第一篇：開展對話教學(xué)的策略

開展對話教學(xué)的策略

策略一：師生互動，實現(xiàn)教學(xué)相長

教學(xué)的實質(zhì)是師生之間的一種特殊交往，它是師生與文本的一種相互作用的對話，教師與學(xué)生雖然承載的任務(wù)不同，但他們共同構(gòu)成了學(xué)習(xí)活動的主體?？肆植瘢骸敖處煹闹笇?dǎo)作用與學(xué)生的自主活動地位是一種教學(xué)現(xiàn)象的兩個側(cè)面?！庇纱丝梢姡虒W(xué)中教師不能自我矮化，或為旁觀者、旁聽客，而應(yīng)肩負起指導(dǎo)者、組織者的責任。如教學(xué)《地震中的父與子》時，學(xué)生的思維游離了文本，教師應(yīng)組織學(xué)生大量地讀課文，圍繞“他（父親）挖了8小時、12小時、24小時、36小時……” “不！爸爸，先讓我（孩子）的同學(xué)出去吧！我知道你總會跟我在一起。我不怕。這些句子實際問題、；從這些句子你讀懂了什么？從中感受到了什么？“這樣，教師“開渠截流”把學(xué)生思維引導(dǎo)到正確的方向。學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動在教師的引導(dǎo)下，圍繞文本的主治內(nèi)容展開，教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者的角色。因此，我們說只有師生共同參與的教學(xué)對話，才能實踐教學(xué)相長，才是有效對話。策略二：珍視文本，實現(xiàn)個性解讀。

作為學(xué)生閱讀材料的教材文本均有其獨立的、特有的價值觀，同時存在“筆所未到，意有所想”之處。這就要求教師在組織學(xué)生與文本對話的過程中，既要兼顧學(xué)生的個性理解，又要尊重文本所蘊含的價值觀。不能拋開課文的價值觀，讓學(xué)生與文本假對話。如教學(xué)《矛與盾》時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一問題展開對話：“賣矛又賣盾的人可笑在哪？為什么他不能把矛和盾賣出去？在生活中你遇到過類似的事情嗎？”這樣的問題既立足了文本，又關(guān)注了學(xué)生。順著這問題既深入了解課文的主旨，又能引發(fā)自身的探索意識。對課文進行深入探討。策略三：把握關(guān)鍵，實現(xiàn)有效對話。對話不是問答式教學(xué)對知識的簡單復(fù)制，而是文本精神與師生精神形成融合的過程，是知識結(jié)構(gòu)與意義重組的過程，是不斷產(chǎn)生新的思想，見解，意義、知識的過程。教學(xué)中我們不能追求形式主義的對話，而應(yīng)把握文本主旨，精心設(shè)計問題，從而激發(fā)學(xué)生思維積極性，提高學(xué)生思維品質(zhì)，使教師、學(xué)生、文本展開有效對話。為此，教師設(shè)計問題要找準切入點。如教學(xué)《桂林山水》，可以順學(xué)而導(dǎo)：桂林的山、漓江的水有什么特點？“舟行碧波上，人在畫中游”說明了什么？這些問題對于課文具有“牽一發(fā)而動全篇”之效，對學(xué)生而言，能開啟心智，激發(fā)思維。教師只有把握住文本的關(guān)鍵，精心設(shè)計“牽一發(fā)而動全篇”的問題，組織學(xué)生與文本對話，才能達到教學(xué)目標，課堂教育才能提高。

第二篇：淺談初中語文對話教學(xué)策略

淺談初中語文對話教學(xué)策略

人類正步入對話的時代，“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種生成的狀態(tài)，成為人們達成目的的有效策略，一個新的時代會使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對話”將會發(fā)揮它在當代教育以至未來教育中的價值?？肆植裰赋觯骸霸谒械慕虒W(xué)中，進行著最廣義的‘對話’??不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教師的一種本質(zhì)性的標識?！蔽覈鴮W(xué)者鐘啟泉先生在引用上面這段話以后，解釋道：“教學(xué)原本就是形形色色的對話，擁有對話的性格，這就是對話原理?！闭纭?基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）>解讀》一書中所說的“教學(xué)從本質(zhì)上說是一種‘溝通’與‘合作’的活動，因此，教學(xué)可以理解為一種言語性的溝通或言語性的活動，其中‘對話’是教學(xué)活動的重要特點?！庇伞坝?xùn)誨——馴化型”教學(xué)到“傳授——訓(xùn)練型”教學(xué)發(fā)展為對話教學(xué)是社會進步和時代發(fā)展的必然要求，是對話的時代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)，也是教育發(fā)展的必然結(jié)果。

但是在新課程實施過程中，卻又出現(xiàn)了將閱讀對話滑向?qū)W生獨白的篡位。許多教師將教學(xué)中的“言說”，較簡單地理解為“讓學(xué)生自己來‘說’”這一點上（盡管這是極為關(guān)鍵的一點），從而將隱喻性的“對話”實體化，較簡單地闡釋為教師與學(xué)生平等地“討論”，將體現(xiàn)主體性、探究性、合作性而“以積極的情感體驗和深層次的認知參與為核心”的對話，較簡單地運作為學(xué)生“交談”的行為參與方式，失落了“知識建構(gòu)”的原本意義，把本來應(yīng)該占據(jù)閱讀對話主導(dǎo)的另一主體方——文本撇在一邊，許多教師甘當伙伴而忘記了教的專業(yè)角色。嚴重曲解、誤解和違背課程標準精神，有悖于對話教學(xué)的原理和學(xué)理。

要改變初中語文課堂教學(xué)沉悶的獨語，自然少不得師生之間有效的對話，而如何使這種對話有效進行？我個人覺得：平等、科學(xué)和精神是三個必不可少的要素。以平等科學(xué)精神對話為指導(dǎo)，以下對話教學(xué)策略才能行之有效。

一 激發(fā)興趣

蘇霍姆林斯基曾說:“興趣是學(xué)生帶著一種高漲的激動情緒從事學(xué)習(xí)和思考,對面前展示的真理感到驚奇和震驚,在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的力量,體驗到創(chuàng)造的歡樂,為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲.”在興趣的驅(qū)使下,學(xué)生積極主動地認識事物,思維活躍,觀察力敏銳,想像力豐富,克服困難的意志力隨之增強.有了濃郁的興趣,就能開啟心靈之門,激發(fā)對話的欲望,撩撥對話的激情.語文對話教學(xué)極力尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、經(jīng)驗,始終堅持將學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活需要、學(xué)習(xí)個性動機與興趣置于首要地位.教師要積極運用各種策略,激發(fā)學(xué)生對話的興趣,調(diào)動學(xué)生的對話積極性、主動性.對話的興趣進一步激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、表達欲,學(xué)生、教師、他者(文本,社會以至自然)之間自由進行交流,真實、真誠、自然地傾訴個體生命對世界的體驗,學(xué)生種種無比鮮活的話語,傾瀉而出.二、民主平等

《初中語文新課程標準》在“教學(xué)建議”中指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者?！痹囅胍幌?，如果我們語文教師不尊重學(xué)生的個體差異，不轉(zhuǎn)變觀念更新自己，而是一言堂的自我表演忘乎所以，又何談在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境？我國當代著名語文教育家魏書生說道：“當老師的，俯下身子為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生一寸一寸朝前走?！奔热徽Z文教師的目的是為學(xué)生服務(wù)，那么作為組織者和引導(dǎo)者的我們，就不能關(guān)起門來在教學(xué)大綱教材上動死腦筋，做花樣文章，強迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)該努力去研究我們的服務(wù)對象——學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)心理、原有的知識水平．接受能力等，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的個性需要和發(fā)展需要。語文教師應(yīng)該和文本、學(xué)生組成富有活力的鐵三角，在知識的海洋里自由呼吸。

那么，如何在初中語文課堂教學(xué)中做到平等對話呢？首先，語文教師應(yīng)放下架子，和學(xué)生“心連心”。一提到師生關(guān)系，人們往往便會想起“師道尊嚴”，好像尊嚴就是師道的核心似的，殊不知，這種讓學(xué)生對老師只有敬畏，只有恭恭敬敬地聽和做，師生之間授受關(guān)系涇渭分明的尊嚴，只能算是冠冕堂皇的假尊嚴，好似皇帝的新裝，真正的尊嚴應(yīng)該是教師放下架子，樹立“我和你，心相連，同住一課堂”的新思想，在互相尊重、互相信任的基礎(chǔ)之上，教師與學(xué)生彼此接納、彼此溝通，相互激勵、共同提高。“親其師而信其道”，加強師生間的平等對話，走進學(xué)生的心靈世界，建立融洽、和諧、寬松的語文課堂教學(xué)氛圍，不僅可以提高語文課堂教學(xué)效果，而且也能讓我們的師道真正瀟灑地尊嚴一回。在語文的背誦教學(xué)中，班上學(xué)生常有畏難情緒，背誦的任務(wù)有時不能按規(guī)定完成，怎么辦？針對這一問題，我先是自己背誦，從中感受背誦文字的脈絡(luò)并提取背誦過程中的訣竅，接著背誦給全班同學(xué)聽，讓他們看看，我這個70后的“老”師都能按時完成任務(wù)，你們這些90后的“新”生怎么就不能“更上一層樓”呢？至于實在無法按規(guī)定完成的個別學(xué)生，我就讓小組組長降低難度使他們闖關(guān)成功。比如背誦朱自清的《春》一文，按規(guī)定要一次性背完，但針對個別學(xué)生的實際情況，我就先與之交流背誦經(jīng)驗，然后讓他們學(xué)會按《春》中所描繪的幾幅圖依次背誦。有人問我：“干嘛這樣折騰自己呢？”我笑著答道：“樂在其中也?！逼浯?，放飛課堂，用積極性的評價使學(xué)生感受到“我能行”。在教《荷葉·母親》一文時，我讓每組學(xué)生自己提問題，這時第四小組的后進生小杰同學(xué)站起來，他說道：“老師，為什么不把荷葉比作父親呢？”此言剛落，引得全班一陣發(fā)笑。這時的我，卻鎮(zhèn)定地先是給小杰同學(xué)一個肯定，說：“小杰同學(xué)肯動腦筋，不錯，希望下次更勇敢一些。”接著就對全班同學(xué)說道：“小杰同學(xué)提的這個問題很有意義，值得探討，現(xiàn)在就請每組組長組織本組學(xué)生圍繞這一問題在文本中尋找問題的答案?！边@時班上其他學(xué)生腦筋來了個急轉(zhuǎn)彎，他們不再笑小杰的“愚”，而是欣賞起他的“智”了。有同學(xué)從文中的“勇敢慈憐”的語句上解釋，也有同學(xué)從文章的結(jié)尾處“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”加以分析，我則引導(dǎo)學(xué)生從“對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊—— 一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢的傾側(cè)了下來，正覆蓋在紅蓮上面”這些句子上面去找到荷葉與母親之間的相似點，讓學(xué)生既明白了比喻的用法，又對冰心的這篇文章有了更深的體會。不可否認，小杰同學(xué)提出的這個問題是我課前沒有準備到的，可正是這一問題，讓我當堂的語文課有了新的發(fā)現(xiàn)，新的知識生成。再者，放眼多元解讀，讓語文課堂與眾不同。語文教師在與學(xué)生對話時，或在潛意識中對問題的表達有著很強的先見，或怕打亂了自己的課堂教學(xué)節(jié)奏，而不敢放手讓學(xué)生對教材文本“說三道四”，這種做法在很大程度上限制學(xué)生的主體性，壓縮了學(xué)生的話語權(quán)，不利于學(xué)生對教材文本進行個性化的多元解讀。身為語文教師，我們需要有“敢為天下先”的精神，自由課堂，“怪哉”課堂，讓課堂成為有故事的“百草園”，而不是 “鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢”的“三味書屋”。就拿魯迅先生《從百草園到三味書屋》一文來說，這篇文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？批判封建教育制度？表現(xiàn)了兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、快樂的心理，還是既有批判又有表現(xiàn)？無疑地這三種說法都有一定道理，學(xué)生無論贊成哪種說法，只要能言之有理，我們都要給予適當肯定。當然，放眼多元解讀，絕不是提倡天馬行空的縱讀，而是要力主以文本解讀為根本，對文本進行科學(xué)的解讀，與文本展開科學(xué)的對話。

三、科學(xué)對話

教師、學(xué)生、文本構(gòu)成語文課堂教學(xué)的基本要素，這三者的相互關(guān)系構(gòu)成了語文課堂教學(xué)對話的基本形式，即學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與教師的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師與文本的對話等等。而如何使這些對話有效，“科學(xué)”二字實為必需。因為，只有科學(xué)對話，教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者的目標才能真正得以實現(xiàn)。也許有人會說：“你說的‘科學(xué)’二字太抽象了，有沒有哪些規(guī)范呀？”結(jié)合個人語文課堂教學(xué)經(jīng)驗，我把科學(xué)對話歸納為下面三個方面。

1.主題式對話。語文課堂上，有些教師為了“鼓勵”學(xué)生的思維而任由學(xué)生的思想游離，也有些教師在教學(xué)過程中和學(xué)生說著說著就扯遠了，偏離了主題，這樣的教學(xué)對話不僅不科學(xué)，而且造成了課堂教學(xué)的無序低效。語文課堂教學(xué)的對話應(yīng)該是主題式的對話，對話的雙方不是在兩條平行線上滑行，而是圍繞一個主題互相碰撞、不斷深入、共同成長。比如在上《世說新語·詠雪》一文時，我就緊緊讓學(xué)生圍繞“用‘撒鹽空中’和‘柳絮因風起’來比擬‘白雪紛紛’，你認為哪個更好?為什么? ”這一問題展開，有學(xué)生說“撒鹽空中”好，因為鹽和雪都是白的；也有學(xué)生說，“柳絮因風起”好，因為它讓人感到了雪漫天飛舞的情態(tài)，給人以想象的空間。對于學(xué)生和學(xué)生的對話，我并不做定論，而是讓學(xué)生由此更深一層去思考寫景該如何賦形傳神，這不是一舉兩得了么？

2.多向式對話。語文課堂教學(xué)中，有的教師早已有預(yù)定的答案，卻要以對話的形式來與學(xué)生進行“對話”，這真是“明知有答案，偏要戲?qū)W生”呀。例如，一次聽課，有位教師在教《行道樹》一文時，提了這么個問題，作者為什么要寫這篇文章？有的學(xué)生回答是為了加強環(huán)保，有的學(xué)生回答是為了呼喚一種社會責任感以及呼喚人們對盡責任者應(yīng)有的理解和尊重，其實這些也是對文本的有益解讀，但是，由于這位教師自己事先在心里預(yù)設(shè)了答案，因此在與學(xué)生對話中就導(dǎo)致他不斷地引導(dǎo)學(xué)生往自己的預(yù)設(shè)答案“歌頌?zāi)瑹o聞的無私奉獻精神”這個主題上靠攏，使得師生對話單向發(fā)展，既限制了對話中學(xué)生主體性的發(fā)揮，又阻礙了對話中學(xué)生求異思維能力的培養(yǎng)。不可否認，這位教師的師生對話是主題式的，但可惜的是，他是“被主題”了，只局限于文本的政治解讀，而不敢越雷池一步。

3.系統(tǒng)式對話。要做到語文課堂教學(xué)的科學(xué)對話，除了主題式對話、多向式對話之外，系統(tǒng)式對話更為必要。我把這種系統(tǒng)式對話簡要歸納為三個系統(tǒng)：規(guī)劃系統(tǒng)、實施系統(tǒng)、反思系統(tǒng)。先說規(guī)劃系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，語文教師要積極了解學(xué)生對文本的理解，按學(xué)生的初讀理解來組織課堂教學(xué)；語文教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)上，應(yīng)適時適量地拓展和文本有關(guān)的資源，以利于深入挖掘文本的人文內(nèi)涵。規(guī)劃之后，就進入實施系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，語文教師要選擇富有內(nèi)涵的對話話題，可能是一對矛盾、也可能是一種現(xiàn)象，一個問題；可能是教師預(yù)設(shè)的，也有可能是學(xué)生課堂上提出的，與學(xué)生展開對文本的深層次對話。比如在《世說新語·陳太丘與友期》一文中，“元方‘入門不顧’是否失禮?說說你的看法?！边@一話題就是很好的話題。圍繞這一話題，課堂上有學(xué)生說失禮，因為“友人慚”了，就應(yīng)該寬容一些，何況人家是長輩；也有學(xué)生說不失禮，因為友人罵他的父親“非人哉”，無禮在先，元方入門不顧已經(jīng)很委婉了；也有同學(xué)說元方當時年方七歲，我們年方七歲的時候還不知道什么呢，我們不應(yīng)該對元方太求全責備??實施完畢，反思系統(tǒng)就得運轉(zhuǎn)開來。在這個系統(tǒng)中，我們要認真思考：實施過程中對話的“低效”在哪里？是錯誤地估計了學(xué)生的實際水平？是沒有給予學(xué)生充分的思考、交流時間？是教學(xué)設(shè)計不切實？還是對教材鉆研不透，無法滿足學(xué)生的質(zhì)疑？對話“高效”的地方在哪里？是運用了新的教學(xué)手段，是找到了文本的要害解析？是憤而啟之、悱而發(fā)之？還是尊重豐富多彩的對話結(jié)果，師生之間建立了情感空間站等等?？傊?，針對問題，及時反思，變教訓(xùn)為經(jīng)驗，化經(jīng)驗為理論，使得下次上課時，有法可依，變低為高。

四、心靈交流

如果說，平等對話和科學(xué)對話是構(gòu)建語文課堂教學(xué)有效對話的形貌，那么精神對話就是它的靈魂了。作為語文教師，在今天這個物化的時代，我們有責任反省自己：在和學(xué)生的對話中是否走進了學(xué)生心靈，生成學(xué)生真實、真切、必要的生命體驗，并進而塑造了他們健康向上的情感、態(tài)度、價值觀了？為此，與學(xué)生的精神對話，作為語文學(xué)科人文性的一個重要體現(xiàn)就顯得尤為重要了，下面我重點談?wù)勁c學(xué)生精神對話中重要的兩個方面：民族魂和仁愛精神。

于漪老師是聞名全國的名師，她一輩子最求“教文育人”，把育人看作語文教育第一位的任務(wù)。她明確指出，教育核心任務(wù)就是“把人的靈魂、精神用力往上拉，引向真理世界”。她還明確提出，培育學(xué)生高尚靈魂的主渠道是學(xué)科教學(xué)，主陣地是課堂。在《培育人的崇高靈魂》中她寫道：“我們培養(yǎng)的是中國人，是現(xiàn)代化的中國人，特別在充滿競爭對手的21世紀，中華民族要立足于世界民族之林，講人文精神就一定要立足于民族傳統(tǒng)文化。??愛國主義是我們中華民族得以生存發(fā)展的精神支柱，民族氣節(jié)是我們的民族魂。我們這個災(zāi)難深重的民族之所以經(jīng)歷了那么多的內(nèi)憂外患還能自強不息，崛起于世界民族之林，就是因為有那么多志士仁人繼承發(fā)揚了愛國主義的光榮傳統(tǒng)?！蔽矣X得她說的這些話很值得我們每一位語文教師學(xué)習(xí)，在孟子的《生于憂患，死于安樂》中，在魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》中，在吳晗的《談骨氣》中，活學(xué)活用，樂此不疲。世界上沒有兩片相同的樹葉,世界上也沒有兩個完全相同的人,每一個人都表現(xiàn)出不同的智力差異.語文教師在教學(xué)之前就應(yīng)充分認識學(xué)生的一般心理特征及智力水平,使語文閱讀教育目標盡可能地適應(yīng)他們應(yīng)有的發(fā)展水平.其次,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特感受.由于不同主體之間不可能有完全相同的生活經(jīng)驗和語文積淀,所以即使坐在同一教師的指導(dǎo)下,閱讀同一材料,不同的心理,閱讀解文的心理活動也會不同,甚至差別很大.教師應(yīng)當“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”,“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”.其次要注重學(xué)生對閱讀作品進行整體感知,運用誦讀涵泳的閱讀方法,讓他們帶著感情去與作品的形象進行心靈的對話,在情感的審美中自覺實現(xiàn)思想的升華、靈魂的凈化.還要建立多樣化的教學(xué)模式,鼓勵學(xué)生自讀自悟,鼓勵探究性、創(chuàng)造性閱讀,培養(yǎng)學(xué)生自主探究的習(xí)慣,做到“百花齊放,百家爭鳴”.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細心，誰就能取得成功?！睘榇?，在語文課堂教學(xué)對話中，面對不同層次的學(xué)生，我們必須克服“遠視”和“近視”的毛病，而代之以平視和環(huán)視的胸襟，通過飽含愛心、耐心和細心的“對話”去打動學(xué)生的心弦，使得語文課堂不只是成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，更是師生精神對話的樂園。薪火代代相傳，貫古今，串未來，我真誠地希望我們每一位語文教師傳授給學(xué)生的不只是“之乎者也”，不只是“滿分作文”，而是一種“潤物細無聲”的高貴博大的仁愛精神。

第三篇：人物對話的幾種教學(xué)策略

小學(xué)語文教材多為寫人敘事的記敘文，文中常有大量的人物對話。當前教師是如何教學(xué)課文中的人物對話的？筆者經(jīng)過調(diào)研，發(fā)覺教師在教學(xué)中普遍有兩種情況：一種是“一讀而過”，一種是“一讀再讀”。

“一讀而過”指的是教師在教學(xué)中，常常喜歡抓描述性語言或含義深刻的句段進行感悟教學(xué)，對于對話，則讓學(xué)生草草讀過即可。

第二種典型現(xiàn)象是“一讀再讀”，從初讀到細讀到分角色讀，看似對話教學(xué)層次分明、形式多樣，事實上學(xué)生始終重復(fù)著“讀出情感”的單一性訓(xùn)練。

由此，筆者認為，人物對話作為文本中重要的組成部分，有多重開發(fā)的教學(xué)價值。本文試從幾個典型課例分析入手，闡述對話教學(xué)關(guān)注語言知識、關(guān)注內(nèi)容理解、關(guān)注表達方式的幾種教學(xué)策略，以改善教學(xué)現(xiàn)狀。

一、關(guān)注語言知識，落實“規(guī)范對話”的要求

在新課程推進的過程中，有些教師在“人文泛化”誤導(dǎo)下，忽視了一些基礎(chǔ)性語言知識的教學(xué)。其實，在《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》中有很多涉及語言知識的要求。例如，在3-4年級的閱讀目標申明確提出“在理解語句的過程中，體會句號與逗號的不同用法，了解冒號、引號的一般用法”。因而對話教學(xué)中，標點依然是很重要的一個語文知識。所以，教師在合適的年段，選擇合適的文本，可展開這一目標指向的教學(xué)。[課文片段] 《陶罐與鐵罐》

“你敢碰我嗎，陶罐子？”鐵罐傲慢地問。

“不敢，鐵罐兄弟。”謙虛的陶罐回答。

“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐說，帶著更加輕蔑的神氣。

“我確實不敢碰你，但并不是懦弱?！碧展逘庌q說，“我們生來就是給人們盛東西，并不是來互相碰撞的。說到盛東西，我不見得就比你差。再說??” [文本解讀] 這是三年級上冊的一個童話，故事以形式多樣的對話展開情節(jié)，通過在對話中加上了生動傳神的提示語，把陶罐與鐵罐在說話時候的神態(tài)、動作等描寫出來，因而兩者的形象也在對話中逐步清晰起來——一個恃自己長處而傲慢無禮，一個能客觀認識自己因而謙遜有禮。[教學(xué)設(shè)計] 1．以文本為范例認識提示語。

從對話中分離提示語，感知提示語對“說”“問”的修飾作用。2．發(fā)現(xiàn)提示語的位置及標點符號。

(1)提示語放回對話中，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)提示語位置。

(2)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)隨著提示語位置不同而產(chǎn)生標點的不同。3．結(jié)合語句填寫提示語，體會提示語的作用。4．提供語言材料改寫提示語。[反思提升] 三年級是習(xí)作訓(xùn)練的起始階段，是一個訓(xùn)練對話描寫最佳時機。以上片段設(shè)計，引領(lǐng)學(xué)生認識對話的不同形式，在語言情境中了解提示語的作用，在認識的基礎(chǔ)上改寫并且創(chuàng)造性地使用。目標集中，層層深入。

二、關(guān)注內(nèi)容理解，提升“讀懂對話”的能力

在文學(xué)作品中，語言細節(jié)描寫對于豐厚人物形象起到了重要的作用。特別是隨著年段的升高，有的文章中有大量的“含義深刻的句子”。正是有這些運用自然卻又飽含深意的句子，構(gòu)成了語文學(xué)科獨特的文學(xué)魅力。在教學(xué)中，我們要努力讓學(xué)生能“讀懂對話”，通過理解對話中的“言外之意”，才能形成從多種角度來感受人物形象的閱讀方法。[課文片段] 《夜鶯的歌聲》

“梃巧！小孩子，你做得挺巧哇?！避姽冱c了點頭。轉(zhuǎn)眼間，他那陰沉的臉上閃出一種冷笑的光，“誰教你這樣吹哨子的？”（一問問口哨）

“我自己學(xué)的。我還會學(xué)杜鵑叫呢。”

“村子里就剩下你一個了嗎？”軍官繼續(xù)盤問他。（二問問人）

“怎么會就剩下我一個？這里有麻雀、烏鴉、貓頭鷹，多著呢。夜鶯倒是只有我一個！”

“你這個壞家伙！”軍官打斷孩子的話，“我是問你這里有沒有人?！?/p>

“人哪？戰(zhàn)爭一開始這里就沒有人了?！毙『⒉换挪幻Φ鼗卮?，“剛剛一開火，村子就著火，大家都喊：‘野獸來了，野獸來了’——就都跑了?！?/p>

“蠢東西！”軍官想著，輕蔑地微笑了一下。

“呶，你認識往蘇蒙塔斯村去的路嗎？那個村子大概是叫這個名字吧？”（三問問路）

“怎么會不認識！”孩子很有信心地回答，“我和叔叔常到磨坊那兒的堤壩上去釣魚。那兒的狗魚可兇呢，能吃小鵝！”

“你們這里有游擊隊嗎？”軍官突然問。（四問問游擊隊）

“你說的是一種蘑(m o)菇(gu)嗎？沒有，我們這里沒有這種蘑菇。這里只有紅蘑菇、白蘑菇，還有洋蘑菇?！焙⒆踊卮?。[文本解讀] 這又是一篇以對話推動情節(jié)發(fā)展的文章。在這里，同樣是有多種形式的對話描寫，有生動傳神的提示語描寫，但因為年段不同，目標也不同，這里更要關(guān)注的是對話內(nèi)容本身?？梢愿鶕?jù)軍官的問話把這么多對話分成四組，再細讀這四組對話，小夜鶯面對德國軍官誘騙恐嚇，所表現(xiàn)出的機智勇敢深深地植入了讀者的心坎?？梢哉f，對話描寫起到了豐厚人物形象的重要作用?？扇绾巫プ⌒∫国L的答話讓學(xué)生體會這些言語的言外之意，從而來更好地感知人物形象呢？ [教學(xué)設(shè)計] 1．讀懂四問，用自己的話說說軍官在問什么。2．指導(dǎo)一答示范性研讀，讀懂“言外之意”，感受小英雄形象。

例如：“怎么會就剩下我一個？這里有麻雀、烏鴉、貓頭鷹，多著呢。夜鶯倒是只有我一個！”

(1)-讀，讀出”糊涂”，結(jié)合軍官下一句追問，讀懂夜鶯的故裝笨傻、答非所問。(2)二讀，讀出“機智”，通過這句話中兩類鳥的對比，理解夜鶯“明答實罵”的說話技巧。

(3)假設(shè)推想：如果小夜鶯直截了當?shù)亓R，會導(dǎo)致什么結(jié)果？

(4)小結(jié)理解的方法：聯(lián)系上下文讀懂對話的內(nèi)容，體會角色，感受人物形象。3運用解讀對話的方法，自學(xué)夜鶯其他對話，交流讀懂對話的成果。4．小結(jié)，通過分角色朗讀，再次整體感知人物形象。[反思提升] 對話教學(xué)如果僅僅停留在文字表層，沒有深入文本，讀出言外之意、弦外之音，就顯得單薄蒼白。在以上片段處理中，對話教學(xué)成為了“理解深刻含義的句子”的學(xué)習(xí)場，提升了學(xué)生讀懂對話的能力。

三、關(guān)注表達形式，培養(yǎng)“品析對話”的思維

宗白華先生引用歌德的話說：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，形式對于大多數(shù)人是一個秘密。”眾所周知，“內(nèi)容”“涵義”“形式”，三者之中的重點是形式，難點更是“形式”。因為語言形式承載內(nèi)容和涵義，其間隱藏著文章的奧秘和作者的智慧與表達的技巧。因而，在對話教學(xué)中，筆者覺得除了關(guān)注“語言知識”和“理解內(nèi)容”外，更應(yīng)關(guān)注“表達形式”，讓學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)奧秘”的過程中真正讀懂語言，培養(yǎng)語感，引導(dǎo)運用。1．關(guān)注對話中的標點

作為輔助書面語言表達的標點符號，它有兩種呈現(xiàn)形式：一種是社會約定俗成的語言形式，我們一般稱之為“語言知識”；一種是體現(xiàn)個人意志和智能的言語形式，我們一般稱之為“特殊形式”。在文學(xué)作品中，以言語形式而存在的標點符號和以文字形式呈現(xiàn)的言語一樣，都體現(xiàn)著作者的意志和智能。因此，我們在閱讀文學(xué)作品時，除了留意以文字形式呈現(xiàn)的作者言語外，也要留意與之緊密相聯(lián)的作為言語形式而存在的標點符號。

例如三下教材《畫楊桃），具有一個非常重要的表達特點——標點的運用。在課文中，有這樣兩段對話：

第一處：

老師看了看這幅畫，走到我的座位坐下來，審視了一下講桌上的楊桃，然后回到講臺，舉起我的畫問大家：

“這幅畫畫得像不像？”

“不像！”

“它像什么？”

“像五角星！”

老師的神情變得嚴肅了。

第二處：

于是，老師請這幾個同學(xué)輪流坐到我的座位上。他對第一個坐下的同學(xué)說：“現(xiàn)在你看看那楊桃，像你平時看到的楊桃嗎？”

“不??像?！?/p>

“那么，像什么呢？”

“像??五??五角星?！?/p>

老師和同學(xué)兩次對話的內(nèi)容是相同的，同學(xué)的回答更是一字不差。但正因為運用了不同的標點，所以就有了不同的禹涵。在教學(xué)中，就有必要抓住這樣的“語言點”，讓學(xué)生在比較發(fā)現(xiàn)中體悟語言的奧秘。2．關(guān)注對話中的句式

關(guān)注對話中的語言形式，除了關(guān)注標點外，還必須關(guān)注句式。在一些文本中，有時為了表達的需要，會使用“整句”“散句”“長句”“短句”“反問句”等跟一般的表述相比有些”奇特”的句式。往往是這些奇特句式的運用，才使得文章具有鮮明的風格和雋永的內(nèi)涵，人物形象才能生動形象起來。

例如五下教材《橋》，文字不多，五百來字，就將一個情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦的故事描述清楚。作者善用簡短的句、段來渲染緊張激烈的氣氛，與當時千鈞一發(fā)、生死攸關(guān)的氣氛一致，因而在這篇文章的教學(xué)中，可以抓住對話教學(xué)這個“語言點”，通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這有別于一般的“奇特處”，引領(lǐng)其揣摩對話表達方式與語言環(huán)境相吻合的要訣。3．關(guān)注對話中的人稱

關(guān)注語言的表達形式，還可以關(guān)注人物對話中的人稱。俗話說，言為心聲，從一個人對他人的稱呼、說話的習(xí)慣，往往就可以看出這個人的性格特征。例如在《將相和》中，廉頗的語言處處以我為先，開口就是“我廉頗”“我??我??我??”課文中有三個“我”；藺相如處處都是“我們趙國”。一般都說“文武雙全”，“文”在前，“武”在后，而藺相如卻說“武有廉頗，文有藺相如”。廉頗對藺相如，從來是直呼其名；而藺相如對廉頗的稱呼都是“廉將軍”。在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這樣細微的形式秘密，從而細膩地感受人物形象。

當然，朗讀對話無疑是人物對話教學(xué)的重要策略之一。教學(xué)中，我們要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行朗讀訓(xùn)練，在入情入理的朗讀中發(fā)現(xiàn)文章表達的奧秘，使朗讀更豐滿。

總之，對話描寫，作為文學(xué)作品的重要組成部分；對話教學(xué)，作為語文教學(xué)的重要組成部分，不能“一讀而過”，教學(xué)中要根據(jù)年段的特點而合理使用教學(xué)策略，發(fā)揮對話描寫合理的教學(xué)價值，最終達到學(xué)生會說話、會聽話。

第四篇：小學(xué)對話教學(xué)的教學(xué)策略研究

小學(xué)對話教學(xué)的教學(xué)策略研究

摘 要：在小學(xué)階段，對于學(xué)生的教育要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的思想觀念，對學(xué)生進行全面綜合的培養(yǎng)。其中對于對話教學(xué)策略的應(yīng)用，提升了學(xué)生對語言的應(yīng)用能力，有益于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。因此，本文針對小學(xué)對話教學(xué)的教學(xué)策略做出了進一步探究，對各項對話教學(xué)的策略給予了詳細的分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)對話；教學(xué)策略；研究

學(xué)生在小學(xué)階段，是打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的重要階段，對未來的學(xué)習(xí)和成長能夠起到良好的幫助作用，其中在日常教學(xué)中，應(yīng)用小學(xué)對話教學(xué)的形式，能夠收獲良好的效果，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有所助益，如在英語課堂當中使用，并能提升學(xué)生使用英語的能力，提升學(xué)習(xí)的效果。

1巧妙設(shè)置對話情境

在授課的過程中，教師會利用情境的形式進行授課，如果沒有情境環(huán)境氛圍，對話便成為了簡單的文本。因此，在授課的過程中，利用情境的巧妙設(shè)置，可以還原生活場景，還可幫助學(xué)生加深對知識的理解。

例如：“My classroom”的教學(xué)中，需要學(xué)生能聽說讀單詞classroom，blackboard，window，light，floor，picture，并需要會用What’s in the classroom？one blackboard；many desks and chairs，并能實際情況回答問題。因此，在授課的過程中，可根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置情境，其中，可以將學(xué)生分為小組，讓小組成員自己進行對話練習(xí)。如讓一名同學(xué)指著黑板或者座椅提問小組中成員：What’s in the classroom？小組成員便可結(jié)合新學(xué)的單詞回答問題。這樣反復(fù)進行對話練習(xí)，可提升對英語的運用能力，并深入對知識進行了掌握，如在讀window一詞時，會注意教師強調(diào)的w的發(fā)音，不會與v的發(fā)音進行混淆，在回答What’s in the classroom時，明確了what’s/ts/的讀音，在這樣的情境對話中，能夠幫助學(xué)生提升對英語的應(yīng)用能力，并激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，使學(xué)生能夠在交流和互動中提升交流的能力，完成學(xué)習(xí)的目標。

2英語歌曲與對話練習(xí)的結(jié)合

英文歌曲在學(xué)生中受到了極大的歡迎，可以幫助學(xué)生放松身心，是一種藝術(shù)形式，有著非常強烈的感召力和魅力，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語。其中，在對話教學(xué)中，對于英語歌曲的應(yīng)用，可調(diào)動課堂的氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并降低了教學(xué)的難點，學(xué)生在歌曲中可更好的對對話進行了解，理解其中的內(nèi)容，在歌曲中感受英語的魅力。

例如：在“Are you sleeping”的歌曲學(xué)習(xí)中，可以很好的復(fù)習(xí)單詞和語法，深入理解Are you sleeping？Brother John，Morning bells are ringing的漢語意識，并掌握好Morning bells are ringing的發(fā)音，這樣學(xué)生在之后的對話練習(xí)中，便能很好的對語言進行應(yīng)用，不在畏懼對音樂的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的興趣。

3邊學(xué)邊用，多組織學(xué)生活動

對話教學(xué)的應(yīng)用，需要在學(xué)生進行交流的前提下進行，因此在課堂中，要多組織學(xué)生進行對話實踐。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，對于學(xué)生語言的學(xué)習(xí)，很多教師忽視了實踐練習(xí)的作用，只是要求學(xué)生做好筆記，多背多記，但對于學(xué)生學(xué)習(xí)的語言應(yīng)用能力，卻沒有較多的培養(yǎng)。因此，在授課的過程中，要注意實踐練習(xí)對學(xué)生起到的作用，防止學(xué)生出現(xiàn)會聽、會寫卻說不出口的情況。

例如，在高年級的班級中，由于學(xué)生已經(jīng)有了一定的英語基礎(chǔ)，所以可組織學(xué)生進行一些實踐活動，如角色表演。如針對學(xué)過的學(xué)科單詞，書本單詞，上課用語等，讓學(xué)生扮演老師講課，這樣學(xué)生能夠在表演中復(fù)習(xí)classes，English subjects，blackboards，English books等單詞。又例如使用讓學(xué)生表演一個《灰姑娘》的小短劇，其中可以復(fù)習(xí)beautiful，longhair，glasses，shoes，mice，princesses，princes等單詞，并將句子結(jié)合到實際的對話中，提升了對單詞的使用能力。其中，在學(xué)生表演的過程中，教師可以深入明確學(xué)生的不足之處，如哪個單詞發(fā)音不標準，哪個語法使用不準確等，給予學(xué)生有針對性的指導(dǎo)，有益于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。

4應(yīng)用信息技術(shù)，提升教學(xué)趣味性

信息技術(shù)在實際授課的過程中，能夠發(fā)揮出巨大的優(yōu)勢，可更加直觀的對事物進行表達，從視覺上給予學(xué)生沖擊，對于該項教學(xué)工具的使用，能夠有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生思維意識的提升，在寬松、熱鬧的環(huán)境中學(xué)習(xí)的了英語知識，完成了對話練習(xí)。

例如：在“My holiday”的學(xué)習(xí)中，需要學(xué)生可以聽說讀寫下列動詞短語：learned Chinese，Sang and danced，took pictures，climbed a mountain，ate good food；并能運用What did you do on your holiday？I learned Chinese等進行口語交際。其中，教師可以利用多媒體技術(shù)，讓學(xué)生自己展示自己假期活動，并向全班同學(xué)進行介紹，鍛煉學(xué)習(xí)的語言表達能力。此外，還可以兩名學(xué)生為一組，通過信息技術(shù)展示假期并進行對話，使用What did you do during the holiday？提問等形式交流，可豐富教學(xué)的趣味性，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

5結(jié)束語

總之，在日常授課的過程中，除了要使學(xué)生牢固掌握基礎(chǔ)知識以外，還要對學(xué)生進行綜合培養(yǎng)，使其能夠在小學(xué)階段便打好基?A，保障學(xué)習(xí)的效果。因此，在教學(xué)中，對于對話教學(xué)的應(yīng)用，可以幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)的積極性，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，消除學(xué)生對語言表達的恐懼，使學(xué)生加深對知識的理解，達到滿意的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻

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第五篇：“對話內(nèi)化”教學(xué)策略選擇淺探

“對話內(nèi)化”教學(xué)策略選擇淺探

[摘 要]“對話內(nèi)化”教學(xué)對語文的本質(zhì)、語文教學(xué)的本質(zhì)進行追溯和反思，對兒童的語文學(xué)習(xí)規(guī)律進行探索和思考，對語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法進行梳理和優(yōu)化；在教學(xué)目標的確定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、課堂結(jié)構(gòu)的搭建等方面進行完善，使教學(xué)目標更集中，教學(xué)內(nèi)容更貼近，課堂結(jié)構(gòu)更簡單，從而使教學(xué)效果更加明顯。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)策略 對話 內(nèi)化

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）07-016

小學(xué)語文“對話內(nèi)化”教學(xué)研究與實踐已經(jīng)開展了將近十年，從對話意識、對話精神的培養(yǎng)到教學(xué)策略的選擇，教學(xué)模式的建立，其實也沒有什么多大的創(chuàng)新，也沒有引起轟轟烈烈的效應(yīng)。它只是對語文的本質(zhì)、語文教學(xué)的本質(zhì)做一些追溯和反思，對兒童的語文學(xué)習(xí)規(guī)律做一些探索和思考，對語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法做一些梳理和優(yōu)化選擇。

從研究的題目就可以看出：關(guān)于“對話”，大家都已經(jīng)比較熟悉，課程標準中已經(jīng)明確闡釋――閱讀教學(xué)是師生、生生、生本對話的過程。關(guān)于“內(nèi)化”，也是眾所周知，教學(xué)就是為了學(xué)生最終能夠內(nèi)化。我們只是除了關(guān)注“對話”“內(nèi)化”本身，還將二者結(jié)合起來，將二者之間的聯(lián)系、互相之間的影響作為研究點，并在各個細小的環(huán)節(jié)上做一些思考和實踐，以尋求教學(xué)更利于兒童的發(fā)展，更加省時高效。仔細回想，我們追求和實踐的不過是在教學(xué)目標的確定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、課堂結(jié)構(gòu)的搭建等方面改進了那么一點點。

一、教學(xué)目標更加集中一點

教學(xué)目標決定著教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。一直以來，語文教學(xué)承載太多的任務(wù)，課堂教學(xué)目標繁雜，致使課堂操作貪多求全，造成“模模糊糊一大片”的狀態(tài)。語文新課程標準提出從知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度來確定教學(xué)目標，其中包括長期的一貫?zāi)繕撕投唐诘恼n時目標。像培育熱愛祖國語言文字的情感、培養(yǎng)語感、提高語文素養(yǎng)等都屬于長期目標，是每一堂課都得考慮的；而學(xué)會字詞、積累語言、體會某種感情等就是具體的課時目標。在具體設(shè)計教學(xué)時，心中要裝著長期目標，明晰課時目標，不一定每節(jié)課三維目標都要體現(xiàn)?！皩υ拑?nèi)化”課堂教學(xué)要求每課的目標必須清晰表述，核心目標每課時只能有一個，絕不枝蔓，保證一課一練、一課一得。比如，《黃鶴樓送別》一課，核心目標就是通過閱讀對話，能夠說出這場送別是在特定時節(jié)、特殊地點，發(fā)生在特別人物身上的不一樣的送別，感受濃厚的文化內(nèi)涵；其他目標都在這個核心目標的統(tǒng)攝之下分步漸進達成。這樣，教學(xué)力量就很集中，兩個課時就是通過詩文比照閱讀，探究這究竟是一場怎樣的送別，圍繞“送別” “黃鶴樓” “煙花三月” “故人”四個版塊進行對話。

核心目標的確定是需要智慧的，需要我們從眾多的目標中學(xué)會取舍，學(xué)會整合。而取舍、整合的依據(jù)是本班級學(xué)生的特點以及每個文本的特殊價值。因此，具體的“本班學(xué)生”研究是前提，這不同于傳統(tǒng)所說的年齡段學(xué)生特點研究。比如說，教學(xué)《將相和》一課，我所帶的班級學(xué)生在對對聯(lián)方面一直訓(xùn)練有素，而且有較高的水平，教學(xué)確定的核心目標就是能用對聯(lián)評價廉頗、藺相如以及他們之間的關(guān)系，結(jié)果課堂效果特別好。而同樣的設(shè)計在另外的班級卻差強人意。這就是具體學(xué)生情況決定的。同樣，文本都有各自的“秘妙”，只有充分細讀文本，才能有所察覺，才能有所發(fā)現(xiàn)，也才能保證核心目標的確定是合情合理的、科學(xué)的。

二、教學(xué)內(nèi)容更加貼近一點

教學(xué)內(nèi)容的選擇是近幾年語文教學(xué)研究關(guān)注的熱點，“教什么”比“怎么教”重要，但大家很快發(fā)現(xiàn)“為誰教”更加重要。是的，一切教學(xué)都是為了學(xué)生的成長，“為誰教”不明，“教什么”和“怎么教”都顯得沒有什么意義。然而，現(xiàn)在教學(xué)還是依據(jù)教材（按知識體系編排），依據(jù)一篇篇課文，絕大多數(shù)教師還沒有能夠做到超越教材，教學(xué)內(nèi)容往往還是教材內(nèi)容。目前，想完全拋開教材，依據(jù)各自不同班級學(xué)生的特點自行整合課程，創(chuàng)編教材，還很難做到。這就要求我們在使用現(xiàn)有教材時，能夠從“為誰教”的角度去思考，遵循語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，進行開掘、取舍、整合，選擇更加貼近學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容來教。這也就是 “對話內(nèi)化”教學(xué)著力研究的問題之一。

教學(xué)內(nèi)容選擇的顯性標志是對話主題的確立，即課堂圍繞什么話題展開對話。怎么確立對話主題呢？怎樣保證主題更加貼近學(xué)生，更有利于對話開展呢？

（一）對話主題必須充滿情趣，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，保證“自主”

無情無趣的學(xué)習(xí)對小學(xué)生來說是不可想象的。主題必須貼近學(xué)生的實際，滿足他們的需要，能讓學(xué)生眼前一亮、心底一動，產(chǎn)生躍躍欲試之感。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈?！碑攦和倪@種需要被激發(fā)時，“自主”就有了可能，他們就會迫不及待地投入到閱讀實踐中，與文本、作者、教師積極對話。

（二）對話主題要有利于學(xué)生各展所長，互動互助，促進“合作”

設(shè)計主題時，除了要有促進內(nèi)化的目標導(dǎo)向，還得考慮給不同的學(xué)生有探究的空間，有表現(xiàn)和展示的機會，也就是說對話主題要有明顯的層次性。在具體對話活動中，要處理好個體探究與小組合作、集體合作的關(guān)系，把握時機，有的放矢地組織合作交流，對話互動。

（三）對話主題要有一定的廣度和深度，留有自主探究的空間，便于深化“探究”

如果圍繞主題展開的對話過于簡單，學(xué)生無須深入思考便可得出結(jié)論，而且一人說罷眾人休，這就失去了對話的價值。“廣度”指圍繞該主題學(xué)習(xí)時，探究內(nèi)容是可選的，探究方式是自由的，探究的結(jié)果是多元的；“深度”指學(xué)習(xí)需要整合知識、情感等基礎(chǔ)經(jīng)驗，經(jīng)過深入思考、系列探究和自主建構(gòu)，甚至合作學(xué)習(xí)才能有所成果。當然，這里的廣度和深度也是有限制的，有恰當?shù)哪繕丝刂频模胁豢商祚R行空、任意發(fā)揮，也不能晦澀繁難、不知所云。只有在合理廣度和深度的主題調(diào)控下的對話活動才能保證每一個學(xué)生主動參與，親歷過程，擁有成果，形成內(nèi)化積淀。

三、課堂結(jié)構(gòu)更加簡單一點

新課改以來，大語文、超文本、跨學(xué)科成為熱點。在沒有深入研究，理論體系尚未建立的情況下，一線教師對此一度產(chǎn)生了一些誤解，認為教學(xué)內(nèi)容越多越好，方法手段越新越好。這樣語文課堂在“喧囂”中無限“擴容”，帶來的是文本解讀越走越深，多媒體聲像越用越多，課堂結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，隨之而來的是學(xué)生自主越來越淡，深度對話越來越少。一些所謂的對話教學(xué)也容不得學(xué)生目光停留、思緒展開，課堂對話“降格”為膚淺的應(yīng)景式問答?！皩υ拑?nèi)化”教學(xué)旗幟鮮明地堅持教學(xué)簡單化：課堂結(jié)構(gòu)清清楚楚，教學(xué)環(huán)節(jié)明明白白。建構(gòu)了課堂教學(xué)的基本模式，主要內(nèi)涵包括三個方面：一是教師引領(lǐng)下學(xué)生與文本對話，二是依托文本學(xué)生與老師、同伴對話，三是學(xué)習(xí)主體互動對話，師生在對話中共同提升。

結(jié)構(gòu)清楚了，環(huán)節(jié)減少了，但簡單并不意味著膚淺。不但不能膚淺，而且還要更深刻。怎么辦？

（一）與文本對話――氛圍更舒適一點，時間更充裕一點

朱熹告誡讀書人：“學(xué)者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察?！迸c文本真正對話就是要“涵詠”“省察”，那種走馬觀花式的淺閱讀是不能產(chǎn)生心靈共振，產(chǎn)生生命對話的。而“涵詠”“省察”的前提是“虛心”“切己”；閱讀姿態(tài)強調(diào)“斂身正坐”，入情入境；閱讀方式是“緩視微吟”，細讀慢品。也就是說“涵詠體察”需要一種平靜從容的閱讀心態(tài)，需要一種虛心悅納的閱讀品質(zhì)?！皩υ拑?nèi)化”教學(xué)杜絕“匆匆忙忙”，強調(diào)營造合適的閱讀氛圍，給定充裕的閱讀時間，讓學(xué)生傾聽文本聲音，在語言的叢林里散步，或駐足觀賞，玩味咀嚼，或閑庭漫步，心心相印，以求達到朱熹所說的“虛靜而明”的境界。

（二）與教師對話――交流更平等一點，思路更開闊一點

沒有平等就沒有對話。長期以來，“平等”一直是理想追求，但在以知識傳授為中心的教學(xué)中，教師是授予者，學(xué)生是接受者，怎么能夠有平等的姿態(tài)、平等的話語、平等的交流。課改以來，倡導(dǎo)“以人為中心”，強調(diào)教學(xué)要基于兒童、服務(wù)兒童、發(fā)展兒童。但是，絕大多數(shù)課堂還是停留在“倡導(dǎo)”上，學(xué)生的活動往往還是處在教師的“掌控”之下，思想始終戴著“枷鎖”，言語常常遠離了童真，對話也就流于形式。“對話內(nèi)化”教學(xué)強調(diào)對話意識和對話精神的培養(yǎng)，確立學(xué)生的課堂主人翁地位，要求學(xué)生與文本對話中必須擁有自己的思想，與教師對話中敢于發(fā)出自己的聲音，鼓勵開闊思路，從不同的角度分析思考，用個性言語表達獨特見解。這就要求教師要樹立服務(wù)意識，明確這樣一點：課堂中學(xué)生是絕對的主體地位，教師是對話者、組織者、服務(wù)者，在對話推進過程中，可以肯定、否定、調(diào)整，但絕不可強勢。

（三）與同伴對話――傾聽更專心一點，表達更清晰一點

在崇尚個性的時代，每個人都擁有話語權(quán)，微博、微信讓每個人都可以成為“話霸”。但是，人們普遍都缺少耐心的傾聽、靜靜的欣賞、換位的體認。在課堂上也多少反映著這樣的“時代特征”，你說你的，我說我的，只關(guān)注自己，很少傾聽別人?！坝邪l(fā)言無溝通，有合作無共識”成為常態(tài)，這嚴重影響了對話的質(zhì)量，也無法保證內(nèi)化的效果。“對話內(nèi)化”教學(xué)重視課堂對話文化的建設(shè)，注重對話品質(zhì)的培養(yǎng)。要求學(xué)生學(xué)會傾聽、應(yīng)對、反饋和表達：別人發(fā)表見解時，要保持安靜，專心聽、積極想，做好應(yīng)對的準備，要善于從學(xué)習(xí)同伴那里吸取“營養(yǎng)”，充實豐富自己；在自己發(fā)言時，要有他人意識，聲音、表情、體態(tài)都要適當，力求準確清晰地表達。這樣，才能形成對話互動，保證學(xué)習(xí)效果。

目標更集中一點，內(nèi)容更貼近一點，結(jié)構(gòu)更簡單一點，保證效果更顯著一點。這就是小學(xué)語文“對話內(nèi)化”教學(xué)的基本做法。沒有“轟轟烈烈”的變革，沒有“大刀闊斧”的推陳，沒有“翻天覆地”的出新。我們做的只是在許多細節(jié)處朝著更利于學(xué)生發(fā)展的方向改變了一點點。改變一點點，有時就是改變?nèi)俊?/p>

（責編 韋 雄）