第一篇：谷歌的商業(yè)模式：從核心到外圍

谷歌的商業(yè)模式：從核心到外圍

還記得我們前面講過的微軟的故事嗎？當(dāng)它贏得了與網(wǎng)景的瀏覽器大戰(zhàn)的時候，當(dāng)它有驚無險(xiǎn)地度過那場“世紀(jì)審判”，而免于被分拆的時候，似乎沒有 誰能夠阻擋這個PC時代的王者繼續(xù)擴(kuò)張的腳步。然而，在瀏覽器的背后，出現(xiàn)了一個真正的得攔路者，它就是靠搜索引擎起家的谷歌。在搜索引擎的身后，谷歌又 開發(fā)出一系列相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)軟件，在和微軟的較量中占盡先機(jī)，開創(chuàng)了一個屬于自己的時代。

壟斷搜索業(yè)務(wù)

谷歌并非第一家以搜索業(yè)務(wù)為主業(yè)的公司，但它是最好的一家。

第一家以搜索為主要業(yè)務(wù)的公司叫做Altavista，是由DEC公司（數(shù)字設(shè)備公司）的一個研究項(xiàng)目，該公司曾經(jīng)因?yàn)槌晒﹂_發(fā)了第一臺微型電 腦而聞名業(yè)界。1994年，vista是那個時代搜索功能最強(qiáng)勁的引擎，存儲了10億個單詞和1000多萬個文件。在它發(fā)布的第一年內(nèi)就接待了40億次查 詢，一時成為媒體追捧的明星。1997年，Altavista已經(jīng)是搜索業(yè)務(wù)的王者，和雅虎和美國在線并稱網(wǎng)絡(luò)世界的三大熱門。如果它發(fā)展順利，或許就沒 有谷歌的今天。

但是，母公司DEC公司犯了一系列的戰(zhàn)略錯誤：首先，它的戰(zhàn)略重點(diǎn)依然在微型機(jī)市場，但它生產(chǎn)的機(jī)器根本抵不過康柏、戴爾的個人電腦的攻勢，開 始陷入巨額虧損。其次，作為定位于硬件廠商的DEC不懂得如何運(yùn)營這個新興市場中的明星，不僅沒有給Altavista足夠的資金支持，還取消了其獨(dú)立 性，把它并到了母公司的市場部?；仡^看看這段歷史，DEC公司錯過了一次向互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型的大好機(jī)遇。

1998年，DEC被康柏收購，Altavista自然成為了康柏的一部分。1999年6月，康柏以23億美元的價格將Altavista轉(zhuǎn)讓 給著名的風(fēng)險(xiǎn)投資企業(yè)CMGI，這家公司因?yàn)橥顿Y互聯(lián)網(wǎng)而大發(fā)橫財(cái)。后來，Altavista又以1.4億的價格轉(zhuǎn)讓給了付費(fèi)搜索模式的創(chuàng)立者 Overture，再后來，雅虎收購了Overture，Altavista最終花落雅虎，這是雅虎在搜索市場依然占有一席之地的重要原因。

Yahoo稱得上Google的真正的競爭對手。Yahoo是斯坦福大學(xué)博士生楊致遠(yuǎn)和同學(xué)費(fèi)羅一起創(chuàng)辦的，因?yàn)橹谱髁说谝粋€萬維網(wǎng)導(dǎo)航網(wǎng)站而 大受歡迎。然而，Yahoo將自己定位于門戶網(wǎng)站。在Google崛起之后很長時間里，雅虎并沒有意識到雙方的競爭關(guān)系，甚至很長時間都把自己的搜索業(yè)務(wù) 交給Google來完成。

為什么要這樣做？雅虎總裁蒂姆庫格道出其中的理由：“搜索如果成為一項(xiàng)獨(dú)立的業(yè)務(wù)需要大量的資金，因?yàn)樗紦?jù)太多的存儲空間和寬帶資源?，F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)情況還不適宜做出這個投資決定?！?/p>

雖然庫格認(rèn)為搜索投資門檻很高，不容易盈利，但他還是非常看好新崛起的Google，他鼓勵新任公司總裁商談與Google的并購，可惜此事并 沒有談成。后來，Yahoo總算做出了正確的決定，通過購并Altavista進(jìn)入搜索領(lǐng)域，但為時已晚，Google已經(jīng)成為了壟斷者，Yahoo帶走 了17%的市場份額，如今，Google依然占據(jù)搜索市場60%以上的市場份額。

谷歌的搜索引擎具有兩大技術(shù)優(yōu)勢：第一，PageRank專利技術(shù)。它是一種網(wǎng)頁評級系統(tǒng)，可以同時計(jì)算指向特定網(wǎng)站的鏈接數(shù)量以及這些鏈接來 源網(wǎng)站的鏈接數(shù)量，兼顧了被引用的數(shù)量和應(yīng)用者本身的權(quán)威性，提供了相關(guān)性更好的搜索結(jié)果。第二，分布式計(jì)算技術(shù)。不管搜索需求怎樣增長，Google從 來都沒有陷入不堪重負(fù)的混亂狀態(tài)，靠的就是這種技術(shù)。它由多部存儲和處理設(shè)備構(gòu)成的超大型計(jì)算機(jī)體統(tǒng)，每部設(shè)備都各司其職，而且隨時更替并不影響其它設(shè)備 的運(yùn)行，計(jì)算機(jī)設(shè)備越多，功能越強(qiáng)大，越不容易出故障。Google在這種分布式主機(jī)系統(tǒng)之上設(shè)計(jì)了自己的操作系統(tǒng)，并將自己的設(shè)計(jì)系統(tǒng)、冷卻設(shè)備和替換 系統(tǒng)元件的方法也注冊了專利，這些技術(shù)始終都是Google的核心技術(shù)。

1998年9月7日，谷歌正式成立。而它的第一個大的客戶是當(dāng)時訪問量最大的網(wǎng)景公司，網(wǎng)景的許多用戶決定將Google當(dāng)作自己的搜索引擎。事實(shí)上網(wǎng)景在當(dāng)時具有非常好的戰(zhàn)略位置，它具有瀏覽器，相當(dāng)于微軟占領(lǐng)的操作系統(tǒng)，而如果這個時候，它不是簡單地將Google當(dāng)作一種搜索引擎技術(shù)伙 伴，而是將這兩種東西捆綁，那網(wǎng)景很有可能真的實(shí)現(xiàn)它的將微軟擋在互聯(lián)網(wǎng)大門之外的目標(biāo)。但是，當(dāng)時的網(wǎng)景因?yàn)橐幌盗薪?jīng)營戰(zhàn)略的失誤，它非但沒有捆綁住 Google反而讓谷歌挖走了不少人才。

商業(yè)模式

雖然壟斷了搜索業(yè)務(wù)，但一直到2001年，公司也沒有找到成功的盈利模式。他們一開始曾經(jīng)將自己定位在為那些想得到更好搜索結(jié)果的大型網(wǎng)站搜 索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個市場規(guī)模很小，而且非常低廉。最初的幾年網(wǎng)景是它最大的客戶，但客戶并不好找，而且通?？蛻糁辉蛱峁兹f美元的“小費(fèi)”。

谷歌商業(yè)模式的成功要?dú)w功于一位風(fēng)險(xiǎn)投資人比爾。格羅斯，他投資Overture并用出售排名的方式招攬廣告。借鑒Overture經(jīng) 驗(yàn)，Google在改進(jìn)版的AdWords系統(tǒng)中，增加了競價機(jī)制和按點(diǎn)擊量付費(fèi)的機(jī)制。與Overture不同的是，AdWords廣告排名順序不是單 靠花錢買來的，而是綜合考慮廣告受歡迎的程度，引入點(diǎn)擊率因素，來決定排序的變化。這本來是一項(xiàng)純粹的商業(yè)策略，但意外地獲得了新聞界的贊譽(yù)，認(rèn)為不靠金 錢買排名是Google“不做惡”文化的又一具體體現(xiàn)。

谷歌為什么可以憑借搜索市場的優(yōu)勢而成為廣告機(jī)器的呢？谷歌既是終端用戶系統(tǒng)，也是一個廣告系統(tǒng)。谷歌本質(zhì)上是一個網(wǎng)上社區(qū)，谷歌的搜索引擎將 每一次用戶搜索都當(dāng)作一個“目的”，通過持續(xù)跟蹤用戶的搜索需求，谷歌建立起了一個“人類意圖數(shù)據(jù)庫”。通過對這些“目的”、“意圖”分類，廣告商可以輕 易地識別不同目標(biāo)群體的興趣愛好和需求，有針對地投放廣告。

從核心到外圍

2001年之后公司步入擴(kuò)張期，擴(kuò)張的路徑是以搜索為核心，分別向上下游擴(kuò)張。向上游的擴(kuò)張表現(xiàn)在對內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張，如電子圖書、新聞和微博等，下游的擴(kuò)張表現(xiàn)為向下游終端設(shè)備滲透，如智能手機(jī)、移動電視等。

通過這些多樣化的網(wǎng)絡(luò)軟件的開發(fā)，谷歌還是一家搜索業(yè)務(wù)為主的公司嗎？答案是肯定的。盡管谷歌開發(fā)了辦公軟件的網(wǎng)絡(luò)版、電子郵件、微博、聊天、社交、圖片、地圖、電子圖書、瀏覽器、手機(jī)操作系統(tǒng)等多種產(chǎn)品，這些產(chǎn)品多數(shù)是通過充足的現(xiàn)金流并購而來的。它的廣告收入依然和它的搜索業(yè)務(wù)有關(guān)，所以，公司將70%的時間和金錢用在了核心業(yè)務(wù)搜索功能的改善上，其余的20%和10%用于與搜索相關(guān)度較大或不大的產(chǎn)品開發(fā)。

但是，公司的核心業(yè)務(wù)顯然也在隨著互聯(lián)網(wǎng)價值重心的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。它將搜索中積累的智能優(yōu)勢轉(zhuǎn)移到移動互聯(lián)設(shè)備上，開始在這些新興的高增加值領(lǐng)域 中與蘋果等新的競爭對手競爭。但是，在移動設(shè)備上的競爭依賴的還是其操作系統(tǒng)。它將“l(fā)inux+chrome+Google”的捆綁模式，使其和當(dāng)年的 微軟一樣富有侵略性。

左戰(zhàn)微軟

谷歌和微軟占據(jù)不同的生態(tài)位，分別以搜索引擎和電腦操作系統(tǒng)為核心，但隨著微軟向網(wǎng)絡(luò)軟件，谷歌向操作系統(tǒng)的滲透，雙方的生態(tài)位重疊度越來越高，競爭也越來越激烈。

在互聯(lián)網(wǎng)競爭中落后的微軟依靠其強(qiáng)大的現(xiàn)金流和操作系統(tǒng)的優(yōu)勢，依然穩(wěn)健地向新的領(lǐng)域挺進(jìn)。在搜索領(lǐng)域，為了對抗谷歌的壟斷優(yōu)勢，微軟聯(lián)手雅 虎，將雅虎的搜索編進(jìn)桌面搜索、公司搜索和社交搜索。在社交領(lǐng)域，微軟購買社交網(wǎng)絡(luò)Facebook的部分股權(quán)，試圖在這個新興領(lǐng)域里較谷歌現(xiàn)行一步。

谷歌大力倡導(dǎo)云計(jì)算的概念，未來的軟件都會搬到網(wǎng)上，用戶通過瀏覽器來操作。實(shí)際上，谷歌正越來越熱衷于把微軟的桌面軟件移植到網(wǎng)上，比如谷歌 已推出了在線辦公軟件。這一切都使微軟面臨威脅。面對Google咄咄逼人的的進(jìn)攻戰(zhàn)略，微軟不得不在自己的地盤倉促應(yīng)戰(zhàn)，同時，以攻為守，在開發(fā)傳統(tǒng)軟 件的同時，向互聯(lián)網(wǎng)云端軟件和在線廣告挺進(jìn)。

在人網(wǎng)界面的入口處，瀏覽器大戰(zhàn)更加激烈。微軟的IE瀏覽器曾經(jīng)占據(jù)壟斷優(yōu)勢，為了削弱微軟的壟斷地位，谷歌、蘋果和Mozilla基金會聯(lián)合開發(fā)瀏覽器。結(jié)果瀏覽器技術(shù)很快呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。

瀏覽器在互聯(lián)網(wǎng)2.0時代，已經(jīng)從技術(shù)和內(nèi)容中心向關(guān)系中心全面轉(zhuǎn)型。Chrome的初始簡捷結(jié)構(gòu)正是Google第三方立場的忠實(shí)反映，也是 Google的社會化發(fā)展戰(zhàn)略的一個最新實(shí)踐樣板。以Chrome為例，Chrome所反映的“社會化”戰(zhàn)略很可能將重塑軟件開發(fā)的社會組織方式，可以預(yù) 期在Google所邀集的龐大的社會性開發(fā)大軍的沖擊下，微軟很快就會嘗到“社會化”全息趨勢的壓力。

隨著谷歌推出基于自身瀏覽器的操作系統(tǒng)，雙方都深入對方的領(lǐng)地，谷歌和微軟的爭霸戰(zhàn)成為了媒體持續(xù)關(guān)注的焦點(diǎn)。

右戰(zhàn)蘋果

為了應(yīng)對共同的敵人微軟，谷歌和蘋果曾經(jīng)是甜蜜的盟友，但當(dāng)它們變得強(qiáng)大之后，彼此之間的競爭也愈演愈烈。2006年8月3日，喬布斯邀請谷歌CEO斯切梅特加入蘋果董事會。但時隔不到一年，又因?yàn)殡p方在智能手機(jī)領(lǐng)域的爭奪，而被逐出董事會。

蘋果與AT&T的聯(lián)盟，成功開發(fā)出iphone，谷歌則與34個知名企業(yè)組成了Android開放聯(lián)盟。相對已經(jīng)領(lǐng)先的iPhone手 機(jī)來說，Android代表的是一種新的標(biāo)準(zhǔn)，而且這種標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)榫哂虚_放性的特征，對于iPhone的沖擊不亞于當(dāng)年IBM電腦對蘋果電腦的沖擊，在當(dāng)年 的標(biāo)準(zhǔn)大戰(zhàn)中落敗的蘋果這次當(dāng)然不敢掉以輕心。

谷歌因?yàn)橹鲝堥_放源代碼的新的智能手機(jī)標(biāo)準(zhǔn)而得到市場的青睞，成本優(yōu)勢相對蘋果和微軟推出的手機(jī)很有競爭力。但開源免費(fèi)的Android源代碼確實(shí)存在一些軟肋，有一些拼湊的成分，其使用的Linux和Java的部分源代碼涉及到一些其他公司的專利。

為了彌補(bǔ)Android的專利不足，谷歌在2011年初曾拋出9億美元的報(bào)價，希望將北電網(wǎng)絡(luò)6000項(xiàng)專利收入囊中。但蘋果、微軟和黑莓等遭 到擠壓的失利者組成聯(lián)合體以45億美元的標(biāo)價競購了北電網(wǎng)絡(luò)的這6000項(xiàng)專利?？梢?，為了阻止谷歌在這個領(lǐng)域的擴(kuò)張勢頭，競爭對手們可謂不惜血本。

出人意料的是，谷歌于2011年8月斥資12.3億美元現(xiàn)金收購了摩托羅拉手機(jī)部門，此舉不僅僅是因?yàn)楹笳呔哂泄雀枥^續(xù)的24000項(xiàng)專利，更 表明了谷歌要在智能手機(jī)和移動網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域和蘋果以及其他對手一決高下的決心。收購摩托羅拉之后，谷歌的商業(yè)模式越來越靠近蘋果，無疑將加強(qiáng)軟件和硬件的完美 匹配體驗(yàn)。

迎面撞上Facebook

與微軟和蘋果的纏斗消耗掉了谷歌的大部分精力，它顯然對社交網(wǎng)絡(luò)的崛起準(zhǔn)備不足，在過去的幾年里，馬克。扎克伯格領(lǐng)導(dǎo)的Facebook成了最具有爆炸性增長的企業(yè)。

谷歌和Facebook之間的競爭，已然成為全球互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)前沿最具看點(diǎn)的商業(yè)較量，也是媒體跟蹤報(bào)道的熱點(diǎn)。一家市場調(diào)查公司2010年做的 一項(xiàng)調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)的社交功能正在超過搜索，美國上網(wǎng)用戶對Google和Facebook的訪問量超過14%.其中后者超過了前者，占7.07，前者占 7.03%.對于同樣依賴廣告收入的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)來說，雙方在點(diǎn)擊率方面已經(jīng)成了勢均力敵的競爭對手。

在推出Google+之前，Google在社交網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的努力并不成功。實(shí)際上，谷歌一些成功的產(chǎn)品中都具備一定的社交功能。比如Gmail中 衍生出來的GTalk可以讓用戶方便地實(shí)現(xiàn)在線交互，只不過這樣的一款從屬于郵件服務(wù)系統(tǒng)的產(chǎn)品根本無法產(chǎn)生社交平臺那樣的用戶數(shù)量級和相應(yīng)的粘性。

截至到截止到2011年11月初，Google+在向公眾開放后短短兩個月月的時間里，已經(jīng)吸引了超過5000萬用戶注冊，擴(kuò)張速度驚人，但與Facebook8億用戶的數(shù)量相比還有很長的路走。

啟示：從核心到外圍，谷歌似乎也在向“全產(chǎn)業(yè)鏈”邁進(jìn)，但微軟、蘋果、谷歌、以及新崛起的Facebook，它們生態(tài)位寬度在擴(kuò)大，彼此的重疊度在增加，戰(zhàn)火將蔓延全產(chǎn)業(yè)鏈的各個戰(zhàn)場，但決定它們未來成敗的關(guān)鍵不在于它們能夠攻占多少別人的地盤，而是能夠守住自己賴以起家的核心，這才是長期立于不敗的法寶。

面對對手的挑戰(zhàn)，谷歌第一反應(yīng)還是立足自己的優(yōu)勢，谷歌近期發(fā)布名為“咖啡因”（Caffeine）的新版搜索引擎模型，能提供更快更精準(zhǔn)的搜索結(jié)果。這是正確的戰(zhàn)略選擇。我們有理由相信谷歌將會繼續(xù)站在一流競爭者的行列，它的奇跡還在延續(xù)。

第二篇：從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)

從“三維目標(biāo)”到“核心素養(yǎng)”

——小議核心素養(yǎng)的“前世今生”

一中物理課題組成員：陳新宇 蘭政軍

2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行?！昂诵乃仞B(yǎng)”在這幾年的教育流行榜上一定是榜上有名的。今天我們就來談?wù)労诵乃仞B(yǎng)概念的前世今生。

一、國外的研究

有關(guān)核心素養(yǎng)的研究國外進(jìn)行的比較早。

基礎(chǔ)素養(yǎng)從近代課程開始就有的，當(dāng)代學(xué)習(xí)科學(xué)的梳理，基礎(chǔ)素養(yǎng)的界定經(jīng)歷了三個發(fā)展時期: 第一個時期，素養(yǎng)就是技能。第二個時期，把基礎(chǔ)素養(yǎng)看成是學(xué)校知識的傳遞。各個國家都在研究早期的核心素養(yǎng)，例如法國的共同文化，德國的關(guān)鍵能力，美國的核心知識，日本的基礎(chǔ)學(xué)力。第三個時期，把基礎(chǔ)素養(yǎng)看成是社會文化的創(chuàng)造。這就是今天的基于 PISA 的三大素養(yǎng)(語文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng))發(fā)展成今天的關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)、21 世紀(jì)技能，說法不一樣，但其實(shí)是一回事。其基本的訴求只有一個就是培養(yǎng)“真實(shí)性學(xué)力”。真實(shí)性學(xué)力”不是虛假的，不是應(yīng)試的，而是真才實(shí)學(xué)的。

OECD（經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織）于 2003 年出版了最終研究報(bào)告《核心素養(yǎng)促進(jìn)成功的生活和健全 的 社 會》（Key Competencies for a SuccessfulLife and a Well-Functioning Society），將有關(guān)學(xué)生能力素養(yǎng)的討論直接指向“核心素養(yǎng)”，并構(gòu)建了一個分別涉及“人與工具”、“人與自己”和“人與社會”等三個方面的核心素養(yǎng)框架，具體包括“使用工具互動”、“在異質(zhì)群體中工作”和“自主行動”共三類九種核心素養(yǎng)指標(biāo)條目。為推動這一框架的實(shí)踐與應(yīng)用，2005 年 OECD 專門發(fā)布《核心素養(yǎng)的界定與遴選：行動綱要》（The Definition and Selectionof Key Competencies：Executive Summary）。［1］

2006年 12 月，歐洲議會（European Parliament）和歐盟理事會（European Council）通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，向各成員國推薦母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系，每個核心素養(yǎng)均從知識、技能和態(tài)度三個維度進(jìn)行描述。在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。

在美國，美國的企業(yè)界與教育界共同提出的“21 世紀(jì)型能力”(21st Century Skills)的概念，則在學(xué)科內(nèi)容的知識之上，加上了在 21 世紀(jì)社會里生存所必須的高階認(rèn)知能力———“學(xué)習(xí)與革新: 4C”，即“批判性思維”(critical thinking);“溝通能力”(communication);“協(xié)同”(collaboration)與“造性”(creativity)。在核心學(xué)科(3Ｒ)及21 世紀(jì)課題的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“信息、媒體、技術(shù)的能力”，“生活與生存的能力”.在日本，日本國立教育研究所提出了“21 世紀(jì)型能力”的框架(2013 年): 從作為“生存能力”的智、德、體所構(gòu)成的素質(zhì)與能力出發(fā)，要求凝練“學(xué)科素養(yǎng)”與能力的同時，以“思考力”為核心，與支撐思考力的“基礎(chǔ)力”(語言力、數(shù)理力、信息力)以及運(yùn)用知識技能的“實(shí)踐力”，構(gòu)成三層結(jié)構(gòu)。

物理組省教育學(xué)會“十三五”教育科研課題：高中物理課堂教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的研究

二、國內(nèi)的研究

我國對核心素養(yǎng)的研究。

華東師范大學(xué)鐘啟泉教授從“人格構(gòu)成及其發(fā)展”、“學(xué)力模型”和“學(xué)校愿景”研究三大領(lǐng)域的發(fā)展談及了對核心素養(yǎng)的“核心在哪里的”認(rèn)識。他指出“核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力”。[1]北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)，理解核心素養(yǎng)，要對國際上公認(rèn)的關(guān)于核心素養(yǎng)的三個方面“人與自我、人與工具、人與社會”作出自己的回答。[2]南京師范大學(xué)教授李藝、鐘柏昌認(rèn)為基礎(chǔ)教育學(xué)生之核心素養(yǎng)包含三個層次：最底層的“雙基指向”，以基礎(chǔ)教育課程之基礎(chǔ)知識和基本技能為核心；中間層的“問題解決指向”，以解決問題過程中所獲得的基本方法為核心；最上層的“科學(xué)（廣義）思維指向”，指在系統(tǒng)的各學(xué)科學(xué)習(xí)中通過體驗(yàn)、認(rèn)識及內(nèi)化等過程逐步形成的相對穩(wěn)定的思考問題、解決問題的思維方法和價值觀，實(shí)質(zhì)上是初步得到認(rèn)識世界和改造世界的世界觀和方法論。[3] 2014年教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，第一次提出了核心素養(yǎng)體系的概念?！兑庖姟分懈鶕?jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容細(xì)化，從而研究制定出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。教育部還將制定中小學(xué)各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和高等學(xué)校相關(guān)學(xué)科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)，明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確把握教學(xué)的深度和廣度。意見還要求各級各類學(xué)校從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中。

2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行。這項(xiàng)歷時三年權(quán)威出爐的研究成果，對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實(shí)途徑等做了詳細(xì)闡釋。這份核心素養(yǎng)事關(guān)今后的課標(biāo)修訂、課程建設(shè)、學(xué)生評價等眾多事項(xiàng)。

三、核心素養(yǎng)的內(nèi)容。

我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。

六大核心素養(yǎng)既然被敲定，我們來看看到底是哪些？

從下圖中可以看到，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。

綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

物理組省教育學(xué)會“十三五”教育科研課題：高中物理課堂教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的研究

六大素養(yǎng)還具體細(xì)化為人文積淀、國家認(rèn)同、批判質(zhì)疑等18個要點(diǎn)，各要點(diǎn)也確定了重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)涵。具體要點(diǎn)羅列如下。

文化基礎(chǔ)——人文底蘊(yùn)

1、人文積淀

2、人文情懷

3、審美情趣

文化基礎(chǔ)——科學(xué)精神

1、理性思維

2、批判質(zhì)疑

3、勇于探究

自主發(fā)展——學(xué)會學(xué)習(xí)

1、樂學(xué)善學(xué)

2、勤于反思

3、信息意識

自主發(fā)展——健康生活

1、珍愛生命

2、健全人格

3、自我管理

社會參與——責(zé)任擔(dān)當(dāng)

1、社會責(zé)任

2、國家認(rèn)同

3、國際理解

社會參與——實(shí)踐創(chuàng)新

1、勞動意識

2、問題解決

3、技術(shù)運(yùn)用

限于篇幅，18個小點(diǎn)不一一展開。

四、從“三維目標(biāo)”到“核心素養(yǎng)”。

改革開放以來，就我國的教育發(fā)展總的來說，我國的課程教育目標(biāo)經(jīng)歷了“雙基”“三維目標(biāo)”“的發(fā)展過程，從現(xiàn)在來看，國家正大力提倡“核心素養(yǎng)“的培養(yǎng)，并將很快逐步出臺相關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)、以及新的基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評價。

下面先介紹一下這幾個概念的基本內(nèi)容。

物理組省教育學(xué)會“十三五”教育科研課題：高中物理課堂教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的研究 雙基通常是指學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中基礎(chǔ)知識、基本技能的“雙基”。主張把基礎(chǔ)知識和基本技能作為普通中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容核心的課程理論，即為“雙基論”。

雙基教學(xué)即教給學(xué)生基本知識與基本技能，在一定歷史時期，對我們的教育發(fā)展起到重要的作用，在批判其時代局限性的同時，我們應(yīng)該以客觀的態(tài)度評價其影響，在吸納中有所揚(yáng)棄，而非全盤否定。不管教育向何處發(fā)展，我們都必須考慮教育行為是否有利于學(xué)生的心智的發(fā)展與成熟，否則，任何形式的教育行為都不利于人的成長。

三維目標(biāo)是指對學(xué)生進(jìn)行教育過程中教師應(yīng)該達(dá)到的三個目標(biāo)即: 知識與技能、過程與方法和情感態(tài)度價值觀。三維的課程目標(biāo)應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。

三維課程目標(biāo)的提出，是在繼承雙基教學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，應(yīng)社會發(fā)展的需求，教育內(nèi)部對其本身的內(nèi)涵界定與外延給予了新的解釋，這是事物發(fā)展的必然趨勢，盡管其新的內(nèi)涵給我們帶來了新的認(rèn)識，但我們卻需要用實(shí)踐給予充分的驗(yàn)證。不管是三基教學(xué)即教學(xué)要教給學(xué)生基本知識、基本技能與基本品格，還是新雙基教學(xué)即教給學(xué)生基本經(jīng)典知識與基本發(fā)展技能，其本質(zhì)與三維課程目標(biāo)存在著異同之處，但并非相互排斥，而應(yīng)該相互接納，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教育形式的多元并存。

我國三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)是怎樣的關(guān)系？ 簡單地說，我們的傳統(tǒng)是比較重視“雙基”，即基礎(chǔ)知識與基本技能，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標(biāo)。從“雙基”到三維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)，這是從教書走向育人這一過程的不同階段。用簡單的比喻來說，落實(shí)“雙基”是課程目標(biāo)1.0版，三維目標(biāo)是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版。教育部組建了260多位專家，修訂普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)，就是以學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，編制課程標(biāo)準(zhǔn)，包括學(xué)業(yè)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，也包括基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評價，目前這項(xiàng)工作正在進(jìn)行中。

“核心素養(yǎng)”是個很大的話題。以上只是我們對核心素養(yǎng)的一些膚淺了解。結(jié)語：當(dāng)然，就我們一線高中教師而言，無論教育如何指向，搞好本職工作，緊扣以人為本，教書育人，相信都是無愧于心的。但是如果對國家的最新教育方針能有所了解，再擼起袖子加油干，也許會更有成效吧。

參考資料：

[1]鐘啟泉.核心素養(yǎng)的“核心”在哪里[J].師資建設(shè)，2016（1）：20-22.[2] 顧明遠(yuǎn).核心素養(yǎng)：課程改革的原動力[J].人民教育，2015（13）：17-18.[3]李藝、鐘柏昌。談核心素養(yǎng)[J].教育研究，2015（9）：17-22 物理組省教育學(xué)會“十三五”教育科研課題：高中物理課堂教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的研究

第三篇：摩托羅拉：從核心領(lǐng)導(dǎo)力模型到CAMP

摩托羅拉：從核心領(lǐng)導(dǎo)力模型到CAMP

企業(yè)要想獲得成功，必須擁有適合自己特點(diǎn)的戰(zhàn)略，擁有滿足戰(zhàn)略實(shí)施要求的各類流程，擁有制定流程與實(shí)施流程的人才。從這個意義上講，決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵因素就是人才。

將人才培養(yǎng)專門化

摩托羅拉自成立之初就清醒地認(rèn)識到人才的重要性，并始終如一地將人才的開發(fā)作為公司運(yùn)營的重要工作之一。

早在20世紀(jì)70年代，為了應(yīng)對當(dāng)時的挑戰(zhàn)，摩托羅拉公司明確地將人才的培訓(xùn)與培養(yǎng)提上了議事日程。為了配合企業(yè)科技領(lǐng)先的戰(zhàn)略，成立了摩托羅拉科技中心，將專業(yè)人才的培養(yǎng)與復(fù)合型人才的培養(yǎng)結(jié)合起來。

80年代，摩托羅拉加快了人才培養(yǎng)的步伐，也加大了人才培養(yǎng)的力度，使人才的培養(yǎng)專門化，并成立了摩托羅拉大學(xué)，這是最早成立的企業(yè)大學(xué)之一。

90年代，隨著勝任力模型的理念與實(shí)踐不斷深入人心，摩托羅拉為了更好、更有效地培養(yǎng)人才，在總部成立了資質(zhì)能力中心，專門研究適合摩托羅拉戰(zhàn)略與業(yè)務(wù)發(fā)展的核心勝任力模型，并建立了相應(yīng)的評價體系。

當(dāng)歷史的腳步邁入21世紀(jì)的時候，摩托羅拉公司也面臨著戰(zhàn)略調(diào)整的新挑戰(zhàn)。為了更有效地提高復(fù)合型人才在某些特定專業(yè)方面的素質(zhì)，摩托羅拉大學(xué)重新組合自己的資源，設(shè)立了五大學(xué)院，專門從事人才培養(yǎng)的研究和建設(shè)工作。

摩托羅拉從90年代至今，人才培養(yǎng)實(shí)踐可分為三個階段：第一階段是1997年前，第二階段是1998-2005年，第三階段為2005年以后。其人才培養(yǎng)主要圍繞“核心領(lǐng)導(dǎo)力模型”和“CAMP項(xiàng)目”展開。

在第一階段，為了有效地摸索出適合中國特色的人才培養(yǎng)體系，摩托羅拉高層領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過多方面的調(diào)研、標(biāo)桿學(xué)習(xí)與討論，逐步形成摩托羅拉（中國）人才培養(yǎng)的核心領(lǐng)導(dǎo)力勝任力模型。此時的領(lǐng)導(dǎo)力勝任模型的主要內(nèi)容包括戰(zhàn)略性思考、人才培養(yǎng)、人力資源與財(cái)務(wù)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)與團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)開發(fā)、項(xiàng)目管理、企業(yè)文化與商業(yè)道德。

CAMP（China Accelarated Management Program）是（摩托羅拉）中國管理人才加速培養(yǎng)項(xiàng)目的英文縮寫，此項(xiàng)目的設(shè)計(jì)就是要為具有高潛能素質(zhì)的中國員工提供更多的職業(yè)發(fā)展機(jī)會，以便他們能夠在當(dāng)前和未來的業(yè)務(wù)部門承擔(dān)更為重要的職責(zé)。

CAMP項(xiàng)目第一階段的內(nèi)容主要包括四大類別：課堂教學(xué)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、崗位輪調(diào)、輔導(dǎo)與指導(dǎo)。課堂教學(xué)分為三個階段完成，總課時量為四個星期；實(shí)踐性學(xué)習(xí)要求學(xué)員在本職崗位上與經(jīng)理人員、下屬共同完成一個實(shí)際的業(yè)務(wù)項(xiàng)目；崗位輪調(diào)要求學(xué)員在不同的國家完成不同的工作；輔導(dǎo)與指導(dǎo)貫穿于人才培養(yǎng)項(xiàng)目的整個過程，主要當(dāng)事人就是被培養(yǎng)的管理人員與他的直接經(jīng)理，或者崗位輪調(diào)過程中負(fù)責(zé)對該員工進(jìn)行監(jiān)管與考核的經(jīng)理人。

在第二階段，摩托羅拉的人才培養(yǎng)根據(jù)企業(yè)運(yùn)營的環(huán)境變化和戰(zhàn)略調(diào)整作出不斷的創(chuàng)新，以滿足企業(yè)新市場、新業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。調(diào)整后的能力模型簡稱為4E+1E的領(lǐng)導(dǎo)者勝任力模型。該模型將摩托羅拉領(lǐng)導(dǎo)人的核心勝任力分為五大范疇：眼力（Envision）、魅力（Energize）、魄力（Edge）、執(zhí)行力（Execution）、約束力（Ethics）。

根據(jù)摩托羅拉全球領(lǐng)導(dǎo)力模型的變化，并結(jié)合摩托羅拉中國人才培養(yǎng)的實(shí)際需求，公司對原有的領(lǐng)導(dǎo)人才培養(yǎng)項(xiàng)目進(jìn)行了調(diào)整。修改與調(diào)整后的CAMP中層管理人才培養(yǎng)項(xiàng)目側(cè)重于中高級管理人員在企業(yè)扮演的四大角色所必須掌握的知識和技能。這四大角色是業(yè)務(wù)的規(guī)劃者、過程的管理者、員工的開發(fā)者、關(guān)系的營造者。

全新的領(lǐng)導(dǎo)人才勝任力模型

2005年后，摩托羅拉的人才培養(yǎng)仍然堅(jiān)持從戰(zhàn)略出發(fā)，根據(jù)戰(zhàn)略調(diào)整核心能力模型，根據(jù)能力模型來調(diào)整培養(yǎng)項(xiàng)目和計(jì)劃的系統(tǒng)方法。在這一階段，公司的戰(zhàn)略與企業(yè)文化內(nèi)容都作了相應(yīng)的調(diào)整。

摩托羅拉公司為了應(yīng)對新的競爭環(huán)境，提出了“無縫移動”戰(zhàn)略。

由于公司整體戰(zhàn)略的調(diào)整，使得公司的文化與價值觀也發(fā)生了相應(yīng)的變化。摩托羅拉在堅(jiān)持“操守完美”與“對人保持不變的尊重”這兩個核心理念的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了摩托羅拉企業(yè)文化的5大價值觀：客戶導(dǎo)向、鼓勵創(chuàng)新、提升業(yè)績、堅(jiān)持原則、一個摩托羅拉。

摩托羅拉（中國）電子有限公司根據(jù)總公司的戰(zhàn)略以及相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)人才勝任力模型的變化，重新設(shè)置了適合摩托羅拉（中國）電子有限公司實(shí)際情況的人才培養(yǎng)項(xiàng)目。

本勝任力模型將領(lǐng)導(dǎo)人才的核心勝任力分為基礎(chǔ)能力（領(lǐng)導(dǎo)人才都應(yīng)該具備的能力）和高級能力（主要針對高層領(lǐng)導(dǎo)人才的需要和特點(diǎn)）。從圖一可以看出，基礎(chǔ)能力主要針對初級和中級領(lǐng)導(dǎo)人才。在這個層次，公司對初級領(lǐng)導(dǎo)人才和中級領(lǐng)導(dǎo)人才在能力方面的要求和側(cè)重點(diǎn)都不一樣。例如，對于中級領(lǐng)導(dǎo)人才來講，除了具備初級領(lǐng)導(dǎo)人才應(yīng)該具備的核心能力之外，更要培養(yǎng)以客戶為中心的思想和能力，提高變革管理的能力。

初級領(lǐng)導(dǎo)人才的培養(yǎng)，注重知識和操作技能方面的培訓(xùn)，對于中層領(lǐng)導(dǎo)人才的培養(yǎng)就應(yīng)加大學(xué)習(xí)量，以及實(shí)踐環(huán)節(jié)和業(yè)務(wù)模擬環(huán)節(jié)。而高層領(lǐng)導(dǎo)人才培養(yǎng)，主要以自學(xué)和輔導(dǎo)以及業(yè)務(wù)模擬、案例分析、成功經(jīng)驗(yàn)的分享為主，以便他們反復(fù)訓(xùn)練和展示全方面的能力。

有效的CAMP項(xiàng)目

為了應(yīng)對全球電子與電信領(lǐng)域的飛速變化，摩托羅拉（中國）決定進(jìn)一步深化領(lǐng)導(dǎo)人才培養(yǎng)計(jì)劃，以便為摩托羅拉培養(yǎng)更多勝任未來業(yè)務(wù)挑戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)人才。中層管理人才培養(yǎng)項(xiàng)目CAMP就是以能力模型為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)人才培養(yǎng)項(xiàng)目中的一個重要組成部分。該項(xiàng)目為中層領(lǐng)導(dǎo)人才提供眾多的機(jī)會，以便他們學(xué)習(xí)和運(yùn)用最先進(jìn)的管理理念。

宗旨。這一階段CAMP項(xiàng)目實(shí)施的宗旨是使培養(yǎng)對象能在主要的領(lǐng)導(dǎo)力與管理技能方面有明顯的提高，并且將學(xué)習(xí)和掌握的技能與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶回工作崗位，傳授給同事與下屬，以便為各部門和整個摩托羅拉的業(yè)務(wù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

該項(xiàng)目專門為摩托羅拉的中層領(lǐng)導(dǎo)人才所設(shè)計(jì)，并且以總部領(lǐng)導(dǎo)人才培養(yǎng)的勝任力模型為基礎(chǔ)。學(xué)員所掌握的知識與技能將有助于他們在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮更大的作用，使團(tuán)隊(duì)的力量得到不斷壯大。項(xiàng)目的實(shí)施過程還將有助于學(xué)員不斷強(qiáng)化關(guān)系營造、相互合作以及互相分享的能力。

目標(biāo)。當(dāng)CAMP項(xiàng)目發(fā)展到第三個階段的時候，既保留了原有項(xiàng)目中大量的項(xiàng)目目標(biāo)，同時也增加了一些新的內(nèi)容，項(xiàng)目結(jié)束后，學(xué)員將能夠有以下提高：。確定他們能夠運(yùn)用核心的基本技能。展示出激勵能力、團(tuán)隊(duì)建設(shè)與團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的技能。運(yùn)用有效的指導(dǎo)、輔導(dǎo)和教練技能來培養(yǎng)自己的下屬。清晰人力資源、財(cái)務(wù)等職能部門的核心政策及運(yùn)用工具，并且在自己的工作中靈活運(yùn)用。根據(jù)摩托羅拉新的領(lǐng)導(dǎo)人才勝任力模型要求，培養(yǎng)和強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)力理念、勝任能力以及與之相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)與管理行為。更好地了解摩托羅拉的客戶、產(chǎn)品與技術(shù)。進(jìn)一步明確摩托羅拉在電子通信領(lǐng)域所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。以積極的態(tài)度向成功的經(jīng)理人學(xué)習(xí)。

框架與課程設(shè)置。首先，為了保證摩托羅拉（中國）人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)與總部的規(guī)劃相一致，項(xiàng)目框架的設(shè)置參考了總部所確定的領(lǐng)導(dǎo)人才核心勝任力模型的內(nèi)容，并結(jié)合中國的具體情況，增加了相當(dāng)豐富的內(nèi)容，以滿足中國市場的要求，使得人才培養(yǎng)的項(xiàng)目更為有效；其次，在重新對中層領(lǐng)導(dǎo)人才培養(yǎng)項(xiàng)目進(jìn)行定位的時候，明確說明CAMP應(yīng)該以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)管理思想與團(tuán)隊(duì)管理能力為核心。

非課堂教學(xué)活動。非課堂教學(xué)活動在人才培養(yǎng)的過程中起著非常重要的作用。在摩托羅拉人才培養(yǎng)項(xiàng)目實(shí)施的過程中，正是由于實(shí)施了這些“非課堂教學(xué)活動”，才擺脫了傳統(tǒng)人才培養(yǎng)過程中單一的課堂教學(xué)的方式，使得整個培養(yǎng)的過程豐富多彩，環(huán)環(huán)緊扣，從而提高了培養(yǎng)對象的興趣以及項(xiàng)目的效果（見圖三）。

評價工具。項(xiàng)目的效果需要一定的方法來測評，評價工具的具體操作在不同階段有不同的內(nèi)容。在CAMP項(xiàng)目第三階段，評價工具主要有五種：課后一級評估、事前360度評估、事后360度評估、課堂觀察與意見反饋、優(yōu)秀學(xué)員與優(yōu)秀導(dǎo)師評選。

第一，課后一級評估。一級評估是對所有課程都使用的最基本的評估工具。為了保證項(xiàng)目的質(zhì)量，要針對每個課程和環(huán)節(jié)都要實(shí)施一級評估，來測量每個教學(xué)活動在設(shè)計(jì)、講授等方面的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以便及時改進(jìn)和提高；第二，事前360度評估。所謂事前評估就是根據(jù)最新的領(lǐng)導(dǎo)人才勝任力模型，建立360度評價的工具。評價的意見來自于培養(yǎng)對象、培養(yǎng)對象的直接經(jīng)理、培養(yǎng)對象的下屬和同事，除了為每位學(xué)員提供一份簡明扼要的評估結(jié)果報(bào)告外，項(xiàng)目管理人員還要對每位評估對象作簡要的意見反饋，并要求他們與自己的經(jīng)理人員進(jìn)行溝通，以便得到他們的幫助、輔導(dǎo)與指導(dǎo)；第三，事后360度評估。所謂事后評估就是利用事前360度評估的工具和內(nèi)容，在項(xiàng)目結(jié)束以后的3-6個月內(nèi)對培訓(xùn)對象再次進(jìn)行評估。評價的意見仍然來自于培養(yǎng)對象、培養(yǎng)對象的直接經(jīng)理、培養(yǎng)對象的下屬和同事。事后評估的目的就是要督促培養(yǎng)對象在實(shí)際工作中有意識地去運(yùn)用所學(xué)的知識和技能，有意識地去強(qiáng)化某些必要的行為方式與做事方式；第四，課堂觀察與意見反饋。這是一種特殊的評價工具。它的優(yōu)點(diǎn)是讓培養(yǎng)對象時刻提醒自己，在培養(yǎng)項(xiàng)目實(shí)施的整個過程中，自己都處于他人的評價之中，同時，也要求自己隨時留意他人的行為表現(xiàn)，學(xué)習(xí)他人的長處；第五，優(yōu)秀學(xué)員與

優(yōu)秀導(dǎo)師評選。評選活動本身就是對學(xué)員綜合情況以及導(dǎo)師輔導(dǎo)情況進(jìn)行評價的一個過程。被評為優(yōu)秀學(xué)員和優(yōu)秀導(dǎo)師的員工都會得到公司頒發(fā)的“優(yōu)秀學(xué)員獎牌”和“優(yōu)秀導(dǎo)師獎牌”，以表彰他們在整個項(xiàng)目實(shí)施過程中作出的突出貢獻(xiàn)。

評價的目的在于了解培養(yǎng)對象在各個方面的真實(shí)情況，以及培訓(xùn)項(xiàng)目本身的效果。讓被評價的人了解到他人對自己的看法，同時了解自己在參加整個培養(yǎng)項(xiàng)目過程中所取得的成績和需要努力改進(jìn)的地方，使得培養(yǎng)對象的努力更具有明確的方向性，收到事半功倍的效果。

第四篇：從素質(zhì)到核心素養(yǎng)------培養(yǎng)什么樣的人

從素質(zhì)到核心素養(yǎng)------培養(yǎng)什么樣的人

作為一個熱愛教育事業(yè)的人民教師，我懷著一顆無比赤誠的心，愛學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取中探尋教育思想，教育理念。我深知若想培養(yǎng)學(xué)生是我的使命。在教師的生涯上有所建樹，就要不斷的學(xué)習(xí)，有幸今年參加教師培訓(xùn)，不枉此學(xué)。我被震撼了，我被感染了，我慢慢感受頭腦風(fēng)暴的來襲，體驗(yàn)著再一次飛躍。感謝給予我們教師培養(yǎng)的研修網(wǎng)絡(luò)平臺，感謝給予我學(xué)習(xí)機(jī)會的人。我也將會不辜負(fù)培養(yǎng)努力學(xué)習(xí)，并學(xué)以致用，起到骨干教師的模范帶頭作用，領(lǐng)導(dǎo)作用，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

我們一直在追求提倡素質(zhì)教育，人口素質(zhì)是事業(yè)成敗的決定因素，國民素質(zhì)興國之所在。我們從德、智、體、美、勞提倡全面發(fā)展，到教育要面向?qū)W生，面向世界，面向未來，其目標(biāo)就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。提倡創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，實(shí)際上我們也是一直的目標(biāo)就是教育要培養(yǎng)什么樣的人。素質(zhì)教育在不斷更新中充實(shí)，在改革中也在不斷的完善。素質(zhì)教育旨在建立符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)上的教育，課程教材體系，依據(jù)課程改革帶動素質(zhì)教育。我對素質(zhì)教育的理解就是不斷的創(chuàng)新中完善思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、精神素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等等。素質(zhì)教育倡導(dǎo)全面發(fā)展，培養(yǎng)一個全面發(fā)展的人，那么核心素養(yǎng)的提出卻是重點(diǎn)突出，要有一定的取向和核心，分層、分段，在不同的階段以一點(diǎn)發(fā)展開始至培養(yǎng)全面發(fā)展的人。核心素養(yǎng)可以人為的有意義的加以規(guī)劃的培養(yǎng)，有目標(biāo)性，有針對性的培養(yǎng)一個什么樣的人。準(zhǔn)確的說，仍以全面發(fā)展的人為核心，但是先化為一些素養(yǎng)，比如說學(xué)習(xí)素養(yǎng)、實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、社交素養(yǎng)等等，然后根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)科各階段學(xué)生的具體表現(xiàn)，分級、分步的去培養(yǎng)。核心素養(yǎng)是一個學(xué)生最有用的基礎(chǔ)素養(yǎng)，它能深刻影響甚至決定一個人的格局與人生發(fā)展。中國教育學(xué)會副會長張緒培通俗的解釋核心素養(yǎng)，他說，今天孩子在課堂里學(xué)化學(xué)，不是想讓他成為化學(xué)家，而是畢業(yè)后作為一個公民，學(xué)過化學(xué)和沒學(xué)過化學(xué)有什么樣的差異，化學(xué)能留給他終身受用的東西，這就是核心素養(yǎng)。當(dāng)前核心素養(yǎng)，應(yīng)先確定學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，然后提出各學(xué)科的核心素養(yǎng)，再講這些學(xué)科核心素養(yǎng)，要求具體化為學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，這就對教師提出了挑戰(zhàn)。

無論是素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育再到當(dāng)下的核心素養(yǎng)，雖形式在變但教育和學(xué)生成長的規(guī)律是普遍的培養(yǎng)人的方向這是不變的。核心素養(yǎng)教育反映在整個學(xué)校的教育教學(xué)中，其落實(shí)仍離不開課程改革，教師培訓(xùn)科學(xué)評價，在核心素養(yǎng)也將會體現(xiàn)在高考的改革之中發(fā)揮巨大作用。

學(xué)習(xí)使我成長，研修促我發(fā)展，在核心素養(yǎng)的今天我將用更加充實(shí)的裝備帶領(lǐng)我的學(xué)生一起飛翔。

第五篇：從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”

從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”

——關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進(jìn)一步追問

內(nèi)容提要：借鑒國際社會關(guān)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究成果，對素質(zhì)的結(jié)構(gòu)及其形成過程進(jìn)行分析，厘清素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)體系的關(guān)系，一方面可以在素質(zhì)層次結(jié)構(gòu)中對素養(yǎng)的可教、可學(xué)、可測的特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的說明；另一方面可以豐富和完善素質(zhì)教育理論，理清進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的思路。

關(guān) 鍵 詞：核心素養(yǎng) 素質(zhì)層次結(jié)構(gòu) 素質(zhì)教育 一

素質(zhì)教育是20世紀(jì)80年代以來關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的問題的中國式回答。

它是針對“中國問題”提出來的。20世紀(jì)，從1957年“反右”開始，到十一屆三中全會以前，長達(dá)二十年的時間里，由于眾所周知的原因，中國各方面的發(fā)展被耽誤了，①學(xué)校教育成為重災(zāi)區(qū)。改革開放后，鄧小平同志敏銳地看到了人口素質(zhì)是事業(yè)成敗的決定因素。他指出：“我們國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。”②人們很自然地把人的素質(zhì)同教育聯(lián)系起來，開始了關(guān)于端正辦學(xué)思想的大討論。1994年8月，中共中央發(fā)布《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》，第一次正式在中央文件中使用“素質(zhì)教育”的概念。

什么是素質(zhì)教育呢？二十多年來，人們不斷賦予素質(zhì)教育以新的內(nèi)涵：從德、智、體、美、勞“五育”并舉(有一段時間還有學(xué)者提出“心育”③)，到“兩全、一主動”(面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性)，到“一個靈魂、兩個重點(diǎn)”(以德育為靈魂、“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”④)，后來又有“德育為先”、“能力為重”、“全面發(fā)展”和“因材施教”，以及培養(yǎng)學(xué)生“服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力”⑤等。素質(zhì)教育內(nèi)涵發(fā)展的邏輯軌跡是：教育實(shí)踐中存在什么問題，時代發(fā)展提出了什么新要求，它就被增加相應(yīng)的新質(zhì)，即素質(zhì)教育作為教育現(xiàn)實(shí)中不斷出現(xiàn)的問題的對立面，其內(nèi)涵是隨著人們對問題認(rèn)識的不斷深化而逐步被充實(shí)完善的。

自20世紀(jì)90年代開始，各地進(jìn)行了素質(zhì)教育區(qū)域性試驗(yàn)與探索，以及學(xué)校層面的改革實(shí)踐，涌現(xiàn)出湖南汨羅、山東煙臺、遼寧大連、上海閔行、江蘇南通等一批實(shí)施素質(zhì)教育的先進(jìn)典型⑥，創(chuàng)造出愉快教育、成功教育、情境教育、嘗試教學(xué)等等實(shí)施素質(zhì)教育的鮮活經(jīng)驗(yàn)。1999年6月，中共中央、國務(wù)院召開了第三次全國教育工作會議。會議指出：深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，必須建構(gòu)面向21世紀(jì)的具有中國特色的基礎(chǔ)教育課程體系。2001年開始，在國務(wù)院的直接領(lǐng)導(dǎo)下，教育部啟動了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，旨在建立符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程教材體系，以課程改革為核心帶動人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)的一系列變革。

然而，素質(zhì)教育發(fā)展到今天，無論從理論還是從實(shí)踐方面看，都存在著一些困惑或問題。僅就理論層面看，主要是：百科全書、心理學(xué)辭典中將素質(zhì)(predisposition)界定為人生來具有的某些生理解剖特點(diǎn)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)、腦、感覺器官和運(yùn)動器官的解剖生理特點(diǎn)。如此定義的“素質(zhì)”是不可教的，只能成為教育的必要基礎(chǔ)，不能構(gòu)成教育的目標(biāo)和內(nèi)容。而在對經(jīng)典概念進(jìn)行教育學(xué)的改造和加工時，更多的人將其泛化為人的德、智、體、美、勞等諸多方面的發(fā)展，于是有了“思想道德素質(zhì)”、“科學(xué)文化素質(zhì)”、“身體心理素質(zhì)”、“審美素質(zhì)”和“勞動技能素質(zhì)”等。既然素質(zhì)教育就是全面發(fā)展的教育，那么“素質(zhì)教育就成為同義反復(fù)、沒有內(nèi)容、空泛、抽象、不確定的概念”，“道理說不清”⑦。于是，有學(xué)者指出，“素質(zhì)教育”并非是教育術(shù)語，而只是一種“教育口號”，它是“主情”的，所喚起的是人們的情緒、情感的相應(yīng)反應(yīng)，并非建立在理性分析之上；它是“活躍”的，因時而動，因勢而更。二

學(xué)科專家習(xí)慣于在既有理論的“疆界”、“界限”內(nèi)認(rèn)知與行動。而當(dāng)跨越“疆界”的教育改革行動不斷發(fā)生，原先用以區(qū)別事物和界定理論的“界限”模糊了，就會發(fā)展出跨越原有疆界的理論空間與通道，迫使理論重構(gòu)，進(jìn)而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。近年來，聯(lián)合國教科文組織、歐洲聯(lián)盟、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織等以素養(yǎng)(competence)為核心，推進(jìn)未來課程建設(shè)，便是很好的理論重構(gòu)的范例。其中，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織廣邀學(xué)者自1997年開始至2005年進(jìn)行了為期近九年的“素養(yǎng)的界定與選擇”專題研究，引起了世界各國和地區(qū)的廣泛關(guān)注。該研究主要涉及以下四個問題。⑧

第一，在與情境的內(nèi)在關(guān)聯(lián)中厘清素養(yǎng)的內(nèi)涵，將素養(yǎng)看作是個體在特定的情境下能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn)，并能順利地執(zhí)行生活任務(wù)的內(nèi)在先決條件，強(qiáng)調(diào)個體與情境之間的互動關(guān)聯(lián)以及對優(yōu)質(zhì)生活的追求。素養(yǎng)是在個體與情境的有效互動中生成的，這些情境包括家庭、健康、消費(fèi)、休閑、職場、教育與訓(xùn)練，以及社區(qū)和公共領(lǐng)域等。素養(yǎng)與情境因素是相互呼應(yīng)的，不同的情境所要求的素養(yǎng)組合也有所不同，不僅國家、社群、制度、組織常常是充滿矛盾沖突、充滿挑戰(zhàn)的，而且個人生活情境也是如此，愈來愈具有不確定性，而非簡單的、固定不變的。我們不應(yīng)該脫離特定的情境，抽象地談?wù)撍^“素養(yǎng)”。從理論上講，素養(yǎng)是需求取向的，是一個功能概念，而非實(shí)體概念，并且在通常情況下作為復(fù)數(shù)(competencies)使用。

第二，更進(jìn)一步地說，個人成功地應(yīng)對情境的挑戰(zhàn)需要什么樣的內(nèi)在先決條件呢？顯然不是單一的知識、技能、態(tài)度，更不是單一的行動，而是知識、能力、態(tài)度之整合與情境間的因應(yīng)互動體系。素養(yǎng)與知識(或認(rèn)知)、能力(或技能)、態(tài)度(或情意)等概念的不同在于，它強(qiáng)調(diào)知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整，超越了長期以來知識與能力二元對立的思維方式，凸顯了情感、態(tài)度、價值觀的重要，強(qiáng)調(diào)了人的反省思考及行動與學(xué)習(xí)。素養(yǎng)是有機(jī)聯(lián)系的整體，其中的態(tài)度因素特別重要。有關(guān)研究者指出：，態(tài)度是用乘方來連接知識與能力的。如果態(tài)度是正分，一切知識與能力皆會產(chǎn)生相乘倍數(shù)的效果；如果態(tài)度是負(fù)分，一切知識與能力皆會產(chǎn)生負(fù)面效果。

第三，“素養(yǎng)”比“能力”含義更為廣泛，它與“能力”的不同點(diǎn)還表現(xiàn)為：能力既可以是與生俱來的，也可以是后天形成的；素養(yǎng)則是“可教、可學(xué)”的，是經(jīng)由后天學(xué)習(xí)獲得的，它可以通過有意的人為教育加以規(guī)劃、設(shè)計(jì)與培養(yǎng)，是經(jīng)由課程教學(xué)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者長期習(xí)得的。與此相關(guān)的是素養(yǎng)內(nèi)涵的潛在特質(zhì)，同時它通過特定情境中的外顯行為表現(xiàn)出來，具體表現(xiàn)為行為的意向、行為的技能水平等，形成所謂“素養(yǎng)展現(xiàn)模式”。一個人所具有的素養(yǎng)如同一座冰山。素養(yǎng)的外顯特質(zhì)往往比較容易描述，而內(nèi)隱的情感、態(tài)度、價值、動機(jī)則不容易直接觀察，難以培養(yǎng)并進(jìn)行評量，但是從理論上講，可以根據(jù)相關(guān)理論所建構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)工具加以探究推斷。因而素養(yǎng)是可以測評的，且需要長期的培養(yǎng)。

第四，研究者不是停留在泛泛談?wù)撘话愕乃仞B(yǎng)，而是在對素養(yǎng)概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必須具備的核心素養(yǎng)。如果說素養(yǎng)是基本生活之所需的話，那么，核心素養(yǎng)則為優(yōu)質(zhì)生活之所需，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求，是關(guān)鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)，試圖將核心素養(yǎng)與由核心素養(yǎng)衍生出來的其他素養(yǎng)區(qū)別開來。核心素養(yǎng)是少而精的。經(jīng)濟(jì)合作組織通過多學(xué)科的整合，歸納出“能互動地使用工具”、“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動”和“能自律自主地行動”等方面的核心素養(yǎng)。臺灣地區(qū)陳伯璋等人以此為依據(jù)提出如下臺灣“國民核心素養(yǎng)”之架構(gòu)(見表1)。

上述研究賦予素養(yǎng)以可教、可學(xué)、可測評的內(nèi)涵特質(zhì)，并從哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科中尋找理論依據(jù)，使之成為既有科學(xué)性，又有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)價值的教育學(xué)概念，對于我們進(jìn)一步追問“培養(yǎng)什么樣的人”，完善素質(zhì)教育的理論，深化基礎(chǔ)教育課程改革有著直接的啟發(fā)意義?！芭囵B(yǎng)什么樣的人”的問題與人的主體內(nèi)在的需求、利益、目的相聯(lián)系，涉及方向的辨別、價值的選擇、利益的考量，但它絕不僅僅是主觀性的，更不是少數(shù)人的主觀意志所能決定的，而總是受到“客體的外在尺度”的制約。我們只有在弄清楚“是什么”或“不是什么”、“有什么”或“沒有什么”、“可能怎樣”或“不可能怎樣”的基礎(chǔ)上，對有無意義、是否必要、什么是關(guān)鍵的問題作出理性的抉擇，才能以主觀的形式提供客觀實(shí)踐的指向、范圍、程度和運(yùn)行軌跡等?！芭囵B(yǎng)什么樣的人”的問題的解決受到社會發(fā)展的規(guī)律和人的身心發(fā)展規(guī)律的制約。具體地講，每個人的發(fā)展總是要受到其所處的社會情境與個人生活情境的制約。人既創(chuàng)造了情境又受制于情境，是受動與能動的統(tǒng)一體。更進(jìn)一步地說，就是要把“培養(yǎng)什么樣的人”的問題作為一個教育價值認(rèn)識的命題認(rèn)真進(jìn)行研究，對學(xué)校教育的價值定位、培養(yǎng)目標(biāo)及不同學(xué)段的階段性目標(biāo)作出清晰而切實(shí)的規(guī)定，關(guān)注天道與人道的統(tǒng)一、需求與可能的統(tǒng)一、個性與共性的統(tǒng)一、總體結(jié)構(gòu)目標(biāo)與階段目標(biāo)要求的統(tǒng)一，使學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的選擇、發(fā)展水平的規(guī)定、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的劃定等建立在扎實(shí)的教育實(shí)踐根基之上，可理解、可操作、可評估，不是一時的沖動和少數(shù)人的主觀臆斷，不是大而化之、無法付諸實(shí)踐也無法考量的口號，不是結(jié)構(gòu)不明、層次不清的各種指標(biāo)的胡亂堆積。

三

借鑒近年來國際社會關(guān)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究成果，澄清“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，必然涉及學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育的關(guān)系問題。我們需要通過對人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)及其形成過程進(jìn)行分析，進(jìn)一步厘清素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)體系的關(guān)系，加深對素質(zhì)教育這一命題意義的認(rèn)識。

首先，關(guān)于對素質(zhì)內(nèi)涵的把握。我們既不必拘泥于經(jīng)典的解釋，把它變成僵死的概念；也不能把它當(dāng)作變動不居的流行詞匯，使其成為一個“筐”，什么都往里裝?！八刭|(zhì)”講的是人的“質(zhì)”，即人的“質(zhì)量”或“品質(zhì)”；同時，還突出了一個“素”字，說明這里講的“質(zhì)”不是某一方面的質(zhì)量，也不是一時一事所表現(xiàn)出的現(xiàn)象，而是相對穩(wěn)定的綜合性的質(zhì)量。人的素質(zhì)，就是人原本具有的、相對穩(wěn)定的、綜合性的質(zhì)量或品質(zhì)，具有本源性、根基性、潛在性、綜合性等特征。它在生命之初便被孕育著，并在生命過程中逐步生成、趨于完善，在整個生命活動中具有先導(dǎo)意義與根基作用。素質(zhì)是人性之本，是能力之源。

其次，關(guān)于素質(zhì)的形成過程。素質(zhì)的相對穩(wěn)定不是說一成不變。借用海德格爾的術(shù)語講，事物的質(zhì)是在其“在”或“是”的過程中“生成”的，是面向未來開放的。素質(zhì)是先天稟賦與后天教養(yǎng)的“合金”。素質(zhì)的生成包含生理、心理、文化、思想等四個不同的層面。⑨

生理層面是指長期以來的生物進(jìn)化賦予人的有機(jī)體的潛能與欲望。一方面，有了先天潛能提供的發(fā)展的可能性，才有了文化成果對肉體機(jī)能的延伸與改造。與其他動物相比較，人的遺傳本能既簡單又極不完全，人無法完全依靠特定化的圖式滿足自身的需要，人的本能與需求之間有著一個完全開放的天然空間，構(gòu)成了人向世界的開放性，構(gòu)成了人的素質(zhì)的較大的可塑性。另一方面，潛能并非無限，可塑性是以遺傳為基礎(chǔ)的，文化對人的生理機(jī)能素質(zhì)的延伸與改造受到生物因素的制約。與遺傳作用相比較，文化教育對人的某些方面素質(zhì)的改造效果并不顯著，甚至是微乎其微的，所謂“天性不可違”。

心理層面是指人腦的機(jī)能，是人對客觀社會現(xiàn)實(shí)的主觀反映。人在認(rèn)識與意向活動過程中逐漸形成的相當(dāng)穩(wěn)定的心理狀態(tài)與心理特征構(gòu)成了所謂心理素質(zhì)。

人類長期以來不斷積累起來的宗教文化、科學(xué)文化、藝術(shù)文化成果，是超越個體生命而存在的，所謂素質(zhì)是自然借助于文化向人生成的結(jié)果，是文化經(jīng)由人的心理過程實(shí)現(xiàn)的對肉體的延伸，是文化對肉體機(jī)能、先天稟賦的改造。宗教文化是認(rèn)識與情感混為一體的文化形態(tài)，它重在克制人的各種肉體本能欲望；科學(xué)文化是認(rèn)識與情感分化之后認(rèn)識占據(jù)主導(dǎo)地位的文化形態(tài)，它創(chuàng)造了各種財(cái)富，大大地延伸了生理機(jī)能，也解放了人的肉體欲望；藝術(shù)文化是人類情感高度發(fā)達(dá)所達(dá)成的文化形態(tài)，本質(zhì)上是審美文化，也是人的主體文化，是一個可以容納人的情感自由馳騁的原野，因而可以最大限度地將人從動物性中解放出來，并升華到一個真正自由的、美的世界中去。宗教文化、科學(xué)文化、審美文化在人的身心組織中的內(nèi)化積淀構(gòu)成了人的素質(zhì)的文化層面，即人的文化素質(zhì)。

人類特有的信息處理本質(zhì)上不同于計(jì)算機(jī)，是一個意義不斷創(chuàng)生的過程。從個體成長的角度講，文化成果不是原創(chuàng)性的，而是已存在于社會之中，但人對文化成果的吸納過程卻是原創(chuàng)性的，即像人類創(chuàng)造文化歷程的縮影一樣，需要借助主體的建構(gòu)活動，經(jīng)歷行為練習(xí)、動作內(nèi)化、思維發(fā)生、文化積淀等等的復(fù)雜過程。人有文化不一定有自己的思想。思想是素質(zhì)發(fā)展的高級形態(tài)，它集中表現(xiàn)為對人生、對現(xiàn)實(shí)問題的獨(dú)特看法，表現(xiàn)為超越現(xiàn)實(shí)的理想，同時建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，即它是基于實(shí)踐而又高于實(shí)踐的。

總之，人的素質(zhì)經(jīng)由生理、心理、文化、思想等不同層次，不斷提升，逐步完善。正確理解素質(zhì)生成過程四個層面之間的關(guān)系，要注意以下三點(diǎn)。

第一，“人的生理、心理、文化、思想諸素質(zhì)中前者是后者的基礎(chǔ)。”這里的“基礎(chǔ)”包含兩層含義：“一是發(fā)生上前者對后者存在一種邏輯在先的意義；二是在內(nèi)容上后者以萌生的形式存在于前者之中?！雹狻澳阏嬲纳悄愕乃枷搿保皼]有思考過的生活是不值得過的”。人的思想狀況表明了素質(zhì)發(fā)展的總體水平，而真正的思想乃是理性自覺的選擇與獨(dú)立思考的結(jié)果，它離不開一定的宗教文化、科學(xué)文化與審美文化做基礎(chǔ)。同樣，個體文化素養(yǎng)的形成也離不開健全的心智，而心智又總是建立在必要的生理基礎(chǔ)之上。

第二，后者是對前者的發(fā)展，表現(xiàn)為人超脫自然法則的約束，由本至末，參天地之化育以求“止于至善”的過程；同時，對前者有反作用，也就是思想對文化的改造、文化對心理的化育、心理對生理的調(diào)節(jié)等。盡管具體的改造、調(diào)節(jié)作用或大或小，但它是不可忽視的一個重要方面，如果沒有發(fā)展和調(diào)節(jié)，則人與動物無異。人類文化歷史上，無論是東方還是西方，都更多地注重理性道德的力量，只是到了現(xiàn)代，這種嚴(yán)肅的道德觀才開始受到質(zhì)疑。

第三，從生理、心理到文化、思想，素質(zhì)的可塑性，即可教性(可學(xué)性)逐漸增強(qiáng)，也就是說，先天稟賦成分逐漸減少，而后天教養(yǎng)(即素養(yǎng))成分逐漸增加。但若要問某一層次或某一方面的素質(zhì)生成到底是遺傳還是教養(yǎng)起著決定性作用，乃是不科學(xué)的。因?yàn)槿绱嗽O(shè)問的前提是遺傳與教養(yǎng)相互獨(dú)立而分別起作用，這恰恰是不可能的。在人的素質(zhì)形成過程中，環(huán)境教養(yǎng)因素不可能離開遺傳獨(dú)立起作用，遺傳因素也不可能離開環(huán)境教養(yǎng)獨(dú)立起作用。如同計(jì)算長方形的面積，除非長和寬都存在，否則長方形不存在；如果問是長還是寬決定了長方形的面積乃是不正確的，永遠(yuǎn)不會有答案。基因型(我們的基因遺傳)與表現(xiàn)型(可觀察到的發(fā)展結(jié)果)之間不是機(jī)械的一對一的關(guān)系。發(fā)展的潛在變化源于特定基因與環(huán)境教養(yǎng)方面的無限多樣的交互作用，“個體與他們所處的多樣化情境間不斷變化的、互惠關(guān)系構(gòu)成了人類發(fā)展的本質(zhì)過程”(11)。人將自己的個性化特質(zhì)帶入特定的情境之中，情境也會對人提出要求，以便在該情境中產(chǎn)生最有效的互動?！叭绻粋€兒童的個性化特征與特定環(huán)境的要求能夠達(dá)到良好擬合，那么兒童在這個環(huán)境中就會表現(xiàn)出更多的適應(yīng)性結(jié)果。那些與環(huán)境中的大部分情況能夠相匹配的兒童，在這種環(huán)境中就會接受到來自環(huán)境的支持性或積極性的反饋，并表現(xiàn)出最適應(yīng)性的行為發(fā)展結(jié)果。”(12)從某種意義上講，教育的過程就是引導(dǎo)兒童選擇和有機(jī)會進(jìn)入“擬合情境”中，成為一個能動的情境選擇者與建構(gòu)者。而我們所說的素質(zhì)正是在情境的選擇與創(chuàng)生中培育的。

基于上述分析，我們看到，素質(zhì)是素養(yǎng)的上位概念，素養(yǎng)的特性尤其它的可教、可學(xué)、可測的特點(diǎn)在素質(zhì)層次結(jié)構(gòu)中得到了科學(xué)的說明。離開了對素質(zhì)發(fā)展的整體把握，我們有可能對素養(yǎng)的可塑性作出絕對化的解釋，最終走向謬誤。

四

以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的成果，豐富和完善素質(zhì)教育命題，一方面我們可以更加清楚地認(rèn)識到素質(zhì)教育這一命題的獨(dú)特價值；另一方面，可以進(jìn)一步理清推進(jìn)素質(zhì)教育的思路，站在新的歷史起點(diǎn)上尋求素質(zhì)教育的新突破。

首先，應(yīng)將素質(zhì)看作是人的發(fā)展的結(jié)果形態(tài)，它是先天遺傳與后天教養(yǎng)的“合金”；其生理因素與社會文化因素總是交織在一起，不完全是教育的結(jié)果，更不能說是學(xué)校教育的結(jié)果。學(xué)校只是一個“文化子宮”，相對來說，它集中了人的素質(zhì)的生成所需的優(yōu)質(zhì)文化滋養(yǎng)。但不管怎么講，它代替不了人在這一“文化子宮”之外的對文化營養(yǎng)的主動汲取、加工，更不能無視遺傳基因?qū)θ说陌l(fā)展的深刻制約性。素質(zhì)教育這一命題顯然要求以先天稟賦與后天教養(yǎng)的良性互動關(guān)系的建立為前提條件，它從人類學(xué)意義上提醒著人們，教育并非無所不能，從某種意義來講，它也是對學(xué)校教育功能被不切實(shí)際地夸大的一種矯治。它強(qiáng)調(diào)教育于根本上著力，從長遠(yuǎn)上著眼，慎始善終，固本立人，增進(jìn)“人的本質(zhì)力量”，形成相對穩(wěn)定的品質(zhì)。教育有“本”，每個人都有自己特殊的天賦，“本”是基本不變的，教育必須順應(yīng)而非強(qiáng)扭之。素質(zhì)教育與急功近利的教育有著質(zhì)的區(qū)別，我們可以將它看作是對急功近利性教育的一種反叛。而教學(xué)改革實(shí)踐中頻繁出現(xiàn)的補(bǔ)短性的教育頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，或多或少地帶有急功近利性質(zhì)，同樣在一定程度上有悖于人的素質(zhì)內(nèi)化積淀的基本規(guī)律，并非是素質(zhì)教育的真正到位。目前我們需要對這種應(yīng)激性的思維方式作必要的反思。其次，應(yīng)凸顯教育的綜合性。采用分析性思維方式，將人的素質(zhì)肢解為孤立性質(zhì)的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、審美素質(zhì)等，總是不周全的，因?yàn)樵谶@之外，還有公民素質(zhì)、群性素質(zhì)(新加坡有所謂“群育”)、勞動技能素質(zhì)等等，并且它們之間彼此交織、層次不清。每一種素質(zhì)與學(xué)校開設(shè)的課程不存在簡單的一一對應(yīng)關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)校教育活動本來就具有綜合性質(zhì)。素質(zhì)的整體性，當(dāng)然要求素質(zhì)教育的綜合性，整合多種形式的活動與交往，整合各方面的教育力量，形成整體的合力。

對于優(yōu)化人的素質(zhì)的生成過程來講，有兩點(diǎn)需要特別注意：一是手腦并用，著眼于“手巧”，逐步生成心的靈性、悟性。在個體成長過程中，如果不創(chuàng)造條件讓其有選擇地“復(fù)演”這些人類的精神發(fā)生過程，其許多方面的素質(zhì)就可能退化。二是情感與理智的協(xié)調(diào)發(fā)展。與理智相比較，情感發(fā)展是一個更具有本源性、根基性的問題?！耙?yàn)橹挥星楦胁攀钦嬲龑儆趥€體的，它是內(nèi)在的、獨(dú)特的，是人類真實(shí)意向的表達(dá)?！?13)情感是人從動物界提升的關(guān)鍵，是人的生命意向的集中體現(xiàn)。人的文化素質(zhì)愈高，情感愈豐富、愈深刻；反之，則不然。素質(zhì)教育要特別觀照個體的情感世界，注意藝術(shù)文化對人的情感品質(zhì)的提升作用，正是藝術(shù)文化促進(jìn)了靈魂的超肉體存在，而這一點(diǎn)，正是理性主義教育極為忽視的。

人類的某些天賦能力，不需要刻意培養(yǎng)就可以獲得；人不會停留在上天的恩賜上，不會甘于已有的現(xiàn)狀，總是要使自己變得更好，特別是創(chuàng)造自己的價值生命。而這種刻意的學(xué)習(xí)并不都是愉快的，在很多情況下是費(fèi)力的，“知識的獲得是痛苦的過程”(14)?？山?、可塑并不是說可以完全脫離先天遺傳根基，而是說可以借助文化手段對先天遺傳進(jìn)行一定程度的改造，同時也是進(jìn)行有意義、有價值的改造，并且這種改造乃是長期的，不是立竿見影的。著眼于素質(zhì)的可塑性，建立中國兒童青少年發(fā)展核心素養(yǎng)體系，借以指導(dǎo)、規(guī)范教育教學(xué)改革，即走向素養(yǎng)導(dǎo)向的教育教學(xué)改革，將成為新時期推進(jìn)素質(zhì)教育的重要突破口。具體路徑有三：

第一，依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，建構(gòu)可理解把握、可操作實(shí)施、可觀察評估的培養(yǎng)目標(biāo)，使不同學(xué)段育人目標(biāo)彼此銜接，上下貫通，避免培養(yǎng)目標(biāo)過于宏大而沒有邊界，過于龐雜而結(jié)構(gòu)不明，避免什么都從娃娃抓起而無視學(xué)生的年齡特點(diǎn)。

第二，聚焦學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)校課程，精心選擇教育內(nèi)容，推進(jìn)基于核心素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)改革，落實(shí)以人為本的素質(zhì)教育理念，克服學(xué)科知識本位與教學(xué)中的短期行為，真正為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

第三，根據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，建立從知識向能力、從能力向素養(yǎng)不斷提升的發(fā)展水平等級標(biāo)準(zhǔn)，借以對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)進(jìn)行觀察評估，實(shí)現(xiàn)對學(xué)校教育教學(xué)行為的有效反饋與指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)校教育從知識教育走向能力教育，進(jìn)而走向素養(yǎng)教育。（《教育科學(xué)研究》2014年3期 作者：柳夕浪，中學(xué)高級教師,江蘇省南通市海安縣教育局）。

注釋：

①薄一波．若干重大決策與事件的回顧[M].北京：中共中央黨校出版社，1993: 633.②鄧小平．把教育工作認(rèn)真抓起來[M]//鄧小平文選(第三卷)．北京：人民出版社，1993: 120.③班華．心育論[M].合肥：安徽教育出版社，1994.④中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定[J].中華人民共和國國務(wù)院公報(bào)，1999,(21).⑤中共中央國務(wù)院印發(fā)．國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)[J].人民教育，2010,(17).⑥素質(zhì)教育調(diào)研組．共同關(guān)注——素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006: 4.⑦王策三，孫喜亭，劉碩．基礎(chǔ)教育改革論[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2005: 24.⑧參見臺灣“國立”中正大學(xué)課程研究所蔡清田的《素養(yǎng)：課程改革的DNA》和《課程發(fā)展與設(shè)計(jì)的關(guān)鍵DNA：核心素養(yǎng)》，內(nèi)部交流資料.⑨柳夕浪．談素質(zhì)教育[J].教育研究，1991,(9).⑩袁貴仁．人的素質(zhì)論[M].北京：中國青年出版社，1993: 69.(11)(12)理查德·M.勒納．人類發(fā)展的概念與理論[M].張文新，等，譯．北京：北京大學(xué)出版社，2011: 228、242.(13)朱小曼，梅仲蓀．兒童情感發(fā)展與教育[M].南京：江蘇教育出版社，1998: 6.(14)萊杰·布羅斯納安．教養(yǎng)——可做的和不可做的[M].蔣立珠，陳瑛，譯．北京：中國書籍出版社，2006：序言．