第一篇：第五課教案2

第五課 五十六個民族是一家——民族禮儀

一、教學(xué)目標 ： 知識目標：

1、知道我國共有 56 個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。

2、知道我國各民族平等地生活在一起，團結(jié)互助，共同繁榮，創(chuàng)造了博大精深的中華文明。

3、了解不同民族的服飾、民居和風(fēng)俗禮儀的特點。認同并尊重不同民族的生活方式和禮儀習(xí)俗。

4、比較美國民族政策，初步了解我國民族政策的優(yōu)越性，分清是非。情感目標：

使學(xué)生了解和尊重不同民族的文化，懂得“民族團結(jié)則百業(yè)興旺”，樹立為增進民族團結(jié)而努力的意識。比較美國民族政策，擁護我國民族政策。能力目標：

通過搜集信息、進行展示等活動，進一步了解民族文化，提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。

二、教學(xué)重點

知道我國是一個由漢族和55 個少數(shù)民族組成的統(tǒng)一的多民族國家。各民族平等、團結(jié)、互助，共同創(chuàng)造了博大精深的中華文明。理解和尊重民族文化。

三、教學(xué)難點

通過搜集信息、舉辦展覽等活動，在教材解讀的基礎(chǔ)上，進一步了解和尊重民族文化，提高學(xué)生搜集、整理、分析和運用信息的能力。

四、教學(xué)方法

案例探究法、討論法、講授法、角色體驗互動法

五、教學(xué)手段

教材、多媒體應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)資料搜集整理

六、課時安排 2課時

七、板書設(shè)計

八、課堂小結(jié)

九、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入、播放樂曲《愛我中華》，會唱的同學(xué)可以跟著一起唱。、你知道“五十六個星座、五十六枝花，五十六種語言”指的是什么嗎？、小結(jié)：是啊，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，除漢族外還有55個少數(shù)民族。各民族平等地生活在一起，團結(jié)互助、友好往來。56族兄弟姐妹、56種語言匯成一句話：愛我中華。正因為我們中華大家庭的56個民族和諧相處，我們偉大的祖國才能鑄就輝煌的歷史，形成燦爛的文明！

二、互動場——進入“民族長廊”

我國是一個擁有著56個民族的多民族國家，關(guān)于我們的少數(shù)民族你都了解多少呢？現(xiàn)在就讓我們一起走進“民族長廊”，去了解一些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

1、填一填，下列圖片中的人物分別來自哪個民族？

2、連一連，下列少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣屬于哪個民族？

3、選一選，你認為是哪個少數(shù)民族？為什么？

4、辨一辨，下面是哪一個民族的文字？（人民幣）

三、小專家

請興趣小組進行民族介紹：語言服飾、風(fēng)俗文化和禮儀規(guī)范等方面

蒙古族：（吉祥三寶）知道這個民族的全稱嗎?（內(nèi)蒙古自治區(qū)）在祖國版圖上找到它了嗎?這里是北方草原上一個古老的游牧民族，祖祖輩輩馳騁在草原，精騎善射，因此也被稱作“馬背上的民族”。他們主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)。（中國版圖之內(nèi)蒙古自治區(qū)上，該地區(qū)閃現(xiàn)）

新疆維吾爾族：請同學(xué)們看中國地圖，新疆維吾爾族居住在祖國的什么地方？（出示地圖新疆閃現(xiàn)）新疆維吾爾族自治區(qū)位于祖國的西北邊陲，在這里生活著大量的維吾爾族人民，此外還有哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、俄羅斯族、塔塔爾族等多個民族的人民也居住在這里。

藏族：是一個非常神秘的民族，他們居住在青藏高原，這里的人們信奉藏傳佛教，在他們的生活中，宗教占據(jù)了重要位置，在布達拉宮和大昭寺里聚滿了來自各地的朝圣者?？?他們口念經(jīng)文行走在轉(zhuǎn)經(jīng)道上；他們不知疲倦地磕長頭，還有那一盞盞永不熄滅的酥油燈，都表達著他們?nèi)康男叛雠c虔誠之心。(中國版圖中西藏自治區(qū)閃現(xiàn))回族：我們來看看回族分布在祖國的哪些地方?（地圖閃現(xiàn)）回族主要分布在寧夏回族自治區(qū)和甘肅、青海等地，回族以漢語作為本民族的語言，并保留了一些阿拉伯語和波斯語的詞匯，他們信奉伊斯蘭教，生活習(xí)俗受伊斯蘭教影響較大。

壯族：壯族是我國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，主要聚居在廣西、云南省文山、廣東連山等地，壯族是一個好客的民族，他們信奉原始的宗教，著名的節(jié)日有“三月三”歌節(jié)。（壯族地圖閃現(xiàn)）

四、知識拓展延伸

美國西進運動中對待印第安人的政策，影片《與狼共舞》

凱文?科斯特納的影片在銀幕上第一次完整地再現(xiàn)了一個世紀前印第安人質(zhì)樸純真的生活，對美國政府犯下的滅絕種族、毀滅印第安文化的罪惡進行了大膽的揭露。他不但在影片的取材上大膽顛覆以往白人至上的西部電影傳統(tǒng)，更通過寫實主義的手法徹底打破了種族界限，以平等的角度對少數(shù)民族進行客觀的描述和評價，對淳良質(zhì)樸、勤勞勇敢等傳統(tǒng)美德進行了贊美，并對和平共處、友愛互助等民族相處之道給予了肯定和支持。影片中甚至對西部開拓的歷史在一定程度上提出了疑問，對野蠻的戰(zhàn)爭和爭斗進行了控訴。《與狼共舞》所表現(xiàn)出來的進步思想和深刻內(nèi)涵不但得到主流社會的高度評價，在少數(shù)部族中，尤其是印第安土著中引起的反應(yīng)更是空前激烈，凱文?科斯特納也因而贏得了人們的普遍尊敬。

我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮。

師生共同總結(jié)：在美國利用所謂人權(quán)問題攻擊我國民族問題時，縱觀美國過去及現(xiàn)在的民族政策，滅絕種族、毀滅印第安文化的罪惡及現(xiàn)在實行回避“民族”的美國民族政策。在民族權(quán)利上，中國給予了少數(shù)民族以更多的權(quán)利和自由。

第二篇：第五課練習(xí)2

第五課

文化創(chuàng)新

一、選擇題

1．基層是最好的課堂，群眾是最好的老師?！白呋鶎?、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動給我們帶來的不僅是下基層采訪和有質(zhì)量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明（）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體④文化在交流中傳播、D．在競爭中合作，在合作中競爭 8．電視節(jié)目《中國達人秀》，將鏡頭定格在平凡的小人物身上，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉(zhuǎn)身?！吨袊_人秀》的成功啟示我們()①借鑒外來文化要堅持以我為主、為我所用 ②傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性 ③進行文化創(chuàng)新應(yīng)考慮到人民群眾對文化生活的基本需要 ④文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新

在繼承中發(fā)展

A．①②

B．①③

C．②③

D．①④

2．漫畫是一種常見的藝術(shù)形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運用 夸張的手法、簡略的筆觸對社會上某些行為或人進行或批評、或諷刺，以警示世人。由此可見（）A．漫畫是一種獨特的文化

B．文化創(chuàng)新源于實踐又服務(wù)于實踐 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

3．動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、音像制品、動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè)。這說明（）A．實踐是文化創(chuàng)新的動力

B．文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐

C．文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮和發(fā)展

D．文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)、推陳出新

4．依托微博等新興媒體，大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實的演繹風(fēng)格，走入公眾視野?！拔㈦娪啊贝鬂撃埽馕吨ǎ傩屡d媒體已成為文化傳播的主要手段 ②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮 ④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進文化的前進方向

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 5．“送您一枝鮮花，請把火種留下?！?012年清明節(jié)，許多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠方式，取代了上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規(guī)陋習(xí)。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)。這說明（）A．文化創(chuàng)新是一個“取其精華，去其糟粕”的過程 B．傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣 C．陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會進步的落后文化

D．文化創(chuàng)新必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

6．任何一個國家和民族文化的傳承與發(fā)展、變革與創(chuàng)新都是在既有文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行的。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈，就會迷失方向喪失根本。不朽的文藝經(jīng)典往往既滲透著歷史的積淀，又蘊涵著時代的理想；既延續(xù)著傳統(tǒng)的特點，又創(chuàng)新著新穎的內(nèi)容和形式。材料表明（）①文化的創(chuàng)新和發(fā)展是以繼承為基礎(chǔ)的 ②只有不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng) 文化才能歷久彌新充滿活力 ③要反對文化復(fù)古主義 ④要反對民族虛無主義和封閉主義 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④。7．《梁?！分哺谧约好褡宓奈幕寥溃梦鞣降囊魳沸问皆忈屃酥腥A文化鮮明的風(fēng)格和特點，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認可。這說明我們在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持的原則是（）A．面向世界，博采眾長

B．交流、借鑒、融合 C．以我為主、為我所用

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 9．2012年5月24日，在毛澤東同志《在延安文藝座談

會上的講話》發(fā)表70周年之際，首都文藝界紀念《講話》發(fā)表70周年座談會在京舉行。文藝界代表指出，要堅持“以生活為源泉，為人民而創(chuàng)造”。為此，文藝工作者進行藝術(shù)創(chuàng)作時要()

①把生活實踐作為藝術(shù)創(chuàng)作的唯一途徑 ②立足于人民群眾的生活實踐 ③把人民群眾培養(yǎng)成為新聞創(chuàng)作的重要主體 ④關(guān)注人民群眾的利益和需求 A．①③

B．②③

C．③④

D．②④ 10．100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為 特色。如

今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見（）A．精神活動離不開物質(zhì)載體 B文化發(fā)展要兼收并蓄C文化融合離不開博采眾長 D文化繁榮要銳意創(chuàng)新

11．“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化?！边@一觀 點啟 示我們，在文化發(fā)展過程中()

①要堅持與時俱進，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵 ②對于傳統(tǒng)文化，要有所淘汰、有所發(fā)揚 ③文化交流融合要有海納百川的胸懷

④學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用 A．①②④ B．②③④

C．①③④ D．①②③ 12．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看 到的卻是卡

通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁 原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們()

A．文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新

C． 文化創(chuàng)新不僅需要繼承，更需要融入時代元素D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長

13．影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主

要對白的優(yōu)秀國產(chǎn)影片。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會法”來解決了這個問題，使得整部戲劇劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們()

A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

B．文化創(chuàng)新可以促進文化的繼承

C．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力

D．文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉和動力

14．澳門是一個國際型城市，其主要特點在于它具有中西

合璧的文化——教堂與牌坊、基督教與天地，使澳門呈現(xiàn)出非常獨特的文化景象。澳門文化獨具特色說明 A．只有保持文化的獨立性才能保持本民族文化 C．繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程 B．文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化

D．文化的交流、借鑒、融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族

優(yōu)秀文化成果的過程 在潮汕人獨特的審美觀、精工細作和耐勞刻苦文化的15．茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭滋養(yǎng)下，散發(fā)出沁人的藝術(shù)芳香。這說明潮汕抽紗的記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗藝術(shù)創(chuàng)新（）風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文①立足于社會實踐 ②繼承傳統(tǒng)文化

化生活道理是（）③借鑒外來文化

④體現(xiàn)時代精神

A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

A．①②③④

B．①②

C．②③

D．①④ B．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 22．我國不僅有以京劇、昆曲等為代表的各種傳統(tǒng)的戲曲、C．大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑

曲藝、民族音樂等中國獨有的藝術(shù)形式，也有交響樂、D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 在由文化部、山東省人民政府聯(lián)合主辦的第五屆中國京劇藝術(shù)節(jié)上，展演劇目題材廣泛，風(fēng)格多樣，繼承與創(chuàng)新并舉，不但有以古鑒今的新編歷史劇、繼承傳統(tǒng)精華的整理改編傳統(tǒng)戲，還涌現(xiàn)出了眾多現(xiàn)當(dāng)代題材，特別是反映改革開放以來社會生活的現(xiàn)代戲，體現(xiàn)了京劇藝術(shù)工作者繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的不懈追求，呈現(xiàn)出京劇劇目創(chuàng)作的大豐收。據(jù)此回答16～17題。16．下列對文化創(chuàng)新的認識正確的有（）①離開了傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新就成為無源之水 ②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 ③文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的發(fā)展 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 17．動漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表。近年來，我國的動漫產(chǎn)業(yè)得到了進一步發(fā)展，出現(xiàn)了一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣大觀眾喜愛的動漫作品，但是我們應(yīng)該認識到我國的動漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達國家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是（）①應(yīng)提高文化競爭力

②立足實踐，在內(nèi)容和形式上不斷進行文化創(chuàng)新

③借鑒吸收國外各種文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化

④發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，滿足人民群眾的文化需求 A．①②③ B．①③④

C．①②④

D．①②③④ 18．群眾文化，是全部文化的母體，是眾多文化模式的根本與源頭活水。“創(chuàng)造在基層，希望在民間”是被文化發(fā)展證明了的一個基本規(guī)律。脫離了群眾文化，專業(yè)文化勢必曲高和寡、干涸枯竭，沒有前途。這說明推動文化創(chuàng)新需要 ①繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長

②發(fā)展符合人民群眾需求的通俗文化和流行文化 ③尊重人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體地位

④從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng) A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 19．.沒有本民族的靈魂又何來創(chuàng)新？經(jīng)典的文學(xué)作品被改編成娛樂大片，除了名字與原著相同之外，其他都改的面目全非了，這算是創(chuàng)新嗎？當(dāng)下，最重要的是讓中國人都熱愛和熟悉自己的傳統(tǒng)文化，而并非無厘頭的創(chuàng)新。網(wǎng)友的觀點表明（）A．創(chuàng)新要立足于社會實踐 B． 創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 C．創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

D．創(chuàng)新要反對“守舊主義”和“封閉主義” 20．隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明（）A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

B．社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標準 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D．文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐 21．.潮汕抽紗曾經(jīng)是潮汕人最重要的謀生手段，它是鴉片戰(zhàn)爭后外國傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝，芭蕾舞、歌劇、話劇等來自西洋的藝術(shù)，而且這些藝術(shù)品種都在中國扎根生長并已經(jīng)形成了中國風(fēng)格、中國流派。這啟示我們（）。A．實現(xiàn)文化創(chuàng)新，必須堅持以外來文化徹底改造民族文化

B．各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢 C．文化交流有利于促進世界文化的多樣性 D．文化交流必須堅持以我為主、為我所用 23．我國的中醫(yī)博大精深，越來越受到人們的關(guān)注。但隨

著環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀都與過去發(fā)生很大變化，對于中醫(yī)藥來說，照搬古代典籍已經(jīng)不能完全解決現(xiàn)代的很多問題，必須在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以此來促進祖國中醫(yī)的大力發(fā)展。.環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀的變化推動中醫(yī)藥不斷地與時俱進。這告訴我們（）

A．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

B．文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展 C．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

D．我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新 24．“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機會登上《我要上春晚》的舞臺。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢想，您就是我們要找的人！”——這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活看，強調(diào)了 A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力

B．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 C．正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 25．胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的重要講話中指出：“繼續(xù)大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，堅定不移地發(fā)展社會主義先進文化。”下列對文化發(fā)展認識正確的是（）A．文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求

B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．認識文化的地位和作用就能促進文化發(fā)展

D．文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 26．“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應(yīng)多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣 ??”對上述觀點正確理解的是（）①藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)就在于創(chuàng)新 ②社會實踐是文化創(chuàng)作的來源 ③只要參加實踐就能進行文藝創(chuàng)新 ④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新

A.①②

B.②④

C.①②④

D.①②③④ 27．在2012年春晚中，“大衣哥”朱之文登上舞臺深情演唱了《我要回家》。草根演員在春晚舞臺擁有了獨立節(jié)目，彰顯了開門辦春晚的新思路。走向大眾的春晚煥

發(fā)了新的活力。可見（）①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 ②文化創(chuàng)

新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承

③先進的文化應(yīng)當(dāng)貼近人民群眾的實際需求 ④離開了社會實踐，文化創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

28．“2011藝術(shù)長沙”展覽于9月17日至10月16日在湖南省博物館舉辦，參展作品涵蓋繪畫、影像、雕塑等中國當(dāng)代藝術(shù)的多種創(chuàng)作樣式，展覽旨在逐步建立中國當(dāng)代藝術(shù)的價值標準和價值體系，讓全社會對中國當(dāng)代藝術(shù)的未來和發(fā)展給予關(guān)注與支持，也為湖南和中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，起到更為積極的推動作用。材料給我們的啟示是（）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

②成功的藝術(shù)創(chuàng)作來源于豐富的想像力 ③文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融

④藝術(shù)展覽有利于文化的傳播交流和發(fā)展

A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④ 29．立足社會的需求，現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨特配方和精選藥材等前提下，吸收了西藥的一些優(yōu)點，采用先進工藝，制成了中成藥。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展，弘揚了中華傳統(tǒng)文化。這體現(xiàn)了 ①實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

②科技進步是推動文化發(fā)展的外在因素

③文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長

④文化傳承需要固守傳統(tǒng)，全方位繼承

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 30．中國的傳世古籍浩如煙海，中華文明綿延不絕，這同中華民族始終重視編纂、保存和整理古籍文獻有著直接關(guān)系。今天我們?nèi)匀恢匾暪偶墨I的整理和保護工作，依據(jù)在于（）① 傳統(tǒng)文化無不凝結(jié)于古籍文獻中

②文化的積累是文化傳承的基礎(chǔ)

③文化的傳承是文化創(chuàng)新的前提

④文化的創(chuàng)新不能背離傳統(tǒng)文化

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 31．2011年9月26日，中共中央政治局召開會議，研究深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮等問題。黨和國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為文化創(chuàng)新（）①可以推動社會實踐的發(fā)展②是文化發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉 ③能夠促進民族文化的繁榮

④是民族文化永葆生命力的重要保證

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④ 32．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)，它既不屬于農(nóng)村，也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長出來的，它帶著生活粗糲的質(zhì)感，樸素、真誠，具有震撼人心的力量。打工文化的興起表明（）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

②人口遷徙是文化傳播的重要途徑

③人民大眾是社會主義文化的創(chuàng)造主體

④文化對人具有潛移默化的影響

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 33．《星光大道》作為中央電視臺綜藝頻道重點推出的一檔娛樂類節(jié)目，本著“百姓舞臺”的宗旨，不設(shè)門檻，突出大眾參與性和娛樂性，自2004年閃亮登場至今，在藝術(shù)性、觀賞性等方面，都成為了中國新型綜藝節(jié)目的典范，更是平民百姓最能接受的綜藝節(jié)目的領(lǐng)舞者和休閑文化大餐。可見（）①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證

②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 ③先進的文化應(yīng)當(dāng)貼近人民群眾的實際需求 ④扶持高雅文化藝術(shù)，適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

34．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明（）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

②學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用

③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基

④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” A．①②

B．②④

C．②③

D．①④

35．沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒

有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中（）

①學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用

③要在交流、借鑒與融合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化創(chuàng)新

④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 36．上海是一座彌漫著濃郁文化氣息的城市，安然倚靠著

紅色狂飆的起點，抖擻起文化體制改革的創(chuàng)新底氣，敞開海納百川的博大胸懷，在奔向國際化大都市的征途上，攜帶著獨特的城市文化密碼，正走得既曼妙又沉穩(wěn)。這體現(xiàn)的文化生活道理有（）①文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

②學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用

③文化創(chuàng)新必須立足社會實踐

④文化創(chuàng)新要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 37．動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意，動漫創(chuàng)作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代的生活實踐，創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動漫作品。材料表明 ①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基 ③文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長

④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的需要

A．①②

B．②④

C．①④

D．①③

38．2011年2月23日，溫家寶總理出席“中歐青年交流

年”開幕式。他希望青年人秉持坦誠、包容、開放的精神，彼此尊重和信任，相互借鑒和學(xué)習(xí)。下列關(guān)于中歐文化交流的觀點中正確的是

①尊重文化多樣性，堅持各民族文化一律平等

②要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”

③要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新

④要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向 A．①②

B．①④

C．①③

D．③④

39．嶺南民居由于歷史悠久，與外界溝通頻繁，形成了千

姿百態(tài)的民居藝術(shù)，有潮汕式民居、家常民居、僑鄉(xiāng)碉樓民居等。由于嶺南氣候炎熱、風(fēng)雨常至，這里的民居形成小天井、大進深的形式，便于通風(fēng)散熱。嶺南民居豐富多彩的現(xiàn)象是嶺南文化多奉性的縮影。這說明()

①人們在社會生活中獲得和享用文化 ②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文處在交流中繼承和發(fā)展 ④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

A．①②③

B．②④

C．①②③④

D．①③④ 40．《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大

型戀愛交友節(jié)目，其互動形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()

①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展

④電視文化能增強人的精神力量 A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④

二、非選擇題 41．泰山是一座由厚重的歷史和文化托舉起來的名山，泰安也是一座有著悠久歷史和豐厚文化的城市。然而，多少年來，這里的旅游業(yè)一直都處于留不住人的尷尬狀態(tài)。如今，兩個融會了高科技的文化娛樂項目——大型實景演出《中華泰山?封禪大典》和泰山方特歡樂世界，讓來到泰安的游客真正“一覽眾山小”，泰山的“半日游”也發(fā)展為“兩日游”。

白天，游客可以到亞洲規(guī)模最大的高科技文化主題公園泰山方特歡樂世界游玩。金字塔、瑪雅文化、阿戴爾小鎮(zhèn)(展現(xiàn)美國西部風(fēng)情)、長城、故宮??世界著名景觀一覽無余。與美國的迪士尼樂園不同，方特歡樂世界擁有更多中國元素，更多室內(nèi)的高科技呈現(xiàn)和更多知識的普及，總經(jīng)理梁俊才介紹，公園開業(yè)一年多，已接待游客60萬人，營業(yè)收入過億元。

入夜，游客還可以領(lǐng)略到以泰山天然山川為背景、以泰山歷史文化為核心的視聽盛宴。每年3月至10月，《中華泰山?封禪大典》每天奉獻一場，為山東省打造“好客山東”旅游品牌開辟了新產(chǎn)品。運用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識回答下列問題。

結(jié)合泰山方特歡樂世界高科技文化主題公園的設(shè)計，簡要說明如何正確對待外來文化。

42．國家京劇院作為戲曲界中唯一的國家劇團，應(yīng)承擔(dān)起歷史責(zé)任和光榮使命，真正地發(fā)揮起引領(lǐng)和輻射全國戲曲劇團的“導(dǎo)向性、代表性、示范性”作用。其中，在劇目建設(shè)上，要著力提高藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)力，激活藝術(shù)思維創(chuàng)新力，凝聚高尚藝術(shù)追求向心力，打造藝術(shù)形象品牌競爭力。在尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的前提下，高度重視京劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展，這要求：重視京劇藝術(shù)特別是流派的繼承和發(fā)展；重視優(yōu)秀保留劇目的復(fù)排，建立和完善優(yōu)秀保留劇目上演制度；重視新創(chuàng)劇目的精心策劃與創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)和復(fù)排保留劇目的基礎(chǔ)上，大力創(chuàng)作符合藝術(shù)本質(zhì)特征，適應(yīng)時代精神要求和當(dāng)下大眾審美需求的劇目，打開藝術(shù)視野，提高藝術(shù)創(chuàng)新力，為京劇藝術(shù)添加更多的優(yōu)秀劇目。運用文化生活知識，說明如何實現(xiàn)京劇藝術(shù)的發(fā)展。

第五課文化創(chuàng)新

參考答案

1—5 BBCBA

6—10 ACCDD

11—15 BCCDB

16—20 CCCBC

21—25 BDABD

26—30 CACBD

31—35 BBABD

36—40 BCBCA

41、①正確對待外來文化，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果。.②通過創(chuàng)新形式，更加積極主動地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播。③正確對待外來文化，必須在保持文化民族特色的基礎(chǔ)上，堅持以我為主，為我所用的原則。

42、(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。京劇藝術(shù)的發(fā)展離不開對京劇藝術(shù)的繼承，在新的歷史時期，我們既要繼承前輩藝術(shù)家的藝術(shù)遺產(chǎn)，又要下啟后學(xué)接班人的藝術(shù)研習(xí)，全方位地繼承流派藝術(shù)的精華，使京劇流派與時代同行。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。京劇藝術(shù)的發(fā)展離不開社會實踐，社會實踐的發(fā)展，能夠為京劇的發(fā)展提供豐富的資源。(3)京劇藝術(shù)的發(fā)展既要做到“取其精華，去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新，同時又要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。京劇藝術(shù)的發(fā)展既要重視京劇藝術(shù)特別是流派的繼承和發(fā)展，保留優(yōu)秀劇目的復(fù)排，又要重視新劇目的精心策劃與創(chuàng)排體現(xiàn)了這一點。

(4)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長。京劇藝術(shù)的發(fā)展，需要融合各種戲曲的優(yōu)點和長處不斷地發(fā)展，同時也要做到以我為主、為我所用，這有利于永葆京劇藝術(shù)的生命力和提升京劇藝術(shù)的競爭力。

(5)京劇工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。京劇的策劃與創(chuàng)排要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，同時，作為京劇工作者應(yīng)從廣大群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活實踐中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，這樣才能打開藝術(shù)視野，提高藝術(shù)創(chuàng)新力，為京劇藝術(shù)添加更多的優(yōu)秀劇目。

第五課文化創(chuàng)新

參考答案

1—5 BBCBA

6—10 ACCDD

11—15 BCCDB

16—20 CCCBC

21—25 BDABD

26—30 CACBD

31—35 BBABD

36—40 BCBCA

41、①正確對待外來文化，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果。.②通過創(chuàng)新形式，更加積極主動地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播。③正確對待外來文化，必須在保持文化民族特色的基礎(chǔ)上，堅持以我為主，為我所用的原則。

42、(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。京劇藝術(shù)的發(fā)展離不開對京劇藝術(shù)的繼承，在新的歷史時期，我們既要繼承前輩藝術(shù)家的藝術(shù)遺產(chǎn)，又要下啟后學(xué)接班人的藝術(shù)研習(xí)，全方位地繼承流派藝術(shù)的精華，使京劇流派與時代同行。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。京劇藝術(shù)的發(fā)展離不開社會實踐，社會實踐的發(fā)展，能夠為京劇的發(fā)展提供豐富的資源。(3)京劇藝術(shù)的發(fā)展既要做到“取其精華，去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新，同時又要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。京劇藝術(shù)的發(fā)展既要重視京劇藝術(shù)特別是流派的繼承和發(fā)展，保留優(yōu)秀劇目的復(fù)排，又要重視新劇目的精心策劃與創(chuàng)排體現(xiàn)了這一點。

(4)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長。京劇藝術(shù)的發(fā)展，需要融合各種戲曲的優(yōu)點和長處不斷地發(fā)展，同時也要做到以我為主、為我所用，這有利于永葆京劇藝術(shù)的生命力和提升京劇藝術(shù)的競爭力。

(5)京劇工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。京劇的策劃與創(chuàng)排要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，同時，作為京劇工作者應(yīng)從廣大群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活實踐中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，這樣才能打開藝術(shù)視野，提高藝術(shù)創(chuàng)新力，為京劇藝術(shù)添加更多的優(yōu)秀劇目。

第三篇：第五課教案

第五課 教學(xué)內(nèi)容：《飛呀飛》

教學(xué)目標：

1、能用自然、輕巧的聲音演唱《飛呀飛》。

2、通過不同情緒的音樂，感受“飛”，表現(xiàn)“飛”，并對自然界、生活中的“飛”的奧秘產(chǎn)生濃厚的興趣，大膽參與創(chuàng)編活動。

重難點：積極參與本課的評價活動，能夠愉快與他人合作，發(fā)表自己的意見，與大家一起分享。

第一課時

教學(xué)過程

一、1、聽音樂，感受大雁飛

2、聽音樂，感受小鳥飛

師：春天來了，花兒開了，草兒綠了，小鳥也飛來了，讓我們隨著音樂和小鳥一起飛吧！

生：聽《飛呀飛》，模仿小鳥飛。

師：這次飛和剛才模仿的大雁飛，有什么不同？

二、學(xué)唱《飛呀飛》 1．學(xué)習(xí)歌詞

（1）師：讓我們帶著歡快的心情來學(xué)一首“小鳥飛”的兒歌吧！（板書出示第一段歌詞。）

（2）老師有節(jié)奏地教讀第一段歌詞，生有節(jié)奏地學(xué)讀第一段歌詞。（3）老師用一問一答的方式引導(dǎo)學(xué)生熟記歌詞。師：你們看，這又是誰來了？（出示紙飛機）生：飛機飛來了！

師：小鳥拍著翅膀飛，飛機又是怎樣飛呢？ 生：飛機是伸直翅膀飛的。（4）完整有節(jié)奏地朗讀《飛呀飛》 2．學(xué)唱歌曲

師：小朋友們讀得真棒！還有小朋友會唱呢！不信，你們聽聽！（1）學(xué)生在老師的引導(dǎo)下清唱歌曲。

（2）在學(xué)唱過程中，老師及時糾正錯誤，反復(fù)演唱。（3）引導(dǎo)學(xué)生完整演唱歌曲。（4）情感處理

師：小鳥在天空自由自在地飛翔，如果你是一名飛行員，駕駛著飛機在藍天上翱翔，你覺得怎么樣？ 生：（略）

引導(dǎo)學(xué)生神氣、自豪地演唱歌曲第二段。

師：小朋友們唱得真好！我也忍不住要來唱一唱了。（師生一問一答演唱）

三、創(chuàng)編“飛”

教學(xué)反思：能用自然、輕巧的聲音演唱《飛呀飛》。能通過不同情緒的音樂，感受“飛”，表現(xiàn)“飛”，并對自然界、生活中的“飛”的奧秘產(chǎn)生濃厚的興趣，大膽參與創(chuàng)編活動。

第二課時 教學(xué)內(nèi)容：《牧童謠》 教學(xué)目標：

1、指導(dǎo)學(xué)生用自然、明快的歌聲表現(xiàn)牧童放牧?xí)r的愉快心情。培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、樂觀向上的好品德。

2、認識下加一間的re并唱準其音高。教具準備： 錄音機、磁帶 教學(xué)過程：

一、發(fā)聲練習(xí)。

二、讀譜知識：3、5、6

三、綜合訓(xùn)練

1、請同學(xué)們說說書上四條樂句，每句分別是那些音？ 并跟琴分別唱唱。

2、教師彈奏四條樂句中的其中一條，請同學(xué)用手指表現(xiàn)教師彈奏的是哪一條。

四、學(xué)唱歌曲《牧童謠》。

1、聽范唱，請生說一說這首歌的情緒怎樣（歡快、風(fēng)趣）

2、學(xué)唱曲譜

3、學(xué)唱歌詞 有節(jié)奏的朗讀歌詞。跟琴聽唱法學(xué)唱歌曲。

4、歌曲處理：

教師指導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出：力度不宜過強，中速演唱。

情緒要積極飽滿。襯詞“那斯那斯嗨”要唱得輕巧跳躍，音斷氣連。5．集體有感情的齊唱歌曲。

五、集體舞表演。

1、我們知道我國是一個多民族國家，像我們學(xué)唱的牧童謠就是有風(fēng)味的歌曲。接下來我們來學(xué)習(xí)有我國蒙古族的風(fēng)格的一段舞蹈。

2、學(xué)習(xí)單一動作。教師示范講解硬肩、笑肩、擠奶等動作。

3、分解動作進行教學(xué)。

教師帶領(lǐng)學(xué)生將整套動作串聯(lián)起來完整練習(xí)。

4、跟著音樂練習(xí)。注意引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)樸的情感表演勞動時的喜悅。

5、請同學(xué)上前表演。

教學(xué)反思：指導(dǎo)學(xué)生用自然、明快的歌聲表現(xiàn)牧童放牧?xí)r的愉快心情。培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、樂觀向上的好品德。

認識了下加一間的re并唱準其音高。

第六課

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：《買菜》 教學(xué)目標:

一、喜歡《買菜》并能學(xué)會這首歌；

二、能大膽,自信地用自己的聲音和形體動作表現(xiàn)歌曲情境；

三、能與同學(xué)合作,創(chuàng)造性地演唱《買菜》。教學(xué)重點：學(xué)會演唱《買菜》。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

師：小朋友,你們都去過菜市場嗎?那你們都想當(dāng)家嗎?今天,老師就給大家一個機會,我們就一起來當(dāng)一次家,來做一次小主人,好嗎?

二、新授活動

1、首先，我們要去菜市場。這樣吧,怕小朋友有些不懂,我們還是請奶奶和我們一起去好嗎?

2、學(xué)第一句歌詞: 今 天的|天 氣|真呀 真正|好|

3、同學(xué)們,你們看菜市場都有什么菜呀?(雞蛋,母雞,蘿卜,黃瓜,西紅柿,青菜,小魚,蠶豆,毛豆,小豌豆)

4、你們喜歡吃這些菜嗎?好，我們一起來聽聽：

5、我們來看看哪個組能把菜譜很快的背下來?

6、小組比賽,互評。

7、這么多菜,你們拿得了嗎?(哎 呀呀|哎 呀呀|拿也 拿不|了-||)

8、這么高興,我們就來唱一唱吧!

9、隨樂演唱。

10、集體表演。

三、課堂小結(jié)。教學(xué)反思：能大膽,自信地用自己的聲音和形體動作表現(xiàn)歌曲情境；能與同學(xué)合作,創(chuàng)造性地演唱《買菜》。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：《月亮》 教學(xué)目標：

1、能用優(yōu)美柔和的歌聲演唱《月亮》，并且通過欣賞課外的《我愛我的家》，進一步感受體驗親情的可貴。

2、、懂得尊重長輩，培養(yǎng)學(xué)生的表演及創(chuàng)新能力，學(xué)會怎樣關(guān)愛家人及身邊的人。教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)

1、聽英國歌曲《可愛的家》進教室。

[設(shè)計意圖]讓學(xué)生從上課一開始，就感受到優(yōu)美動聽的音樂，品味到有關(guān)“家”的外國優(yōu)秀音樂作品。

二、歌曲《爺爺爸爸和我》 1．導(dǎo)入：

每個人都有家，你們一定很愛自己的家吧！家里主要有哪些成員呢？ 生：爸爸、媽媽、爺爺、奶奶……

師：現(xiàn)在我們來復(fù)習(xí)歌曲《爺爺爸爸和我》，我們應(yīng)該用什么樣的聲音和情緒來演唱呢？ 生：溫柔、深情…… 2．拓展： 師：今天老師還請來了一位爸爸，一位媽媽，你們猜猜象誰的爸爸媽媽？

（1）聆聽課外歌曲《我愛我的家》

（2）通過欣賞這兩首歌曲，采取討論的方法進一步感受體驗親情的可貴。

師：歌曲中哪些地方象自己的媽媽和爸爸？到底他們是好還是壞？為什么？ ３．延伸：

師：小朋友，我們每個人都有爸爸媽媽，是不是天底下最疼愛你的人??？你們愛他們嗎？你會怎樣表達對父母的愛呢？ 生：給他們捶背、幫忙做家務(wù)、生病了照顧他們。生：自己的事情自己做。三：總結(jié)

教學(xué)反思：學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，能用優(yōu)美柔和的歌聲演唱《月亮》，并且通過欣賞課外的《我愛我的家》，進一步感受體驗親情的可貴。

第四篇：二年級美術(shù)第五課教案2

第三課：《小掛件》

（1）課時

教材分析：

本課是《義務(wù)教育美術(shù)實驗教科書（一年級下冊）》的第七課《小掛飾》，其課型為綜合?探索練習(xí)。這對一年級學(xué)生來說，是一種造型表現(xiàn)上的飛躍。它既增加了學(xué)習(xí)的難度，又增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和技巧性。

教學(xué)目標：

1、根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)收集準備相應(yīng)的工具材料。

2、將收集、加工后的什物串起來，制作1—2串掛飾。

教學(xué)重點：

通過學(xué)習(xí)認識小掛飾的造型特征和特點，掌握制作小掛飾的方法。

教學(xué)難點：

能否安全并熟練的操作使用工具。

教學(xué)準備：

1、教師：各種掛飾及圖片，膠水，針線等材料。

2、學(xué)生：收集彩色紙，吸管，落葉，紐扣，貝殼針線，透明膠等工具材料。

教學(xué)過程：

（一）欣賞、討論

1、教師出示一些掛飾的實物，如項鏈、手鏈、腳鏈、腰帶、耳墜、包飾、手機飾品、鑰匙墜、風(fēng)鈴、信插……

2、小朋友，你們見過這些東西嗎？你知道它們是用來干什么的嗎？

3、它們有個共同的名字叫“掛飾”！

4、哪些物品可以稱為掛飾呢？

（二）游戲

1、那么我們就用這些小掛飾來裝點一下教室、自己和同學(xué)吧！

2、學(xué)生任意挑選一個喜歡的小掛飾，把它放在合適的地方，如：?掛在自己或同學(xué)的脖子、手上?掛在書包上?掛在教室的各個角落?掛在鑰匙上……

你覺得誰掛的既合適又漂亮？?學(xué)生欣賞大家的裝飾，相互評價。

（三）演示

1、教師出示制作小掛飾的材料：彩色小紙片、線、一個小鈴鐺等。

第五篇：第五課的教案

5、灰雀

教材分析 ：

這篇課文講述的是列寧、灰雀和一個孩子之間的故事。列寧在公園里尋找三只惹人喜愛的灰雀當(dāng)中的一只時，遇到了將灰雀捉走的男孩，經(jīng)過交談，受到感動的男孩將灰雀放了回來。文章故事情節(jié)簡單,學(xué)生通過自讀自悟能了解課文的梗概,但對剛上三年級的孩子來說,卻不是很容易就能理解文章的內(nèi)涵.首先文章篇幅較長,難讀的句子和詞語較多。文章當(dāng)中的生字,數(shù)量雖然不多,字形也不是難點,但由于這幾個生字都是平時不常見的，極易讀錯,部分詞語意思較抽象，所以給學(xué)生理解課文的內(nèi)容增加了難度;再次列寧的循循善誘是隱含在列寧對鳥兒不見了的著急和擔(dān)心之下的,學(xué)生也不容易領(lǐng)會,所以在生字教學(xué)讀通、讀懂課文等環(huán)節(jié)要適當(dāng)多花時間,巧妙處理.教學(xué)目標：

1、認識“樺、胸”等5個生字。會寫“郊、散”等12個生字。能正確讀寫“郊外、散步、胸脯”等14個詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，聯(lián)系上下文，讀懂文中的語句。

3、了解列寧用愛鳥之情感染、啟發(fā)孩子放鳥歸園的故事，體會列寧愛鳥更愛孩子的情感，懂得知錯就改是誠實的表現(xiàn)。教學(xué)重點：小男孩每次回答時心中的想法。教學(xué)難點：體會人與動物之間的友好與真誠。教學(xué)方法：啟發(fā)式教學(xué)法、閱讀法 課前準備：

1、生字卡片。

2、教學(xué)掛圖。

3、多媒體課件。

4、收集關(guān)于列寧的生平、故事等資料。教學(xué)課時：兩課時 教學(xué)過程： 第一課時

一、看圖導(dǎo)入，交流資料

1、出示列寧照片，說說他是誰？利用課前預(yù)習(xí)收集的資料，談?wù)勀銓α袑幍牧私狻?/p>

2、學(xué)生交流后，教師小結(jié)簡介列寧。今天要學(xué)習(xí)的這個故事，就是一個發(fā)生在偉大領(lǐng)袖列寧身上的看似平凡而又不平凡的故事。

3、板書課題，書空“雀”字筆順，提示“雀”字是從描摹鳥的體形而造出的象形字。讀通課文，初步感知

1、學(xué)生自由讀課文，要求：讀準字音，讀通句子，標好自然段序號。

2、指名逐段朗讀課文，檢查自讀情況。重點指導(dǎo)讀準“散（sàn）步”、“胸(xiōng)脯(pú)”、“白樺（huà）樹”。注意“誠”“病”“蹦”讀后鼻音。

3、賽讀課文，以小組為單位進行讀書競賽，互相提提意見、幫助別人讀得更好。

4、課文哪幾自然段是具體寫列寧尋找灰雀、灰雀回到林中的事的？ 2～13是課文的具體寫這件事的，那第1自然段告訴了我們什么呢？

三、學(xué)習(xí)課文，第一小節(jié)

1、指名讀第1自然段，說說了解到了什么。

2、課文是怎么描寫這三只灰雀的？找出來讀一讀。

說說哪幾個詞語用得好，借助多媒體動畫，相機理解“婉轉(zhuǎn)”、“來回跳動”、“惹人喜愛”。

3、教師引讀列寧喜愛灰雀的句子，體會列寧心中的感受，指導(dǎo)朗讀第一自然段。

4、巧妙結(jié)尾、設(shè)置懸念：第二天，那只深紅胸脯的灰雀竟然不見了。那只灰雀到哪里去了？列寧和小男孩圍繞著這只灰雀發(fā)生了一段怎樣的故事呢？下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。

四、學(xué)習(xí)生字，指導(dǎo)書寫

1、學(xué)生自主觀察本課生字有什么特點。

2、說說你是怎么記住它們的字形的？

3、提醒：本課左右結(jié)構(gòu)的字較多，注意左右比例。獨體字“步”、“者”書寫時筆畫要舒展。

4、學(xué)生描紅、摹寫。

5、抄寫詞語表中列出的本課的詞語。

五、總結(jié)

這只可愛的灰雀會發(fā)生什么事呢？我們明天再學(xué)。

六、作業(yè)

1、正確、流利地朗讀課文。

2、抄寫生字新詞各兩行。

第二課時

一、貼圖導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1、貼出三只灰雀在枝頭歡歌、跳躍的圖畫。

聽，三只灰雀在枝頭歡蹦亂跳地唱歌，多么惹人喜愛。列寧每天散步都來到這兒，和它們打打招呼，問候問候它們?？捎幸惶欤袑幇l(fā)現(xiàn)有一只灰雀不見了，那只灰雀到哪兒去了呢？

二、精讀課文，感悟真“愛”

1、自由輕聲讀一讀課文 3－10自然段，哪幾段是列寧說的話，哪幾段是小男孩說的，找一找、讀一讀。

2、屏幕出示課文3．5．7．9自然段，請大家讀列寧的這幾句話，仔細體會列寧這些話的意思。

A、學(xué)生交流。哪句話特別有體會，可以說一說，也可以把體會到的用朗讀來告訴大家。

B、列寧的著急、擔(dān)心、惋惜、關(guān)心集中表達了列寧對灰雀的一種情感。用一個詞來概括，是什么？板書：愛。

3、聰明的孩子，有誰知道灰雀到底到哪里去了？你從課文哪兒看出來的？出示4．8．10段。

A、各自練讀這幾段話，指名朗讀檢查。指導(dǎo)讀好“一定會飛回來的！”教師運用手勢，指導(dǎo)學(xué)生加強語氣。B、讀后體會：這時候，小男孩在想什么呢？

C、男孩為什么要捉走這只灰雀？他對灰雀的喜愛和列寧對灰雀的喜愛有什么不同？小組討論、發(fā)表看法，相互補充，匯報體會。

5、相機小結(jié)：列寧的愛是給鳥自由，男孩的愛卻奪去了鳥的自由，列寧才是真正的愛鳥！

6、細細體會列寧和男孩的心理感受，分角色朗讀3－10自然段。

三、烘托高潮，深入體會

1、在列寧真愛的感染下，小男孩把灰雀放回樹林，看，它們又在枝頭歡唱了。

多媒體投影顯示：列寧和小男孩在白樺樹旁看著灰雀。

2、學(xué)習(xí)課文11-13自然段，自由朗讀體會，3、讀了這幾段，你會提出什么問題嗎？學(xué)生交流、提出疑問，如“列寧為什么要問鳥？鳥怎么會說話呢？”等等。

4、小組討論，解答上面列出的兩個關(guān)鍵問題。教師參與討論、引導(dǎo)學(xué)生深入體會，列寧尊重孩子，理解孩子，他可不愿傷害這個可愛的小男孩的心，這就是對孩子的愛！

你們一定也和列寧一樣，為鳥兒重歸自然、為孩子改正錯誤而高興吧！拿起書來，美美地讀讀課文最后三個自然段。

6、小結(jié)板書，總結(jié)課文。

四、收集故事、積累提高

1、學(xué)了這篇課文，你發(fā)現(xiàn)了什么？大家一起來說說。

2、收集列寧或其他名人的故事，讀一讀，開展講故事比賽。

五、拓展延伸

1、寫一個你喜歡的小動物，抓住它的外形、特征、生活習(xí)性來寫一段話，表達你的喜愛之情。

2、把課文中描寫灰雀的句子抄下來。板書設(shè)計：

教學(xué)反思：列寧和小男孩的對話是教學(xué)的重點，學(xué)生不易理解，需作為教學(xué)的重點。