第一篇：閱讀教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)

閱讀教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)

在“升學(xué)率”的重壓之下，語(yǔ)文教師陷入了重教不重學(xué)的怪圈。為應(yīng)付考試，不得不把學(xué)生變成“教參的翻版”，變成“長(zhǎng)腳的書櫥”。然而現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展向教學(xué)提出了更高的要求。教育應(yīng)較少致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)更努力尋求獲得知識(shí)的方法?？磥斫處煹淖饔靡巡粌H僅只是“傳遞、授業(yè)、解惑”而更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)法”指導(dǎo)，重新確立學(xué)生的主體地位，必將給令人窒息的現(xiàn)狀帶來很大的改觀。下面本人僅就閱讀方面列舉幾種較為可行的閱讀方法。

一、框架閱讀法

這是一種著眼于文章整體的閱讀方法。根據(jù)某一類文體的內(nèi)容特點(diǎn)和規(guī)律性，經(jīng)過分析和歸納，形成一個(gè)個(gè)結(jié)構(gòu)“框架”。在學(xué)習(xí)有關(guān)方面的內(nèi)容時(shí)，便可按已有的“框架”去歸納和對(duì)比，迅速找到相應(yīng)的內(nèi)容，更好地把握記憶。如學(xué)習(xí)議論文《談骨氣》《反對(duì)自由主義》等即可采用此法。論文具有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素，那么這三個(gè)要素就可以構(gòu)成議論文的閱讀框架。按這一框架，我們?cè)谧x以上幾篇文章時(shí)，就要看它們提出了什么樣的論點(diǎn)，怎樣提出來的，用了哪些內(nèi)容作論據(jù)，是怎樣用論據(jù)來證明論點(diǎn)的，也就是使用什么樣的論證方法。邊讀邊考慮框架中所涉及到的內(nèi)容，讀完以后就會(huì)對(duì)這一類文體的內(nèi)容和特點(diǎn)掌握得更清楚全面。當(dāng)然，框架閱讀法的關(guān)鍵在于制定出適合的“框架”。而且該“框架”要具有高度的概括性和廣泛的適用性。一般教科書的知識(shí)體系，如記敘文的六要素，小說的三要素，就是現(xiàn)成的框架。具體的閱讀依靠框架的引導(dǎo)，而框架又不斷受具體閱讀內(nèi)容的補(bǔ)充、豐富和完善，這樣便能使閱讀既多快好省，又不失其靈活性。從而掌握的知識(shí)也會(huì)越來越豐富，越來越條理化，越來越鞏固。

二、立體交叉式綜合閱讀法

完形心理學(xué)認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)不是對(duì)個(gè)別刺激作出個(gè)別反映，而是對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象作出反應(yīng)，即一種整體性的把握。因此“肢解課文，著眼局部的分析”是一種極端。然而本人認(rèn)為“僅從整體入手，忽視了局部乃至細(xì)節(jié)的研究同樣也是一種極端，正確地閱讀理解方法應(yīng)是‘整體、局部、細(xì)節(jié)、大整體’諸要素的主體交叉和綜合?！比缭陂喿x《大明湖》一文時(shí)，有些同學(xué)認(rèn)為這是作者通過對(duì)大明湖美的景色的描寫來抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛。而有些同學(xué)則認(rèn)為除了熱愛之情外，還有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的某種揭露和不滿。兩種意見其實(shí)反映了兩種完全不同的閱讀理解方法。確實(shí)，《大明湖》全文寫了濟(jì)南的優(yōu)越地理位置，優(yōu)美自然風(fēng)光，悠久的歷史文化內(nèi)涵，贊美熱愛之情似乎溢于言表。但實(shí)際上《大明湖》一文又只是《老殘游記》這一小說的節(jié)選，就小說的總體而言，則主要是通過老殘游程中的見聞和活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)某些官吏的殘暴昏庸、社會(huì)的黑暗有所揭露。

三、比較閱讀法

“有比較才有鑒別”在閱讀過程中對(duì)有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，既可以開闊眼界、活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，發(fā)現(xiàn)矛盾，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。具體有同中求異比較法和異中求同比較法。

（一）同中求異比較法

在看似相同的內(nèi)容中，仔細(xì)尋找細(xì)微差別，往往會(huì)有不到的收獲。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，大家注意到：寫孔乙己到酒店喝酒受人嘲笑、奚落后，同樣表現(xiàn)孔乙己死愛面子，自欺欺人的情景，在文中前后兩處的描寫卻極不相同。

Ａ、孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道：“竊書……”

Ｂ、“取笑？要是不偷，怎會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。

Ａ處雖不可辯卻硬要辯故意混淆“偷”“竊”的概念，迂腐可笑、自欺欺人。Ｂ處無法辯而不得辯。雖已寫服辯但還是遭悶打，無可奈何，只能自欺欺人，謊稱“跌斷”。如果說Ａ處的“自欺欺人”還能為孔乙己爭(zhēng)回一點(diǎn)所謂“讀書人的清高”的話，那么Ｂ處的“自欺欺人”已完全陷一種弱者的可憐的“哀求”。Ａ到Ｂ處的變化，正顯示了孔乙己從窘迫到窮途末路的生活軌跡，透露出悲劇的色彩。

（二）異中求同比較法

所謂異中求同就是從個(gè)別中尋找一般，在個(gè)性中尋找共性。如對(duì)《故鄉(xiāng)》中閏土人物形象的分析，除了可以通過少年閏土和中年閏土的前后變化來分析，還可結(jié)合其它的人物加以比較來分析：如本文中的楊二嫂、《祝?！分械南榱稚?、《阿Ｑ正傳》中的阿Ｑ。這些人，盡管他們所處時(shí)代不同、地域不同、身份各異，但他們都是舊社會(huì)下層人民群眾的形象，他們同樣熱愛生活向往自由，但又同樣愚昧麻木，最終被封建制度無聲無息地吞噬，卻又對(duì)自己的命運(yùn)百思不得其解。找到這些共同特點(diǎn)，我們就會(huì)對(duì)魯迅以“改造國(guó)民性的思想出發(fā)”揭示痛苦，引起療救的注意和“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的寫作動(dòng)機(jī)有新的認(rèn)識(shí)。

閱讀方法的列舉至此已告一段落，但還必須指出的是閱讀的方法總是常規(guī)的，關(guān)鍵的不是那些法的知道于否，也不是對(duì)法本身的理解于否，而是在學(xué)生運(yùn)用“得法”于否。同一方法同一老師相授，學(xué)生或得法或不得法，悟的能力，過程各不相同，不能悟者，授之以漁，又有何用？故此從“知法”→“得法”其路漫漫，教師要在整個(gè)過程中自始自終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主參與。唯其如此才能真正實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的飛躍。

第二篇：體育教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)

體育教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)

體育：楊黎明

如何通過體育教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生智力與能力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使之成為一個(gè)全面的具有創(chuàng)新開拓能力的人才，這是體育課堂改革發(fā)展的趨勢(shì)與方向。我認(rèn)為只有在課堂中不斷地探索改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和方法，由被動(dòng)接受變主動(dòng)探索、由澆灌式吸收到有選擇的吸收和創(chuàng)新、由單個(gè)記憶到合作討論學(xué)習(xí)，這是社會(huì)發(fā)展的要求和需要，這樣學(xué)生的路才會(huì)走得更遠(yuǎn)、風(fēng)景才會(huì)更絢麗。

一．自主學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)

針對(duì)自主學(xué)習(xí)要解決的問題，學(xué)生要結(jié)合老師的示范動(dòng)作、教師準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)資料以及學(xué)生課前收集到的各種信息，進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)。在此過程中，要突出學(xué)生的主體地位，同時(shí)又要發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生根據(jù)自己得到的信息進(jìn)行整理加工揣摩練習(xí)，遇到學(xué)生想不通或者思路錯(cuò)誤的時(shí)候老師應(yīng)旁推測(cè)敲，也可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一系列的問題等等。例如：學(xué)習(xí)武術(shù)操時(shí)，在上一節(jié)課結(jié)束前，告訴學(xué)生這一節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也可以把各個(gè)動(dòng)作的名稱告訴他們讓他們自己課后根據(jù)名稱想想動(dòng)作，在做動(dòng)作時(shí)會(huì)有那些困難，怎么做更美觀？然后根據(jù)學(xué)生的動(dòng)作和理由老師對(duì)各類動(dòng)作進(jìn)行鼓勵(lì)點(diǎn)評(píng)，最后老師示范，同學(xué)改進(jìn)自己動(dòng)作。

二.合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)

團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會(huì)發(fā)展的需要，就體育本身而言，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不論是雙人的還是多人的都需要彼此的信任彼此的配合才能正真的取勝，才能體現(xiàn)體育的價(jià)值和精神。在課堂上，教師要給學(xué)生營(yíng)造合作學(xué)習(xí)的氛圍。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，可引導(dǎo)學(xué)生組成相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組，并相互觀察、相互幫助、彼此糾正動(dòng)作、相互學(xué)習(xí)。在此過程中，可以提高學(xué)生的觀察能力、組織能力、社會(huì)交往能力等，并且可以提高他們發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤的能力。例如：在排球傳墊球的學(xué)習(xí)時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為，觸球時(shí)雙手大拇指應(yīng)是呈“一”字形的。我就適時(shí)引導(dǎo)大家就此問題展開討論，結(jié)果大家都認(rèn)為拇指、食指、中指等距離分配并且同時(shí)觸球是最重要的。這樣，學(xué)生對(duì)這一技術(shù)要領(lǐng)有了準(zhǔn)確深刻的認(rèn)知，在練習(xí)過程中很容易掌握動(dòng)作要領(lǐng)，并體驗(yàn)到合作學(xué)習(xí)帶來的成功樂趣。

三．創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)

課堂是學(xué)生的課堂，所以在所有的課程學(xué)習(xí)過程中，老師要給學(xué)生足夠夠大的平臺(tái)、足夠?qū)掗煹目臻g讓他們想象、讓他們展現(xiàn)，正真的讓他們的雙臂變成翅膀能飛多遠(yuǎn)就給他們放多長(zhǎng)的線，但是要把線攥在自己手里。比如：在武術(shù)操的教學(xué)中，可以分組進(jìn)行練習(xí)，由各個(gè)組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，集體討論排出自己組的隊(duì)形，喊出自己的口號(hào)，也可以根據(jù)所學(xué)的武術(shù)操自己編排認(rèn)為最有特色的動(dòng)作。這種方法使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)參與，充分發(fā)揮了他們的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，有效的提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。

四．互換角色（學(xué)中教教中學(xué)）學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)

金無足赤人無完人，俗話說“三人行必有我?guī)煛?。課堂以外的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，是對(duì)有限的課堂教學(xué)的補(bǔ)充。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課外、校外的課程資源積極進(jìn)行體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的鍛煉習(xí)慣，促使其整體健康水平的提高。每月我設(shè)置一節(jié)學(xué)生展示課，選取一名或者兩名學(xué)生把自己的特長(zhǎng)展示給大家，并用自己的方式教給大家。這樣能很好的激發(fā)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，并主動(dòng)思考探索尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法，彌補(bǔ)自己的不足，同時(shí)也能夠擴(kuò)展學(xué)生和老師的知識(shí)面，實(shí)現(xiàn)多樣化課堂教學(xué)。比如，在我班中有些哈薩克族同學(xué)、維吾爾族學(xué)生，他們?cè)谡n堂中展示自己的舞蹈，教給大家、講授自己的民族文化和內(nèi)涵，使我大開眼界，每節(jié)展示課都充滿著不一樣的誘惑，散發(fā)同樣耀眼的光芒。

第三篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)（推薦）

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)

龍鎮(zhèn)學(xué)校小學(xué)部:邵捷

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)

自課改以來，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生主體作用，已是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)研究的主題。作為教師，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)能力，讓他們走向社會(huì)以后，在更廣闊的天地里積極主動(dòng)地發(fā)展。重視學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，對(duì)整體上提高語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要意義。因此，在教學(xué)中重點(diǎn)要把教師的“教”轉(zhuǎn)移到學(xué)生的“學(xué)”上，把課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓每一位學(xué)生都“動(dòng)”起來。

一、教會(huì)學(xué)生自讀

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特別注重培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫，讀是其中最重要的一環(huán)。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“三十年的經(jīng)驗(yàn)使深信學(xué)生智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。”可見，狠抓閱讀能力的培養(yǎng)與提高是千古不變的道理。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶?！币虼耍诮虒W(xué)中要在“讀”字上做文章。我把大量的時(shí)間釋放出來。讓學(xué)生去讀，讀，可分為初讀、再讀、精讀、熟讀四個(gè)環(huán)節(jié)。

初讀感知，在第一次讀文時(shí)要求學(xué)生把字音和詞讀準(zhǔn)，把句子讀通順。做到不丟字，不添字。把課文讀得正確流利，使學(xué)生對(duì)課文的大概意思有了一定的了解。

再讀生疑，學(xué)生通過讀課文，都讀懂了哪些內(nèi)容，還有哪些不明白的。教師通過“再讀”引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問。精讀感悟，每一篇課文都有重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師應(yīng)通過精讀，引導(dǎo)學(xué)生弄懂，深入理解，領(lǐng)悟課文的中心思想，做到有所“悟”，有所得。

熟讀的積累，學(xué)生在經(jīng)歷了“初次感知，再讀生疑，精讀感悟”三個(gè)過程后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，積累課文的四字成語(yǔ)和自己喜歡的詞語(yǔ)。為豐富自己的語(yǔ)言材料庫(kù)做儲(chǔ)備。也可以讓學(xué)生選擇自己最喜歡的，感受最深的段落讀熟即可，如我在教學(xué)《梅花》，初讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解“凌寒，數(shù)枝，暗香，”等詞的意思；精讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察課文中梅花的圖片，了解詩(shī)句的大概意思及詩(shī)中所要表達(dá)的中心思想。經(jīng)過多次地朗讀之后，便及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生看圖誦讀，達(dá)到熟讀成誦。

二、教會(huì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：提倡在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過教師的點(diǎn)撥，圍繞重難點(diǎn)展開交流和討論。也可培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，學(xué)生之間的交流討論，即在教師指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。建立以學(xué)生自學(xué)和合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的師生交互的教學(xué)模式。

如《狐貍找朋友》一課。我在學(xué)習(xí)課文時(shí)提出“讀了這一課，你們是喜歡白兔還是狐貍？”有的說喜歡白兔，有的說喜歡狐貍。雙方各持己見，議論紛紛。這時(shí)，我抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)讓學(xué)生分小組討論，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來了。每個(gè)小組成員都有了自己獨(dú)立的見解。有的說“: 狐貍真聰明,很會(huì)動(dòng)腦筋?！庇械恼f“: 小白兔太笨了，狐貍說的話它都相信，缺少獨(dú)立思考能力?！辈还茉趺礃樱谛〗M合作中，學(xué)生又一次深入地了解了課文，體會(huì)了課文的主題思想，都有了一定的收獲。

三、教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問難

古人云:讀書無疑者,須教有疑;有疑者,卻要無疑。到這里才方是長(zhǎng)進(jìn)。學(xué)貴質(zhì)疑,疑是思之始,學(xué)之端。在語(yǔ)文課堂教堂中,就必須讓學(xué)生質(zhì)疑。培養(yǎng)和提高學(xué)生提出問題,分析問題和解決問題的能力。首先,要教給學(xué)生題問的方法,教師可根據(jù)課文的不同,因文而宜,如對(duì)課題質(zhì)疑,對(duì)文中人物做法質(zhì)疑……提供給學(xué)生質(zhì)疑的途徑。其次，要保護(hù)學(xué)生的問，心理學(xué)告訴我們，自由能使人的潛能達(dá)到最大的發(fā)揮。學(xué)生在自主閱讀課堂里，其智力和非智力的創(chuàng)造都處于最活躍狀態(tài)，但由于受知識(shí)和年齡的限制，他們經(jīng)常提出一些奇怪的問題。教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑積極性，把他們的好奇誘導(dǎo)到科學(xué)軌道上來，讓他們想問、敢問、善問。

四、教會(huì)學(xué)生釋疑解難

質(zhì)疑伴隨課堂教學(xué)的始終，自悟也應(yīng)貫穿課堂的整個(gè)過程，因?yàn)槌晒Φ捏w驗(yàn)所產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力是繼續(xù)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。課堂教堂中，教師要抓住契機(jī)，一步步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)釋疑解難。

如教學(xué)《陶罐和鐵罐》一課，我先讓學(xué)生讀課題，問“同學(xué)們看到課題后，你想提出什么問題嗎？”通過發(fā)散思維引起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。再讓學(xué)生快速課文，畫出不明白的地方，同學(xué)之間進(jìn)行交流釋疑，整體了解課文內(nèi)容。問“你讀懂了什么？”最后提出解決不了的問題，全班交流討論。然后讓學(xué)生分角色朗讀課文，進(jìn)一步體會(huì)文中陶罐和鐵罐的性格特點(diǎn)。懂得任何人和事物都有長(zhǎng)處和短處，要尊重他人，與人和睦相處。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，凡是學(xué)生自己能解決的，應(yīng)放手讓學(xué)生自行解決。教師要給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的目的。因此課堂教學(xué)中，始終以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中，自主合作中去張揚(yáng)個(gè)性，我們的課堂必將煥發(fā)出生命的活力。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)中怎樣進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)

語(yǔ)文教學(xué)中怎樣進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)習(xí)方法主要指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為了達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而運(yùn)用的規(guī)則、方法和技巧，它是一種在學(xué)習(xí)活動(dòng)中思考問題的操作過程，是認(rèn)識(shí)策略在學(xué)習(xí)中的一種表現(xiàn)形式。

學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)過程是在教師指導(dǎo)下的對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過程、讓學(xué)生參與教學(xué)過程，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，重要的學(xué)習(xí)就是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)。多年來，我們對(duì)如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，做了許多努力，但有時(shí)收效不大，究其原因有很多，其中學(xué)生因?yàn)椴恢绾螌W(xué)而導(dǎo)致的不愿學(xué)、不會(huì)學(xué)是一個(gè)非常重要的原因。一個(gè)學(xué)生，如果養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，那么，他在學(xué)習(xí)的過程中，就會(huì)因經(jīng)常獲得成功，而感受到成功的喜悅。于是，他感到學(xué)習(xí)的輕松，愉快，有樂趣。久而久之，他很可能成為一名愛學(xué)，會(huì)學(xué)，學(xué)得好的學(xué)生。反之，如果沒有好的習(xí)慣和方法，那么，他在學(xué)習(xí)的過程中，就很難獲得成功，難于感受到成功的體驗(yàn)。因此，他感到學(xué)習(xí)是一個(gè)沉重的包袱，是一件沒有意思的苦差使。久而久之，就很容易成為差生甚至輟學(xué)。我國(guó)古代就有的“授人以魚，不如授人以漁”[1]的精辟論述，不正是說明了這個(gè)道理嗎？現(xiàn)實(shí)生活中那些會(huì)學(xué)又樂學(xué)的學(xué)生不也都有一套行之有效的學(xué)習(xí)方法嗎？由此可見，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生走向成功的有效途徑。教給學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法更應(yīng)成為教師在授課過程中的主攻方向。但是，單純的為教學(xué)法而教學(xué)法是行不通的，這不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)把對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)滲透到整個(gè)課堂教學(xué)中。課堂教學(xué)，是學(xué)法指導(dǎo)的根本途徑，也是學(xué)法指導(dǎo)經(jīng)?；?、具體化、出效益的最有效途徑。因此，學(xué)法指導(dǎo)必定走滲透課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)過程，而不是一個(gè)支離破碎、雜亂無章、隨意組合的復(fù)合結(jié)構(gòu)。在這個(gè)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是發(fā)展的主體；教師要為學(xué)生“怎樣學(xué)習(xí)”導(dǎo)向，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。為此，就必須改革傳統(tǒng)的“教”為中心的課堂結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)以“導(dǎo)”為核心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。按此結(jié)構(gòu)，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)滲透學(xué)法指導(dǎo)。

一、明確學(xué)情，備好學(xué)法

通常，教師在上課時(shí)大多都把精力花在“教”的方法上，而很少去思考學(xué)生的“學(xué)”。我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，首先要改變的就是這種傳統(tǒng)的做法，要改變觀念，以“學(xué)”定“教”。所以，在備課的時(shí)候，就應(yīng)以學(xué)生為本，從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，具體分析學(xué)生學(xué)力，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，做到心中有數(shù)。然后,有針對(duì)性地設(shè)計(jì)學(xué)法訓(xùn)練、學(xué)法指導(dǎo)措施、指導(dǎo)步驟等。只有這樣，才能有的放矢，使每一堂課都能產(chǎn)生良好效益，使學(xué)生學(xué)有所得，從中不斷提高學(xué)習(xí)自覺性和科學(xué)性，從根本上獲得學(xué)習(xí)的方法。

在具體的教學(xué)過程中，教師所面對(duì)的學(xué)生學(xué)習(xí)情況各有不同，即便是同一班級(jí)的學(xué)生，對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、課文篇目的學(xué)習(xí)情況也是有所不同的。因而，我們?cè)诜治鰧W(xué)習(xí)情況時(shí)要客觀、具體地加以分析，決不可千篇一律。在確定了學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力之后就可以針對(duì)實(shí)情設(shè)計(jì)課堂學(xué)法指導(dǎo)方案。設(shè)計(jì)時(shí)要力求使學(xué)法與學(xué)生的學(xué)力相當(dāng)，不可偏廢。同時(shí)，也要注意指導(dǎo)的可操作性和實(shí)效性，不能空擺架子、走過場(chǎng)。

二、設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)，指點(diǎn)方法

課前預(yù)習(xí)，是課堂教學(xué)的前奏。課前預(yù)習(xí)的好壞，會(huì)直接影響到課堂教學(xué)的效果。通常，很多教師都易忽視這個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)；大多學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)也都只限于“讀一讀，看一看”的方式，卻不懂得采用一些較好的預(yù)習(xí)方法。這樣，預(yù)習(xí)達(dá)不到預(yù)先學(xué)習(xí)的目的，課堂教學(xué)效果顯然不會(huì)理想。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)在課前具體地對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)方法指導(dǎo)，教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，為課堂教學(xué)奠定良好基礎(chǔ)，為課堂學(xué)習(xí)作好學(xué)習(xí)預(yù)備。

一般地，教師可教給學(xué)生如下預(yù)習(xí)方法：

1、對(duì)全文進(jìn)行整體閱讀，利用工具書（字、詞典）查閱生字生詞，依據(jù)上下文揣摩詞意，并批注于文中?！安粍?dòng)筆墨不讀書”，用“□”標(biāo)出生字、生詞；用“——”畫出重點(diǎn)詞語(yǔ)；用“～～～”畫出優(yōu)美語(yǔ)句；用“??”標(biāo)示重難點(diǎn)和注意點(diǎn)；用“ √”標(biāo)示自己的補(bǔ)充和理解；用“？”標(biāo)示疑點(diǎn)；用“‖”表示文章結(jié)構(gòu)的劃分；用“｜”表示對(duì)段內(nèi)層次的劃分；用“△”標(biāo)示要特別引起注意的地方。

2、重點(diǎn)閱讀，結(jié)合課文背景介紹、課前提示和文中注釋，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)閱讀，了解作者思想。如：他想告訴我們什么？使用的寫作方法、運(yùn)用的表現(xiàn)手法，中心是什么？語(yǔ)言特點(diǎn)怎樣？

例如，我在對(duì)《寡人之于國(guó)也》一文教學(xué)時(shí)，給學(xué)生的預(yù)習(xí)指導(dǎo)是：

（一）借助資料和參考書了解孟子生平及其思想。

（二）初讀課文，整體感知課文內(nèi)容，完成：

1、給課文各自然段標(biāo)上序號(hào)。

2、給文中出現(xiàn)的生字注音。

3、勾畫、圈點(diǎn)文中關(guān)鍵詞句，并借助注釋和工具書作解釋、翻譯全文。

4、勾畫出疑難之處。

（三）思考：

1、本文中梁惠王和孟子談?wù)摰脑掝}是什么？

2、孟子是用什么論證方法來闡述自己的觀點(diǎn)的？

3、孟子在文中闡述了哪些具體的措施？

在具體的指導(dǎo)過程中，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生實(shí)際，系統(tǒng)地、逐步地把一些好的預(yù)習(xí)方法傳授給學(xué)生。如全冊(cè)預(yù)習(xí)法、單元預(yù)習(xí)法、課文篇目預(yù)習(xí)法等。其中，最重要的是要在指導(dǎo)方法的這個(gè)過程中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，不斷地總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法，真正達(dá)到會(huì)預(yù)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)。

對(duì)于預(yù)習(xí)的具體方法的指導(dǎo)，教師要根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。按單元、按文體，具體到每一堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，作明確的預(yù)習(xí)要求、預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)及方法指導(dǎo)。

這樣，只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，循序漸進(jìn)；學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成能力，為課堂教學(xué)作好最佳預(yù)備。

三、靈活引導(dǎo)，展示學(xué)法

教是為了不教；教學(xué)，是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，學(xué)生是整個(gè)課堂教學(xué)過程的主動(dòng)者；在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該是一個(gè)引導(dǎo)者，要重在“導(dǎo)”。所以，在語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中，教師要靈活地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，從中掌握知識(shí)，獲取學(xué)習(xí)方法。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中，既要使學(xué)生明確認(rèn)知目標(biāo)，也要使學(xué)生明確學(xué)法目標(biāo)。其中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過程，既是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的過程；同時(shí)，也是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的過程。實(shí)質(zhì)上，只有使學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)的方法，才是最佳的教學(xué)效果。這正如達(dá)爾文說的：“最有價(jià)值的知識(shí)，就是關(guān)于方法的知識(shí)”。[2]因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)過程中應(yīng)明確地展示學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生明確怎樣學(xué)習(xí)，怎樣獲取知識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》一文時(shí)教師可作這樣的“學(xué)習(xí)引導(dǎo)”：

（一）在初步了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，細(xì)讀全文，完成：

1、給課文各自然段標(biāo)上序號(hào)。

2、勾畫、圈點(diǎn)文中關(guān)鍵詞句，并借助注釋和工具書作解釋或翻譯。

3、勾畫出疑難之處。

（二）細(xì)讀完全文后，完成以下題目：

1、解釋下列畫線的詞；

2、指出下列畫線的詞的用法并解釋

（三）快速閱讀全文，完成：

1、本文可劃分為三部分：第一部分（1）：提出“民不加多”的疑問；第二部分（2-4）：分析“民不加多”的原因；第三部分（5-7）：闡述“使民加多”的措施。

2、理清寫作思路，用自己的話復(fù)述課文。（布置學(xué)生同桌同學(xué)相互進(jìn)行對(duì)話復(fù)述。教師鼓勵(lì)兩名學(xué)生進(jìn)行對(duì)話復(fù)述）。

（四）精讀課文第2、3、4自然段，完成下列題目：

1、“填然鼓之”中的“鼓”字，與“一鼓作氣”中的“鼓”字的用法相同嗎？屬哪種用法？“之”字是代詞嗎？（答：相同。屬名詞用作動(dòng)詞。之，沒有意義的襯字）。

2、這三段文字中，含有兩個(gè)成語(yǔ)，是：（棄甲曳兵。五十步笑百步。）

3、孟子用“五十步笑百步”的比喻，是為了說明什么道理？（教師先用多媒體展示“五十步笑百步”圖。解答：五十步笑百步：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或輕或重的區(qū)別。孟子用它比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少，揭開了梁惠王搞小恩小惠籠絡(luò)民心于鄰國(guó)統(tǒng)治者本質(zhì)上沒有什么區(qū)別?！笆姑窦佣唷保仨毷┬小叭收?、“行王道”）。

（五）全班同學(xué)一起朗誦課文5、6、7自然段，讀完后討論：

1、在本文中，孟子針對(duì)梁惠王“民不加多”的疑問，闡述了“使民加多”的哪些具體措施？（教師用多媒體展示五幅“孟子和梁惠王圍繞‘民不加多’的話題對(duì)話”圖進(jìn)行解答。）

2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀闳绾慰创献拥乃枷胫鲝?？（教師引?dǎo)學(xué)生歸納板書。解答：本文中，孟子托言古制，提倡“五畝之宅”，“百畝之田”的措施和要求，在當(dāng)時(shí)社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)的。但主張減輕徭役，發(fā)展生產(chǎn)，興辦教育，利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。孟子積極主張“不違農(nóng)時(shí)”，“不奪其時(shí)”，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，這種以民為本的思想是難能可貴的，可惜這些仁義治國(guó)的主張，根本沒有實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)，最終只能維護(hù)剝削階級(jí)的根本利益服務(wù)。）

在這個(gè)過程中，教師要精心設(shè)計(jì)學(xué)法，巧妙引導(dǎo)學(xué)生按學(xué)法去領(lǐng)會(huì)課文，掌握知識(shí)，最終達(dá)到掌握方法、用好方法、善用方法。這樣，通過展示學(xué)法，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)步驟、學(xué)習(xí)方法，在教師的靈活引導(dǎo)之下去掌握知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法。

四、示范學(xué)法，點(diǎn)拔學(xué)法

教學(xué)活動(dòng)是雙邊活動(dòng)。教學(xué)過程，既是老師“教”的過程，也是學(xué)生“學(xué)”的過程；教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是緊密聯(lián)系在一起的，二者是有機(jī)地、和諧地相統(tǒng)一的。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師的“教”要為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，學(xué)生的“學(xué)”要以教師的示范為榜樣。因此，教師的教的活動(dòng)就是一個(gè)學(xué)習(xí)示范的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)要重在學(xué)教師的方法示范；二者相輔相成，共同發(fā)展。

在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師要時(shí)時(shí)處處點(diǎn)拔學(xué)法，示范學(xué)法，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生按明確的學(xué)法，在教師的循循善誘之中潛移默化，領(lǐng)會(huì)、獲取求知的鑰匙。比如，在學(xué)習(xí)古文的教學(xué)活動(dòng)中，教師可抓住時(shí)機(jī)向?qū)W生點(diǎn)拔一些古文的背誦方法：“反復(fù)讀背法”、“耳聽背育法”、“圖形記背法”、“理解背誦法”等。同時(shí)，當(dāng)教師向?qū)W生點(diǎn)拔學(xué)習(xí)方法之后，教師就要適時(shí)地用一定的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范。只有這樣，才能使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)方法的運(yùn)作，從而真正掌握方法、領(lǐng)悟方法、運(yùn)用方法。

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，存在兩個(gè)必不可少的“兩者”——學(xué)生、老師。從教育哲學(xué)規(guī)律說，學(xué)生是具有強(qiáng)大潛力的活生生的人，是具有強(qiáng)大能動(dòng)性的學(xué)習(xí)主體，沒有他們主動(dòng)積極的參與，教育便不可能發(fā)生。從認(rèn)識(shí)論層面講，實(shí)踐出真知，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是參與時(shí)間，并在參與過程中嘗試、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟，獲得新知，實(shí)現(xiàn)超越和發(fā)展。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一個(gè)自我完善、不斷成功的過程，在這個(gè)過程中，語(yǔ)文教師要自始至終地給予關(guān)愛、幫助和鼓勵(lì)。語(yǔ)文教師還應(yīng)該是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的示范者，就象體育教練能夠做基本的示范動(dòng)作，體育教練做示范的目的是為了讓學(xué)生掌握要領(lǐng)，提高運(yùn)動(dòng)質(zhì)量。

語(yǔ)文教師的示范，與體育教練的示范有著很大的不同。在課堂教學(xué)過程中，教師的示范無非是為了指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)言這種工具的同時(shí)，自然而然地受到包含有人文因素的熏陶漸染，并且通過教師適時(shí)的點(diǎn)撥、引導(dǎo)、示范，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的興趣，促使學(xué)生能夠主動(dòng)地對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行研究、探究。

五、引導(dǎo)自悟，總結(jié)學(xué)法

“教師為創(chuàng)造而教，學(xué)生為創(chuàng)造而學(xué)”。[3]教學(xué)的目的是使學(xué)生掌握知識(shí)，發(fā)展智能，挖掘潛能，創(chuàng)新創(chuàng)造。因此，在學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生去大膽地創(chuàng)新，創(chuàng)造自己的學(xué)習(xí)方法。

關(guān)于教學(xué)中的師生關(guān)系，錢夢(mèng)龍先生的“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”[4]也深得廣大語(yǔ)文教師的認(rèn)同。面對(duì)新課程，我們固然要用新理念指導(dǎo)教學(xué)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這決不能理解為，教師就可以完全不講了。韓愈《師說》中有句名言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”[5]教師無休無止、支離破碎地講解固然不好，而且也不一定會(huì)有什么效果，但我們不能因噎廢食，應(yīng)該教師講清楚的，也不敢講或不愿再講了，生怕有被認(rèn)為“灌輸”“接受性學(xué)習(xí)”。在新課程實(shí)驗(yàn)區(qū)或在全國(guó)性的課堂教學(xué)比賽中，我們看到，近幾年，面對(duì)新課程，越來越多的教師處理課堂教學(xué)時(shí)陷入了種種誤區(qū)，似乎課堂上越活躍越好，問題越開放越好，教師講得越少越好，學(xué)生表現(xiàn)越自由越好。有的教師反映，教了20多年書，現(xiàn)在越來越不會(huì)上課了。我們認(rèn)為，至少在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師適當(dāng)?shù)闹v解、恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥還是必不可少的，也是其他教學(xué)形式（包括討論、辯論、學(xué)生的自主活動(dòng)等）所無法取代的。該講的地方，老師們不妨大膽地講，理直氣壯地講。當(dāng)然，教師的“講”，重在研讀思路的梳理和閱讀方法的點(diǎn)拔，代替不了學(xué)生的自主閱讀和自主寫作。包括教師指導(dǎo)下的課外閱讀。通過課內(nèi)外的結(jié)合，使學(xué)生能夠舉一反三，觸類旁通，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，為日后的繼續(xù)自修和自我發(fā)展打下基礎(chǔ)，終生受益。

引導(dǎo)學(xué)生自悟的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新的過程。在這個(gè)過程中，教師的作用是“引”和“導(dǎo)”；學(xué)生要在教師的引導(dǎo)之下去創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。具體地，這個(gè)過程可以針對(duì)某個(gè)學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，也可以針對(duì)一篇文章、一種文體、某類知識(shí)。其中，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)信心，使學(xué)生大膽地創(chuàng)新，積極地創(chuàng)造。比如，在學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》一文時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法，并歸納展示 “文言文五步自學(xué)法”：

（一）初讀了解大意（聯(lián)系背景，整體感知）；

（二）細(xì)讀疏通文句（借助資料，圈點(diǎn)勾畫）；

（三）速讀表述文章（理清思路，復(fù)述課文）；

（四）精讀探究問題（強(qiáng)化知識(shí)，拓展遷移）；

（五）誦讀品味欣賞（深化主題，借鑒創(chuàng)新）。

教學(xué)實(shí)踐告訴我們，成功的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己的學(xué)習(xí)過程，并著重總結(jié)從形象思維到抽象思維，由已知到未知，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，由理解到記憶等方面的轉(zhuǎn)化過程，從而更好地掌握學(xué)習(xí)方法，為其它渠道實(shí)施學(xué)法指導(dǎo)打下基礎(chǔ)，提供學(xué)習(xí)方法，明確在不同的情境的學(xué)習(xí)中，怎樣把握自己的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)方法的動(dòng)態(tài)展示，它的結(jié)構(gòu)是由互相聯(lián)系的幾個(gè)階段組成的，包括意向、感知、思維、系統(tǒng)化、鞏固運(yùn)用、評(píng)價(jià)與反饋等階段，在引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己的學(xué)習(xí)過程時(shí)，要考慮這些階段，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握這些階段，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程。

六、運(yùn)用學(xué)法，遷移學(xué)法

學(xué)以致用，學(xué)習(xí)的最終目的是為了實(shí)踐和運(yùn)用。通過學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、訓(xùn)練，在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)方法之后，教師要有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些學(xué)習(xí)練習(xí)題讓學(xué)生去運(yùn)用學(xué)到的學(xué)習(xí)方法；讓學(xué)生在運(yùn)用的過程中掌握學(xué)法、領(lǐng)悟?qū)W法、創(chuàng)造學(xué)法。同時(shí)，學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用決不能生搬硬套，單純模仿；而要有所創(chuàng)新，有所拓展，有所創(chuàng)造。

例如，在學(xué)習(xí)《葫蘆僧判斷葫蘆案》一文時(shí)，教師可作如下學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：“

（一）跳讀全文（每分鐘約1500字），完成：

1、葫蘆僧指的是誰？什么叫葫蘆案？

2、有關(guān)薛蟠、英蓮的人命案情是怎樣的？

（二）速讀全文（每分鐘約1000字），完成：

3、文中的人命案是由誰斷理的？為什么作者卻要以‘葫蘆僧判斷葫蘆案’為題？

4、本文的線索是什么？從斷案的過程看，本文可劃分為幾部分？

（三）細(xì)讀全文（每分鐘約200字），完成：

5、用橫線標(biāo)出文中出現(xiàn)的人物，并指出本文的主人公是誰？

6、在文中用波浪線標(biāo)出能揭示主人公性格特征的有關(guān)語(yǔ)言和表情神態(tài)描寫的句子，試分析主人公形象。

（四）精讀‘護(hù)官符’俗諺口碑，完成：

7、一起案由十分清楚的人命案怎么會(huì)斷成一起‘葫蘆案’？

8、討論；有人認(rèn)為，賈雨村是一個(gè)值得同情的人物，他的行動(dòng)是迫不得已的。請(qǐng)就這個(gè)問題發(fā)表自己的看法?！比缓?，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這種方法，自己歸納、總結(jié)學(xué)習(xí)小說的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)生發(fā)言自結(jié)的基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納出“四遍八步”讀書法：“一遍跳讀捕信息，記住梗概人事物；二遍速讀抓要點(diǎn)，復(fù)述內(nèi)容理結(jié)構(gòu)；三遍細(xì)讀細(xì)品味，理解詞句圈要點(diǎn)；四遍精讀破難點(diǎn)，歸納主題與特色?！币源耍寣W(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，并且把這些在課堂上學(xué)到的方法運(yùn)用、遷移的其他課文的學(xué)習(xí)中去。

通過學(xué)法的實(shí)際運(yùn)用，要使學(xué)生養(yǎng)成良好的探索方法的習(xí)慣，要使他們真正學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)；最終達(dá)到自己會(huì)學(xué)習(xí)的境地，成為學(xué)習(xí)的主人。

“語(yǔ)言學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！盵6]修訂版《大綱》要求我們充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系，開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高能力。我們必須確立這樣的大語(yǔ)文教學(xué)觀，努力把語(yǔ)文課堂向課外、向生活實(shí)踐“遷移”。要利用閱覽室、圖書館、網(wǎng)絡(luò)等指導(dǎo)學(xué)生多讀書，多查閱資料，學(xué)會(huì)收集和處理信息。要采取開讀書報(bào)告會(huì)等多種形式，交流讀書心得，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握各種不同類型讀物所適用的不同讀書方法。組織參觀訪問、辦報(bào)、演課本劇、開故事會(huì)等活動(dòng)，促使學(xué)生勤動(dòng)筆、多交流。利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道?？傊?，要千方百計(jì)讓學(xué)生用課內(nèi)得到的“法”與“能”，到課外去創(chuàng)造“效”與“益”，使已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在不斷“投入周轉(zhuǎn)”的過程中實(shí)現(xiàn)舉一反三，增量、增值。只要善于發(fā)現(xiàn)類似，只要多下些“多連”、“博貫”的功夫，去進(jìn)行相似匹配、相似創(chuàng)造，語(yǔ)文能力就會(huì)在廣泛的遷移、運(yùn)用中得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

通過多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中有機(jī)滲透學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

總之，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)要立足于“導(dǎo)”，有利于“創(chuàng)”。馬克思早就指出：“科學(xué)的教育的任務(wù)，是教學(xué)生去探索創(chuàng)新。”[7]為了迎接二十一世紀(jì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的大發(fā)展，迎接世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，我們必須創(chuàng)新教育，改革語(yǔ)文課堂教學(xué)，樹立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。

第五篇：初中歷史教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)心得體會(huì)

初中歷史教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)交流材料

邢臺(tái)開發(fā)區(qū)東汪初級(jí)中學(xué)

張永平

初中歷史教師應(yīng)當(dāng)把教師的教與學(xué)生的學(xué)緊密結(jié)合起來，教為先導(dǎo)，學(xué)是關(guān)鍵，在教學(xué)過程中，應(yīng)該把學(xué)法指導(dǎo)納入教學(xué)視野。根據(jù)初中歷史教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，我認(rèn)為應(yīng)把學(xué)法指導(dǎo)的重點(diǎn)放在準(zhǔn)確深入地把握教材和聯(lián)系實(shí)際兩點(diǎn)上，前者教會(huì)學(xué)生如何讀書，后者教會(huì)學(xué)生如何有效“遷移”。

一、指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法

讀書的關(guān)鍵在于全面、準(zhǔn)確地把握課文中的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)，學(xué)生在這方面往往存在：知識(shí)點(diǎn)歸納不科學(xué)、不完整，比較注重機(jī)械記憶，忽視真正的理解和分析，缺乏知識(shí)的前后聯(lián)系，難以形成完整的知識(shí)體系等問題。針對(duì)學(xué)生中存在的這些問題，我通過學(xué)法指導(dǎo)課，在指導(dǎo)學(xué)生做到兩點(diǎn)。

1、做好綱目教學(xué)，綱舉才能目張。讀史先讀綱非常重要，只有記住綱要，才能掌握歷史的發(fā)展線索，把握知識(shí)體系，達(dá)到“宏觀在胸”。因此，在開學(xué)的第一節(jié)課教師不必急于上新課，應(yīng)該來個(gè)“開幕式”，向?qū)W生講三點(diǎn)：一是本學(xué)期歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么，即教材的框架，明確其起訖時(shí)間，主要章節(jié)目錄，粗略地了解重大事件的名稱，留下懸念，為學(xué)生獲得系統(tǒng)鞏固的歷史知識(shí)提供前提。二是閱讀“說明”部分?，F(xiàn)行初中課本中第一頁(yè)就是“說明”，它告訴學(xué)生課文體系、課時(shí)安排、標(biāo)記符號(hào)及注意事項(xiàng)等。三是介紹一些良好的學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生提出學(xué)習(xí)要求。

教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本工具，教師要指導(dǎo)學(xué)生在把握教材內(nèi)容系統(tǒng)性、了解歷史發(fā)展最基本線索的基礎(chǔ)上，重視每節(jié)課的綱目，層層推進(jìn)知識(shí)體系的落實(shí)。現(xiàn)行初中歷史教材中每一節(jié)課文前都有一段提示語(yǔ)言，教師要注重對(duì)提示語(yǔ)言的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)本節(jié)所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有大概的了解。在板書

上要精心設(shè)計(jì)，盡量做到條理清晰，能夠簡(jiǎn)潔、明了地反映本節(jié)課的框架結(jié)構(gòu)。

2、以綱帶面，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文。歷史發(fā)展線索是由許許多多歷史事件串聯(lián)而成的，掌握綱要是讀史的前提，準(zhǔn)確掌握史料則是讀史的關(guān)鍵。要使學(xué)好歷史知識(shí)，必須做好以下四方面的工作：一是要求學(xué)生在領(lǐng)會(huì)整體教材的基礎(chǔ)上，分課進(jìn)行鉆研，注意一課教材內(nèi)容在某一歷史時(shí)期的地位及前后知識(shí)的聯(lián)系，避免學(xué)生把某一歷史現(xiàn)象孤立起來，產(chǎn)生片面的理解和知識(shí)上的支離破碎；二是對(duì)教科書中重要內(nèi)容的字句作一定的推敲，動(dòng)筆圈點(diǎn)，反復(fù)閱讀，以便確切地理解歷史現(xiàn)象并準(zhǔn)確地總結(jié)歷史概念；三是注意對(duì)教科書插圖的鉆研，因?yàn)檫@是教材不可分割的組成部分，學(xué)好了這部分內(nèi)容，還會(huì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，提高學(xué)生的讀史興趣；四是深入鉆研課本習(xí)題，明確要求，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力。

二、指導(dǎo)學(xué)生知識(shí)遷移的方法

知識(shí)的遷移過程就是學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過程。我在教學(xué)過程中，注意運(yùn)用以下幾種方法指導(dǎo)學(xué)生的知識(shí)遷移。

一是課文中知識(shí)點(diǎn)之間的遷移。其目的在于實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的聯(lián)系，做到融會(huì)貫穿，深刻理解，全面掌握。例如學(xué)習(xí)完“辛亥革命”，可指導(dǎo)學(xué)生找出其與“維新變法運(yùn)動(dòng)”的聯(lián)系；學(xué)習(xí)完唐朝對(duì)西域地區(qū)的有效管轄，可指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想西漢與西域地區(qū)的聯(lián)系等等。

二是課文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)之間的遷移，即聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系實(shí)際是各科教學(xué)也是歷史教學(xué)的一個(gè)基本原則，其目的在于使學(xué)生更深刻地理解歷史現(xiàn)象本身，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)模，并利用已掌握的知識(shí)解釋或回答當(dāng)年許多熱點(diǎn)問題。