第一篇：短文兩篇 教案9 (七年級語文新-人教版)

短文兩篇

一、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)

1.抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。

2.培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。

二、教學(xué)步驟

(一)《行道樹》

1.看導(dǎo)語，默讀《行道樹》。

2.借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫。

貪婪墮落點(diǎn)綴自豪冉冉苦熬繁弦急管紅燈綠酒多姿多彩

3.朗讀。

4.內(nèi)容研討。

(1)學(xué)習(xí)方法。

《行道樹》這樣的文章中有精辟的議論，是點(diǎn)睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內(nèi)容，并且引出應(yīng)有的結(jié)論，從而獲得教益。

(2)質(zhì)疑與提問。

為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?

行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)? 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”? 語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。

(3)合作研討。

研討方式：同桌二人切磋。

(二)《第一次真好》

1.默讀《第一次真好》。

2.借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫。

雛形豐碩稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲瓏剔透具體而微

回味無窮不可磨滅

3.朗讀練習(xí)。

4.內(nèi)容研討。

(1)學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)。

探究的收獲，首先取決于探究什么問題，問題有價(jià)值，探究才有價(jià)值。

你認(rèn)為閱讀這篇短文，提出什么問題最有價(jià)值? 如果問題是“為什么說第一次真好”，這樣的問題可以使我們對課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價(jià)值不太大，因?yàn)橹话颜n文中的一些詞語集中起來就有了答案?！跋矏偂薄靶缕妗薄捌婷睢薄爸档媚愕突仄肺丁薄傲粝虏豢赡绲挠∠蟆薄绑@喜”“新鮮而刺激，使人回味無窮”，等等，說的都是“好”，“好”就是指這些?！霸改阏渲氐谝淮巍?，是作者對讀者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個(gè)問題就更有價(jià)值。有些語句有疑難，當(dāng)然必須探究明白。

(2)合作研討。

“珍重”第一次的含義是什么? 語句上的疑難：“風(fēng)情”“雛形”“具體而微”“不一定都愉快”。

(3)全班交流與小結(jié)。

(三)語言應(yīng)用

(1)只是一種點(diǎn)綴。

(2)當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候。

(3)冉冉升起。(4)一 碩大的 沉甸甸垂吊在枝頭。

(5)心頭充滿了喜悅與新奇。

(6)值得低回品味。

(7)給 留下了不可磨滅的印象。

(8)玲瓏剔透。

(9)第一次看到，但覺。

(10)使人回味無窮。

(11)愿你珍重。

(四)作業(yè)

“研討與練習(xí)”一。

第二篇：八年級語文下冊 8 短文兩篇教案 新人教

短文兩篇

☆教學(xué)目標(biāo) ▼知識與能力

1、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；

2、積累有關(guān)日月的詩詞。

3、學(xué)習(xí)散文詩優(yōu)美的語言，蘊(yùn)含著的哲理。▼過程與方法

1、學(xué)生自讀為主，師生平等對話，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

2、擴(kuò)寫、續(xù)寫、創(chuàng)寫一個(gè)句子，來欣賞、感悟《日》。

3、對比閱讀、分析《月》。▼情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1、有感情的誦讀全文，品味文章詩化的語言；

2、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情 ☆教學(xué)重點(diǎn)

理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義； ☆教學(xué)難點(diǎn)

結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情 ☆教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體、☆教學(xué)課時(shí) 二課時(shí)

☆教學(xué)流程

第一課時(shí)

一、情境導(dǎo)入

（多媒體顯示巴金像）

同學(xué)們，對于世紀(jì)老人巴金，人們敬重他高尚的理想、無私的奉獻(xiàn)精神和無情自剖的勇氣，他曾經(jīng)說過：“我有一個(gè)信仰，我愿意人知道它 ；我有一顆心，我愿意人了解它。我寫文章，就為著想把自己的一切放在那里面給人看個(gè)仔細(xì)。”他是用文字為自己塑像，那是一株繁花滿枝的生命之樹。今天，我們就一起走進(jìn)頗能顯示他藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)美散文詩《日》和《月》，去感受浸潤其中的言志、言情的動(dòng)人風(fēng)采。（板書文題、作者）

二、介紹作家、作品及寫作背景

巴金1904年生，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人?，F(xiàn)、當(dāng)代著名文學(xué)家。1927年寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長篇小說，出版了《復(fù)仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說集和《海行集記》《還魂草》《龍·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《隨想錄》，引起巨大反響。

寫作年代：

這兩篇作品寫于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的1940-1941年間，其時(shí)的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺侵淫。為了中 華民族的獨(dú)立生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。全國人民包括巴金都在期盼勝利的到來。

三、看提示導(dǎo)語，聽讀、默讀課文，初步感知文章內(nèi)容

1、教師按自己的理解有感情地朗讀課文，同學(xué)們認(rèn)真聽，標(biāo)出你認(rèn)為難以認(rèn)讀的字詞。

2、檢查預(yù)習(xí)情況。查字典，認(rèn)識生字，理解新詞。

(1)字詞積累 一撮灰（cuō）皓月（hào）姮娥（héng）旸（yáng）谷 ．．．．(2)解釋下列詞語。皓月：明亮的月亮。露臺：曬臺。

3、播放配樂朗誦材料，充分營造課堂氣氛，讓學(xué)生胸有詩境。

4、指名學(xué)生有感情地朗讀課文。教師適當(dāng)點(diǎn)評后，學(xué)生齊聲朗讀。

5、交流朗讀時(shí)的感情、語調(diào)、語速，掌握一定的自讀方法。

6、無數(shù)人詠嘆過太陽和月亮，留下了很多美好的詩篇，請你各寫出兩句。交流古詩詞

分別請３——５名同學(xué)誦讀他所收集到的詩詞，并簡述理由。教師根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。

7、續(xù)寫句子。

綠色推開了春天的門，雷雨推開了夏天的門，（______

_ ___），（_ _ _____________）。

四、創(chuàng)寫教學(xué)

1、速讀課文，擴(kuò)寫一個(gè)句子。

活動(dòng)內(nèi)容：請同學(xué)們讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容擴(kuò)寫“這是一篇寫日的文章”這個(gè)句子。活動(dòng)的目的在于讓學(xué)生從整體上多角度的理解課文內(nèi)容。

2、尋讀課文，續(xù)寫一個(gè)句子。

請同學(xué)們讀課文，續(xù)寫“我從文中發(fā)現(xiàn)了……”這個(gè)句子。這次活動(dòng)的目的在于讓學(xué)生自主地探究課文的內(nèi)涵。

3、細(xì)讀課文，創(chuàng)造一個(gè)句子。

請同學(xué)們從品析、欣賞、感受等方面入手，就課文內(nèi)容說一句欣賞的話?；顒?dòng)的目的在于讓學(xué)生對課文進(jìn)行美點(diǎn)賞析。

五、內(nèi)容探究

（一）精讀《日》

學(xué)生朗讀《日》一文。思考：文章按怎樣的思路展開的?如何理解作品的主題?

學(xué)生討論、交流。

明確：

這篇散文詩僅僅250余字，卻濃縮著豐富的感情，它像一團(tuán)火，炙烤著讀者的心靈。

開頭兩段，作者把自己的感情形象化，先是贊美飛蛾，因?yàn)樗菫樽非蠊夂蜔岫粺艋馃赖?，接著又懷念夸父，因?yàn)樗菫樽汾s日影而渴死旸谷的。這是作者思想感情形象化的表白，他所歌頌的是追求光和熱的執(zhí)著態(tài)度，是為了得到光和熱不怕粉身碎骨的獻(xiàn)身精神。飛蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真實(shí)寫照。三、四兩段，對追求光和熱的獻(xiàn)身精神正面展開議論，指出了生命是可貴的，但為了追求光和熱應(yīng)該不怕犧牲，并且還指出追求光和熱的目的是為了給人間爭得光明與溫暖。這里滲透著進(jìn)步的價(jià)值觀、生死觀的理論原則，言簡意賅，發(fā)人深思。

第五段，作者又進(jìn)一步明確地表示自己的決心。自己愿作人間飛蛾，為了追求光和熱，飛向日球，失去知覺，化為灰燼，在所不惜。這是作者莊嚴(yán)的宣言，具有震撼人心的力量。

熱情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚著熾烈的熱情的佳作。作者歌頌了不顧一切追求光明的精神，表露出不可遏制的為真理而勇于獻(xiàn)身的思 2

想，表達(dá)了為國家、為人民發(fā)光、發(fā)熱，直到燒成灰燼的決心和意志。它蘊(yùn)含著哲理，奔涌著熱情，堪稱“字挾風(fēng)霜”、“聲成金石”的藝 術(shù)精品。

（二）指導(dǎo)學(xué)習(xí)《月》

學(xué)生以小組形式，通過自主、合作、探究的方式來學(xué)習(xí)<月>。

學(xué)生自由朗讀《月》，提出問題，共同解決。

提問：月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么?你是通過文章中的哪些描寫體會出來的?這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩文中的哪些詩句?

學(xué)生討論、交流。

明確：

月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺是寒冷。

相關(guān)的描寫句子有：

“寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺?！?/p>

“我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子……覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的?！?/p>

“的確，月光冷得很”。

“月的光是死的光?！薄?/p>

作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷，讓人冷靜，不同于日帶來的熱情洋溢。

學(xué)生交流寫月的古詩文，進(jìn)行整理歸類。1)月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。

“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?白居易<暮江吟>)“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”(李煜<相見歡>)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！?李白<渡荊門送別>)“浮光躍金，靜影沉璧?！?范仲淹<岳陽樓記>)2）月，撩撥滿腹的愁緒。

“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<靜夜思>)“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！?張繼<楓橋夜泊>)“但愿人長久，千里共嬋娟?！?蘇軾<水調(diào)歌頭>)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！?李商隱<無題>)3）月，包含著瑰麗的想象。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?陶淵明<歸園田居>)“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！?辛棄疾<西江月>)“舉杯邀明月，對影成三人?！?李白(月下獨(dú)酌>)

（三）課后討論（為下節(jié)課做準(zhǔn)備）：

1、作者為什么不寫日，不寫月，卻寫這些與日月無關(guān)的東西？

2、作者為什么在《日》中，寫光和熱，同時(shí)提到了冷，而在《月》中，又提到了冷？

3、理解光明和寒冷特殊的含義。

4、在《月》中，第四段大段的月下感受與本文有什么聯(lián)系？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

5、聯(lián)系兩篇課文，找出貫穿兩者之間的中心思想。

六、組織學(xué)生講神話故事

如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神話故事，小組之間進(jìn)行比賽。

第二課時(shí)

一、自由誦讀，進(jìn)行美點(diǎn)尋蹤。

1、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文.2、同學(xué)們自讀

3、課內(nèi)朗讀交流。學(xué)生根據(jù)自己的理解選讀兩文中最好的文段，師生共同點(diǎn)評。

4、分組朗讀全文。

二、文本探究：本文是一篇課內(nèi)自讀課，重在培養(yǎng)學(xué)生的自讀習(xí)慣、方法和能力。教學(xué)時(shí)主要以學(xué)生闡釋自己的理解或提問，師生共同分析、探討為主，允許學(xué)生有不同見解，以便打開思路，激活思維。鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，對文章的理解或所提問題有可能較為膚淺，教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問題：

1、人們常說“飛蛾撲火——自尋死路”，飛蛾長得既丑又渺小，又不自量力，為何作者卻對它大加贊美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者為什么卻異常的“懷戀”？

把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神。

2、在《日》中，作者并沒有具體描繪太陽，卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評價(jià)，這與太陽有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

重點(diǎn)把握：太陽是光和熱的象征，飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。

3、在敘述完夸父、飛蛾之后，為什么作者筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，說起了“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”？

因?yàn)榍懊嫠f的夸父和飛蛾都是為了后面的鋪墊而產(chǎn)生的，目的是引出后面的這句話，這才是作者要表達(dá)的重點(diǎn)，為著追求光和熱，不惜犧牲自己的生命，這是作者理想中的人格。

4、如何理解“沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎？”

這是本文要表達(dá)的中心，正是為了整個(gè)世界的光明和熱力，才會有飛蛾、夸父的犧牲行為。他們熱烈追求光和熱的行為，一方面是自己本身的向往，另一方面 也是為了整個(gè)世界不被黑暗所籠罩。

5、“月的光是死的光”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

作者在前面已經(jīng)用了很多語言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會說出這句話。他表達(dá)了作者對光和熱的一種向往和渴求，與前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的文學(xué)家那樣只是歌頌月亮、贊美月亮?！袄涔狻薄八赖墓狻睉?yīng)是對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死（對照兩文可看出）；但結(jié)尾處作者用“難道……嗎？或許……”表達(dá)了作者對生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生。

6、為什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說？

因?yàn)閵鹨彩菫榱四撤N理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個(gè)已死的星球再生而奔月的。雖然作者用的是疑問的語氣，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。

7、作者寫“日”，卻用主要的篇幅來贊美飛蛾撲火，這是為什么？ 課文中寫道：“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。”聯(lián)系特定的時(shí)代背景，你如何理解作者的這種人生追求？

因?yàn)檫@里的飛蛾已不僅僅是一個(gè)單純的生物，它寄托了作者的理想，它成為了一種象征，是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征。作者寫的雖然是“日”，但主要寫的卻是飛蛾努力追求“日”，4

追求光和熱的行為。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)正進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段。全國人民包括巴金都在企盼勝利的到來，因此可以理解巴金為什么歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己的人。因?yàn)轱w蛾為了追求光和熱，將身子撲向燈火，或者浸在油中，這是為了追求光明，不惜犧牲自我的一種偉大行為，一種一往無前的精神。

8、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？

這些人和物都寄托了作者的理想，表達(dá)了作者追求光明、拒絕寒冷的思想感情。（教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生了解這些神話傳說）。

9、在《日》中，作者主要寫光和熱，同時(shí)提到了冷；在《月》中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱。把兩文貫通起來，你對作品的主體有什么深一層的理解？

冷和熱是一種及強(qiáng)烈的對比，而事物在對比之下，特征才會更加突出明顯，這就是為什么作者會在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西。正因?yàn)閷夂蜔岬南蛲妥非?，對美好事物的企盼和渴望，更要遠(yuǎn)離寒冷和冰冷，遠(yuǎn)離黑暗和死亡。所以作者才別有深意地這樣寫。將兩篇文章貫通起來，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個(gè)特定的年代里，作者熱切期待光明的心情。

《日》表現(xiàn)了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中體現(xiàn)了巴金細(xì)膩幽靜的另一面。雖然風(fēng)格不同，但作者的感情卻是一以貫之的。無論是撲向燈火的飛蛾，還是渴死在旸谷的夸父，還是希望可以用自己的一己之力改變現(xiàn)狀的姮娥，他們都代表著一種力，一種向上的、不屈不撓的力，是作者對人生、對生活的一種希望和信念。

10、文中三次出現(xiàn)“某某人”“某某人”“什么人”，請結(jié)合兩文和歷史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？

把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。（“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景，以便學(xué)生形成清晰的思路。）

三、小結(jié)

學(xué)習(xí)本文后你有哪些收獲？ 《短文兩篇》是巴金建國前創(chuàng)作的散文詩。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。

《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面，在那個(gè)“沒有了光和熱”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱日球”，寧愿舍棄自己的生命，表現(xiàn)了作者對真理的追求。

《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面，作者贊頌妲娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切，“妄想”改變“月”這個(gè)冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對人生、對生活的一種希望和信念。

四、延伸（課后）

1、運(yùn)用象征的手法，寫出以下詞語可以寄寓的象征義。例： 燈光 象征光明、希望和勝利。

綠色 ；白色 ；紅色

； 白鴿 ； 玫瑰 ；大地 ；風(fēng)帆。

2、請根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，以日或月為內(nèi)容，寫一篇充滿感情的短文或一首小詩。

板書設(shè)計(jì)： 短文兩篇

巴金

日

月

發(fā)光、發(fā)熱

冰冷、死光

飛蛾撲火、夸父逐日

姮娥奔月

死不如生

轟轟烈烈

寒冷、寂寞（對光明的強(qiáng)烈追求）

（對生者的期望）

第三篇：八年級語文下冊 9《海燕》教案 新人教

海燕

3、品味文章語言。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)流程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1、通過有感情朗讀課文來感知課文，弄清文章深刻內(nèi)涵，理解海燕這一藝術(shù)形象的典型意義.一、導(dǎo)入

二、走進(jìn)作者

三、品讀文章，整體感知

1、聽讀課文

2、有感情自讀課文

3、朗讀點(diǎn)評和指導(dǎo)

《海燕》既是一首色彩鮮明的抒情詩，又是一幅富有音樂的節(jié)律和流動(dòng)感的油畫.。文筆粗獷，氣勢磅礴，感情激越，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，朗讀時(shí)候要注意體會，朗讀語速不可太快，雖感情起伏而定，要有激情。

四、感受形象，體味情感

1、這是一只

海燕。

2、作者在文中是怎樣來表現(xiàn)這只海燕的? 把海燕的活動(dòng)放置海面上暴風(fēng)雨來臨的典型環(huán)境中，以此來烘托海燕的性格。海面上自然景象的變化愈來愈險(xiǎn)惡，而海燕的戰(zhàn)斗情緒愈來愈高漲。當(dāng)暴風(fēng)雨在醞釀之中時(shí)，海燕早已按捺不住對暴風(fēng)雨的渴望和歡樂，熱切地迎接新生；當(dāng)暴風(fēng)雨逼近，海燕在風(fēng)吼雷鳴中飛舞

教學(xué)課件 著，歡笑著，號叫著；當(dāng)暴風(fēng)雨即將爆發(fā)時(shí)，海燕預(yù)示著暴風(fēng)雨即將來臨，鼓舞人們積極行動(dòng)起來。海燕是矯健勇猛、心情歡快、斗志昂揚(yáng)、無所畏懼形象。暴風(fēng)雨來臨三幅圖景：來臨、逼近、到來

3、引導(dǎo)學(xué)生揣摩具體描寫和烘托海燕的段落或者句子，賞析海燕具體形象。點(diǎn)撥①、抓住描寫海燕的關(guān)鍵語句，理解其性格特點(diǎn)；

②、抓住其他海鳥的描寫，理解他對海燕性格的烘托作用。

五、小結(jié)：

六、布置作業(yè)

1、思考：高爾基僅僅在描寫海燕嗎？

2、背誦課文

3、同步測試（課堂反饋）

第二課時(shí)： 教學(xué)要點(diǎn)：

1、理解象征、對比、擬人、比喻手法在文中的作用

2、品味文章語言。

一、檢查背誦

二、深入探討海燕形象，理解文章內(nèi)涵 ②、聯(lián)系寫作背景，理解作者思想感情。這是怎樣的一個(gè)年代？

本文寫于1901年，那時(shí)正是俄國1905年革命前夕最黑暗的年代，當(dāng)時(shí)人民群眾的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌 ,沙皇反動(dòng)政府加緊了對人民的鎮(zhèn)壓，正是革命與反革命激烈搏斗的時(shí)候.高爾基當(dāng)時(shí)在彼得堡，親身感受到了工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的磅礴氣勢目睹了沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的殘暴罪行。他為了熱情地歌頌無產(chǎn)階級革命先驅(qū)，揭露沙皇反動(dòng)政府，抨擊機(jī)會主義者、資產(chǎn)階級自由派的丑惡嘴臉，滿懷激情地寫下了這篇文章.作者以海燕為題，一是醒目，可以象征無產(chǎn)階級革命先驅(qū)，二是可以躲過沙皇檢查機(jī)關(guān)的耳目.③、注意象征手法運(yùn)用的特點(diǎn)，把握形象內(nèi)涵；

作者在文中贊美的是像“海燕”一樣的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，鞭撻的是“海鷗“海鴨”“企鵝”等形形色色自私、怯懦的不革命者，以及“烏云”“狂風(fēng)”等反革命勢力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善，愛憎分明的情感態(tài)度。

三、品味關(guān)鍵語句

1、請你從文章中找出你最喜歡的語句或語段，說說你的看法。

（準(zhǔn)確指認(rèn)修辭方法；反復(fù)體味，深入分析；要從表情達(dá)意的效果及營造意境角度進(jìn)行分析。）

教學(xué)課件

① 烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

比喻和擬人?！昂谏拈W電”準(zhǔn)確傳神地展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿；“高傲”賦予海燕以人的性格，用擬人的手法形象地寫出了海燕藐視一切反動(dòng)勢力的精神風(fēng)貌。

② 風(fēng)緊緊抱著一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。

擬人。連用“抱”“甩”“摔”幾個(gè)動(dòng)詞，還有“惡狠狠”，賦予狂風(fēng)人的性格和行為，寫出了風(fēng)的猖狂的氣焰。

③ 這個(gè)敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽，——是的，遮不住的！

比喻、擬人和反復(fù)?！懊舾械木`”，“從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏”比喻和擬人的手法顯示了海燕的勇敢和智慧，說明無產(chǎn)階級革命者的高度的預(yù)見性和敏銳的洞察力?！盀踉普诓蛔√?，——是的，遮不住的！”運(yùn)用反復(fù)，語氣肯定，表達(dá)了堅(jiān)定不移的必勝信念。

四、聯(lián)系社會生活

1、在每個(gè)人的生活中，都既有溫煦的愛的陽光照耀，也有各種各樣的“暴風(fēng)雨”的考驗(yàn)。結(jié)合自己實(shí)際，想一想，《海燕》給我們生活帶來什么有益的啟示？

（把握形象，展開聯(lián)想、想象，然后作出有條理的分析。同學(xué)們可以根據(jù)自己的理解，大膽地發(fā)表看法，只要言之成理即可）

參考：面對“暴風(fēng)雨”，海燕不是畏懼，而是勇敢地迎接挑戰(zhàn)。它勇猛堅(jiān)強(qiáng)，樂觀自信，以大無畏的精神和必勝的信心搏擊“暴風(fēng)雨”。它是“勝利的預(yù)言家”。那么當(dāng)我們有了“暴風(fēng)雨”考驗(yàn)的時(shí)候，我們也應(yīng)該像海燕那樣勇敢地面對困難，充滿自信，堅(jiān)強(qiáng)勇猛地和困難作斗爭，這樣就一定能克服困難，取得最后的勝利。

五、課堂練習(xí)

1、品味到下列句子的表達(dá)效果。

狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們摔到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(《海燕》)

2、《海燕》一文中寫道：“海鴨也在呻吟著，——它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了?！蹦闵钪幸灿小昂ｘ啞边@樣的人嗎?如果有，你準(zhǔn)備怎樣去勸說他們樹立正確的人生觀呢?

3、破折號的作用

A、表示后面是解釋說明部分；B、表示語意的轉(zhuǎn)折或躍進(jìn)；C、表示聲音的延長；D、表示兩個(gè)破折號之間是解釋說明部分；E、表示強(qiáng)調(diào)；F、表示后面是引文

1、它叫喊著，——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。（）

2、海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，……（）

教學(xué)課件

3、海鴨也在呻吟著，——它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂……（）

4、看吧，它飛舞著，像個(gè)精靈，——高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，——它在大笑，它又在號叫……（）

教學(xué)課件

第四篇：七年級語文短文兩篇教案2

一、教學(xué)目標(biāo)

①理解行道樹——無私奉獻(xiàn)者的形象

②感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。

③揣摩形象化的語言。

④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

二、教學(xué)重點(diǎn)

①理解兩篇課文的深刻內(nèi)涵。

②理解形象而又含蓄的語言。

三、課前準(zhǔn)備

①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，就課文的主要內(nèi)容和自己感興趣的問題，列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。

②列舉自己最難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

③教師設(shè)置精當(dāng)?shù)乃伎碱}備案，以供學(xué)生參考。

第一課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)《行道樹》：

①理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神。

②反復(fù)朗讀課文，體會形象化的語言。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入

同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

2、朗讀課文

教師指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面的問題。

3、識記字詞(包括《第一次真好》)

4、整體感知

①自讀，發(fā)現(xiàn)問題

讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識點(diǎn)，提出疑難問題，做好記錄。

②討論，篩選、整理

四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問題。比較淺顯的，組內(nèi)討論解決；集中疑難問題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。

③課堂討論，確定思考題

小組代表發(fā)言，提出問題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：

a．行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?

b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?

[有關(guān)提示]神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。

c．怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

5、研討與賞析

鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進(jìn)行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫作目的，體會這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行人文教育。

①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象? [提示]自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會??

②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

③“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”表現(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會現(xiàn)狀?

有關(guān)提示]保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。

④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?

[提示]采用了對比手法：a．與同類的優(yōu)越處境對比；b．與人類的無知行為對比。

⑤你認(rèn)為哪些語言描寫最生動(dòng)，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

讓學(xué)生體會形象化的語言。學(xué)生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學(xué)生突出重點(diǎn)，明確中心。

6、拓寬與延伸

鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。

①現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?

②本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

③本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?

提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。

④學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?

7、教師小結(jié)

同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對無私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識和理解。我們都是社會的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。

8、作業(yè)

①完成“研討與練習(xí)’’相關(guān)作業(yè) ②預(yù)習(xí)《第一次真好》。

第二課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)《第一次真好》：

①認(rèn)識人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。

②學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>

③了解選材的典型性。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入

“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷??！你知道第一次吃西紅柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助??自從我們有意識以來，數(shù)不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。

2、整體感知

①集體朗讀

感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。

②默讀課文

3、獨(dú)立思考。出示思考題：

a．“第一次真好”，好在哪里?

b．課文的中心意思是什么?

c．作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫?

d．課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?

e．有的“第一次”是有益的，有的是無益的。本文所說的“第一次”屬于哪一種？為什么？

引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀，整體把握，篩選信息，猜想印證，形成解釋。

③課堂集中討論、解答

引導(dǎo)學(xué)生采用互動(dòng)方式，合作交流，使問題逐漸明朗，最終明確；

a．“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。

b．“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”

c．作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動(dòng)物。前者寫的是靜態(tài)；后者寫的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。

(學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)

d．詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對詳寫部分的補(bǔ)充，旨在以小見大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。

e．本文寫的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

4、研讀與賞析

在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合“研討與練習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研讀與賞析作品的語言，以求達(dá)到對課文內(nèi)容更深刻的理解?？勺寣W(xué)生提出最感興趣或有疑難的問題，供全體同學(xué)討論。

出示思考題：

①為什么說是“一幅秋日的風(fēng)情畫”，而不說是“風(fēng)景畫”、“風(fēng)光畫”?

②“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?

③“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

提示：表現(xiàn)作者對生命的珍惜和對生命力的贊嘆。

④找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。

本題的設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用。

體驗(yàn)與反思

讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問題，深化理解。

①為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎?

提示：感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。

②為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

③回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘δ愫髞淼陌l(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?

④什么樣的第一次不能嘗試?為什么?

5、小結(jié)

同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。

同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會帶來進(jìn)步。

6、作業(yè)

①完成“研討與練習(xí)”剩余部分。

②習(xí)作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受。

三、信息反饋：

第五篇：短文9

9.Let Others Have the Glory

There is something magical that happens to the human spirit, a sense of calm that comes over you, when you cease needing all the attention directed toward yourself and instead allow others to have the glory.Our need for excessive attention is that ego-centered part of us that says, “Look at me.I’m special.My story is more interesting than yours.”It’s that voice inside of us that may not come right out and say it, but what wants to believe that “my accomplishments are slightly more important than yours.”The ego is that part of us that wants to be seen, heard, respected, considered special, often at the expense of someone else.It’s the part of us that interrupts someone else’s store, or impatiently waits his turn to speak so that he can bring the conversation and attention back to himself.To varying degrees, most of us engage in this habit, much to our own detriment.When you immediately dive in and bring the conversation back toward you, you can subtly minimize the joy that person has in sharing, and in doing so, create distance between yourself and others.Everyone loses.The next time someone tells you a story or shares an accomplishment with you, notice your tendency to say something about yourself in response.Although it’s a difficult habit to break, it’s not only enjoyable to surrender your need for attention and instead share in the joy of someone else’s glory.Rather than jumping right in and saying, “Once I did the same thing” or “Guess what I did today,” bite your tongue and notice what happens.Just say, “That’s wonderful,” or “Please tell me more,” and leave it at that.The person you are speaking to will have so much more fun and, because you are so much more present,” because you are listening so carefully, he or she won’t feel in competition with you.The result will be that the person will feel more relaxed around you, making him or her more confident as well as more interesting.You too will feel more relaxed because you won’t be on the edge of your seat, waiting your turn.Obviously, there are many times when it’s absolutely appropriate to exchange experience back and forth, and to share in the glory and attention rather than giving it all away.I’m referring here to the compulsive need to grab it from others.Ironically, when you surrender your need to hog the glory, the attention you used to need from other people is replaced by a quiet inner confidence that is derived from letting others have it.Don’t Sweat the Small Stuff and It’s all Small Stuff

By Richard Carlson, Ph.D.