第一篇：馬散村開發(fā)紅色旅游基本情況

馬散村開發(fā)紅色旅游基本情況

“馬散”是拉祜族發(fā)音，意為：老三的地。佤語稱為“永俄”當(dāng)年經(jīng)拉祜族翻譯后錯誤的引用至今。

紅色革命方面看：馬散是西盟佤族自治縣革命的搖籃，解放初，李彌殘匪在邊境地區(qū)集結(jié)兵力，頻繁越境竄擾，并加緊同境內(nèi)反動上層頭人和匪特勾結(jié)，對我國境內(nèi)進行大規(guī)模騷擾破壞。有一次，300余名暴徒包圍了馬散區(qū)（原區(qū)政府駐地），我軍117團協(xié)同公安八團，在地方干部和群眾協(xié)助下，對暴徒實施多路打擊。經(jīng)過三十多分鐘的戰(zhàn)斗，斃、傷敵百余人。在長期的革命斗爭中，馬散村出現(xiàn)了西盟革命歷史上的第一個共青團員、第一個團組織、第一個共產(chǎn)黨員、第一個黨組織的輝煌歷史。當(dāng)年中課鄉(xiāng)的頭人認(rèn)為“石頭不能做枕頭、漢人不能做朋友”，阻止解放軍進駐佤山并帶領(lǐng)佤族群眾遷徙緬甸時，馬散村第一次發(fā)出了“永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨走”的聲音，為國家統(tǒng)一，民族解放、邊境穩(wěn)定作出了重要貢獻。毛主席曾經(jīng)接見過馬散村的娜海，并授予全國女民兵英雄的稱號，同時授予一支半自動步槍。

從文化方面看：該村與緬甸佤族同宗、同族、同語言，是世界佤族文化的發(fā)祥地和中心地區(qū)。著名的佤族大型敘事詩《司崗里》就在該村收集整理，認(rèn)為該村是人類從司崗里（佤語發(fā)音：“司崗”是山洞，“里”是出來，人類從山洞出來）出來后第一個定居的村落，所以，在世界佤族心目中具有崇高的地位。由于從原始社會直接過渡到社會主義初級階段，因而較好的保留了原 始社會部落文明，該村具有濃郁佤族文化氛圍，較為完整的保留了原始部落山地本民族的生產(chǎn)、生活習(xí)俗，特別在歌舞、服飾、建筑、語言、宗教、祭祀等方面具有較高的科研價值和游覽觀賞價值，是人類社會不可多得的寶貴遺產(chǎn)。

地理景觀方面看：除了有豐富的人文底蘊外，馬散村還有許多美麗的地理、自然景觀，①村子后山是茫茫的原始森林，林中有珍貴的動植物，其中古茶樹、檀香樹等最為出名；②佤山云海又是該村的神奇景觀，由于該村的海拔較高，可以觀賞到浩瀚壯闊的佤山云海；③豐富的野生水果又是該村的一大特色，村子周圍有野草莓、野葡萄、黃泡、羊奶果等可以使用的野果；④高原湖泊是該村十分美麗景觀，湖里的小魚不用魚鉤就可以釣到，所以人們稱之為“憨包魚”；⑤與緬甸有悠久的交往歷史，該村對面就是異國緬甸，乘車就可以到達國門第一村娜妥壩；⑥悠久的茶文化，該村的茶葉種植歷史悠久，制茶、飲茶的習(xí)俗較特殊，也是觀賞、參與活動的好項目。

從發(fā)展現(xiàn)狀看：佤族是直接從原始社會過渡到現(xiàn)代社會為數(shù)不多的少數(shù)直過民族之一，而象馬散村永俄組這樣較完整的保留原始社會生產(chǎn)、生活習(xí)俗和濃郁部落文化的地方卻又少之又少，是當(dāng)今的人們了解人類社會童年的首選地。近年來，由于交通條件等多種因素的制約，經(jīng)濟社會發(fā)展嚴(yán)重滯后，致使全村1500多人口就有486人長期在外從事商業(yè)演出活動，收入主要靠打工為主?；A(chǔ)設(shè)施條件改善后，必將吸引更多的游客到馬散觀光旅 游，背井離鄉(xiāng)、四處奔波、外出演出的村民也必將返回家園，在家就可以參與服務(wù)增加收入，有效改善生活狀況、提高生活質(zhì)量，促進邊疆穩(wěn)定和經(jīng)濟社會的發(fā)展。

第二篇：臨沂市紅色旅游開發(fā)研究

臨沂市紅色旅游開發(fā)研究

摘要

臨沂市是著名的革命老區(qū),在長期的革命戰(zhàn)爭中,沂蒙山革命根據(jù)地留下了大批革命戰(zhàn)爭遺址、遺跡和革命歷史紀(jì)念地,紅色旅游資源非常豐富且相對比較密集,為紅色旅游文化產(chǎn)品的開發(fā),市場空間的開拓奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時，臨沂市也是全國八大紅色旅游重點城市之一，正在建設(shè)的紅色旅游景現(xiàn)和獨具特色的紅色旅游資源，促進了臨沂市旅游業(yè)的快速發(fā)展和老區(qū)人民脫貧致富。臨沂市在發(fā)展旅游業(yè)的進程中，深入開發(fā)利用深厚的文化資源，打造文旅結(jié)合的最佳旅游目的地，弘揚了紅色文化，對青年一代有著重要的教育作用。就臨沂市紅色旅游資源的開發(fā)及如何積極應(yīng)對當(dāng)前經(jīng)濟形勢下加強紅色旅游開發(fā)等問題提出獨特的見解。

關(guān)鍵詞

臨沂市；紅色旅游；開發(fā)研究；科學(xué)發(fā)展觀

1臨沂市發(fā)展紅色旅游的重要意義

紅色旅游，主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。發(fā)展紅色旅游，對于加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。近年來，隨著黨和國家的大力支持，各地的紅色旅游業(yè)迅速發(fā)展，已經(jīng)成為推動革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的新動力。

1.1有利于加強和改進新時期愛國主義教育

我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對新形勢新任務(wù)，愛國主義教育方式迫切需要改進和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大大人民群眾，有利于傳播先進文化、提高人們的思想道德素質(zhì)，增強愛國主義教育效果，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)之中。

1．2有利于保護和利用革命歷史文化遺產(chǎn)

革命歷史文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財富，遍布全國各地，特別是革命老區(qū)的紀(jì)念館、革命遺址、烈士陵園等愛國主義教育基地，是社會主義思想文化的重要陣地。通過發(fā)展紅色旅游，把這些革命歷史文化遺產(chǎn)保護好、管理好、利用好，對于建設(shè)和鞏固社會主義思想文化陣地，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

1．3有利于帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展

革命老區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)的地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展水平普遍不高。幫助老區(qū)人民盡快脫貧致富，是各級黨委和政府的重要任務(wù)。發(fā)展紅色旅游，是帶動沂蒙老區(qū)人民脫貧致富的有效舉措，可以將當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，推動沂蒙地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育特色產(chǎn)業(yè)，促進生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護，帶動商貿(mào)服務(wù)、交通電信、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，擴大就業(yè)，增加收入，為沂蒙地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的生機活力。

1．4 有利于培育發(fā)展旅游業(yè)新的增長點

隨著我國人均收入水平的不斷提高，居民的旅游消費支出逐年增長，對旅游內(nèi)容和產(chǎn)品提出了新的要求，迫切需要旅游業(yè)進一步調(diào)整和完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，更好地滿足人們多樣化、多層次、多形式的精神文化需求。沂蒙山區(qū)積淀著深厚的革命文化，紅色旅游資源的開發(fā)促進了全國紅色旅游的發(fā)，推動了臨沂市區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平地提升。紅色旅游作為旅游業(yè)的重要組成部分，對于滿足旅游需求、促進旅游業(yè)發(fā)展、增強旅游業(yè)發(fā)展后勁以及開拓更廣闊的旅游消費市場，具有積極作用。臨沂市紅色旅游資源及格局 2.1 各具特色的紅色旅游資源

沂蒙山區(qū)是全國著名的革命圣地，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙老區(qū)有20萬人參軍，百萬兒女擁軍支前，10萬將士埋下忠骨，村村有烈士，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有“紅 2

嫂”，為中國革命的勝利作出了卓越貢獻，是八路軍一一五師司令部、新四軍軍部、中共中央華東局、山東分局、華東軍區(qū)、華東野戰(zhàn)軍、山東人民政府等黨政軍機關(guān)的所在地，成為華東地區(qū)革命斗爭的指揮樞紐和全國著名的革命根據(jù)地，被譽為“華東延安”。劉少奇、陳毅、羅榮桓、徐向前、粟裕等老一輩無產(chǎn)階級革命家都曾在這里留下戰(zhàn)斗足跡，在1955年至1988年授銜的共和國lO位元帥和l500多位將軍中，有3位元帥、400多位將軍曾在沂蒙老區(qū)工作、戰(zhàn)斗過。長期的革命斗爭給這塊英雄的土地留下了許多有重大紀(jì)念教育意義的革命遺址．遺跡與歷史文物，并在血與火的熔煉中培育了以“愛黨愛軍、開拓奮進、艱 苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”為內(nèi)涵的沂蒙精神。臨沂市紅色旅游資源類型多樣，密集度高，分布廣泛，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)多，發(fā)生的著名事件多，內(nèi)涵豐富，特色鮮明，震撼人心．具有重要的旅游開發(fā)價值。

在《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中，臨沂被納入了“濟南一濟寧一棗莊一臨沂一連云港”紅色旅游精品線，孟良崮戰(zhàn)役遺址和華東革命烈士陵園被選人100個全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！渡綎|省紅色旅游發(fā)展綱要》提出，以沂蒙精神為主題、以臨沂為核心開發(fā)山東紅色旅游，打造不同于領(lǐng)袖文化的百姓英雄主義文化品牌，形成山東紅色旅游的“賣點”。

2.2 一心三線七區(qū)的紅色旅游資源格局

臨沂市的紅色旅游資源格局為一心三線七區(qū)：

紅色名城臨沂：以臨沂市區(qū)為核心，以華東革命烈士陵園為主體依托。建設(shè)臨沂紅色文化中心、紅色旅游信息中心和游客集散中心，建設(shè)紅色名城和紅色旅游強市。

三大主線：(1)戰(zhàn)爭線：轉(zhuǎn)戰(zhàn)沂蒙。以從勝利走向勝利為主題，以一一五師在沂蒙山區(qū)的活動路線為紐帶，串聯(lián)區(qū)內(nèi)相關(guān)的紅色景點，成為一條完整的紅色戰(zhàn)爭文化線和旅游產(chǎn)品帶，同時外延一一五師及兩大野戰(zhàn)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國的英雄軌 跡，實現(xiàn)與全國紅色旅游格局的空間聯(lián)動；(2)支前線：車輪滾滾。以把勝利推向全國為主題，以沂蒙人民支前活動軌跡為紐帶，整合區(qū)內(nèi)支前文化遺存和支前英雄人物成為一條完整的人民支前文化線和產(chǎn)品帶，并以淮海支前為文化結(jié)點，實現(xiàn)與蘇北、中原等經(jīng)典紅色旅游區(qū)的大空間聯(lián)動；(3)政權(quán)線：勝利果實。以 3

走向人民政府為主題，以山東的紅色政權(quán)發(fā)展軌跡為串聯(lián)，從第一個黨支部，到山東縱隊，從戰(zhàn)工會到山東省政府，是人民不斷分享勝利果實的過程，也是一條完整的紅色政權(quán)文化線和獨具特的旅游產(chǎn)品線。更可以通過地方與中央政權(quán)的緊密關(guān)系實現(xiàn)與南湖、瑞金、井岡山、延安及北京的空間聯(lián)動，全面融入到全國紅色旅游體系中去。

七大經(jīng)典紅色旅游區(qū)：(1)華東小延安旅游區(qū)：主要包括沂水境內(nèi)的中共山東分局和華東分局舊址、大眾日報創(chuàng)刊地、孟良崮戰(zhàn)役指揮所等景點；(2)紅色首府旅游區(qū)：以莒南大店一一五師暨山東省政府舊址紀(jì)念地為核心，整合新華書店舊址以及山東第一個團支部舊址共同組成紅色首府旅游區(qū)；(3)濱海傳奇旅游區(qū)：主要包括濱海根據(jù)地舊址、淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、劉少奇沂蒙舊居、濱海革命烈士陵園、新華社山東分社舊址、東北軍一師“九二二”鋤奸運動舊址、青口 戰(zhàn)役舊址等景點；(4)英雄孟良崮旅游區(qū)：涵蓋大孟良崮旅游區(qū)的主體范圍，主要包括孟良崮戰(zhàn)役舊址、山東抗日軍政干校舊址、南北岱崮革命遺址等紅色景點；(5)戰(zhàn)地歌聲旅游區(qū)：主要包括《沂蒙山小調(diào)》誕生地、大青山戰(zhàn)斗遺址及烈士陵園、省戰(zhàn)工會舊址等紅色景點；(6)英雄新四軍旅游區(qū)：以新四軍軍部舊址為核心，整合崔家大院等景點共同構(gòu)建英雄新四軍旅游區(qū)；(7)紅嫂故里旅游區(qū)：主要包括紅嫂祖秀蓮墓、沂蒙六姐妹故里、紅嫂明德英故居、沂蒙母親王換于紀(jì)念館等景點。

臨沂是全國著名的革命老區(qū)。從1938--1949年接近十二年的時間中，在臨沂發(fā)生過無數(shù)次戰(zhàn)斗，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，臨沂人民為民族解放和革命勝利作出了重大的貢獻。1945年，羅榮桓將軍就是從臨沂帶領(lǐng)八路軍一一五師，以及山東的抗日部隊6萬多人奔赴東北開辟東北根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭后期，陳毅將軍也是從臨沂指揮戰(zhàn)爭，渡江南下。在長期的革命戰(zhàn)爭中，臨沂人民為中國革命勝利作出了很大的貢獻，涌現(xiàn)出像沂蒙紅嫂、沂蒙六姐妹這樣一些可歌可泣的先模典型。同時，也留下了大量的革命遺址。如一一五師司令部舊址、山東省政府舊址、孟良崮戰(zhàn)役舊址等，現(xiàn)在已經(jīng)成為紅色旅游的重要景點，對青年一代起到了重要的教育作用。今年“五一”期間舉行的《蒙山沂水》大型水上實景演出，突出了沂蒙紅色文化這一區(qū)別于其他地域的城市特色，把沂蒙紅嫂等經(jīng)典形象充分展示出來。做軍鞋、乳汁救傷員、火線橋等故事走上了《蒙山沂水》的舞臺，4

委婉動聽、膾炙人口的《沂蒙山小調(diào)》將貫穿始終，《沂蒙頌》、《跟著共產(chǎn)黨走》等人們傳唱的紅歌也會被融入到演出中。

臨沂有曾子、蒙恬、劉洪、諸葛亮、王羲之、顏真卿、左寶貴等歷史名入資源；豐富的歷史遺存和兵學(xué)文化，如銀雀山漢墓及其出土的漢代竹簡、沂南北寨漢墓、吳白莊漢畫像石墓、《孫子兵法》、《孫臏兵法》等。這些具有強烈地域特色的沂蒙民俗文化資源與紅色旅游相結(jié)合，具有強大的吸引力和競爭力．并形成了一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)體系，成為帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重要力量和國民經(jīng)濟中新的經(jīng)濟增長點，對國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的貢獻不斷增大，地位不斷提高。臨沂市紅色旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢及其現(xiàn)狀 3.1臨沂市紅色旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢

（1）紅色文化地位高——以臨沂市為中心的沂蒙山革命老區(qū)是山東紅色旅游發(fā)展格局的核心。

（2）資源遍在性分布，內(nèi)涵密集——每座山都有故事，每條河都有傳奇，每個縣都有遺跡；涵蓋兩戰(zhàn)歷史，走出兩大野戰(zhàn)軍，產(chǎn)生430位將軍。（3）地方特色鮮明，平民個性突出——沂蒙革命老區(qū)，地域形象鮮明；全民支援革命，百姓英雄主義特色明顯。

（4）紅色文化綜合性高，內(nèi)涵廣泛——不僅是黨政軍領(lǐng)導(dǎo)核心，既是戰(zhàn)場，又是后方，文化主題和資源類型多樣化。

（5）精神內(nèi)涵系統(tǒng)性強．支前文化具有獨特性——精神內(nèi)涵深厚，物質(zhì)載體豐富；沂蒙特色獨有，支前文化獨具。

（6）組合性好，產(chǎn)品兼容性強——紅綠資源相間分布，紅綠結(jié)合，古俗結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展，便于形成高度兼容性的產(chǎn)品組合。

3.2臨沂市紅色旅游資源的現(xiàn)狀

（1）產(chǎn)品結(jié)構(gòu)過于單一，紅色觀光產(chǎn)品占絕對比重，紅色文化主題體閑和紅色圣地度假產(chǎn)品嚴(yán)重匱乏。

（2）產(chǎn)品品位較低，以靜態(tài)展示為主，空間容量小，展示內(nèi)容有限，難以增加游人游覽時間，造成單體景區(qū)的瀏覽規(guī)模過小，難以做大做強。

（3）紅色旅游景區(qū)的建設(shè)過于注重文化展示，忽視了紅色景區(qū)的旅游功能和產(chǎn)業(yè)功能，景區(qū)的生命力和競爭力不高，難以持續(xù)發(fā)展。

（4）沂蒙紅色旅游產(chǎn)品沒有與當(dāng)?shù)氐木G色生態(tài)和特色民俗進行有機的結(jié)合，導(dǎo)致紅色旅游產(chǎn)品叫好不叫座的尷尬境況。

（5）產(chǎn)品的空間協(xié)作不力，內(nèi)部各個景區(qū)之間缺乏有機整合，特別是品牌和產(chǎn)品的替代競爭激烈。與外部的紅色區(qū)域特別是華東地區(qū)的紅色景區(qū)的聯(lián)合促銷和產(chǎn)品組線力度仍需加強，造成了沂蒙紅色旅游產(chǎn)品的外部競爭能力不強。（6）紅色購品的開發(fā)仍處于較低的層次，僅限于小型的手工藝品，沒有真正將沂蒙紅色文化貫徹到購品開發(fā)和購物氛圍營造中去，難以建設(shè)系列化、特色化、精品化的沂蒙紅色商品體系。

4當(dāng)前經(jīng)濟形勢下如何加強臨沂市紅色旅游的開發(fā)

4.1系統(tǒng)整理與研究沂蒙紅色文化資源

沂蒙紅色文化是山東紅色文化的主文脈，是沂蒙老區(qū)軍民所創(chuàng)造的深刻完整而且凝聚力巨大的革命思想體系。開發(fā)臨沂紅色旅游，要系統(tǒng)整理和研究沂蒙紅色文化資源，做好沂蒙紅色文化的整理與發(fā)展，特別是紅色文化資源的保護與留存，紀(jì)念建筑的系統(tǒng)性修復(fù)，紅色遺址的搶救性保護和紅色文物的搶救性整理，紅色史料的搶救性挖掘以及紅色場景的系統(tǒng)性保留工作，進而實現(xiàn)沂蒙精神的 繼承與創(chuàng)新。

在開發(fā)中應(yīng)深入挖掘沂蒙紅色文化內(nèi)涵，除有形的革命遺跡以外，與之相關(guān)的無形的紅色非物質(zhì)遺存開發(fā)也是增加有形產(chǎn)品的附加值，增強文化魅力的有效途徑。與沂蒙革命老區(qū)有關(guān)的歷史事件、戰(zhàn)場遺址、紀(jì)念建筑以及革命精神與革命文學(xué)等主題項目都是應(yīng)當(dāng)重點推出的，應(yīng)依托其文化特色進行主題式、系列化的開發(fā)，形成個性化、精品化的紅色旅游品牌，從而提高臨沂市紅色旅游產(chǎn)品的整體文化品位，豐富紅色旅游產(chǎn)品體系。

4.2強化紅色革命氛嗣，結(jié)合地域民俗和生態(tài)優(yōu)勢

加強沂蒙紅色文化名城以及紅色景區(qū)的文化環(huán)境建設(shè)，增加革命文化氛圍，是提高臨沂紅色旅游產(chǎn)品文化品位的一個重要途徑。強化紅色名城的自我意識，特別是在紅色歷史地段，要進行革命特色景觀的文化環(huán)境建設(shè)，以強化其紅色旅 6

游形象，同時應(yīng)該注意以革命文化活動和文化氛圍為內(nèi)容的人文環(huán)境的建設(shè)，保持和延續(xù)城市的革命傳統(tǒng)特色和文化氛圍。強化居民的旅游意識、革命傳統(tǒng)意識和旅游環(huán)境意識，營造外在的文化氛圍，發(fā)揚沂蒙人所獨有的無私革命情懷，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊以及富于親情特色的民風(fēng)習(xí)俗，整體提升區(qū)域紅色旅游產(chǎn)品的文化品質(zhì)和外在氛圍，建設(shè)健康向上而又熱情好客的沂蒙紅色旅游環(huán)境。4.3緊緊圍繞市場需求，革命傳統(tǒng)與現(xiàn)代需求相結(jié)合

紅色旅游資源的開發(fā)，必須迎合游人的需求心理，盡量避免產(chǎn)品開發(fā)與市場需求相脫節(jié)。抓住游人的需求心理，增加紅色旅游產(chǎn)品的親和力，將革命文化景觀活化，采取環(huán)境改善．氛圍營造，活化內(nèi)涵以及引燃亮點等多種方式激活紅色文化景觀。運用現(xiàn)代化的技術(shù)手段對紅色景點進行再包裝，使其展示出一種鮮活的革命意境和令人心潮澎湃的紅色文化氛圍，從而賦予面孔相似的紅色旅游景點以不同的歷史文化內(nèi)涵，以此強化游人的革命文化體驗和精神感受，提高他們的游覽興致，增加客人的滯留時間和回游率。

紅色旅游資源的開發(fā)要符合現(xiàn)代人追溯革命斗爭歷史、瞻仰先烈英勇事跡、接受革命英雄主義精神洗禮的旅游需求，因此要將革命文化精神與富有時代精神的現(xiàn)代價值觀念相結(jié)合。紅色旅游資源的開發(fā)不能僅局限于資源本身及其物質(zhì)環(huán)境的開發(fā)，還要強調(diào)現(xiàn)代人的價值觀念對革命傳統(tǒng)和革命精神的繼承和發(fā)揚。既要注重紅色文化和功能景觀的再現(xiàn)以及歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，又要滿足當(dāng)代人追求休閑、放松與舒適的要求，所以在具體的景觀功能設(shè)計中，既要體現(xiàn)當(dāng)代人的文化需求和價值觀的鑒賞，又要注重紅色旅游產(chǎn)品與生態(tài)、體閑以及康體健身等產(chǎn)品的組合開發(fā)，以滿足現(xiàn)代人對旅游產(chǎn)品的復(fù)合式需求。4．4強化地方特色，完善產(chǎn)品體系

在沂蒙紅色旅游開發(fā)中要做到：突出紅綠古俗結(jié)合，形成綜合性產(chǎn)品；無形資源有形開發(fā)，形成參與性產(chǎn)品；紅色文化生態(tài)包裝，形成休閑性產(chǎn)品；注重紅色內(nèi)涵營造，形成體驗性產(chǎn)品。開發(fā)臨沂紅色旅游產(chǎn)品必須突出沂蒙地方特色，樹立與其他經(jīng)典紅色旅游區(qū)差別化明顯的紅色旅游形象，以紅嫂精神主題產(chǎn)品形象，打造百姓英雄主義文化品牌，體驗百姓參與革命、獻身革命的英雄主義精神，這種不同于偉人和領(lǐng)袖文化的紅色產(chǎn)品，是沂蒙紅色旅游的賣點。積極構(gòu)建沂蒙特色的紅色產(chǎn)品體系，通過以紅代綠，古今結(jié)合的方式形成綜合型產(chǎn)品，依托優(yōu) 7

越的生態(tài)條件大力發(fā)展休閑性產(chǎn)品。走集約化的產(chǎn)品發(fā)展之路，積極構(gòu)建結(jié)構(gòu)優(yōu)化的產(chǎn)品系列，紅色觀光、紅色美食、紅色商品、紅色娛樂以及紅色主題休閑 等，為旅游者開辟廣闊的消費空間，突出革命特色、傳統(tǒng)特色和地方特色，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，提高綜合效益。

4.5 以紅色沂蒙吸引人、以綠色沂蒙留住人

以沂蒙精神感動人、以沂蒙親情服務(wù)人

以沂蒙精神發(fā)展沂蒙紅色旅游，把沂蒙紅色旅游做成國家級紅色旅游品牌。以沂蒙精神開展沂蒙紅色旅游促銷，塑造具有極高知名度和強大市場競爭力的國家級旅游品牌。確定合理的市場細(xì)分體系，以紅色教育帶動以先進性教育、干部與軍人教育、青少年教育為主體的三大教育市場。建設(shè)人性化、個性化的營銷體系，通過設(shè)立紅色導(dǎo)游員、編制紅色導(dǎo)游詞和紅色導(dǎo)游圖，完善紅色線路組合和紅色信息網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)完備的紅色導(dǎo)游服務(wù)信息系統(tǒng)。積極推動市場的理性過渡，實現(xiàn)從主導(dǎo)性市場向自主性市場的發(fā)育，從政府行為向市場行為的轉(zhuǎn)變，從思想教育向綜合體驗功能和國民教育的方式漸進，延長產(chǎn)品的市場壽命，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.6打破行政區(qū)界線，構(gòu)建大沂蒙山紅色旅游區(qū)

紅色旅游開發(fā)不能以一個行政區(qū)域為依托來進行，必須打破行政區(qū)的界線，強化區(qū)域合作。不僅是地域上的，更重要的是在資源整合方面，都要依據(jù)紅色文脈相連的原則，通過不同線路組合，將各地的紅色景點串連起來，從而實現(xiàn)區(qū)域之間的資源優(yōu)勢的整合，并最終轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢。

臨沂的紅色旅游開發(fā)在不同的層次上根據(jù)三大主體文化線，可以有不同區(qū)域類型之間的合作，開發(fā)不同的產(chǎn)品及其組合。首先，市內(nèi)整合旅游空間，多點互動。網(wǎng)絡(luò)布局，整合現(xiàn)有景區(qū)，以主要景點為支點，構(gòu)建功能合理的網(wǎng)絡(luò)體系；第二，省內(nèi)組織紅色聯(lián)盟，重要組合，形成優(yōu)勢。根據(jù)革命歷史的淵源，可以考慮以臨沂為中心，由臨沂、萊蕪、濰坊、淄博及棗莊共同組成大沂蒙山紅色旅游 區(qū)，共同培育國家級的紅色旅游基地；第三，省際實現(xiàn)旅游互動，同質(zhì)互動，實現(xiàn)多贏。加強并做好與臨近省份的合作，這是沂蒙紅色旅游基地建設(shè)中很重要的一環(huán)。沂蒙山是淮海大戰(zhàn)的主要補給地，沂蒙人在淮海戰(zhàn)役中的支前運動至今仍感動著一代代的人。而江蘇徐州則是淮海戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，因此與江蘇省進行合作，8

開展淮海大戰(zhàn)支前游，可以充分體現(xiàn)沂蒙革命支前的奉獻精神。魯西南是劉鄧大軍挺進大別山的誓師地，充分利用沂蒙山和大別山優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境開展革命老區(qū)生態(tài)游和休閑度假游，不僅可以使兩地將自己的紅色文化與綠色環(huán)境有機地結(jié)合，還可以推動雙方紅色旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)升級。

4．7大力提高臨沂旅游資源的魅力和內(nèi)涵，增加宣傳和推廣力度

臨沂成功舉辦了六屆書圣文化節(jié)、兩屆諸葛亮文化旅游節(jié)，形成了“春有諸葛亮、秋有王羲之”的節(jié)會格局，被命名為“中國書圣文化之鄉(xiāng)”、“中國諸葛亮文化之鄉(xiāng)”。開展了弘揚沂蒙精神十三項系列活動，在北京舉辦了沂蒙精神大型展覽，打造了全國聞名的政治品牌。大型交響樂《沂蒙山小調(diào)》、大型風(fēng)情歌舞《蒙山沂水》和新編歷史故事柳琴戲《王祥臥魚》 等精品在全國、全省獲獎，電視連續(xù)劇《沂蒙》和電影《沂蒙六姐妹》被列為建國六十周年獻禮大片，大型水上實景《蒙山沂水》的演出，將“百萬人擁軍支前、十萬人血灑疆場”的許多經(jīng)典故事搬上了舞臺，對于提升臨沂文化軟實力，打造城市亮麗名片，打造水上娛樂之城，建設(shè)城市旅游目的地，實施文旅一體化以及滿足群眾不斷增長的文化消費需求都有著重要的意義。今后應(yīng)該繼續(xù)加強文化與旅游的深度結(jié)合，貫徹落 實科學(xué)發(fā)展觀，促進臨沂市旅游經(jīng)濟更快更好地發(fā)展。

5結(jié)論

紅色旅游是反映中華民族革命英烈們?yōu)楸Ｗo民族、振興中華而戮力同心、同仇敵愾的團結(jié)奮斗精神，承載著中華民族的歷史傳統(tǒng)與民俗文化、共產(chǎn)黨人的光輝業(yè)績與革命精神，生動地融入了國人的思想意識形態(tài)。發(fā)展“是促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展、提高群眾生活水平的經(jīng)濟工程”，“是貫徹落實黨的十六屆四中全會精神、提高建設(shè)社會主義先進文化能力的重要舉措，是貫徹和落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是新形勢下宣傳思想政治教育創(chuàng)新的一個好形式，是一件利黨利國利民的實事好事”。

陳毅元帥曾在1959年說：“我進了棺材也忘不了沂蒙山人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江！”，沂蒙山區(qū)的人民為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭做出了卓越的貢獻，沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地在中國革命史上占有極其重要的地位。不能充分利用這里豐富的旅游資源促進沂蒙山革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和進行革命精神教育，不僅對沂蒙山區(qū)的人民是不公平的，對全國紅色旅游發(fā)展也是一大損失。

在紅色旅游業(yè)的發(fā)展道路上，臨沂市要立足于長遠(yuǎn)發(fā)展、堅持科學(xué)發(fā)展，吸取其他各地的經(jīng)驗教訓(xùn)并結(jié)合臨沂市紅色旅游資源開發(fā)的實際情況，打造“沂蒙” 品牌，促進臨沂市紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走上一條良性循環(huán)的路子，保持其持久的生命力，從而推動臨沂市旅游業(yè)及經(jīng)濟的發(fā)展。

參考文獻：

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第三篇：紅色旅游的特征及開發(fā)研究

紅色旅游的特征及開發(fā)研究

——以于都縣為例

摘要：在深入開展對于都縣紅色旅游資源調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文研究了于都縣紅色旅游資源開發(fā)問題，分析了于都縣紅色旅游資源特征，評價了開發(fā)中取得的成績，指出了開發(fā)問題中存在的問題；針對實際情況，提出了發(fā)展建議及對策。

關(guān)鍵詞：紅色旅游 特征 開發(fā) 于都縣

“紅色旅游”是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動【1】。紅色旅游的特征，決定著紅色旅游資源開發(fā)的方向、內(nèi)容。紅色旅游資源開發(fā)的實質(zhì)在于深入挖掘紅色旅游資源的內(nèi)涵價值，提高其吸引力，使之成為現(xiàn)實的旅游吸引物【2】。1 于都紅色旅游資源

于都縣是著名革命老區(qū)縣，誕生過贛南第一支正規(guī)革命武裝、第一塊紅色根據(jù)地、第一個縣級蘇維埃政權(quán)，是中央紅軍長征集結(jié)出發(fā)地，具有豐富和富有意義的紅色旅游資源。

1.1中央紅軍長征出發(fā)地紅色景點群

中央紅軍長征出發(fā)地紅色景點群，是全國愛國主義教育示范基地、全國30條紅色旅游精品線路之一，是展示1934年8．7萬中央紅軍將士出發(fā)長征的重要舊址群景區(qū)。景區(qū)以革命舊址、舊居、長征渡口、浮橋、遺物、文物資料、革命紀(jì)念設(shè)施、模擬情景、革命故事，以及沙盤、圖表、畫、聲、電、光等現(xiàn)代手段，反映中央紅軍長征出發(fā)時期偉大革命歷史。已開放的革命舊址、遺跡、紀(jì)念設(shè)施主要有：中央紅軍長征第一渡紀(jì)念碑園、中央紅軍長征出發(fā)紀(jì)念館，毛澤東長征前夕舊居何屋暨贛南省蘇維埃政府舊址，于都革命烈士紀(jì)念館，贛南省三級干部大會舊址、縣城南門渡口江澤民題名的“于都長征大橋”、西門渡口原軍委副主席張震題名的“紅軍大橋”等。1.2羅田巖名勝景區(qū)

羅田巖，位于縣城南郊。是一處發(fā)育較好的丹霞地貌景區(qū)。這里巖深谷邃，丹巖絕壁，樹木參天，風(fēng)景秀麗，又是贛南著名的佛教圣地。為省重點文物保護單位、省級森林公園。其開發(fā)于南北朝，已有1600多年的歷史，自北宋時亨譽

盛名，并創(chuàng)“華巖禪院”。為歷代風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)主要有歷代名人摩崖石刻，周敦頤講學(xué)和紀(jì)念遺址，濂溪書院、濂溪閣，千年古柏、《愛蓮說》碑刻，千年古廟、漏米巖、于陽一覽，還有帝臨亭、臥云閣、高山仰止亭、居然亭、望需亭等。1.3屏山

屏山是紅九軍團長征集結(jié)渡河出發(fā)舊址，也是陳毅、項英率領(lǐng)留守下來的中央紅軍打游擊突圍地區(qū)。屏山擁有不可多得的高山牧場、森林生態(tài)景觀、紅色歷史等優(yōu)秀資源，1.4.蓮花山

蓮花山是中央蘇區(qū)時期中央分局、中央政府辦事處、紅二十四師駐地等舊址，蓮花山擁有郁郁蔥蔥的原始森林、獨特的寺廟、泉池飛瀑、紅色舊址等資源。2 于都紅色旅游資源特征分析 2.1紅色資源種類全，數(shù)量多

紅色資源根據(jù)具體的性態(tài)可以分為無形和有形兩大類，其中有形態(tài)紅色資源主要是革命遺址和紀(jì)念場所【3】；于都孕育了眾多革命人士，留下了許多革命遺址。一方面在片土地上孕育培養(yǎng)了眾多長征英雄，在土地革命戰(zhàn)爭期間，于都先后參加紅軍人數(shù)達68000人，占當(dāng)時全縣總?cè)丝诘乃姆种?；另一方面革命遺址和紀(jì)念地多。

2.2紅色資源分布相對集中，可達性強

近年來，于都加大對紅色旅游資源的建設(shè)投入力度，開展了紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和精品線路旅游項目。多數(shù)的旅游資源都在縣城內(nèi)，交通方便，緊密性強。2.3非物質(zhì)紅色資源具有地方文化特色

于都大多數(shù)紅色旅游資源與客家民俗文化資源相交融和，于都紅色旅游資源的開發(fā)依托于贛南紅色文化、客家文化相互融合的文化母體3 于都縣紅色旅游資源的開發(fā) 3.1資源整合開發(fā)

隨著《國務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》出臺，于都縣確定了中央紅軍長征出發(fā)地紀(jì)念園、屏山旅游景區(qū)、盤古山礦山公園、五星級酒店4個旅游重大項目；規(guī)劃設(shè)計了紅色旅游公路建設(shè)項目；報送了蓮花山紅色

【4】。

旅游項目、羅田巖紅色旅游項目、中央紅軍長征出發(fā)地紀(jì)念園、盤古山礦山公園、屏山風(fēng)景區(qū)等旅游產(chǎn)業(yè)項目。其中，中央紅軍長征出發(fā)地紀(jì)念園、蓮花山紅色旅游項目和羅田巖紅色旅游項目進入了國家、省紅色旅游項目庫。3.2品牌建設(shè)，特色開發(fā)

從去年底開始，于都縣由縣委宣傳部、縣旅游局組織實施于都新形象征集活動，共征集到全國各地發(fā)來的于都新形象“表述語”作品193條和于都“旅游口號”作品152條。同時，該縣啟動了北京至深圳旅游品牌專列、贛州至南昌高速大巴、公交車候車亭、高速大巴車載視頻廣告宣傳活動新平臺，并參加了在北京召開的贛州市旅游品牌專列和旅游形象標(biāo)識、攝影文學(xué)作品征集新聞發(fā)布會暨啟動儀式。今年上半年，該縣邀請中央電視臺“華人世界”攝制組，拍攝采訪《客家足跡行》節(jié)目；主動策劃、籌劃，配合拍攝電影《少共國際師》等。此外，該縣還先后參加了江西省旅游局在北京舉辦的以“紅耀中華·客盈天下”為主題的旅游推介會和第八屆海峽旅游博覽會等。3.3精品線路開發(fā)

于都縣屬于全國三十條“紅色旅游精品線路”中的贛州－瑞金－于都－會昌－長汀－上杭－古田線這一條。依靠這條線路建立本縣自己的精品旅游線路，見表1：

于都縣紅色旅游經(jīng)典景區(qū)旅游線路

序號 縣城核心紅色+愛蓮縣城、周中央紅軍長征出發(fā)地紀(jì)念園－長征 區(qū)

（廉政）+邊 佛教

前夕毛澤東舊居－于都縣革命烈士紀(jì)念館－印象于都河旅游觀光，羅田巖－寶佛公園－其他革命舊址 縣城核心區(qū)項目－于都“劉胡蘭”旅游線路 旅游特色

地域

旅游項目 縣城+東紅色+愛蓮縣城、梓犧牲舊址（梓山長源蘆坑）－紅一 線

（廉政）+山、黃麟、軍團渡河舊址－黃麟溫泉、紅色舊佛教+溫泉+寬田、段址、雪山等（住溫泉）－楊公壩風(fēng)楊公風(fēng)水絕屋、銀坑、水絕物文化觀光游－將軍舊居－竹

特文化

于陽

篙寨、天華山游

縣城核心區(qū)項目—里仁暴動舊址—3 縣城+南紅色+愛蓮縣城、利上坪九路突圍舊址—騰代遠(yuǎn)舊居— 線

（廉政）+村、禾豐、礦山公園—盤古山茶文化旅游—屏佛教+礦業(yè)鐵山垅、山—盤古文化游—蓮花山—小溪森遺址游+南靖石、盤林度假 方高山森林古山、小牧場+盤古溪、祁祿文化+茶文山 化游+森林度假游

縣城核心區(qū)項目—孟口、鯉魚、中4 縣城+西紅色+愛蓮縣城、羅埠（石尾）渡口－陳云舊居既紅五線（廉政）+坳、羅江、軍團集結(jié)舊址－羅江羅母渡、前村佛教+生態(tài)+小溪 舊址舊居

等旅游－贛南小三峽旅游（羅坳峽山）

資料來源：于都縣旅游局

從上表可看出，于都縣建立的精品紅色旅游路線以縣城為核心，分別向東、南、西三個方向建立線路，既有自身的特點還將作為贛南紅色旅游區(qū)域的一個組成部分，統(tǒng)籌規(guī)劃，精品開發(fā)。4.于都縣紅色旅游開發(fā)的問題

在近幾年來，于都紅色旅游的知名度在不斷的提升，紅色旅游綜合服務(wù)功能和基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施也進一步完善，整體紅色旅游產(chǎn)業(yè)體系規(guī)劃逐步實現(xiàn)與改善。2011年全年接待旅游人數(shù)約102萬人次，同比增長26%，實現(xiàn)旅游綜合收入7.8億元，同比增長25%。

紅色旅游業(yè)對于都經(jīng)濟社會發(fā)展的促進作用越來越明顯。但由于于都紅色旅游起步較晚，相比其他地方發(fā)展緩慢，還存在一些不足之處。4.1 資金投入建設(shè)不足

由于財政困難，旅游建設(shè)投入不足，造成旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施薄弱。很

多小有名氣旅游資源缺乏包裝。旅游區(qū)規(guī)模小，旅游區(qū)的接待能力弱，服務(wù)設(shè)施數(shù)量少，檔次低；紅色旅游區(qū)環(huán)境保護措施跟不上，資源破壞較為嚴(yán)重；缺乏安全防護措施，安全隱患較大。4.2 規(guī)劃不合理，產(chǎn)業(yè)化程度不高

紅色旅游區(qū)的規(guī)劃建設(shè)盲目隨意，造成資金浪費。缺乏有較高約束力的高水平的紅色旅游產(chǎn)業(yè)整體規(guī)劃和各區(qū)建設(shè)詳細(xì)規(guī)劃，景點破壞性大，開發(fā)效率不高。旅游景點小、散、弱、差、無龍頭，經(jīng)營管理水平不高，市場發(fā)育不全，產(chǎn)業(yè)化進程緩慢，單個景點優(yōu)勢形不成組合優(yōu)勢，缺乏對接融入、多邊協(xié)作等聯(lián)合方式。4.3 管理不善

旅游業(yè)景點、賓館、飯店未有效的進入旅游規(guī)范管理體制，旅游業(yè)權(quán)屬交叉，管理無序，點多面廣等問題，給游客造成建設(shè)和服務(wù)管理嚴(yán)重滯后感覺。有的各自為政、無序開發(fā)、管理隨意，甚至影響旅游業(yè)的向上爭資爭項工作。5 于都紅色旅游發(fā)展的建議及對策 5.1 科學(xué)規(guī)劃，打造紅色旅游精品

科學(xué)規(guī)劃，形成紅色旅游品牌。首先，要對全縣的旅游線路及各景點統(tǒng)一規(guī)劃，完善店里、通訊、賓館等基礎(chǔ)設(shè)施。以縣城的中央紅軍長征出發(fā)地紀(jì)念園為中心建設(shè)精品線路；加強與其他紅色旅游景點聯(lián)系，構(gòu)建紅色旅游近期、中期、遠(yuǎn)期的發(fā)展規(guī)劃，確保紅色旅游資源合理、有序開發(fā)。5.2 深挖紅色旅游內(nèi)涵，豐富旅游內(nèi)容

深挖紅色旅游內(nèi)涵，一方面要加強原有紅色旅游景區(qū)旅游資源的在開發(fā)。例如“中央紅軍長征出發(fā)地紀(jì)念園”的深度開發(fā)就不要在停留在觀光游覽上，而是要開發(fā)一些具有體驗性的旅游產(chǎn)品來延長游客的停留時間。另一方面對未開發(fā)的具有“紅色旅游”要素的旅游區(qū)的開發(fā)。例如蓮花山和羅田巖紅色旅游景區(qū)的開發(fā)，兩地既有豐富的生態(tài)旅游資源和紅色旅游資源，在今后的開發(fā)中可以將生態(tài)資源和紅色旅游資源相融合深度開發(fā)。5.3 以游客為中心，實施體驗導(dǎo)向性開發(fā)

以旅游景區(qū)為劇場, 以景區(qū)建設(shè)為布景, 以食、住、行、游、購、娛為道具,，以旅游者為中心, 為旅游者創(chuàng)造難忘的回憶。同時，紅色景區(qū)強調(diào)游客對項目的參與性、互動性與融入性, 強調(diào)游客對文化的、歷史的、生活的、習(xí)俗的體驗，讓游客真實地感受到革命年代的氛圍,切身體驗到革命年代的斗爭生活方式，使游客更好地了解革命歷史，理解紅色精神，“寓教于游、寓教于樂”，于潛移默化中受到深刻的思想洗禮【5】。

參考文獻：

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第四篇：華容縣紅色旅游開發(fā)項目建議書

華容縣紅色旅游開發(fā)項目建議書

一、紅色旅游概念及政策背景概述

黨中央、國務(wù)院從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，做出了大力發(fā)展紅色旅游的戰(zhàn)略決策。中辦、國辦專門下發(fā)了《2004～2010年全國紅色旅游發(fā)展綱要》。綱要強調(diào)指出，紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。發(fā)展紅色旅游，是深入貫徹落實黨的十六屆四中全會精神、不斷提高建設(shè)社會主義先進文化能力的重要措施，是樹立和落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，既是一項經(jīng)濟工程，更是文化工程、政治工程，是一項利黨利國利民的重大舉措。同時，《綱要》提出了要編制12個重點紅色旅游區(qū)和30條紅色精品路線的規(guī)劃。目前已有不少省市都在研制本地紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，作為紅色旅游資源非常豐富的湖南省自然也不在例外。本建議書規(guī)劃所在地為在中國革命年代和解放后建設(shè)年代發(fā)揮過重大作用的，偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家何長工的故居所在地。將成為《綱要》中提到的以主題形象為“革命搖籃，領(lǐng)袖故里”的韶山、井岡山和瑞金為中心的“湘贛閩紅色旅游區(qū)”的一個重要組成部分。同時，因人物、地域、事件等相關(guān)聯(lián)，通過挖掘整理、恢復(fù)重建還可積極融入紅色精品路線第9條即韶山—寧鄉(xiāng)—平江線和第30條即張家界—桑植—永順—吉首—銅仁線，擠身區(qū)域紅色旅游圈，不斷豐富紅色旅游內(nèi)容。

二、縣域紅色旅游資源及開發(fā)意義

華容縣位于湘鄂邊界、東濱洞庭，北枕長江，歷史悠久，人杰地靈。華容具有光榮的革命傳統(tǒng)，新民主主義革命時期，華容人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前仆后繼，英勇奮斗，在中國革命的歷史上寫下了光輝的一頁。在共產(chǎn)黨的創(chuàng)建時期，有數(shù)十名華容兒女赴法國、日本、蘇俄留學(xué)，尋求革命真理，第一次大革命時期，華容曾是湘鄂西根據(jù)地的組成部分，賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅軍四次攻克縣城，創(chuàng)建了華容蘇區(qū)，抗日戰(zhàn)爭時期，華容再次成為革命根據(jù)地，以桃花山為中心的石（首）、公（安）、華（容）抗日根據(jù)地，游擊戰(zhàn)爭如火如荼，令日寇心驚膽寒，解放戰(zhàn)爭時期地下黨的斗爭威武不屈，可歌可泣。

華容的土地是英雄的土地、紅色的土地。在建國前的三十年革命歲月中，毛澤東、彭德懷、賀龍、周逸群、何長工、蔡協(xié)民、段德昌、張樹芝等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在這塊熱土上留下了光輝的足跡，全縣有2萬多名英雄兒女為革命獻出了寶貴的生命。

華容的革命斗爭史是血染的、壯烈的、紅色的歷史。革命先輩的業(yè)績與日月同輝，光徹寰宇，他們的英名與山河共存，萬古流芳。今天，我們在這片土地上開發(fā)紅色旅游項目，開展革命傳統(tǒng)教育，就是為了讓歷史昭示后代、讓歷史昭示未來。

概括地說，湘鄂西革命根據(jù)地華容的紅色旅游景區(qū)景點（含待建或建設(shè)中）有三大塊 23 處。即以何長工故居為中心的景點群，包括何長工故居、何長工廣場、何長工紀(jì)念館、何長工紀(jì)念碑軸線、何氏宗祠、何家祖墳、英雄湖、長征主題探險樂園、何長工與毛澤東主題雕塑群、華容革命將領(lǐng)事跡介紹碑林、百米革命主題書畫長廊等；以烈士陵園為中心的景點群，包括烈士墓碑、將軍墓碑、博物館等；以桃花山、明碧山為核心的景點群，包括桃花山革命根據(jù)地紅軍紀(jì)念館、中共華容縣委舊址、華容縣蘇維埃政府舊址、東山慘案舊址、賀龍元帥

領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍元宵暴動紀(jì)念碑，新四軍江南支隊指揮部、戰(zhàn)地醫(yī)院、簡易兵工廠舊址、方之中故居等

三、紅色旅游項目制定的原則

1、主題嚴(yán)肅的原則：所選項目必須具有革命傳統(tǒng)教育意義，能激發(fā)人們熱愛祖國、熱愛

黨、熱愛社會主義的政治熱情。紅色是基調(diào)，旅游是載體。

2、寓教于游的原則：所選項目必須與華容縣旅游總體規(guī)劃相適應(yīng)，即紅色景點在旅游景

區(qū)內(nèi)，使人們在觀賞、休閑的同時，熟悉革命歷史、提高精神品位、弘揚民族精神。

3、經(jīng)濟效益的原則：在建設(shè)紅色旅游景點時，同時也建設(shè)好周邊附屬設(shè)施及其它旅游產(chǎn)

品（如購物點、酒店、農(nóng)家樂等）。按經(jīng)濟規(guī)律辦事，以紅色旅游收入養(yǎng)紅色旅游景點。

四、各旅游資源整合與旅游線路組織

建設(shè)紅色旅游景點要考慮與縣域內(nèi)眾多的歷史人文、自然生態(tài)景觀有機融合，優(yōu)化搭配組織路線。從大旅游圈看，要積極爭取把本縣的紅色景點納入到全國第9和第30條紅色精品旅游路線之延長線上，并與周邊縣市旅游部門及旅行社聯(lián)合開發(fā)建設(shè)；從本縣境內(nèi)游來看，要力促形成三點一線的紅色旅游線路，即長工故居-------烈士陵園-------桃花山革命根據(jù)地。

五、縣域紅色旅游開發(fā)項目分述

紅色景點之一：何長工故居景點群旅游開發(fā)項目

1、項目單位：華容縣旅游局、發(fā)改局、南山鄉(xiāng)政府

2、項目的革命歷史背景何長工同志是為中國人民的解放和社會主義建設(shè)事業(yè)立下不

朽功勛的老一代無產(chǎn)階級革命家、軍事家、軍事教育家。他自1923年留法回國到家鄉(xiāng)華容，從事黨的秘密工作，利用家族人際關(guān)系，以何氏宗祠為陣地，宣傳革命思想，創(chuàng)辦新華學(xué)校，為北伐輸送了一批青年骨干。創(chuàng)建華容黨團組織接管縣團防局，組建農(nóng)民自衛(wèi)軍，開展轟轟烈烈的農(nóng)民運動，直到1927年“馬日事變”離開華容。四年間他在華容留下了許多可歌可泣的革命事跡。在創(chuàng)建井岡山根據(jù)地、組建紅八軍、促成朱德、彭德懷兩支部隊和毛澤東秋收起義隊伍勝利會師，建立了不朽功勛。何長工是華容人民的驕傲，家鄉(xiāng)人民為了懷念他的不朽功勛，多次要求恢復(fù)他從事革命工作的主要場地-------“長工故居”與“何氏宗祠”，以供后人瞻仰，接受革命傳統(tǒng)教育。此外，何老本人晚年著有《何長工回憶錄》，影視界已攝制 7 集電視連續(xù)劇《何長工》，為旅游景點建設(shè)提供了極其珍貴的史料。

3、項目景點現(xiàn)狀與建設(shè)前期準(zhǔn)備工作：

a、長工故居與何氏宗祠已于“文化大革命”期間因故拆除，但其宅基地尚在，大約12畝，已劃出，目前閑置。

b、1930年，何長工同志率紅軍攻占長沙后，反動軍閥何鍵派人殘殺在他家鄉(xiāng)的妻兒，其墓

尚在，c、2004年，南山鄉(xiāng)政府已將長工故居、何氏宗祠納入禹山風(fēng)景區(qū)旅游開發(fā)規(guī)劃，其地理位置在禹山大尖峰與小尖峰之間，海拔48米，北接禹山杜甫詩碑，南連東湖望洞庭，在我縣既定旅游線路上，極具旅游綜合開發(fā)價值。

d、已編制該紅色旅游景區(qū)概念性規(guī)劃文本（待評審）

4、項目建設(shè)規(guī)劃：

a、恢復(fù)長工故居，建筑面積約280平方米，為磚、瓦、木混結(jié)構(gòu)。故居內(nèi)收集或復(fù)制當(dāng)年部分陳設(shè)，投資估算25萬元。

b、恢復(fù)何氏宗祠，建筑面積400平方米，即何長工同志當(dāng)年在此創(chuàng)辦新華學(xué)校，傳播革命思想的場景。投資估算40萬元。

c、新建何長工廣場、何長工紀(jì)念館、何長工紀(jì)念碑軸線、英雄湖、長征主題探險樂園、何長工與毛澤東主題雕塑群、華容革命將領(lǐng)事跡介紹碑林、百米革命主題書畫長廊等景觀。投資估算3814.22萬元。

d、綠化周邊環(huán)境、建好附屬設(shè)施（旅游商店、停車場等）。投資估算40萬元。

e、修建何長工家屬烈士墓及紀(jì)念碑文。投資估算15萬元。

f、硬化華注交通干線到長工故居景點的連接道路4公里水泥路面。投資估算80萬元。

5、項目資金與效益分析：

a、總投資4014.22 萬元（分二期），爭取國家紅色旅游專項經(jīng)費 3514.22萬元，縣鄉(xiāng)政府自籌500萬元。

b、項目建成后，紅色景點和禹山風(fēng)景區(qū)連成一片，大大提升了縣城南端旅游景點質(zhì)量，每年可多創(chuàng)收旅游收入 640萬元以上。

紅色旅游景點之二：縣烈士陵園旅游開發(fā)項目

1、項目責(zé)任單位:華容縣旅游局、民政局、文化局、發(fā)改局

2、項目革命歷史背景：我縣烈士陵園和縣博物館是省級愛國主義教育基地，園內(nèi)安葬著

我縣十多位老紅軍、老將軍，陳列著他們的生平事跡。烈士陵園建于建國初期，幾十年來一直是我縣革命傳統(tǒng)教育的重要場所，教育部門經(jīng)常組織學(xué)生到此參觀游覽，現(xiàn)在又是我縣城鎮(zhèn)居民休閑、游玩的主要活動場地。博物館內(nèi)有許多革命歷史文物和個人展室，是我縣歷史的一個縮影。

3、項目目前現(xiàn)狀：由于年久失修、設(shè)施老化，游人又多，早已不堪重負(fù)。加之園區(qū)面積

狹小，園內(nèi)布局不太合理，供游人休息的場所太少。游道、水電等基礎(chǔ)設(shè)施不全。

4、項目景點建設(shè)規(guī)劃：

a、維修烈士墓及兩旁游道改造，投資估算40萬元；

b、維修博物館，解決屋頂滲漏、展室霉變、接待室裝修等問題，投資估算40萬元；

c、鋪設(shè)自來水主管到園區(qū)，解決博物館無自來水的問題，投資估算20萬元；

d、在博物館和將軍墓之間新建800米休閑長廊，做好革命烈士詩墻，宣傳先烈事跡，同時也為游客提供休息場所。投資估算60萬元；

f、修好縣汽車站至烈士陵園南大門寬8米、長4公里水泥路面及兩旁綠化。投資估算120萬元。

g、新征擴景區(qū)面積700畝，做好詳規(guī)，分步實施，建成集瞻仰烈士、了解歷史、娛樂休閑、游玩健身等于一體的多功能綜合性旅游度假區(qū)。

5、項目建設(shè)資金、效益分析：

a、總投資280萬元，其中爭取國家紅色旅游建設(shè)經(jīng)費200萬元用于景點建設(shè)，縣政府自籌80萬元用于路基等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

b、改造后的縣烈士陵園每年可增加游客16萬人次，縣城居民可非常方便地到此休閑、游玩和受到傳統(tǒng)教育，可收到良好的經(jīng)濟效益和社會效益。

紅色旅游景點之三：桃花山革命根據(jù)地紅色旅游項目

1、項目責(zé)任單位：華容縣旅游局、桃花山風(fēng)景區(qū)管理局、東山鎮(zhèn)

2、項目革命歷史背景：桃花山是國家民政部門認(rèn)定的湘鄂西革命根據(jù)地的主體部分之一，賀龍、何長工、蔡協(xié)民、朱紹清、劉革非等革命先驅(qū)曾舉旗于此、奮斗于此、灑血于此?？箲?zhàn)時期李先念領(lǐng)導(dǎo)的新四軍第五師，派部隊挺進江南至桃花山開辟抗日根據(jù)地，后又有王震、廖漢生領(lǐng)導(dǎo)的八路軍南下支隊加入，并使之發(fā)展壯大。桃花山革命根據(jù)地轄華（容）、石（首）、公（安）及南縣、岳陽的部分地域，成立了民主政府，領(lǐng)導(dǎo)這一地區(qū)的革命斗爭?，F(xiàn)在山上有中共華容縣委舊址、華容縣蘇維埃政府舊址、東山慘案舊址、賀龍元帥領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍元宵暴動紀(jì)念碑，新四軍江南支隊指揮部、戰(zhàn)地醫(yī)院、簡易兵工廠等。根據(jù)地軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，肩負(fù)民族大義，多次同國民黨反動軍隊展開殊死搏斗，抗戰(zhàn)時期重創(chuàng)駐華容日軍，并牽制常德戰(zhàn)場，曾經(jīng)受到新四軍陳毅代軍長的熱情表彰。紅軍和新四軍的英雄故事，至今仍然傳流在桃花山上。

3、項目目前現(xiàn)狀：

a、賀龍元帥親筆提詞 “東山慘案”紀(jì)念碑一座及28年賀龍元帥領(lǐng)導(dǎo)的元宵暴動紀(jì)念亭一座。b、蔡協(xié)民烈士紀(jì)念塔，蔡協(xié)民曾任紅四軍政治部主任，福建省委書記，犧牲時由毛澤東親筆題詞憚念。

c、當(dāng)年桃花山新四軍江南指揮部尚在，青磚腳、土坯墻、石階級、黑瓦頂，面積180平方米，但整體破損嚴(yán)重。

d、當(dāng)年新四軍戰(zhàn)地醫(yī)院房屋一棟也在，亦是青磚腳、土坯墻、石階級、黑瓦頂，150平方米，已多年無人居住，破爛不堪。

e、為紀(jì)念新四軍的歷史功績，縣政府于2001年出資5萬元，在指揮部北側(cè)建30平方米石牌坊。

4、項目景點建設(shè)規(guī)劃

a、維修由賀龍元帥親筆題詞的“東山慘案”紀(jì)念碑及周邊附屬設(shè)施，投資估算30萬元。b、在桃花山紅軍“元宵暴動紀(jì)念亭”和“關(guān)山水庫”游泳場、旅游線路之間的原中共“華容縣委舊址”上新建“華容紅軍紀(jì)念館”，面積800平方米，投資估算80萬元。

c、維修好新四軍江南支隊指揮部、戰(zhàn)地醫(yī)院及改造兩棟舊址前后環(huán)境及操坪，投資估算50萬元。

d、新建“華容縣抗戰(zhàn)紀(jì)念館”，以紀(jì)念在抗戰(zhàn)期間犧牲和遇難的2萬華容同胞。選址在原新四軍兵工廠，建筑面積1500平方米，投資估算180萬元。

e、修好景點游道15公里的水泥路，投資估算400萬元。

5、項目旅游資金與效益分析：

a、項目建設(shè)資金來源：總投資640萬元，國家投資540萬元，縣政府自籌100萬元。

b、桃花山紅色旅游景點，在國家森林公園、風(fēng)景如畫的桃花山景區(qū)，山上有古今知名的“華容道”、雷打巖、千年古銀杏、仙鵝寺和寶慈觀水庫等自然和人文景點，開發(fā)紅色旅游不僅教育激勵后人，寓教于樂，也提升了桃花山旅游開發(fā)的綜合效益，每年可多接待5萬人次，增收100萬元，可實現(xiàn)以紅色旅游景點養(yǎng)景點的預(yù)期目標(biāo)。

第五篇：中國散打的基本技術(shù)

中國散打的基本技術(shù)

實戰(zhàn)姿勢

（取自散手教學(xué)大綱）

實戰(zhàn)姿勢通常也叫做預(yù)備式或格斗式，是格斗前所采用的臨戰(zhàn)運動姿勢。它不僅能使身體處于強有力的狀態(tài)，而且有最佳的快速反應(yīng)能力，利于快速移動發(fā)起進攻和防守，并且暴露面小，能有效的保護自己的要害部位。

實戰(zhàn)姿勢分為左實戰(zhàn)式和右實戰(zhàn)式。下面以左實戰(zhàn)式為例：兩腳前后開立，前腳跟與后腳尖距離約同肩寬。左腳全腳掌著地，右腳跟稍抬起，前腳掌著地，兩膝稍彎曲，自然里扣，身體重心右移，上體含胸收腹扭臀，左臂內(nèi)曲約９０度，拳眼與鼻尖平行。右臂內(nèi)曲約４５度，拳置于脖前，兩肘自然下垂并稍向里合，下頷內(nèi)收，目視對方上體。

步法

步法是散手格斗中身體向前后左右移動的方法。靈活而敏捷的步法，不僅是調(diào)節(jié)重心維持身體平衡的關(guān)鍵，也是進攻和防守占據(jù)有利位置、發(fā)揮最優(yōu)攻勢的基礎(chǔ)步法，認(rèn)真學(xué)習(xí)和演練是提高實戰(zhàn)能力的重要環(huán)節(jié)。以下步法均以左實戰(zhàn)勢為例。

進步：左腳提起，向前進步，右腳迅速蹬地，跟進同樣距離。

退步：右腳向后退一步，左腳用力蹬地，迅速后退同樣距離。

側(cè)跨步：左腳向左側(cè)橫跨一步，右腳腳脖內(nèi)側(cè)蹬地，迅速向左側(cè)橫跨跟進同樣距離。

內(nèi)步：左腳前腳掌原地擰動或向左跨步，隨即身體左偏，右腳向左前方迅速跟上一步，身體右轉(zhuǎn)約９０度。

蓋步：右腳經(jīng)左腳前上步，腳尖外擺，兩腿成交叉狀，隨即左腳向前上步，還原成實戰(zhàn)式。

插步：右腳經(jīng)左腳后向前上步，腳跟離地，兩腿略成交叉狀，隨即左腳向前上步，還原成實戰(zhàn)式。

墊步：右腳蹬地向左腳并攏，同時左腳曲膝提起向前落步，還原成實戰(zhàn)式。

擊步：雙腳蹬地起跳，隨即左腳落地，右腳稍后提膝落步，還原成實戰(zhàn)式。

換步：前腳與后腳同時蹬地并前后交換，同時兩拳也前后交換成右實戰(zhàn)式。

步法的單獨練習(xí)。學(xué)完一種步法以后，必須通過自己的反復(fù)練習(xí)揣摩，才能找到要領(lǐng)，熟悉技術(shù)并由單獨練習(xí)逐漸過度到連續(xù)練習(xí)。各種步法的綜合練習(xí)，在步法的單獨練習(xí)熟練后可以把幾種步法組合起來進行綜合練習(xí)。

結(jié)合信號練習(xí)，教練員應(yīng)用掌心掌背的朝向或規(guī)定的某一信號，要求練習(xí)者信號做出相應(yīng)的步法，這種練習(xí)既可以鞏固步法技術(shù)，又可以提高反應(yīng)能力。兩人配合練習(xí)，規(guī)定一方運用多用步法，移步閃退等，而另一方做出相應(yīng)的移動，使雙方距離盡量保持不變。

結(jié)合攻防動作的練習(xí)：１、把步法和各種攻防動作結(jié)合練習(xí)，提高整體協(xié)調(diào)配合能力以適應(yīng)實戰(zhàn)的需要；２、配對練習(xí)，規(guī)定一方單招或組合連招進攻，另一方移動擺脫，并尋機予以反擊，提高步法的 實效性。

拳法

拳法技術(shù)在散打運動中常用的有直、擺、勾、劈、鞭拳等五種。在實戰(zhàn)中具有速度快和靈活多變的特點，它能以最短的距離，最快的速度擊中對手。拳法益于結(jié)合進行訓(xùn)練，并且能任意配合其它技術(shù)使用。掌握的好，利用的巧妙能給對手造成很大的威脅。

直拳：以左直拳為例，左勢站立，右腳微蹬地，身體重心稍向左腳移動，同時轉(zhuǎn)腰送肩，左拳直線向前擊出，力達拳面，右拳自然收回頷前。實戰(zhàn)范例：左右直拳搶攻對方頭部。當(dāng)對方側(cè)彈腿進攻時，左手外掛防守，同時右直拳反擊對方頭部。

擺拳：以左擺拳為例，左勢站立，上體微向右扭轉(zhuǎn)，同時左臂稍抬起時，前臂內(nèi)旋向前里弧形出擊，力達拳面，大小臂夾角約１３０度，右拳自然收回頷前。實戰(zhàn)范例：左拳虛晃，右擺拳搶攻對方頭部。當(dāng)對方右蹬腿攻擊我中盤時，左手里掛防守，隨即用右擺拳反擊對方 1 頭部。

勾拳：以左上勾拳為例，左勢站立，上體稍向左側(cè)傾，重心略下沉，左拳微下落，隨即左腳蹬地，上體右轉(zhuǎn)，挺腹前送左髖，左拳由下向上曲臂勾擊，力達拳面，大小臂夾角約９０度左右，右拳自然回收于頷前。實戰(zhàn)范例：假動作虛晃，忽然上部靠進對方用上勾拳擊其下頷。當(dāng)對手以下前抱摔時，迅速后退用左勾拳反擊其頭部。

鞭拳：以右鞭拳為例，左勢站立，以左腳前腳掌為軸，身體向后轉(zhuǎn)１８０度，右腳經(jīng)左腿后插步，身體繼續(xù)右后轉(zhuǎn)，同時以腰帶動右臂向右側(cè)橫向鞭擊，力達拳輪，左拳自然收于頷前。實戰(zhàn)范例：左直拳假裝進攻，隨即突然用右鞭拳搶攻其頭部，對手用左側(cè)彈腿攻我中盤時，左手里掛防守同時以右鞭拳反攻其頭部。

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散打中的假動作!在千變?nèi)f化的散打中，運動員都高度集中，你稍有一些進攻動做都會使對方做出反應(yīng)，或者注意力移到你出擊的手、腳上，這一瞬間正是你進攻的良機。善于用假動作欺敵者大部分都是經(jīng)驗豐富的運動員。假動作可使對方眼花繚亂，不知虛實，被擊中后還會使其“心慌意亂”。假動作方法很多，有的用腿，步、手，眼、身法等部位作出不同的假動作來迷惑對方。

1.眼：通過眼睛噴出逼人的兇光來指揮對方。在散打中你視對方的眼睛，當(dāng)對方也目視你的眼睛時，你突然目視對方腿，同時向前進步。當(dāng)對方注意力下移時，兩個人的距離已經(jīng)縮短，此時你突然發(fā)拳擊打?qū)Ψ矫娌繒盏搅己玫男Ч?，即使拳沒有擊中，也能為你使用腿法和摔法進攻創(chuàng)造有利的條件。

在與敵斗爭時，你突然轉(zhuǎn)頭目視敵人的側(cè)后方，敵人往往隨之回頭去看。當(dāng)敵人回頭的一瞬間，你可快速的來到敵人面前擊打其要害處。如敵有武器，在此一瞬間你也可索取鐵鍬、棍棒、石頭等物，或抓一把沙土也好，待敵回過頭時，用沙土擊其眼睛，然后拳、腿相加制服敵人。

眼睛雖然不能打人，但它作出的假動作，能使對方上當(dāng)受騙，它能起到領(lǐng)神、分散其注意的作用，為諸進攻招法創(chuàng)造有利的條件。

2．步：在散打中利用步法來做假動作是常有的事，例如提膝接直拳。步法中的墊步提膝是為腿法進攻創(chuàng)造有利的條件，它也叮以起到迷惑對方的作用。你墊步提膝對方必防你腿，此時你提起的腿突然向前落地，同時用拳擊打?qū)Ψ奖憧蓳糁?。又如你后退步，同時上體稍后仰，如對方跟進時，你又突然向前進步，同時迎擊對手，會使對方措手不及而被擊中。再如，你向左前移動腳步，對方向右移動腳步，此時正是你起右邊腿的最佳角度。

總之，通討不同的步法做出真假虛實的動作來迷惑和指揮劉方，最終擊打?qū)Ψ?。假動作做出要真實，真動作要沒有預(yù)動。

3．手：通過各手法的真假動作來指揮對方，指上打下就是一個簡單的例子。當(dāng)你用利掌刺對方眼睛時，就要做好起腿的準(zhǔn)備，對方做出防上動作時，你馬上起腿攻擊對方中、下盤，會收到良好的效果。打拳時從肩發(fā)力，一些老運動員都善于用余光注意對方的肩關(guān)節(jié)，在散打中距離調(diào)整好后，你的右肩突然前伸，看對方做出什么樣的反應(yīng)，如果對方不理睬，你第 2 二次或者第三次突然發(fā)拳直擊其面部，如果對方做出錯誤的防守動作，待其拳防守后下落時，你第二次進攻要快而沒預(yù)動，直取對方上盤。

手比較靈活，假動作做得要真實，在連做兩次假動作后要有一個真動作，做到真真假假。手法的假動作可為腿法、摔法做開路先鋒。手法的假動作沒有成功，也不會造成自己的失誤，所以手法的假動作要多做，尤其是前手。

4．腿：做好腿法的假動作，能把對方的注意力引向下方，便于拳法的發(fā)揮，腿法假動作還可以為各種腿法服務(wù)。

例如，右腿稍提。同時向左側(cè)轉(zhuǎn)髖，做發(fā)右邊腿的動作，待對方防右邊腿時：又向右轉(zhuǎn)髖，同時踢出左邊腿。又如，左腿提起向前，做出發(fā)左腿的動作，待敵做出防守左腿時，左腿向前落地，用右腿或者用拳攻擊對方。

腿法攻擊的威力較大，尤其是腿法好的運動員。對方十分怕你起腿，所以對腿法的假動作十分敏感。腿居身體下方，距離對方眼睛較遠(yuǎn)，假動作做的稍大一些為好。

5．身：身法的假動作也十分重要，它可以迷惑對方、接近、遠(yuǎn)離或者躲閃對方，它可以為踢，打、摔做掩護。例如，上體前伸做發(fā)拳擊頭的動作，待敵上體后仰躲閃時，突然下蹲抱其雙腿將其摔倒。又如，上體左轉(zhuǎn)做出打右擺拳的動作，待其防右擺拳時，上體又突然右轉(zhuǎn)，同時左邊腿攻擊其身體右側(cè)。

身法在散打中運用好，能迫使對方暴露出空當(dāng)處，使對方攻防不得。身法的前，后、左、右擺動，還能為腿的攻防制造有利的條件。但身法比較難練，需要長期的練習(xí)和運用。如果身法運用呆板，重心移動遲緩，腿法運用自然也不會靈活。

假動作在散打中十分必要，沒有假動作的進攻，速度必須特別快，反復(fù)、連續(xù)進攻命中率會下降，對方也比較容易防守。假動作后的一瞬間可引對方暴露其空當(dāng)，或者觀其習(xí)慣防守動作，便于第二次進攻。要根據(jù)本人的技術(shù)水平和對方的技術(shù)特點，用各式不同的假動作試探其暴露空當(dāng)?shù)奈恢?。倘熟知何種虛招欺敵可產(chǎn)生何處空當(dāng)，則攻擊的最好時機是能既快又準(zhǔn)又利落地出擊。倘若兩人速度一般快，力量與技術(shù)又堪匹敵，那么善用假動作的人，總是會占到上風(fēng)的。假動作必須做到快捷、多變、真實，再加上干凈利落的一擊會使對方無法防御。但同樣的虛招用得過于頻繁，常會被人看破，并伺擊反擊，使得虛招的效果全失。自己對對手的虛實亦需辨識清楚。虛招較常用來對付技術(shù)較優(yōu)的對手。此外，尤需練習(xí)各種不同虛招，并且互相配合適用，動作才能至純熟、自然、連貫。

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如何掌握散手對抗中的節(jié)奏

散打進攻手段和防守反擊手段都是立體化的。誰的頭腦靈活判斷能力精確，技術(shù)熟練還有節(jié)奏把握適當(dāng)，誰的獲勝的機會就越大。

節(jié)奏的運用主要是干擾、壓制、調(diào)動、迷惑等對手，并且調(diào)整自我的心理狀態(tài)和體能。在雙方對峙中有意識的用肢體動作、身法變換、步法、調(diào)整距離、情緒、動作速度等給對方加大心理干擾，擾亂他的實戰(zhàn)節(jié)奏{控制權(quán)的問題}，使對方心態(tài)不靜，技術(shù)變形，形成被我方控制調(diào)動的局面。另外要控制好自己，同時還要破壞對方的控制反控制對方。其實我認(rèn)為這就是進攻和防守反擊最重要的前提條件，沒了它的實戰(zhàn)絕對不會是高水平的對抗。

稍微具體一些：節(jié)奏是運動員的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智能意識的綜合體現(xiàn)。它是為實戰(zhàn)中進攻和防守反擊創(chuàng)造和捕捉戰(zhàn)機服務(wù)的。{時機的把握}。

1，進攻轉(zhuǎn)入防守，防守轉(zhuǎn)入進攻，攻防比例靈活掌握是運用好節(jié)奏的表現(xiàn)之一。

2，會使消極性的戰(zhàn)況向積極性轉(zhuǎn)化，掌握不好也會由好變壞。

3，還會體現(xiàn)在干擾、調(diào)動。。等控制手段運用時，突然進攻和反擊對手。

4，調(diào)節(jié)心理，在領(lǐng)先時不輕敵，在落后和受重?fù)魰r不慌不燥。保持心平氣和。

5，體力合理分配，動作輕重疏緩，快慢有致。

6，具體到技術(shù)運用；根據(jù)對方的攻防技術(shù)，應(yīng)變相應(yīng)的技術(shù)動作揚長避短，抑長擊短等.例子：{簡略分析}1，比賽時猛打猛沖，意圖沒有什么遮掩，對方會很快會適應(yīng)，多數(shù)會移動閃躲、迎擊和反擊，最可怕的是利用我方精神集中在強攻上，對方突然進攻時我方會反應(yīng)不急而受挫！{假設(shè)雙方勢均力敵，水平相當(dāng)}。

2，我們試的調(diào)節(jié)一下攻防節(jié)奏：先通過對對方的了解做一個心理準(zhǔn)備，假使對方相對我方力量好，身材低，擅摔法。我們一定要控制好距離，多發(fā)虛假信息干擾對方，利用對方身矮求進的特點，遠(yuǎn)距離虛實配合攻擊，做到對方意識判斷不亂不重?fù)裘瓦M，反之會被其抓住機會，假如對方防守反擊很好，我方可做虛攻實反的假象，讓對手分心防守，而減弱進攻能力，中間加些輕進快攻，快打快走，致使對方氣燥來攻，而被容易被我方判斷，成功反擊。。。！{我這種辦法在比賽上常用絕對不是講故事！方法很多，有時反其道而行之更有效，一切都在對戰(zhàn)術(shù)的全面理解和靈活運用。世上沒有常勝將軍，只有用不完的好辦法！}

3，我打個比方，同樣的幾味中藥，配伍適當(dāng)就是好藥，反之是費藥和毒藥！

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散打中的八要八忌 1．散打中的八要

(1)膽要壯.所謂膽壯，無非是說與對手實戰(zhàn)時要有膽略。他是一只老虎也不要怕，在戰(zhàn)略—l要藐視對手，要敢于交手，進攻要果斷，要有戰(zhàn)勝對手的決心，一般說來，此時對方的心情會同你一樣。一位臨場膽怯之士，是不會取勝對手的，因為膽怯心必慌，極難發(fā)揮出平時所掌握的散打技術(shù)水平。進攻前怕狼后怕虎，其結(jié)果處處被動，甚至被弱者所擊敗。

(2)眼要利。

武諺曰：

“頭打眼，二打膽，三打手腳快與慢”。此言證明眼睛在散打中的作用是極其主要的。只有目光銳利，善于觀察對手的動態(tài)，才能及時做出正確的判斷。反之，對方招法多變，真假相摻，虛實莫測，而自己卻左顧右盼或眼花繚亂，那么，眼亂心必亂，挨打則是難免的。另外眼睛可以起到領(lǐng)神作用，使“敵”產(chǎn)生錯覺，可以聲東擊西，分散對手的注意力，如：你要進攻“敵”面部，眼視“敵”小腳，進步后突然發(fā)直拳擊打?qū)Ψ矫娌?，眼還可放射兇光，滅敵銳氣，壯己威風(fēng)。

(3)心要細(xì)。

膽大心細(xì)，是散打運動員應(yīng)具備的。要細(xì)心地尋找對手的破綻。粗心就不容易發(fā)現(xiàn)對手的弱點，也不容易注意隱避自己得弱點，能使對方有機可乘，所以膽大和心細(xì)是辯證統(tǒng)一的。膽大必敢打，心細(xì)乃打得準(zhǔn)，散打運動員要敢打，更要打的準(zhǔn)、狠、巧。不僅要比技術(shù)，體力，還要比毅力，比智慧。

(4)手要疾。

進攻、擊打、防守、格擋，都需要有快速靈活的手，不但要求出手速度快，回守的速度也要快，因為在你擊打?qū)Ψ綍r，防守是最差的，也很容易被對方擊中，所以在打人前要注意對方打你。另外手要疾，光靠出回手的速度還不夠，還要注意手所走的路線，就是說，出手回手要有一個正確的路線，這就要求你的拳法，手法的基本功要扎實，只有這樣，即使在亂戰(zhàn)中也能保持正確行走的軌道，以快打慢取勝對方。

(5)腿要狠。

要想踢出又快又狠的腿法，必須有扎實的基本功。腿法在散打中是殺傷敵人的主要武器，與敵搏斗時看準(zhǔn)時機，一腿就可結(jié)束戰(zhàn)斗，腿的力量比臂的力量大得多，手是兩扇門，全靠腳踢人，你腿法威力大，敵方摔法、拳法、肘、膝就很難發(fā)揮出作用，所以，要苦練腿法，5 發(fā)揮腿長，腿狠的優(yōu)勢，使敵不敢接近于你。

(6)腳要穩(wěn)。

腿腳是身體的支撐點，樁法穩(wěn)，勁就強，十趾抓泥不搖晃，不弓不馬半馬步，兩腳相距要相當(dāng)。腳站得穩(wěn)，打人才能有力，即使拳打空了，也能控制住重心。反之，即使不被對方擊倒，也易由于自己在運動過程中控制不住重心，失去平衡或掌握不住慣性力的作用，而不打自倒。

腳站穩(wěn)并不是要求你站在原地不動，而是你與對手接觸時，腳要站穩(wěn)。

(7)神要清。

在激烈的散打中要頭腦清醒，精神集中，意志堅定，情緒鎮(zhèn)靜。未交手前就要在精神上壓倒對方，眼睛為五官之首，乃心靈的鏡子，最能反映精神狀態(tài)，故舉凡精神抖擻，武功高強者，其目光必然神采奕奕，銳利非常。

(8)步要靈。

步法靈活，進出自如。步法是一切攻防的先導(dǎo)，沒有靈活的步法是很難擊中對方和躲閃對方的擊打。在散打中，要想接近對手擊打?qū)κ郑仨氝h(yuǎn)離對手，躲閃對手的擊打，當(dāng)中有個距離縮短與拉長的變化。如：你進攻，你的步法較慢，對方在你進攻前巳遠(yuǎn)離你，當(dāng)你回守時，對方又突然來到你的面前，使你措手不及，這說明你的步法遠(yuǎn)不如對方，自然很難取勝對方。

2．散手中的八忌

(1)膽怯。

膽小者必敗。二虎相爭，臨陣害怕，必敗無疑。

(2)驕傲。

驕兵必敗。輕敵，對敵方的技術(shù)特點分析的不細(xì)，估計的不足。

(3)意亂。

心慌意亂，必亂陣腳，神志不清，判斷不準(zhǔn)。

(4)亂打。

方法不清晰、擊中無力、位子不準(zhǔn)、消耗一些不必要的體力，防守較差，很容易被對方擊中要害部位。

(5)緊張。

肌肉緊張，反應(yīng)遲鈍，氣短無力，動作不協(xié)調(diào)，消耗體力大。

(6)斗氣。

散汀中最忌打氣仗，帶氣散打：①消耗體力大，②技術(shù)得不到正常發(fā)揮，⑧只顧進攻，不注意防守，很容易被對方擊中要害。

(7)發(fā)狠。

散打比賽要講武德、手德，不要有意傷人。發(fā)狠擊打，想一下把對方打倒，其結(jié)果擊打無力，自己很容易受傷。因為越發(fā)狠肌肉越僵硬，發(fā)力時對抗肌也用力，它起到了阻力的作用，出擊的力量自然不會大。

(8)花架子。

在散打中不需要做一些附加動作，如亮掌、拉架子等。架子比較好看，但是只能消耗體力，對于對方?jīng)]什么威脅，沒有——點用處，反而容易在防守中出洞，進攻速度慢，給對方造成反攻的機會。

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