第一篇：閱讀教學(xué)是個對話的過程

閱讀教學(xué)是個對話的過程 —《春》第一課時教學(xué)設(shè)計 執(zhí)教:杭州市安吉路實驗學(xué)校 周亞萍

評點:杭州師范學(xué)院 江平

教學(xué)設(shè)計

一、導(dǎo)語設(shè)計

1.播放以“早春”為主題的影像片段(實景外拍，配以音樂和解說)。

屏幕上這一幅幅畫面，使我們陶醉，使我們被這洋溢的詩情所感染，被這盎然的生機所激勵。春天是美麗的，當(dāng)產(chǎn)生了對美好景物的熱愛、贊美之情的時候，我們思想的河流會跳出對生命充滿無比熱愛的浪花;我們感情的波瀾也會在秀美逝還的云海中起伏飄蕩。(打出《綠》、《荷塘月色》、《背影》的三幅畫面)2.瞧!一位采著《綠》，賞著《荷塘月色》，《匆匆》走來，又給我們留下《背影》的文學(xué)家踏著《春》來了，他是誰呢?(出示課題)(在導(dǎo)入情境的渲染下，學(xué)生與美麗的自然展開多感官對話，從而感知初春景致，為課文的學(xué)習(xí)做好鋪墊。)

二、整體感知課文

1.教師范讀全文，學(xué)生輕聲跟讀。

屏幕上，隨著課文字幕的不斷上移，相對應(yīng)地出示相關(guān)的畫面。比如:春草如茵圖、春花爛漫圖、春雨綿綿圖、楊柳依依圖、春風(fēng)送暖圖、眾人迎春圖等等。

(這是學(xué)生與文木、與作者的初次交流。畫面的呈現(xiàn)，即學(xué)生與自然間的對話，是為了幫助學(xué)生更好地把握文木的內(nèi)容和作者的感情。)

2.學(xué)生自讀有關(guān)內(nèi)容(第3-7自然段)。

問題:文章具體描繪了春天的哪些景物?(學(xué)生跳讀課文，再次與文本、與作者進行溝通，對文章的結(jié)構(gòu)作理性解讀。)

3.理清文章思路。

(1)隨著問題的解答，打出字幕，并根據(jù)學(xué)生的回答隨意點擊出景物。

(2)引導(dǎo)學(xué)生了解文章的第3-7自然段都是具體描繪春天的，而第2自然段則是對春天的總體描繪。

那么，文章的開頭和結(jié)尾講了什么昵?點擊出現(xiàn)“盼”、“頌”兩個字。

(學(xué)生速讀文章的開頭和結(jié)尾，在與文木、與作者的對話中，可根據(jù)“盼望著，盼望著”一句得出“盼”字;可由最后的三個比喻句引申出“頌”字。)

三、研讀與賞析課文

1.請學(xué)生閉上眼睛，心里想著春天，結(jié)合自己對春天的親身感受，口頭描繪一下躍入腦海的第一幅春的景象。

(從文木回歸自然，將語文生活化處理，學(xué)生與自我、學(xué)生與自然、學(xué)生與文木、作者的多重對話是學(xué)生欣賞五幅春景圖的引子。)

2.(結(jié)合學(xué)生的體會)第一幅躍入腦海的春景一定是你最喜歡的，那么，朱自清是怎樣來描繪你最喜歡的春景的呢? 打出字幕—你最喜歡朱自清先生描繪的哪一幅春景圖?(讀一讀，讀出情)(有感情地選讀語段是學(xué)生與文本、與作者的親密接觸。個性閱讀，多角度閱讀又是下一個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)。)3.以四人小組討論的形式，結(jié)合屏幕上的要求，對共同喜歡的春景圖進行探究、研讀。(學(xué)生間的對話，有助于每位學(xué)生與文本、與作者對話的拓展與深入。)切換字幕—要求:①通過對你喜歡的字、詞、句的圈畫、分析、交流和討論，說一說，你為什么喜歡這幅圖?②請你通過朗讀來表達你的情感。

（1）學(xué)生自由暢談探究成果，并以一定的語氣、語調(diào)、停頓、重音來處理朗讀，表達情感，同時開展生生評價;教師指導(dǎo)、交流，并作整體的把握。

（2）請共同喜歡一幅春景圖的學(xué)生站起來有感情、有表情地朗讀，其他同學(xué)鑒賞。

(讓學(xué)生在體會美的基礎(chǔ)上學(xué)會表達美，從而真正領(lǐng)悟其意境，又一次與作者對話。在這過程中，教師融入學(xué)生的討論，表達自己對文本中某些字、詞、句的獨特體驗，與學(xué)生形成平等的對話。教師也可以通過歌聲來表達，如《江南春早》。)(欣賞五幅春景圖是本節(jié)課的重點，在小組討論及評價中，學(xué)生與學(xué)生、與文本、與作者、與教師的系列對話層層打開。教師將自己與文本、與作者的對話成果呈現(xiàn)給學(xué)生，營造了平等、民主、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生對文本有進一步的理解。)

四、賞讀與小結(jié)

打出字幕:一切景語皆情語!在理清了文章的思路之后，同學(xué)們針對自己喜愛的圖畫，抓住重點的字、詞、句，仔細品味、賞析，真正體味到了朱自清筆下獨有的《春》。朱自清將自己的感情融于景物中，在他的筆下，所有的景語皆情語—小草、春花，無不充盈著躍動的活力和生命的靈氣，以至于撩撥起我們無比的喜愛之情和無限的贊美之情。

(在小結(jié)中，教師與學(xué)生、與作者、與文本“心與心”地面對，并對課堂中的對話活動做出綜合性評價。)

五、配音朗讀

全體學(xué)生聲情并茂地朗讀全文，體會作品中的意境。

(配樂朗讀使學(xué)生在理解文本基礎(chǔ)上完成了與文本、與作者的最終對話，這也是對話式教學(xué)的成果展現(xiàn)。)

六、拓展延伸

有人說:“春天是插花的能手”“春天是一位偉大的畫家”“春天是個美麗活潑的仙子”古今中外寫春的作品很多，特別是詩句。

請學(xué)生交流收集的關(guān)于春的詩句。

小結(jié):春天是絢麗的，她讓人目不暇接、心曠神怡。于是，古往今來，無數(shù)文人墨客揮毫潑墨，描繪春天、歌頌春天。同樣是寫春天的景致，但因人、因時、因地而異，詩人筆下的春天帶上了不同的色彩，從而表達出不同的情感。

(詩句交流，是學(xué)生更深入地理解文本的一個重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生與學(xué)生、與教師、與不同的文本、與不同作者的情感對話，它能讓學(xué)生開闊視野，積極體驗。)

七、作業(yè)

1.仿寫《春》的一個片段(任選一主題:春、夏、秋、冬)。2.整理或謄抄所收集的關(guān)于春的詩文。訪談錄

江平:周老師，您這份《春》的教學(xué)設(shè)計給我一個非常突出的印象:教學(xué)過程作為一個對話交流的過程。這與新課標(biāo)中“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”的建議十分吻合。請您談?wù)勗诮虒W(xué)設(shè)計中注重對話式閱讀交流的想法。

周亞萍:解讀作品，就是讀者與作者、與文本在對話中全方位、多角度相互交流的過程。在讀者的感知、悟解中，作者、文本和讀者真正打成一片，成為一個你中有我、我中有你 的整體。對話是一種情境:交往雙方全身心地創(chuàng)造平等和諧、積極健康的交往氛圍;更是一種教育思想:教育者與受教育者在相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上，以語言等符號為中介而進行精神上的雙向交流、溝通與理解?？梢哉f，閱讀教學(xué)就是提問、回答、質(zhì)疑、反駁，肯定、否定、贊許、批評，補充、延伸等活動環(huán)節(jié)的總和，那么，在閱讀與交流中，對話為學(xué)生的“自得”創(chuàng)造了最好的環(huán)境、最大的空間以及最具可能性的契機。

江平:從您的教學(xué)設(shè)計中，可以看出對話式教學(xué)注重讀者與文本、與作者、與讀者間的對話與交流。這樣的教學(xué)設(shè)計在實施中應(yīng)該注意些什么呢?

周亞萍:這樣的教學(xué)設(shè)計，關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路應(yīng)使學(xué)生有新鮮感，能引起學(xué)生思考、對話、探索的欲望。此文為名家名篇，美辭佳句，自然會引發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣。教學(xué)思路扣住“對話”來展開，學(xué)生會覺得新穎，有好奇心，他們肯定能積極主動地參與到教學(xué)活動中來。教師如果能有計劃地逐步放手，學(xué)生的主體意識就會逐步加強，最后完全擺脫對教師的依賴。教師無論為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)什么條件，最根本的一點，是要引發(fā)學(xué)生的表達需要和審美需要。這兩種需要，不妨名之口“表達欲”和“審美欲”。它們在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中被某種誘因引發(fā)，可以轉(zhuǎn)化為巨大的學(xué)習(xí)動力，即所謂“內(nèi)驅(qū)力”。例如，因為《春》中的一些花紅柳綠的字眼兒和它們構(gòu)成的意境，引發(fā)并滿足了學(xué)生的認知和審美的需要，所以，他們在對話中能全身心地投入;在朗讀時更能結(jié)合自身的生活體驗，幾乎達到了癡迷的程度。

江平:周老師，對話式閱讀教學(xué)中自然有師生間的對話。而師生間的對話，在整個教學(xué)過程中的比重不可小看。您現(xiàn)在理解的師生間的對話，跟新課程實施前的師生間的對話有什么區(qū)別呢?

周亞萍:新課程中的師生對話，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生的個性。同時教師應(yīng)該大度一些，容許學(xué)生說錯話。教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)作風(fēng)、寬松的課堂氣氛，給學(xué)生自己讀書、自己尋找答案的機會，以及與文木、與作者、與教師對話的時間。教師所做的工作只是讓每個同學(xué)在對話時盡可能地充分發(fā)表自己的意見，或在必要的時候予以幫助，讓他們能把自己的意見更順利、更準確地表達出來，而不是輕易地左右他們的意見。即使必須表 明教師自己意見的時候，也不要以“真理擁有者”自居，要讓學(xué)生感到你發(fā)表的也只是你個人的理解和意見，是平等的對話。還要有勇氣讓學(xué)生向你挑戰(zhàn)，否定你的意見;而不應(yīng)該像過去的課堂教學(xué)那樣，在師生間的對話過程中，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，教師方才是“主角”。

案例分析

把語文閱讀教學(xué)當(dāng)作對話的過程來認識、來實施，是新課標(biāo)倡導(dǎo)的新理念之一。而將“對話”引入語文新課標(biāo)的意義，在新課程的推行與實施中口漸顯示。從周亞萍老師這份《春》的教學(xué)設(shè)計中，我們可以獲得并更加關(guān)注的信息為—

一、對話的過程是多向的、實踐的 閱讀教學(xué)是語文學(xué)習(xí)主要的實踐過程，涉及到方方面面的因素，其對話的過程理所當(dāng)然地表現(xiàn)出實踐和多向性。

1.對話過程的多向性。在閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生閱讀文本內(nèi)容，體會作者感情，這是他們與文本的對話，與作者的對話;學(xué)生邊閱讀邊聯(lián)系自己的經(jīng)歷與體驗，邊閱讀邊把握編者的用意，這是他們與自己的對話，與編者的對話;學(xué)生在閱讀時既要與同座、鄰座同學(xué)討論，又要與老師合作交流、互答問題，這是學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生與老師的對話;閱讀過程中，學(xué)生還要根據(jù)課文內(nèi)容聯(lián)系種種自然現(xiàn)象，體味社會生活，這又是學(xué)生與自然的對話，學(xué)生與社會的對話。對話的多向性在《春》的教學(xué)設(shè)計中較為充分地體現(xiàn)出來。

2.對話過程的實踐性。這份設(shè)計的多向?qū)υ挘菍W(xué)生通過跟讀、自讀、跳讀、速讀、選讀和朗讀，通過感知與想像，通過聽讀與聽講，通過討論、回答和口述，通過體味與賞析，通過搜集、交流和仿寫等言語實踐和心理體驗來進行的。對話過程中的言語行為，主要是聽說讀寫的實踐;心理活動主要為感受、想像和體味等實踐，兩者是相輔相成的，最主要的當(dāng)然還是聽說讀寫的言語實踐。

二、對話的過程為平等的、互動的

閱讀教學(xué)中的對話過程，應(yīng)該是民主平等、合作互動的。土尚文教授在其新著《中學(xué)語文教學(xué)研究》中指出:“對話主體必須有一種‘對話意識’，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望”。

1.對話的過程為平等的。周老師在教學(xué)設(shè)計中，從導(dǎo)入到范讀、到引導(dǎo)與文本對話，從引領(lǐng)個性閱讀到小組討論、到師生交流對話成果，從導(dǎo)引拓展交流到布置作業(yè)，她與學(xué)生均處于“平視”狀態(tài)，處于民主而平等的對話之中。這樣的做法正是新課程所期望的。

2.對話的過程是互動的。無論是學(xué)生與文木、與作者，還是學(xué)生與學(xué)生、與老師的對話，合作是前提，在這個前提中互動為傾聽與訴說。要是學(xué)生沒有與文本的直接面對，充分閱讀，學(xué)生怎么與作者進行跨時空的思維交流與心靈對話，他們怎么與文本、與作者溝通與理解呢?古人在《學(xué)記》中提醒我們:“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！边@就是說需要在合作基礎(chǔ)上的互動。這些互動往往使學(xué)生、老師在不同程度開拓思維與視野，豐富心靈與情意，積累言語與體驗，雙方得到溝通與理解，凈化與提升，可謂各有所獲，相得益彰，占人把它稱為“教學(xué)相長”。

三、對話的過程是有主體、有引導(dǎo)的

新課標(biāo)指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文木之間對話的過程。在這樣對話的過程中，學(xué)生與老師的地位和作用，需要正確地認識和充分地發(fā)揮。

1.學(xué)生在對話過程中的主體地位。新課程的理念非常強調(diào)張揚學(xué)生的主體精神與個性特點。新課標(biāo)中就有“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，要“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣”的表述。學(xué)生與文本的對話，是閱讀教學(xué)的中心?！洞骸愤@份教學(xué)設(shè)計就是圍繞著學(xué)生的閱讀、學(xué)生的對話來展開的。在學(xué)生的閱讀對話(尤其是閱讀對話自己最喜歡的內(nèi)容)、想像對話、質(zhì)疑和解難的多項對話中，在學(xué)生與文本和作者、與同學(xué)和老師、與自然和音樂的多重對話中，每個學(xué)生都有所習(xí)得，有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟。他們或陶醉于江南春景，或感受到青春的健美，或驚嘆這篇散文的精美，或流連文中形象鮮明的比喻。一他們對春天都有了“獨特的感受、體驗和理解”?？梢哉f，每個學(xué)生都是對話過程的主體、建構(gòu)活動的主體。當(dāng)然，更重要的是通過自主的對話、個性的閱讀和獨特的感悟，有助于學(xué)生逐漸養(yǎng)成自由的思想、獨立的人格和卓爾不群的識見的素養(yǎng)。

2.教師在對話過程中的引導(dǎo)作用。前面提及教師與學(xué)生的對話，是在民主的、平等的氣氛中，合作的、互動的狀態(tài)中進行的。教師作為對話者之一，在對話的過程中是一位平等中的首席。這位平等中的首席，主要起到的是引導(dǎo)作用。周老師的這份教學(xué)設(shè)計中，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者與引導(dǎo)者。例如:從激發(fā)閱讀興趣，到創(chuàng)設(shè)對話情境，從每次閱讀的組織到每次對話的引導(dǎo)，從教師及時的范讀到教師適時的評價，從引領(lǐng)學(xué)生與課內(nèi)文木的合作探究到導(dǎo)向與課外作者的)一泛對話，可以說，每次對話都在引導(dǎo)著學(xué)生閱讀文木，體驗自己，而老師自始至終為對話過程中的引導(dǎo)者;當(dāng)然，也是對話過程中民主的組織者和平等的參與者。

教師小傳

周亞萍，1980年9月出生，畢業(yè)于浙江師范大學(xué)，2002年8月從事中學(xué)語文教學(xué)。周老師有言:“我追求‘愛的教育’;我堅信‘愛的力量’;我期盼‘愛的成功’”。

第二篇：童話教學(xué)是一個對話過程

童話教學(xué)是一個對話過程

內(nèi)容摘要：對話教學(xué)是哲學(xué)領(lǐng)域的對話潮流在教育領(lǐng)域的反映。閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑，而閱讀教學(xué)則是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。

關(guān)鍵詞：童話教學(xué) 對話內(nèi)涵 對話過程

一.對話的特征

對話教學(xué)是哲學(xué)領(lǐng)域的對話潮流在教育領(lǐng)域的反映。從存在論意義來看，對話教學(xué)的含義有兩種理解。一種觀點認為，對話是教學(xué)得以存在的條件，教學(xué)是一種對話性存在。在所有的教學(xué)中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識。教學(xué)原本就是形形色色的對話，教學(xué)具有對話的性格，對話存在于自古及今的教學(xué)過程中。另一種觀點認為，對話雖然在教學(xué)活動中較為重要，但不一定是教學(xué)存在的決定者，對話是教學(xué)的一種理念或精神，或是教學(xué)的方法、手段或原?t。從主體論意義來看，對話教學(xué)反對主客二分的師生角色分析路線，認為教師與學(xué)生之間是“主體間性”的關(guān)系，雙方都是教學(xué)活動的主體。兩個主體在教學(xué)活動中應(yīng)該通過合作、交往與溝通，實現(xiàn)精神平等與意義分享，達成雙方視界的融合。

二.對話的對象

1.教師和學(xué)生要分別與文本對話

文本是指作者寫作出來的原創(chuàng)性文章。任何作品一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種客觀存在，教師和學(xué)生首先要充分閱讀文本，在各自充分的獨立的閱讀中對文本的內(nèi)容、思想、藝術(shù)等各個方面有所了解、有所感知，有所領(lǐng)悟，要和作者反復(fù)對話，讀懂作者的首創(chuàng)意圖進而如《語文課程標(biāo)準》所說：“運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗?！绷帯皶x百遍，其義自現(xiàn)。”這是閱讀要進入教學(xué)階段前提和基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)工程不能跨越，不能替代，一定要占有大量時間，在一遍又一遍的自主的獨立的閱讀中獲取有價值的信息，提出有價值的問題。

2.教師和學(xué)生要分別與教科書編者對話

讀物一旦被選進教科書，成為閱讀教學(xué)的內(nèi)容，性質(zhì)就發(fā)生了變化，因為其中又注入了編者的意圖，這種意圖往往通過編輯說明、單元提示、課后練習(xí)作業(yè)等等體現(xiàn)出來。教師和學(xué)生在閱讀編者的這些文字的時候，都在極力領(lǐng)會編者的意圖，注意發(fā)揮范文所負載的多種教育功能。領(lǐng)會編者意圖的過程，也是一場無聲對話的過程。需要反復(fù)地猜測、商榷，以求比較準確地領(lǐng)會編者意圖，恰當(dāng)?shù)卮_定就行目標(biāo)，有創(chuàng)意地設(shè)計就行過程。閱讀教學(xué)的切入點信息常常被編者預(yù)設(shè)在文本之中。預(yù)設(shè)作為隱匿在話語深層的無形力量，既規(guī)定了表達者的話語權(quán)，又規(guī)定了接受者的解釋權(quán)。教材是教師和學(xué)生進行對話的“憑借”，編者常常把適宜于教師和學(xué)生與文本對話的切入口預(yù)設(shè)在作品前面的“預(yù)習(xí)提示”或作品后面的訓(xùn)練題中，教師只要科學(xué)地整合作者與編者的預(yù)設(shè)信息，就能巧妙地引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與文本對話。

3.教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間多層面多向度的對話

《標(biāo)準》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行?！薄伴喿x是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。教師應(yīng)加強對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀?！币霸诎l(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！弊鳛榻M織者，教師不但要有目的選擇教學(xué)內(nèi)容、有系統(tǒng)地安排教學(xué)程序，還要調(diào)控課堂教學(xué)的秩序；作為引導(dǎo)者，教師要善于傳授、巧于誘導(dǎo)、勤于輔導(dǎo)。只有教師的個性化施教，才有學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)。強調(diào)閱讀活動中學(xué)生的自主性并不是一味地要求教師放棄對于閱讀活動的主導(dǎo)作用，在學(xué)生的個性化閱讀中，教師一定要注意保持自己的主導(dǎo)作用，要關(guān)注學(xué)生的閱讀審美經(jīng)驗。由于學(xué)生自我經(jīng)驗的局限性，在個性化閱讀中學(xué)生不免會有一些不正確的理解，甚至是荒謬的地方，對于學(xué)生的這些體驗，教師要多一些尊重，多一些交流，要給學(xué)生敞開心扉說想法的空間，從中了解學(xué)生的理解方式、水平、給予引導(dǎo)糾正，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五“規(guī)劃課題《農(nóng)村小學(xué)語文童話教學(xué)的現(xiàn)狀及其對策研究》（課題立項編號：GS[2017]GHB1770）子課題。

（作者單位：甘肅省會寧縣漢家岔鎮(zhèn)教育管理中心）

第三篇：生命是個成長的過程

生命是個成長的過程！

來到這里我終于不再混沌，不再迷茫。我豁然開朗、再獲新生、意志昂然，我將用畢生的努力與堅持去守護、去呈現(xiàn)這來之不易的生命真諦。在這里有我的向往，更有我志同道合的朋友與我的家人。我要堅持，我要成長，因為此時的我還只是知而未明，因為我還弱小，還無法抵御那暴風(fēng)雨的侵襲。我要茁壯、我要堅強、我要將這一切化為我生命的品質(zhì)，成為我生命的一部分，因為這里是我新生命的開始，更是我未來的方向。生命是個成長的過程！

每一次的成長都是生命的新生，每一次的進步都是生命的洗滌。我更深知每一次的新生都將伴隨陣痛，每一次的進步都將伴隨挑戰(zhàn)，每一次的成長就將伴隨困難、甚至于磨難，然而我選擇了成長，我愿意別切渴望這一切的來臨。我接收挫折、挑戰(zhàn)困難，就像海燕張開翅膀迎接暴風(fēng)雨的來臨。暴風(fēng)雨可以歷練它的翅膀，挫折與磨難不也可以歷練我的意志與成就嗎？因為我深知不舒服的時候才是成長的時候，這不正是“大成就者，大磨難者”的道理嗎？

我絕不允許讓生命停滯不前，哪怕每天只進步一小點。我深知在不遠的將來，生命之花必將璀璨光明、必將圓滿通達。生命是個成長的過程！

挫折讓我學(xué)會堅強，困難讓我學(xué)會執(zhí)著，拒絕讓我學(xué)會堅持，計較讓我學(xué)會理解，埋怨讓我學(xué)會寬容，索取讓我學(xué)會付出，貪婪讓我學(xué)會放下，嗔恨讓我學(xué)會關(guān)愛，這一切不正是助于我成長，助我生命之花早日綻放嗎？面對挫折我不再迷茫，面對困難我不再逃避，面對覺我不再埋怨，面對不理解我不再計較，面對嘲笑我不再懷疑。我深知這一切都是上蒼對我的考驗，更是給于我的賜福與恩典，讓*找到光明，在迷茫中找到方向。我祈求上蒼的監(jiān)督并讓我做到“不求理解，但去理解；不求寬恕，但去寬??；不求認同，但去認同；不求給予，但去給予；不求愛，但去愛”

生命是個成長的過程！

我渴望成功、渴望富足、渴望生命之花早日璀璨光明，但我深知這一切都是成長的必然結(jié)果。我不再聽任人群的抱怨，惡魔的誘惑，我不再受人影響而要影響他人，因為我已掌握愛與感恩及一切善的力量，我要將此予推廣，與更多人分享她那神奇般的力量。盡管人們無法憋視她的美麗，而這不也正是我生命存在的價值和意義嗎？我不再寂寞，不再孤獨，因為這里有我志同道合的戰(zhàn)士，更有我家人的愛。我不能等待，不能徘徊，我要與人分享，因為還有許多與我當(dāng)初同樣混沌、同樣迷茫的人群在期盼我的幫助，期盼我的指引，因為我深知幫助他人成長，成就自我價值的道理！我要堅持、我絕不氣餒，我堅持選定的律己、達人、成長之道路。我深信世界因我更加精彩，我深信生命之花必將璀璨光明、必將圓滿通達！生命是個成長的過程！

我感恩給予我支持、給予我肯定、給予我關(guān)愛的人，因為是他們讓我成就了生命的榮耀，因為是他們讓我體驗生命的成就與富足！我感恩給予我拒絕、給予我挑戰(zhàn)、甚至給予我磨難的人，因為是他們助我于成長、助我于輝煌?！笆刮彝纯嗾弑厥刮覀ゴ蟆币驗槭撬麄冏屛疑钠焚|(zhì)得以圓滿通達！

我感恩那些冷漠無情、頑固不化、不思進取的人，因為是他們給于我實現(xiàn)生命價值的場所，更讓懂得悲憫的力量，因為是他們讓我的生命變得更有價值與意義！我感恩那些嘲笑、戲弄、拒絕、甚至打擊過我的人，因為是他們歷練了我的忍辱之心，更讓我懂得什么是寬恕，因為生命的呈現(xiàn)并非單一，而是多樣。生命的意義在于奉獻，而非理解！

我感恩生命中的一起，因為都是自己的選擇，更是上蒼的賜福與恩典，因為這一切都是在助我成長，助我圓滿通達，助我找到那回家的路！生命是成長的過程！

第四篇：對話的過程就是閱讀教學(xué)的過程

對話的過程就是閱讀教學(xué)的過程

曲阜市尼山中學(xué) 田玉梅 2012年7月16日 11:22

學(xué)習(xí)語文的過程首先是學(xué)生與文字、教師、文本對話的過程，是心靈上的碰撞?！皩υ捠健弊x教學(xué)給學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”提供了廣闊的舞臺。

我在閱讀中是這樣創(chuàng)設(shè)對話的。

一、營造“對話”的氛圍

教師應(yīng)與學(xué)生一起發(fā)表自己的觀點，以一個參與者、研究者的身份與學(xué)生探索、研究、討論，用商量的、研究的口氣與學(xué)生對話。因此教師要做到以下三點：

1、做一個忠實的聽眾。教師要認真地傾聽他們發(fā)表自己的獨特見解，營造一個自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，特別是一些散文，讓孩子們?nèi)绨V如醉地探究、體驗、交流，或發(fā)表自己的見解，教師要以欣賞的眼光去看、去聽，適當(dāng)?shù)刈餍c撥。

2、做一個友好的伙伴。如在課堂教學(xué)中，教師可說“讀了這段話，你有什么想法？愿意說給老師聽聽嗎？”或“學(xué)了這篇課文，你一定感觸很深，能與學(xué)習(xí)伙伴交流交流嗎？”

3、做一個出色的主持。說具體一點，要做“談話”節(jié)目的“主持人”，以自己的智慧啟迪學(xué)生的思維，更多地讓學(xué)生走向前臺，展現(xiàn)他們的思想。在多向交流中發(fā)展學(xué)生的思維能力和口語表達能力。

二、創(chuàng)設(shè)“對話”的情境

閱讀教學(xué)是對話的過程，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對話的欲望和熱情。如教學(xué)《聞一多先生的說和做》一課，可播放《聞一多先生的說和做》的點影片段激情導(dǎo)入，然后設(shè)計問題：“看了片段，你們想說什么？還有什么疑問？”“請你們認真讀課文，與課文對話，一定會有很多發(fā)現(xiàn)?！边@樣就發(fā)揮學(xué)生自己學(xué)習(xí)語文的巨大潛能，提高閱讀的效果和效率。

三 注重“對話”的實效

1、對話文本，獲取信息。閱讀是一種個性化的行為。自讀、自悟是閱讀的基礎(chǔ)。因此，在閱讀教學(xué)中要給學(xué)生充裕的讀書時間，教給學(xué)生讀書方法，讓學(xué)生在讀中有所感悟和思考，達到以讀悟義、以讀悟情、以讀悟理。凡是學(xué)生自主讀書能夠體會的，教師就要放手讓學(xué)生自己去讀去悟，去引導(dǎo)學(xué)生懷著濃郁的興趣與文本對話，與作者溝通。記

2、生生對話，相互啟發(fā)。

這是因為學(xué)生之間年齡、心理、水平相近，交往中最放松；而且，在交往中碰撞，在爭論中啟發(fā)最能激發(fā)創(chuàng)新。因此，在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生與文本對話后，每人的感受各不同，這時，教師可及時組織學(xué)生對話：“讀了課文，你一定有許多感受，愿意與伙伴交流嗎？”放手讓學(xué)生相互討論，學(xué)生的回答會豐富多彩。

3、師生對話，觸發(fā)感悟。在語文探究活動中，教師要先認真傾聽學(xué)生對文本的初步認識，了解他們的初步感受。然后教師以一個研究者的身份平等地參與到學(xué)生的討論中，并隨時鼓勵學(xué)生質(zhì)疑或提出異議。在師生對話中，教師和學(xué)生分享彼此的思考、見解，交流彼此的情感、觀點與理念。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)提供大量信息背景，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索，求得共識。如教學(xué)《背影》一文，教師可說：“如此感人的文章，老師想和你們一起讀”。毋庸置疑，對話教學(xué)會使課堂充滿生機，使教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生的關(guān)系更為真誠。

第五篇：結(jié)果還是過程,這對老板是個問題

結(jié)果還是過程，這對老板是個問題

作為員工的“三個把式”的理論，談及只會做，不會說的是傻把式；只會說，不會做的是假把式；又會說有會做的才是真把式。我以自己多年的職場經(jīng)驗也證明了這三個把式的理論的正確性。做假把式，是很多職業(yè)經(jīng)理人不屑的，也是越來越不受老板歡迎的，狐貍尾巴終于要露出來的，在企業(yè)里這種假把式越來越吃不開。但往往在企業(yè)里，“只會做，不會說”的傻把式很多，我在這方面也吃過虧，輸給了“早請示，晚匯報”的主兒。“早請示，晚匯報”，雖然有時會搞得老板很煩，但多數(shù)時候，這種勤溝通的主兒往往是老板在感情上容易接受和喜歡的。

對于企業(yè)老板來講，是企業(yè)最大的受益者，也是企業(yè)損失最大的承擔(dān)者。老板天然對企業(yè)有強烈的控制欲望，一切盡在掌控之中，是每個老板都希望達到的境界。除了對人、財、物這種有形資源的掌控，對信息的控制也是所有老板需要掌控的資源之一。隨著企業(yè)越做越大，老板要對下屬不斷地授權(quán)，老板離工作一線越來越遠，對真實信息的掌控越來越困難，但老板對真實信息的渴求并沒有減弱。如果說，女人是世界上最缺乏安全感的動物，那么能與這種“動物”比肩的，世界上還有的，就是企業(yè)老板。只有時刻掌握一手最真實的信息，掌握企業(yè)的真實運營狀態(tài)，老板才能吃得香、睡得著。雖然，很多老板經(jīng)常掛在嘴邊，對員工講的是，請給我結(jié)果。但如果企業(yè)老板只看到結(jié)果，而沒有過程的管控，沒有過程信息的了解，即使結(jié)果OK，老板對員工的評價也不一定OK。

企業(yè)老板，到底是應(yīng)該關(guān)注過程，還是應(yīng)該關(guān)注結(jié)果，還是兩者兼而有之？這個要從老板對員工授權(quán)的“三道坎”談起。

第一道門檻就是能力坎。這是企業(yè)老板授權(quán)的前提條件。就是企業(yè)老板認為員工能有在其崗位上“在其位，謀其政”的能力。這種能力是通過老板對員工的基本能力的判斷、對其在關(guān)鍵事件上的表現(xiàn)、與員工工作上的磨合來建立老板對員工的能力認知和認可的。

第二道門檻是立場坎。對企業(yè)老板來講，能力很重要，立場更重要。為何很多老板棄英才不用，而去用庸才，多半是因為立場問題。通俗地講，即員工是否與老板做一條板凳，穿一條褲子。員工是否能真正站在老板的立場和角度去考慮問題。最形象的生活案例就是老公出差，老婆拼命地往行李箱里塞衣服和好吃的，雖然用不上，老公也頗有微詞，但心里總是暖暖的：天底下還是老婆最疼我啊。員工能讓老板感覺到員工在“疼”他，是一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，立場關(guān)就基本過了。

第三道門檻是行事風(fēng)格坎。每位企業(yè)老板都有自己的性格脾氣、行事風(fēng)格。很難想象一位雷厲風(fēng)行的企業(yè)老板手下有一位行事磨磨唧唧的得力助手。如果老板行事風(fēng)格是循循善誘、和風(fēng)細雨式的，而下屬是簡單粗暴、暴風(fēng)驟雨式的，鬧得雞飛狗跳，人心惶惶，即使結(jié)果達成了，老板也不會滿意。

在老板心目中，如果對與這“三道坎”都能過關(guān)的員工，老板絕對可以只要結(jié)果，不要過程，因為員工就是一個迷你的“我”，迷你的“小老板”，老板大可“你辦事，我放心”。對于只過了前兩道門坎的員工，老板一定要關(guān)注過程，對過程中發(fā)生的問題要及時糾偏。對于只過了第一道門坎的員工，老板是既要關(guān)注結(jié)果，也要關(guān)注過程，因為沒有過程，就沒有好的結(jié)果，即使有了好的結(jié)果，也可能不是老板想要的過程。

世界上的老板千差萬別，對于員工來講，一定要對上老板的“頻道”，如果這個老板總在CCTV-5體育頻道上，而員工總在CCTV-2經(jīng)濟頻道上，那永遠是雞對鴨講，對牛彈琴，即使有好的結(jié)果，老板心底也不會認可。對于老板來講，要知人善任，結(jié)果還是過程，要因地制宜，因人而異，在過程和結(jié)果中做好取舍和權(quán)衡。