第一篇：中佛協(xié)報(bào)告

高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教旗幟 大力加強(qiáng)自身建設(shè) 努力為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用

——在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第八次全國(guó)代表會(huì)議上的報(bào)告

各位代表：

受中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第七屆理事會(huì)委托，我代表第七屆理事會(huì)向大會(huì)作報(bào)告，請(qǐng)予以審議。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第八次全國(guó)代表會(huì)議，是一次十分重要的會(huì)議。中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教事務(wù)局對(duì)此次會(huì)議的召開(kāi)十分關(guān)心、十分重視，全國(guó)佛教界對(duì)此次會(huì)議給予熱切關(guān)注和期望。本次大會(huì)的主題是：高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持人間佛教的發(fā)展方向，大力加強(qiáng)自身建設(shè)，努力為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用，譜寫我國(guó)佛教事業(yè)的新篇章。

一、過(guò)去七年的工作

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第七屆理事會(huì)，選舉產(chǎn)生于2002年9月16日至20日召開(kāi)的第七次全國(guó)代表會(huì)議，距今已經(jīng)過(guò)去七年多了。

七年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國(guó)家發(fā)生了很大變化。經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)一步增加，綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)際地位日益增強(qiáng)，呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)和諧、蓬勃發(fā)展的新氣象。新世紀(jì)新階段，我們的國(guó)家已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上。七年來(lái)，在中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教事務(wù)局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，我們高舉愛(ài)國(guó)教的偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹黨的宗教工作基本方針，落實(shí)《宗教事務(wù)條例》，協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策，發(fā)揮佛教界人士和信教群眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，堅(jiān)持人間佛教的發(fā)展方向，大力加強(qiáng)自身建設(shè)，取得顯著成績(jī)，實(shí)現(xiàn)了第七次全國(guó)代表會(huì)議確立的工作目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)了佛教事業(yè)的新局面，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

（一）理論學(xué)習(xí)成效顯著。認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十六大、十七大會(huì)議精神及其歷次中央全會(huì)精神，全國(guó)人大十屆、十一屆歷次會(huì)議精神和全國(guó)政協(xié)十屆、十一屆歷次會(huì)議精神。學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論。學(xué)習(xí)了《江澤民文選》，胡錦濤總書記、賈慶林主席、回良玉副總理一系列關(guān)于宗教工作的重要講話和論述。進(jìn)行了社會(huì)主義榮辱觀等教育。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增加了高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教偉大旗幟的堅(jiān)定性，貫徹常的宗教工作基本方針的積極性，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的主動(dòng)性，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮積極作用的自覺(jué)性。在拉薩3？

14、烏魯木齊7？5事件上，我們堅(jiān)定與黨和人民站在一邊，旗幟鮮明地反對(duì)**和民族分裂，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，受到了黨和政府的充分肯定。

（二）職能作用發(fā)揮明顯。按照《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)章程》要求，積極發(fā)揮職能作用，協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策。

議事制度堅(jiān)持經(jīng)常。召開(kāi)會(huì)長(zhǎng)會(huì)議、會(huì)長(zhǎng)擴(kuò)大會(huì)議8次，召開(kāi)理事會(huì)議5次、常務(wù)理事會(huì)議4次，召開(kāi)了佛教教務(wù)工作會(huì)議、藏傳佛教工作會(huì)議、上座部佛教工作會(huì)議、佛教教育和文化工作會(huì)議、佛教聯(lián)誼工作會(huì)議等五個(gè)專門委員會(huì)會(huì)議，研究、部署了一系列重要工作任務(wù)。從2003年、2005起，會(huì)本部堅(jiān)持向會(huì)長(zhǎng)會(huì)議、會(huì)長(zhǎng)擴(kuò)大會(huì)議或理事會(huì)議，做年度工作報(bào)告和年度財(cái)務(wù)情況報(bào)告。這些制度的落實(shí)，有力地推動(dòng)了佛教事業(yè)的發(fā)展。

指導(dǎo)作用進(jìn)一步提高。參加了甘肅、四川、山西、五臺(tái)山、南京市等省市級(jí)佛教團(tuán)體成立50周年慶祝大會(huì)；參加了北京、山東、四川、廣東、上海、江西、福建、湖南、河北、甘肅等省級(jí)佛教團(tuán)體的換屆工作。加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)重點(diǎn)寺院的指導(dǎo)，檢查各類寺院130余次。對(duì)省級(jí)佛教團(tuán)體和全國(guó)重點(diǎn)寺院建設(shè)，起到了很好的指導(dǎo)作用。

維護(hù)合法權(quán)益成效顯著。圍繞落實(shí)宗教政策，收回寺院、院校建設(shè)、損害佛教利益形象等問(wèn)題，向全國(guó)政協(xié)提交提案43件，向國(guó)家工商總局等部門反映問(wèn)題20余件。接待處理來(lái)信來(lái)訪4560余次、750余人次，辦文340余件，較好地解決了各地所反映的問(wèn)題，維護(hù)了佛教界的合法權(quán)益。

（三）教務(wù)工作成績(jī)突出。傳戒工作更加規(guī)范。七年來(lái)，舉辦三壇大戒傳授法會(huì)73起，受戒人數(shù)21774人。為佛教事業(yè)的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

制度建設(shè)不斷加強(qiáng)。參與了《宗教事務(wù)條例》和《宗教教職人員備案辦法》、《宗教院校教師資格認(rèn)定和職稱聘任辦法》、《宗教院校學(xué)位授予辦法》的修改工作。修訂了《全國(guó)漢傳佛教寺院共住規(guī)約通則》制訂了《漢傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》、《藏傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》、《漢傳佛教寺院住持任職退職辦法》。制訂了會(huì)本部工作人員守則和管理辦法，以及財(cái)務(wù)、人事、會(huì)議、工作秩序等管理規(guī)定。通過(guò)制度建設(shè)，使佛教工作逐步走上規(guī)范化、制度化的軌道。

教職人員隊(duì)伍素質(zhì)不斷提高。參加了中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織的全國(guó)性宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人研討會(huì)，參加了中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教事務(wù)局舉辦的首屆全國(guó)性宗教院校專職教師培訓(xùn)班，參加了國(guó)家宗教事務(wù)局舉辦的三期宗教政策學(xué)習(xí)班。與國(guó)家宗教事務(wù)局、中華宗教文化交流協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦了全國(guó)佛教寺院文物保護(hù)培訓(xùn)班，2008佛教外語(yǔ)交流會(huì)，2008佛教外語(yǔ)交流會(huì)留學(xué)人員座談會(huì)，全國(guó)漢傳佛教中青年人士讀書班，佛教英語(yǔ)培訓(xùn)班。組織了省級(jí)佛教團(tuán)體負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班。通過(guò)培訓(xùn)，提高了教職人員隊(duì)伍的整體素質(zhì)。創(chuàng)建和諧寺庵活動(dòng)初見(jiàn)成效。2009年5月，在第七屆理事會(huì)第四次會(huì)議上，我們安排部署了創(chuàng)建和諧寺庵活動(dòng)。目前，此項(xiàng)活動(dòng)已初見(jiàn)成效，絕大多數(shù)寺庵的面貌發(fā)生明顯變化，整體建設(shè)水平得到進(jìn)一步提高。

講經(jīng)交流會(huì)收效明顯。成功舉辦了2008、2009漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)，反響熱烈，收效明顯。對(duì)于弘揚(yáng)佛法、培養(yǎng)人才、加強(qiáng)教職人員隊(duì)伍建設(shè)，起到了很好的促進(jìn)作用。

（四）重大任務(wù)完成圓滿。世界佛教論壇獲得極大成功。首屆世界佛教論壇于2006年4月13日至16日在浙江杭州、舟山舉行，主題是“和諧世界，從心開(kāi)始”。出席論壇的國(guó)家和地區(qū)37個(gè)、人員1200余人。達(dá)成了《普陀山宣言》，倡導(dǎo)了“人心和善、家庭和樂(lè)、人際和順、社會(huì)和睦、文明和諧、世界和平”的“新六和”精神。第二屆世界佛教論壇于2009年3月28日至4月1日在無(wú)錫、臺(tái)北舉行，主題是“和諧世界、眾緣和合”。出席論壇的國(guó)家和地區(qū)47個(gè)、人員1700余人，舉辦展覽5個(gè)、分論壇18個(gè)，收到論文400余篇。呼吁世界佛教界聯(lián)合起來(lái)，為化解金融海嘯、經(jīng)濟(jì)危機(jī)貢獻(xiàn)智慧。世界佛教論壇是我國(guó)佛教界舉辦的第一個(gè)世界佛教盛會(huì)，也是我國(guó)舉辦的第一個(gè)國(guó)際宗教大會(huì)，受到世界佛教界的充分肯定，贏得國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。論壇的成功舉辦，不僅有利于提高我國(guó)佛教的地位作用，而且有利于提升我國(guó)的國(guó)際形象，意義十分重大。另外，第二屆論壇由海峽兩岸佛教界共同舉辦，這在兩岸交流史上還是第一次，創(chuàng)建了兩岸民間交流的新模式，對(duì)促進(jìn)兩岸和平具有重要意義。

佛舍利對(duì)外供奉獲得極大成功。2002年12月15日至2003年2月28日，應(yīng)泰國(guó)政府邀請(qǐng)，佛牙舍利赴泰供奉76天，參拜信眾達(dá)400多萬(wàn)人次，泰國(guó)王儲(chǔ)、政府和議會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人也進(jìn)行了參拜。供奉結(jié)束后，泰國(guó)政府向我國(guó)政府和我會(huì)表示感謝。2004年5月26日至6月4日，應(yīng)香港佛教界請(qǐng)求，佛指舍利赴港供奉10天，參拜信眾達(dá)百萬(wàn)人次。2005 年11月11日至12月20日，應(yīng)韓國(guó)佛教界請(qǐng)求，佛指舍利赴韓供奉40天，廣大信眾進(jìn)行了參拜。佛舍利的對(duì)外供奉，提升了我國(guó)佛教的對(duì)外影響和形象。

佛樂(lè)演出獲得極大成功。2004年2月15日至4月3日，大陸與臺(tái)灣佛教界共同組成中華佛教音樂(lè)團(tuán)，赴臺(tái)灣、澳門、香港和美國(guó)、加拿大等國(guó)家和地區(qū)聯(lián)袂演出。加深了兩岸佛教界的法誼親情，擴(kuò)大了中華文化的對(duì)外影響。

重大活動(dòng)完成圓滿。2003年9月24日，在北京人民大會(huì)堂隆重舉行了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立50周年慶祝大會(huì)，回顧總結(jié)了我會(huì)成立50年來(lái)走過(guò)的光輝路程和取得的輝煌成績(jī)，安排部署了今后的工作任務(wù)。賈慶林主席、回良玉副總理、傅鐵山副委員長(zhǎng)、劉延?xùn)|部長(zhǎng)、朱維群常務(wù)副部長(zhǎng)等出席了大會(huì)，并舉辦了祈禱國(guó)泰民安、世界和平法會(huì)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立50周年圖片展暨紀(jì)念集首發(fā)式等活動(dòng)。指導(dǎo)中國(guó)佛教學(xué)院、協(xié)助金陵刻經(jīng)處申報(bào)了“金陵刻經(jīng)技藝”國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（五）佛教教育進(jìn)步明顯。加強(qiáng)了對(duì)各級(jí)佛教院校的指導(dǎo)。前往江西、福建、上海等12個(gè)省市調(diào)查研究，完成了《佛教愛(ài)國(guó)主義教材》編寫工作。指導(dǎo)中國(guó)佛學(xué)院完成了四屆本科學(xué)僧、碩士研究生的招生、教學(xué)和畢業(yè)工作?？疾炝松轿?、江蘇、上海、福建、廣東、云南、重慶、四川等省市佛教教育情況。向新加坡佛學(xué)院選送優(yōu)秀留學(xué)僧4批、143人。中國(guó)佛學(xué)院、中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院、云南佛學(xué)院西雙版納分院、福建佛學(xué)院、四川尼眾佛學(xué)院，成為國(guó)際佛教大學(xué)協(xié)會(huì)的正式成員。目前，全國(guó)有佛教院校57座，在校生4500余人。教育的不斷發(fā)展，為佛教輸送了大批人才。

（六）、佛學(xué)研究成果豐厚。與全國(guó)政協(xié)民宗委、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)聯(lián)合舉辦了趙樸初學(xué)術(shù)思想座談會(huì)，舉辦了趙樸初佛學(xué)思想學(xué)術(shù)座談會(huì)，參與了《趙樸初文集》編纂工作。編輯了《中國(guó)佛教》第五卷、《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)50周年》。參與編寫了《五大宗教論和諧》。出版《佛學(xué)研究》8期。參加了禪文化與和諧世界國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、科學(xué)視野中的佛教、紀(jì)念雪峰義存禪師圓寂1100周年暨禪宗思想學(xué)術(shù)研討會(huì)、圓瑛法師圓寂50周年幾紀(jì)念活動(dòng)暨近現(xiàn)代中國(guó)佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)，參與舉辦了中國(guó)南岳千年佛教論壇、廣東六祖文化節(jié)、廣州市華林寺禪宗文化研討會(huì)、貴州梵凈山佛教文化研討會(huì)、中國(guó)朝陽(yáng)第二屆國(guó)際佛教文化論壇、五臺(tái)山佛教與和平講壇、四川什邡馬祖與中國(guó)禪宗文化研討會(huì)。舉辦了第十、第十二屆中日佛教學(xué)術(shù)交流會(huì)議、中日臨濟(jì)宗學(xué)術(shù)研討會(huì)，第二屆中韓佛教學(xué)術(shù)論壇。參加了臺(tái)灣舉辦的海峽兩岸佛教研討會(huì)、世界佛學(xué)學(xué)術(shù)座談會(huì)，韓國(guó)舉辦的第一屆中韓佛教學(xué)術(shù)論壇，日本舉辦的第十一屆中日佛教學(xué)術(shù)交流會(huì)議，印尼舉辦的多宗教和平與和諧教育研討會(huì)。拓展了研究領(lǐng)域，提高了研究水平。

（七）、對(duì)外交流更加廣泛。與港澳臺(tái)佛教界的聯(lián)系更加緊密。赴港參加了世界華僧會(huì)第八屆執(zhí)委會(huì)，兩岸四地弘法展、萬(wàn)眾供佛齋天祈福盛會(huì)，慶祝香港回歸十周年等活動(dòng)，傳授了沙彌戒、比丘戒、菩薩戒。赴澳參加了慶祝澳門回歸十周年的活動(dòng)。2004年6月13日，與臺(tái)灣佛教界在金門共同舉辦了祈禱世界和平、國(guó)泰民安、消災(zāi)祈福水陸大法會(huì)，這是新中國(guó)成立后大陸第一次從廈門直航金門，意義重大。赴臺(tái)參加了中華國(guó)際供佛齋僧大會(huì)、世界宗教領(lǐng)袖座談會(huì)、圣嚴(yán)法師追思法會(huì)暨植存儀式，參與舉辦了第二屆海峽兩岸佛教教育座談會(huì)。舉辦了海峽兩岸暨港澳佛教圓桌會(huì)、海峽兩岸禪宗文化研討會(huì)、慈航菩薩圣像回歸祖庭暨海峽兩岸和平發(fā)展祈福法會(huì)。為促進(jìn)香港澳門繁榮穩(wěn)定，維護(hù)兩岸和平，發(fā)揮了重要作用。中韓日三國(guó)黃金紐帶關(guān)系更加鞏固。成功舉辦了第七、十次中韓日三國(guó)佛教友好交流會(huì)議，受到了黨和國(guó)家的充分肯定，贏得了韓日兩國(guó)代表的高度稱贊。第七次交流會(huì)議期間，回良玉副總理接見(jiàn)了三國(guó)佛教主要領(lǐng)導(dǎo)人。第十次交流會(huì)議期間，賈慶林主席、回良玉副總理、劉延?xùn)|部長(zhǎng)，親切接見(jiàn)了三國(guó)佛教主要領(lǐng)導(dǎo)人，并與全體代表合影留念。赴韓參加了第五、八、十一次交流會(huì)議，赴日參加了第六、九、十二次交流會(huì)議。邀請(qǐng)韓日兩國(guó)佛教代表團(tuán)出席了第一、二屆世界佛教論壇等重大活動(dòng)。指導(dǎo)北京靈光寺與日本京都靈云院、與韓國(guó)天臺(tái)宗觀門寺分別結(jié)為友好寺院，指導(dǎo)云南大理崇圣寺與日本“日中臨黃友好交流協(xié)會(huì)”締結(jié)友好關(guān)系。七年來(lái)，接待韓日兩國(guó)佛教訪問(wèn)團(tuán)110余次，赴韓日出訪60余次，鞏固了中韓日三國(guó)黃金紐帶關(guān)系。與世界佛教界的交流更加廣泛。接待了斯里蘭卡總統(tǒng)、尼泊爾國(guó)王、泰國(guó)總理、緬甸國(guó)家和平發(fā)展委員會(huì)秘書長(zhǎng)等國(guó)家和政府領(lǐng)導(dǎo)人，以及來(lái)自友好國(guó)家和地區(qū)的佛教代表團(tuán)、友好人士260余批次、840余人次，赴友好國(guó)家和地區(qū)訪問(wèn)交流130余次。赴新加坡、印尼進(jìn)行了傳戒。參加了“中國(guó)。新加坡2009宗教文化展”。

與國(guó)際佛教組織的聯(lián)系更加密切。參加了第三至第六屆聯(lián)合國(guó)衛(wèi)塞節(jié)國(guó)際佛教大會(huì)，亞佛聯(lián)、世佛聯(lián)的重大會(huì)議活動(dòng)。參加了世宗和第八屆大會(huì)，我會(huì)領(lǐng)導(dǎo)做了《共享宗教智慧，共享和平安全》的大會(huì)發(fā)言，贏得好評(píng)。參加了東亞宗教領(lǐng)袖大會(huì)、哈薩克斯坦世界與傳統(tǒng)宗教領(lǐng)袖高峰會(huì)議、西班牙全球多宗教對(duì)話大會(huì)等國(guó)際活動(dòng)。通過(guò)對(duì)外交流，為構(gòu)建和諧世界、維護(hù)世界和平做出了貢獻(xiàn)。

（八）慈善事業(yè)成績(jī)突出。2003年，我國(guó)出現(xiàn)了“非典”疫情，全國(guó)宗教界捐款500余萬(wàn)元。2004年12月26日，印度洋發(fā)生特大海嘯災(zāi)難，我會(huì)向受災(zāi)國(guó)宗教界發(fā)出慰問(wèn)電，舉行了海峽兩岸百寺千僧、捐款千萬(wàn)、救苦救難、消災(zāi)祈福大法會(huì)，全國(guó)佛教界捐款1300余萬(wàn)元。我會(huì)是全國(guó)第一個(gè)號(hào)召捐款和捐款最多的社會(huì)團(tuán)體，受到了賈慶林主席的充分肯定。2008年初，我國(guó)南方地區(qū)發(fā)生雨雪冰凍災(zāi)害，我會(huì)舉行了雪災(zāi)消弭、國(guó)泰民安祈福法會(huì)，全國(guó)宗教界捐款500多萬(wàn)元。2008年5月12日，汶川特大地震災(zāi)害發(fā)生后，我會(huì)舉行了為汶川特大地震災(zāi)區(qū)祈福追薦賑災(zāi)大法會(huì)，會(huì)領(lǐng)導(dǎo)赴災(zāi)區(qū)一線了解佛教界受災(zāi)情況，全國(guó)佛教界捐款4億多元。我會(huì)還積極為港澳臺(tái)和海外佛教界做好協(xié)調(diào)工作，保證他們的捐款捐物及時(shí)送達(dá)災(zāi)區(qū)。在災(zāi)區(qū)慰問(wèn)期間，賈慶林主席親切接見(jiàn)了一誠(chéng)會(huì)長(zhǎng)等代表，對(duì)我會(huì)在抗震救災(zāi)中所做的工作給予充分肯定，并代表黨中央、國(guó)務(wù)院、向我會(huì)和全國(guó)佛教界表示感謝。2009年8月，臺(tái)灣遭受重大臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，我會(huì)捐款100萬(wàn)元。換屆以來(lái)，全國(guó)佛教界慈善捐款達(dá)4.4億多元，體現(xiàn)了佛教服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為我國(guó)慈善事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

（九）宣傳工作效果顯著。圓滿完成第一、二屆世界佛教論壇和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立50周年等重大活動(dòng)的宣傳報(bào)道工作?！斗ㄒ簟愤M(jìn)行改版，加大了會(huì)務(wù)報(bào)道力度，出版84期?！斗鸾涛幕焚|(zhì)量不斷提高，出版42期。接受了中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視等電視臺(tái)的采訪，在中央、省部級(jí)電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、報(bào)紙、刊物上發(fā)表文章、消息、圖片210余篇。撰寫《簡(jiǎn)報(bào)》45期、《專報(bào)》103期。各省級(jí)佛教團(tuán)體加強(qiáng)了文化宣傳工作，開(kāi)辦了大量佛教刊物。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)有佛教刊物300余種、網(wǎng)站70余家，進(jìn)一步擴(kuò)大了佛教影響。

在看到成績(jī)的同時(shí)，還同時(shí)必須清醒的認(rèn)識(shí)到，我們離黨和政府對(duì)我們的要求、離信教群眾對(duì)我們的期望，還有較大差距。主要表現(xiàn)是：開(kāi)拓創(chuàng)新精神不強(qiáng)，對(duì)佛教面臨的新情況、新問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足、指導(dǎo)作用不明顯；缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，活動(dòng)多、慶典多，基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性的工作抓得不緊；溝通、協(xié)調(diào)意識(shí)不強(qiáng)，有各自為政的現(xiàn)象，削弱了佛教界整體作用的發(fā)揮；道風(fēng)建設(shè)抓得不緊，清規(guī)戒律遵守不嚴(yán)，出現(xiàn)了一些損害佛教形象的現(xiàn)象和問(wèn)題；制度建設(shè)有薄弱環(huán)節(jié)，理事會(huì)議作用不突出，方丈任職退職制度執(zhí)行不嚴(yán)格；教育工作抓得不緊，中國(guó)佛學(xué)院新校舍項(xiàng)目、統(tǒng)一教材編寫工作進(jìn)展緩慢。這些問(wèn)題與不足，必須引起我們的高度重視，認(rèn)真加以解決。

回顧過(guò)去的工作，我們深切感到，我們?nèi)〉玫拿恳粋€(gè)成績(jī)，都?xì)w功于黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，歸功于中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教事務(wù)局的直接領(lǐng)導(dǎo)和管理，歸功于各省級(jí)佛家教團(tuán)體的大力支持，歸功于全國(guó)佛教界的辛勤努力。在此，我謹(jǐn)代表第七屆理事會(huì)，向中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教事務(wù)局、各省級(jí)佛教團(tuán)體和全國(guó)佛教界，表示衷心的感謝。

二、主要經(jīng)驗(yàn)體會(huì)

回顧過(guò)去的工作，我們深切的體會(huì)到，要不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、發(fā)揮好佛教界的積極作用，必須做到以下幾點(diǎn)：

（一）必須高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大旗幟。佛教關(guān)乎信教群眾的精神信仰，關(guān)乎社會(huì)的和諧穩(wěn)定，關(guān)乎國(guó)家的安全統(tǒng)一，具有特殊復(fù)雜性。七年來(lái)，我們之所以能夠維護(hù)全國(guó)佛教界的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、不斷推進(jìn)佛教事業(yè)的發(fā)展，最根本的一條就是高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大旗幟。

（二）必須依靠黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持。宗教工作是黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的一項(xiàng)重要工作，宗教事務(wù)是社會(huì)事務(wù)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。七年來(lái)的工作證明，佛教事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教事務(wù)局等上級(jí)黨政部門的直接領(lǐng)導(dǎo)、大力支持。

（三）必須把佛教的命運(yùn)與國(guó)家大局緊密聯(lián)系在一起。佛教的發(fā)展，離不開(kāi)國(guó)家的繁榮昌盛。七年來(lái)的實(shí)踐進(jìn)一步證明，國(guó)家興則佛教興，只有把佛教的命運(yùn)與國(guó)家大局緊密聯(lián)系在一起，自覺(jué)服從、維護(hù)、支持國(guó)家發(fā)展的大局，佛教事業(yè)才能更好更快地發(fā)展。

（四）必須探索發(fā)揮積極作用的新方式、新途徑。我國(guó)是佛教大國(guó)，在世界佛教界擁有重要影響。七年來(lái)，我們利用這種影響，加強(qiáng)對(duì)外交流，為維護(hù)香港澳門繁榮穩(wěn)定、促進(jìn)兩岸和平、擴(kuò)大我國(guó)影響作出了重要貢獻(xiàn)，探索了發(fā)揮佛教積極作用的新方式、新途徑。

（五）必須把佛教作為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。佛教是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。七年來(lái)，我們?cè)趯?duì)外交流中深切感到，佛教對(duì)提升中華文化影響、提高我國(guó)國(guó)際地位具有重要作用。我們應(yīng)該把佛教作為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，倍加愛(ài)護(hù)，倍加珍惜。

（六）必須與信教群眾保持密切聯(lián)系。信教群眾是佛教賴以存在發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。離開(kāi)信教群眾，佛教將難以為繼，甚至走向衰敗。七年來(lái)，我們開(kāi)展任何一項(xiàng)活動(dòng)，都離不開(kāi)信教群眾的支持和幫助。只有密切聯(lián)系信教群眾，才能確保佛教事業(yè)的發(fā)展。

（七）必須有一只過(guò)硬的教職人員隊(duì)伍。佛教工作千頭萬(wàn)緒，最終需要教職人員去完成，而教職人員的素質(zhì)又直接影響、決定著各項(xiàng)工作的質(zhì)量和水平。七年來(lái)，我們之所以能夠推進(jìn)佛教事業(yè)的發(fā)展，一個(gè)很重要的原因就是有一支過(guò)硬的教職人員隊(duì)伍。

這些經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，對(duì)佛教事業(yè)的發(fā)展很有意義，應(yīng)該加以堅(jiān)持。

三、今后五年的工作

新世紀(jì)新階段，我們既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。歷史機(jī)遇是，今后一個(gè)時(shí)期依然是我國(guó)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力和國(guó)際地位將進(jìn)一步提升，這為佛教的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，佛教處于全面發(fā)展的黃金時(shí)期。嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是，我們的自身建設(shè)水平與黨和政府對(duì)我們的要求、信教群眾對(duì)我們的期望還有較大差距，還不能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要。大力加強(qiáng)自身建設(shè)努力發(fā)揮積極作用，是我們必須面對(duì)和解決的兩大歷史性課題。為此，謀劃、安排好今后五年的工作，對(duì)佛教事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。

今后五年總體指導(dǎo)思想是：高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的宗教工作基本方針，協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策，認(rèn)真貫徹《宗教事務(wù)條例》，堅(jiān)持人間佛教的發(fā)展方向，大力加強(qiáng)自身建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用，譜寫我國(guó)佛教事業(yè)的新篇章。

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。愛(ài)國(guó)愛(ài)教既是我們必須高舉的偉大旗幟也是我們必須堅(jiān)持的政治方向。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，對(duì)于高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大旗幟、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)家教的政治方向，具有決定性的意義。要繼續(xù)組織好鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論的學(xué)習(xí)。進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育，黨的宗教工作基本方針學(xué)習(xí)。通過(guò)教育學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定愛(ài)國(guó)愛(ài)教的政治方向，自覺(jué)地在思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。

（二）加強(qiáng)職能作用，積極協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)是全國(guó)性的愛(ài)國(guó)宗教團(tuán)體和教務(wù)組織，要按照《章程》的要求，切實(shí)發(fā)揮職能作用，積極協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策。

堅(jiān)持宗旨要求。要積極維護(hù)宗教信仰自由的權(quán)利和佛教界的合法權(quán)益。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、佛教界內(nèi)部團(tuán)結(jié)、佛教與其他兄弟宗教的團(tuán)結(jié)、信教群眾與不信教群眾之間的團(tuán)結(jié)。發(fā)揮橋梁紐帶作用，密切佛教界人士和信教群眾與黨和政府的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧；引導(dǎo)全國(guó)佛教界積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

落實(shí)議事規(guī)則。定期召開(kāi)會(huì)長(zhǎng)會(huì)議、常務(wù)理事會(huì)議、理事會(huì)議和專門委員會(huì)會(huì)議，做到重大事項(xiàng)、重要工作、重大問(wèn)題共同研究、共同決策、共同解決，提高中國(guó)佛教協(xié)會(huì)抓大事、議大事、辦大事、干大事的能力。制定會(huì)議定期召開(kāi)機(jī)制，實(shí)行會(huì)議考勤制度，確保會(huì)議如期舉行和正常進(jìn)行。

發(fā)揮指導(dǎo)作用。加強(qiáng)對(duì)省級(jí)佛教團(tuán)體的支持與指導(dǎo)，尤其是加大對(duì)東北地區(qū)、西北地區(qū)省級(jí)宗教團(tuán)體的支持力度，促進(jìn)佛教均衡發(fā)展。適時(shí)組織省級(jí)佛教團(tuán)體負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班，不斷提高省級(jí)佛教團(tuán)體的建設(shè)水平。加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)寺院的指導(dǎo)，推進(jìn)重點(diǎn)寺院整體建設(shè)。適時(shí)組織重點(diǎn)寺院負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班，提高重點(diǎn)寺院負(fù)責(zé)人的綜合素質(zhì)。做好來(lái)信來(lái)訪工作，幫助基層克服困難、化解矛盾、解決問(wèn)題。

維護(hù)合法權(quán)益。一些地方和部門由于片面追求經(jīng)濟(jì)商業(yè)利益，嚴(yán)重侵害佛教的合法權(quán)益，特別是四大佛教名山和著名寺院合法權(quán)益受到侵害的現(xiàn)象屢禁不止。有的打著佛教的旗號(hào)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，有的把佛教作為文化品牌進(jìn)行市場(chǎng)動(dòng)作，有的借助佛教資源進(jìn)行商業(yè)炒作。我們要依靠黨和政府，借助法律的力量，采取合法的手段，積極維護(hù)合法權(quán)益。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)要在維護(hù)合法權(quán)益方面發(fā)揮主導(dǎo)作用。

加強(qiáng)會(huì)本部建設(shè)。健全組織，配齊班子，理順內(nèi)部關(guān)系，著力培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、和諧、實(shí)干、拼搏的良好風(fēng)氣，確保工作任務(wù)的圓滿完成。積極推進(jìn)會(huì)所項(xiàng)目建設(shè)，改善會(huì)本部的辦公條件。

（三）加強(qiáng)教務(wù)工作，不斷提高自身建設(shè)水平。教務(wù)工作是我們的中心工作，必須緊緊抓住、毫不放松。

抓好傳戒工作。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳戒的管理，規(guī)范傳戒秩序，提高傳戒質(zhì)量，嚴(yán)把入口關(guān)，不斷提高教職人員素質(zhì)。

加強(qiáng)制度建設(shè)。加強(qiáng)制度建設(shè)是佛教事業(yè)發(fā)展的必然要求。今年是《宗教事務(wù)條例》頒布五周年，我們要對(duì)五年來(lái)貫徹《條例》的情況進(jìn)行全面總結(jié)，推廣經(jīng)驗(yàn)，查找不足，促進(jìn)《條例》的貫徹落實(shí)。抓好剛剛公布的《漢傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》、《藏傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》、《南傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》、《漢傳佛教寺院住持任職退職辦法》的落實(shí)。這四個(gè)《辦法》，是《宗教事務(wù)條例》的配套措施，政策性強(qiáng)、涉及面寬，工作量大，我們一定要抓好落實(shí)。繼續(xù)抓好其他各項(xiàng)規(guī)章制度的貫徹落實(shí)。

加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)。道風(fēng)建設(shè)是佛教自身建設(shè)的根本，是佛教自身建設(shè)的永恒主題，關(guān)系佛教的興衰成敗和前途命運(yùn)。沒(méi)有道風(fēng)，佛教將失去存在的意義。在世俗化嚴(yán)重影響之下，加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要和緊迫。要以戒為師，嚴(yán)持戒律，遵守清規(guī)，保持寺院清凈莊嚴(yán)，維護(hù)佛教良好形象。要經(jīng)得起世俗化的影響，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義，經(jīng)得起權(quán)力、地位、名利的誘惑。通過(guò)加強(qiáng)信仰、道風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)佛教自身建設(shè)。加強(qiáng)教職人員隊(duì)伍建設(shè)。教職人員擔(dān)負(fù)著貫徹黨的宗教工作基本方針、弘揚(yáng)佛法的任務(wù)和使命。加強(qiáng)教職人員隊(duì)伍建設(shè)，是推動(dòng)佛教事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要堅(jiān)決貫徹胡錦濤總書記、賈慶林主席關(guān)于教職人員隊(duì)伍建設(shè)的重要指示，加強(qiáng)教育培養(yǎng)，加大培訓(xùn)力度，適時(shí)組織學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班、讀書班，提高教職人員的整體素質(zhì)，努力建設(shè)一支政治上靠得住、學(xué)識(shí)上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮積極作用的教職人員隊(duì)伍，為佛教事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

開(kāi)展好創(chuàng)建和諧寺庵活動(dòng)。佛教的基礎(chǔ)在寺庵。創(chuàng)建和諧寺庵活動(dòng)，是全國(guó)佛教界貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)重要工作，也是國(guó)家宗教事務(wù)局倡導(dǎo)的“創(chuàng)建和諧寺觀教堂活動(dòng)”在佛教界的具體體現(xiàn)，更是加強(qiáng)佛教基礎(chǔ)建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。國(guó)家宗教事務(wù)局對(duì)此十分重視，將其列入2010年工作重點(diǎn)。我們將適時(shí)召開(kāi)總結(jié)表彰大會(huì)，樹(shù)立典型，推廣經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)活動(dòng)深入開(kāi)展。

舉辦好講經(jīng)交流會(huì)。講經(jīng)說(shuō)法是我們的基本功和看家本領(lǐng)，是弘揚(yáng)佛法的基本形式，對(duì)于弘揚(yáng)佛法、培養(yǎng)人才、加強(qiáng)教職人員隊(duì)伍建設(shè)，具有十分重要的意義。國(guó)家宗教事務(wù)局對(duì)此十分重視，希望我們繼續(xù)開(kāi)展好這項(xiàng)活動(dòng)。我們要在認(rèn)真總結(jié)前兩期經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提高質(zhì)量，提高水平，把此項(xiàng)活動(dòng)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。

（四）加強(qiáng)佛教教育，著力培養(yǎng)人才隊(duì)伍。佛教教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、根本性、全局性的工作，關(guān)乎佛教的發(fā)展與未來(lái)。要集中全國(guó)佛教界的智慧和力量，抓好全國(guó)統(tǒng)一教材的編寫工作，爭(zhēng)取早日啟動(dòng)、早日完成。加強(qiáng)對(duì)院校的指導(dǎo)管理，加大經(jīng)費(fèi)投入，改善辦學(xué)條件，提高教學(xué)質(zhì)量。做好《宗教院校教師資格認(rèn)定和職稱聘任辦法》、《宗教院校學(xué)位授予辦法》的實(shí)施工作。加快中國(guó)佛學(xué)院新校舍項(xiàng)目建設(shè)，爭(zhēng)取早日開(kāi)工、早日建成、早日啟用。通過(guò)加強(qiáng)教育，進(jìn)一步促進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)。

（五）加強(qiáng)教理研究，不斷促進(jìn)佛教文化發(fā)展。佛學(xué)研究要為佛教事業(yè)的發(fā)展服務(wù)，緊緊圍繞加強(qiáng)自身建設(shè)、發(fā)揮積極作用這兩大歷史課題展開(kāi)。在黨和國(guó)家大力繁榮文化事業(yè)的形勢(shì)下，要利用佛教豐富的文化內(nèi)涵，加大對(duì)教理教義的研究，進(jìn)一步挖掘佛教有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的積極內(nèi)容，尤其是有利于弘揚(yáng)中華文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容；進(jìn)一步探索佛教為信眾服務(wù)，理順情緒、消除矛盾、化解社會(huì)問(wèn)題的方法，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、海峽兩岸和平、提升我國(guó)國(guó)際地位發(fā)揮積極作用的新方式、新途徑，爭(zhēng)取早出成果、多出成果。繼續(xù)辦好《佛學(xué)研究》。通過(guò)加強(qiáng)教理教義研究，進(jìn)一步促進(jìn)佛教文化的發(fā)展。

（六）加強(qiáng)對(duì)外交流，努力維護(hù)世界和平。佛教是熱愛(ài)和平、倡導(dǎo)和諧的宗教。加強(qiáng)對(duì)外交流，是擴(kuò)大我國(guó)佛教影響的需要，也是維護(hù)世界和平的需要。要在黨和政府的支持下，繼續(xù)辦好世界佛教論壇。加強(qiáng)與港澳臺(tái)佛教界的聯(lián)系，增進(jìn)兩岸四地之間的交流，為維護(hù)香港、澳門繁榮穩(wěn)定，促進(jìn)兩岸和平，發(fā)揮更大的作用。鞏固中、韓、日三國(guó)黃金紐帶關(guān)系。舉辦好第十三、十六次交流會(huì)議，赴韓日參加第十四、十七次和第十五次交流會(huì)議，進(jìn)一步密切三國(guó)人民之間的友誼。加強(qiáng)與世界佛教界的聯(lián)系交往，積極參加國(guó)際性佛教組織重大活動(dòng)。通過(guò)對(duì)外交流，為構(gòu)建和諧世界、維護(hù)世界和平做出新貢獻(xiàn)。

（七）加強(qiáng)慈善事業(yè)，大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。佛教具有愛(ài)國(guó)愛(ài)教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情，慈悲濟(jì)世、救苦救難，是佛教服務(wù)社會(huì)優(yōu)良傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。在新的歷史條件下，大力弘揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)佛教具有重要意義。要提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)主動(dòng)性，奠定做好慈善事業(yè)的思想基礎(chǔ)。要健全組織，建立機(jī)構(gòu)，奠定做好慈善事業(yè)的組織基礎(chǔ)。要籌措建立慈善基金，奠定做好慈善事業(yè)的財(cái)力基礎(chǔ)。要加大對(duì)自然災(zāi)害、扶危濟(jì)困、養(yǎng)老助殘、希望工程的支持力度。有條件的單位可建立敬老院、安養(yǎng)院、希望小學(xué)，救助社會(huì)孤寡老人、殘疾和失學(xué)兒童，做到為國(guó)分憂、為民解難。

（八）加強(qiáng)宣傳工作，積極擴(kuò)大對(duì)外影響。宣傳工作是推動(dòng)佛教事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。要加強(qiáng)對(duì)宣傳報(bào)道的組織領(lǐng)導(dǎo)，提高宣傳報(bào)道的質(zhì)量。繼續(xù)辦好《法音》、《佛教文化》和《簡(jiǎn)報(bào)》、《專報(bào)》。辦好中國(guó)佛教協(xié)會(huì)網(wǎng)站，搭建宣傳佛法的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)媒體優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步擴(kuò)大佛教影響。積極向中央等各級(jí)電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、報(bào)紙、刊物、網(wǎng)站等媒體投送稿件、文章和消息。組織力量編寫《佛教經(jīng)典經(jīng)文簡(jiǎn)易讀本》，拓展弘揚(yáng)佛法的途徑和方式。各省級(jí)佛教團(tuán)體要結(jié)合自身的實(shí)際情況，加強(qiáng)宣傳工作，辦好佛教刊物、網(wǎng)站。通過(guò)加強(qiáng)宣傳工作，不斷擴(kuò)大佛教影響。

各位代表：

我們的事業(yè)神圣而宏偉，我們的使命艱巨而光榮。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹黨的宗教工作基本方針，大力加強(qiáng)自身建設(shè)，譜寫我國(guó)佛教事業(yè)新篇章，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興，做出新的更大的貢獻(xiàn)。

第二篇：縣佛協(xié)工作總結(jié)

縣佛協(xié)工作總結(jié)

縣佛協(xié)工作總結(jié)2007-02-06 09:55:37

我會(huì)以去年的工作為基礎(chǔ)，在市、縣宗教局的正確領(lǐng)導(dǎo)及市佛協(xié)的正確指導(dǎo)下，積極協(xié)助黨和政府貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策；大力發(fā)揮佛教協(xié)會(huì)在佛教寺廟和僧侶信眾中的教務(wù)聯(lián)系作用，熱情為基層服務(wù)；幫助僧侶和信眾進(jìn)一步提高對(duì)愛(ài)國(guó)愛(ài)教教育和構(gòu)建和諧社會(huì)的覺(jué)悟；維護(hù)佛教寺廟、信徒的合法權(quán)益；指導(dǎo)寺廟和信眾進(jìn)行合法合理的教務(wù)活動(dòng)；繼續(xù)作黨和政府與寺廟、信徒之間的橋梁紐帶，致力推動(dòng)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)“十一五”期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)做貢獻(xiàn)。今年來(lái)，我會(huì)以黨的“十六大五中全會(huì)會(huì)議精神”指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)全縣僧信兩眾，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，在三個(gè)文明建設(shè)、為維護(hù)宗教穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)佛教精神，加強(qiáng)道德建設(shè)和提高佛協(xié)自身素質(zhì)等方面作了積極努力。

2005年工作回顧

一、加強(qiáng)黨的宗教政策學(xué)習(xí)及貫徹執(zhí)行

我會(huì)多年來(lái)，一直將深入學(xué)習(xí)黨的宗教政策作為順利執(zhí)行政策的重要基礎(chǔ)，把貫徹執(zhí)行宗教政策作為深入學(xué)習(xí)宗教政策的推動(dòng)源。我會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)和貫徹兩者是緊密不可分的一整體，它們也是佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)僧侶和信徒愛(ài)國(guó)愛(ài)教的一個(gè)具體表現(xiàn)，也是加強(qiáng)僧侶信眾與黨和政府緊密聯(lián)系的一個(gè)重要途徑。立足于這一理念指導(dǎo)、幫助寺廟、僧侶、信眾對(duì)政策法規(guī)的學(xué)習(xí)和執(zhí)行，始終是佛協(xié)工作的一個(gè)重要組成部分。

繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國(guó)佛協(xié)及各級(jí)佛協(xié)、各級(jí)宗教事務(wù)局文件精神。我會(huì)在今年組織學(xué)習(xí)時(shí)，要求各寺廟以寺為單

位針對(duì)目前國(guó)內(nèi)外宗教形式及自身現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上討論分析這些文件的必要性以及它們對(duì)整個(gè)中國(guó)佛教內(nèi)部建設(shè)和完善的重要作用，并及時(shí)反饋意見(jiàn)。從反饋的意見(jiàn)來(lái)看，通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，大部分寺廟僧人認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性是佛教教務(wù)、內(nèi)部管理的制度保證，為澄清教務(wù)，使佛教從形式上走上規(guī)范化作后盾。在此基礎(chǔ)上，我會(huì)指導(dǎo)了一部份寺廟在小范圍內(nèi)執(zhí)行了政策。

認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。會(huì)長(zhǎng)智常法師在今年組織全縣各開(kāi)放寺廟負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》會(huì)議上指出，認(rèn)真學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》和貫徹執(zhí)行黨的宗教政策是宗教界的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是此會(huì)議的指導(dǎo)思想，他要求各寺廟結(jié)合實(shí)際，把學(xué)習(xí)黨的“十六大五中全會(huì)”精神和貫徹執(zhí)行宗教政策有機(jī)結(jié)合起來(lái)；法師還說(shuō)：“要以開(kāi)拓創(chuàng)新精神和扎扎實(shí)實(shí)的工作，把全縣的佛教形式提高到一個(gè)新的水平。這是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)黨的‘十一五’期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)精神最集中、最直接的體現(xiàn)。大家通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》的重要性。這是一部“創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)宗教人士合法權(quán)益的重要保障”的重要法規(guī)。

二、加強(qiáng)對(duì)基層寺廟的幫助、指導(dǎo)力度

幫助基層寺廟落實(shí)宗教政策是佛協(xié)的基本責(zé)任，指導(dǎo)各開(kāi)放寺廟依法依理入法入律過(guò)正常的佛教生活，是佛協(xié)的重要工作。今年夏天，智常會(huì)長(zhǎng)不顧酷暑，親自下鄉(xiāng)到公民區(qū)求雨寺，調(diào)解寺廟及當(dāng)?shù)氐拿軟_突，并克服經(jīng)費(fèi)不足、人員缺乏，派員到各寺廟收集資料、指導(dǎo)工作10余人次，在各方面對(duì)各開(kāi)放寺廟作了極大的幫助，改變了部分寺廟管理混亂、矛盾重重的局面。從這幾個(gè)月的工作來(lái)看，各開(kāi)放寺廟內(nèi)外矛盾已基本消除，管理進(jìn)行得整齊有序，信眾反映良好，從側(cè)面證明了佛協(xié)的成績(jī)。

三、教育僧團(tuán)

僧人是三寶之一，是佛陀現(xiàn)世精神 的具體代表，它是三寶中唯一代代相傳，可以改造的目標(biāo)，我會(huì)提出“僧即是僧”的口號(hào)，從形象、內(nèi)涵等方面致力于僧團(tuán)的教育。

今年初，會(huì)長(zhǎng)智常法師明確指出“教育僧團(tuán)的任務(wù)分為兩部分，即外樹(shù)形象，內(nèi)修道德?！薄吧送庠谛蜗?，即為僧裝、素食、獨(dú)身”和“持戒律，僧人應(yīng)住廟，不得長(zhǎng)期俗居等威儀教育”。我會(huì)迅速將這一精神傳達(dá)到各寺廟，并具體地提出要求，僧人不蓄須、發(fā)不得長(zhǎng)過(guò)二麥粒，不得化裝，美容，嚴(yán)格固定僧裝，古典格式和樸素基調(diào)，不得任意更改樣式，嚴(yán)禁使用色彩鮮艷布料及奇裝異服，嚴(yán)禁穿俗家人衣褲，嚴(yán)格戒律，不得單獨(dú)會(huì)女客等，并從叢林清規(guī)戒律中將僧人日常生活中的行住站臥、吃飯穿衣、會(huì)客、禮佛、隨師等威儀，整理成單行教材，認(rèn)真宣傳學(xué)習(xí)，并建議對(duì)常住違規(guī)者予以規(guī)勸、警告，屢教不改者重則遷單。通過(guò)這一學(xué)習(xí)，資中重龍山永慶寺大部分僧人已開(kāi)始注重形象和

威儀。有幾個(gè)外地老香客在朝重龍山時(shí)，感嘆地說(shuō)：“這個(gè)地方的僧人還不錯(cuò)?！?/p>

掀起學(xué)習(xí)的熱潮。大藏經(jīng)為佛所說(shuō)三藏十二部及祖師大德，畢生修學(xué)結(jié)晶，是后人研習(xí)修持的指路明燈，在末法時(shí)期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，從今年起，會(huì)長(zhǎng)智常法師安排永慶寺僧人每逢月八齋日，領(lǐng)同信徒誦念大藏經(jīng)。并大力提倡僧人閱藏，讓“深入經(jīng)藏方可智慧入海”的教理深入到每位信徒的心中。

針對(duì)目前末法眾生的根器，我會(huì)提出修學(xué)方針“以教促學(xué)，以學(xué)導(dǎo)修”，在修持上“以戒為根本，以禪為基礎(chǔ)，以凈為總歸”為了讓這一方針深入到基層，我們以永慶寺為重點(diǎn)宣傳單位，協(xié)助各寺根據(jù)情況，制定了合符自身的學(xué)習(xí)制度，并迎請(qǐng)智常法師在十齋戒日念佛和各寺念佛七的開(kāi)示上，通過(guò)各種形式講法，用法味賦予形式真實(shí)內(nèi)涵，許多僧人和信眾聽(tīng)過(guò)講經(jīng)開(kāi)示后，無(wú)限歡喜地說(shuō)：“我們又找到了迷失的歸路了”。

四、加強(qiáng)指導(dǎo)寺廟建設(shè)

寺廟是莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情，凈化人心，弘法利生的重要場(chǎng)所，也是千百年佛教文化凝聚的實(shí)體表現(xiàn)，目前全縣開(kāi)放寺廟二十所，其中80%在進(jìn)行修建工作，針對(duì)這一情況，我會(huì)本著“廟即是廟”的理念，指出修建須“依法入法，精簡(jiǎn)隨緣”。會(huì)長(zhǎng)智常法師在指導(dǎo)工作時(shí)說(shuō)：“依法要求寺廟一切建修嚴(yán)格按國(guó)家法律法規(guī)，完全按合法步驟步步到位，‘如法’是指建修須合符寺廟合理古制布局，以古樸莊嚴(yán)的中國(guó)佛教文化為基調(diào)，不可妄求時(shí)尚”。法師還指出“精簡(jiǎn)”要求各寺以自身物力、財(cái)力量力而行，做好一塊建設(shè)，美化一塊凈地，要從文化藝術(shù)角度上下功夫，不可撒大網(wǎng)，全面鋪開(kāi)，既無(wú)精品，又債臺(tái)高筑。“隨緣”要求寺廟要有長(zhǎng)期性、適應(yīng)性，不能只能用于現(xiàn)在，將來(lái)不能用，要用文化功能、審美多方面兼容性。

通過(guò)我們的大力宣傳和指導(dǎo)，大部分寺廟已逐步走上了規(guī)范，求雨寺、高

寺、天臺(tái)寺，在建修未開(kāi)始前，就已將土地證，準(zhǔn)建證、工程設(shè)計(jì)詳圖、工程預(yù)算概算、工程效果圖等一系列合法手續(xù)完整辦妥。真正做到了合法，體現(xiàn)了濃郁的佛教文化氣息。

五、指導(dǎo)各開(kāi)放寺廟規(guī)范地舉行法會(huì)佛事活動(dòng)。使其入法入律，不失威儀。

法會(huì)、佛事活動(dòng)在樹(shù)立佛教形象，展現(xiàn)僧團(tuán)威儀，弘法利生，接引初機(jī)等方面有著不可估量的作用。目前全縣范圍內(nèi)由于僧才匱乏，交流過(guò)少，使許多開(kāi)放寺廟佛事活動(dòng)不規(guī)范，不嚴(yán)肅，有失威儀，甚至有不如現(xiàn)法悖逆佛教精神的邪師外道摻在其中，為此我會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)，將規(guī)范佛事法會(huì)活動(dòng)作為一個(gè)重點(diǎn)。

認(rèn)真組織協(xié)調(diào)各寺廟抓好每年三次的觀音圣誕及其佛菩薩圣誕會(huì)，我們針對(duì)每年的圣誕法會(huì)，來(lái)寺居士、游客多，法會(huì)場(chǎng)面大，涉及面廣的特點(diǎn)，首先從佛教法會(huì)儀軌，唱念下功夫，嚴(yán)格要求每個(gè)寺廟尊重祖師大德所傳儀軌舉行法會(huì)。并且從法器、法物、莊嚴(yán)品、唱念腔調(diào)板眼，嚴(yán)格按漢傳佛教、叢林儀軌進(jìn)行、對(duì)于實(shí)在缺乏僧人辦不起法會(huì)的小廟，要求取消大型法會(huì)。其次，要求各寺廟提前準(zhǔn)備，統(tǒng)籌安排，靈活機(jī)動(dòng)地將法會(huì)期間的安全管理工作加緊抓好。今年每次圣誕法會(huì)我會(huì)都盡可能地派員到各開(kāi)放寺廟作現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。在我會(huì)指導(dǎo)下，所有寺廟的法會(huì)都如法如律，進(jìn)行威儀齊整，獲得了圓滿的成功，參加者和觀光者都?xì)g喜無(wú)限，贊嘆不已。

會(huì)長(zhǎng)智常法師及縣佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)率優(yōu)秀僧人主持開(kāi)光傳戒等各類法會(huì)，為基層寺廟做好示范工作。八月和十月份永慶寺安排僧侶，組織了“傳授居士菩薩戒”和華嚴(yán)三圣銅佛開(kāi)光法會(huì)，事先進(jìn)行了精心的籌備。使得整個(gè)法會(huì)隆重圓滿，龍?zhí)熳o(hù)佑，法會(huì)參加者無(wú)不感到莊嚴(yán)殊勝，給資中縣各基層寺廟起了一個(gè)很好的帶頭示范作用。

六、擴(kuò)大友好往來(lái)，拓寬視野，促進(jìn)文化交流。

今年十月二十八日至三十一日，由

四川省通俗文藝研究會(huì)和資中縣佛教協(xié)會(huì)共同承辦的佛文化研討會(huì)在資中縣重龍山永慶寺隆重召開(kāi)。此次會(huì)議本著“迎省內(nèi)外之賓朋，襄文化之盛舉”的指導(dǎo)思想，使得參會(huì)的省、市、縣佛教、文化和其他各界來(lái)賓一百余人對(duì)佛文化的研討有了更深的認(rèn)識(shí)。這次研討會(huì)準(zhǔn)備充分，考慮細(xì)致、安排周到，研討熱烈，對(duì)佛教與通俗文藝的諸多問(wèn)題進(jìn)行了有益有效的探討，營(yíng)造出一片祥和的氣象。此次佛文化研討會(huì)是資中乃至全省文化界、佛教界的一件大事、喜事、好事。佛教與中國(guó)文化的發(fā)展，有著密不可分的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)佛教文化的載體，佛教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的、不可缺少的組成部分，具有中國(guó)特色的中國(guó)佛教文化是中國(guó)文化發(fā)展的主要土壤，文化界與宗教界的合璧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次大整合，對(duì)我縣我市我省的佛教與文藝工作都將起到重要的推動(dòng)作用。

今年初冬，我會(huì)還組織了秘書長(zhǎng)以

上的會(huì)領(lǐng)導(dǎo)到隆昌縣古宇寺以及古石坊的參觀、考察、學(xué)習(xí)，智常法師代表隆昌縣佛教協(xié)會(huì)詳細(xì)介紹了隆昌佛協(xié)的工作開(kāi)展情況，并要求資中縣佛協(xié)認(rèn)真學(xué)習(xí)隆昌縣佛協(xié)在時(shí)間短、資金緊、人員缺乏的情況下，通過(guò)積極的努力，在縣委、縣政府及統(tǒng)戰(zhàn)、民宗局的大力支持下，能快速有效地修建寺廟和組織佛協(xié)的建設(shè)做出大量的工作。

七、加強(qiáng)自身機(jī)關(guān)建設(shè)

為履行好佛協(xié)職責(zé)，樹(shù)立佛協(xié)在廣大僧眾中的良好形象，把佛協(xié)建設(shè)為僧眾之家，更好地發(fā)揮縣佛協(xié)橋梁和紐帶作用，抓好機(jī)關(guān)自身建設(shè)，在目前顯得特別重要。

1、加強(qiáng)佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人員的素質(zhì)培養(yǎng)。佛協(xié)能否為基層正確服務(wù)，關(guān)鍵在于佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人員是否有強(qiáng)烈的佛教事業(yè)心，崇高的社會(huì)責(zé)任感、精湛的佛學(xué)專業(yè)知識(shí)和熟練的業(yè)務(wù)能力，這就需要我們高度重視，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人員自身的素質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)此，今年夏天我會(huì)會(huì)長(zhǎng)智常法師百忙

之中抽出時(shí)間到北京大學(xué)宗教系學(xué)習(xí)。

2、六月三十日經(jīng)縣佛協(xié)常務(wù)理事會(huì)議一致通過(guò)，決定增補(bǔ)曾訓(xùn)騏、謝勇為資中縣佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副會(huì)長(zhǎng)，決定提議任命趙宗賢為縣佛協(xié)副秘書長(zhǎng)、辦公室主任。

3、資中佛教歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名山勝剎、棋布星列、禪、教、律、密、凈諸宗并立，高僧名士輩出，圣賢應(yīng)化，扶世導(dǎo)民、甘露流芳，是資中歷史文化的重要篇章，是資中悠久歷史人文薈萃的見(jiàn)證。

縣城北郊寧國(guó)寺（唐代名德純寺），建于漢建安五年，公元200年，距佛教傳入中國(guó)僅202年。唐代國(guó)師智詵禪師蒙武則天皇帝賜佛教禪宗傳法信物“木棉袈裟”回資中駐錫德純寺，智詵付法處寂禪師，處寂會(huì)法無(wú)相禪師（韓國(guó)三太子）大弘別于南能（慧能）北秀（神秀）頓漸禪法之“保唐禪法”，三代高僧為世人推崇，保唐禪法是中華文化史之顯章，馬祖道一禪師于資中德寺依唐和尚（處

寂）剃度出家，學(xué)法于無(wú)相禪師，因此為西蜀禪宗源地也。

明代悟云禪師弘禪法中興西蜀名剎永慶寺，令佛光普照、仙鶴來(lái)朝，民國(guó)時(shí)期能海上師聚僧?dāng)?shù)百人，信士數(shù)千人于永慶寺設(shè)護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)祈禱世界和平，國(guó)泰民安，人民安樂(lè)，近代清德上人護(hù)法護(hù)教，傳承佛法薪火不絕。

縣境內(nèi)摩巖石刻遍布東西南北各處，各朝各代千余年歷史雕鑿數(shù)逾千計(jì)，精美絕倫。大小寺院數(shù)百余處，唐、宋、元、明、清風(fēng)格各具，時(shí)代特色鮮明，佛教文化更以詩(shī)文雜賦、題記遍于摩巖、古寺。形成資中佛教特有的豐富歷史資源。然歲月更替，世事滄桑，我會(huì)有感于時(shí)代變遷，因果興廢，年代久遠(yuǎn)，致往事可追者逐漸湮沒(méi)，又兼史料不全，致任珍貴歷史資源無(wú)法究其本來(lái)，為大憾事。

因此，我會(huì)特在今年夏天開(kāi)始籌備“巴蜀保唐禪法祖庭——寧國(guó)寺”籌建領(lǐng)導(dǎo)小組，組建了《資中佛教》編委會(huì)，安排了專人負(fù)責(zé)搜集史料，并特別安排專業(yè)人員組織編輯和撰稿等具體工作，使其存史顯文化、宣政昌盛世，弘法利人生；并籌備了“保唐禪法”學(xué)術(shù)研討會(huì)。

4、致力探索新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)方針。佛教本意就是一門至善圓滿的教育，它為社會(huì)大眾所存在、為社會(huì)大眾服務(wù)。二十一世紀(jì)是精神的世紀(jì)，因此在新時(shí)期的佛教的歷史使命是凈化人心，積極引導(dǎo)廣大寺廟、僧侶、信教群眾與社會(huì)主義兩個(gè)文明相適應(yīng)。作為帶頭人的佛協(xié)，這是一份義不容辭的神圣責(zé)任。

一年來(lái)，我會(huì)通過(guò)多方面的學(xué)習(xí)考察、交流，深入到信仰、社會(huì)、文化三大圈中。在黨和政府的政策指導(dǎo)下，努力尋找使信仰素質(zhì)、組織規(guī)模和文化品位三者保持均衡發(fā)展的路子。我們通過(guò)考察、交流、思考，總結(jié)到小規(guī)模試點(diǎn)再交流分析、再總結(jié)的程序，一步一步地將佛協(xié)的工作引導(dǎo)與社會(huì)主義相適應(yīng)。一點(diǎn)點(diǎn)將新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)方針明確化，具體化，可行化。

今年，成都大慈寺方丈大恩和尚、文殊院方丈宗信大和尚、內(nèi)江圣水寺智海大和尚以及韓國(guó)文化部原部長(zhǎng)金先生等先后蒞臨資中考察寧國(guó)寺，佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)智常法師和副會(huì)長(zhǎng)鐵波樂(lè)等組織了接待工作。金先生表示，中國(guó)和韓國(guó)一定要好好宣傳無(wú)相禪師和他的師祖智詵禪師、師父處寂禪師，宣傳“保唐禪派”對(duì)佛教的貢獻(xiàn)。

5、不斷完善機(jī)關(guān)各項(xiàng)制度。完善各項(xiàng)制度是佛協(xié)對(duì)各基層寺廟的要求，也是佛協(xié)對(duì)自身的要求。今年來(lái)，我們有針對(duì)性地制定了一系列工作制度，包括請(qǐng)銷假制度、財(cái)務(wù)管理制度、接待規(guī)定、印章管理規(guī)定、文件存檔規(guī)定等這些規(guī)定和制度，有力地規(guī)范了我們的工作行為，促進(jìn)了佛協(xié)工作的有序開(kāi)展。

八、回報(bào)十方

佛法以慈悲喜舍心恒度眾生，我會(huì)兩年來(lái)以“來(lái)自十方、回報(bào)十方”為口號(hào)，號(hào)召全縣僧眾積極從事慈善事業(yè)和公益事業(yè)，并在年初成立了資中縣佛教協(xié)會(huì)

慈善事業(yè)辦公室，并由張波任辦公室主任，負(fù)責(zé)慈善事業(yè)的具體工作。

今年夏天我會(huì)特為歸德鎮(zhèn)敬老院送去50床蚊帳，讓孤寡老人們免受蚊蟲叮咬，使老人們感受到人道的關(guān)懷和溫暖；智常法師還特將慈善捐資4000余元送到資中兩位考上西南交通大學(xué)和南京大學(xué)的大學(xué)生手中，使他們能繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。這是縣佛協(xié)向社會(huì)各界樹(shù)佛教形象、交流共識(shí)的方法之一。

九、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析原因，找差距、找對(duì)策

在總結(jié)佛協(xié)工作成績(jī)的同時(shí)，我們也看到了我們的工作離黨和政府的要求還有一定的距離，去年所定的目標(biāo)有些因種種原因沒(méi)未完成，在實(shí)際工作中還存在不同程度的問(wèn)題有待改革，如部分寺廟道風(fēng)建設(shè)不夠，寺廟管理制度不健全，財(cái)務(wù)混亂，個(gè)別寺廟目無(wú)組織紀(jì)律性，隨意強(qiáng)、教務(wù)活動(dòng)中還有個(gè)別存在著封建迷信色彩等等。

通過(guò)分析，我們總結(jié)出所有問(wèn)題的

根本原因，首先寺廟僧眾修學(xué)跟不上時(shí)代，文化素質(zhì)低下、又不注重努力學(xué)習(xí)、培養(yǎng)。其次，對(duì)寺廟的管理知識(shí)貧乏，對(duì)黨的宗教政策、法律法規(guī)知之甚少，再次寺院管委會(huì)負(fù)責(zé)人與縣佛協(xié)、政府宗教部門聯(lián)系極少，大多為消極被動(dòng)聯(lián)系，使上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不能及時(shí)掌握寺廟動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題作針對(duì)性幫助。

因此，我縣佛協(xié)在2006年的工作計(jì)劃中，準(zhǔn)備從下面幾點(diǎn)來(lái)對(duì)治：

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨和政府的宗教政策，將政策落到實(shí)處。

2、努力協(xié)助寺廟建立起完善的管理委員會(huì)，倡導(dǎo)管委會(huì)民主作用，促進(jìn)管理透明度。

3、繼續(xù)做好《資州佛教報(bào)》的編輯工作，搞好內(nèi)江佛教界的宣傳及對(duì)外交流工作。

4、繼續(xù)做好寧國(guó)寺的修復(fù)和《資中佛教》的編輯工作。

5、設(shè)置專業(yè)辦公室配備專業(yè)人員和相關(guān)設(shè)備，使佛協(xié)辦公制度得到具體完善。

6、組織一年一度的寺廟執(zhí)事培訓(xùn)班，使執(zhí)事對(duì)寺廟的管理規(guī)范化。

7、加大對(duì)保唐禪派文化的研究和探討力度，將資中佛

教文化建設(shè)提升到一個(gè)新的高度

第三篇：中佛協(xié)新任正副會(huì)長(zhǎng)全亮相

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表會(huì)議在北京京西賓館召開(kāi)，2015年4月20日下午，與會(huì)代表與特邀代表選舉出409人為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第九屆理事會(huì)理事，選舉出149人為常務(wù)理事，選舉32人為副會(huì)長(zhǎng)，選舉學(xué)誠(chéng)法師為會(huì)長(zhǎng)，禮請(qǐng)帕巴拉·格列朗杰**、一誠(chéng)長(zhǎng)老、傳印長(zhǎng)老為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。正副會(huì)長(zhǎng)及名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)名單和簡(jiǎn)介如下：

會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師：49歲，全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)青聯(lián)副主席、中國(guó)宗教界和平委員會(huì)秘書長(zhǎng),中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)、福建省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福建佛學(xué)院院長(zhǎng),福建莆田廣化寺方丈、陜西扶風(fēng)法門寺方丈、北京龍泉寺方丈,《法音》主編、《福建佛教》主編,之前擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

副會(huì)長(zhǎng)嘉木祥·洛美久美·圖丹卻吉尼瑪**（藏），67歲，青海省剛察縣貢瑪部落人，1952年古歷2月11日迎進(jìn)拉卜楞寺坐床，在圖旦胞章舉行了坐床典禮，成為第六世嘉木樣**。歷任甘肅省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，甘肅省青年聯(lián)合會(huì)副主席，甘南藏族自治州佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，甘肅省佛學(xué)院院長(zhǎng)，拉卜楞寺院管理委員會(huì)主任、政協(xié)甘肅省委員會(huì)副主席，甘肅省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副主任。

副會(huì)長(zhǎng)祜巴龍莊勐（傣），55歲，1973年在緬甸勐養(yǎng)龍旺壩崗佛寺剃發(fā)受沙彌戒，1980年6月在緬甸景棟旺賀弘佛寺受比丘戒。云南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西雙版納傣族自治州佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、云南佛學(xué)院西雙版納分院院長(zhǎng)，1993年任西雙版納總佛寺住持，統(tǒng)轄全西雙版納的576所佛寺。2004年1月晉升為“祜巴”。

副會(huì)長(zhǎng)**額爾德尼·確吉杰布（藏），25歲，俗名堅(jiān)贊諾布，生于西藏自治區(qū)那曲地區(qū)嘉黎縣，為中國(guó)政府批準(zhǔn)認(rèn)定的藏傳佛教格魯派第十一世**額爾德尼。政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員，成為中國(guó)首個(gè)“90后”委員。

副會(huì)長(zhǎng)圣輝法師：64歲，中國(guó)佛學(xué)院本科生畢業(yè)，任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、廈門市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、廈門南普陀寺方丈、北京靈光寺方丈。

副會(huì)長(zhǎng)道慈法師，62歲，浙江舟山普陀區(qū)人，1980年在普陀山慧濟(jì)禪寺依了開(kāi)大師剃度出家。2010年8月10日，升座普陀山普濟(jì)禪寺方丈。普陀山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，浙江省政協(xié)委員，舟山市人大代表，普陀區(qū)政協(xié)常委。

副會(huì)長(zhǎng)珠康·土登克珠**（藏），60歲，西藏那曲人，1958年被認(rèn)定為西藏那曲鎮(zhèn)孝登寺第七世珠康**?，F(xiàn)任全國(guó)九屆政協(xié)常務(wù)委員，西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、佛協(xié)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西藏佛學(xué)院院長(zhǎng)。

副會(huì)長(zhǎng)策墨林·丹增赤列**（藏），65歲，西藏拉薩人。1953年被認(rèn)定為策墨林第五世**，先后任中國(guó)佛協(xié)西藏分會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，西藏自治區(qū)政協(xié)第八屆副主席，西藏自治區(qū)政協(xié)第十屆委員會(huì)副主席，第七屆至第十屆全國(guó)政協(xié)委員。

副會(huì)長(zhǎng)香根·巴登多吉（藏）**，65歲，1953年由理塘寺認(rèn)定為第三世**。先后任甘孜藏族自治州佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，省政協(xié)常委，四川省甘孜藏族自治州副州長(zhǎng)。第七、八屆全國(guó)人大代表，第九至十一屆全國(guó)政協(xié)委員，第十一屆全國(guó)政協(xié)民族宗教委員會(huì)副主任。

副會(huì)長(zhǎng)永壽法師，52歲，四川省富順縣人，1982年于峨眉山萬(wàn)年寺出家，1999年當(dāng)選峨眉山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，2002年應(yīng)邀擔(dān)任香港佛教文化產(chǎn)業(yè)榮譽(yù)顧問(wèn)，2005年榮膺峨眉山報(bào)國(guó)寺方丈，現(xiàn)任峨眉山大佛禪院住持、四川峨眉山佛學(xué)院院長(zhǎng)。

副會(huì)長(zhǎng)永信法師，50歲，安徽省阜陽(yáng)市潁上縣人，得釋行正印可為少林寺永化堂上傳曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門，繼任住持、方丈。先后擔(dān)任河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)代表，全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)委員，河南佛教學(xué)院院長(zhǎng)等職。

副會(huì)長(zhǎng)明生法師，55歲，廣東揭陽(yáng)市惠來(lái)縣人，先后擔(dān)任全國(guó)人大代表、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼慈善委員會(huì)主任、中國(guó)外交協(xié)會(huì)理事、中國(guó)反邪教委員會(huì)理事、廣東省反邪教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),廣東省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、佛山市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),廣州光孝寺方丈、珠海普陀寺住持、佛山仁壽寺住持。

副會(huì)長(zhǎng)覺(jué)醒法師，45歲，遼寧錦西人，1985年依上海玉佛寺監(jiān)院欣一法師出家，同年5月于玉佛寺受三壇大戒，1999年11月榮升上海玉佛寺方丈，先后擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員，上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。

副會(huì)長(zhǎng)如瑞法師（女），58歲，北師大中文院進(jìn)修研究生，八十年代初期出家，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、山西省政協(xié)委員、山西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省五臺(tái)山普壽寺尼眾佛學(xué)院院長(zhǎng)。

副會(huì)長(zhǎng)湛如法師，47歲，歷史學(xué)博士，印度語(yǔ)言文學(xué)博士后，現(xiàn)任北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院南亞學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。先后就讀于中國(guó)國(guó)佛學(xué)院、廈門大學(xué)歷史系、中山大學(xué)歷史系、東京駒澤大學(xué)佛教學(xué)部、東京大學(xué)東洋文化研究所。2000年1月博士后出站后在北京師范大學(xué)史學(xué)所工作，2001年調(diào)入北京大學(xué)任教至今。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)教育委員會(huì)主任，中國(guó)佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)。

副會(huì)長(zhǎng)妙江法師，63歲，生于山西省陽(yáng)高縣古城鎮(zhèn)西要泉村的一個(gè)佛化家庭，現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)委員、山西省人大代表,山西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),五臺(tái)山碧山寺方丈、五臺(tái)山竹林寺住持。

副會(huì)長(zhǎng)心澄法師，52歲，曾在中國(guó)佛學(xué)院求學(xué)9年，然后在佛學(xué)院講經(jīng)9年，現(xiàn)任鎮(zhèn)江金山江天禪寺、焦山定慧寺的方丈，江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，鎮(zhèn)江市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

副會(huì)長(zhǎng)純一法師，51歲，祖籍江西，1982年9月出家。中國(guó)佛學(xué)院（南京）棲霞山分院畢業(yè)，后于北京師范大學(xué)研究生哲學(xué)人文博士課程結(jié)業(yè)，江西省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所研究員。為臨濟(jì)宗第46代、溈仰宗第11代傳人，江西省第十一屆人大代表，江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，南昌佑民寺方丈，江西省社科院宗教所副所長(zhǎng)、研究員，南昌市政協(xié)常委、南昌市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

副會(huì)長(zhǎng)正慈法師，44歲，湖北大冶劉仁八鎮(zhèn)大董村人，1983年出家，1990年考取中國(guó)佛學(xué)院本科班，1994年考上研究生，獲得碩士研究生學(xué)位，成為中國(guó)佛學(xué)院1980年恢復(fù)以來(lái)培養(yǎng)的首批19名碩士研究生之一。曾任湖北省黃石市東方山弘化禪寺方丈，是第七十三代傳人。2013年10月10日升任湖北黃梅五祖寺方丈。

副會(huì)長(zhǎng)印順?lè)◣?，湖北省襄?yáng)市人。2000年于深圳弘法寺禮本煥長(zhǎng)老為師剃度，為臨濟(jì)宗第四十五代衣缽傳人，北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)、泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)頒發(fā)的佛學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任廣東省政協(xié)常委,深圳弘法寺方丈,深圳市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；同時(shí)兼任深圳弘源寺、萬(wàn)佛禪寺、大華興寺、龍興寺方丈。

副會(huì)長(zhǎng)增勤法師，53歲，出生于甘肅省華亭縣一個(gè)篤信佛教的家庭。1988禮大興善寺慧雨法師出家學(xué)佛，1991年在河南洛陽(yáng)白馬寺海法法師座下求受具足戒。2000年11月21日，升座為大慈恩寺新任方丈。現(xiàn)為陜西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西安市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西安佛教文化研究中心主任、西安市政協(xié)常委。

駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)演覺(jué)法師，60歲，甘肅省甘谷縣人，1982年出家，師從常慧法師，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)佛教圖文館副館長(zhǎng)、北京廣濟(jì)寺方丈。

駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宗性法師，42歲，重慶潼南人，中國(guó)佛學(xué)院研究生班畢業(yè)，先后擔(dān)任全國(guó)青聯(lián)委員、中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)、四川省政協(xié)常委、四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川省青年聯(lián)合會(huì)副主席、成都市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、成都文殊院方丈、成都市青年聯(lián)合會(huì)副主席、四川大學(xué)宗教研究所客座教授、中國(guó)佛教文化研究所特約研究員、中國(guó)佛學(xué)院碩士研究生指導(dǎo)教師。

副會(huì)長(zhǎng)仁青安杰**（藏），63歲，青海共和人。1953年被認(rèn)定為第六世堪格欠**，歷任共和縣政協(xié)副主席，海南州政協(xié)副秘書長(zhǎng)、州佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，1991年10月任青海省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，1994年畢業(yè)于中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院，現(xiàn)任政治青海省委員會(huì)副主席，全國(guó)藏傳佛教學(xué)銜工作指導(dǎo)委員會(huì)副主任，省佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

副會(huì)長(zhǎng)直孔窮倉(cāng)·洛桑強(qiáng)巴**（藏），西藏自治區(qū)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，西藏直貢嘎舉派法主。

副會(huì)長(zhǎng)趙九九（蒙），67歲，呼和浩特市人，先后擔(dān)任呼和浩特市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，大召寺管委會(huì)主任、住持，內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，呼和浩特市慈善總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。

副會(huì)長(zhǎng)普法法師，53歲，出生在上海工人家庭，小時(shí)經(jīng)常隨大人到附近寺廟進(jìn)香拜佛，畢業(yè)于閩南佛學(xué)院。現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)委員、中佛協(xié)副秘書長(zhǎng)、福建省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，鼓山涌泉寺方丈，香港佛教文化產(chǎn)業(yè)名譽(yù)顧問(wèn)。

副會(huì)長(zhǎng)靜波法師，52歲，黑龍江省肇源縣人氏，1986年3月到哈爾濱極樂(lè)寺出家，1988年9月考入中國(guó)佛學(xué)院；1992年畢業(yè)后攻讀研究生，主攻三論宗；1995年畢業(yè)，獲得佛學(xué)碩士學(xué)位，留校任教。1993年當(dāng)選哈爾濱市佛教協(xié)會(huì)第二屆常務(wù)理事。1996年當(dāng)選黑龍江省佛教協(xié)會(huì)四屆會(huì)長(zhǎng)。2001年當(dāng)選黑龍江省佛教協(xié)會(huì)五屆會(huì)長(zhǎng)。2002年當(dāng)選省，市政協(xié)常務(wù)委員，哈爾濱市人大代表。2002年8月1日出任哈爾濱極樂(lè)寺住持，極樂(lè)寺佛學(xué)院院長(zhǎng)。2003年12月29日當(dāng)選哈爾濱市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

副會(huì)長(zhǎng)胡雪峰（蒙），49歲，出生于遼寧省阜新蒙古族自治縣佛寺鄉(xiāng)，自幼受父母熏陶，篤信佛教。15歲到雍和宮出家，取法名羅?！ど⒉嫉?。1987年，始任雍和宮經(jīng)師，畢業(yè)于中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院錄取。1994年被選為雍和宮副住持，2010年1月升任雍和宮住持。先后擔(dān)任第八屆中華全國(guó)聯(lián)合會(huì)委員，北京市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京市第八屆青年聯(lián)合會(huì)副主席，北京市政協(xié)委員。

副會(huì)長(zhǎng)明海法師，47歲，祖籍湖北潛江，1991年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1989年開(kāi)始留心佛學(xué)，1990年于北京廣濟(jì)寺結(jié)識(shí)禪宗大德凈慧上人，從此歸心佛門，潛心精研佛學(xué)專著。1992年9月，于河北省趙縣柏林禪寺凈慧上人座下披剃出家，1993年于洛陽(yáng)白馬寺受具足戒,臨濟(jì)宗第四十五代傳承?，F(xiàn)任柏林禪寺住持、河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、第十二屆全國(guó)人大代表，全國(guó)青聯(lián)委員、河北省政協(xié)常委。

副會(huì)長(zhǎng)東寶·仲巴呼圖克圖**（藏），48歲，四川省九龍縣人，1991年，被大司徒仁波切認(rèn)定為第十六世仲巴**的轉(zhuǎn)世靈童，成為第十七世東寶·仲巴仁波切。次年4月，舉行繼承歷史法位的坐床大典。從此，第十七世東寶·仲巴仁波切正式成為邦坡、卓杰二寺的教主。2001年，按照歷史沿革駐錫云南麗江指云寺，任麗江地區(qū)十三大寺教主?，F(xiàn)為全國(guó)政協(xié)委員，云南省迪慶州香格里拉縣政協(xié)副主席。

副會(huì)長(zhǎng)詔等傣（傣），云南瑞麗市總佛寺住持、德宏州佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、瑞麗市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，云南省政協(xié)委員，曾獲得緬甸政府宗教勛章，這是由緬甸總統(tǒng)親自簽署頒發(fā)的國(guó)家最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一，在緬甸國(guó)內(nèi)有重要影響力，獲得該勛章的人士必須是德高望重、品行卓越、修為杰出的大師。

副會(huì)長(zhǎng)則悟法師，41歲，浙江瑞安人氏。1982年于浙江瑞安朝真寺遁入空門，修習(xí)佛法；1992年10月于福州林陽(yáng)寺受具足戒，1998年畢業(yè)于閩南佛學(xué)院，現(xiàn)任福建省政協(xié)委員、福建省政協(xié)民宗委委員、福建省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福建省海外聯(lián)誼會(huì)常委、廈門市第十三屆人大代表、廈門市宗教研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廈門市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廈門南普陀寺方丈。

名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)帕巴拉·格列朗杰**（藏），75歲，四川理塘人，1942年被認(rèn)定為西藏昌都強(qiáng)巴林寺第十一世帕巴拉呼圖克圖，1952年至1956年在色拉寺學(xué)經(jīng)。曾先后擔(dān)任昌都解放委員會(huì)第一副主任，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)常委、宗教事務(wù)委員會(huì)副主任，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)副主任、宗教事務(wù)委員會(huì)主任，昌都專署專員，全國(guó)政協(xié)副主席，西藏自治區(qū)政協(xié)主席，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)長(zhǎng)老，89歲，湖南望城人，1949年6月出家。1956年冬由虛云老和尚親任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虛云法師的主持下，得溈仰、臨濟(jì)法脈。1985年，榮膺真如禪寺方丈，重興祖庭。曾前后擔(dān)任江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。

名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老，88歲，原籍遼寧省莊河縣，1954年于江西云居山出家，1955年受戒，親近虛云老和尚，蒙授溈仰宗法系第九代傳人。1984年起，于中國(guó)佛學(xué)院任教務(wù)長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)。1994年8月，受請(qǐng)任凈宗祖庭——江西廬山東林寺住持。1999年2月任北京市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，2010年2月當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

第四篇：2013年佛協(xié)茶話會(huì)講話

2013年佛協(xié)茶話會(huì)上的講話

尊敬的梁部長(zhǎng) 施主任 各位常務(wù)理事 理事 ：

大家好！在2013年春節(jié)即將到來(lái)之際，我們?cè)诜鸾虆f(xié)會(huì)歡聚一堂，共敘友情，喜慶佳節(jié)。首先，我代表區(qū)佛教協(xié)會(huì)給大家拜個(gè)早年，祝愿大家新春愉快，吉祥如意！

在剛剛過(guò)去的2012年，青浦區(qū)佛教協(xié)會(huì)在區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部和區(qū)宗民辦的領(lǐng)導(dǎo)下，在在座諸位的支持下，各項(xiàng)事務(wù)工作有序開(kāi)展，現(xiàn)將區(qū)佛教協(xié)會(huì)二〇一二年所做的工作總結(jié)如下：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹《宗教事務(wù)條例》。

本會(huì)堅(jiān)持以認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹《宗教事務(wù)條例》為抓手，以《條例》為指導(dǎo)，開(kāi)展各項(xiàng)工作。

1、積極帶領(lǐng)全區(qū)寺院和僧眾參加今年三月的宗教民族法制宣傳活動(dòng)和十二月的以憲法為中心的法制宣傳活動(dòng)，各寺院都懸掛國(guó)旗和宣傳標(biāo)語(yǔ)，積極參加轄區(qū)政府組織的的協(xié)會(huì)的活動(dòng)，在信眾中開(kāi)展依法辦教，遵紀(jì)守法的教育。

2、自覺(jué)、認(rèn)真和負(fù)責(zé)地接受區(qū)宗民辦每年對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的監(jiān)督檢查工作，按時(shí)按要求報(bào)送“監(jiān)督檢查報(bào)告書”。

3、參加區(qū)宗民辦舉辦的法制教育講座，組織全體僧眾結(jié)合區(qū)檢察官的報(bào)告中實(shí)例，開(kāi)展討論，提高僧眾法制意識(shí)。

4、努力學(xué)習(xí)社會(huì)公共事務(wù)法律法規(guī)，寺院管理中提高遵守治安、消防、衛(wèi)生、建筑、文物保護(hù)等相關(guān)法規(guī)的認(rèn)識(shí)。

二、做好新一屆佛教協(xié)會(huì)的換屆工作。

區(qū)佛協(xié)二屆理事會(huì)任期屆滿，在區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)下和區(qū)宗民辦的領(lǐng)導(dǎo)和直接指導(dǎo)下，今年年初開(kāi)始著手新一屆佛協(xié)班子的換屆工作。經(jīng)過(guò)幾上幾下，反復(fù)協(xié)商，民主推舉了100名全區(qū)佛教界四眾弟子為區(qū)第三屆佛教代表會(huì)代表。進(jìn)過(guò)反復(fù)醞釀，民主協(xié)商推舉了第三屆青浦區(qū)佛教協(xié)會(huì)第三次理事會(huì)理事和常務(wù)理事。認(rèn)真起草區(qū)佛協(xié)第二屆理事會(huì)的工作報(bào)告，對(duì)五年的區(qū)佛協(xié)的工作進(jìn)行全面的總結(jié)對(duì)新一屆佛協(xié)工作做了展望，在報(bào)告起草過(guò)程中，反復(fù)征求各方意見(jiàn)，取得共識(shí)。經(jīng)過(guò)半年多時(shí)間的籌備，2012年9月1日，第三屆青浦區(qū)佛教協(xié)會(huì)第三次代表會(huì)議勝利召開(kāi)，市民宗委、市佛協(xié)、區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、區(qū)宗民辦和區(qū)各民族宗教團(tuán)體和全區(qū)各街道、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)祝賀。在和諧、融洽、團(tuán)結(jié)的氛圍中，選舉產(chǎn)生了新一屆區(qū)佛教協(xié)會(huì)理事、常務(wù)理事及領(lǐng)導(dǎo)班子。青浦區(qū)佛教界翻開(kāi)了新的一頁(yè)，開(kāi)始了新的歷史征程。

三、全區(qū)各佛教活動(dòng)場(chǎng)所管理規(guī)范有序。

在區(qū)宗民辦的直接領(lǐng)導(dǎo)和直接指導(dǎo)下，全區(qū)佛教活動(dòng)場(chǎng)所逐步走上法制化和規(guī)范化的道路。

1、各場(chǎng)所圍繞“愛(ài)國(guó)愛(ài)教、知法守法、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、活動(dòng)有序、教風(fēng)端正、管理規(guī)范、安全整潔、服務(wù)社會(huì)”，積極參加上海市第四輪文明宗教活動(dòng)場(chǎng)所創(chuàng)建和全國(guó)“和諧寺觀教堂”創(chuàng)建活動(dòng)，目前已有6所寺院榮獲“上海市文明宗教活動(dòng)場(chǎng)所”的稱號(hào)。

2、宗教“兩項(xiàng)專項(xiàng)工作”繼續(xù)深入進(jìn)行。全區(qū)佛教教職人員的認(rèn)定備案工作除蟠龍庵外已經(jīng)基本結(jié)束。財(cái)務(wù)監(jiān)督管理工作正在有序深化，各項(xiàng)已建立的財(cái)務(wù)規(guī)章正在落實(shí)。

3、各場(chǎng)所的治安、消防等安全工作制度已基本落實(shí)，措施到位，責(zé)任到人。全年各寺院沒(méi)有發(fā)生過(guò)一例事故，確保佛教一方平安。

四、堅(jiān)持與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

愛(ài)國(guó)愛(ài)教，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是宗教界落實(shí)黨的宗教政策的具體表現(xiàn)。

1、今年6月，全區(qū)佛教場(chǎng)所負(fù)責(zé)人參加了區(qū)宗民辦在市社會(huì)主義學(xué)院舉辦的為期三天的宗教活動(dòng)場(chǎng)所負(fù)責(zé)人教育培訓(xùn)班。通過(guò)集中聽(tīng)課，分組討論，學(xué)習(xí)考察，進(jìn)一步提高對(duì)宗教文化的認(rèn)識(shí)，拓展視野，提升工作能力。

2、全區(qū)各寺院一如既往開(kāi)展慈善公益活動(dòng)，反饋社會(huì)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今年各寺院為市、區(qū)慈善捐款已達(dá)20多萬(wàn)元。還有有些寺院籌措善款，購(gòu)置衣被直接送到貧困地區(qū)。在春節(jié)、中秋和重陽(yáng)各寺院還走訪轄區(qū)的敬老院和孤寡老人，奉獻(xiàn)愛(ài)心。

3、為提高視野，增加見(jiàn)聞，中秋節(jié)我會(huì)還組織理事以上人員朝拜了無(wú)錫靈山，參訪了蘇州重元寺，4、進(jìn)一步做好本區(qū)僧眾參加上海市城鎮(zhèn)社會(huì)保險(xiǎn)。在去年實(shí)施本區(qū)僧眾參加上海市城鎮(zhèn)社會(huì)保險(xiǎn)以后，根據(jù)廣大僧眾和場(chǎng)所意見(jiàn)，今年我們修訂了《關(guān)于青浦區(qū)佛教教職人員參加上海市城鎮(zhèn)社會(huì)保險(xiǎn)的意見(jiàn)》，對(duì)參保條件予以擴(kuò)大，使全區(qū)比丘和比丘尼都能參加上海市城鎮(zhèn)社會(huì)保險(xiǎn)，切實(shí)保障了全區(qū)佛教僧中的合法權(quán)益。

二〇一二年全區(qū)的佛教界為落實(shí)黨和政府的宗教信仰自由政策做了大量的工作，為發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用作出了一定的成績(jī)。但是在如何進(jìn)一步發(fā)揮區(qū)佛協(xié)的聯(lián)

系全區(qū)僧眾和佛教信眾的橋梁紐帶作用上，還需要進(jìn)步努力，佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子的戰(zhàn)斗作用還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，佛協(xié)的服務(wù)功能還需要拓展。在新的一年中，區(qū)佛教協(xié)會(huì)要從“四個(gè)加強(qiáng)”來(lái)做好新一年的工作。

一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路的自覺(jué)性。

建立學(xué)習(xí)制度。明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握十八大對(duì)宗教工作提出的新要求。學(xué)好黨的十八大精神，愛(ài)國(guó)愛(ài)教我先行。

二、加強(qiáng)佛協(xié)建設(shè)，提高區(qū)佛協(xié)示范引領(lǐng)能力。

搞好制度建設(shè)。保障管理體制，區(qū)佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)成員要根據(jù)工作分工，各司其職，負(fù)起責(zé)任，加強(qiáng)同寺院聯(lián)系，發(fā)揮好橋梁作用，做協(xié)調(diào)和服務(wù)工作。

三、加強(qiáng)守法教育，提高全區(qū)佛教寺院管理水平堅(jiān)持守法依規(guī)的根本理念。依法依規(guī)管理宗教場(chǎng)所和宗教活動(dòng)，繼續(xù)做好宗教“兩個(gè)專項(xiàng)”。

四、加強(qiáng)僧眾培養(yǎng)，提高教職人員的綜合素質(zhì)。努力提高僧眾的政治素養(yǎng)，開(kāi)展講經(jīng)講道提高僧眾的宗教造詣。支持辦好宗教大專班提高僧眾文化素質(zhì)

我們要積極適應(yīng)時(shí)代要求，不斷加強(qiáng)佛教團(tuán)體自身建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)凝聚力和向心力，發(fā)揮積極作用，引導(dǎo)和帶領(lǐng)全區(qū)佛教僧眾和廣大信徒朝著黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)勝利前進(jìn)。

最后，再次祝愿各位領(lǐng)導(dǎo) 各位常務(wù)理事 理事蛇年吉祥，幸福安康！謝謝大家

第五篇：區(qū)佛協(xié)理事會(huì)會(huì)議致辭稿

區(qū)佛協(xié)理事會(huì)會(huì)議致辭稿

尊敬的果因會(huì)長(zhǎng)、各位副會(huì)長(zhǎng)、各位理事： 大家好！

今天，南湖區(qū)佛教協(xié)會(huì)理事會(huì)會(huì)議，在大家的支持關(guān)心及共同努力下，于曹王廟順利召開(kāi)。我代表南湖區(qū)民族宗教事務(wù)局對(duì)理事會(huì)會(huì)議的召開(kāi)表示熱烈的祝賀！

南湖區(qū)佛教協(xié)會(huì)自成立以來(lái)，積極開(kāi)展各項(xiàng)佛教事務(wù)，已成為全區(qū)各佛教場(chǎng)所的主心骨，發(fā)揮著不可替代的重要作用。在文明敬香及和諧寺觀教堂創(chuàng)建工作中，積極倡導(dǎo)各佛教場(chǎng)所響應(yīng)政府工作號(hào)召，認(rèn)真貫徹落實(shí)各項(xiàng)工作，起到了帶頭示范的引領(lǐng)作用；又熱心于開(kāi)展各類佛教界助老、助殘、助困慈善公益活動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)揮佛教正能量，提高社會(huì)影響力。同時(shí)，區(qū)佛協(xié)還十分重視對(duì)佛教教職人員的教育管理，積極開(kāi)展各類教育實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)教職人員愛(ài)國(guó)愛(ài)教的思想教育，進(jìn)一步弘揚(yáng)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終堅(jiān)持宗教中國(guó)化正確方向，自覺(jué)與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

希望區(qū)佛協(xié)能繼續(xù)鞏固好前期工作成果，并在今后進(jìn)一步做好以下工作內(nèi)容：

一、加強(qiáng)宗教規(guī)范化管理。要注重在建章立制上下功夫，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，從根本上堵塞漏洞，尤其要注重對(duì)教職人員及財(cái)務(wù)管理的規(guī)范化。

二、繼續(xù)發(fā)揮宗教正能量。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到日常的講經(jīng)說(shuō)道內(nèi)容中去，積極引導(dǎo)僧眾、居士及信眾做到正言正行、愛(ài)國(guó)愛(ài)教；要進(jìn)一步弘揚(yáng)佛教慈悲精神，樹(shù)立慈善公益品牌，提升社會(huì)影響力。

三、積極配合各項(xiàng)工作。區(qū)佛協(xié)要認(rèn)真做好各項(xiàng)銜接工作，起到政府與各場(chǎng)所間橋梁作用，貫徹落實(shí)好宗教工作精神與要求，扎實(shí)推進(jìn)全區(qū)各佛教場(chǎng)所開(kāi)展文明敬香、和諧寺觀教堂創(chuàng)建等重要工作。

最后，預(yù)祝南湖區(qū)佛教協(xié)會(huì)越辦越好，恭祝各位與會(huì)代表身心自在、六時(shí)吉祥。