第一篇：淺析鄭和下西洋與中外經(jīng)濟(jì)交流

淺析鄭和下西洋與中外經(jīng)濟(jì)交流

摘要：鄭和下西洋是中國歷史上，也是世界歷史上的一大壯舉。它的進(jìn)行，對(duì)中外經(jīng)濟(jì)交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)被傳播到了海外，同時(shí)它也帶回了一些國外的先進(jìn)技術(shù)，推動(dòng)了中外經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展。中國及周邊國家由此興起了一批商業(yè)城市，并逐漸發(fā)展成為貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：鄭和下西洋；農(nóng)業(yè)；手工業(yè)品；貿(mào)易據(jù)點(diǎn)

明成祖時(shí)候，鄭和下西洋還算是開放的。成祖死后，明朝逐漸衰落。如果從明朝中葉算起，有300年的閉關(guān)自守，中國遂貧窮落后了。國家要發(fā)展閉關(guān)自守是行不通的。鄭和下西洋的精神激勵(lì)著我們要以和平的、包容的心態(tài)看待世界，積極發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，加大改革開放力度。我們要在世界經(jīng)濟(jì)全球化中不斷引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展我們的民族工業(yè)，壯大民族品牌，爭(zhēng)取在世界貿(mào)易中占取優(yōu)勢(shì)。

關(guān)于鄭和下西洋與中外經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的學(xué)術(shù)研究成果很多。建國之前的研究成果有：張燮的《東西洋考》[1]，不僅廣泛采錄政府邸報(bào)、檔案文件，參閱許多前人和當(dāng)代人的筆記、著述，還采訪舟師、船戶、水手、海商，經(jīng)過詳細(xì)、嚴(yán)密的考訂和編輯，記載東、西洋40個(gè)國家的沿革、事跡、形勢(shì)、物產(chǎn)和貿(mào)易情況；記載水程、二洋水路、海洋氣象、潮汐，以及國人長(zhǎng)期在南海諸島的航行活動(dòng)、造船業(yè)和海船的組織等情況；還收錄了秦漢以來中外關(guān)系的有關(guān)史料及宋、元、明三朝中外關(guān)系的有關(guān)文獻(xiàn)；顧炎武的《天下郡國利病書》[2]，全書實(shí)際匯總了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、地理等各方面資料，這些資料除了摘自方志外，同時(shí)也輯錄于實(shí)錄、文集、邸抄及其他各種史料，具有很高史料價(jià)值；徐光啟的《農(nóng)政全書》[3]，是繼《齊民要術(shù)》之后，我國的一部寶貴的農(nóng)學(xué)遺產(chǎn)，馳名中外，被譽(yù)為我國古代農(nóng)業(yè)的百科全書。此外還有下西洋三部基本史料：馬歡《瀛涯勝覽》[4]、費(fèi)信《星槎勝覽》[5]、鞏珍《西洋番國記》[6]等等。建國后的研究成果也有很多，例如鄭一均的《論鄭和下西洋》[7]，從鄭和下西洋的歷史背景開始論述，接著有系統(tǒng)地分析鄭和下西洋的船隊(duì)，航海技術(shù)以及航程，最后總結(jié)歷史，是目前為止研究鄭和下西洋事跡的一部最詳盡著作；盧葦?shù)摹吨型怅P(guān)系史》[8]，研究的是中外關(guān)系史的古代部分，中外來往活動(dòng)不僅有官方的，還有很多民族的，特別是民間的移民史，成為東西方交流的重要的媒體和傳導(dǎo)；韓勝寶的《鄭和之路》[9]，從多方面、多角度、多層次、系統(tǒng)地記述和探討了鄭和下西洋這一偉大的歷史事件，填補(bǔ)了一些鄭和研究的空白，不失為一部融新聞性與學(xué)術(shù)性為一體的好書；王介南的《中外文化交流史》[10]，講述了中國文化與域外文化經(jīng)由海、陸兩條絲綢之路，以移民、民間貿(mào)易、民間使節(jié)往來、朝貢、留學(xué)生互派、宗教傳播、戰(zhàn)爭(zhēng)等形式，在物質(zhì)、精神、制度三個(gè)文化層面上的交流、碰撞、融合的歷史。鄭和七次遠(yuǎn)航（1405-1433年），每次所率船隊(duì)包括寶船及各種大小船只200余艘、船員27000人，時(shí)間跨度達(dá)29年，遍訪亞非30多個(gè)國家和地區(qū)，途經(jīng)東南亞、南亞，遠(yuǎn)航至波斯灣、阿拉伯半島、紅海和東非沿岸。作為使外大臣,鄭和每到一處都執(zhí)行明成祖“敷宣教化于海外諸番國”的基本國策[11](P856)，結(jié)果是“各國使節(jié)隨船來華”,或“諸番國皆隨入貢”[8](P338)。以永樂二十一年（1423年）為例：是年九月，“禮部奏：‘西洋古里、忽魯謨斯、錫蘭山、阿丹、祖法兒、剌撒、不剌哇、木骨都束、柯枝、加異勒、溜山、喃渤利、蘇門答剌、阿魯、滿剌加等十六國遣使千二百人貢方物至京?！想坊侍釉唬骸鞖庀蚝?，西南諸番國貢使即令禮部于會(huì)同館宴勞之，如例賜賚遣還。其以土物來市者，官給鈔酬其直。’”[12](卷一百二十七)而中國輸往這些國家的物品多是瓷器、紡織品、農(nóng)產(chǎn)品等。鄭和下西洋促進(jìn)了明朝與這些地區(qū)的官方和民間貿(mào)易，帶動(dòng)了中外農(nóng)業(yè)、手工品交流，隨之也興起了一批貿(mào)易城市。

一、鄭和下西洋與中外農(nóng)業(yè)交流

十五世紀(jì)初期我國農(nóng)業(yè)發(fā)展水平居于世界前列。據(jù)《明史·食貨志》記載:“洪永熙宣之際,百姓充實(shí)，府藏衍溢，蓋是時(shí)劬農(nóng)務(wù)耕，土無萊蕪，人敦本業(yè)。又開屯田、中鹽以給邊軍，軍餉不仰給于縣官、故上下交足、軍民胥裕”，“是時(shí)宇內(nèi)富庶，賦入盈羨、米粟自輸入京師數(shù)百萬外，府縣倉廩蓄積甚豐,至紅腐不可食?！盵13]明初我國因時(shí)因地因物制宜,采用輪作倒茬、間作、套種、混種、深耕、施肥、良種、密植、中耕除草、灌溉、防治病蟲害、及時(shí)收獲等栽培管理技術(shù)；利用人力、畜力、水力、風(fēng)力的多種農(nóng)業(yè)工具；農(nóng)產(chǎn)品的貯藏加工；牧養(yǎng)；荒政、救荒等,已形成完整的體系[14]。

（一）通過人員往來，促進(jìn)彼此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)交流

明初許多國家派員來華訪問、學(xué)習(xí)。永樂時(shí)期的22年中,約來使318次。洪熙時(shí)期的1年中約來使10次，宣德時(shí)期的9年中約來使79次，共計(jì)約有60余國[7]。來訪次數(shù)頻繁,人數(shù)甚多。例如永樂六年(1408年)渤里國王麻那惹加那率150余人；永樂九年（1411年）滿刺加國王拜里迷蘇刺率540余人；永樂十五年（1417年）蘇祿國東王、西王、峒王率340余人；永樂十九年（1421年）西洋古里等16國，遣使1200人貢物至京等。各國使者在華居留期間，親眼看到了中國南北繁榮發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)景象；親口品嘗了中國豐富的農(nóng)產(chǎn)品及其加工制品；獲得了豐厚的賞賜，有實(shí)物、也有錢幣，可以任意購買其需要的農(nóng)副產(chǎn)品，對(duì)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況也有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。

鄭和下西洋向海外傳播了中華傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。鄭和船隊(duì)“所至頒中華正朔,宣敷文教”[15]。永樂（1403-1402年）、宣德（1426-1435年）之際,對(duì)朝貢諸國,多頒予王歷一本,民歷十本。據(jù)明代徐溥等《明會(huì)典》記載，有農(nóng)業(yè)節(jié)氣、開渠穿井、栽種、牧養(yǎng)、捕捉、畋獵、伐木等內(nèi)容[16]。鄭和下西洋時(shí)期，中國曾向亞洲一些國家贈(zèng)送圖書[17]，其中含有與農(nóng)業(yè)有關(guān)的典籍。安南、占城、暹羅等國，擁有相當(dāng)豐富的中國典籍。這也是傳播中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的一條途徑。至今馬來西亞，印度尼西亞等國有多處三寶井，相傳皆為三保太監(jiān)鄭和所掘。鄭和教馬六甲人遷居陸上、學(xué)習(xí)耕種、掘土打井[18] ；教泰國農(nóng)民把稻草燒成灰作肥料[7] ；教爪哇人用牛耕地、種稻谷；將耕種農(nóng)具送給占城人民,傳授耕種、引水灌溉的方法、稻秧分植使水稻一年三熟的技術(shù)[9]。鄭和船隊(duì)還把中國漁民使用的魚網(wǎng)和捕魚技術(shù)，傳給印度半島的漁民，流傳至今,不少漁民仍然在使用[10]。

鄭和下西洋,海路暢通后,中國沿海居民有的到海外謀生。清人徐繼畬《瀛環(huán)志略》說:“中國之南洋、萬島珍列、星羅棋布。??明初遣太監(jiān)鄭和等航海,招致之。來者益眾??而閩廣之民，造舟涉海，趨之若鶩，或竟有買田娶婦留而不歸者?！盵19]中國移民帶去了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、農(nóng)具、農(nóng)作物及家畜、家禽等，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。例如北婆羅州的杜森族，為土著狄亞克族與中國人之混合種，自稱為中國人的后裔,其耕織均用中國之法[20]。

鄭和船隊(duì)的船員有些因病傷或船只遇難等原因而流落于海外諸國。例如《明太宗實(shí)錄》述及:“永樂十六年??,衛(wèi)卒王國鎮(zhèn)等隨詔使西洋，風(fēng)漂其舟至班竹兒國，為番人所羈?！盵21](卷二百)《明英宗實(shí)錄》述及:“宣德六年，鄭和七下西洋時(shí),下洋官軍二十余人，乘船值風(fēng),飄流到占城國,被地方當(dāng)局拘收事”[22](卷十七)。有些船員流落他國，娶妻生子，融入該地，耕種漁牧為生。如李露曄在《當(dāng)中國稱霸海上》中述及東非肯尼亞特島法茂族的一支，叫瓦尚嘎族,就認(rèn)為他們的祖先是發(fā)生船難之后存活的中國水手[23]。

鄭和船隊(duì)也帶回了海外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一些有益的經(jīng)驗(yàn)。例如《西洋番國志》“古里國”條載:“富家多種椰子，或千株或二三百株，以此為產(chǎn)業(yè)。云椰有十用:嫩者有漿可飲，又可釀酒,老者肉可打油、或做糖與飯，又其外皮穰可打索造舡，殼可為碗為酒鐘,又可燒灰?guī)疸y細(xì)巧生活，樹可架屋，葉可蓋屋?！盵6]

（二）經(jīng)賞賜、贈(zèng)送、貿(mào)易等途徑,加大了中外農(nóng)產(chǎn)品的交流 永樂十年（1412年）十二月初十日敕說:“內(nèi)官鄭和、孔和卜花、唐觀保,今遣內(nèi)官洪保等送各國使臣回還,合用賞賜并帶去銀兩段疋銅錢等件，敕至即照依坐去數(shù)目，并給予之”；又如宣德五年（1430年）五月初四日敕說:“該關(guān)領(lǐng)原交南京入庫各衙門一應(yīng)正錢糧并賞賜番王頭目等彩幣等物，及原阿丹國等十六國進(jìn)貢方物給賜價(jià)鈔買到纻絲等件，并原下西洋官員買到瓷器鐵器人情物件，及隨舡合用軍火紙剳油脂柴草并內(nèi)官使年例酒油燭等物，敕至爾等即照數(shù)度支與太監(jiān)鄭和等，關(guān)領(lǐng)前去應(yīng)用，不許稽緩。”[6]其中包括用予賞賜給各國國王頭目的物資以及下西洋人員海外從事貿(mào)易的物資等。鄭和下西洋促進(jìn)了明朝對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，諸多產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外諸國。農(nóng)產(chǎn)品的相關(guān)貿(mào)易遂進(jìn)一步發(fā)展。為適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)作物的栽培面積有了顯著的增加，并且出現(xiàn)集中栽培的趨勢(shì)。例如江浙的蠶桑就有進(jìn)一步的發(fā)展。清《乾隆吳江縣志》卷五物產(chǎn)述及，吳江縣洪武二年時(shí)(1369年)，全境僅有桑樹18033株，宣德七年(1432年)就增加44746株[24]。徐光啟《農(nóng)政全書》蠶桑廣類木棉條說及棉:“江南松江一帶官民軍灶墾田凡二百萬畝, 大半植棉, 當(dāng)不止百萬畝”[3]。何喬遠(yuǎn)《閩書》風(fēng)俗述及、福建泉州一帶“園有荔枝、龍眼之利，燥而干之行天下；附山之民，墾辟磽確，植蔗煮糖，黑白之糖行天下”；“福興泉漳，處處園栽桔、家家煮蔗糖”[25]。這都為大量農(nóng)產(chǎn)品的出口提供了條件。另外在關(guān)稅方面也有相應(yīng)的調(diào)整。在張燮《東西洋考》餉稅考陸?zhàn)A條中, 載有明神宗萬歷十七年(1589年)提督軍門周詳允陸?zhàn)A貨物抽稅條例，萬歷四十二年(1615年)又恩詔減各處稅銀,其中農(nóng)產(chǎn)品有胡椒、子棉、檳榔、番米、椰子、海菜、油麻、鹿脯、黃絲、紅花、米、綠豆、黍子等。種類頗多。抽稅多以百斤為單位計(jì)標(biāo)[1](卷七)，降低關(guān)稅促進(jìn)了相關(guān)貿(mào)易的發(fā)展，滿足了國內(nèi)市場(chǎng)的需求，也有利于海外諸國。

總之，中外農(nóng)業(yè)的交流歷史悠久，從秦漢經(jīng)三國魏晉南北朝，隋唐五代到宋元均有所記載。明初的鄭和七下西洋，使其有了新的進(jìn)展。

二、鄭和下西洋與中外手工業(yè)品交流

鄭和龐大的船隊(duì)，每次攜帶著中國大量的絲綢、紗羅、錦緞、瓷器等，與所到之處的國家進(jìn)行和平交易，受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎。各國也鼓勵(lì)這種貿(mào)易，“差頭目遍諭國人,皆將乳香、血竭、蘆薈、浸藥、安息香、蘇合油、木別子之類,來換易絲?！?[4]（《祖法兒國》）在爪哇國，“最喜歡中國青花磁器，并麝香、銷金、絲、燒珠之類”[4]（《爪哇國》）。在占城國，“買賣交易??絲、綾絹、燒珠等物，甚愛之”[4]（《占城國》）。而錫蘭山國則對(duì)“中國絲、色絹??甚喜，則將寶石、珍珠換易”[4]（《錫蘭國》）。鄭和船隊(duì)每次遠(yuǎn)航都要攜帶大量絲織品，史稱：“蓋海外之夷，有大西洋，有東洋。是兩夷者，皆好中國綾羅雜燴?！盵2](卷十六)大量絲織品的需求，極大地促進(jìn)了明朝絲織業(yè)的發(fā)展，以蘇州、松江為中心的絲棉紡織也逐漸興盛起來。在官營(yíng)織造業(yè)中，先后在蘇州、徽州、杭州等地增設(shè)織染局；在民間，當(dāng)?shù)鼐用穸鄰氖隆熬c綢之業(yè)”或棉紡業(yè)。產(chǎn)品除供國內(nèi)消費(fèi)外，很大部分隨鄭和船隊(duì)運(yùn)至東南亞各國。

在此氣氛下，海上貿(mào)易也較為活躍，東西海上絲綢之路的船只往來不絕于途。通過商貿(mào)活動(dòng)，換取大量中國所需要的東西。各國派船只隨鄭和來中國“朝貢”，并攜帶珍奇異寶、珍禽異獸及各類土產(chǎn)以換取所需之絲織品。東南亞各國運(yùn)銷至中國的物品達(dá)數(shù)十種，其中包括白幣布、西洋布、黃姜布、撒都細(xì)布[26](卷一百零五)。

明代陶瓷輸出主要方式有朝廷對(duì)外國的贈(zèng)予，入貢國回程貿(mào)易，官方及民間貿(mào)易。隨著同周邊國家朝貢貿(mào)易的頻繁，對(duì)瓷器的需求量不斷增加，宣德年間（1426-1435年）景德鎮(zhèn)御器廠的官窯由原來的20座增至58座[27]。宣德八年（1433年）一次就為朝廷燒造各色瓷器443500件[26](卷一百九十四)。民營(yíng)瓷業(yè)也在迅速增漲，如正統(tǒng)元年（1436年）浮梁民窯業(yè)主陸子順一次就向朝廷進(jìn)貢瓷器50000多件[22](卷二十二)。在外銷瓷中，景德鎮(zhèn)產(chǎn)品為大宗，《明史·太祖本紀(jì)》記載，洪武七年（1374年）以瓷器贈(zèng)予流球，以7萬件和他們貿(mào)易。洪武十六年（1483年）贈(zèng)予占城、暹羅、真臘瓷器各19000件。據(jù)費(fèi)信《星槎勝覽》記載：景德鎮(zhèn)青瓷和青花瓷在國外很受歡迎，鄭和率船隊(duì)跨越亞非90個(gè)國家和地區(qū)，陶瓷貿(mào)易的地方更多，計(jì)有青花白瓷、青白花瓷、青白瓷器4處，瓷器10處，大小瓷器1處，瓷碗6處，青瓷碗1處。在價(jià)格上，青花瓷也較其它種類高出許多。[5]《明會(huì)典》記載“青花白瓷盤每個(gè)五百貫，碗每個(gè)三百貫，瓶每個(gè)五百貫，酒海每個(gè)一千五百貫。豆青瓷盤每個(gè)一百五十貫，碗每個(gè)一百貫，瓶每個(gè)一百五十貫”[27]。這反映了青花瓷器深受當(dāng)?shù)匕傩障矏郏瑫r(shí)也說明了外銷的青花瓷多為質(zhì)量較高的官窯瓷器，所以價(jià)格不菲。

中國陶瓷對(duì)世界陶瓷生產(chǎn)深遠(yuǎn)影響。明正德年間（1506-1521年）日本伊藤五郎太夫祥瑞在景德鎮(zhèn)學(xué)藝，卓有成就，回國時(shí)帶去不少制瓷原料，在有田、鹿脊山燒造瓷器，并取法景德鎮(zhèn)，演變成日本的五彩、釉里紅。越南15世紀(jì)從中國聘請(qǐng)技師指導(dǎo)，16世紀(jì)潘郎采用景德鎮(zhèn)的制術(shù)，被譽(yù)為越南的景德鎮(zhèn)。14世紀(jì)土耳其的陶器具有中國風(fēng)格，15世紀(jì)在吸取了青花工藝的基礎(chǔ)上，制造出土耳其風(fēng)格的工藝陶瓷。15世紀(jì)波斯的陶器仿制品有很多中國式鳳凰圖案，16世紀(jì)數(shù)百名中國工匠應(yīng)其統(tǒng)治者阿伯斯之聘，在伊斯法罕建窯。在歐洲，意大利最早學(xué)習(xí)中國造瓷方法，最先造出輕薄半透明的瓷器。意大利威尼斯瓷廠喜歡用墨、金和各種釉彩描繪中國江南景色及本土風(fēng)光,成為姑娘嫁妝中最時(shí)髦禮物。17世紀(jì),荷蘭的德爾夫特的白釉藍(lán)彩陶瓷把青花瓷器和歐洲陶瓷、琺瑯工藝品有機(jī)結(jié)合起來,創(chuàng)造出風(fēng)格獨(dú)特的陶瓷,給人以新的藝術(shù)享受。

中國陶瓷也受到了國外的影響。明代青花時(shí)而用國內(nèi)土青，時(shí)而用國外青料，輸入的青料為蘇泥勃青，回青來自蘇門答臘及西亞，由商人和匠師傳入。鄭和下西洋,極大促進(jìn)了青料的輸入，宣德青花的純正色彩，更激發(fā)了燒造青花的熾風(fēng)。佛教中的佛像、佛塔、力士、護(hù)法獸、菩提、冬忍和蓮瓣或成為陶瓷雕塑的模型,或成為陶瓷裝飾圖案。如來的大法智慧，表現(xiàn)了人性的完美和人格的尊嚴(yán),千手觀音象征菩薩以各種方法來救濟(jì)迷惑、彷徨無依的人。明代中國瓷器永樂青花瓷器以阿拉伯文、波斯文為裝飾紋樣。14世紀(jì)早期,伊斯蘭同心圓環(huán)形裝飾應(yīng)用到青花瓷盤上，形成一種嶄新的裝飾風(fēng)格。

總之，鄭和遠(yuǎn)航，使中國瓷器、絲織品進(jìn)一步名揚(yáng)海外。鄭和的遠(yuǎn)洋航行，把海上絲綢之路延伸到了非洲東岸赤道以南地區(qū)，抵達(dá)現(xiàn)今索馬里的布臘瓦肯尼亞，開辟了海上絲綢之路的又一新天地。明朝中晚期，中國瓷器不僅暢銷亞洲和非洲各國，而且開始大量銷往歐洲。16世紀(jì), 葡萄牙已成為西方在遠(yuǎn)東貿(mào)易中的主要?jiǎng)萘?。為將中國瓷器運(yùn)往歐洲，荷蘭設(shè)立東印度公司，乘運(yùn)瓷器販往西方，每年用輪船載運(yùn)瓷器達(dá)幾十萬件。出口的瓷器中青花瓷器所占比例最大，幾乎遍及亞、非、歐、美各洲。在亞洲地區(qū)，尤其是在東南亞遺留的明代外銷瓷器，不僅有青花瓷，還有釉上紅、綠、黑三彩瓶；不僅有景德鎮(zhèn)的細(xì)瓷，也有廣東、福建沿海地區(qū)生產(chǎn)的較粗的日用瓷。

三、鄭和下西洋與中外貿(mào)易據(jù)點(diǎn)

鄭和下西洋船隊(duì)攜往海外數(shù)量驚人的物品中采自民間的比例加大, 對(duì)民間手工業(yè)的興起有著重要意義。大量的國內(nèi)手工業(yè)產(chǎn)品銷往海外,刺激了國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及市場(chǎng)的繁榮。廣東著名的冶鐵中心佛山, 是明代興起的四大鎮(zhèn)之一, 其發(fā)展歷程很能說明問題。明初那里只是孤村鑄煉, 永樂以后得到長(zhǎng)足的發(fā)展。海外使臣得到特許, 可在廣東購買鐵釘、鐵鍋、瓷器之類物品, 使佛山冶鐵、陶瓷業(yè)、金屬制造業(yè)及手工業(yè)產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。佛山手工業(yè)產(chǎn)品頗負(fù)盛名, 其發(fā)展的基礎(chǔ), 正是建立在永樂至正德年間海外市場(chǎng)的開拓。佛山手工業(yè)的顯著特點(diǎn)是其民營(yíng)的性質(zhì), 其發(fā)展歷程反映出鄭和下西洋發(fā)展海外貿(mào)易對(duì)民營(yíng)手工業(yè)的促進(jìn)作用。

到明朝成化、弘治年間(1465-1505 年), 東南沿海地區(qū)民間私人海外貿(mào)易已經(jīng)沖破朝貢貿(mào)易與海禁的樊籬, 極其迅速地發(fā)展起來?！俺?、弘之際, 豪門巨室間有乘巨船貿(mào)易海外者?！盵1] 當(dāng)時(shí)廣東有力者則私通番船已成為相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。官方雖有指定的對(duì)外通商港口，但私商貿(mào)易頻繁，使東南沿海的泉州安平港、漳州月港和粵東南澳港等處，成了國內(nèi)外商人、商貨的聚散地。

滿剌加（今馬六甲）、古里（今印度西南海岸的科澤科德一帶）、忽魯謨斯（今波斯灣口）是三個(gè)商貿(mào)據(jù)點(diǎn)。馬來半島上的滿剌加是寶船船隊(duì)的頭一個(gè)商品中轉(zhuǎn)站。馬歡說中國寶船一到，就在這里“蓋造庫藏倉廒，一應(yīng)錢糧囤在其內(nèi)。去各國船只回到此處取齊，打整蕃貨，裝載船內(nèi)”[4](《滿剌加國》)，等待南風(fēng)正順開洋回國。印度半島上的古里，是寶船船隊(duì)的第二個(gè)中轉(zhuǎn)站和商品集散地。因此處港口與西洋各國南聯(lián)北接，東西通達(dá)，故馬歡稱之為“西洋大國”[4](《滿剌加國》)，費(fèi)信稱“其亦西洋諸蕃之碼頭也” [5](P34)。而位于波斯灣的忽魯謨斯則可經(jīng)營(yíng)阿拉伯半島的商貿(mào)，又處于亞歐非三洲海上重要孔道，“其國邊海倚山，各處番船并旱番客商，都到此地趕集買賣” [4](《滿剌加國》)。所以鄭和船隊(duì)將此定為第三個(gè)商貿(mào)據(jù)點(diǎn)。

在滿剌加、古里、忽魯謨斯這三個(gè)貿(mào)易據(jù)點(diǎn)中，滿剌加值得一提。滿剌加即馬六甲，現(xiàn)為馬來西亞馬六甲州首府所在地，瀕臨馬六甲海峽，是東西洋水陸交通的樞紐，也是鄭和船隊(duì)遠(yuǎn)航西洋的必經(jīng)之地。明成祖即位之后，派宦官尹慶至滿剌加，贈(zèng)送其國王拜里迷蘇剌許多禮物。拜里迷蘇剌馬上“遣使隨慶入朝貢方物”[28](卷三百二十五)，兩國建立密切聯(lián)系。據(jù)《明成祖實(shí)錄》記載，從永樂九年至二十二年的13年中，滿剌加遣使明朝13次，密切程度非同一般。正因如此，鄭和在此建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。史載：“中國寶船到彼，則立排柵，如城垣。設(shè)四門更鼓樓，夜則提鈴巡警，內(nèi)又立重柵，如小城，蓋造庫藏倉廒，一應(yīng)錢糧頓在其內(nèi)。去各國船只回到此處取齊，打整番貨，裝載船內(nèi)，等候南風(fēng)正順，于五月中旬開洋回還?！盵4](《滿剌加國》)英國學(xué)者霍爾指出: “人們?cè)?jīng)描述馬六甲說, 它不是普通意義上的商業(yè)城市, 而是在貿(mào)易季節(jié)中中國和遠(yuǎn)東的產(chǎn)品與西亞和歐洲的產(chǎn)品進(jìn)行交換的一個(gè)大集市?！盵29](P267)葡萄牙人皮雷斯描述了在16 世紀(jì)初所見滿剌加繁盛的商業(yè)貿(mào)易景象, 認(rèn)為由于馬六甲的廣大及其所獲利潤(rùn)之多, 人們根本無法估計(jì)它的價(jià)值。他記述說: “馬六甲有四個(gè)沙班達(dá)爾，他們是市政官員。由他們負(fù)責(zé)接待船長(zhǎng)們, 每條船舶都在他們的權(quán)限之下聽從安排，其中最主要的一個(gè)沙班達(dá)爾負(fù)責(zé)從古吉拉特來的船舶。另一個(gè)負(fù)責(zé)管理從科羅曼德爾海岸、孟加拉、勃固和帕塞來的商人。第三個(gè)負(fù)責(zé)管理從爪哇、馬魯古群島和斑達(dá)群島、巨港和呂宋等地來的商人。第四個(gè)負(fù)責(zé)管理來自中國、占城等地的商人。每個(gè)商人帶著貨物或者商品信息來到馬六甲, 需要向沙班達(dá)爾申請(qǐng)進(jìn)入他的國家?！盵30](P265)這一重要的東西方貿(mào)易中心在當(dāng)時(shí)連接了亞洲、非洲和歐洲。通過貿(mào)易活動(dòng), 不同文明間的對(duì)話和交流同時(shí)進(jìn)行著。皮雷斯說, 當(dāng)時(shí)在滿剌加的街道上行走, 可以聽到不下84 種不同的語言。[30](P269)。他的話雖有夸大之嫌, 卻也說明了滿剌加作為國際大都會(huì)的繁華, 而滿剌加的繁華正是亞洲貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)繁盛的象征。

總之，鄭和下西洋促進(jìn)了中外一些貿(mào)易城市的興起。至今還有歷史遺存，如在馬六甲，“王居前屋用瓦，乃永樂中太監(jiān)鄭和所遺者”[31](卷上)。在印尼首都雅加達(dá)，有“石碇，相傳是鄭和所遺者”[1](卷三)。再如泰國的錫門，是“華人出入畢竟之地，鄭和為建卓楔，扁曰天竺國”[1](卷二)。東南亞人民為紀(jì)念鄭和，還在他當(dāng)年到過的地方建三寶廟、三寶宮、三寶禪寺、三包公廟，有些地名取名三寶山、三寶城、三寶港、三寶井等。世紀(jì)初，人們對(duì)赤道以南非洲了解甚少，歐洲人只知非洲北岸一些國家，阿拉伯人只了解地中海、紅海和阿拉伯海沿岸諸國；中國人也只知非洲有個(gè)密昔兒(埃及)，對(duì)南部非洲則一無所知，而鄭和的遠(yuǎn)航，豐富了人們對(duì)這一地區(qū)風(fēng)土人情的了解?？梢哉f，在這一時(shí)期中國商人已將東南亞、馬來群島和印度的許多通商口岸，當(dāng)作了商船通往波斯灣和非州東海岸諸國與之貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。換句話說，中國商人已建立了自太平洋西岸至印度洋北部范圍廣袤的國際市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，顯示出海外貿(mào)易的巨大優(yōu)勢(shì)。鄭和時(shí)代中國同周邊國家的友好關(guān)系和貿(mào)易往來，有深遠(yuǎn)的意義，既對(duì)當(dāng)時(shí)周邊諸國的社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起很重要的作用，也對(duì)中國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮給予有力推動(dòng)，為十六世紀(jì)中期開放禁海后的海外貿(mào)易奠定基礎(chǔ)。鄭和使團(tuán)作為中國人民的友好使節(jié)，把先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識(shí)傳播海外，建立起一座海上友誼之橋，促進(jìn)了周邊及亞非許多國家的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使文明的種子在各處生長(zhǎng)結(jié)果，成為中外關(guān)系史上的一段佳話。參考文獻(xiàn)

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第二篇：《鄭和下西洋和》教案

鄭和下西洋和

戚繼光抗倭

[課標(biāo)內(nèi)容] ①概述鄭和下西洋的史實(shí)。

②講述戚繼光抗倭的史實(shí)，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭(zhēng)精神。[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)與能力

鄭和下西洋的時(shí)間、條件、目的、概況、影響；開發(fā)南洋；倭寇；戚繼光抗倭。

①引導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)讀歷史地圖的能力。① 通過比較鄭和下西洋與張騫出使西域，培養(yǎng)學(xué)生比較、理解問題的能力。③引導(dǎo)學(xué)生分析鄭和下西洋的影響，使學(xué)生分析鄭和下西洋的影響，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)多角度、多方位、客觀、全面地分析問題。

④采用課堂討論、想象等方式，探究鄭和下西洋成功的原因及戚繼光抗倭勝利的原因，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史事件的能力。

二、過程與方法

①通過在地圖上指、描或演示鄭和下西洋的路線，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、識(shí)圖能力和歷史想象能力。

②引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于鄭和、戚繼光的資料，作為小故事的素材，提高學(xué)生收集歷史資料的能力的語言表達(dá)能力。

③鼓勵(lì)學(xué)生向地理教師請(qǐng)教，了解鄭和下西洋的時(shí)間及到達(dá)國家的自然條件、風(fēng)土人情等，以增強(qiáng)各學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系，拓寬知識(shí)面。

④要求學(xué)生講述戚繼光抗倭的故事，使之正確認(rèn)識(shí)戚繼光抗倭在中華民族反侵略斗爭(zhēng)史上的重要地位。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

①通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到鄭和下西洋是世界航海史上的空前壯舉，促進(jìn)了我國與亞非各國的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代人民不畏艱難、敢為人先的精神。

②學(xué)習(xí)戚繼光抗倭事跡，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭(zhēng)精神，初步樹立對(duì)國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

③通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，明朝時(shí)期，我國對(duì)外交往既有友好合作的一面，也有反侵略的一面，從而全面認(rèn)識(shí)明朝對(duì)外關(guān)系的基本特征。[重點(diǎn)和難點(diǎn)] 重點(diǎn)：鄭和下西洋

難點(diǎn)：如何全面地辯證地評(píng)價(jià)鄭和下西洋 [教學(xué)方法] 采用故事法、討論法、列表舉例法 [教學(xué)過程] 要求學(xué)生預(yù)習(xí)，并收集鄭和、戚繼光的有關(guān)資料。

課 前引導(dǎo)：明朝建立后，為了鞏固統(tǒng)治，對(duì)內(nèi)不斷強(qiáng)國化皇權(quán)，主要采取了哪些措施呢？學(xué)生回答后，教師指出：隨著明朝政權(quán)的鞏固以及經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，在外交 上，也展開了一系列重大活動(dòng)，這些活動(dòng)既有友好交往的一面，也有反抗侵略的斗爭(zhēng)。鄭和下西洋和戚繼光抗倭是其中典型的代表事件。導(dǎo)入新課

一、鄭和下西洋

1、條件和目的

2、概況

3、意義和影響

二、戚繼光抗倭

1、倭寇及其危害

2、戚繼光抗倭 [課堂練習(xí)] 學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。

第三篇：鄭和下西洋讀后感（模版）

今天，我讀了《鄭和下西洋》這篇文章，主要講的是：明朝第二個(gè)皇帝，明成祖朱棣派鄭和七下西洋的故事。鄭和下西洋加強(qiáng)了國家間的交往和相互了解，這是很重要的貢獻(xiàn)。

通過這篇文章，我懂得了：國家和個(gè)人的關(guān)系，就像大河與小河，只要大河有水，小河才不會(huì)干涸。只有國家強(qiáng)大，個(gè)人才能施展才華；只有國家富足，個(gè)人才會(huì)有尊嚴(yán)。

正是由于明朝的富足強(qiáng)大，才有了鄭和七下西洋的壯舉。所以國富民強(qiáng)是每個(gè)國家的基本目標(biāo)。我們只有從小努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大才能用自己的智慧和才干把國家建設(shè)的美麗和富強(qiáng)。

第四篇：鄭和下西洋研究綜述范文

鄭和下西洋有關(guān)問題的研究綜述

社會(huì)學(xué)院092邵雅琴09161205

摘要：鄭和的七次下西洋的航?；顒?dòng)是空前絕后的。它的時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、、范圍之廣都是絕無僅有的。鄭和下西洋充分展現(xiàn)了明朝前期中國國力強(qiáng)盛，同時(shí)也加強(qiáng)了中國明朝政府與海外各國的聯(lián)系，這是中國古代歷史上最后一件世界性的盛舉。從此，鄭和之后，再無鄭和。

關(guān)鍵詞：身世動(dòng)因目的意義江蘇 鄭和下西洋的航?；顒?dòng)不僅在航?；顒?dòng)上達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界航海事業(yè)的頂峰，而且對(duì)發(fā)展中國與亞洲各國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化上友好關(guān)系，做出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，本文就鄭和下西洋的有關(guān)問題的研究成果進(jìn)行整理和歸納。

一、鄭和的身世及思想文化

云南晉寧昆陽是鄭和出生和少年時(shí)期成長(zhǎng)地。云南民族大學(xué)謝本書教授認(rèn)為，鄭和特定的家世、自然環(huán)境和少年的活動(dòng)，對(duì)他后來的航海事業(yè)有相當(dāng)影響。云南大學(xué)朱惠榮教授認(rèn)為，鄭和多種優(yōu)秀品格的形成與其與家庭和故鄉(xiāng)的影響是分不開的。云南昆明地方志辦馬穎生從五個(gè)方面論證了鄭和是賽典赤六世孫。南京鄭自海先生以鄭和后裔的獨(dú)特身份和視角記述了云南、南京兩地鄭和家譜的流傳、散落經(jīng)過及重修《咸陽世家宗譜》主要內(nèi)容。

云南民族大學(xué)王子華教授認(rèn)為，鄭和尊儒、信伊、奉佛、崇道和重海，其多元文化觀是其創(chuàng)造出驚天動(dòng)地偉績(jī)的重要原因，儒家文化觀是其多元文化觀的核心。寧夏社會(huì)科學(xué)院薛正昌研究員認(rèn)為，宗教文化是鄭和下西洋的思想基礎(chǔ)和航海業(yè)績(jī)的文化內(nèi)核。鄭和七下西洋的過程中，靈活運(yùn)用伊斯教、佛教、道教文化思想，體現(xiàn)了他的宗教文化思想的成熟。中央民族大學(xué)陳楠教授以藏漢材料為依據(jù)，探討了鄭和崇信佛教的基本史實(shí)及鄭和崇信佛教與藏傳佛教的關(guān)系。此外，南京靜海寺博物館楊波對(duì)鄭和下西洋從海外帶來的“水陸羅漢像”進(jìn)行考證，闡述了水陸羅漢像的文化意義。福建莆田湄洲媽祖文化研究中心周金琰、蔣維琰探討了鄭和遠(yuǎn)航與媽祖文化的關(guān)系。

華東師范大學(xué)周茹燕教授對(duì)明雜劇《奉天命三保下西洋》一書的主要內(nèi)容、版本及流傳經(jīng)過作了介紹。南通大學(xué)張祝平教授探討了鄭和下西洋與明代海洋文學(xué)的影響。江蘇省社會(huì)科學(xué)院張燕波對(duì)明人小說《西洋記》寫作的背景、鄭和形象的塑造及?？狈矫娴膬r(jià)值等方面進(jìn)行了闡述。

二、鄭和下西洋的動(dòng)因和目的文物出版社毛佩琦教授認(rèn)為，鄭和下西洋是明成祖雄才大略及其理想世界的一部分。朱棣希望成為一個(gè)儒家學(xué)說理想中的天下共主，他不僅要統(tǒng)治以北京為中心的大帝國，而且要以北京為中心在全天下推行“天朝禮制體系”，建立一個(gè)儒家理想的天下格局。中國社會(huì)科學(xué)院張顯清研究員認(rèn)為，“蹤跡建文”、“耀兵異域”說是對(duì)鄭和遠(yuǎn)航歷史動(dòng)因的猜想和曲解。海軍指揮學(xué)院張海松指出，鄭和下西洋直接動(dòng)因是“定西洋”，但到第四次下西洋時(shí)，明朝已經(jīng)開始北征蒙古，西洋的局勢(shì)已得到穩(wěn)定，鄭和下西洋動(dòng)因開始轉(zhuǎn)向以貢使貿(mào)易為主。第七次下西洋有著明顯的中興明朝的背景，鄭和下西洋動(dòng)因就變?yōu)橐曰謴?fù)明朝在西洋的政治影響為主要目的。澳大利亞國立大學(xué)亞洲研究院的蕭弘德先生認(rèn)為，鄭和遠(yuǎn)航的主要?jiǎng)訖C(jī)是尋求與帖木兒帝國改善關(guān)系或建立軍事同盟，以摧毀活躍于中國北方蒙古殘余勢(shì)力。金陵圖書館的許廷長(zhǎng)認(rèn)為，朱棣“壬午之難”的負(fù)罪感，急于解 1

脫的心理，洗涮罪責(zé)的動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)移國人視線的企盼，樹立皇位正統(tǒng)繼承人形象的主觀需求等是他遣使下西洋的原動(dòng)力和真正目的。貴州大學(xué)林振草、臺(tái)灣中華鄭和學(xué)會(huì)謝臺(tái)喜、山西師大王承吉、四川達(dá)縣師范高專潘良熾等都對(duì)鄭和下西洋的目的、動(dòng)因及中斷原因進(jìn)行了分析和研究。南京大學(xué)的潘群教授通過對(duì)《明史?鄭和傳》中“耀兵異域”應(yīng)為“耀威異域”的考證，認(rèn)為雖一字之差，但意義別樣。

三、鄭和下西洋的意義

南京大學(xué)范金民教授指出：“鄭和率領(lǐng)的七下西洋壯舉，拉開了15世紀(jì)世界大航?；顒?dòng)的序幕，為世界航海事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。鄭和下西洋這一世界航海史上的壯舉，既是中華民族千百年來海洋活動(dòng)的巍巍豐碑，又是15 世紀(jì)世界大航海活動(dòng)的肇始，也是中華民族對(duì)外睦鄰友好的具體體現(xiàn)?！贝筮B海事大學(xué)孫光圻教授認(rèn)為：鄭和下西洋不僅是中外航海史上一座不朽的豐碑，而且是一份珍貴的愛國主義精神遺產(chǎn)。但鄭和下西洋違背了遠(yuǎn)洋航?；顒?dòng)內(nèi)在應(yīng)循的經(jīng)濟(jì)性發(fā)展規(guī)律，對(duì)明王朝綜合國力的提升和經(jīng)濟(jì)的適時(shí)轉(zhuǎn)型造成了負(fù)面影響，以致蓬勃發(fā)展的航海事業(yè)大好勢(shì)頭戛然而止，最終導(dǎo)致了中國海權(quán)的喪失。臺(tái)灣新竹大華技術(shù)學(xué)院賴進(jìn)義先生和臺(tái)灣中華鄭和學(xué)會(huì)的王桂巖先生從歷史與戰(zhàn)略等層面，探討了鄭和遠(yuǎn)航對(duì)中華文明與世界文明的影響與貢獻(xiàn)，并指出中華民族只有面向海洋才能走向世界。

與西方早期航海探險(xiǎn)活動(dòng)相比，鄭和下西洋具有鮮明的和平性。中國科學(xué)院海洋研究所鄭一鈞研究員認(rèn)為，鄭和下西洋是中國人以自己傳統(tǒng)的政治道德理念，嘗試建立一種和平、和諧的世界秩序而進(jìn)行的一次和平實(shí)踐，這種實(shí)踐在改革開放的今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。南京政治學(xué)院陳顯泗教授認(rèn)為，和諧與和平構(gòu)成了鄭和精神的精髓。華中師大楊昶教授則論述了傳統(tǒng)“貴和”理念對(duì)鄭和下西洋的影響。江蘇鄭和研究會(huì)的孔令仁先生從《布施錫蘭山佛寺碑》探討了鄭和遠(yuǎn)航的和平、友好與寬容。中共黃山市委辦公廳吳順輝認(rèn)為，鄭和遠(yuǎn)航在世界范圍內(nèi)樹立了中國崇尚和平、睦鄰友好、互利發(fā)展的良好形象。江蘇省鄭和研究會(huì)的仲躋榮先生認(rèn)為，鄭和精神體現(xiàn)為忠于祖國、勇于獻(xiàn)身、艱苦奮斗及“以和為貴”的思想，當(dāng)代中國需要繼承與發(fā)揚(yáng)這種精神。江蘇社會(huì)科學(xué)院劉振華女士認(rèn)為，鄭和遠(yuǎn)航以“共享太平之?！睘樽谥?，弘揚(yáng)了中華民族的“和為貴”精神，展現(xiàn)了一個(gè)和平友好使者形象。

四、鄭和與江蘇

鄭和七下西洋，今天的江蘇、福建等地區(qū)發(fā)揮了重要作用。明代，江蘇地區(qū)是大明帝國的政治中心地區(qū)，南京是大明帝國的京城所在，同時(shí)也是鄭和遠(yuǎn)航?jīng)Q策地、鄭和船隊(duì)修繕及往返的集結(jié)地。南京博物館華國榮先生大會(huì)所作的關(guān)于2003-2004年南京明代寶船廠遺址六作塘考古發(fā)掘的報(bào)告，引起了與會(huì)代表的極大興趣和關(guān)注，一致認(rèn)為這次考古發(fā)掘資料極具學(xué)術(shù)價(jià)值。江蘇省社會(huì)科學(xué)院的王亮功認(rèn)為龍江船廠與寶船廠是兩個(gè)廠，兩者互不相統(tǒng)，各有廠址。

對(duì)于南京鄭和墓真假問題，一些學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)說提出了不同看法。浙江平湖市志蔣蒼先生根據(jù)2002年浙江省平湖市發(fā)現(xiàn)的一卷明代金書《妙法蓮華經(jīng)》，對(duì)傳統(tǒng)“鄭和卒于1433年”的觀點(diǎn)提出異議，認(rèn)為鄭和最后一次下西洋是活著回來的，宣德九年秋冬病故南京。江蘇省社會(huì)科學(xué)院季士家、江蘇鄭和研究會(huì)馬光汝等先生也從不同角度贊同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為位于南京南郊的鄭和不是衣冠冢，是鄭和本人真實(shí)墓葬地。

江蘇太倉是鄭和下西洋的錨地和歸舶港。鄭和遠(yuǎn)航是以太倉為代表的江南經(jīng)

濟(jì)繁榮發(fā)展為依托的，同時(shí)影響了太倉經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)了太倉農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商貿(mào)的發(fā)展及文化的繁榮。江蘇太倉博物館朱巍研究了鄭和下西洋與江南經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。太倉政協(xié)陸靜波探討了太倉民俗對(duì)鄭和船隊(duì)飲食的影響。

福建是鄭和下西洋重要基地。福建省社會(huì)科學(xué)院的徐曉望通過明代工部尚書曹學(xué)文集一些與鄭和有關(guān)的新史料，研究了福建衛(wèi)所士兵在福建長(zhǎng)樂太平港造船和鄭和七次遠(yuǎn)航中所起了重要作用，鄭和航海也對(duì)福建私人海上貿(mào)易產(chǎn)生重要影響。福建漳平黨史辦黃文光先生、福州藝術(shù)研究院池敬嘉則通過研究王景弘、姚廣孝等人物論述了福建民眾對(duì)鄭和下西洋的貢獻(xiàn)。

關(guān)于鄭和下西洋的研究成果還很豐富，比如鄭和的航海技術(shù)、鄭和遠(yuǎn)航地的考證、鄭和下西洋與中外文化交流等。

參考文獻(xiàn)：

[1]時(shí)平、范金民：《紀(jì)念鄭和下西洋590周年國際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》，《學(xué)術(shù)月刊》，1996年第5期

[2]王子華：《鄭和的多元文化觀及其形成》，《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年第5期

[3]毛佩琪：《鄭和下西洋六百年祭》，《百家講壇》 [4]范金民：《鄭和下西洋動(dòng)因初探》，《鄭和下西洋論文集》（第二集），南京大學(xué)出版社，1985年版

[5]鄭一鈞：《論鄭和下西洋》，海洋出版社，2005年版

[6]劉振華：《“鄭和下西洋”現(xiàn)象的文化解讀》，《學(xué)?！?，2005年第3期

[7]王亮功：《<龍江船廠志>點(diǎn)校本出版回顧》，《鄭和研究》，2002年第2期

第五篇：《鄭和下西洋》讀后感

認(rèn)真讀完一本著作以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編收集整理的《鄭和下西洋》讀后感，希望能夠幫助到大家?！多嵑拖挛餮蟆纷x后感1

前不久我們學(xué)了《鄭和下西洋》這一篇課文，文章講的是：明朝時(shí)期的三保太監(jiān)鄭和下西洋的故事。因?yàn)樗R(shí)淵博，懂兵法，有謀略，英勇善戰(zhàn)，具有軍事指揮才能。而且他刻苦勤奮，精通航海造船，具有卓越的外交才能，所以深得皇上的賞識(shí)。被明朝皇帝派遣出使西洋。鄭和率領(lǐng)船隊(duì)第一次下西洋的時(shí)候，船隊(duì)里有62艘大船足有幾十層樓房那么高，仿佛是62座水上的小島，十分的宏偉壯觀，船上的儀器都是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的。古代中國是當(dāng)時(shí)世界上科技最發(fā)達(dá)的國家之一，這是我國古代勤勞人民的智慧結(jié)晶。鄭和第一次出使西洋比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸還要早87年，他是中華民族的驕傲。

鄭和每到一個(gè)國家都會(huì)把國書遞交給國王，那是代表明朝皇帝想和各國友好交往。船隊(duì)里還帶了許多我國的土特產(chǎn)品，有：絲綢、茶葉、瓷器……用它們?nèi)Q取外國的香料、珊瑚等。鄭和的出使增進(jìn)了中國和亞非各國人民之間的互相了解，促進(jìn)了我國與亞非許多國家的經(jīng)濟(jì)交流和有好往來。

在航行途中他們也遇到了許多困難和危險(xiǎn)。在波濤洶涌的大海上，風(fēng)浪就像脫韁的野馬，仿佛要把船只撞翻；兇惡的海盜也在虎視眈眈地盯著船隊(duì)，一心要把船上的寶物全部搶光?？墒怯杏掠兄\、機(jī)智聰明的鄭和總是鎮(zhèn)定自若，指揮船隊(duì)奮勇向前，一次次化險(xiǎn)為夷。他那百折不饒、不畏艱難險(xiǎn)阻的偉大精神值得我們學(xué)習(xí)。

鄭和是航海事業(yè)上的一顆明珠。也是航事業(yè)上的一塊里程碑，鄭和更是一位懂得如何“閱讀海洋的人”。

今天，我讀了《鄭和下西洋》這篇文章，主要講的是：明朝第二個(gè)皇帝，明成祖朱棣派鄭和七下西洋的故事。鄭和下西洋加強(qiáng)了國家間的交往和相互了解，這是很重要的貢獻(xiàn)。

通過這篇文章，我懂得了：國家和個(gè)人的關(guān)系，就像大河與小河，只要大河有水，小河才不會(huì)干涸。只有國家強(qiáng)大，個(gè)人才能施展才華;只有國家富足，個(gè)人才會(huì)有尊嚴(yán)。

正是由于明朝的富足強(qiáng)大，才有了鄭和七下西洋的壯舉。所以國富民強(qiáng)是每個(gè)國家的基本目標(biāo)。我們只有從小努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大才能用自己的智慧和才干把國家建設(shè)的美麗和富強(qiáng)。

今天早晨，我看了一本關(guān)于愛國方面的歷史故事書--《鄭和下西洋》。

書中寫到：鄭和是我國的和平大使，他七下西洋，為我國增加朋友，讓我國與別的國家相處得更加親近。鄭和七下西洋，給外國人民送去了當(dāng)時(shí)中國天工巧奪的瓷器和光潔絢麗的絲綢，得到了外國人民的喜愛與信任。許多國家還向我國回贈(zèng)香料、煙草等物品，以表謝意哦!當(dāng)然，鄭和在下西洋的過程中也遇到許多危險(xiǎn)，比如說：鄭和在途中遇到了海盜的船只，可他鎮(zhèn)定自若，料到海盜會(huì)在晚上偷偷侵入，于是，他事先讓隨從做好周密防范，當(dāng)晚，海盜真的來了!他們便將入侵的海盜團(tuán)團(tuán)圍住，使他們不能動(dòng)彈……

看完這本書讓我明白了：鄭和作為一個(gè)歷史人物，之所以被人們千古傳頌，是因?yàn)樗灶B強(qiáng)的毅力與以和為貴的信念為國家做出了杰出的貢獻(xiàn)。我們雖然不能像鄭和一樣為國家做大事，但是我們也要從一點(diǎn)一滴的小事做起，遇事沉著冷靜、和同學(xué)友好相處、認(rèn)真努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，將來為國家多做貢獻(xiàn)!

鄭和是中國歷史上偉大的航海家,世界文明交流的先行者，一個(gè)世人皆知的名字,他的英名早已傳遍了世界的千山萬水。他以博大的氣概和偉大的英勇精神,帶領(lǐng)明朝龐大的船隊(duì)，載著中國人民的友誼，歷經(jīng)千辛萬苦七次出使西洋，共用了整整28年時(shí)間，經(jīng)30多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)曾經(jīng)到達(dá)過非洲的紅海一帶，是世界古代航海史上人數(shù)最多、行動(dòng)范圍最廣的遠(yuǎn)洋航行活動(dòng)。他沿途一路把我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和文明禮貌帶到了落后的東南亞地區(qū)和非洲地區(qū)，它的影響深遠(yuǎn)，使明朝與海外各國廣泛建交，發(fā)展了多種形式的海外貿(mào)易，是中國外交史上歷史性的突破，那里至今還保留著我們中華民族的印記，這也是世界上唯一一次沒有侵略的遠(yuǎn)航，這可比哥倫布的遠(yuǎn)航強(qiáng)多了。

鄭和這位海之驕子，奮斗在海上，成功在海上，最終也殉職在海上。他是我們偉大祖國的驕傲，是我們中華民族的驕傲，是后人學(xué)習(xí)的榜樣。每當(dāng)我們面對(duì)著浩瀚的大海，每當(dāng)我們發(fā)出深切的呼喚時(shí)，總能想起鄭和那載著文明的金碧輝煌的大船，浩浩蕩蕩地行駛在大海上的壯觀景象，他的一切豐功偉績(jī)流傳千古、他的百折不饒、不畏艱難險(xiǎn)阻的偉大精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著世人?！昂?qiáng)則國強(qiáng)，海靜則國寧?！编嵑妥屢粋€(gè)和平、強(qiáng)大、雍容大度的禮儀之邦—中國從海洋中崛起。也正是鄭和開拓進(jìn)取精神指引下，有越來越多的人投入到了航海事業(yè)中，他是多么偉大啊!

我們作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，是祖國的花朵，祖國的未來，應(yīng)該向鄭和學(xué)習(xí)，以他為榜樣，學(xué)習(xí)他不怕困難、勇往直前的大無畏精神，勤奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，掌握更多的、先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，做時(shí)代的先鋒人。我還夢(mèng)想著將來能做一名友好使者，把友誼、和平、文明傳播到世界的每一個(gè)角落。

鄭和是中國歷史上偉大的航海家，世界文明交流的先行者，一個(gè)世人皆知的名字，他的英名早已傳遍了世界的千山萬水。他以博大的胸懷和偉大的英勇精神，帶領(lǐng)明朝龐大的船隊(duì)，載著中國人民的友誼，歷經(jīng)千辛萬苦七次出使西洋，共用了整整28年時(shí)間，經(jīng)30多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)曾經(jīng)到達(dá)過非洲的紅海一帶，是世界古代航海史上人數(shù)最多、行動(dòng)范圍最廣的遠(yuǎn)洋航行活動(dòng)。它沿途一路把我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和文明禮貌帶到了落后的東南亞地區(qū)和非洲地區(qū)，它的影響深遠(yuǎn)，使明朝與海外各國廣泛建交，發(fā)展了多種形式的海外貿(mào)易，是中國外交史上歷史性的突破，那里至今還保留著我們中華民族的印記，這也是世界上唯一一次沒有侵略的遠(yuǎn)航，這可比哥倫布的遠(yuǎn)航強(qiáng)多了。

鄭和這位海之驕子，奮斗在海上，成功在海上，最終也殉職在海上。他是我們偉大祖國的驕傲，是我們中華民族的驕傲，是后人學(xué)習(xí)的榜樣。每當(dāng)我們面對(duì)著浩瀚的大海，每當(dāng)我們發(fā)出深切的呼喚時(shí)，總能想起鄭和那載著文明的金碧輝煌的大船，浩浩蕩蕩地行駛在大海上的壯觀景象，他的一切豐功偉績(jī)流傳千古，他的百折不撓、不畏艱難險(xiǎn)阻的偉大精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著世人?！昂?qiáng)則國強(qiáng)，海靜則國寧。”鄭和讓一個(gè)和平、強(qiáng)大、雍容大度的禮儀之邦——中國從海洋上崛起。也正是在鄭和開拓進(jìn)取精神的指引下，有越來越多的人投人到了航海事業(yè)中，他是多么偉大?。?/p>

我們作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，是祖國的花朵，祖國的未來，應(yīng)該向鄭和學(xué)習(xí)，以他為榜樣，學(xué)習(xí)他不怕困難、勇往直前的.大無畏精神，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，掌握更多的、先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，做時(shí)代的先鋒。我還夢(mèng)想著將來能做一名友好使者，把友誼、和平、文明傳播到世界的每一個(gè)角落。

鄭和下西洋這個(gè)星期，我讀了《鄭和下西洋》這本書。他講述了在14XX年7月11日的中午，35歲的鄭和率領(lǐng)了龐大的船隊(duì)遠(yuǎn)航，訪問了30多個(gè)國家和地區(qū)，還加深了中國和東南亞、東非之間的友好關(guān)系的故事。他一共遠(yuǎn)航了有7次之多，而這段旅行和探險(xiǎn)，被人們稱之為“三保太監(jiān)下西洋”。鄭和原名馬和，出生在中國云南省昆陽縣。他的爸爸從鄭和懂事起，就給他講述自己橫渡西洋、訪問西洋各國、去麥加朝覲的故事。每當(dāng)鄭和聽完故事，都會(huì)在心里激動(dòng)地說：“我長(zhǎng)大后也要去西洋，去麥加朝覲！”雖然他嘴里不告訴任何人，但自己卻在悄悄地做著準(zhǔn)備：學(xué)習(xí)游泳、造船、航海知識(shí)…… 在鄭和35歲的時(shí)候，終于有了這個(gè)機(jī)會(huì)。他立馬調(diào)遣了沙船、馬船、糧船、水船、坐船，還帶了許多中國的名貴物品，如瓷器、絲綢、漆器、青銅器、玉器等。當(dāng)中午來臨時(shí)，27800余人和航船兩百余艘，在鄭和的率領(lǐng)下，從江蘇太倉劉家港出發(fā)，開始了世界史無前例的七下西洋的壯舉。這途中，給鄭和沿海各國帶去了友誼、特產(chǎn)和先進(jìn)技術(shù)，還幫助明成祖朱棣擴(kuò)大了貿(mào)易市場(chǎng)，恢復(fù)和發(fā)展了同許多國家的關(guān)系，穩(wěn)定了沿海一帶的局勢(shì)，中國的國際威望進(jìn)一步的得到了提高。讀了這本書，在我的腦海中，仿佛出現(xiàn)了寶船隊(duì)在遼闊的大海上行駛的情景；在我的耳中，仿佛響起了巨浪無休止的轟鳴……我也想坐船去西洋，一覽沿海國家的風(fēng)景、特產(chǎn)，了解當(dāng)?shù)亓?xí)俗。我要向鄭和學(xué)習(xí)，從小就有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，更是要努力學(xué)習(xí)，最終成就夢(mèng)想！

鄭和下西洋這故事講的是：從前有位航海家，他的名字叫鄭和，他是云南人，住在晉寧縣。為了擴(kuò)大朝廷的名氣，皇上就叫鄭和開船下西洋，到很多國家交朋友。一路上鄭和的船遭到了海盜的破壞，他用自己的智慧打敗了海盜，克服了很多的困難。鄭和一共下了七次西洋，完成了皇上交給他的任務(wù)，最后老死在下西洋的路上。

這篇故事告訴我，做事情要認(rèn)真對(duì)待，要克服自己的毛病。

讀了《偉大的航海家鄭和》之后，我被這位世界航海的奠基人、世界文明交流的先行者的豐功偉績(jī)所震撼。同時(shí)也深深體會(huì)到了鄭和的聰明與勇敢，機(jī)智與鎮(zhèn)靜。在危險(xiǎn)面前他永遠(yuǎn)是最勇敢，最鎮(zhèn)靜。在困難面前他它永遠(yuǎn)是最聰明，最機(jī)智。而在海上他又永遠(yuǎn)是威風(fēng)凜凜，這是多么令人敬佩?。∥?guī)缀跻豢跉庾x完了這本記載鄭和所有航海經(jīng)歷的書，我不禁對(duì)他肅然起敬。如果不是他，我想我國與東南亞國家，印度洋沿岸國家，非洲國家的友誼也不會(huì)如此的深。在海上，鄭和也有著一系列的功績(jī)。當(dāng)時(shí)，鄭和前往舊港時(shí)遇到了海盜的襲擊，但英明的鄭和不僅沒讓自己的船員受傷，還消滅了海盜五千多人，燒毀賊船十多艘，連海盜的窩也被官兵搗毀，使“絲瓷之路”的安全打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。之后，三下西洋時(shí)鄭和又將錫蘭山兇暴貪婪的國王亞烈苦奈兒智擒，使錫蘭山問題和平解決，使海上“絲瓷之路”完全暢通。不過，談起幼年時(shí)代的鄭和，我也不得不為他嘆息。記的，那是洪武十四年，明太祖朱元璋發(fā)動(dòng)了統(tǒng)一云南的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，鄭和一家遭受了滅頂之災(zāi)。三十九歲的父親在戰(zhàn)亂中死去，而小鄭和則被明朝軍隊(duì)俘獲，慘遭閹刑，小鄭和那年才十一歲啊！生龍活虎的小鄭和一下失去了生活的方向。但是他并沒有氣餒，反之把握住了自己人生的道路，成為了燕王身邊智勇雙全的一個(gè)內(nèi)侍。多么偉大的人啊！因?yàn)樗覀兂闪撕Ｑ髲?qiáng)國！真的，正如書中所說：“海強(qiáng)則國強(qiáng)，海靜則國寧，讓一個(gè)和平、強(qiáng)大、寬容大度的禮儀之幫、崛起的中國從海洋中走來?！币舱窃卩嵑筒磺粨系拈_拓進(jìn)取精神指引下，有越來越多的人投入到了航海事業(yè)中，他的事跡將不斷激勵(lì)著我們，增添我們戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和決心。

鄭和是中國歷史上偉大的航海家,世界文明交流的先行者，一個(gè)世人皆知的名字,他的英名早已傳遍了世界的千山萬水。

他以博大的氣概和偉大的英精神,帶領(lǐng)明朝龐大的船隊(duì)，載著中國人民的友誼，歷經(jīng)千辛萬苦七次出使西洋，共用了整整28年時(shí)間，經(jīng)30多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)曾經(jīng)到達(dá)過非洲的紅海一帶，是世界古代航海史上人數(shù)最多、行動(dòng)范圍最廣的遠(yuǎn)洋航行活動(dòng)。他沿途一路把我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和文明禮貌帶到了落后的東南亞地區(qū)和非洲地區(qū)，它的影響深遠(yuǎn)，使明朝與海外各國廣泛建交，發(fā)展了多種形式的海外貿(mào)易，是中國外交史上歷史性的突破，那里至今還保留著我們中華民族的印記，這也是世界上唯一一次沒有侵略的遠(yuǎn)航，這可比哥倫布的遠(yuǎn)航強(qiáng)多了。

鄭和這位海之驕子，奮斗在海上，成功在海上，最終也殉職在海上。他是我們偉大祖國的驕傲，是我們中華民族的驕傲，是后人學(xué)習(xí)的榜樣。每當(dāng)我們面對(duì)著浩瀚的大海，每當(dāng)我們發(fā)出深切的呼喚時(shí)，總能想起鄭和那載著文明的金碧輝煌的大船，浩浩蕩蕩地行駛在大海上的壯觀景象，他的一切豐功偉績(jī)流傳千古、他的百折不饒、不畏艱難險(xiǎn)阻的偉大精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著世人。“海強(qiáng)則國強(qiáng)，海靜則國寧?！?/p>

鄭和讓一個(gè)和平、強(qiáng)大、雍容大度的禮儀之邦—中國從海洋中崛起。也正是鄭和開拓進(jìn)取精神指引下，有越來越多的人投入到了航海事業(yè)中，他是多么偉大??！我們作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，是祖國的花朵，祖國的未來，應(yīng)該向鄭和學(xué)習(xí)，以他為榜樣，學(xué)習(xí)他不怕困難、勇往直前的大無畏精神，勤奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，掌握更多的、先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，做時(shí)代的先鋒人。我還夢(mèng)想著將來能做一名友好使者，把友誼、和平、文明傳播到世界的每一個(gè)角落。

鄭和下西洋是中國歷史上最大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行。如今，幾乎無人不知鄭和這個(gè)名字。但是，又有多少人知道在這偉大榮譽(yù)的背后是多么艱辛的道路，能走過這條道路的人當(dāng)然能創(chuàng)造出萬世奇功。

鄭和幼時(shí)就成了太監(jiān)，但他忍辱負(fù)重，時(shí)刻牢記自己的夢(mèng)想，他輔佐燕王君臨天下，接著七下西洋，在這期間，他克服了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，歷盡常人無法忍受的磨難，最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，創(chuàng)造了奇跡。他以自己的行動(dòng)向世人證明了沒有過不去的路，只要你勇往直前，無所畏懼，堅(jiān)持不懈，努力奮斗，就可實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，走向成功。

不管遇到什么困難，都不可輕言放棄，霍金雖全身癱瘓，卻仍然努力奮斗，思想走向了無窮的宇宙，神奇的黑洞。鄭和也沒有因自己是太監(jiān)就喪失信心。因而，能否成功主要在于人的意志。

事業(yè)上取得一定成就后，如果驕傲自滿，不思進(jìn)取，也不能成就大業(yè)。鄭和在五次下西洋獲得了大量成果后，并沒有好大喜功，而是看到了國家潛在的隱患，并繼續(xù)披荊斬棘，努力奮斗。在他以后，中國的封建統(tǒng)治者滿足于已有的輝煌，閉關(guān)鎖國，以所謂天朝盡善盡美自欺，終使中國落后于世界，處處被動(dòng)挨打，鄭和的精神給我們以巨大鼓舞，同時(shí)又警示我們不能放松警惕，要在榮耀的背后看到威脅，不斷努力奮斗，繼往開來。

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