第一篇：關(guān)于籌建 傳統(tǒng)文化教育中心的申請(qǐng)

關(guān)于籌建

傳統(tǒng)文化教育中心的申請(qǐng)

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！我叫

，人，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，特鄭重向和林縣教育局申請(qǐng)成立

傳統(tǒng)文化教育中心。

中華民族擁有五千年?duì)N爛歷史，中華傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化中的精華部分至今仍有廣泛影響。小到個(gè)人修身，如儒家的“仁、義、禮、智、信”被稱(chēng)五常，是我們中華的美德,為我們做人的提供了行為準(zhǔn)則；大到社會(huì)的建設(shè)，如和諧社會(huì)思想的提出，也可以推源于儒家學(xué)派的“大同”思想。傳統(tǒng)文化的力量可見(jiàn)一斑。

當(dāng)今社會(huì)正能量是主流，但一些不良的現(xiàn)象與風(fēng)氣破壞著社會(huì)的和諧，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生著負(fù)面影響。食品安全問(wèn)題堪憂(yōu)：大米打石蠟；火腿浸敵敵畏；拿蘇丹紅來(lái)喂鴨（紅心咸鴨蛋）；火鍋里放福爾馬林等問(wèn)題數(shù)見(jiàn)不鮮。商品質(zhì)量為患：紙制“禮拜鞋”穿不過(guò)一周卻價(jià)格昂貴；一次性VCD機(jī)外表光鮮，價(jià)格便宜卻“中看不中用”。社會(huì)的風(fēng)氣甚至影響到校園：青少年校園暴力事件頻發(fā)；考試作假事件不斷；沉湎游戲、沉湎毒品，淡漠親情，曲解愛(ài)情。我們常常感慨現(xiàn)在的孩子是“迷茫的一代”、“垮掉的一代”，感覺(jué)越來(lái)越讀不懂孩子的世界，讀不懂這個(gè)社會(huì)的某些灰暗面。

歸根到底，行為的失范，來(lái)源于道德的迷失。我們有責(zé)任把社會(huì)的不良風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)，讓光明的陽(yáng)光普照社會(huì)與人心；我們有義務(wù)拯救迷失的孩子，他們不是墮落，只是暫時(shí)迷了路。在法律之外，我們依然需要依靠道德的力量，溫潤(rùn)迷茫的或被物欲蒙蔽的心靈，從而規(guī)范人們的行為，改變社會(huì)中的不良風(fēng)氣，構(gòu)建一個(gè)和諧的、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。這道德的力量必須與中國(guó)人意識(shí)和潛意識(shí)中的傳統(tǒng)美德相承接，才能生根成活，才能持續(xù)發(fā)展。因此，我們有必要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)文化的精華薪火相傳。以傳統(tǒng)文化中的精髓影響人心，影響社會(huì)。因此我們提議在和林縣籌建 傳統(tǒng)文化教育中心。

一、教育指導(dǎo)思想方面：教學(xué)理念上，傳統(tǒng)文化教育中心將參考陳大惠

1、為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平

2、為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)的傳統(tǒng)文化教育理念，結(jié)合和林縣具體現(xiàn)實(shí)，提出更具體的教學(xué)理念

1、“給學(xué)生一把走出迷途的金鑰匙”： 通過(guò)傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生走出心靈的困境，正確對(duì)待社會(huì)中的不良現(xiàn)象，糾正自己的行為，樹(shù)立“感恩、為善、堅(jiān)強(qiáng)”的人生信念，從而從自身做起，以積極的心態(tài)立身社會(huì)。

2、“構(gòu)建和諧家庭，和諧社會(huì)”：從自身做起，在家庭中扮演好自己的角色，父慈子孝，婆善媳賢，以愛(ài)與寬容之心對(duì)待家人，建立和諧的家庭關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧美好。教學(xué)目標(biāo)上，以“立身明德，修己達(dá)人”為目標(biāo)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有正確的是非觀(guān)，汲取安身立命的正確精神力量，修養(yǎng)身心，適當(dāng)給他人以正面影響。

二、教學(xué)內(nèi)容方面：概括來(lái)說(shuō)提煉了儒釋道三家的經(jīng)典教義，取其精華。佛教中的“空”、“慈悲”等理念。佛教中“空”的思想，教育人們?nèi)f事不能執(zhí)著?！恫ㄈ舨_密多心經(jīng)》中說(shuō)，空即是色，色即是空。形形色色的世界對(duì)于只是光陰過(guò)客的我們來(lái)說(shuō)最終就是一場(chǎng)空幻，名名利利只是借過(guò)，生命終結(jié)時(shí)帶不走分毫。所以對(duì)物質(zhì)不必太過(guò)執(zhí)著，更不能為達(dá)目的不擇手段。佛教指示我們以“空”來(lái)觀(guān)察世間一切事物，知道遇一切事都要保持平靜，心不動(dòng)。遇好事不喜，遇壞事不悲，這才是佛菩薩的智慧。這并非要我們對(duì)事物絕望，或以悲觀(guān)消極的態(tài)度來(lái)對(duì)待一切，而是讓我們了然大悟，確知世間一切的真實(shí)現(xiàn)象。不要一味向外追求不實(shí)的東西，應(yīng)反觀(guān)自己的內(nèi)心，發(fā)掘自性智慧，建立一個(gè)新的、正確的人生價(jià)值觀(guān)。如果能徹悟“色即是空”便能享受無(wú)執(zhí)著的風(fēng)光，若能體會(huì)“空即是色”必能在空的見(jiàn)地上，積極的建設(shè)多彩多姿而又富有意義的歡樂(lè)人生。

佛教還教育我們做人要慈悲為懷。慈悲本是為人之本，它道出了作人應(yīng)該遵行的準(zhǔn)則。慈，是一種對(duì)他物或是他人的生活態(tài)度，悲，是一種自視，是對(duì)自我的評(píng)價(jià)和定位。慈是用心為眾人，是一種奉獻(xiàn)。悲，是心在萬(wàn)物之下，是讓人覺(jué)知人類(lèi)之渺小。慈悲，意即作人，要有奉獻(xiàn)之心，萬(wàn)物各有其存在之理，故須對(duì)萬(wàn)物心存善念，平視眾生，眾生皆平等，要覺(jué)知人之渺小，仰視蒼天，天之高，窺視大海，海之寬，人為何物？蒼海一粟。慈悲，正是道出了作為人，要有不驕不躁、不卑不亢之心，要有慈心，要將心比心，要有悲心，別把自己看得太重。有中庸之理，說(shuō)做人要不偏不倚，不上不下，不輕不重，所以，中庸是做人的最高境界，慈悲與中庸也一樣，它也是做人之最高境界。

道教的“清凈、無(wú)為”思想：道體虛無(wú)，但卻是整個(gè)世界的本原，是一切運(yùn)動(dòng)包括宇宙演化的推動(dòng)者，道是萬(wàn)物的總根源。而德是道在萬(wàn)物中的體現(xiàn)。道既無(wú)形無(wú)象，德作為體現(xiàn)在具體事物中的道，也沒(méi)有形象可言。老子教導(dǎo)人們，必須少私寡欲，見(jiàn)素抱樸。意思私心物欲一定要盡可能的減少，從而體驗(yàn)到自己的本性（素），守住自己固有的道（樸）。這就要求用心恬淡，不為物欲所蔽。心中既然沒(méi)有成見(jiàn)，沒(méi)有壓力，沒(méi)有雜念，坦坦蕩蕩，虛凈無(wú)塵，那麼自然合於道，這才算有德。一個(gè)德性充實(shí)的人往往不顯露自己，而越是這樣，人們倒越是離不開(kāi)他，他的德性便會(huì)在不知不覺(jué)之間化導(dǎo)民眾，使風(fēng)俗淳美。有德之人不流露其外顯的感情，更不為情欲所牽累。情牽於內(nèi)又貪於外，顯然離道越遠(yuǎn)，與德相背。所以道門(mén)高士都不以名利聲色為懷，清凈自己的內(nèi)心世界，消除各種世俗的牽累。清凈才能明心見(jiàn)性，有助于消除人心中的怒火，讓內(nèi)心平和，避免過(guò)激行為。

儒教的“仁、義、禮、智、信”理念。“仁、義、禮、智、信”被稱(chēng)五常，是我們中華的美德,是我們做人的行為準(zhǔn)則。

仁：對(duì)人寬厚愛(ài)心。有一顆仁慈寬大的心,用心去包容一切。它是中華民族道德精神的象征。在物質(zhì)生產(chǎn)還不能充分滿(mǎn)足人類(lèi)需要的歷史條件下，在人類(lèi)還不能平等相待的歷史條件下，重權(quán)不重人、重錢(qián)不重人的惡習(xí)總會(huì)或此或彼露出頭來(lái)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，為追逐金錢(qián)而人性弱化，甚至喪失人性的惡劣風(fēng)氣還在蔓延，因此我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)“仁”。

義：為人正派，愛(ài)憎分明。要有義氣,有一顆正義的心,不管誰(shuí)有錯(cuò),都要勇于提出。義是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，應(yīng)該依歸的人間正義。在中華文化中義與仁并用為道德的代表：“仁義道德”，“仁至義盡”，“假仁假義”，“殺身成仁”、“舍生取義”。義成為一種人生觀(guān)、人生價(jià)值觀(guān)：“義不容辭”，“義無(wú)反顧”，“見(jiàn)義勇為”，“大義凜然”，“大義滅親”，“義正辭嚴(yán)”。義是人生的責(zé)任和奉獻(xiàn)，義診、義演、義賣(mài)、義務(wù)……，至今仍是中國(guó)人崇尚道德的代名詞。怎樣處理“義”與“利” 的關(guān)系是價(jià)值觀(guān)的核心，至今仍是道德的試金石。見(jiàn)利思義、以義制利、義以為上，是重要的中華傳統(tǒng)美德，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中尤應(yīng)大力倡揚(yáng)，以此來(lái)抑制見(jiàn)利忘義、攫利背義、賺昧心錢(qián)、發(fā)害人財(cái)?shù)鹊赖聹S喪之風(fēng)。

禮：待人彬彬有禮，行為端莊。要有禮貌,一顆彬彬有理的心,對(duì)待任何事物或人都充滿(mǎn)禮儀。禮的主要作用是規(guī)范人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序?？鬃诱f(shuō)“內(nèi)仁外禮”，禮與仁互為表里，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統(tǒng)美德?！岸Y之用，和為貴?！薄昂汀笔嵌Y的最高境界，其價(jià)值取向?yàn)椤昂椭C”。繼承發(fā)揚(yáng)禮，不是恢復(fù)舊時(shí)的等級(jí)倫理，而是要構(gòu)建在人格平等基礎(chǔ)上的人際行為規(guī)范，以達(dá)于和諧。

智：處事果斷周密。要有智慧和理智,一顆慧心,細(xì)心觀(guān)察,無(wú)時(shí)無(wú)刻用理智與智慧指引自己的行動(dòng)。智在傳統(tǒng)美德中主要指明辨善惡、是非、榮辱，并能身體力行。智從道德智慧可延伸到科學(xué)智慧，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是治國(guó)的大智慧，創(chuàng)新精神是智慧的突出品格。

信：做人誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重講信譽(yù)。就是要有信義,說(shuō)到做到,一顆信義之心。信是做人的根本，也是社會(huì)正常運(yùn)行的道德基礎(chǔ)。信用危機(jī)絕不僅僅是商業(yè)危機(jī)，而且是深刻的道德危機(jī)、精神危機(jī)。心性不正，學(xué)一些政治辭藻用來(lái)修飾門(mén)面，那就叫不誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)人和干部只有真誠(chéng)才能取信于民，提高公信力，扭轉(zhuǎn)欺詐成風(fēng)，不知羞恥的嚴(yán)重態(tài)勢(shì)，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

這些都是傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)容，在具體的教學(xué)中，根據(jù)和林縣具體的縣情和學(xué)生不同層次的學(xué)情，這些內(nèi)容具體轉(zhuǎn)變?yōu)椋?/p>

1.兒童及青少年教育

敬師孝長(zhǎng)：具體研讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典作品，教育未成年人“泛愛(ài)眾，而親仁”，學(xué)會(huì)愛(ài)人，學(xué)會(huì)積極向善的力量親近，并接受其影響。在家尊敬長(zhǎng)輩，在校尊敬師長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)同學(xué)，在他們心中建立一定的道德規(guī)范。

以善處世：學(xué)會(huì)用善的方式與人溝通，以慈悲之心對(duì)待生活中的不如意事。恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ绞奖群?jiǎn)單的暴力更有力量，這將改變青春期孩子以簡(jiǎn)單的暴力行為解決問(wèn)題的處事方式。具體研習(xí)傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事、《增廣賢文》部分篇章，并結(jié)合具體教學(xué)案例對(duì)學(xué)生施加影響。

2.成人道德教育

A.積極入世，追求幸福。以儒家的積極進(jìn)取精神鼓勵(lì)人們積極投入社會(huì)生活。倡導(dǎo)積極用世的精神。結(jié)合《論語(yǔ)》中經(jīng)典篇目和成功勵(lì)志故事進(jìn)行教學(xué)。

B.合于“義”的物質(zhì)追求：用“義”規(guī)范人們的行為準(zhǔn)則，“君子之于天下也，無(wú)也，無(wú)莫也，義之與比”。結(jié)合《論語(yǔ)》中經(jīng)典篇目和具體案例辨析進(jìn)行教學(xué)。

3.家庭關(guān)系教育：以“仁愛(ài)”的思想為核心，根據(jù)具體內(nèi)容研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事。

A.弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。每個(gè)家庭成員都要尊重父母，在生活上照顧父母，在感情上關(guān)心父母，使他們充分享受天倫之樂(lè);要關(guān)愛(ài)子女，樹(shù)立“科學(xué)教子，以德育人”的家庭教育理念，撫育子女，用現(xiàn)代家庭教育方式教育子女，為他們提供一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境;要堅(jiān)決反對(duì)虐待、遺棄老人和兒童的不道德行為。B.建立男女平等的家庭關(guān)系。男女平等是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。夫妻之間、子女之間、家庭成員之間，均應(yīng)享有平等的權(quán)利。男性要理解、支持和尊重女性。婦女自身也應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)女性角色的束縛，努力做到“自尊、自愛(ài)、自信、自立、自強(qiáng)”，做一名既是“生活主人”、又是“事業(yè)強(qiáng)者”的時(shí)代新女性。

C.營(yíng)造夫妻和睦的家庭環(huán)境。夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。夫妻雙方要以平等互愛(ài)為基礎(chǔ)，努力做到互敬、互愛(ài)、互信、互幫、互諒、互讓、互勉。同時(shí)，夫妻雙方要建立良好的交流溝通方式，培養(yǎng)共同的興趣和愛(ài)好，為創(chuàng)建幸福美好家庭這一共同目標(biāo)而努力奮斗。D.倡導(dǎo)勤儉持家的生活方式。勤儉持家是我國(guó)傳統(tǒng)美德之一。廣大家庭要堅(jiān)持“量力而行、量入為出、勤儉節(jié)約、適度消費(fèi)”的生活原則，要堅(jiān)持勤勞致富，厲行節(jié)約，養(yǎng)成節(jié)能減排、低碳環(huán)保的良好生活習(xí)慣和綠色健康的文明生活方式。

E.建立和諧友善的鄰里關(guān)系。鄰里之間要互相尊重，包括尊重鄰居的人格、職業(yè)、生活方式和生活習(xí)慣等，切忌搬弄是非。要互相幫助，破除“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”的舊觀(guān)念，從小事做起，積極主動(dòng)地為鄰居做好事。要相互包容，鄰里之間在發(fā)生矛盾時(shí)，要講風(fēng)格、講謙讓?zhuān)笸娈悾侠斫鉀Q，和睦相處。

4.心態(tài)調(diào)節(jié)教育

適用于不同年齡的學(xué)生。以“努力，但順其自然”的心態(tài)面對(duì)人生中的挫折，：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”、“過(guò)猶不及”等理念處理人際關(guān)系，以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的豁達(dá)態(tài)度實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、教學(xué)方法上：采取“寓教于樂(lè)、寓教于事、寓教于行”的方式。既有專(zhuān)門(mén)的教師的具體教學(xué)指導(dǎo)，也有具體案例的分析，又有具體實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)生是被教育者，同時(shí)可以以義工的身份參與到具體實(shí)踐。同時(shí)設(shè)立交流課堂，學(xué)生可以把心中的困惑與經(jīng)歷與眾人分享，在解決問(wèn)題與參與實(shí)踐的過(guò)程中提升心靈。

四、教學(xué)組織模式上:學(xué)校采取分班教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的年齡劃分班級(jí)，也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容臨時(shí)組織不同年齡的學(xué)生共同學(xué)習(xí)。師資方面，既有專(zhuān)門(mén)從事傳統(tǒng)文化教育的教師教學(xué)，也有奔波在教育一線(xiàn)的教師參與其中，只要致力于傳統(tǒng)文化傳承與教育的人士均可參與。

學(xué)校坐落于，學(xué)校占地面積，擁有教學(xué)樓

座，宿舍樓

座，餐廳

座，學(xué)生宿舍

座，操場(chǎng)占地面積

。設(shè)施完備，可以為師生教學(xué)、實(shí)踐提供充分的場(chǎng)所。

為了迷茫的孩子，我們有義務(wù)將傳統(tǒng)文化教育中的精華部分薪火相傳，因?yàn)榻裉斓暮⒆?，就是我們未?lái)的希望，民族的棟梁；為了心靈迷途的成人，我們有責(zé)任將傳統(tǒng)文化教育中的精華部分薪火相傳，當(dāng)利之欲蒙蔽義之心的時(shí)候，我們很可能已經(jīng)成為了無(wú)形的殺手；為了家鄉(xiāng)的興盛、中華的復(fù)興，我們有權(quán)力將傳統(tǒng)文化教育中的精華部分薪火相傳，因?yàn)槲覀兺茄S子孫，悲慘歷史的重演，很大程度上都是源于民族精神的淪陷。將傳統(tǒng)文化教育中的精華部分薪火相傳，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，我們義不容辭！

我代表迷途中的心靈向的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)鄭重申請(qǐng)建立

傳統(tǒng)文化教育中心。我們的學(xué)校還有很多不完善的地方，但在具體的教學(xué)中會(huì)逐漸改善，望相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多提寶貴意見(jiàn)，望相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)予以支持！

此致

敬禮！

2014年7月

日

第二篇：籌建申請(qǐng)

籌建申請(qǐng)

.........督管理局：

我單位擬投資10萬(wàn)在地址：***********，擬聘李某*為企業(yè)負(fù)責(zé)人，周文建為質(zhì)量負(fù)責(zé)人，經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所面積為62平方米，人員5人，其中執(zhí)業(yè)藥師2人。

我公司將嚴(yán)格遵守國(guó)家有關(guān)藥品管理的法律、法規(guī)進(jìn)行規(guī)范經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持“一切為了老百姓”的經(jīng)營(yíng)宗旨，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)向你們提出開(kāi)辦申請(qǐng)，待貴局批準(zhǔn)后，我單位將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行籌建。

申請(qǐng)人：****** 2010年1月4日

鄭州二七區(qū)濟(jì)安堂大藥房周邊環(huán)境情況說(shuō)明

我單位擬籌建的鄭州市二七區(qū)濟(jì)安堂大藥房，位于鄭州市二七區(qū)嵩山路陽(yáng)光新生活購(gòu)物中心，營(yíng)業(yè)面積62平方米。

該門(mén)店房屋結(jié)構(gòu)合理，通風(fēng)性能良好，防潮和排水設(shè)施完備，店內(nèi)布局符合藥品陳列及銷(xiāo)售的要求。

該門(mén)店周邊社區(qū)眾多，各類(lèi)型市場(chǎng)密集，周邊常住人口與流動(dòng)人口總和約10萬(wàn)多人；門(mén)店周?chē)?00米以?xún)?nèi)僅有1家零售藥店，規(guī)模一般，品種尚不豐富，無(wú)法充分滿(mǎn)足周?chē)用裼盟幮枨?；由B11、63、K9路等公交車(chē)直達(dá)，交通便利。

擬籌建的周邊環(huán)境整潔，無(wú)污染源，符合藥品零售開(kāi)辦條件的基本要求。

鄭州市二七區(qū)濟(jì)安堂大藥房

2010年1月4日

提交材料真實(shí)性保證聲明

鄭州市食品藥品監(jiān)督管理局：

我單位在申請(qǐng)籌建藥品零售企業(yè)過(guò)程中提交的材料：

一、籌建申請(qǐng)；

二、藥品經(jīng)營(yíng)企業(yè)籌建申請(qǐng)表；

三、擬辦企業(yè)法定代表人、企業(yè)負(fù)責(zé)人、質(zhì)量負(fù)責(zé)人身份證、學(xué)歷證明、職稱(chēng)（執(zhí)業(yè)藥師）證明復(fù)印件及個(gè)人簡(jiǎn)歷；

四、擬設(shè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所方位圖及周邊衛(wèi)生環(huán)境情況，擬選用設(shè)施設(shè)備情況說(shuō)明；

五、工商行政管理部門(mén)出具的《企業(yè)名稱(chēng)預(yù)先核準(zhǔn)通知書(shū)》復(fù)印件；

六、申辦人以及擬辦企業(yè)法定代表人或企業(yè)負(fù)責(zé)人、質(zhì)量負(fù)責(zé)人無(wú)《藥品管理法》第76條、第83條規(guī)定情形的自我保證聲明及擬辦企業(yè)所在地藥品監(jiān)督管理部門(mén)的考核證明材料。

以上材料真實(shí)、完整、規(guī)范。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)檢查，如有與提交材料不符的或者不真實(shí)的，所造成的一切法律、經(jīng)濟(jì)、民事后果由本單位負(fù)責(zé)。

企業(yè)負(fù)責(zé)人：孫麗娜

2010年1月4日

第三篇：零售藥店籌建申請(qǐng)

零售藥店籌建申請(qǐng)

宜賓市食品藥品監(jiān)督管理局：

本人因市場(chǎng)需求，申請(qǐng)籌建零售藥店一家，藥店名稱(chēng)擬為：南溪區(qū)百姓陽(yáng)光堂大藥房

籌建藥店地址：南溪鎮(zhèn)文化路西段與北大街轉(zhuǎn)角處 籌建藥店門(mén)店面積：79.45平方米

籌建藥店倉(cāng)庫(kù)面積：25平方米

籌建藥店經(jīng)營(yíng)范圍：中藥材、中藥飲片、中成藥、化學(xué)藥制劑、抗生素制劑、生化藥品、生物制品（不含預(yù)防性生物制品）。

籌建門(mén)店負(fù)責(zé)人：劉正蘭（中藥購(gòu)銷(xiāo)員）

籌建門(mén)店質(zhì)量負(fù)責(zé)人：黃斯利（藥師）

籌建門(mén)店?duì)I業(yè)員：張銀燕（醫(yī)藥商品購(gòu)銷(xiāo)員）

藥店將認(rèn)真做好消防安全的管理工作，并按規(guī)定配備相應(yīng)的消防器材。

希批準(zhǔn)為謝！

申請(qǐng)人：

2012年12月18日

第四篇：?jiǎn)误w藥店籌建申請(qǐng)（定稿）

申請(qǐng)書(shū)

通遼市科爾沁區(qū)食品藥品監(jiān)督管理局：

擬申辦藥店的的投資人為任偉，男，生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)，執(zhí)業(yè)藥師，有申辦藥店經(jīng)歷，有5年以上藥店工作經(jīng)歷。

擬申辦企業(yè)名稱(chēng)為通遼市云芝堂醫(yī)藥有限公司，零售性質(zhì)，營(yíng)業(yè)地址為永清大街和勝利路口。（房產(chǎn)證地址為：西門(mén)辦事處二委赤峰正隆房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司西01130幢113號(hào)1-2層）。經(jīng)營(yíng)范圍為：中成藥、中藥飲片、化學(xué)藥制劑、抗生素、生化藥品。

擬申辦藥店主要人員狀況為：

任偉：法人.負(fù)責(zé)組織制定、實(shí)施企業(yè)GSP規(guī)劃，完善和落實(shí)藥品質(zhì)量管理責(zé)任制，嚴(yán)格藥品購(gòu)進(jìn)驗(yàn)收質(zhì)量關(guān)。任銷(xiāo)售員。

趙金鳳：注冊(cè)執(zhí)業(yè)藥師。負(fù)責(zé)質(zhì)量管理制度的起草，質(zhì)量管理的日常工作和藥店職工的培訓(xùn)考核，負(fù)責(zé)質(zhì)量管理、藥品驗(yàn)收工作，負(fù)責(zé)建立健全質(zhì)量管理檔案，對(duì)質(zhì)量管理工作行使否決權(quán)。兼任驗(yàn)收員和養(yǎng)護(hù)員。

張恒戰(zhàn)：執(zhí)業(yè)中藥師，企業(yè)負(fù)責(zé)人,負(fù)責(zé)處方審核、采購(gòu)、藥學(xué)服務(wù)等工作。馬小龍：中藥調(diào)劑員。根據(jù)醫(yī)師處方，按照配方程序和原則，準(zhǔn)確的進(jìn)行中藥調(diào)配。兼任保管員。

擬申辦藥店準(zhǔn)備的設(shè)施設(shè)備主要有：貨架15個(gè)、柜臺(tái)10個(gè)，電腦1臺(tái)、空調(diào)3臺(tái)、粘鼠板若干、加濕器1臺(tái)、拆零柜1個(gè)，收銀臺(tái)1個(gè)、桌子1個(gè)、溫濕度計(jì)3個(gè)，滅火器2個(gè)。

此致

感謝

申請(qǐng)人：任偉

2016年4月5日

第五篇：零售藥店籌建申請(qǐng)

零售藥店籌建申請(qǐng)

宜賓市食品藥品監(jiān)督管理局：

本人因市場(chǎng)需求，申請(qǐng)籌建零售藥店一家，藥店名稱(chēng)擬為：

籌建藥店地址：文化路西段與北大街轉(zhuǎn)角處 籌建藥店門(mén)店面積：150.45平方米

籌建藥店倉(cāng)庫(kù)面積：25平方米

籌建藥店經(jīng)營(yíng)范圍：中藥材、中藥飲片、中成藥、化學(xué)藥制劑、抗生素制劑、生化藥品、生物制品（不含預(yù)防性生物制品）。

籌建門(mén)店負(fù)責(zé)人：劉正蘭（中藥購(gòu)銷(xiāo)員）

籌建門(mén)店質(zhì)量負(fù)責(zé)人：黃斯利（藥師）

籌建門(mén)店?duì)I業(yè)員：張銀燕（醫(yī)藥商品購(gòu)銷(xiāo)員）

藥店將認(rèn)真做好消防安全的管理工作，并按規(guī)定配備相應(yīng)的消防器材。

希批準(zhǔn)為謝！

申請(qǐng)人：

2012年12月18日