bào)海外版，2010(08).［8］ 梁泉.淺談中國(guó)古典舞傳統(tǒng)文化的繼承［J］.藝術(shù)教育，2003(1)． ［9］ 李澤厚.華夏美學(xué)［M］.天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社.2001．

[10]向開(kāi)明.朝鮮民族舞蹈與中國(guó)古典舞“氣韻”之比較[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2006(3):34-38.

第二篇：淺談中國(guó)古典舞身韻的韻律特征

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

中國(guó)舞蹈文化發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滄桑歲月中，關(guān)于中國(guó)古典舞蹈審美特征研究的著述，卻猶如鳳毛麟角，在古籍中難以尋覓，即便是有一些，也僅僅是對(duì)舞蹈作品、演員進(jìn)行描繪的文字，且散落于對(duì)中國(guó)古代的文論、畫論、樂(lè)論或者詩(shī)文筆記之中。上世紀(jì)80年代，北京舞蹈學(xué)院李正

一、唐滿城兩位古典舞老教授毅然整理并創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，創(chuàng)造性地提出中國(guó)古典舞身韻的新理論。從而使古典舞徹底擺脫了古典戲曲的束縛。它使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使中國(guó)古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。經(jīng)過(guò)十幾年的實(shí)踐，產(chǎn)生于八十年代的古典舞《身韻》課已逐步被中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)。[1]中國(guó)古典舞是中華民族文化的藝術(shù)結(jié)晶，其獨(dú)特的韻味和表現(xiàn)形式是中華民族精神氣質(zhì)的完美體現(xiàn)。中國(guó)古典舞既非古代舞蹈，又非戲曲舞蹈。它融合了千百年來(lái)中華舞蹈文化神韻的精華，脫胎換骨于戲曲舞蹈而演變發(fā)展成為具有時(shí)代性的獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，在中國(guó)舞蹈史上占據(jù)著非常重要的地位。本論文便是圍繞中國(guó)古典舞的靈魂——“身韻”，從其四大核心“形、神、勁、律”中了解其獨(dú)特的韻律特征。

一、身韻的內(nèi)含

所謂“身韻”顧名思義，即“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā敝傅氖侵袊?guó)古典舞的外部表現(xiàn)技法?！绊嵚伞敝傅氖侵袊?guó)古典舞的內(nèi)在氣韻和神采。只有將兩者有機(jī)地結(jié)合在一起相互滲透，才能真正體現(xiàn)出中國(guó)古典舞的風(fēng)采和精髓?！绊崱奔础绊嵚?、韻味、氣韻、神韻、意韻”等。一切內(nèi)涵的氣韻、呼吸、意念、神采等都可以稱之為“韻”。身韻的韻律特征即是“形神兼?zhèn)洹?nèi)外統(tǒng)一、身心并用”，概括為四個(gè)方面即為“形、神、勁、律”。身韻訓(xùn)練的最終目的不是為了身韻而身韻，其訓(xùn)練是要求我們跳舞的時(shí)候要達(dá)到“以神領(lǐng)形、以形傳神、形神合一”的目的，即將身韻融合在中國(guó)古典舞訓(xùn)練的一切舞姿和技術(shù)技巧中。[2]俗話說(shuō)：“無(wú)韻則神死，少律則風(fēng)格無(wú)。”韻律是衡量舞蹈動(dòng)作的標(biāo)尺，由此可以看出我們學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞身韻韻律特征的重要性。

二、中國(guó)古典舞身韻韻律特征之“形”

（一）“形”的內(nèi)含

1.外部特征

身韻之“形”，一是指身韻元素化動(dòng)作中呈現(xiàn)“擰傾圓曲”的外部形態(tài)特征；就“形”而言，身韻上要求人體的造型及動(dòng)作規(guī)律講究“擰、傾、圓、曲”的基本形態(tài)和“仰、俯、翻、卷”的曲線美及“剛健挺拔”、“含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。[3]通過(guò)身體各部分的互相擰傾錯(cuò)位，形成不同角度、層次分明、立體感強(qiáng)的造型，以及各種曲線的巧妙運(yùn)用，使動(dòng)作圓

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

潤(rùn)自然柔和、沒(méi)有棱角。如我們學(xué)習(xí)造型姿態(tài)中雙臂上舉的造型（虎抱拳、雙托掌、下垂提襟、按掌、山膀等）都有一種如弓似種的渾圓線條，動(dòng)作與動(dòng)作銜接連貫，沒(méi)有棱角，渾然一體，玉潤(rùn)珠圓。身韻里還有許多轉(zhuǎn)身動(dòng)作存在著所謂“擰”、“傾”的動(dòng)作方法，一種是身過(guò)頭留，如“云手”等，一種是頭過(guò)身留，如“老鷹旋窩”等。這種走上留下，走下留上的運(yùn)動(dòng)方法，同樣體現(xiàn)了矛盾對(duì)立和陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。在動(dòng)作過(guò)程中，由于上下身的走與留的交錯(cuò)與對(duì)立，使身體各部位產(chǎn)生互動(dòng)，并在借力發(fā)力的狀態(tài)下完成整個(gè)動(dòng)作，而不能影響動(dòng)作過(guò)程的連貫性，相反卻使整個(gè)動(dòng)作過(guò)程更為緊湊與協(xié)調(diào)。由此可見(jiàn)“圓”——“轉(zhuǎn)”不僅成為傳統(tǒng)舞蹈的形態(tài)特征，而且是中國(guó)哲理情感的一種符號(hào)，它演示著中華民族文化的深刻內(nèi)涵。其講究從對(duì)稱中求得和藹的觀賞效果，達(dá)到既富于變化又相互襯托照應(yīng)的形式美感，成為中國(guó)古典及其理論研究的一個(gè)核心的美學(xué)問(wèn)題。

2.運(yùn)動(dòng)路線

身韻之“形”，二是指身韻要求舞蹈表演者的動(dòng)作要遵循“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng)路線。舞蹈的生命力不僅僅只是靜止的“形”，也同樣是表現(xiàn)于運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。[4]在瞬息萬(wàn)變的運(yùn)動(dòng)中，古典舞的形象定位為“圓”的藝術(shù)，它基本上離不開(kāi)“平圓、立圓、八字圓”這三種最基本、最典型的運(yùn)動(dòng)路線和軌跡。身韻中動(dòng)作軌跡多以劃圓形為主，人體的任何運(yùn)動(dòng)路線都應(yīng)呈現(xiàn)出圓或圓弧的走向，強(qiáng)調(diào)以腰為軸的“平圓、立圓、八字圓”運(yùn)動(dòng)路線。

（二）“形”的特征

“形”的特征在于遵循“起于心、發(fā)于腰、行于體”的藝術(shù)規(guī)律。古典舞身韻,是以八大基本動(dòng)律元素為代表的多種以腰為軸的動(dòng)作。從動(dòng)作的技法和方法上來(lái)分析,形成人體“三圓”運(yùn)動(dòng)的根本關(guān)鍵在于腰部,。就是通過(guò)腰部的發(fā)力和運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)全身的整體運(yùn)動(dòng)，要突出“提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提”等多種以腰為軸的基本動(dòng)律元素。如我們?cè)谟?xùn)練“云間轉(zhuǎn)腰”的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)以腰為軸，將“沖、腆、旁移、靠”連接在一個(gè)“圓”中，同時(shí)雙手也在進(jìn)行“平圓”的運(yùn)動(dòng)路線。即完成“平圓”的運(yùn)動(dòng)時(shí)，必須經(jīng)過(guò)以腰為軸“移、靠、含、沖、腆”的過(guò)程，而含、腆、沖、靠、又必須經(jīng)過(guò)提、沉來(lái)帶動(dòng)。要完成“平圓”這個(gè)軌跡，必須扎實(shí)掌握“提、沉、沖、靠、含、腆、移”這些基本體態(tài)特征和動(dòng)律元素。而這一切的發(fā)力點(diǎn)都在于腰，動(dòng)作顯得僵硬的原因，就是對(duì)“提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提”的不善于運(yùn)用。

三、中國(guó)古典舞身韻韻律特征之“神”

（一）“神”的內(nèi)含

身韻之“神”，是我們通常所說(shuō)的“神韻”,這個(gè)詞不僅是在舞蹈當(dāng)中,在萬(wàn)物中都是異常重要的。任何藝術(shù)若沒(méi)有了神韻,就相當(dāng)失去了生命。“神韻”是一種內(nèi)在的、發(fā)自內(nèi)心

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的微妙感覺(jué),也是在舞蹈訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中真正的目的所在。身韻的靈魂所在,則是能夠淋漓盡致的表現(xiàn)出它的“神韻”所在。在排練充滿待嫁少女夢(mèng)幻氣息的漢唐古典舞《桃夭》中，我感覺(jué)到整個(gè)舞蹈洋溢著青春氣息。老師要求我們注重害羞的眼神，媚態(tài)橫生的神色，再加上時(shí)不時(shí)地遮住面龐的舞蹈動(dòng)作來(lái)默示待嫁少女的懷春與羞怯。只要抓住了獨(dú)屬于少女的那種嫵媚神韻，抓住了四月盛放的桃花那精靈般的神韻，那么我們?cè)诒硌荨短邑病窌r(shí)便會(huì)讓觀眾嗅到春的氣息。這就是“神韻”的魅力。

（二）“神”的特征

“神”的特征在于遵循“心、意、氣”的規(guī)律而運(yùn)動(dòng)。即“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。它的真正含義是通過(guò)自身自覺(jué)的意識(shí)、意念和感覺(jué)來(lái)支配詮釋舞蹈動(dòng)作,并且起著主導(dǎo)支配的作用。我們?cè)诒憩F(xiàn)作品的時(shí)候,要想真正將它的“神韻”體現(xiàn)出來(lái),內(nèi)心豐富的藝術(shù)想象和情感的處理十分重要。如果在動(dòng)作中有身沒(méi)有心、有外沒(méi)有內(nèi)，就失去了舞蹈的韻律。有些演員就不太講究講“神”，所以做出動(dòng)作時(shí)就沒(méi)有了神韻，技術(shù)技巧也顯得沒(méi)有光彩。例如，我們?cè)凇靶巍敝姓劦降摹皠?dòng)律元素”和“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng),事實(shí)上都是與主觀的意念緊密相連的,即使是一個(gè)最簡(jiǎn)單的“提沉”,也是依據(jù)意念支配,結(jié)合“心、意、氣”的規(guī)律而運(yùn)動(dòng)的。

四、中國(guó)古典舞身韻韻律特征之“勁”

（一）“勁”的內(nèi)含

“勁”就是動(dòng)作內(nèi)在節(jié)奏當(dāng)中的層次、力度以及輕重緩急的處理在動(dòng)作過(guò)程當(dāng)中,力度的運(yùn)用是有輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫之分的,就像文章當(dāng)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)感覺(jué)一樣?！皠拧边@個(gè)舞蹈節(jié)奏的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正是通過(guò)人體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)的。所以“勁”的運(yùn)用,也使韻律更加清晰明了。

（二）“勁”的特征 “點(diǎn)、線”

舞蹈當(dāng)中點(diǎn)線之間的連接以及點(diǎn)線主次的表現(xiàn)就是靠“勁”來(lái)詮釋的。在古典舞中，肢體運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏規(guī)律不是勻速的，而是在“慢而不斷、快而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”的自由且有變動(dòng)規(guī)律的節(jié)奏中進(jìn)行的。[5]因此在身韻中是通過(guò)“線中有點(diǎn)，點(diǎn)中有線”來(lái)處理動(dòng)作節(jié)奏的。如身韻教材中的“燕子穿林”動(dòng)作，從右抹手到左上穿手，在轉(zhuǎn)體成下穿手，整個(gè)動(dòng)作過(guò)程右抹為虛，重要的是加上速度、節(jié)奏的快慢處理，是整個(gè)動(dòng)作閃轉(zhuǎn)有序，活靈活現(xiàn)，把“燕子穿林”的形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

2各種類型“勁”的表現(xiàn)

在中國(guó)古典舞中舞蹈動(dòng)作力度的大小也不是平均分布的，有輕重、緩急、強(qiáng)弱、快慢、長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸的區(qū)別，而這些都是通過(guò)形體的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的，這就要求

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

舞者懂得適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“勁”頭，在身韻中重視動(dòng)作結(jié)束時(shí)瞬間的停頓，即“亮相”的處理。亮相包括猛收而突梗的“寸勁”、身往下壓的“反襯勁”、陽(yáng)剛而凝重的“抻勁”、靈巧而清脆的“帥勁”等。,這也是身韻當(dāng)中非常顯著的特征。各種勁頭都必須和身法配合運(yùn)用，同時(shí)也要和眼神緊密聯(lián)系。要用的恰到好處才能凸顯舞蹈的意念。

五、中國(guó)古典舞身韻韻律特征之“律”

（一）“律”的內(nèi)含

“律”就是身韻當(dāng)中規(guī)律性和動(dòng)作路線中所要依循的律動(dòng)性。正常動(dòng)作之間規(guī)律的連接要注意“順暢”,動(dòng)作順暢就能一氣呵成。但是我們也從古典舞身韻當(dāng)中發(fā)現(xiàn)許多“反律”,也產(chǎn)生出奇峰疊起的效果。

（二）“律”的特征

1“正律”性

所謂“正律”,就是一切正常的規(guī)律,一切順暢的動(dòng)作或者之間的連接。例如我們的八大元素,在組合或動(dòng)作的時(shí)候,基本上是按元素排列的順序去做的。若動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接順暢,動(dòng)作才能夠一氣呵成,這就是我們所說(shuō)的律當(dāng)中的“正律”。

2“反律”性

所謂“反律”也就是要遵循動(dòng)作從反面做起的法則。動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)有“欲前先后、欲左先右、逢開(kāi)必合”等一切從反面做起的“反律”式規(guī)則。如我們?cè)谧觥半p晃手”的時(shí)候,當(dāng)雙臂向左晃動(dòng)的時(shí)候,身體卻有向右拉伸之意,這就是動(dòng)作和體態(tài)之間的“反律”。又如我們?cè)谟^看中國(guó)古典舞時(shí)會(huì)注意到舞者凡是手向前、旁、正、斜、上、下指出時(shí)，都要先向相反的方向劃出一個(gè)圓弧。因此，可以看出古典舞的身韻極強(qiáng)調(diào)動(dòng)作過(guò)程中“起承轉(zhuǎn)合”、“終點(diǎn)回歸起點(diǎn)”的原則。根據(jù)這樣的原則做出來(lái)的動(dòng)作會(huì)讓人有圓潤(rùn)飽滿的感覺(jué),也使動(dòng)作充滿了延伸和韻味,這些“反律”也是古典舞所特有的。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)，身韻中的“身法”與“韻律”是應(yīng)該有機(jī)地聯(lián)系在一起的。中國(guó)古典舞動(dòng)作中有“輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、起伏跌宕、曲回縈繞”的語(yǔ)式結(jié)構(gòu)，有要求全身配合的“三書六合”規(guī)律，有手、眼、身、步全身配合“一動(dòng)百動(dòng)”的運(yùn)動(dòng)方法，以及“以神領(lǐng)形、以形傳神、形神兼?zhèn)?、身心并用、?nèi)外統(tǒng)一”的風(fēng)格特色和在節(jié)奏的變化上講究“疏密有度、強(qiáng)弱對(duì)比、快慢相間”的特點(diǎn)等，這些都是古典舞身韻的風(fēng)格特征。如舞蹈《愛(ài)蓮說(shuō)》，以“蓮花形態(tài)”為基礎(chǔ)；以蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”刻畫出的具有中國(guó)傳統(tǒng)美的超凡脫俗的女性氣質(zhì)為內(nèi)在支柱；以對(duì)動(dòng)作末梢之美的展現(xiàn)，以縱橫連貫、慢而不斷、快而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的節(jié)奏為處理手法；以流暢、柔美、婉約的韻律感為主線，“形、神、勁、律”相互聯(lián)系，密不可分，才孕育出了《愛(ài)蓮說(shuō)》濃郁的詩(shī)情畫意。由此，我在自

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

己的論文中提出，只有充分地掌握中國(guó)古典舞的韻律特征才能達(dá)到在表演古典舞中“以神領(lǐng)形、以形傳神、形神合一”的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]唐滿城.金浩.《中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法》.上海:音樂(lè)出版社,2003.1-16.[2]王國(guó)賓,劉青弋,平心.《中國(guó)古典舞教學(xué)與理論研究》.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部,2004.98-100.[3]李正一.《中國(guó)古典舞教學(xué)體系創(chuàng)建發(fā)展史》.上海:音樂(lè)出版社,2004.15-17.[4]楊鷗、蘇婭編著 《舞蹈基本功訓(xùn)練教程舞蹈學(xué)專業(yè)身韻部分》.上海音樂(lè)出版社 2004年9月

[5]李珍 編著《中國(guó)古典舞教材新編》人民音樂(lè)出版社 2000

致 謝

時(shí)光匆匆如流水，轉(zhuǎn)眼便是大學(xué)畢業(yè)時(shí)節(jié)，從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，一直都離不開(kāi)老師、同學(xué)、朋友給我熱情的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意。

生我者父母。感謝生我養(yǎng)我，含辛茹苦的父母。是你們，為我的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件；是你們，一如既往的站在我的身后默默的支持著我。沒(méi)有你們就不會(huì)有我的今天。謝謝你們，我的父親母親！

育我成才者老師。感謝我所有的老師和論文指導(dǎo)老師，這篇論文是在老師的悉心指導(dǎo)與鼓勵(lì)下完成的。老師淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)和誨人不倦的高尚師德，都將深深地感染和激勵(lì)我。在此謹(jǐn)向老師致以誠(chéng)摯的感謝！

感謝08舞蹈編導(dǎo)班的同學(xué)們。四年來(lái)，是同學(xué)讓我的大學(xué)生活變得更加豐富多彩，我們一起親歷了大學(xué)的別樣生活，愿同窗友誼之樹(shù)長(zhǎng)青。

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

第三篇：淺談中國(guó)古典舞的身韻

淺談中國(guó)古典舞的身韻

中國(guó)古典舞是我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，起源于中國(guó)古代，歷史悠久，博大精深，是一個(gè)具有民族性、時(shí)代性的獨(dú)立舞種和體系，它融合了許多武術(shù)、戲曲中的動(dòng)作與造型，特別注重眼睛的表演和呼吸的配合，富有韻律感和造型感，具備獨(dú)有的“東方式”剛?cè)岵?jì)的美感。身韻課產(chǎn)生于二十世紀(jì)八十年代初，由北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授創(chuàng)建，曾被國(guó)家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)，它的創(chuàng)建讓中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)，可以說(shuō)身韻是中國(guó)古典舞的靈魂，它強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)洌硇牟⒂?，?nèi)外統(tǒng)一”，神在中而形于外，“以神領(lǐng)形，以形傳神”的意念情感詮釋了中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。

一、中國(guó)古典舞身韻的基本元素與運(yùn)動(dòng)規(guī)則

身韻是“身法”與“韻律”的總稱，“身法”屬于外部的技法范疇，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓，換句話說(shuō)：“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一”是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志，也是中國(guó)古典舞演員所必須具備的藝術(shù)修養(yǎng)與素質(zhì)。

身韻的基本元素包括了“提、沉、沖、靠、含、腆、仰、橫擰、旁提”等，它們是從身韻動(dòng)作中提煉出來(lái)的，充分體現(xiàn)了身韻欲前先后、欲左先右、欲上先下、逢開(kāi)必合、逢沖必靠等一切從反面做起的反律式運(yùn)動(dòng)規(guī)則與“平圓、立圓、八字圓”的“三圓”路線規(guī)則，有著無(wú)可限量的創(chuàng)新功能。

二、中國(guó)古典舞身韻的核心

“形、神、勁、律”是身韻的核心，高度概括了身韻的動(dòng)作特征與審美規(guī)范。形，即外在動(dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路；神，即神韻、心意，泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)，是起主導(dǎo)支配作用的部分；勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理；律，包含著動(dòng)作自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這雙重意義。

（一）形

形是古典舞魅力的依附，是古典舞韻律的傳達(dá)媒介，一切外部展現(xiàn)的動(dòng)作、舞姿、體態(tài)、路線都可以稱之為“形”，它是形象藝術(shù)最基本的特征，要真正做到“形神兼?zhèn)?、身心并用、?nèi)外統(tǒng)一”的境界，不經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練和要求是無(wú)法融合在一起的。

身韻在“形”的訓(xùn)練中，采用以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點(diǎn)、以腰部的動(dòng)律元素為基礎(chǔ)、以“平圓、立圓、字圓”的運(yùn)動(dòng)路線為主體、以傳統(tǒng)中優(yōu)秀的典型的動(dòng)作為依據(jù)，以由淺入深并層層發(fā)展的訓(xùn)練方法，在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲、仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。

（二）神

神泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，也是可以感覺(jué)的，而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力，才能體味舞蹈所包涵的真實(shí)意境。

身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念，強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”。

身韻從預(yù)動(dòng)到動(dòng)作之間體現(xiàn)的過(guò)程是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”，所謂“心、意、氣”是“神韻”之具體化，它可以和最基本的元素訓(xùn)練融為一體，也可以和眼睛的“張、弛、聚、放”等相結(jié)合，甚至動(dòng)作結(jié)束時(shí)“神”還可以繼續(xù)延伸，體現(xiàn)“形未動(dòng)、神先領(lǐng)、形已止、神不止”的形神結(jié)合規(guī)律。

（三）勁

身韻的勁頭不可使“蠻”勁而要使“巧”勁，講究“起于方寸而現(xiàn)于體態(tài)”，每個(gè)動(dòng)作力度的大小不是平均的，而是有著輕重、緩急、強(qiáng)弱、快慢、長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸的對(duì)比和區(qū)別，都需要舞者用人體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)。

中國(guó)古典舞的節(jié)奏規(guī)律不是勻速“脈動(dòng)”式的，它更多的情況是在“慢而不斷、快而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”的較為自由而又有變化規(guī)律的節(jié)奏中進(jìn)行，因此“勁”不僅貫穿于整個(gè)動(dòng)作過(guò)程中，而且在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要，尤其是在“亮相”的處理上，用“寸勁”來(lái)“畫龍點(diǎn)睛”，“反襯勁”加以強(qiáng)化和烘托造型，“神勁”使之“形已止而神不止”，用眼神及肢體作延伸之感。

（四）律

“律”這個(gè)字它包涵動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。動(dòng)作接動(dòng)作的通順，這“順”是律中之“正律”，使之有行云流水，一氣呵成之感。“反律”也是古典舞身韻律動(dòng)中十分重要的特征，如雙晃手，當(dāng)臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢(shì)，方才能顯示動(dòng)作的圓潤(rùn)與韻味。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。更具典型的是一切動(dòng)作“要從反面做起”的法則，即“逢沉必提、逢沖必靠、逢開(kāi)必合、逢前必后、逢左必右”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊的審美性。

綜上所述，凝聚著中國(guó)舞蹈文化精神與民族審美觀的身韻現(xiàn)已成為中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂和該舞種的顯著特征標(biāo)志，有著極為重要的訓(xùn)練意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙麗敏.中國(guó)古典舞身韻在教學(xué)訓(xùn)練中的價(jià)值[J].錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，（04）.[2] 張蕊.同祖同根，相得益彰――談中國(guó)古典舞身韻在基訓(xùn)中的運(yùn)用[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2001，（01）.[3] 唐滿城，金浩.中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004.作者簡(jiǎn)介：

聞美華，蘭州歌舞劇院。

第四篇：古典舞身韻教案

古典舞身韻教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)基本功軟、開(kāi)度的展示，樹(shù)立學(xué)生的自信，并為課堂作好準(zhǔn)備活動(dòng)。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)古典舞身韻組合，培養(yǎng)學(xué)生的韻律感和節(jié)奏感。

3、通過(guò)即興舞蹈，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和對(duì)音樂(lè)的感受能力。

二、課

時(shí)：2學(xué)時(shí)

三、教材內(nèi)容分析：

中國(guó)古典舞身韻包括元素和短句部分。元素是古典舞身韻教材中最基本、最單純的動(dòng)律，主要有提、沉、沖、靠含、腆、移等，從元素逐漸到動(dòng)作的深化練習(xí)，同時(shí)輔以手、頭、腳的基本位置的規(guī)律和眼神的配合，體現(xiàn)中國(guó)古典舞“擰、傾、圓、曲”的動(dòng)作特點(diǎn)和審美風(fēng)格。短句訓(xùn)練是元素向動(dòng)作過(guò)渡的橋梁。這部分訓(xùn)練主要是增強(qiáng)肢體的協(xié)調(diào)性、適應(yīng)性和表現(xiàn)性，同時(shí)加強(qiáng)肢體的流動(dòng)意識(shí)及提高肢體表現(xiàn)的動(dòng)作旋律性。

四、教學(xué)過(guò)程：

1、壓腿（前壓腿、旁壓腿、后壓腿）

2、踢腿（前踢腿、后踢腿）

3、挑胸腰接控腿 把下動(dòng)作：

1、劈叉（豎叉、橫叉）

2、腰部（旋腰、后彎腰、后腰貼臉）

3、前手翻、側(cè)手翻

（二）新課內(nèi)容

1、由教師示范古典舞身韻——盤腕

2、分解動(dòng)作學(xué)習(xí)

3、跟音樂(lè)完整跳一次。

4、分組展示，學(xué)生互評(píng)。

（三）即興舞蹈

先放一遍音樂(lè)讓學(xué)生熟悉音樂(lè)風(fēng)格，以個(gè)人或雙人的形式跟音樂(lè)即興舞蹈。五：小結(jié)。

第五篇：中國(guó)古典舞身韻教學(xué)設(shè)計(jì)

(3)中國(guó)古典舞身韻教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)基本功軟、開(kāi)度的展示，樹(shù)立學(xué)生的自信，并為課堂作好準(zhǔn)備活動(dòng)。

2、3、通過(guò)學(xué)習(xí)古典舞身韻組合，培養(yǎng)學(xué)生的韻律感和節(jié)奏感。通過(guò)即興舞蹈，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和對(duì)音樂(lè)的感受能力。

二、課

時(shí)：2學(xué)時(shí)

三、教材內(nèi)容分析：

中國(guó)古典舞身韻包括元素和短句部分。元素是古典舞身韻教材中最基本、最單純的動(dòng)律，主要有提、沉、沖、靠含、腆、移等，從元素逐漸到動(dòng)作的深化練習(xí)，同時(shí)輔以手、頭、腳的基本位置的規(guī)律和眼神的配合，體現(xiàn)中國(guó)古典舞“擰、傾、圓、曲”的動(dòng)作特點(diǎn)和審美風(fēng)格。短句訓(xùn)練是元素向動(dòng)作過(guò)渡的橋梁。這部分訓(xùn)練主要是增強(qiáng)肢體的協(xié)調(diào)性、適應(yīng)性和表現(xiàn)性，同時(shí)加強(qiáng)肢體的流動(dòng)意識(shí)及提高肢體表現(xiàn)的動(dòng)作旋律性。

四、教學(xué)過(guò)程：1、2、3、壓腿（前壓腿、旁壓腿、后壓腿）踢腿（前踢腿、后踢腿）挑胸腰接控腿

把下動(dòng)作：

1、2、劈叉（豎叉、橫叉）

腰部（旋腰、后彎腰、后腰貼臉）

3、前手翻、側(cè)手翻

（二）新課內(nèi)容1、2、3、4、由教師示范古典舞身韻——盤腕 分解動(dòng)作學(xué)習(xí)跟音樂(lè)完整跳一次。分組展示，學(xué)生互評(píng)。

（三）即興舞蹈

先放一遍音樂(lè)讓學(xué)生熟悉音樂(lè)風(fēng)格，以個(gè)人或雙人的形式跟音樂(lè)即興舞蹈。五：小結(jié)。