第一篇：馬散村開發(fā)紅色旅游基本情況

馬散村開發(fā)紅色旅游基本情況

“馬散”是拉祜族發(fā)音，意為：老三的地。佤語(yǔ)稱為“永俄”當(dāng)年經(jīng)拉祜族翻譯后錯(cuò)誤的引用至今。

紅色革命方面看：馬散是西盟佤族自治縣革命的搖籃，解放初，李彌殘匪在邊境地區(qū)集結(jié)兵力，頻繁越境竄擾，并加緊同境內(nèi)反動(dòng)上層頭人和匪特勾結(jié)，對(duì)我國(guó)境內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模騷擾破壞。有一次，300余名暴徒包圍了馬散區(qū)（原區(qū)政府駐地），我軍117團(tuán)協(xié)同公安八團(tuán)，在地方干部和群眾協(xié)助下，對(duì)暴徒實(shí)施多路打擊。經(jīng)過三十多分鐘的戰(zhàn)斗，斃、傷敵百余人。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，馬散村出現(xiàn)了西盟革命歷史上的第一個(gè)共青團(tuán)員、第一個(gè)團(tuán)組織、第一個(gè)共產(chǎn)黨員、第一個(gè)黨組織的輝煌歷史。當(dāng)年中課鄉(xiāng)的頭人認(rèn)為“石頭不能做枕頭、漢人不能做朋友”，阻止解放軍進(jìn)駐佤山并帶領(lǐng)佤族群眾遷徙緬甸時(shí)，馬散村第一次發(fā)出了“永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨走”的聲音，為國(guó)家統(tǒng)一，民族解放、邊境穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。毛主席曾經(jīng)接見過馬散村的娜海，并授予全國(guó)女民兵英雄的稱號(hào)，同時(shí)授予一支半自動(dòng)步槍。

從文化方面看：該村與緬甸佤族同宗、同族、同語(yǔ)言，是世界佤族文化的發(fā)祥地和中心地區(qū)。著名的佤族大型敘事詩(shī)《司崗里》就在該村收集整理，認(rèn)為該村是人類從司崗里（佤語(yǔ)發(fā)音：“司崗”是山洞，“里”是出來，人類從山洞出來）出來后第一個(gè)定居的村落，所以，在世界佤族心目中具有崇高的地位。由于從原始社會(huì)直接過渡到社會(huì)主義初級(jí)階段，因而較好的保留了原 始社會(huì)部落文明，該村具有濃郁佤族文化氛圍，較為完整的保留了原始部落山地本民族的生產(chǎn)、生活習(xí)俗，特別在歌舞、服飾、建筑、語(yǔ)言、宗教、祭祀等方面具有較高的科研價(jià)值和游覽觀賞價(jià)值，是人類社會(huì)不可多得的寶貴遺產(chǎn)。

地理景觀方面看：除了有豐富的人文底蘊(yùn)外，馬散村還有許多美麗的地理、自然景觀，①村子后山是茫茫的原始森林，林中有珍貴的動(dòng)植物，其中古茶樹、檀香樹等最為出名；②佤山云海又是該村的神奇景觀，由于該村的海拔較高，可以觀賞到浩瀚壯闊的佤山云海；③豐富的野生水果又是該村的一大特色，村子周圍有野草莓、野葡萄、黃泡、羊奶果等可以使用的野果；④高原湖泊是該村十分美麗景觀，湖里的小魚不用魚鉤就可以釣到，所以人們稱之為“憨包魚”；⑤與緬甸有悠久的交往歷史，該村對(duì)面就是異國(guó)緬甸，乘車就可以到達(dá)國(guó)門第一村娜妥壩；⑥悠久的茶文化，該村的茶葉種植歷史悠久，制茶、飲茶的習(xí)俗較特殊，也是觀賞、參與活動(dòng)的好項(xiàng)目。

從發(fā)展現(xiàn)狀看：佤族是直接從原始社會(huì)過渡到現(xiàn)代社會(huì)為數(shù)不多的少數(shù)直過民族之一，而象馬散村永俄組這樣較完整的保留原始社會(huì)生產(chǎn)、生活習(xí)俗和濃郁部落文化的地方卻又少之又少，是當(dāng)今的人們了解人類社會(huì)童年的首選地。近年來，由于交通條件等多種因素的制約，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重滯后，致使全村1500多人口就有486人長(zhǎng)期在外從事商業(yè)演出活動(dòng)，收入主要靠打工為主。基礎(chǔ)設(shè)施條件改善后，必將吸引更多的游客到馬散觀光旅 游，背井離鄉(xiāng)、四處奔波、外出演出的村民也必將返回家園，在家就可以參與服務(wù)增加收入，有效改善生活狀況、提高生活質(zhì)量，促進(jìn)邊疆穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

第二篇：臨沂市紅色旅游開發(fā)研究

臨沂市紅色旅游開發(fā)研究

摘要

臨沂市是著名的革命老區(qū),在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中,沂蒙山革命根據(jù)地留下了大批革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、遺跡和革命歷史紀(jì)念地,紅色旅游資源非常豐富且相對(duì)比較密集,為紅色旅游文化產(chǎn)品的開發(fā),市場(chǎng)空間的開拓奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，臨沂市也是全國(guó)八大紅色旅游重點(diǎn)城市之一，正在建設(shè)的紅色旅游景現(xiàn)和獨(dú)具特色的紅色旅游資源，促進(jìn)了臨沂市旅游業(yè)的快速發(fā)展和老區(qū)人民脫貧致富。臨沂市在發(fā)展旅游業(yè)的進(jìn)程中，深入開發(fā)利用深厚的文化資源，打造文旅結(jié)合的最佳旅游目的地，弘揚(yáng)了紅色文化，對(duì)青年一代有著重要的教育作用。就臨沂市紅色旅游資源的開發(fā)及如何積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下加強(qiáng)紅色旅游開發(fā)等問題提出獨(dú)特的見解。

關(guān)鍵詞

臨沂市；紅色旅游；開發(fā)研究；科學(xué)發(fā)展觀

1臨沂市發(fā)展紅色旅游的重要意義

紅色旅游，主要是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。發(fā)展紅色旅游，對(duì)于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。近年來，隨著黨和國(guó)家的大力支持，各地的紅色旅游業(yè)迅速發(fā)展，已經(jīng)成為推動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。

1.1有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛國(guó)主義教育

我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，愛國(guó)主義教育方式迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大大人民群眾，有利于傳播先進(jìn)文化、提高人們的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育效果，給人們以知識(shí)的汲取、心靈的震撼、精神的激勵(lì)和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。

1．2有利于保護(hù)和利用革命歷史文化遺產(chǎn)

革命歷史文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，遍布全國(guó)各地，特別是革命老區(qū)的紀(jì)念館、革命遺址、烈士陵園等愛國(guó)主義教育基地，是社會(huì)主義思想文化的重要陣地。通過發(fā)展紅色旅游，把這些革命歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、管理好、利用好，對(duì)于建設(shè)和鞏固社會(huì)主義思想文化陣地，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

1．3有利于帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展

革命老區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平普遍不高。幫助老區(qū)人民盡快脫貧致富，是各級(jí)黨委和政府的重要任務(wù)。發(fā)展紅色旅游，是帶動(dòng)沂蒙老區(qū)人民脫貧致富的有效舉措，可以將當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，帶動(dòng)商貿(mào)服務(wù)、交通電信、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)，增加收入，為沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的生機(jī)活力。

1．4 有利于培育發(fā)展旅游業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)

隨著我國(guó)人均收入水平的不斷提高，居民的旅游消費(fèi)支出逐年增長(zhǎng)，對(duì)旅游內(nèi)容和產(chǎn)品提出了新的要求，迫切需要旅游業(yè)進(jìn)一步調(diào)整和完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，更好地滿足人們多樣化、多層次、多形式的精神文化需求。沂蒙山區(qū)積淀著深厚的革命文化，紅色旅游資源的開發(fā)促進(jìn)了全國(guó)紅色旅游的發(fā)，推動(dòng)了臨沂市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平地提升。紅色旅游作為旅游業(yè)的重要組成部分，對(duì)于滿足旅游需求、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)旅游業(yè)發(fā)展后勁以及開拓更廣闊的旅游消費(fèi)市場(chǎng)，具有積極作用。臨沂市紅色旅游資源及格局 2.1 各具特色的紅色旅游資源

沂蒙山區(qū)是全國(guó)著名的革命圣地，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沂蒙老區(qū)有20萬(wàn)人參軍，百萬(wàn)兒女擁軍支前，10萬(wàn)將士埋下忠骨，村村有烈士，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有“紅 2

嫂”，為中國(guó)革命的勝利作出了卓越貢獻(xiàn)，是八路軍一一五師司令部、新四軍軍部、中共中央華東局、山東分局、華東軍區(qū)、華東野戰(zhàn)軍、山東人民政府等黨政軍機(jī)關(guān)的所在地，成為華東地區(qū)革命斗爭(zhēng)的指揮樞紐和全國(guó)著名的革命根據(jù)地，被譽(yù)為“華東延安”。劉少奇、陳毅、羅榮桓、徐向前、粟裕等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在這里留下戰(zhàn)斗足跡，在1955年至1988年授銜的共和國(guó)lO位元帥和l500多位將軍中，有3位元帥、400多位將軍曾在沂蒙老區(qū)工作、戰(zhàn)斗過。長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)給這塊英雄的土地留下了許多有重大紀(jì)念教育意義的革命遺址．遺跡與歷史文物，并在血與火的熔煉中培育了以“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱 苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”為內(nèi)涵的沂蒙精神。臨沂市紅色旅游資源類型多樣，密集度高，分布廣泛，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)多，發(fā)生的著名事件多，內(nèi)涵豐富，特色鮮明，震撼人心．具有重要的旅游開發(fā)價(jià)值。

在《全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中，臨沂被納入了“濟(jì)南一濟(jì)寧一棗莊一臨沂一連云港”紅色旅游精品線，孟良崮戰(zhàn)役遺址和華東革命烈士陵園被選人100個(gè)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！渡綎|省紅色旅游發(fā)展綱要》提出，以沂蒙精神為主題、以臨沂為核心開發(fā)山東紅色旅游，打造不同于領(lǐng)袖文化的百姓英雄主義文化品牌，形成山東紅色旅游的“賣點(diǎn)”。

2.2 一心三線七區(qū)的紅色旅游資源格局

臨沂市的紅色旅游資源格局為一心三線七區(qū)：

紅色名城臨沂：以臨沂市區(qū)為核心，以華東革命烈士陵園為主體依托。建設(shè)臨沂紅色文化中心、紅色旅游信息中心和游客集散中心，建設(shè)紅色名城和紅色旅游強(qiáng)市。

三大主線：(1)戰(zhàn)爭(zhēng)線：轉(zhuǎn)戰(zhàn)沂蒙。以從勝利走向勝利為主題，以一一五師在沂蒙山區(qū)的活動(dòng)路線為紐帶，串聯(lián)區(qū)內(nèi)相關(guān)的紅色景點(diǎn)，成為一條完整的紅色戰(zhàn)爭(zhēng)文化線和旅游產(chǎn)品帶，同時(shí)外延一一五師及兩大野戰(zhàn)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國(guó)的英雄軌 跡，實(shí)現(xiàn)與全國(guó)紅色旅游格局的空間聯(lián)動(dòng)；(2)支前線：車輪滾滾。以把勝利推向全國(guó)為主題，以沂蒙人民支前活動(dòng)軌跡為紐帶，整合區(qū)內(nèi)支前文化遺存和支前英雄人物成為一條完整的人民支前文化線和產(chǎn)品帶，并以淮海支前為文化結(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)與蘇北、中原等經(jīng)典紅色旅游區(qū)的大空間聯(lián)動(dòng)；(3)政權(quán)線：勝利果實(shí)。以 3

走向人民政府為主題，以山東的紅色政權(quán)發(fā)展軌跡為串聯(lián)，從第一個(gè)黨支部，到山東縱隊(duì)，從戰(zhàn)工會(huì)到山東省政府，是人民不斷分享勝利果實(shí)的過程，也是一條完整的紅色政權(quán)文化線和獨(dú)具特的旅游產(chǎn)品線。更可以通過地方與中央政權(quán)的緊密關(guān)系實(shí)現(xiàn)與南湖、瑞金、井岡山、延安及北京的空間聯(lián)動(dòng)，全面融入到全國(guó)紅色旅游體系中去。

七大經(jīng)典紅色旅游區(qū)：(1)華東小延安旅游區(qū)：主要包括沂水境內(nèi)的中共山東分局和華東分局舊址、大眾日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊地、孟良崮戰(zhàn)役指揮所等景點(diǎn)；(2)紅色首府旅游區(qū)：以莒南大店一一五師暨山東省政府舊址紀(jì)念地為核心，整合新華書店舊址以及山東第一個(gè)團(tuán)支部舊址共同組成紅色首府旅游區(qū)；(3)濱海傳奇旅游區(qū)：主要包括濱海根據(jù)地舊址、淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、劉少奇沂蒙舊居、濱海革命烈士陵園、新華社山東分社舊址、東北軍一師“九二二”鋤奸運(yùn)動(dòng)舊址、青口 戰(zhàn)役舊址等景點(diǎn)；(4)英雄孟良崮旅游區(qū)：涵蓋大孟良崮旅游區(qū)的主體范圍，主要包括孟良崮戰(zhàn)役舊址、山東抗日軍政干校舊址、南北岱崮革命遺址等紅色景點(diǎn)；(5)戰(zhàn)地歌聲旅游區(qū)：主要包括《沂蒙山小調(diào)》誕生地、大青山戰(zhàn)斗遺址及烈士陵園、省戰(zhàn)工會(huì)舊址等紅色景點(diǎn)；(6)英雄新四軍旅游區(qū)：以新四軍軍部舊址為核心，整合崔家大院等景點(diǎn)共同構(gòu)建英雄新四軍旅游區(qū)；(7)紅嫂故里旅游區(qū)：主要包括紅嫂祖秀蓮墓、沂蒙六姐妹故里、紅嫂明德英故居、沂蒙母親王換于紀(jì)念館等景點(diǎn)。

臨沂是全國(guó)著名的革命老區(qū)。從1938--1949年接近十二年的時(shí)間中，在臨沂發(fā)生過無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，臨沂人民為民族解放和革命勝利作出了重大的貢獻(xiàn)。1945年，羅榮桓將軍就是從臨沂帶領(lǐng)八路軍一一五師，以及山東的抗日部隊(duì)6萬(wàn)多人奔赴東北開辟東北根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，陳毅將軍也是從臨沂指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，渡江南下。在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，臨沂人民為中國(guó)革命勝利作出了很大的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出像沂蒙紅嫂、沂蒙六姐妹這樣一些可歌可泣的先模典型。同時(shí)，也留下了大量的革命遺址。如一一五師司令部舊址、山東省政府舊址、孟良崮戰(zhàn)役舊址等，現(xiàn)在已經(jīng)成為紅色旅游的重要景點(diǎn)，對(duì)青年一代起到了重要的教育作用。今年“五一”期間舉行的《蒙山沂水》大型水上實(shí)景演出，突出了沂蒙紅色文化這一區(qū)別于其他地域的城市特色，把沂蒙紅嫂等經(jīng)典形象充分展示出來。做軍鞋、乳汁救傷員、火線橋等故事走上了《蒙山沂水》的舞臺(tái)，4

委婉動(dòng)聽、膾炙人口的《沂蒙山小調(diào)》將貫穿始終，《沂蒙頌》、《跟著共產(chǎn)黨走》等人們傳唱的紅歌也會(huì)被融入到演出中。

臨沂有曾子、蒙恬、劉洪、諸葛亮、王羲之、顏真卿、左寶貴等歷史名入資源；豐富的歷史遺存和兵學(xué)文化，如銀雀山漢墓及其出土的漢代竹簡(jiǎn)、沂南北寨漢墓、吳白莊漢畫像石墓、《孫子兵法》、《孫臏兵法》等。這些具有強(qiáng)烈地域特色的沂蒙民俗文化資源與紅色旅游相結(jié)合，具有強(qiáng)大的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力．并形成了一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)體系，成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量和國(guó)民經(jīng)濟(jì)中新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)不斷增大，地位不斷提高。臨沂市紅色旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢(shì)及其現(xiàn)狀 3.1臨沂市紅色旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢(shì)

（1）紅色文化地位高——以臨沂市為中心的沂蒙山革命老區(qū)是山東紅色旅游發(fā)展格局的核心。

（2）資源遍在性分布，內(nèi)涵密集——每座山都有故事，每條河都有傳奇，每個(gè)縣都有遺跡；涵蓋兩戰(zhàn)歷史，走出兩大野戰(zhàn)軍，產(chǎn)生430位將軍。（3）地方特色鮮明，平民個(gè)性突出——沂蒙革命老區(qū)，地域形象鮮明；全民支援革命，百姓英雄主義特色明顯。

（4）紅色文化綜合性高，內(nèi)涵廣泛——不僅是黨政軍領(lǐng)導(dǎo)核心，既是戰(zhàn)場(chǎng)，又是后方，文化主題和資源類型多樣化。

（5）精神內(nèi)涵系統(tǒng)性強(qiáng)．支前文化具有獨(dú)特性——精神內(nèi)涵深厚，物質(zhì)載體豐富；沂蒙特色獨(dú)有，支前文化獨(dú)具。

（6）組合性好，產(chǎn)品兼容性強(qiáng)——紅綠資源相間分布，紅綠結(jié)合，古俗結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展，便于形成高度兼容性的產(chǎn)品組合。

3.2臨沂市紅色旅游資源的現(xiàn)狀

（1）產(chǎn)品結(jié)構(gòu)過于單一，紅色觀光產(chǎn)品占絕對(duì)比重，紅色文化主題體閑和紅色圣地度假產(chǎn)品嚴(yán)重匱乏。

（2）產(chǎn)品品位較低，以靜態(tài)展示為主，空間容量小，展示內(nèi)容有限，難以增加游人游覽時(shí)間，造成單體景區(qū)的瀏覽規(guī)模過小，難以做大做強(qiáng)。

（3）紅色旅游景區(qū)的建設(shè)過于注重文化展示，忽視了紅色景區(qū)的旅游功能和產(chǎn)業(yè)功能，景區(qū)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力不高，難以持續(xù)發(fā)展。

（4）沂蒙紅色旅游產(chǎn)品沒有與當(dāng)?shù)氐木G色生態(tài)和特色民俗進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，導(dǎo)致紅色旅游產(chǎn)品叫好不叫座的尷尬境況。

（5）產(chǎn)品的空間協(xié)作不力，內(nèi)部各個(gè)景區(qū)之間缺乏有機(jī)整合，特別是品牌和產(chǎn)品的替代競(jìng)爭(zhēng)激烈。與外部的紅色區(qū)域特別是華東地區(qū)的紅色景區(qū)的聯(lián)合促銷和產(chǎn)品組線力度仍需加強(qiáng)，造成了沂蒙紅色旅游產(chǎn)品的外部競(jìng)爭(zhēng)能力不強(qiáng)。（6）紅色購(gòu)品的開發(fā)仍處于較低的層次，僅限于小型的手工藝品，沒有真正將沂蒙紅色文化貫徹到購(gòu)品開發(fā)和購(gòu)物氛圍營(yíng)造中去，難以建設(shè)系列化、特色化、精品化的沂蒙紅色商品體系。

4當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下如何加強(qiáng)臨沂市紅色旅游的開發(fā)

4.1系統(tǒng)整理與研究沂蒙紅色文化資源

沂蒙紅色文化是山東紅色文化的主文脈，是沂蒙老區(qū)軍民所創(chuàng)造的深刻完整而且凝聚力巨大的革命思想體系。開發(fā)臨沂紅色旅游，要系統(tǒng)整理和研究沂蒙紅色文化資源，做好沂蒙紅色文化的整理與發(fā)展，特別是紅色文化資源的保護(hù)與留存，紀(jì)念建筑的系統(tǒng)性修復(fù)，紅色遺址的搶救性保護(hù)和紅色文物的搶救性整理，紅色史料的搶救性挖掘以及紅色場(chǎng)景的系統(tǒng)性保留工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)沂蒙精神的 繼承與創(chuàng)新。

在開發(fā)中應(yīng)深入挖掘沂蒙紅色文化內(nèi)涵，除有形的革命遺跡以外，與之相關(guān)的無(wú)形的紅色非物質(zhì)遺存開發(fā)也是增加有形產(chǎn)品的附加值，增強(qiáng)文化魅力的有效途徑。與沂蒙革命老區(qū)有關(guān)的歷史事件、戰(zhàn)場(chǎng)遺址、紀(jì)念建筑以及革命精神與革命文學(xué)等主題項(xiàng)目都是應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)推出的，應(yīng)依托其文化特色進(jìn)行主題式、系列化的開發(fā)，形成個(gè)性化、精品化的紅色旅游品牌，從而提高臨沂市紅色旅游產(chǎn)品的整體文化品位，豐富紅色旅游產(chǎn)品體系。

4.2強(qiáng)化紅色革命氛嗣，結(jié)合地域民俗和生態(tài)優(yōu)勢(shì)

加強(qiáng)沂蒙紅色文化名城以及紅色景區(qū)的文化環(huán)境建設(shè)，增加革命文化氛圍，是提高臨沂紅色旅游產(chǎn)品文化品位的一個(gè)重要途徑。強(qiáng)化紅色名城的自我意識(shí)，特別是在紅色歷史地段，要進(jìn)行革命特色景觀的文化環(huán)境建設(shè)，以強(qiáng)化其紅色旅 6

游形象，同時(shí)應(yīng)該注意以革命文化活動(dòng)和文化氛圍為內(nèi)容的人文環(huán)境的建設(shè)，保持和延續(xù)城市的革命傳統(tǒng)特色和文化氛圍。強(qiáng)化居民的旅游意識(shí)、革命傳統(tǒng)意識(shí)和旅游環(huán)境意識(shí)，營(yíng)造外在的文化氛圍，發(fā)揚(yáng)沂蒙人所獨(dú)有的無(wú)私革命情懷，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊(yùn)以及富于親情特色的民風(fēng)習(xí)俗，整體提升區(qū)域紅色旅游產(chǎn)品的文化品質(zhì)和外在氛圍，建設(shè)健康向上而又熱情好客的沂蒙紅色旅游環(huán)境。4.3緊緊圍繞市場(chǎng)需求，革命傳統(tǒng)與現(xiàn)代需求相結(jié)合

紅色旅游資源的開發(fā)，必須迎合游人的需求心理，盡量避免產(chǎn)品開發(fā)與市場(chǎng)需求相脫節(jié)。抓住游人的需求心理，增加紅色旅游產(chǎn)品的親和力，將革命文化景觀活化，采取環(huán)境改善．氛圍營(yíng)造，活化內(nèi)涵以及引燃亮點(diǎn)等多種方式激活紅色文化景觀。運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段對(duì)紅色景點(diǎn)進(jìn)行再包裝，使其展示出一種鮮活的革命意境和令人心潮澎湃的紅色文化氛圍，從而賦予面孔相似的紅色旅游景點(diǎn)以不同的歷史文化內(nèi)涵，以此強(qiáng)化游人的革命文化體驗(yàn)和精神感受，提高他們的游覽興致，增加客人的滯留時(shí)間和回游率。

紅色旅游資源的開發(fā)要符合現(xiàn)代人追溯革命斗爭(zhēng)歷史、瞻仰先烈英勇事跡、接受革命英雄主義精神洗禮的旅游需求，因此要將革命文化精神與富有時(shí)代精神的現(xiàn)代價(jià)值觀念相結(jié)合。紅色旅游資源的開發(fā)不能僅局限于資源本身及其物質(zhì)環(huán)境的開發(fā)，還要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人的價(jià)值觀念對(duì)革命傳統(tǒng)和革命精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。既要注重紅色文化和功能景觀的再現(xiàn)以及歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，又要滿足當(dāng)代人追求休閑、放松與舒適的要求，所以在具體的景觀功能設(shè)計(jì)中，既要體現(xiàn)當(dāng)代人的文化需求和價(jià)值觀的鑒賞，又要注重紅色旅游產(chǎn)品與生態(tài)、體閑以及康體健身等產(chǎn)品的組合開發(fā)，以滿足現(xiàn)代人對(duì)旅游產(chǎn)品的復(fù)合式需求。4．4強(qiáng)化地方特色，完善產(chǎn)品體系

在沂蒙紅色旅游開發(fā)中要做到：突出紅綠古俗結(jié)合，形成綜合性產(chǎn)品；無(wú)形資源有形開發(fā)，形成參與性產(chǎn)品；紅色文化生態(tài)包裝，形成休閑性產(chǎn)品；注重紅色內(nèi)涵營(yíng)造，形成體驗(yàn)性產(chǎn)品。開發(fā)臨沂紅色旅游產(chǎn)品必須突出沂蒙地方特色，樹立與其他經(jīng)典紅色旅游區(qū)差別化明顯的紅色旅游形象，以紅嫂精神主題產(chǎn)品形象，打造百姓英雄主義文化品牌，體驗(yàn)百姓參與革命、獻(xiàn)身革命的英雄主義精神，這種不同于偉人和領(lǐng)袖文化的紅色產(chǎn)品，是沂蒙紅色旅游的賣點(diǎn)。積極構(gòu)建沂蒙特色的紅色產(chǎn)品體系，通過以紅代綠，古今結(jié)合的方式形成綜合型產(chǎn)品，依托優(yōu) 7

越的生態(tài)條件大力發(fā)展休閑性產(chǎn)品。走集約化的產(chǎn)品發(fā)展之路，積極構(gòu)建結(jié)構(gòu)優(yōu)化的產(chǎn)品系列，紅色觀光、紅色美食、紅色商品、紅色娛樂以及紅色主題休閑 等，為旅游者開辟?gòu)V闊的消費(fèi)空間，突出革命特色、傳統(tǒng)特色和地方特色，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，提高綜合效益。

4.5 以紅色沂蒙吸引人、以綠色沂蒙留住人

以沂蒙精神感動(dòng)人、以沂蒙親情服務(wù)人

以沂蒙精神發(fā)展沂蒙紅色旅游，把沂蒙紅色旅游做成國(guó)家級(jí)紅色旅游品牌。以沂蒙精神開展沂蒙紅色旅游促銷，塑造具有極高知名度和強(qiáng)大市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家級(jí)旅游品牌。確定合理的市場(chǎng)細(xì)分體系，以紅色教育帶動(dòng)以先進(jìn)性教育、干部與軍人教育、青少年教育為主體的三大教育市場(chǎng)。建設(shè)人性化、個(gè)性化的營(yíng)銷體系，通過設(shè)立紅色導(dǎo)游員、編制紅色導(dǎo)游詞和紅色導(dǎo)游圖，完善紅色線路組合和紅色信息網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)完備的紅色導(dǎo)游服務(wù)信息系統(tǒng)。積極推動(dòng)市場(chǎng)的理性過渡，實(shí)現(xiàn)從主導(dǎo)性市場(chǎng)向自主性市場(chǎng)的發(fā)育，從政府行為向市場(chǎng)行為的轉(zhuǎn)變，從思想教育向綜合體驗(yàn)功能和國(guó)民教育的方式漸進(jìn)，延長(zhǎng)產(chǎn)品的市場(chǎng)壽命，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.6打破行政區(qū)界線，構(gòu)建大沂蒙山紅色旅游區(qū)

紅色旅游開發(fā)不能以一個(gè)行政區(qū)域?yàn)橐劳衼磉M(jìn)行，必須打破行政區(qū)的界線，強(qiáng)化區(qū)域合作。不僅是地域上的，更重要的是在資源整合方面，都要依據(jù)紅色文脈相連的原則，通過不同線路組合，將各地的紅色景點(diǎn)串連起來，從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間的資源優(yōu)勢(shì)的整合，并最終轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。

臨沂的紅色旅游開發(fā)在不同的層次上根據(jù)三大主體文化線，可以有不同區(qū)域類型之間的合作，開發(fā)不同的產(chǎn)品及其組合。首先，市內(nèi)整合旅游空間，多點(diǎn)互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)布局，整合現(xiàn)有景區(qū)，以主要景點(diǎn)為支點(diǎn)，構(gòu)建功能合理的網(wǎng)絡(luò)體系；第二，省內(nèi)組織紅色聯(lián)盟，重要組合，形成優(yōu)勢(shì)。根據(jù)革命歷史的淵源，可以考慮以臨沂為中心，由臨沂、萊蕪、濰坊、淄博及棗莊共同組成大沂蒙山紅色旅游 區(qū)，共同培育國(guó)家級(jí)的紅色旅游基地；第三，省際實(shí)現(xiàn)旅游互動(dòng)，同質(zhì)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)多贏。加強(qiáng)并做好與臨近省份的合作，這是沂蒙紅色旅游基地建設(shè)中很重要的一環(huán)。沂蒙山是淮海大戰(zhàn)的主要補(bǔ)給地，沂蒙人在淮海戰(zhàn)役中的支前運(yùn)動(dòng)至今仍感動(dòng)著一代代的人。而江蘇徐州則是淮海戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)，因此與江蘇省進(jìn)行合作，8

開展淮海大戰(zhàn)支前游，可以充分體現(xiàn)沂蒙革命支前的奉獻(xiàn)精神。魯西南是劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的誓師地，充分利用沂蒙山和大別山優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境開展革命老區(qū)生態(tài)游和休閑度假游，不僅可以使兩地將自己的紅色文化與綠色環(huán)境有機(jī)地結(jié)合，還可以推動(dòng)雙方紅色旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)升級(jí)。

4．7大力提高臨沂旅游資源的魅力和內(nèi)涵，增加宣傳和推廣力度

臨沂成功舉辦了六屆書圣文化節(jié)、兩屆諸葛亮文化旅游節(jié)，形成了“春有諸葛亮、秋有王羲之”的節(jié)會(huì)格局，被命名為“中國(guó)書圣文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)諸葛亮文化之鄉(xiāng)”。開展了弘揚(yáng)沂蒙精神十三項(xiàng)系列活動(dòng)，在北京舉辦了沂蒙精神大型展覽，打造了全國(guó)聞名的政治品牌。大型交響樂《沂蒙山小調(diào)》、大型風(fēng)情歌舞《蒙山沂水》和新編歷史故事柳琴戲《王祥臥魚》 等精品在全國(guó)、全省獲獎(jiǎng)，電視連續(xù)劇《沂蒙》和電影《沂蒙六姐妹》被列為建國(guó)六十周年獻(xiàn)禮大片，大型水上實(shí)景《蒙山沂水》的演出，將“百萬(wàn)人擁軍支前、十萬(wàn)人血灑疆場(chǎng)”的許多經(jīng)典故事搬上了舞臺(tái)，對(duì)于提升臨沂文化軟實(shí)力，打造城市亮麗名片，打造水上娛樂之城，建設(shè)城市旅游目的地，實(shí)施文旅一體化以及滿足群眾不斷增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求都有著重要的意義。今后應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)文化與旅游的深度結(jié)合，貫徹落 實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)臨沂市旅游經(jīng)濟(jì)更快更好地發(fā)展。

5結(jié)論

紅色旅游是反映中華民族革命英烈們?yōu)楸Ｗo(hù)民族、振興中華而戮力同心、同仇敵愾的團(tuán)結(jié)奮斗精神，承載著中華民族的歷史傳統(tǒng)與民俗文化、共產(chǎn)黨人的光輝業(yè)績(jī)與革命精神，生動(dòng)地融入了國(guó)人的思想意識(shí)形態(tài)。發(fā)展“是促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高群眾生活水平的經(jīng)濟(jì)工程”，“是貫徹落實(shí)黨的十六屆四中全會(huì)精神、提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化能力的重要舉措，是貫徹和落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是新形勢(shì)下宣傳思想政治教育創(chuàng)新的一個(gè)好形式，是一件利黨利國(guó)利民的實(shí)事好事”。

陳毅元帥曾在1959年說：“我進(jìn)了棺材也忘不了沂蒙山人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長(zhǎng)江！”，沂蒙山區(qū)的人民為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)做出了卓越的貢獻(xiàn)，沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地在中國(guó)革命史上占有極其重要的地位。不能充分利用這里豐富的旅游資源促進(jìn)沂蒙山革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)行革命精神教育，不僅對(duì)沂蒙山區(qū)的人民是不公平的，對(duì)全國(guó)紅色旅游發(fā)展也是一大損失。

在紅色旅游業(yè)的發(fā)展道路上，臨沂市要立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，吸取其他各地的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并結(jié)合臨沂市紅色旅游資源開發(fā)的實(shí)際情況，打造“沂蒙” 品牌，促進(jìn)臨沂市紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走上一條良性循環(huán)的路子，保持其持久的生命力，從而推動(dòng)臨沂市旅游業(yè)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬波.現(xiàn)代旅游文化學(xué)[M].青島:青島出版社,1988,33 [3]趙興云.沂蒙山區(qū)土地資源的可持續(xù)利用研究[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版), 2003,27(2):207 – 211 [4]黃細(xì)嘉,龔志強(qiáng),宋麗娟.紅色旅游與老區(qū)發(fā)展研究[M].北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版,2010 [5]左興俊,張永勝.臨沂市紅色旅游資源的開發(fā)與研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2009 [6]孫仲明.旅游開發(fā)研究論集[M].北京:旅游教育出版社,1990

第三篇：紅色旅游的特征及開發(fā)研究

紅色旅游的特征及開發(fā)研究

——以于都縣為例

摘要：在深入開展對(duì)于都縣紅色旅游資源調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文研究了于都縣紅色旅游資源開發(fā)問題，分析了于都縣紅色旅游資源特征，評(píng)價(jià)了開發(fā)中取得的成績(jī)，指出了開發(fā)問題中存在的問題；針對(duì)實(shí)際情況，提出了發(fā)展建議及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：紅色旅游 特征 開發(fā) 于都縣

“紅色旅游”是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)【1】。紅色旅游的特征，決定著紅色旅游資源開發(fā)的方向、內(nèi)容。紅色旅游資源開發(fā)的實(shí)質(zhì)在于深入挖掘紅色旅游資源的內(nèi)涵價(jià)值，提高其吸引力，使之成為現(xiàn)實(shí)的旅游吸引物【2】。1 于都紅色旅游資源

于都縣是著名革命老區(qū)縣，誕生過贛南第一支正規(guī)革命武裝、第一塊紅色根據(jù)地、第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政權(quán)，是中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地，具有豐富和富有意義的紅色旅游資源。

1.1中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地紅色景點(diǎn)群

中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地紅色景點(diǎn)群，是全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、全國(guó)30條紅色旅游精品線路之一，是展示1934年8．7萬(wàn)中央紅軍將士出發(fā)長(zhǎng)征的重要舊址群景區(qū)。景區(qū)以革命舊址、舊居、長(zhǎng)征渡口、浮橋、遺物、文物資料、革命紀(jì)念設(shè)施、模擬情景、革命故事，以及沙盤、圖表、畫、聲、電、光等現(xiàn)代手段，反映中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)期偉大革命歷史。已開放的革命舊址、遺跡、紀(jì)念設(shè)施主要有：中央紅軍長(zhǎng)征第一渡紀(jì)念碑園、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館，毛澤東長(zhǎng)征前夕舊居何屋暨贛南省蘇維埃政府舊址，于都革命烈士紀(jì)念館，贛南省三級(jí)干部大會(huì)舊址、縣城南門渡口江澤民題名的“于都長(zhǎng)征大橋”、西門渡口原軍委副主席張震題名的“紅軍大橋”等。1.2羅田巖名勝景區(qū)

羅田巖，位于縣城南郊。是一處發(fā)育較好的丹霞地貌景區(qū)。這里巖深谷邃，丹巖絕壁，樹木參天，風(fēng)景秀麗，又是贛南著名的佛教圣地。為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)森林公園。其開發(fā)于南北朝，已有1600多年的歷史，自北宋時(shí)亨譽(yù)

盛名，并創(chuàng)“華巖禪院”。為歷代風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)主要有歷代名人摩崖石刻，周敦頤講學(xué)和紀(jì)念遺址，濂溪書院、濂溪閣，千年古柏、《愛蓮說》碑刻，千年古廟、漏米巖、于陽(yáng)一覽，還有帝臨亭、臥云閣、高山仰止亭、居然亭、望需亭等。1.3屏山

屏山是紅九軍團(tuán)長(zhǎng)征集結(jié)渡河出發(fā)舊址，也是陳毅、項(xiàng)英率領(lǐng)留守下來的中央紅軍打游擊突圍地區(qū)。屏山擁有不可多得的高山牧場(chǎng)、森林生態(tài)景觀、紅色歷史等優(yōu)秀資源，1.4.蓮花山

蓮花山是中央蘇區(qū)時(shí)期中央分局、中央政府辦事處、紅二十四師駐地等舊址，蓮花山擁有郁郁蔥蔥的原始森林、獨(dú)特的寺廟、泉池飛瀑、紅色舊址等資源。2 于都紅色旅游資源特征分析 2.1紅色資源種類全，數(shù)量多

紅色資源根據(jù)具體的性態(tài)可以分為無(wú)形和有形兩大類，其中有形態(tài)紅色資源主要是革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)所【3】；于都孕育了眾多革命人士，留下了許多革命遺址。一方面在片土地上孕育培養(yǎng)了眾多長(zhǎng)征英雄，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，于都先后參加紅軍人數(shù)達(dá)68000人，占當(dāng)時(shí)全縣總?cè)丝诘乃姆种?；另一方面革命遺址和紀(jì)念地多。

2.2紅色資源分布相對(duì)集中，可達(dá)性強(qiáng)

近年來，于都加大對(duì)紅色旅游資源的建設(shè)投入力度，開展了紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和精品線路旅游項(xiàng)目。多數(shù)的旅游資源都在縣城內(nèi)，交通方便，緊密性強(qiáng)。2.3非物質(zhì)紅色資源具有地方文化特色

于都大多數(shù)紅色旅游資源與客家民俗文化資源相交融和，于都紅色旅游資源的開發(fā)依托于贛南紅色文化、客家文化相互融合的文化母體3 于都縣紅色旅游資源的開發(fā) 3.1資源整合開發(fā)

隨著《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》出臺(tái)，于都縣確定了中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念園、屏山旅游景區(qū)、盤古山礦山公園、五星級(jí)酒店4個(gè)旅游重大項(xiàng)目；規(guī)劃設(shè)計(jì)了紅色旅游公路建設(shè)項(xiàng)目；報(bào)送了蓮花山紅色

【4】。

旅游項(xiàng)目、羅田巖紅色旅游項(xiàng)目、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念園、盤古山礦山公園、屏山風(fēng)景區(qū)等旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。其中，中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念園、蓮花山紅色旅游項(xiàng)目和羅田巖紅色旅游項(xiàng)目進(jìn)入了國(guó)家、省紅色旅游項(xiàng)目庫(kù)。3.2品牌建設(shè)，特色開發(fā)

從去年底開始，于都縣由縣委宣傳部、縣旅游局組織實(shí)施于都新形象征集活動(dòng)，共征集到全國(guó)各地發(fā)來的于都新形象“表述語(yǔ)”作品193條和于都“旅游口號(hào)”作品152條。同時(shí)，該縣啟動(dòng)了北京至深圳旅游品牌專列、贛州至南昌高速大巴、公交車候車亭、高速大巴車載視頻廣告宣傳活動(dòng)新平臺(tái)，并參加了在北京召開的贛州市旅游品牌專列和旅游形象標(biāo)識(shí)、攝影文學(xué)作品征集新聞發(fā)布會(huì)暨啟動(dòng)儀式。今年上半年，該縣邀請(qǐng)中央電視臺(tái)“華人世界”攝制組，拍攝采訪《客家足跡行》節(jié)目；主動(dòng)策劃、籌劃，配合拍攝電影《少共國(guó)際師》等。此外，該縣還先后參加了江西省旅游局在北京舉辦的以“紅耀中華·客盈天下”為主題的旅游推介會(huì)和第八屆海峽旅游博覽會(huì)等。3.3精品線路開發(fā)

于都縣屬于全國(guó)三十條“紅色旅游精品線路”中的贛州－瑞金－于都－會(huì)昌－長(zhǎng)汀－上杭－古田線這一條。依靠這條線路建立本縣自己的精品旅游線路，見表1：

于都縣紅色旅游經(jīng)典景區(qū)旅游線路

序號(hào) 縣城核心紅色+愛蓮縣城、周中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念園－長(zhǎng)征 區(qū)

（廉政）+邊 佛教

前夕毛澤東舊居－于都縣革命烈士紀(jì)念館－印象于都河旅游觀光，羅田巖－寶佛公園－其他革命舊址 縣城核心區(qū)項(xiàng)目－于都“劉胡蘭”旅游線路 旅游特色

地域

旅游項(xiàng)目 縣城+東紅色+愛蓮縣城、梓犧牲舊址（梓山長(zhǎng)源蘆坑）－紅一 線

（廉政）+山、黃麟、軍團(tuán)渡河舊址－黃麟溫泉、紅色舊佛教+溫泉+寬田、段址、雪山等（住溫泉）－楊公壩風(fēng)楊公風(fēng)水絕屋、銀坑、水絕物文化觀光游－將軍舊居－竹

特文化

于陽(yáng)

篙寨、天華山游

縣城核心區(qū)項(xiàng)目—里仁暴動(dòng)舊址—3 縣城+南紅色+愛蓮縣城、利上坪九路突圍舊址—騰代遠(yuǎn)舊居— 線

（廉政）+村、禾豐、礦山公園—盤古山茶文化旅游—屏佛教+礦業(yè)鐵山垅、山—盤古文化游—蓮花山—小溪森遺址游+南靖石、盤林度假 方高山森林古山、小牧場(chǎng)+盤古溪、祁祿文化+茶文山 化游+森林度假游

縣城核心區(qū)項(xiàng)目—孟口、鯉魚、中4 縣城+西紅色+愛蓮縣城、羅埠（石尾）渡口－陳云舊居既紅五線（廉政）+坳、羅江、軍團(tuán)集結(jié)舊址－羅江羅母渡、前村佛教+生態(tài)+小溪 舊址舊居

等旅游－贛南小三峽旅游（羅坳峽山）

資料來源：于都縣旅游局

從上表可看出，于都縣建立的精品紅色旅游路線以縣城為核心，分別向東、南、西三個(gè)方向建立線路，既有自身的特點(diǎn)還將作為贛南紅色旅游區(qū)域的一個(gè)組成部分，統(tǒng)籌規(guī)劃，精品開發(fā)。4.于都縣紅色旅游開發(fā)的問題

在近幾年來，于都紅色旅游的知名度在不斷的提升，紅色旅游綜合服務(wù)功能和基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施也進(jìn)一步完善，整體紅色旅游產(chǎn)業(yè)體系規(guī)劃逐步實(shí)現(xiàn)與改善。2011年全年接待旅游人數(shù)約102萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)26%，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入7.8億元，同比增長(zhǎng)25%。

紅色旅游業(yè)對(duì)于都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用越來越明顯。但由于于都紅色旅游起步較晚，相比其他地方發(fā)展緩慢，還存在一些不足之處。4.1 資金投入建設(shè)不足

由于財(cái)政困難，旅游建設(shè)投入不足，造成旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施薄弱。很

多小有名氣旅游資源缺乏包裝。旅游區(qū)規(guī)模小，旅游區(qū)的接待能力弱，服務(wù)設(shè)施數(shù)量少，檔次低；紅色旅游區(qū)環(huán)境保護(hù)措施跟不上，資源破壞較為嚴(yán)重；缺乏安全防護(hù)措施，安全隱患較大。4.2 規(guī)劃不合理，產(chǎn)業(yè)化程度不高

紅色旅游區(qū)的規(guī)劃建設(shè)盲目隨意，造成資金浪費(fèi)。缺乏有較高約束力的高水平的紅色旅游產(chǎn)業(yè)整體規(guī)劃和各區(qū)建設(shè)詳細(xì)規(guī)劃，景點(diǎn)破壞性大，開發(fā)效率不高。旅游景點(diǎn)小、散、弱、差、無(wú)龍頭，經(jīng)營(yíng)管理水平不高，市場(chǎng)發(fā)育不全，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程緩慢，單個(gè)景點(diǎn)優(yōu)勢(shì)形不成組合優(yōu)勢(shì)，缺乏對(duì)接融入、多邊協(xié)作等聯(lián)合方式。4.3 管理不善

旅游業(yè)景點(diǎn)、賓館、飯店未有效的進(jìn)入旅游規(guī)范管理體制，旅游業(yè)權(quán)屬交叉，管理無(wú)序，點(diǎn)多面廣等問題，給游客造成建設(shè)和服務(wù)管理嚴(yán)重滯后感覺。有的各自為政、無(wú)序開發(fā)、管理隨意，甚至影響旅游業(yè)的向上爭(zhēng)資爭(zhēng)項(xiàng)工作。5 于都紅色旅游發(fā)展的建議及對(duì)策 5.1 科學(xué)規(guī)劃，打造紅色旅游精品

科學(xué)規(guī)劃，形成紅色旅游品牌。首先，要對(duì)全縣的旅游線路及各景點(diǎn)統(tǒng)一規(guī)劃，完善店里、通訊、賓館等基礎(chǔ)設(shè)施。以縣城的中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念園為中心建設(shè)精品線路；加強(qiáng)與其他紅色旅游景點(diǎn)聯(lián)系，構(gòu)建紅色旅游近期、中期、遠(yuǎn)期的發(fā)展規(guī)劃，確保紅色旅游資源合理、有序開發(fā)。5.2 深挖紅色旅游內(nèi)涵，豐富旅游內(nèi)容

深挖紅色旅游內(nèi)涵，一方面要加強(qiáng)原有紅色旅游景區(qū)旅游資源的在開發(fā)。例如“中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念園”的深度開發(fā)就不要在停留在觀光游覽上，而是要開發(fā)一些具有體驗(yàn)性的旅游產(chǎn)品來延長(zhǎng)游客的停留時(shí)間。另一方面對(duì)未開發(fā)的具有“紅色旅游”要素的旅游區(qū)的開發(fā)。例如蓮花山和羅田巖紅色旅游景區(qū)的開發(fā)，兩地既有豐富的生態(tài)旅游資源和紅色旅游資源，在今后的開發(fā)中可以將生態(tài)資源和紅色旅游資源相融合深度開發(fā)。5.3 以游客為中心，實(shí)施體驗(yàn)導(dǎo)向性開發(fā)

以旅游景區(qū)為劇場(chǎng), 以景區(qū)建設(shè)為布景, 以食、住、行、游、購(gòu)、娛為道具,，以旅游者為中心, 為旅游者創(chuàng)造難忘的回憶。同時(shí)，紅色景區(qū)強(qiáng)調(diào)游客對(duì)項(xiàng)目的參與性、互動(dòng)性與融入性, 強(qiáng)調(diào)游客對(duì)文化的、歷史的、生活的、習(xí)俗的體驗(yàn)，讓游客真實(shí)地感受到革命年代的氛圍,切身體驗(yàn)到革命年代的斗爭(zhēng)生活方式，使游客更好地了解革命歷史，理解紅色精神，“寓教于游、寓教于樂”，于潛移默化中受到深刻的思想洗禮【5】。

參考文獻(xiàn)：

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【2】馬進(jìn)甫 宋振美 簡(jiǎn)析紅色旅游資源的特征及其開發(fā)策略[J] 北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào) 【3】張彬彬.都市地區(qū)的紅色旅游開發(fā)—— 以上海為例[ J].桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào), 2004,15(2):35-36.【4】陳小亮 贛南紅色旅游資源的整合開發(fā)研究[J] 產(chǎn)經(jīng) 【5】劉辛天 盛正發(fā) 紅色旅游發(fā)展的再思考[J] 長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)

第四篇：華容縣紅色旅游開發(fā)項(xiàng)目建議書

華容縣紅色旅游開發(fā)項(xiàng)目建議書

一、紅色旅游概念及政策背景概述

黨中央、國(guó)務(wù)院從長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，做出了大力發(fā)展紅色旅游的戰(zhàn)略決策。中辦、國(guó)辦專門下發(fā)了《2004～2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展綱要》。綱要強(qiáng)調(diào)指出，紅色旅游是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。發(fā)展紅色旅游，是深入貫徹落實(shí)黨的十六屆四中全會(huì)精神、不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化能力的重要措施，是樹立和落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，既是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工程，更是文化工程、政治工程，是一項(xiàng)利黨利國(guó)利民的重大舉措。同時(shí)，《綱要》提出了要編制12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)和30條紅色精品路線的規(guī)劃。目前已有不少省市都在研制本地紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，作為紅色旅游資源非常豐富的湖南省自然也不在例外。本建議書規(guī)劃所在地為在中國(guó)革命年代和解放后建設(shè)年代發(fā)揮過重大作用的，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家何長(zhǎng)工的故居所在地。將成為《綱要》中提到的以主題形象為“革命搖籃，領(lǐng)袖故里”的韶山、井岡山和瑞金為中心的“湘贛閩紅色旅游區(qū)”的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)，因人物、地域、事件等相關(guān)聯(lián)，通過挖掘整理、恢復(fù)重建還可積極融入紅色精品路線第9條即韶山—寧鄉(xiāng)—平江線和第30條即張家界—桑植—永順—吉首—銅仁線，擠身區(qū)域紅色旅游圈，不斷豐富紅色旅游內(nèi)容。

二、縣域紅色旅游資源及開發(fā)意義

華容縣位于湘鄂邊界、東濱洞庭，北枕長(zhǎng)江，歷史悠久，人杰地靈。華容具有光榮的革命傳統(tǒng)，新民主主義革命時(shí)期，華容人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前仆后繼，英勇奮斗，在中國(guó)革命的歷史上寫下了光輝的一頁(yè)。在共產(chǎn)黨的創(chuàng)建時(shí)期，有數(shù)十名華容兒女赴法國(guó)、日本、蘇俄留學(xué)，尋求革命真理，第一次大革命時(shí)期，華容曾是湘鄂西根據(jù)地的組成部分，賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅軍四次攻克縣城，創(chuàng)建了華容蘇區(qū)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，華容再次成為革命根據(jù)地，以桃花山為中心的石（首）、公（安）、華（容）抗日根據(jù)地，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼，令日寇心驚膽寒，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期地下黨的斗爭(zhēng)威武不屈，可歌可泣。

華容的土地是英雄的土地、紅色的土地。在建國(guó)前的三十年革命歲月中，毛澤東、彭德懷、賀龍、周逸群、何長(zhǎng)工、蔡協(xié)民、段德昌、張樹芝等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在這塊熱土上留下了光輝的足跡，全縣有2萬(wàn)多名英雄兒女為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。

華容的革命斗爭(zhēng)史是血染的、壯烈的、紅色的歷史。革命先輩的業(yè)績(jī)與日月同輝，光徹寰宇，他們的英名與山河共存，萬(wàn)古流芳。今天，我們?cè)谶@片土地上開發(fā)紅色旅游項(xiàng)目，開展革命傳統(tǒng)教育，就是為了讓歷史昭示后代、讓歷史昭示未來。

概括地說，湘鄂西革命根據(jù)地華容的紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)（含待建或建設(shè)中）有三大塊 23 處。即以何長(zhǎng)工故居為中心的景點(diǎn)群，包括何長(zhǎng)工故居、何長(zhǎng)工廣場(chǎng)、何長(zhǎng)工紀(jì)念館、何長(zhǎng)工紀(jì)念碑軸線、何氏宗祠、何家祖墳、英雄湖、長(zhǎng)征主題探險(xiǎn)樂園、何長(zhǎng)工與毛澤東主題雕塑群、華容革命將領(lǐng)事跡介紹碑林、百米革命主題書畫長(zhǎng)廊等；以烈士陵園為中心的景點(diǎn)群，包括烈士墓碑、將軍墓碑、博物館等；以桃花山、明碧山為核心的景點(diǎn)群，包括桃花山革命根據(jù)地紅軍紀(jì)念館、中共華容縣委舊址、華容縣蘇維埃政府舊址、東山慘案舊址、賀龍?jiān)獛?/p>

領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍元宵暴動(dòng)紀(jì)念碑，新四軍江南支隊(duì)指揮部、戰(zhàn)地醫(yī)院、簡(jiǎn)易兵工廠舊址、方之中故居等

三、紅色旅游項(xiàng)目制定的原則

1、主題嚴(yán)肅的原則：所選項(xiàng)目必須具有革命傳統(tǒng)教育意義，能激發(fā)人們熱愛祖國(guó)、熱愛

黨、熱愛社會(huì)主義的政治熱情。紅色是基調(diào)，旅游是載體。

2、寓教于游的原則：所選項(xiàng)目必須與華容縣旅游總體規(guī)劃相適應(yīng)，即紅色景點(diǎn)在旅游景

區(qū)內(nèi)，使人們?cè)谟^賞、休閑的同時(shí)，熟悉革命歷史、提高精神品位、弘揚(yáng)民族精神。

3、經(jīng)濟(jì)效益的原則：在建設(shè)紅色旅游景點(diǎn)時(shí)，同時(shí)也建設(shè)好周邊附屬設(shè)施及其它旅游產(chǎn)

品（如購(gòu)物點(diǎn)、酒店、農(nóng)家樂等）。按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，以紅色旅游收入養(yǎng)紅色旅游景點(diǎn)。

四、各旅游資源整合與旅游線路組織

建設(shè)紅色旅游景點(diǎn)要考慮與縣域內(nèi)眾多的歷史人文、自然生態(tài)景觀有機(jī)融合，優(yōu)化搭配組織路線。從大旅游圈看，要積極爭(zhēng)取把本縣的紅色景點(diǎn)納入到全國(guó)第9和第30條紅色精品旅游路線之延長(zhǎng)線上，并與周邊縣市旅游部門及旅行社聯(lián)合開發(fā)建設(shè)；從本縣境內(nèi)游來看，要力促形成三點(diǎn)一線的紅色旅游線路，即長(zhǎng)工故居-------烈士陵園-------桃花山革命根據(jù)地。

五、縣域紅色旅游開發(fā)項(xiàng)目分述

紅色景點(diǎn)之一：何長(zhǎng)工故居景點(diǎn)群旅游開發(fā)項(xiàng)目

1、項(xiàng)目單位：華容縣旅游局、發(fā)改局、南山鄉(xiāng)政府

2、項(xiàng)目的革命歷史背景何長(zhǎng)工同志是為中國(guó)人民的解放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)立下不

朽功勛的老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、軍事教育家。他自1923年留法回國(guó)到家鄉(xiāng)華容，從事黨的秘密工作，利用家族人際關(guān)系，以何氏宗祠為陣地，宣傳革命思想，創(chuàng)辦新華學(xué)校，為北伐輸送了一批青年骨干。創(chuàng)建華容黨團(tuán)組織接管縣團(tuán)防局，組建農(nóng)民自衛(wèi)軍，開展轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，直到1927年“馬日事變”離開華容。四年間他在華容留下了許多可歌可泣的革命事跡。在創(chuàng)建井岡山根據(jù)地、組建紅八軍、促成朱德、彭德懷兩支部隊(duì)和毛澤東秋收起義隊(duì)伍勝利會(huì)師，建立了不朽功勛。何長(zhǎng)工是華容人民的驕傲，家鄉(xiāng)人民為了懷念他的不朽功勛，多次要求恢復(fù)他從事革命工作的主要場(chǎng)地-------“長(zhǎng)工故居”與“何氏宗祠”，以供后人瞻仰，接受革命傳統(tǒng)教育。此外，何老本人晚年著有《何長(zhǎng)工回憶錄》，影視界已攝制 7 集電視連續(xù)劇《何長(zhǎng)工》，為旅游景點(diǎn)建設(shè)提供了極其珍貴的史料。

3、項(xiàng)目景點(diǎn)現(xiàn)狀與建設(shè)前期準(zhǔn)備工作：

a、長(zhǎng)工故居與何氏宗祠已于“文化大革命”期間因故拆除，但其宅基地尚在，大約12畝，已劃出，目前閑置。

b、1930年，何長(zhǎng)工同志率紅軍攻占長(zhǎng)沙后，反動(dòng)軍閥何鍵派人殘殺在他家鄉(xiāng)的妻兒，其墓

尚在，c、2004年，南山鄉(xiāng)政府已將長(zhǎng)工故居、何氏宗祠納入禹山風(fēng)景區(qū)旅游開發(fā)規(guī)劃，其地理位置在禹山大尖峰與小尖峰之間，海拔48米，北接禹山杜甫詩(shī)碑，南連東湖望洞庭，在我縣既定旅游線路上，極具旅游綜合開發(fā)價(jià)值。

d、已編制該紅色旅游景區(qū)概念性規(guī)劃文本（待評(píng)審）

4、項(xiàng)目建設(shè)規(guī)劃：

a、恢復(fù)長(zhǎng)工故居，建筑面積約280平方米，為磚、瓦、木混結(jié)構(gòu)。故居內(nèi)收集或復(fù)制當(dāng)年部分陳設(shè)，投資估算25萬(wàn)元。

b、恢復(fù)何氏宗祠，建筑面積400平方米，即何長(zhǎng)工同志當(dāng)年在此創(chuàng)辦新華學(xué)校，傳播革命思想的場(chǎng)景。投資估算40萬(wàn)元。

c、新建何長(zhǎng)工廣場(chǎng)、何長(zhǎng)工紀(jì)念館、何長(zhǎng)工紀(jì)念碑軸線、英雄湖、長(zhǎng)征主題探險(xiǎn)樂園、何長(zhǎng)工與毛澤東主題雕塑群、華容革命將領(lǐng)事跡介紹碑林、百米革命主題書畫長(zhǎng)廊等景觀。投資估算3814.22萬(wàn)元。

d、綠化周邊環(huán)境、建好附屬設(shè)施（旅游商店、停車場(chǎng)等）。投資估算40萬(wàn)元。

e、修建何長(zhǎng)工家屬烈士墓及紀(jì)念碑文。投資估算15萬(wàn)元。

f、硬化華注交通干線到長(zhǎng)工故居景點(diǎn)的連接道路4公里水泥路面。投資估算80萬(wàn)元。

5、項(xiàng)目資金與效益分析：

a、總投資4014.22 萬(wàn)元（分二期），爭(zhēng)取國(guó)家紅色旅游專項(xiàng)經(jīng)費(fèi) 3514.22萬(wàn)元，縣鄉(xiāng)政府自籌500萬(wàn)元。

b、項(xiàng)目建成后，紅色景點(diǎn)和禹山風(fēng)景區(qū)連成一片，大大提升了縣城南端旅游景點(diǎn)質(zhì)量，每年可多創(chuàng)收旅游收入 640萬(wàn)元以上。

紅色旅游景點(diǎn)之二：縣烈士陵園旅游開發(fā)項(xiàng)目

1、項(xiàng)目責(zé)任單位:華容縣旅游局、民政局、文化局、發(fā)改局

2、項(xiàng)目革命歷史背景：我縣烈士陵園和縣博物館是省級(jí)愛國(guó)主義教育基地，園內(nèi)安葬著

我縣十多位老紅軍、老將軍，陳列著他們的生平事跡。烈士陵園建于建國(guó)初期，幾十年來一直是我縣革命傳統(tǒng)教育的重要場(chǎng)所，教育部門經(jīng)常組織學(xué)生到此參觀游覽，現(xiàn)在又是我縣城鎮(zhèn)居民休閑、游玩的主要活動(dòng)場(chǎng)地。博物館內(nèi)有許多革命歷史文物和個(gè)人展室，是我縣歷史的一個(gè)縮影。

3、項(xiàng)目目前現(xiàn)狀：由于年久失修、設(shè)施老化，游人又多，早已不堪重負(fù)。加之園區(qū)面積

狹小，園內(nèi)布局不太合理，供游人休息的場(chǎng)所太少。游道、水電等基礎(chǔ)設(shè)施不全。

4、項(xiàng)目景點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃：

a、維修烈士墓及兩旁游道改造，投資估算40萬(wàn)元；

b、維修博物館，解決屋頂滲漏、展室霉變、接待室裝修等問題，投資估算40萬(wàn)元；

c、鋪設(shè)自來水主管到園區(qū)，解決博物館無(wú)自來水的問題，投資估算20萬(wàn)元；

d、在博物館和將軍墓之間新建800米休閑長(zhǎng)廊，做好革命烈士詩(shī)墻，宣傳先烈事跡，同時(shí)也為游客提供休息場(chǎng)所。投資估算60萬(wàn)元；

f、修好縣汽車站至烈士陵園南大門寬8米、長(zhǎng)4公里水泥路面及兩旁綠化。投資估算120萬(wàn)元。

g、新征擴(kuò)景區(qū)面積700畝，做好詳規(guī)，分步實(shí)施，建成集瞻仰烈士、了解歷史、娛樂休閑、游玩健身等于一體的多功能綜合性旅游度假區(qū)。

5、項(xiàng)目建設(shè)資金、效益分析：

a、總投資280萬(wàn)元，其中爭(zhēng)取國(guó)家紅色旅游建設(shè)經(jīng)費(fèi)200萬(wàn)元用于景點(diǎn)建設(shè)，縣政府自籌80萬(wàn)元用于路基等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

b、改造后的縣烈士陵園每年可增加游客16萬(wàn)人次，縣城居民可非常方便地到此休閑、游玩和受到傳統(tǒng)教育，可收到良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

紅色旅游景點(diǎn)之三：桃花山革命根據(jù)地紅色旅游項(xiàng)目

1、項(xiàng)目責(zé)任單位：華容縣旅游局、桃花山風(fēng)景區(qū)管理局、東山鎮(zhèn)

2、項(xiàng)目革命歷史背景：桃花山是國(guó)家民政部門認(rèn)定的湘鄂西革命根據(jù)地的主體部分之一，賀龍、何長(zhǎng)工、蔡協(xié)民、朱紹清、劉革非等革命先驅(qū)曾舉旗于此、奮斗于此、灑血于此?？箲?zhàn)時(shí)期李先念領(lǐng)導(dǎo)的新四軍第五師，派部隊(duì)挺進(jìn)江南至桃花山開辟抗日根據(jù)地，后又有王震、廖漢生領(lǐng)導(dǎo)的八路軍南下支隊(duì)加入，并使之發(fā)展壯大。桃花山革命根據(jù)地轄華（容）、石（首）、公（安）及南縣、岳陽(yáng)的部分地域，成立了民主政府，領(lǐng)導(dǎo)這一地區(qū)的革命斗爭(zhēng)?，F(xiàn)在山上有中共華容縣委舊址、華容縣蘇維埃政府舊址、東山慘案舊址、賀龍?jiān)獛涱I(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍元宵暴動(dòng)紀(jì)念碑，新四軍江南支隊(duì)指揮部、戰(zhàn)地醫(yī)院、簡(jiǎn)易兵工廠等。根據(jù)地軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，肩負(fù)民族大義，多次同國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)展開殊死搏斗，抗戰(zhàn)時(shí)期重創(chuàng)駐華容日軍，并牽制常德戰(zhàn)場(chǎng)，曾經(jīng)受到新四軍陳毅代軍長(zhǎng)的熱情表彰。紅軍和新四軍的英雄故事，至今仍然傳流在桃花山上。

3、項(xiàng)目目前現(xiàn)狀：

a、賀龍?jiān)獛浻H筆提詞 “東山慘案”紀(jì)念碑一座及28年賀龍?jiān)獛涱I(lǐng)導(dǎo)的元宵暴動(dòng)紀(jì)念亭一座。b、蔡協(xié)民烈士紀(jì)念塔，蔡協(xié)民曾任紅四軍政治部主任，福建省委書記，犧牲時(shí)由毛澤東親筆題詞憚念。

c、當(dāng)年桃花山新四軍江南指揮部尚在，青磚腳、土坯墻、石階級(jí)、黑瓦頂，面積180平方米，但整體破損嚴(yán)重。

d、當(dāng)年新四軍戰(zhàn)地醫(yī)院房屋一棟也在，亦是青磚腳、土坯墻、石階級(jí)、黑瓦頂，150平方米，已多年無(wú)人居住，破爛不堪。

e、為紀(jì)念新四軍的歷史功績(jī)，縣政府于2001年出資5萬(wàn)元，在指揮部北側(cè)建30平方米石牌坊。

4、項(xiàng)目景點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃

a、維修由賀龍?jiān)獛浻H筆題詞的“東山慘案”紀(jì)念碑及周邊附屬設(shè)施，投資估算30萬(wàn)元。b、在桃花山紅軍“元宵暴動(dòng)紀(jì)念亭”和“關(guān)山水庫(kù)”游泳場(chǎng)、旅游線路之間的原中共“華容縣委舊址”上新建“華容紅軍紀(jì)念館”，面積800平方米，投資估算80萬(wàn)元。

c、維修好新四軍江南支隊(duì)指揮部、戰(zhàn)地醫(yī)院及改造兩棟舊址前后環(huán)境及操坪，投資估算50萬(wàn)元。

d、新建“華容縣抗戰(zhàn)紀(jì)念館”，以紀(jì)念在抗戰(zhàn)期間犧牲和遇難的2萬(wàn)華容同胞。選址在原新四軍兵工廠，建筑面積1500平方米，投資估算180萬(wàn)元。

e、修好景點(diǎn)游道15公里的水泥路，投資估算400萬(wàn)元。

5、項(xiàng)目旅游資金與效益分析：

a、項(xiàng)目建設(shè)資金來源：總投資640萬(wàn)元，國(guó)家投資540萬(wàn)元，縣政府自籌100萬(wàn)元。

b、桃花山紅色旅游景點(diǎn)，在國(guó)家森林公園、風(fēng)景如畫的桃花山景區(qū)，山上有古今知名的“華容道”、雷打巖、千年古銀杏、仙鵝寺和寶慈觀水庫(kù)等自然和人文景點(diǎn)，開發(fā)紅色旅游不僅教育激勵(lì)后人，寓教于樂，也提升了桃花山旅游開發(fā)的綜合效益，每年可多接待5萬(wàn)人次，增收100萬(wàn)元，可實(shí)現(xiàn)以紅色旅游景點(diǎn)養(yǎng)景點(diǎn)的預(yù)期目標(biāo)。

第五篇：中國(guó)散打的基本技術(shù)

中國(guó)散打的基本技術(shù)

實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)

（取自散手教學(xué)大綱）

實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)通常也叫做預(yù)備式或格斗式，是格斗前所采用的臨戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)。它不僅能使身體處于強(qiáng)有力的狀態(tài)，而且有最佳的快速反應(yīng)能力，利于快速移動(dòng)發(fā)起進(jìn)攻和防守，并且暴露面小，能有效的保護(hù)自己的要害部位。

實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)分為左實(shí)戰(zhàn)式和右實(shí)戰(zhàn)式。下面以左實(shí)戰(zhàn)式為例：兩腳前后開立，前腳跟與后腳尖距離約同肩寬。左腳全腳掌著地，右腳跟稍抬起，前腳掌著地，兩膝稍彎曲，自然里扣，身體重心右移，上體含胸收腹扭臀，左臂內(nèi)曲約９０度，拳眼與鼻尖平行。右臂內(nèi)曲約４５度，拳置于脖前，兩肘自然下垂并稍向里合，下頷內(nèi)收，目視對(duì)方上體。

步法

步法是散手格斗中身體向前后左右移動(dòng)的方法。靈活而敏捷的步法，不僅是調(diào)節(jié)重心維持身體平衡的關(guān)鍵，也是進(jìn)攻和防守占據(jù)有利位置、發(fā)揮最優(yōu)攻勢(shì)的基礎(chǔ)步法，認(rèn)真學(xué)習(xí)和演練是提高實(shí)戰(zhàn)能力的重要環(huán)節(jié)。以下步法均以左實(shí)戰(zhàn)勢(shì)為例。

進(jìn)步：左腳提起，向前進(jìn)步，右腳迅速蹬地，跟進(jìn)同樣距離。

退步：右腳向后退一步，左腳用力蹬地，迅速后退同樣距離。

側(cè)跨步：左腳向左側(cè)橫跨一步，右腳腳脖內(nèi)側(cè)蹬地，迅速向左側(cè)橫跨跟進(jìn)同樣距離。

內(nèi)步：左腳前腳掌原地?cái)Q動(dòng)或向左跨步，隨即身體左偏，右腳向左前方迅速跟上一步，身體右轉(zhuǎn)約９０度。

蓋步：右腳經(jīng)左腳前上步，腳尖外擺，兩腿成交叉狀，隨即左腳向前上步，還原成實(shí)戰(zhàn)式。

插步：右腳經(jīng)左腳后向前上步，腳跟離地，兩腿略成交叉狀，隨即左腳向前上步，還原成實(shí)戰(zhàn)式。

墊步：右腳蹬地向左腳并攏，同時(shí)左腳曲膝提起向前落步，還原成實(shí)戰(zhàn)式。

擊步：雙腳蹬地起跳，隨即左腳落地，右腳稍后提膝落步，還原成實(shí)戰(zhàn)式。

換步：前腳與后腳同時(shí)蹬地并前后交換，同時(shí)兩拳也前后交換成右實(shí)戰(zhàn)式。

步法的單獨(dú)練習(xí)。學(xué)完一種步法以后，必須通過自己的反復(fù)練習(xí)揣摩，才能找到要領(lǐng)，熟悉技術(shù)并由單獨(dú)練習(xí)逐漸過度到連續(xù)練習(xí)。各種步法的綜合練習(xí)，在步法的單獨(dú)練習(xí)熟練后可以把幾種步法組合起來進(jìn)行綜合練習(xí)。

結(jié)合信號(hào)練習(xí)，教練員應(yīng)用掌心掌背的朝向或規(guī)定的某一信號(hào)，要求練習(xí)者信號(hào)做出相應(yīng)的步法，這種練習(xí)既可以鞏固步法技術(shù)，又可以提高反應(yīng)能力。兩人配合練習(xí)，規(guī)定一方運(yùn)用多用步法，移步閃退等，而另一方做出相應(yīng)的移動(dòng)，使雙方距離盡量保持不變。

結(jié)合攻防動(dòng)作的練習(xí)：１、把步法和各種攻防動(dòng)作結(jié)合練習(xí)，提高整體協(xié)調(diào)配合能力以適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)的需要；２、配對(duì)練習(xí)，規(guī)定一方單招或組合連招進(jìn)攻，另一方移動(dòng)擺脫，并尋機(jī)予以反擊，提高步法的 實(shí)效性。

拳法

拳法技術(shù)在散打運(yùn)動(dòng)中常用的有直、擺、勾、劈、鞭拳等五種。在實(shí)戰(zhàn)中具有速度快和靈活多變的特點(diǎn)，它能以最短的距離，最快的速度擊中對(duì)手。拳法益于結(jié)合進(jìn)行訓(xùn)練，并且能任意配合其它技術(shù)使用。掌握的好，利用的巧妙能給對(duì)手造成很大的威脅。

直拳：以左直拳為例，左勢(shì)站立，右腳微蹬地，身體重心稍向左腳移動(dòng)，同時(shí)轉(zhuǎn)腰送肩，左拳直線向前擊出，力達(dá)拳面，右拳自然收回頷前。實(shí)戰(zhàn)范例：左右直拳搶攻對(duì)方頭部。當(dāng)對(duì)方側(cè)彈腿進(jìn)攻時(shí)，左手外掛防守，同時(shí)右直拳反擊對(duì)方頭部。

擺拳：以左擺拳為例，左勢(shì)站立，上體微向右扭轉(zhuǎn)，同時(shí)左臂稍抬起時(shí)，前臂內(nèi)旋向前里弧形出擊，力達(dá)拳面，大小臂夾角約１３０度，右拳自然收回頷前。實(shí)戰(zhàn)范例：左拳虛晃，右擺拳搶攻對(duì)方頭部。當(dāng)對(duì)方右蹬腿攻擊我中盤時(shí)，左手里掛防守，隨即用右擺拳反擊對(duì)方 1 頭部。

勾拳：以左上勾拳為例，左勢(shì)站立，上體稍向左側(cè)傾，重心略下沉，左拳微下落，隨即左腳蹬地，上體右轉(zhuǎn)，挺腹前送左髖，左拳由下向上曲臂勾擊，力達(dá)拳面，大小臂夾角約９０度左右，右拳自然回收于頷前。實(shí)戰(zhàn)范例：假動(dòng)作虛晃，忽然上部靠進(jìn)對(duì)方用上勾拳擊其下頷。當(dāng)對(duì)手以下前抱摔時(shí)，迅速后退用左勾拳反擊其頭部。

鞭拳：以右鞭拳為例，左勢(shì)站立，以左腳前腳掌為軸，身體向后轉(zhuǎn)１８０度，右腳經(jīng)左腿后插步，身體繼續(xù)右后轉(zhuǎn)，同時(shí)以腰帶動(dòng)右臂向右側(cè)橫向鞭擊，力達(dá)拳輪，左拳自然收于頷前。實(shí)戰(zhàn)范例：左直拳假裝進(jìn)攻，隨即突然用右鞭拳搶攻其頭部，對(duì)手用左側(cè)彈腿攻我中盤時(shí)，左手里掛防守同時(shí)以右鞭拳反攻其頭部。

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散打中的假動(dòng)作!在千變?nèi)f化的散打中，運(yùn)動(dòng)員都高度集中，你稍有一些進(jìn)攻動(dòng)做都會(huì)使對(duì)方做出反應(yīng)，或者注意力移到你出擊的手、腳上，這一瞬間正是你進(jìn)攻的良機(jī)。善于用假動(dòng)作欺敵者大部分都是經(jīng)驗(yàn)豐富的運(yùn)動(dòng)員。假動(dòng)作可使對(duì)方眼花繚亂，不知虛實(shí)，被擊中后還會(huì)使其“心慌意亂”。假動(dòng)作方法很多，有的用腿，步、手，眼、身法等部位作出不同的假動(dòng)作來迷惑對(duì)方。

1.眼：通過眼睛噴出逼人的兇光來指揮對(duì)方。在散打中你視對(duì)方的眼睛，當(dāng)對(duì)方也目視你的眼睛時(shí)，你突然目視對(duì)方腿，同時(shí)向前進(jìn)步。當(dāng)對(duì)方注意力下移時(shí)，兩個(gè)人的距離已經(jīng)縮短，此時(shí)你突然發(fā)拳擊打?qū)Ψ矫娌繒?huì)收到良好的效果，即使拳沒有擊中，也能為你使用腿法和摔法進(jìn)攻創(chuàng)造有利的條件。

在與敵斗爭(zhēng)時(shí)，你突然轉(zhuǎn)頭目視敵人的側(cè)后方，敵人往往隨之回頭去看。當(dāng)敵人回頭的一瞬間，你可快速的來到敵人面前擊打其要害處。如敵有武器，在此一瞬間你也可索取鐵鍬、棍棒、石頭等物，或抓一把沙土也好，待敵回過頭時(shí)，用沙土擊其眼睛，然后拳、腿相加制服敵人。

眼睛雖然不能打人，但它作出的假動(dòng)作，能使對(duì)方上當(dāng)受騙，它能起到領(lǐng)神、分散其注意的作用，為諸進(jìn)攻招法創(chuàng)造有利的條件。

2．步：在散打中利用步法來做假動(dòng)作是常有的事，例如提膝接直拳。步法中的墊步提膝是為腿法進(jìn)攻創(chuàng)造有利的條件，它也叮以起到迷惑對(duì)方的作用。你墊步提膝對(duì)方必防你腿，此時(shí)你提起的腿突然向前落地，同時(shí)用拳擊打?qū)Ψ奖憧蓳糁?。又如你后退步，同時(shí)上體稍后仰，如對(duì)方跟進(jìn)時(shí)，你又突然向前進(jìn)步，同時(shí)迎擊對(duì)手，會(huì)使對(duì)方措手不及而被擊中。再如，你向左前移動(dòng)腳步，對(duì)方向右移動(dòng)腳步，此時(shí)正是你起右邊腿的最佳角度。

總之，通討不同的步法做出真假虛實(shí)的動(dòng)作來迷惑和指揮劉方，最終擊打?qū)Ψ?。假?dòng)作做出要真實(shí)，真動(dòng)作要沒有預(yù)動(dòng)。

3．手：通過各手法的真假動(dòng)作來指揮對(duì)方，指上打下就是一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。當(dāng)你用利掌刺對(duì)方眼睛時(shí)，就要做好起腿的準(zhǔn)備，對(duì)方做出防上動(dòng)作時(shí)，你馬上起腿攻擊對(duì)方中、下盤，會(huì)收到良好的效果。打拳時(shí)從肩發(fā)力，一些老運(yùn)動(dòng)員都善于用余光注意對(duì)方的肩關(guān)節(jié)，在散打中距離調(diào)整好后，你的右肩突然前伸，看對(duì)方做出什么樣的反應(yīng)，如果對(duì)方不理睬，你第 2 二次或者第三次突然發(fā)拳直擊其面部，如果對(duì)方做出錯(cuò)誤的防守動(dòng)作，待其拳防守后下落時(shí)，你第二次進(jìn)攻要快而沒預(yù)動(dòng)，直取對(duì)方上盤。

手比較靈活，假動(dòng)作做得要真實(shí)，在連做兩次假動(dòng)作后要有一個(gè)真動(dòng)作，做到真真假假。手法的假動(dòng)作可為腿法、摔法做開路先鋒。手法的假動(dòng)作沒有成功，也不會(huì)造成自己的失誤，所以手法的假動(dòng)作要多做，尤其是前手。

4．腿：做好腿法的假動(dòng)作，能把對(duì)方的注意力引向下方，便于拳法的發(fā)揮，腿法假動(dòng)作還可以為各種腿法服務(wù)。

例如，右腿稍提。同時(shí)向左側(cè)轉(zhuǎn)髖，做發(fā)右邊腿的動(dòng)作，待對(duì)方防右邊腿時(shí)：又向右轉(zhuǎn)髖，同時(shí)踢出左邊腿。又如，左腿提起向前，做出發(fā)左腿的動(dòng)作，待敵做出防守左腿時(shí)，左腿向前落地，用右腿或者用拳攻擊對(duì)方。

腿法攻擊的威力較大，尤其是腿法好的運(yùn)動(dòng)員。對(duì)方十分怕你起腿，所以對(duì)腿法的假動(dòng)作十分敏感。腿居身體下方，距離對(duì)方眼睛較遠(yuǎn)，假動(dòng)作做的稍大一些為好。

5．身：身法的假動(dòng)作也十分重要，它可以迷惑對(duì)方、接近、遠(yuǎn)離或者躲閃對(duì)方，它可以為踢，打、摔做掩護(hù)。例如，上體前伸做發(fā)拳擊頭的動(dòng)作，待敵上體后仰躲閃時(shí)，突然下蹲抱其雙腿將其摔倒。又如，上體左轉(zhuǎn)做出打右擺拳的動(dòng)作，待其防右擺拳時(shí)，上體又突然右轉(zhuǎn)，同時(shí)左邊腿攻擊其身體右側(cè)。

身法在散打中運(yùn)用好，能迫使對(duì)方暴露出空當(dāng)處，使對(duì)方攻防不得。身法的前，后、左、右擺動(dòng)，還能為腿的攻防制造有利的條件。但身法比較難練，需要長(zhǎng)期的練習(xí)和運(yùn)用。如果身法運(yùn)用呆板，重心移動(dòng)遲緩，腿法運(yùn)用自然也不會(huì)靈活。

假動(dòng)作在散打中十分必要，沒有假動(dòng)作的進(jìn)攻，速度必須特別快，反復(fù)、連續(xù)進(jìn)攻命中率會(huì)下降，對(duì)方也比較容易防守。假動(dòng)作后的一瞬間可引對(duì)方暴露其空當(dāng)，或者觀其習(xí)慣防守動(dòng)作，便于第二次進(jìn)攻。要根據(jù)本人的技術(shù)水平和對(duì)方的技術(shù)特點(diǎn)，用各式不同的假動(dòng)作試探其暴露空當(dāng)?shù)奈恢?。倘熟知何種虛招欺敵可產(chǎn)生何處空當(dāng)，則攻擊的最好時(shí)機(jī)是能既快又準(zhǔn)又利落地出擊。倘若兩人速度一般快，力量與技術(shù)又堪匹敵，那么善用假動(dòng)作的人，總是會(huì)占到上風(fēng)的。假動(dòng)作必須做到快捷、多變、真實(shí)，再加上干凈利落的一擊會(huì)使對(duì)方無(wú)法防御。但同樣的虛招用得過于頻繁，常會(huì)被人看破，并伺擊反擊，使得虛招的效果全失。自己對(duì)對(duì)手的虛實(shí)亦需辨識(shí)清楚。虛招較常用來對(duì)付技術(shù)較優(yōu)的對(duì)手。此外，尤需練習(xí)各種不同虛招，并且互相配合適用，動(dòng)作才能至純熟、自然、連貫。

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如何掌握散手對(duì)抗中的節(jié)奏

散打進(jìn)攻手段和防守反擊手段都是立體化的。誰(shuí)的頭腦靈活判斷能力精確，技術(shù)熟練還有節(jié)奏把握適當(dāng)，誰(shuí)的獲勝的機(jī)會(huì)就越大。

節(jié)奏的運(yùn)用主要是干擾、壓制、調(diào)動(dòng)、迷惑等對(duì)手，并且調(diào)整自我的心理狀態(tài)和體能。在雙方對(duì)峙中有意識(shí)的用肢體動(dòng)作、身法變換、步法、調(diào)整距離、情緒、動(dòng)作速度等給對(duì)方加大心理干擾，擾亂他的實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏{控制權(quán)的問題}，使對(duì)方心態(tài)不靜，技術(shù)變形，形成被我方控制調(diào)動(dòng)的局面。另外要控制好自己，同時(shí)還要破壞對(duì)方的控制反控制對(duì)方。其實(shí)我認(rèn)為這就是進(jìn)攻和防守反擊最重要的前提條件，沒了它的實(shí)戰(zhàn)絕對(duì)不會(huì)是高水平的對(duì)抗。

稍微具體一些：節(jié)奏是運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智能意識(shí)的綜合體現(xiàn)。它是為實(shí)戰(zhàn)中進(jìn)攻和防守反擊創(chuàng)造和捕捉戰(zhàn)機(jī)服務(wù)的。{時(shí)機(jī)的把握}。

1，進(jìn)攻轉(zhuǎn)入防守，防守轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，攻防比例靈活掌握是運(yùn)用好節(jié)奏的表現(xiàn)之一。

2，會(huì)使消極性的戰(zhàn)況向積極性轉(zhuǎn)化，掌握不好也會(huì)由好變壞。

3，還會(huì)體現(xiàn)在干擾、調(diào)動(dòng)。。等控制手段運(yùn)用時(shí)，突然進(jìn)攻和反擊對(duì)手。

4，調(diào)節(jié)心理，在領(lǐng)先時(shí)不輕敵，在落后和受重?fù)魰r(shí)不慌不燥。保持心平氣和。

5，體力合理分配，動(dòng)作輕重疏緩，快慢有致。

6，具體到技術(shù)運(yùn)用；根據(jù)對(duì)方的攻防技術(shù)，應(yīng)變相應(yīng)的技術(shù)動(dòng)作揚(yáng)長(zhǎng)避短，抑長(zhǎng)擊短等.例子：{簡(jiǎn)略分析}1，比賽時(shí)猛打猛沖，意圖沒有什么遮掩，對(duì)方會(huì)很快會(huì)適應(yīng)，多數(shù)會(huì)移動(dòng)閃躲、迎擊和反擊，最可怕的是利用我方精神集中在強(qiáng)攻上，對(duì)方突然進(jìn)攻時(shí)我方會(huì)反應(yīng)不急而受挫！{假設(shè)雙方勢(shì)均力敵，水平相當(dāng)}。

2，我們?cè)嚨恼{(diào)節(jié)一下攻防節(jié)奏：先通過對(duì)對(duì)方的了解做一個(gè)心理準(zhǔn)備，假使對(duì)方相對(duì)我方力量好，身材低，擅摔法。我們一定要控制好距離，多發(fā)虛假信息干擾對(duì)方，利用對(duì)方身矮求進(jìn)的特點(diǎn)，遠(yuǎn)距離虛實(shí)配合攻擊，做到對(duì)方意識(shí)判斷不亂不重?fù)裘瓦M(jìn)，反之會(huì)被其抓住機(jī)會(huì)，假如對(duì)方防守反擊很好，我方可做虛攻實(shí)反的假象，讓對(duì)手分心防守，而減弱進(jìn)攻能力，中間加些輕進(jìn)快攻，快打快走，致使對(duì)方氣燥來攻，而被容易被我方判斷，成功反擊。。。！{我這種辦法在比賽上常用絕對(duì)不是講故事！方法很多，有時(shí)反其道而行之更有效，一切都在對(duì)戰(zhàn)術(shù)的全面理解和靈活運(yùn)用。世上沒有常勝將軍，只有用不完的好辦法！}

3，我打個(gè)比方，同樣的幾味中藥，配伍適當(dāng)就是好藥，反之是費(fèi)藥和毒藥！

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散打中的八要八忌 1．散打中的八要

(1)膽要壯.所謂膽壯，無(wú)非是說與對(duì)手實(shí)戰(zhàn)時(shí)要有膽略。他是一只老虎也不要怕，在戰(zhàn)略—l要藐視對(duì)手，要敢于交手，進(jìn)攻要果斷，要有戰(zhàn)勝對(duì)手的決心，一般說來，此時(shí)對(duì)方的心情會(huì)同你一樣。一位臨場(chǎng)膽怯之士，是不會(huì)取勝對(duì)手的，因?yàn)槟懬有谋鼗牛瑯O難發(fā)揮出平時(shí)所掌握的散打技術(shù)水平。進(jìn)攻前怕狼后怕虎，其結(jié)果處處被動(dòng)，甚至被弱者所擊敗。

(2)眼要利。

武諺曰：

“頭打眼，二打膽，三打手腳快與慢”。此言證明眼睛在散打中的作用是極其主要的。只有目光銳利，善于觀察對(duì)手的動(dòng)態(tài)，才能及時(shí)做出正確的判斷。反之，對(duì)方招法多變，真假相摻，虛實(shí)莫測(cè)，而自己卻左顧右盼或眼花繚亂，那么，眼亂心必亂，挨打則是難免的。另外眼睛可以起到領(lǐng)神作用，使“敵”產(chǎn)生錯(cuò)覺，可以聲東擊西，分散對(duì)手的注意力，如：你要進(jìn)攻“敵”面部，眼視“敵”小腳，進(jìn)步后突然發(fā)直拳擊打?qū)Ψ矫娌浚圻€可放射兇光，滅敵銳氣，壯己威風(fēng)。

(3)心要細(xì)。

膽大心細(xì)，是散打運(yùn)動(dòng)員應(yīng)具備的。要細(xì)心地尋找對(duì)手的破綻。粗心就不容易發(fā)現(xiàn)對(duì)手的弱點(diǎn)，也不容易注意隱避自己得弱點(diǎn)，能使對(duì)方有機(jī)可乘，所以膽大和心細(xì)是辯證統(tǒng)一的。膽大必敢打，心細(xì)乃打得準(zhǔn)，散打運(yùn)動(dòng)員要敢打，更要打的準(zhǔn)、狠、巧。不僅要比技術(shù)，體力，還要比毅力，比智慧。

(4)手要疾。

進(jìn)攻、擊打、防守、格擋，都需要有快速靈活的手，不但要求出手速度快，回守的速度也要快，因?yàn)樵谀銚舸驅(qū)Ψ綍r(shí)，防守是最差的，也很容易被對(duì)方擊中，所以在打人前要注意對(duì)方打你。另外手要疾，光靠出回手的速度還不夠，還要注意手所走的路線，就是說，出手回手要有一個(gè)正確的路線，這就要求你的拳法，手法的基本功要扎實(shí)，只有這樣，即使在亂戰(zhàn)中也能保持正確行走的軌道，以快打慢取勝對(duì)方。

(5)腿要狠。

要想踢出又快又狠的腿法，必須有扎實(shí)的基本功。腿法在散打中是殺傷敵人的主要武器，與敵搏斗時(shí)看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一腿就可結(jié)束戰(zhàn)斗，腿的力量比臂的力量大得多，手是兩扇門，全靠腳踢人，你腿法威力大，敵方摔法、拳法、肘、膝就很難發(fā)揮出作用，所以，要苦練腿法，5 發(fā)揮腿長(zhǎng)，腿狠的優(yōu)勢(shì)，使敵不敢接近于你。

(6)腳要穩(wěn)。

腿腳是身體的支撐點(diǎn)，樁法穩(wěn)，勁就強(qiáng)，十趾抓泥不搖晃，不弓不馬半馬步，兩腳相距要相當(dāng)。腳站得穩(wěn)，打人才能有力，即使拳打空了，也能控制住重心。反之，即使不被對(duì)方擊倒，也易由于自己在運(yùn)動(dòng)過程中控制不住重心，失去平衡或掌握不住慣性力的作用，而不打自倒。

腳站穩(wěn)并不是要求你站在原地不動(dòng)，而是你與對(duì)手接觸時(shí)，腳要站穩(wěn)。

(7)神要清。

在激烈的散打中要頭腦清醒，精神集中，意志堅(jiān)定，情緒鎮(zhèn)靜。未交手前就要在精神上壓倒對(duì)方，眼睛為五官之首，乃心靈的鏡子，最能反映精神狀態(tài)，故舉凡精神抖擻，武功高強(qiáng)者，其目光必然神采奕奕，銳利非常。

(8)步要靈。

步法靈活，進(jìn)出自如。步法是一切攻防的先導(dǎo)，沒有靈活的步法是很難擊中對(duì)方和躲閃對(duì)方的擊打。在散打中，要想接近對(duì)手擊打?qū)κ郑仨氝h(yuǎn)離對(duì)手，躲閃對(duì)手的擊打，當(dāng)中有個(gè)距離縮短與拉長(zhǎng)的變化。如：你進(jìn)攻，你的步法較慢，對(duì)方在你進(jìn)攻前巳遠(yuǎn)離你，當(dāng)你回守時(shí)，對(duì)方又突然來到你的面前，使你措手不及，這說明你的步法遠(yuǎn)不如對(duì)方，自然很難取勝對(duì)方。

2．散手中的八忌

(1)膽怯。

膽小者必?cái)?。二虎相?zhēng)，臨陣害怕，必?cái)o(wú)疑。

(2)驕傲。

驕兵必?cái)?。輕敵，對(duì)敵方的技術(shù)特點(diǎn)分析的不細(xì)，估計(jì)的不足。

(3)意亂。

心慌意亂，必亂陣腳，神志不清，判斷不準(zhǔn)。

(4)亂打。

方法不清晰、擊中無(wú)力、位子不準(zhǔn)、消耗一些不必要的體力，防守較差，很容易被對(duì)方擊中要害部位。

(5)緊張。

肌肉緊張，反應(yīng)遲鈍，氣短無(wú)力，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，消耗體力大。

(6)斗氣。

散汀中最忌打氣仗，帶氣散打：①消耗體力大，②技術(shù)得不到正常發(fā)揮，⑧只顧進(jìn)攻，不注意防守，很容易被對(duì)方擊中要害。

(7)發(fā)狠。

散打比賽要講武德、手德，不要有意傷人。發(fā)狠擊打，想一下把對(duì)方打倒，其結(jié)果擊打無(wú)力，自己很容易受傷。因?yàn)樵桨l(fā)狠肌肉越僵硬，發(fā)力時(shí)對(duì)抗肌也用力，它起到了阻力的作用，出擊的力量自然不會(huì)大。

(8)花架子。

在散打中不需要做一些附加動(dòng)作，如亮掌、拉架子等。架子比較好看，但是只能消耗體力，對(duì)于對(duì)方?jīng)]什么威脅，沒有——點(diǎn)用處，反而容易在防守中出洞，進(jìn)攻速度慢，給對(duì)方造成反攻的機(jī)會(huì)。

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