第一篇：《漢朝的中外交流》教案

《漢朝的中外交流》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)識(shí)記

張騫出使西域、西域都護(hù)的設(shè)立、班超出使西域、絲綢之路。

2、能力培養(yǎng)

①通過(guò)講述張騫、班超出使西域的歷史故事，提高學(xué)生收集材料及口頭表達(dá)能力。

②幫助學(xué)生正確辨別古今地名，訓(xùn)練史地結(jié)合的綜合學(xué)習(xí)方法。

③通過(guò)對(duì)絲綢之路在中西方交流史上的重要地位的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的能力。

3、情感教育與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)張騫出使西域的介紹，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)張騫不畏艱險(xiǎn)，報(bào)效祖國(guó)，勇于開拓進(jìn)取的精神，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、教學(xué)要點(diǎn)

1、重點(diǎn) 張騫出使西域

2、難點(diǎn) 正確認(rèn)識(shí)絲綢之路在中西方交流史上的重要地位。

三、教學(xué)過(guò)程

（一）張騫出使西域

西漢 漢武帝時(shí)期

1、西域的地理概念：狹義指甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西、蔥嶺以東，今新疆天山南北等地區(qū)。廣義包括蔥嶺以西更遠(yuǎn)的地方。

2、張騫第一次出使西域

前138年

（1）目的：聯(lián)絡(luò)大月氏攻打匈奴。

大月氏遭受匈奴的攻擊，其被匈奴殺死，并把國(guó)王的頭做成喝酒的杯子。從此大月氏對(duì)匈奴恨之入骨，時(shí)刻想報(bào)仇雪恨，后來(lái)漢朝獲知這個(gè)情況，于是想聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。（2）情況：

學(xué)生講述張騫第一次出使西域的故事。

公元前138年，張騫奉命率100多人，堂邑父當(dāng)翻譯，出使西域。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)河西走廊時(shí)，被匈奴騎兵抓獲。匈奴單于讓張騫娶妻、生子?？蓮堯q心里一直懷念著漢朝，始終不忘出使大月氏的使命。把漢武帝交給他的使節(jié)，偷偷地保存好，等待機(jī)會(huì)逃走。過(guò)了十年，張騫和堂邑父終于找到了機(jī)會(huì)，偷偷地逃出匈奴，繼續(xù)往西走。一路上盡是沙漠和草原，他們靠打來(lái)的飛鳥和野獸充饑，好不容易才到了大宛國(guó)。大宛國(guó)王盛情款待他們。并派人將他們送到康居，再請(qǐng)康居人送他們到大月氏。張騫在大月氏住了一年多，始終未能說(shuō)服月氏人與漢朝聯(lián)盟夾擊匈奴，無(wú)奈之下只得回國(guó)。在回來(lái)的路上，又被匈奴扣留了一年多，后乘其內(nèi)亂逃出。在公元前126年張騫和堂邑父回到了長(zhǎng)安。張騫這次出使，雖然沒(méi)有達(dá)到目的，但是了解了西域各國(guó)的風(fēng)土人情，為第二次出使西域打下了基礎(chǔ)。

（3）結(jié)果：沒(méi)有達(dá)到目的，但是了解了西域各國(guó)的風(fēng)土人情，為第二次出使西域打下了基礎(chǔ)。

3、張騫第二次出使西域：公元前119年，漢朝和西域的交往從此日趨頻繁。

張騫第二次出使西域時(shí)，河西走廊已經(jīng)歸屬漢朝，路途暢通，張騫率領(lǐng)使團(tuán)300多人，帶著上萬(wàn)頭牛羊和大量絲綢，訪問(wèn)西域各國(guó)。西域各國(guó)也派使節(jié)帶著禮物回訪長(zhǎng)安。從此漢朝和西域的交往日趨頻繁。

思考：請(qǐng)同學(xué)們想一想：在張騫身上有一股什么精神值得我們學(xué)習(xí)？

（學(xué)生回答）忠于祖國(guó)，不怕困難，百折不撓，好男兒志在四方，勇于冒險(xiǎn)和開拓進(jìn)取的精神值得我們學(xué)習(xí)。

4、張騫出使西域的意義：

（1）加強(qiáng)了漢朝與西域的聯(lián)系。如：漢朝與西域各國(guó)互派使節(jié)往來(lái)。西域的汗血馬、葡萄、核桃、大蔥、樂(lè)器、歌舞等傳入漢朝，漢朝的冶金技術(shù)、絲綢、瓷器、桃、梨等傳入西域。（2）為西域歸屬漢朝中央政權(quán)創(chuàng)造了條件。（3）開通了中國(guó)通往西域的“絲綢之路”。

（過(guò)渡）剛才在張騫出使西域的意義中講到：為西域歸屬漢朝中央政權(quán)創(chuàng)造了條件。其情況如何？

（二）西域都護(hù)的設(shè)立

1、時(shí)間：西漢

漢宣帝。

2、意義：西域都護(hù)的設(shè)立是張騫出使西域后的一個(gè)重要結(jié)果。進(jìn)一步促進(jìn)了漢族與西域各族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，新疆地區(qū)正式歸中央政權(quán)統(tǒng)治。

2、（過(guò)渡）東漢初年，匈奴重新控制了西域。為了恢復(fù)對(duì)西域的管轄，73年，東漢明帝命竇固攻打匈奴，重設(shè)西域都護(hù)，并派班超出使西域。

（三）班超出使西域

東漢時(shí)期

1、“投筆從戎”“不入虎穴，焉得虎子”的成語(yǔ)故事。

“投筆從戎”：班超年青時(shí)隨父母來(lái)到洛陽(yáng)，靠抄寫文書維持生活。班超總認(rèn)為好男兒應(yīng)志在四方，抄寫文書沒(méi)什么出息。有一次，他投筆嘆息道：“大丈夫應(yīng)當(dāng)為國(guó)立功，怎能一輩子和筆墨打交道呢？”。后來(lái)班超跟隨大將竇固攻打匈奴，建立了功勛。

“不入虎穴，焉得虎子” ：73年，班超帶領(lǐng)36人到達(dá)鄯善國(guó)，開始其國(guó)王盛情款待，后來(lái)態(tài)度變了。班超估計(jì)是因?yàn)樾倥拐叩搅僳飞疲偌S從人員說(shuō)：“假若鄯善王把我們交給匈奴人，將死無(wú)葬身之地。不入虎穴，焉得虎子?，F(xiàn)在只有以死相拼，夜襲匈奴大營(yíng)，才能逢兇化吉。”半夜，班超率領(lǐng)36人順風(fēng)放火，闖進(jìn)匈奴大營(yíng)，殺死了匈奴使者，然后提著人頭去見鄯善王。鄯善王這才下決心與漢朝和好。

2、意義：班超不負(fù)眾望，在西域經(jīng)營(yíng)了30年，幫助西域各國(guó)擺脫了匈奴的控制，西域和漢朝的聯(lián)系更加密切了。班超是繼西漢張騫出使西域后，中國(guó)歷史上又一位為鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，促進(jìn)中西交流作出巨大貢獻(xiàn)的杰出人物。

(過(guò)渡)張騫通西域以后，漢族與西域人民之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁。一條“絲綢之路”成了溝通中西之間經(jīng)濟(jì)、文化的主要橋梁。那么，這條“絲綢之路”情況怎樣呢？

（四）絲綢之路

1、路線：長(zhǎng)安——河西走廊——新疆——安息——西亞——?dú)W洲大秦。

從西漢至隋唐的千多年間，以絲綢為代表的中國(guó)手工藝品從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廓，越過(guò)今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息（即古代波斯），再由安息轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲大秦（即古代羅馬），這就是著名的“絲綢之路”。

2、意義：促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。

（分析）中國(guó)的絲綢、瓷器、造紙、印刷、火藥、指南針、繪畫等，通過(guò)絲綢之路傳入西亞、歐洲。西方的音樂(lè)、舞蹈、建筑、佛教、基督教、伊斯蘭教等通過(guò)絲綢之路傳到中國(guó)。因此絲綢之路把古老的中國(guó)文化、印度文化、阿拉伯文化和古希臘、羅馬文化連接起來(lái)，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了東西文明的相互滲透。這就是絲綢之路在中西方交流史上的重要地位。今天這條絲綢之路在我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用。

（五）小結(jié)：張騫和班超出使西域，絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強(qiáng)了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系；另一方面促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。

（六）作業(yè)

1、用圖示法表示絲綢之路的路線

長(zhǎng)安——河西走廊——新疆——安息——西亞——?dú)W洲大秦。

2、材料解析題

張騫與堂邑父等百余人出隴西后，途經(jīng)匈奴，被匈奴捉住……拘留了十幾年，強(qiáng)迫他娶匈奴妻子，生兒育女，“然騫持漢節(jié)不失（保持漢朝的節(jié)操）”。后來(lái)，張騫乘匈奴不備，率眾脫逃，輾轉(zhuǎn)到達(dá)大月氏。從大月氏回來(lái)，不料又被匈奴捉住，扣留了一年多。后匈奴發(fā)生內(nèi)亂，才逃回漢朝?！稘h書·張騫傳》 回答問(wèn)題：（1）材料描述的是張騫第幾次出使西域的情況？是從哪一年開始的？

第一次、前138年，（2）我們應(yīng)該向張騫學(xué)習(xí)什么？

學(xué)習(xí)張騫忠于祖國(guó)，不怕困難，百折不撓，勇于冒險(xiǎn)和開拓進(jìn)取的精神。

第二篇：《漢朝的中外交流》教學(xué)設(shè)計(jì)3

第13課 漢朝的中外交流 教案

〖內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)〗

講述張騫通西域的史實(shí)；認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外交流中的作用。

了解佛教傳入的主要史實(shí)。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1．知識(shí)識(shí)記

要求學(xué)生了解張騫出使西域、絲綢之路及其作用、佛教的傳入等重要史實(shí)。

2．能力培養(yǎng)

①通過(guò)講述張騫、班超等人的歷史故事，提高學(xué)生收集材料及口頭表達(dá)能力。

②幫助學(xué)生正確運(yùn)用地圖冊(cè)辨別古今地名，訓(xùn)練史地結(jié)合的綜合學(xué)習(xí)方法。

③幫助學(xué)生運(yùn)用漢朝中外交流的基本史實(shí)，歸納出漢朝中外交流的主要特征及其成因，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納能力。

3．情感教育與價(jià)值觀

①通過(guò)對(duì)張騫出使西域的介紹，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)張騫不畏艱險(xiǎn)，報(bào)效祖國(guó)，勇于開拓的精神，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

②佛教的傳入是外來(lái)文化與漢文化交融的例證，讓學(xué)生懂得中外交流是文化繁榮、歷史進(jìn)步和社會(huì)文明的需要。

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

1．重點(diǎn) 張騫出使西域

2．難點(diǎn) 絲綢之路不僅是中國(guó)與亞歐經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶，也是佛教傳入中國(guó)的通道，佛教的東傳是外來(lái)文化與漢文化交融的例證。

〖教學(xué)建議〗

1．張騫出使西域

①結(jié)合地圖向?qū)W生裝說(shuō)明西域的地理概念，包括廣義的和狹義的。

②引導(dǎo)學(xué)生回憶小學(xué)歷史教材中有關(guān)張騫出使西域知識(shí)，讓學(xué)生走上講臺(tái)復(fù)述張騫出使西域的小故事，強(qiáng)調(diào)熱忱愛國(guó)，挺身而出，應(yīng)募出征，是中國(guó)歷史上出使西域的第一人，突出張騫不怕艱險(xiǎn)，勇于開拓的精神。

③講述張騫出使西域的意義時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)突出：張騫出使西域加強(qiáng)了西域同漢朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，為西域歸屬漢朝中央政府創(chuàng)造了條件，也為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。

④關(guān)于西域都護(hù)府的設(shè)立，要講清時(shí)間和意義，并指出這是張騫出使西域的一個(gè)重要結(jié)果。

⑤如果條件允許，可適當(dāng)補(bǔ)充如下材料，作為班超出使西域的背景：西漢末年，漢朝失去控制西域的能力，西域許多小國(guó)相繼分解。王莽時(shí)期，斷絕與西域的交通，致使匈奴乘虛而入。東漢明帝時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，于73年命竇固出擊北匈奴。東漢政府重建西域都護(hù)府。并于當(dāng)年派班超出使西域。

⑥關(guān)于班超出使西域，可讓學(xué)生上臺(tái)講述“投筆從戎”及“不入虎穴，焉得虎子”等小故事。還可聯(lián)系霍去病“匈奴末滅，無(wú)以家為也”等名言，比較班超與霍去病以國(guó)家、民族利益為重的共同點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)班超是繼張騫之后，中國(guó)歷史上又一位為鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，促進(jìn)中西交流作出巨大貢獻(xiàn)的杰出人物。

2．絲綢之路

①結(jié)合“絲綢之路圖”講清主要路線：長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→大秦；向?qū)W生出示有關(guān)圖片，說(shuō)明由于古代絲路上流沙漫漫，駱駝成為當(dāng)時(shí)的主要交通工具。

②指出絲綢之路的開辟是人類交通史上的奇跡，它架起了東西方之間友誼和文明的橋梁。絲綢之路從西漢至隋唐兩千年間溝通中西方的重要道路。向?qū)W生介紹絲路沿線發(fā)現(xiàn)的古代絲織品、古跡及樓蘭故國(guó)的故事，還可補(bǔ)充中國(guó)絲綢在羅馬帝國(guó)引起的轟動(dòng)以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

3．佛教?hào)|傳

①世界三大宗教有哪三大宗教？佛教發(fā)源于何地？也可簡(jiǎn)單介紹佛教的基本知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生參觀家鄉(xiāng)附近的寺廟，加深對(duì)課文知識(shí)的理解。

②佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，可適當(dāng)介紹幾句古詩(shī)，影視作品中的佛教故事等。

〖教學(xué)實(shí)錄〗

〔復(fù)習(xí)舊課〕(約2分鐘)

師：期中考試已經(jīng)結(jié)束，試卷還沒(méi)有批完，總的來(lái)看，考的不理想，出現(xiàn)了許多問(wèn)題，這些問(wèn)題也是不可避免的，第一次嗎。我希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中，能糾正自己的錯(cuò)誤，現(xiàn)在我們繼續(xù)學(xué)習(xí)新課，請(qǐng)同學(xué)們將書翻到： 第13課 漢朝的中外交流(板書，以下綠色黑體字為板書內(nèi)容)

〔閱讀教材〕(約10分鐘)

下面給同學(xué)們5分鐘時(shí)間，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀教材，看書時(shí)用筆標(biāo)出你認(rèn)為應(yīng)該掌握的內(nèi)容或者你不理解的內(nèi)容，看完書之后，我會(huì)要求大家合上書本，回顧你記憶中的本課內(nèi)容。〔合書布點(diǎn)〕(約10分鐘)△采點(diǎn)布點(diǎn) 學(xué)生閱讀完教材后，先指定二、三名同學(xué)講述教材內(nèi)容，然后由其他學(xué)生補(bǔ)充。強(qiáng)調(diào)當(dāng)有同學(xué)講述時(shí)，其他同學(xué)要注意聽，不得隨便插話，如有不同意見，必須在他人陳述完之后，舉手發(fā)言。教師根據(jù)學(xué)生講述的內(nèi)容采點(diǎn)、布點(diǎn)(板書)。西域

狹義 廣義

西漢初年→漢武帝時(shí)→漢宣帝時(shí)→西漢末年→王莽時(shí)期→漢明帝時(shí) ↓

↓

↓

↓

↓

↓

匈奴控制→張騫出使→西域都護(hù)→失去控制→斷絕往來(lái)→班超經(jīng)營(yíng) 絲綢之路 ≡長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→西亞→大秦

中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、古希臘、古羅馬文化

佛教 兩漢之際 漢明帝派使臣 天竺 洛陽(yáng)白馬寺

使中國(guó)文化別開生面

(說(shuō)明：學(xué)生述點(diǎn)情況不好，幾位同學(xué)只能就“張騫出使西域”說(shuō)一些內(nèi)容，沒(méi)有層次，沒(méi)有條理?！敖z綢之路”和“佛教?hào)|傳”的內(nèi)容沒(méi)有人能說(shuō)出來(lái)。補(bǔ)充的同學(xué)也都是圍繞張騫出使西域來(lái)說(shuō)，有位同學(xué)說(shuō)出了“博望侯”這個(gè)詞。班超，學(xué)生沒(méi)有人知道。但大多數(shù)知道“投筆從戎”和“不入虎穴，焉得虎子”這兩個(gè)成語(yǔ)。)△布點(diǎn)小結(jié)

本課內(nèi)容難度較大，要求大家記的內(nèi)容比較多，涉及到兩個(gè)地理概念(西域和絲綢之路)、兩個(gè)杰出人物(張騫和班超)、一個(gè)宗教問(wèn)題(佛教?hào)|傳)。張騫不要寫錯(cuò)了，這次考試寫錯(cuò)別字的比較多，寫錯(cuò)別字不能得分，不能用拼音代替。

本課我們學(xué)習(xí)的是“漢朝的中外交往”，這里涉及到我們一個(gè)重要的概念：“中外”是怎樣判斷的，我們前面學(xué)習(xí)過(guò)秦朝的疆域，也學(xué)過(guò)漢朝的疆域，我們?nèi)∧膫€(gè)時(shí)期的疆域?yàn)橹袊?guó)的疆域呢？這里有一個(gè)的標(biāo)準(zhǔn)――從18世紀(jì)50年代到19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前這個(gè)時(shí)期的中國(guó)版圖作為我們歷史時(shí)期的中國(guó)的范圍。也就是說(shuō)我們?nèi)〉臉?biāo)準(zhǔn)是清朝中期的疆域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，以后我們所講的“中外交往”都以此為標(biāo)準(zhǔn)?！卜謱油七M(jìn)〕(約20分鐘)△再讀教材 △快速提問(wèn)

①西域(西漢時(shí)，把甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西、蔥嶺以東，今新疆天山南北等地區(qū)統(tǒng)稱為西域，這是狹義的。廣義的西域包括蔥嶺以西更遠(yuǎn)的地方)指導(dǎo)學(xué)生看教材P70《絲綢之路》，找出陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)、蔥嶺、南山(今昆侖山)、北山(今天山)

②漢朝與西域的關(guān)系

⑴西漢初期，西域的情況(為匈奴控制)

⑵漢武帝為什么要派張騫出使西域(為聯(lián)絡(luò)大月氏攻打匈奴，打破匈奴在蔥嶺以東的控制局面)

⑶張騫兩次出使西域的經(jīng)過(guò)(指導(dǎo)學(xué)生看教材中的小字部分P68-69及《張寋出使西域辭讓別漢武帝圖》)

⑷張騫出使西域的意義(張騫出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域的聯(lián)系，開通了中國(guó)通往西域的“絲綢之路”，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流)

⑸漢宣帝時(shí)與西域的關(guān)系(漢宣帝時(shí)，公元前60年，設(shè)立西域都護(hù)，進(jìn)一步促進(jìn)了漢族與西域各族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流)

⑹西漢末年與西域的關(guān)系(西漢王朝失去控制西域能力，西域許多小國(guó)相繼分裂)

⑺王莽時(shí)期與西域的關(guān)系(斷絕與西域的往來(lái)，致使匈奴乘虛而入)

⑻?hào)|漢明帝時(shí)與西域的關(guān)系(73年，派班超出使西域。班超在西域活動(dòng)了30年，幫助西域各國(guó)擺脫了匈奴的奴役，西域和漢王朝的聯(lián)系更加密切了。)讓學(xué)生講“投筆從戎”與“不入虎穴，焉得虎子”的故事。(絕大多數(shù)學(xué)生聽過(guò)這兩個(gè)故事，但都不知道與班超有關(guān))

③西漢和東漢與西域及匈奴的主要關(guān)系

匈奴 漢武帝派衛(wèi)青、霍去病對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)三次戰(zhàn)爭(zhēng)

漢明帝派竇固出擊北匈奴 西域 漢武帝派張騫兩次出使西域

漢明帝派班超出使西域

④什么叫“絲綢之路”(從西漢至隋唐的千余年間，以絲綢為代表的中國(guó)手工藝品從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廓，越過(guò)今疆境內(nèi)，運(yùn)到安息，再由安息轉(zhuǎn)動(dòng)到西亞和歐洲大秦，這就是著名的“絲綢之路”)再次讓學(xué)生看P70的圖《絲綢之路》

⑤“絲綢之路”開辟的影響(“絲綢之路”加強(qiáng)了西漢與西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流；中國(guó)的冶金、鑿井等手工業(yè)技術(shù)陸續(xù)西傳，西域的葡萄、苜蓿等經(jīng)濟(jì)作物落戶中原，西漢王朝影響直達(dá)中亞、西亞、南亞和歐洲；把古老中國(guó)文化、印度文化、阿拉伯文化和古希臘、羅馬文化連接起來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流，也是佛教和佛教藝術(shù)傳入我國(guó)的通道)

向?qū)W生指明“絲綢之路”使西漢王朝的影響直達(dá)中亞、西亞、南亞和歐洲。指導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)“絲綢之路”的材料：樓蘭故國(guó)與凱撒。樓蘭學(xué)生們知道點(diǎn)，凱撒卻沒(méi)有幾個(gè)人曉得。

⑥佛教什么時(shí)候傳入我國(guó)？(兩漢之際)

⑦漢明帝對(duì)佛教的東傳作出了什么貢獻(xiàn)(漢明帝派使臣到西域求法，迎回天竺高僧，并在洛陽(yáng)建造中國(guó)內(nèi)地第一座寺廟：白馬寺)

⑧佛教?hào)|傳的意義(佛教對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多詩(shī)文詞賦融入禪意，富有深刻的哲理；一些民間傳說(shuō)宣傳揚(yáng)善棄惡，扶貧濟(jì)困。寺院、佛塔裝點(diǎn)江山，雕塑、壁畫千姿百態(tài)，音樂(lè)、舞蹈超凡脫俗。外來(lái)藝術(shù)與漢文化的交融，使中國(guó)文化別開生面)

△處理問(wèn)題

①思考與討論：根據(jù)這份與西漢交流的輸出、輸入簡(jiǎn)表，你能看出有什么特點(diǎn)或問(wèn)題嗎？這說(shuō)明了什么？

(通過(guò)對(duì)比可以看出，從西域輸入的都是農(nóng)產(chǎn)品、畜牧產(chǎn)品，而西漢時(shí)輸出的則有手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和制品，可見我國(guó)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在當(dāng)時(shí)的世界所占據(jù)的先進(jìn)地位。)

我的學(xué)生沒(méi)有人能得出以上答案，我采用的方法是用中美之間的貿(mào)易現(xiàn)狀為例，說(shuō)明問(wèn)題。

〔貫通評(píng)價(jià)〕(約3分鐘)

〔資料〕 歷史時(shí)期的中國(guó)

譚其驤《歷史上的中國(guó)和中國(guó)歷代疆域》

我們是如何處理歷史上的中國(guó)這個(gè)問(wèn)題呢？我們是拿清朝完成統(tǒng)一以后，帝國(guó)主義侵入中國(guó)以前的清朝版圖，具體說(shuō)，就是從18世紀(jì)50年代到19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前這個(gè)時(shí)期的中國(guó)版圖作為我們歷史時(shí)期的中國(guó)的范圍。所謂歷史時(shí)期的中國(guó)，就以此為范圍。不管是幾百年也好，幾千年也好，在這個(gè)范圍之內(nèi)活動(dòng)的民族，我們都認(rèn)為是中國(guó)史上的民族；在這個(gè)范圍之內(nèi)所建立的政權(quán)，我們都認(rèn)為是中國(guó)史上的政權(quán)。簡(jiǎn)單的回答就是這樣。超出了這個(gè)范圍，那就不是中國(guó)的民族了，也不是中國(guó)的政權(quán)了。葛劍雄《統(tǒng)一與分裂》

所以我們現(xiàn)在講中國(guó)的統(tǒng)一和分裂，你不能夠只是指當(dāng)時(shí)的一個(gè)王朝，它的統(tǒng)一和分裂，應(yīng)該指我們今天，中國(guó)這個(gè)范圍里面，特別是我們一般的都是指清朝到十八世紀(jì)中期，就是清朝乾隆年間所形成的這樣一個(gè)中國(guó)疆域的范圍。具體地講，就是北面到達(dá)外興安嶺，薩彥嶺，西面到達(dá)巴爾喀什湖，南面到達(dá)南海諸島，東面到達(dá)黑龍江跟烏蘇里江交界的地方，出?？?，是這么一個(gè)范圍。那么在這個(gè)范圍里面，歷史上所有建立過(guò)的政權(quán)，我們都應(yīng)該認(rèn)為是歷史上的中國(guó)的一部分。在這里建立的民族都是歷史上中國(guó)的民族之一。等到我們現(xiàn)在這960萬(wàn)平方公里，是已經(jīng)經(jīng)過(guò)帝國(guó)主義對(duì)我們的侵略，分裂中國(guó)的結(jié)果。比如說(shuō)從今天我們的新疆的邊界，到巴爾喀什湖中間，從內(nèi)蒙古往北，蒙古國(guó)、黑龍江以北，烏蘇里江以東，這些領(lǐng)土都主要被當(dāng)時(shí)的沙皇俄國(guó)，現(xiàn)在已經(jīng)有的成了中亞的這些國(guó)家，都沒(méi)有了，這已經(jīng)喪失了，就是我們其它地方也有部分領(lǐng)土，由于種種原因今天已經(jīng)不是中國(guó)了。那么我們要在這樣一種歷史形成的中國(guó)范圍里面，來(lái)判斷什么是統(tǒng)一，什么是分裂，以及它對(duì)中國(guó)，對(duì)周邊地區(qū)，對(duì)世界所產(chǎn)生的影響，這個(gè)我想講的第一個(gè)概念。

佛教故事

【臘八粥】(佛光大詞典)指每年農(nóng)歷十二月八日寺院所制之五味粥。又作五味粥、紅糟、七寶粥、佛粥。依據(jù)大宋僧史略卷上、禪林象器箋飲啖門等之記載，宋代時(shí)以農(nóng)歷十二月八日為佛誕日，都城諸大寺作浴佛會(huì)，以諸果品、五榖等制七寶五味粥，稱為臘八粥。是日，寺院以此粥供佛后多饗之信徒，其后此風(fēng)氣漸廣傳至民間，一般人亦于此日制臘八粥，而成為我國(guó)民間風(fēng)俗之一。蓋佛教界一般多以十二月八日為佛陀成道日，然亦有根據(jù)譬喻經(jīng)而謂十二月八日為佛誕日，于是日舉行浴佛會(huì)，宋代之寺院即屬此例，惟后世多以此日為成道日，故臘八之法會(huì)亦稱成道會(huì)。

第三篇：中外交流協(xié)會(huì)規(guī)章制度

中外交流協(xié)會(huì)規(guī)章制度

第一章 基本章程

一、名稱：中外交流協(xié)會(huì)

二、宗旨：融合東西方精粹，促進(jìn)內(nèi)外部交流。積極推進(jìn)中外文化交流，介紹國(guó)內(nèi)外民族文化和人文地理風(fēng)情習(xí)俗等，更是搭建科技合作的一個(gè)平臺(tái)，為成員和會(huì)員提供最佳的才藝展示。交流中本著溝通交流，互助互動(dòng)的原則，為在中國(guó)的留學(xué)生或非留學(xué)生的在南京地區(qū)的外籍商界人士提供最好的最實(shí)用的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)資料，使他們更好地融入這里的生活，也為中國(guó)的莘莘學(xué)子和有志學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人增加和提高表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。

三、基本條件和要求

1．自覺(jué)遵守國(guó)家法律、法規(guī)和有關(guān)政策及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，有清醒的政治頭腦和強(qiáng)烈的責(zé)任心和正義感

2．有健康的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)和良好的行為規(guī)范，無(wú)不良嗜好；

3．有較強(qiáng)的組織能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力和交際能力，有堅(jiān)定的工作信念和靈活的辦事頭腦；

4．有較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力和一定書面表達(dá)能力，要有良好的個(gè)人道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)；

5．有團(tuán)結(jié)、互助、吃苦耐勞、任勞任怨和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；

四、成員的基本權(quán)利和義務(wù)

（一）協(xié)會(huì)成員享有以下權(quán)利

1．在協(xié)會(huì)各部門中有選舉權(quán)，被選舉權(quán)和表決權(quán)。

2．對(duì)協(xié)會(huì)一切工作和決議，有質(zhì)詢，討論，建議和批評(píng)的權(quán)利。

3．有參加協(xié)會(huì)組織的各項(xiàng)活動(dòng)的權(quán)利。

（二）協(xié)會(huì)成員必須履行的義務(wù)

1．遵守協(xié)會(huì)章程，執(zhí)行協(xié)會(huì)決議。

2．積極參加協(xié)會(huì)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，努力完成協(xié)會(huì)委托的工作，維護(hù)協(xié)會(huì)的整體榮譽(yù)。

3．各級(jí)協(xié)會(huì)干部除履行成員義務(wù)外，必須做到作風(fēng)正派，努力學(xué)習(xí)，熱心為協(xié)會(huì)工作。

4．遵守國(guó)家法律法規(guī)，校紀(jì)校規(guī)。

五、會(huì)員的基本權(quán)利和義務(wù)

(一）協(xié)會(huì)會(huì)員享有以下權(quán)利

1．可參加協(xié)會(huì)內(nèi)部舉辦的活動(dòng)。

2．優(yōu)先獲得協(xié)會(huì)服務(wù)及資料。

3．杰出會(huì)員退會(huì)后主動(dòng)申請(qǐng)成為協(xié)會(huì)終身制榮譽(yù)會(huì)員，繼續(xù)參與協(xié)會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)。

（二）會(huì)員應(yīng)履行的義務(wù)：

1．遵守協(xié)會(huì)規(guī)章制度，執(zhí)行協(xié)會(huì)的決議，維護(hù)協(xié)會(huì)合法權(quán)益，維護(hù)協(xié)會(huì)形象及聲譽(yù)。

2．及時(shí)向協(xié)會(huì)反映情況，提交有關(guān)材料，積極參加和支持協(xié)會(huì)組織的各項(xiàng)活動(dòng)。

第二章管理制度

一、考核制度

（一）工作組織性

1．堅(jiān)持民主集中制原則，以少數(shù)服從多數(shù)，個(gè)人服從集體，局部服從整體 ；

2．每次在開會(huì)例會(huì)完畢后，立即把會(huì)員考勤表交在秘書處；

3．認(rèn)真聽取廣大同學(xué)的意見和要求，對(duì)工作（活動(dòng)）中存在的問(wèn)題應(yīng)及時(shí)向指導(dǎo)老師，會(huì)長(zhǎng)及相關(guān)人員反應(yīng)；

4．例會(huì)無(wú)遲到，缺席現(xiàn)象，有事需向會(huì)長(zhǎng)親自請(qǐng)假（具體考核標(biāo)準(zhǔn)可參考協(xié)會(huì)例會(huì)制度）。

5．部門組織活動(dòng)及協(xié)會(huì)組織活動(dòng)需準(zhǔn)時(shí)參加（考核標(biāo)準(zhǔn)與例會(huì)制度考核標(biāo)準(zhǔn)相同）。

6．部長(zhǎng)服從會(huì)長(zhǎng)的工作安排，定時(shí)向會(huì)長(zhǎng)匯報(bào)其部門的工作，成員服從部長(zhǎng)的工作安排，分工能及時(shí)完成，對(duì)形成的決議堅(jiān)決執(zhí)行，行動(dòng)積極。

7．努力維護(hù) 協(xié)會(huì)的自身形象，接受同學(xué)監(jiān)督，起著率先垂范的作用。

8．加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作精神，各項(xiàng)工作能積極主動(dòng)予以支持。

（二）工作原則性

1．協(xié)會(huì)成員不準(zhǔn)搞特殊化，需堅(jiān)持原則。

2．協(xié)會(huì)成員要遵紀(jì)守法，不能違反校紀(jì)校規(guī)。

3．協(xié)會(huì)成員禁止在工作中討價(jià)還價(jià)，拈輕怕重，禁止因工作不滿原因而鬧情緒，更不允許

成員與成員，與會(huì)員之間發(fā)生口角和爭(zhēng)執(zhí)，有意見或不滿，應(yīng)當(dāng)立即向會(huì)長(zhǎng)提出；

4．協(xié)會(huì)成員要有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念，在開會(huì)（例會(huì)）時(shí)，如確有特殊情況不能到者必須提前

30分鐘，以書面形式向會(huì)長(zhǎng)請(qǐng)假。經(jīng)準(zhǔn)假后方離開；

5．協(xié)會(huì)成員如確因時(shí)間沖突或情況特殊。一定要分清輕重緩急，學(xué)會(huì)自我調(diào)整和自我緩解，決不能影響本協(xié)會(huì)的工作開展，若時(shí)間緊急，須遲到或須請(qǐng)假者也須向會(huì)長(zhǎng)說(shuō)明情況；

6．協(xié)會(huì)成員之間要相互幫助，團(tuán)結(jié)合作，保持友好關(guān)系，相互學(xué)習(xí)、相互監(jiān)督、共同促進(jìn)、共同提高；

7．協(xié)會(huì)成員必須做到學(xué)習(xí)工作兩不誤，努力提高工作和學(xué)習(xí)效率，堅(jiān)決杜絕掛科現(xiàn)象。

（三）工作方法性

1．明確工作目標(biāo)，不能盲目在開展工作，必須按月制擬定工作計(jì)劃和工作總結(jié)；

2．各部部長(zhǎng)每學(xué)期初要交一份詳細(xì)的工作計(jì)劃，每項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束后，主要負(fù)責(zé)部門要認(rèn)真總

結(jié)，并交一份活動(dòng)總結(jié)書。

3．工作有主見，能提出好意見，敢于創(chuàng)新，不拘一格。

（四）工作成績(jī)

1．每次大型活動(dòng)前，活動(dòng)主要負(fù)責(zé)人必須做好詳細(xì)的工作安排，工作職責(zé)具體到各部門，各部門具體到個(gè)人，由秘書長(zhǎng)統(tǒng)一記錄，活動(dòng)結(jié)束后，依照事先做好的工作安排嚴(yán)格考核。

對(duì)于好的工作作風(fēng)、工作思路、工作方法要繼續(xù)保持與發(fā)揚(yáng)；對(duì)于活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，必須

認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。問(wèn)題出于個(gè)人的，活動(dòng)結(jié)束后要及時(shí)反思，思考解決問(wèn)題的方案方法，并交一份“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)書”；問(wèn)題出于部門的，活動(dòng)結(jié)束后要及時(shí)召開內(nèi)部會(huì)議，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)

驗(yàn)教訓(xùn)，思考解決問(wèn)題的方案方法，部長(zhǎng)要交一份“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)書”。

2．各部門在活動(dòng)中取得的成績(jī)作為考核制度的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。

二、例會(huì)管理制度

（一）全體成員例會(huì)制度：

1．定期舉行例會(huì)；

2．例會(huì)時(shí)間，地點(diǎn)根據(jù)實(shí)際情況另行通知；

3．由協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)主持，特殊情況下委托副會(huì)長(zhǎng)；

4．協(xié)會(huì)成員必須準(zhǔn)時(shí)到會(huì)，不準(zhǔn)遲到早退；因故不能出席者必須提前遞向協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)親自請(qǐng)

假，應(yīng)及時(shí)向會(huì)長(zhǎng)或其他成員了解工作安排及其內(nèi)容,否則按缺席論，并予以紀(jì)錄；

5．凡無(wú)故缺席或不請(qǐng)假缺席者，記失誤一次，會(huì)長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)，達(dá)二次以上缺席作書面檢討，予以口頭警告，連續(xù)三次不到者（視為自動(dòng)離職，累積缺度達(dá)四次者，令其自動(dòng)離職或撤消

其職務(wù)）；

6．例會(huì)由秘書處予以認(rèn)真如實(shí)記錄。

（二）大型活動(dòng)前動(dòng)員會(huì)議

1．活動(dòng)前一天舉行

2．會(huì)議時(shí)間，地點(diǎn)根據(jù)實(shí)際情況另行通知。

3．由協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)主持，特殊情況下委托副會(huì)長(zhǎng)。

4．由會(huì)長(zhǎng)，秘書處秘書長(zhǎng)及其他部門部長(zhǎng)參加。

5．會(huì)議由活動(dòng)主要負(fù)責(zé)人主持、具體安排各部門配合工作

6．成員必須準(zhǔn)時(shí)到會(huì)，不準(zhǔn)遲到早退；因故不能出席者必須提前遞向 協(xié)會(huì)主席親自請(qǐng)假，否則按缺席論，并予以紀(jì)錄。

7．例會(huì)由秘書處予以認(rèn)真如實(shí)記錄。

（三）大型活動(dòng)后總結(jié)會(huì)議

1．活動(dòng)結(jié)束后立即舉行

2．會(huì)議地點(diǎn)根據(jù)實(shí)際情況另行通知。

3．會(huì)議由協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)主持，特殊情況下委托副會(huì)長(zhǎng)。由活動(dòng)主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)，其他

各配合部門也要進(jìn)行總結(jié)。

4．會(huì)由秘書處予以認(rèn)真如實(shí)記錄。

三、考核標(biāo)準(zhǔn)

1．遲到：無(wú)論因任何原因遲到三次者給予警告處分、遲到四次者記為一次缺席

2．請(qǐng)假：因事無(wú)法參加會(huì)議，要向會(huì)長(zhǎng)親自請(qǐng)假，請(qǐng)假三次者記為一次缺席。

3．缺席：無(wú)故缺席兩次者，給予警告處分，無(wú)故缺席者三次者取消協(xié)會(huì)成員資格。

四、檔案管理制度：

1．確保協(xié)會(huì)工作規(guī)范、有序地進(jìn)行，制定本條例。

2．案管理工作統(tǒng)一由 協(xié)會(huì)秘書處負(fù)責(zé)，秘書處對(duì) 協(xié)會(huì)所有文件進(jìn)行分類、整理、歸檔，并及時(shí)對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行總結(jié)，在例會(huì)上向 會(huì)長(zhǎng)匯報(bào)情況。此外，聽取各部的意見和建議，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，保障 協(xié)會(huì)的工作順利進(jìn)行。

3．協(xié)會(huì)檔案分類為：規(guī)章制度、會(huì)議記錄、工作計(jì)劃及工作總結(jié)；各部門學(xué)期活動(dòng)記錄； 協(xié)

會(huì)干部檔案；平時(shí)發(fā)放的文件；調(diào)研報(bào)告等。平時(shí)有關(guān)檔案都將據(jù)此分類，各類檔案均要求

電子版和手稿版。

4．協(xié)會(huì)各部門每學(xué)期初，應(yīng)向 協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)團(tuán) 呈交一份詳細(xì)的工作計(jì)劃。學(xué)期末，各部門應(yīng)

將本學(xué)期工作進(jìn)行總結(jié)，整理制作各部門本學(xué)期活動(dòng)記錄文檔冊(cè)。

5．協(xié)會(huì)開展大型活動(dòng)應(yīng)作詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃預(yù)算、活動(dòng)記載、宣傳文稿、活動(dòng)圖片及音像、活動(dòng)總結(jié)等應(yīng)認(rèn)真記錄活動(dòng)開展情況，并及時(shí)交至秘書處存檔。

6．部將材料交到秘書處后，由秘書處按部門、類型存檔。各部門如需查閱，歸還時(shí)必須放

還原位，并不得有缺損。

7．案一般不外借，外單位如須外借，需經(jīng) 協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)同意，并在秘書處進(jìn)行登記，留下證件，按時(shí)歸還。

8．類檔案(會(huì)議記錄、活動(dòng)次數(shù)、工作計(jì)劃、工作總結(jié)、請(qǐng)假條，平時(shí)表現(xiàn)等一切書面材料

作為個(gè)人的存檔資料）將是 會(huì)長(zhǎng)團(tuán)、秘書處對(duì)各部門工作表現(xiàn)作綜合評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，也

是秘書處對(duì) 協(xié)會(huì)干部進(jìn)行考核和評(píng)優(yōu)的依據(jù)。各部門應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。

五、物品管理制度

1． 協(xié)會(huì)一切物品由秘書處統(tǒng)一管理、調(diào)配，保管人員在秘書長(zhǎng)的直接領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)具體的物

品管理工作。

2．對(duì)購(gòu)入的物品，保管人員要認(rèn)真驗(yàn)收，嚴(yán)格把住數(shù)量、規(guī)格、質(zhì)量關(guān)，對(duì)不合格的物品

不驗(yàn)收、不入庫(kù)。

3．對(duì)協(xié)會(huì)固定資產(chǎn)，要認(rèn)真查點(diǎn)清楚，單列帳目。物品發(fā)放使用，要注明使用人姓名，對(duì)

調(diào)出人員借用的物品一定要追還，損壞或丟失要按價(jià)賠償。

4．不論何人，如丟失協(xié)會(huì)物品按價(jià)賠償。

六 財(cái)務(wù)管理制度

（一）秘書處的主要任務(wù)

1．秘書處對(duì)協(xié)會(huì)資金進(jìn)行合理配置，努力節(jié)約支出，提高資金使用效益。

2．合理編制財(cái)務(wù)預(yù)決算，并對(duì)預(yù)決算執(zhí)行過(guò)程進(jìn)行控制和管理，規(guī)范協(xié)會(huì)財(cái)務(wù)管理秩序。

3．如實(shí)反映 協(xié)會(huì)財(cái)務(wù)狀況，對(duì)協(xié)會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合法性、合理性進(jìn)行監(jiān)督。

4．協(xié)會(huì)財(cái)務(wù)部應(yīng)當(dāng)科學(xué)、高效地對(duì) 協(xié)會(huì)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行管理，不要浪費(fèi)協(xié)會(huì)的資金，做到能節(jié)約的就節(jié)約。

5．協(xié)會(huì)的各項(xiàng)收入全部納入?yún)f(xié)會(huì)預(yù)算。

（二）協(xié)會(huì)的資金來(lái)源

1．其它創(chuàng)收和贊助款，其中包括開展各項(xiàng)有贊助活動(dòng)的收入，各類有償性服務(wù)活動(dòng)的收入，舉辦各類培訓(xùn)班的收入，代理經(jīng)營(yíng)活動(dòng)收入等等。

2．對(duì)于非以上提到的資金來(lái)源，需在不違反國(guó)家及學(xué)校有關(guān)規(guī)定，取得協(xié)會(huì)主席團(tuán)同意的情況下，才可視為協(xié)會(huì)的正當(dāng)收入

（三）預(yù)算與決算管理

1．協(xié)會(huì)的預(yù)算是對(duì)發(fā)展計(jì)劃和活動(dòng)計(jì)劃來(lái)對(duì)資金的預(yù)算，協(xié)會(huì)預(yù)算由收入預(yù)算和支出預(yù)算

組成。秘書處做好預(yù)算，定期準(zhǔn)時(shí)向協(xié)會(huì)主席團(tuán)匯報(bào)。

2．當(dāng)協(xié)會(huì)所舉行的活動(dòng)結(jié)束后，協(xié)會(huì)的財(cái)務(wù)部要盡快做出活動(dòng)的決算，決算是以后報(bào)銷的根據(jù)。

3．協(xié)會(huì)會(huì)的財(cái)務(wù)由秘書處正副部長(zhǎng)分管。當(dāng)財(cái)務(wù)部成員完成預(yù)算與決算后，向部長(zhǎng)匯報(bào)，審批核實(shí)后執(zhí)行。

4．完成的預(yù)算與決算應(yīng)在協(xié)會(huì)內(nèi)部成員間公布，保證資金使用前后的透明化

（四）支出管理

1．支出是指協(xié)會(huì)開展與其宗旨、任務(wù)相關(guān)的各項(xiàng)活動(dòng)所需經(jīng)費(fèi)。

2．協(xié)會(huì)的支出包括：購(gòu)買日常辦公用品、各種會(huì)議費(fèi)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)、卡片印刷費(fèi)、設(shè)備設(shè)

施使用費(fèi)、宣傳用品費(fèi)、場(chǎng)館租金、車費(fèi)、工作指導(dǎo)用書費(fèi)、郵寄費(fèi)、指導(dǎo)老師酬金、適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼等合協(xié)會(huì)財(cái)務(wù)制度的開支。

3．支出必須符合協(xié)會(huì)的有關(guān)財(cái)務(wù)制度，不得用于購(gòu)買煙、酒 等不良開支。

（五）報(bào)銷管理

1．未經(jīng)批準(zhǔn)的支出項(xiàng)目，不予報(bào)銷；

2．活動(dòng)決算一般不得高于預(yù)算，據(jù)實(shí)際情況可作10%以內(nèi)的浮動(dòng)。特殊情況必須書面說(shuō)明

理，財(cái)務(wù)部才可以給予報(bào)銷；

3．任何費(fèi)用報(bào)銷必須使用規(guī)范的發(fā)票或單據(jù)，秘書處才可以給予報(bào)銷；

（六）財(cái)務(wù)監(jiān)督管理

1．協(xié)會(huì)應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行本財(cái)務(wù)管理規(guī)定，對(duì)于不執(zhí)行或違反財(cái)務(wù)管理制度的行為，按規(guī)定并根

據(jù)具體情況承擔(dān)必須的責(zé)任。

2．協(xié)會(huì)必須設(shè)一個(gè)專管財(cái)務(wù)收支的總負(fù)責(zé)人，會(huì)長(zhǎng)和部長(zhǎng)不允許用權(quán)利來(lái)擅自拿取協(xié)會(huì)的資金，資金的使用必須遵循集體原則。

3．有出現(xiàn)以下情況之一者，協(xié)會(huì)會(huì)對(duì)其進(jìn)行處罰；

（1）不按時(shí)編制財(cái)務(wù)預(yù)算和決算的；

（2）隱匿其它各項(xiàng)收入的；

（3）虛列支出，冒領(lǐng)、多領(lǐng)協(xié)會(huì)資金；

（4）侵吞、私自處理社團(tuán)集體資產(chǎn)的；

（5）由于保管不善，導(dǎo)致協(xié)會(huì)資產(chǎn)嚴(yán)重?fù)p失的；

七、文印管理制度

1．所有文印人員應(yīng)遵守協(xié)會(huì)的保密規(guī)定，不得泄露工作中接觸的協(xié)會(huì)的保密事項(xiàng)。

2．打印正式文件，必須按文件簽發(fā)規(guī)定由會(huì)長(zhǎng)簽署意見。各部門草擬的文件、、資料等，由

各部門自行打印。打印文件 需逐項(xiàng)登記，以備查驗(yàn)。

3．文印人員必須按時(shí)、按質(zhì)、按量完成各項(xiàng)任務(wù)，不得積壓延誤。辦理中如遇不清楚的地

方，應(yīng)及時(shí)與有關(guān)人員校對(duì)清楚。

4．文件等應(yīng)及時(shí)發(fā)送給有關(guān)人員。因積壓延誤而致工作失誤或造成損失的，追究當(dāng)事人的責(zé)任。

5．嚴(yán)禁擅自為私人打印、復(fù)印材料，違犯者視情節(jié)輕重給予罰款處理。

八、獎(jiǎng)懲制度

（一）制定原則：

1．有章必究、有獎(jiǎng)有懲、獎(jiǎng)懲分明、獎(jiǎng)懲有度。

2．協(xié)會(huì)的獎(jiǎng)懲工作按照民主集中制的原則進(jìn)行，堅(jiān)持民主選舉、民主評(píng)議、秘書處的考核

和主席團(tuán)意見相結(jié)合。

3．在獎(jiǎng)勵(lì)上要堅(jiān)持精神鼓勵(lì)和物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合，以精神鼓勵(lì)為主的原則，對(duì)犯錯(cuò)誤的成員，要堅(jiān)持思想教育與處分相結(jié)合，以思想教育為主，懲罰為輔的原則。

3．秘書處具體主管協(xié)會(huì)干部的日?？己恕⒔M織評(píng)優(yōu)和處罰工作，對(duì)工作成績(jī)突出和不稱職的干部向會(huì)長(zhǎng)團(tuán)提交處分意見。

4．本制度包括原則、獎(jiǎng)勵(lì)、處罰和附則三部分，適合于協(xié)會(huì)全體成員并作為每位成員的工

作成績(jī)，德育量化等考核內(nèi)容。

（二）獎(jiǎng)勵(lì)：

1．工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)者

2．一學(xué)期都有參 協(xié)會(huì)組織的活動(dòng)者

3．對(duì)本職工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、責(zé)任心強(qiáng)，并有一定突出成績(jī)者

4．為協(xié)會(huì)制訂計(jì)劃或獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策者

5．一學(xué)期例會(huì)全勤者

6．職能部門在工作中有突出表現(xiàn)

（三）懲罰：

1．在協(xié)會(huì)工作、活動(dòng)過(guò)程中與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，有損協(xié)會(huì)形象者

2．故意欺騙主席團(tuán)、各部負(fù)責(zé)人者

3．違反法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)者

4．由主觀原因造成的累計(jì)兩次工作失誤者

5．無(wú)故缺席例會(huì)，不能按時(shí)參加活動(dòng)者

6．循私舞弊，以權(quán)謀私，有“偏向性”追求特權(quán)破壞協(xié)會(huì)聲譽(yù)者

7．私自挪用協(xié)會(huì)財(cái)物者

8．以協(xié)會(huì)名義處理個(gè)人或其他組織事物者

9．凡不認(rèn)真.不按時(shí)完成工作任務(wù)和推辭責(zé)任者

（四）附則：

1．(1)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)：協(xié)會(huì)創(chuàng)新獎(jiǎng)；

(2)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)能力獎(jiǎng)（針對(duì)協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)：會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、部長(zhǎng)和副部長(zhǎng)）；

（3）文章杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；

（4）優(yōu)質(zhì)服務(wù)獎(jiǎng)；

2．協(xié)會(huì)設(shè)立“突出貢獻(xiàn)會(huì)員名單”。

按會(huì)員為協(xié)會(huì)做出不同貢獻(xiàn)，由主席團(tuán)、各部門推薦表現(xiàn)優(yōu)秀的會(huì)員并記錄存檔。

3．處罰等級(jí)：

（1）個(gè)人處罰：口頭批評(píng)，警告、嚴(yán)重警告、除名

（2）集體處罰：口頭批評(píng)，警告、嚴(yán)重警告

第四篇：民族團(tuán)結(jié)與中外交流

第15課 民族團(tuán)結(jié)與中外交流

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能：通過(guò)學(xué)習(xí)“文成公主”一目?jī)?nèi)容，知道文成公主入藏的史實(shí)及唐朝民族政策概況。通過(guò)學(xué)習(xí)“遣唐使和鑒真”一目?jī)?nèi)容，知道唐朝對(duì)外交往概況和中日交流的史實(shí)。理解唐朝民族政策和外交政策對(duì)周邊國(guó)家的強(qiáng)大吸引力的根本原因及重要影響。

2、能力與方法：通過(guò)識(shí)圖，學(xué)生學(xué)會(huì)利用歷史地圖形成正確的歷史地理概念和空間概念，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。通過(guò)圖文材料，學(xué)生提高歷史學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)歸納和綜合分析的能力，培養(yǎng)“論從史出”的歷史思維。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)文成公主、鑒真的事跡介紹，學(xué)生能夠認(rèn)同他（她）們身上的堅(jiān)忍奉獻(xiàn)、追求真理等高尚品質(zhì)。通過(guò)唐蕃關(guān)系，學(xué)生對(duì)國(guó)家穩(wěn)定與民族自強(qiáng)有較深刻的體會(huì)。通過(guò)唐朝宏大的歷史場(chǎng)面，學(xué)生體會(huì)到唐朝文明的感召力、輻射力與歷史穿透力，形成強(qiáng)烈的民族自豪感。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：唐朝比較開明的民族政策和開放的外交政策

難點(diǎn)：理解唐朝民族政策、外交政策與帝國(guó)強(qiáng)盛的關(guān)系。

說(shuō)明：

1、唐朝時(shí)期較為開明的民族政策，促使和吸引各民族相互交往；邊疆少數(shù)民族與唐朝加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步；與此同時(shí)，唐朝經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，唐政府又采取比較開放的對(duì)外政策，唐和亞洲各國(guó)之間的友好往來(lái)出現(xiàn)了前所未有的盛況，故把此兩個(gè)政策作為本課重點(diǎn)。

2、本課是第四單元“繁榮昌盛的隋唐文明”中的一課，緊扣課題和單元主題、導(dǎo)言中的核心概念，通過(guò)民族政策和外交政策深刻揭示其與唐朝強(qiáng)盛之間的關(guān)系，從而挖掘唐朝在中國(guó)古代史專題中的輝煌燦爛之原因及影響，使學(xué)生形成對(duì)課題—主題—專題的整體感知，故以此作為難點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：

上世紀(jì)六、七十年代間，日本一位學(xué)者和英國(guó)的歷史學(xué)家湯因比，在談起華夏文明時(shí)，他問(wèn)湯因比：“閣下如此傾情古老的神州大地，假如給你一次機(jī)會(huì)，你愿意生活在中國(guó)這五千年漫長(zhǎng)歷史中的哪個(gè)朝代？”

湯回答說(shuō)：“要是出現(xiàn)這種可能性的話，我會(huì)選擇唐代?！?/p>

問(wèn)題一：你會(huì)選擇唐朝嗎？結(jié)合之前所學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。

教師導(dǎo)語(yǔ)：今天讓我們繼續(xù)走進(jìn)唐朝的歷史，學(xué)習(xí)第15課《民族團(tuán)結(jié)和中外交流》，去了解當(dāng)時(shí)唐王朝和少數(shù)民族和周邊國(guó)家的關(guān)系。

二、民族團(tuán)結(jié):

1、民族政策：

材料二：唐朝疆域圖（投影圖片，也可看課本圖片）

問(wèn)題二：隋唐時(shí)期我國(guó)疆域遼闊，民族眾多。請(qǐng)同學(xué)們觀察地圖，說(shuō)說(shuō)在它周邊存在著哪些少數(shù)民族政權(quán)？

學(xué)生回答：略。

問(wèn)題三：為了政權(quán)的長(zhǎng)治久安，唐朝如何處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系呢？唐朝初期，有一位皇帝深深贏得了西北各民族的擁戴，他就是被尊奉為各族最高首領(lǐng)——“天可汗”的唐太宗。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：

材料三：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！薄铺冢ㄍ队皥D片材料）

（過(guò)去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對(duì)各民族一視同仁。）問(wèn)題四：或許是因?yàn)樗麕в猩贁?shù)民族血統(tǒng)，因此無(wú)論胡漢，一視同仁。唐太宗不僅這樣說(shuō)，也是這樣做的。具體表現(xiàn)在哪些方面呢？材料一：日本學(xué)者與湯因比的對(duì)話（教師口述）

學(xué)生閱讀歸納：課本小字。

教師歸納：除了課本提到的這些政策以外，還有實(shí)行冊(cè)封制度、設(shè)置管理機(jī)構(gòu)、或?qū)δ切┲鲃?dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的個(gè)別少數(shù)民族，實(shí)行先戰(zhàn)后撫、和親政策等。

教師板書歸納：開明的民族政策。

教師導(dǎo)語(yǔ)：唐人正是以這種開放平等的胸襟吸引了周邊不少民族紛紛派遣使者赴唐朝通和、求婚，形成了一個(gè)民族融合的龐大帝國(guó)。歷史上民族關(guān)系上最重要的事件就是文成公主入藏。

2、文成公主入藏：

（1）松贊干布請(qǐng)婚史實(shí)敘述（學(xué)生閱讀口述）

《舊唐書》、《資治通鑒》記載，公元7世紀(jì)，藏族歷史上杰出的領(lǐng)袖松贊干布統(tǒng)一西藏，建立吐蕃王朝，并致力于內(nèi)政改革以鞏固其統(tǒng)治。他很想通過(guò)聯(lián)姻來(lái)加強(qiáng)與唐之間的友好關(guān)系。因而幾次派專使向唐朝請(qǐng)婚。貞觀十五年(641年),吐蕃使節(jié)祿東贊再次奉命請(qǐng)婚時(shí)，唐太宗許以文成公主。

小組活動(dòng)，任選其一：

@結(jié)合《步輦圖》說(shuō)說(shuō)松贊干布請(qǐng)婚的史實(shí)？

@唐太宗為何選文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？

@藏族人民為什么如此懷念和尊敬文成公主？

材料四：（投影材料）

文成公主入蕃時(shí)，皇帝??送了大量珍寶、綾羅、衣飾及所需物品，并賜給馬、騾、駱駝等駝畜，還帶去佛經(jīng)360部、黃金寶鞍、碧玉馬鐙、奇珍異寶??等飾物300種，飾品制作和烹飪方面的書籍多種，工藝類書籍60種，能治404種病痛的藥品，100種診斷疾病的醫(yī)方，多種醫(yī)療器械，醫(yī)學(xué)論著4種，漢地的卜算書籍300卷，以及蔓菁等蔬菜種子，隨行的有25位侍女，一個(gè)樂(lè)隊(duì)和許多工匠?！匚氖窌锻踅y(tǒng)世襲明鑒》

學(xué)生討論3分鐘，集體交流。

材料五：《步輦圖》（投影圖片，也可看課本圖片）

問(wèn)題五：這是唐朝著名宮廷畫師閻立本的《步輦圖》。它如實(shí)的記錄了吐蕃使節(jié)祿東贊代表松贊干布向唐朝請(qǐng)婚，唐太宗坐在步輦上接見祿東贊的場(chǎng)面。其中哪個(gè)是祿東贊呢？說(shuō)說(shuō)你的理由。（課本“看圖學(xué)史”的問(wèn)題）

教師歸納：從服飾上看，中間那個(gè)發(fā)型、衣服紋飾及配飾與另外兩人明顯不同的就是祿東贊。這是漢藏關(guān)系史上具有重要意義的一件大事，《步輦圖》作為一幅繪畫作品，不僅具有重要的藝術(shù)價(jià)值，還具有重要的史料價(jià)值。

學(xué)生閱讀課本，歸納：文成公主是唐朝宗室之女，貌美多才，自幼受過(guò)良好的教育，熟讀經(jīng)史典籍，信奉佛教，很有政治遠(yuǎn)見。唐太宗認(rèn)為她是最合適的和親人選。

教師導(dǎo)語(yǔ)：但入藏的唐蕃古道地形氣候條件復(fù)雜，平均海拔4000米以上，文成公主走了3個(gè)月才到邏些，也就是拉薩。可見，一路上非常艱辛。

（2）材料六：布達(dá)拉宮等（投影圖片）

當(dāng)然，要更多的了解文成公主以及唐蕃關(guān)系，還可以通過(guò)其他多種形式的材料進(jìn)一步研究，如考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)資料、民間傳說(shuō)等等。史書上對(duì)文成公主的記載很少，而西藏的民間傳說(shuō)卻很豐富，千百年來(lái)，廣為流傳。還有很多遺跡，比如當(dāng)年松贊干布為文成公主建造的寢宮，也就是雄偉壯觀的布達(dá)拉宮也依然屹立在拉薩紅山之巔，又如藏戲、壁畫、唐卡、酥油畫、塑像、詩(shī)歌等，無(wú)不在向世人傾訴藏族人民對(duì)文成公主的懷念與尊敬。

問(wèn)題七：藏族人民為什么如此懷念和尊敬文成公主？

學(xué)生回答：文成公主對(duì)藏族社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。（略）

教師歸納：（在學(xué)生回答文成公主對(duì)藏族社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上）與大多數(shù)滿腹哀怨的和親公主不同，文成公主在吐蕃生活的40年間，使唐蕃政治關(guān)系穩(wěn)定，為此她做出了重要貢獻(xiàn)，西藏人民至今深深懷念她。與此同時(shí)，吐蕃每年還派出使者到長(zhǎng)安貢獻(xiàn)地方產(chǎn)物，更增進(jìn)了唐蕃友好關(guān)系。

到了元朝，西藏正式成為中國(guó)的一個(gè)行政區(qū)域。這一點(diǎn)也充分證明西藏是自古就是中華民族大家庭中不可分離的一員。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一是我們共同的責(zé)任。

三、中外交流：

1、過(guò)渡：

中華文明發(fā)展到了唐朝，經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮發(fā)達(dá)，成為東亞最強(qiáng)大的國(guó)家，聲威遠(yuǎn)揚(yáng)，其魅力已不僅僅吸引周邊少數(shù)民族紛紛與之融合，更令當(dāng)時(shí)海外各國(guó)心馳神往。

材料七：唐朝中外交通圖（投影圖片，也可看課本圖片）

問(wèn)題八：唐朝周邊有哪些國(guó)家？

教師歸納：四通八達(dá)的交通為唐朝對(duì)外交往創(chuàng)造了條件。

問(wèn)題九：從視頻中，你們能否概括一下唐朝與周邊國(guó)家交往有什么特點(diǎn)？

材料八：唐朝對(duì)外交往（視頻播放）

學(xué)生歸納：開放的對(duì)外政策。

教師歸納：與數(shù)百個(gè)個(gè)國(guó)家交往，形式多樣，有宗教往來(lái)、文化交流、商貿(mào)交易、互派使者等等。

2、中日交流：

（1）遣唐使來(lái)唐（官方）：

我們以日本為例。從日本地理環(huán)境看，是一個(gè)島國(guó)。日本當(dāng)時(shí)造船術(shù)幼稚，又不諳季節(jié)風(fēng)規(guī)律，故海難事故較多，但依然前赴后繼的派遣唐使來(lái)唐。這是為何？

閱讀課本概括遣唐使簡(jiǎn)況。

材料十：

遣唐使由大使、副官、判官、錄事等組成??多為通經(jīng)史、長(zhǎng)文藝的碩學(xué)之士，甚至容貌、風(fēng)采、動(dòng)作、態(tài)度等也列為銓衡條件??其下有造舶都匠、譯語(yǔ)、主神、醫(yī)師、陰陽(yáng)師、畫師、史生、射手、船師、音樂(lè)長(zhǎng)、玉生、鍛生??

——《日本遣唐使簡(jiǎn)史》池步洲

日本非常重視遣唐使儀表，說(shuō)明唐朝都城長(zhǎng)安是各國(guó)使節(jié)薈萃，人才云集，日本想要提高自己的國(guó)際地位，必須挑選國(guó)內(nèi)各方面最優(yōu)秀的人才赴唐。正是為此，日本不借傾其國(guó)力，冒著生命危險(xiǎn)，在二百多年中，一代接一代地出沒(méi)于東海波濤之中。學(xué)習(xí)借鑒唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，完善國(guó)家統(tǒng)治。

教師歸納：可見，這些遣唐使為日本文明的起飛奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)，他們的歷史作用是值得肯定的。也讓我們看到日本人對(duì)于學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的一種強(qiáng)烈的愿望和堅(jiān)定的意志。

材料十一：中日文字、服飾、建筑等對(duì)比圖（投影圖片）

教師歸納：今天，走在日本的街市，我們有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，日本歷史悠久，從漢代開始就與我國(guó)正式交往，隋唐時(shí)期的友好交往更為密切。日本文化中深深的滲透著中華文明尤其是唐代文明的影子。如：政治制度、文字、錢幣、平城京平面圖、古建筑、和服、茶道、圍棋等。

（2）鑒真東渡（民間）：

教師導(dǎo)語(yǔ)：我們說(shuō)文化交流是雙向，在日本官方大量派出遣唐使的同時(shí)，我國(guó)民間也有不少志士仁人東渡扶桑，講經(jīng)弘法，主動(dòng)搭建起中日文化交流的橋梁。比如玄宗時(shí)期的高僧鑒真大師。

材料十二：本校王志江老師友情錄制的《鑒真東渡》故事音頻；鑒真東渡圖片及東渡路線圖（投影圖片）

問(wèn)題十：請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)故事與評(píng)價(jià)體會(huì)一下，鑒真身上最讓你感動(dòng)的是什么？他在日本為什么受到如此崇高的禮遇？

教師歸納：（在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上）點(diǎn)撥歸納鑒真的品質(zhì)（從55歲、66歲、11年六次東渡、實(shí)現(xiàn)諾言、對(duì)真理的堅(jiān)定信念、對(duì)弘揚(yáng)佛教的執(zhí)著追求，堅(jiān)忍不拔、戰(zhàn)勝困難的勇氣等）。

教師歸納：鑒真的到來(lái)受到了日本極大的歡迎，是日本佛教界的一大盛事。日本天皇又把親王的舊宅送給鑒真，讓他在此新建了一座寺院，這就是現(xiàn)在奈良的唐招提寺?？梢?，在中日兩國(guó)人民心中地位非常

高。（看評(píng)價(jià)）能否說(shuō)說(shuō)有哪些卓越的成就？

材料十四：唐招提寺圖片、郭沫若的評(píng)價(jià)（投影圖片材料）

·鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。

——郭沫若對(duì)鑒真的評(píng)價(jià) “禪光耀百倍，戒月照千鄉(xiāng)”——日本人民對(duì)鑒真的評(píng)價(jià)

學(xué)生閱讀課本歸納。

教師歸納：老師也來(lái)分享一下自己的感受。雙目失明的鑒真憑借驚人的記憶通過(guò)耳聽的方式幫助日本僧人校正了大批佛經(jīng)，又用舌嘗的方式為日本修正了藥典，并治好了病危的光明皇太后的病。他還把中國(guó)的書法、建筑藝術(shù)等帶到了日本，促進(jìn)了中日文化的交流。如果你對(duì)鑒真東渡感興趣，不妨去看看16集電視連續(xù)劇《鑒真東渡》。

四、民族政策及外交政策實(shí)施的影響：

問(wèn)題十一：那么，最后我們來(lái)看板書。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你們能否說(shuō)說(shuō)唐朝為什么如此吸引周邊少數(shù)民族和國(guó)家與之交往呢？

師生共同歸納：

唐朝的國(guó)家統(tǒng)一、政權(quán)穩(wěn)定、政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、交通發(fā)達(dá)為對(duì)外開放的政策奠定了基礎(chǔ)。開明的民族政策大大加強(qiáng)了與周邊少數(shù)民族與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，維護(hù)了邊疆的繁榮穩(wěn)定及民族融合，有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一。使得多元文化不斷交融，也使得唐朝經(jīng)濟(jì)、文化等也更為繁榮，說(shuō)明對(duì)外開放的作用是雙向的。

（討論結(jié)果靈活把握，重點(diǎn)突出基礎(chǔ)、影響。）

五、課堂總結(jié)：

教師歸納：總結(jié)13、14、15課，我們不難看到正因唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、對(duì)外開放，才使得今天的我們?cè)诨赝?300多年前的歷史時(shí)，仍能感受到撲面而來(lái)的盛唐之風(fēng)，震撼于唐人闊大而雄渾的眼界、自信開放的胸襟與見識(shí)。唐朝不愧為中國(guó)古代最輝煌燦爛的一個(gè)篇章！

第五篇：大一統(tǒng)的漢朝教案

《大一統(tǒng)的漢朝》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解西漢興衰的基本脈絡(luò)；漢初統(tǒng)治者采取比較寬松政策的原因及措施、文景之治的含義、漢武帝大一統(tǒng)在政治思想上采取的措施、光武帝時(shí)出現(xiàn)的“光武中興”的局面。同時(shí)對(duì)東漢后期外戚和宦官交替專權(quán)等基本史實(shí)也要做一些了解。

2.過(guò)程與方法

通過(guò)閱讀史料，培養(yǎng)學(xué)生閱讀與分析材料的能力，學(xué)會(huì)從史料中提取信息；創(chuàng)造情景，在過(guò)程中形成感悟；培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)正確地評(píng)價(jià)歷史人物。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到漢武帝的大一統(tǒng)是西漢的鼎盛，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面，體會(huì)到穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一、安定的重要性，并培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一的歷史責(zé)任感。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

漢武帝的大一統(tǒng)。本課主要是從政治角度講述了兩漢興衰的基本脈絡(luò)。因?yàn)楸菊n重點(diǎn)在于講“興”。而漢武帝在經(jīng)濟(jì)政治思想上都讓漢朝達(dá)到了頂峰。由此我們確定本課的重點(diǎn)子目是“漢武帝的大一統(tǒng)”。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何理解“大一統(tǒng)”的含義，董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這樣一個(gè)觀點(diǎn)。對(duì)于七年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，理解這些在認(rèn)識(shí)上是有些難度的，內(nèi)容上比較抽象，不便學(xué)生理解。

三、教具：多媒體

四、教學(xué)方法

材料分析法、導(dǎo)學(xué)法、講解法、討論法等力圖達(dá)到學(xué)、思、練的有機(jī)結(jié)合。著重培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合有關(guān)資料進(jìn)行思考的能力。

五、教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入新課

先請(qǐng)同學(xué)們看《漢武大帝》及《大漢天子》的劇照，創(chuàng)設(shè)歷史情境，使學(xué)生集中注意力并引發(fā)思考。

2、講授新課（1）文景之治

(課件展示)“民失作業(yè)，而大饑謹(jǐn)。??人相食，死者過(guò)半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛羊。”——《漢書·食貨志》

(學(xué)生概括)西漢建立后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)？——經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困 這種形勢(shì)又是如何造成的呢？ ——秦的暴政、連年戰(zhàn)亂

(對(duì)比思考)假如你是漢初統(tǒng)治者，為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固政權(quán)，達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，會(huì)采取哪些措施呢？

(閱讀歸納)漢文帝、景帝(前180—前141)時(shí)的主要措施(找出關(guān)鍵詞)——獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑輕徭薄賦，提倡節(jié)儉以身作則，以德化民

(對(duì)比分析)秦始皇修阿房宮，驪山陵與漢文帝預(yù)修陵墓要求從簡(jiǎn)、停建露臺(tái)(P62動(dòng)腦筋)——“成于勤儉敗于奢”

(小結(jié)過(guò)渡)文景兩代采取了上述一系列措施的結(jié)果，使當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得顯著的發(fā)展，封建統(tǒng)治秩序也日臻鞏固(結(jié)合書本介紹由于國(guó)內(nèi)政治安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只要不遇水旱之災(zāi)，百姓總是人給家足/糧食/串錢的繩子)，史稱“文景之治”。

而漢初六七十年的休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。（2）漢武帝的大一統(tǒng)

(思考)那么，漢武帝能夠完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么呢？——漢武帝雄才大略、善于用人(結(jié)合小字部分）

(說(shuō)明)首先，我們要明確什么叫“大一統(tǒng)”，這是古人的說(shuō)法。漢武帝的“大一統(tǒng)”是借用“春秋大一統(tǒng)”的觀念，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)加強(qiáng)集權(quán)的措施

(思考)那么，漢武帝從哪些方面鞏固統(tǒng)一的封建國(guó)家和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)呢？——政治、(經(jīng)濟(jì)、軍事、)思想

1、政治：削弱諸侯國(guó)割據(jù)勢(shì)力

(課件展示)“梁王四十余城，居天下膏腴地。府庫(kù)金錢且百巨萬(wàn)，珠玉寶器多于京師?招延四方豪俊之士，每入朝，入則侍上同輦，出則同車。”

（思考）漢武帝時(shí)期諸侯國(guó)問(wèn)題面臨一種什么形勢(shì)？ 組織學(xué)生討論為漢武帝出謀劃策，投影展示：削弱諸侯國(guó)示意圖，設(shè)疑：推恩令的巧妙之處？

(評(píng)價(jià))進(jìn)一步削弱諸侯國(guó)割據(jù)勢(shì)力，諸侯國(guó)再也無(wú)力與中央政權(quán)對(duì)抗，鞏固了中央集權(quán)，加強(qiáng)了政治上的統(tǒng)一。

2、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)設(shè)立太學(xué)

(課件展示)漢武帝：愛卿，近來(lái)天下可太平？大臣：?jiǎn)⒆啾菹?，現(xiàn)在有些人整天說(shuō)三道四，批評(píng)您的政策，指責(zé)中央，這樣下去，恐怕對(duì)國(guó)家不利。

漢武帝：愛卿說(shuō)得有理啊。那么愛卿可否給朕出個(gè)主意，看看究竟該用什么思想來(lái)統(tǒng)治才可永葆江山呢？是法家的、道家的、還是儒家的思想呢？

（學(xué)生活動(dòng)）表演歷史短劇《罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)》

人物：漢武帝（學(xué)生A）

法家（學(xué)生B）

道家（學(xué)生C）

儒家（學(xué)生D）

(分析)董仲舒所推崇的“儒術(shù)”是經(jīng)過(guò)董仲舒的改造、發(fā)揮，吸收了法家、道家學(xué)派的一些思想。

（思考）為什么漢武帝會(huì)接受董仲舒的建議——要實(shí)現(xiàn)政治上的一統(tǒng)，就需要實(shí)行思想上的統(tǒng)一。漢初，諸子百家學(xué)說(shuō)仍很活躍，不利于中央集權(quán)，不適應(yīng)漢武帝時(shí)政治上大一統(tǒng)的需要。

（過(guò)渡）我們說(shuō)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是指把儒家學(xué)說(shuō)提升到“獨(dú)尊”的地位，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想。那么漢武帝又是如何推行儒家思想的呢？

(課件展示)“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士?！?/p>

(說(shuō)明)設(shè)太學(xué)，以“五經(jīng)”為主要教材，大力推行儒家教育。

(評(píng)價(jià))罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)設(shè)立太學(xué)，大力推行儒家教育，使儒家思想成為法定的封建統(tǒng)治思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。

（對(duì)比）漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始皇的“焚書坑儒”的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

總結(jié)漢武帝大一統(tǒng)的意義。（3）東漢的統(tǒng)治

（過(guò)渡）大一統(tǒng)的漢朝不僅包括西漢，還包括東漢，那么，東漢是怎樣建立起來(lái)的，由誰(shuí)建立起來(lái)的，東漢的歷史是怎樣發(fā)展的？組織學(xué)生自學(xué)，簡(jiǎn)要介紹東漢的統(tǒng)治情況。

六、課堂小結(jié)

至此為止?jié)h朝的歷史結(jié)束，從公元前202年漢高祖劉邦建立西漢開始，為鞏固統(tǒng)治，漢高祖及他的子孫都實(shí)行了修養(yǎng)生息的政策，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了“文景之治”的盛世局面，也為漢武帝的大一統(tǒng)提供了前提，漢武帝削弱諸侯國(guó)，獨(dú)尊儒術(shù)，加強(qiáng)中央集權(quán)，完成了大一統(tǒng)，這是繼秦大一統(tǒng)的局面之后，漢朝又創(chuàng)造了一個(gè)大一統(tǒng)的局面。這樣一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)期不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。但是，百余年后，西漢逐漸走向衰亡。公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，西漢滅亡，不久，王莽政權(quán)被農(nóng)民起義推翻。公元25年，參加過(guò)農(nóng)民起義的西漢皇帝劉秀稱帝，史稱東漢。

七、布置作業(yè)

活動(dòng)與探究：秦始皇和漢武帝在我國(guó)古代歷史上誰(shuí)的功勞大？

八、板書設(shè)計(jì)

一、文景之治

原因

措施

影響

二、漢武帝的大一統(tǒng)

原因

措施（政治、思想）意義

三、東漢的統(tǒng)治

九、教學(xué)反思

大一統(tǒng)的漢朝