第一篇：蒲松齡文化遺產(chǎn)社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

蒲松齡文化遺產(chǎn)社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

學(xué)校：淄博第四中學(xué) 年級：高2013級 班級：21班 姓名：王志如 學(xué)號：201321002 實(shí)踐單位：蒲松齡故居

實(shí)踐時(shí)間：2014年2月11日

一、實(shí)踐目的：了解蒲松齡文化遺產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)蒲松齡文化遺產(chǎn)中存在的問題，并探究其解決辦法。

二、實(shí)踐內(nèi)容：

第一部分：現(xiàn)狀特點(diǎn)

蒲家村基本分為兩部分，一是原圍墻內(nèi)的明清古村落，具有較高的民俗和文物價(jià)值，占地270畝。二是以古村為中心向四周擴(kuò)散的新村落，目前全村共有1470人，其中有1270人在古村落內(nèi)居住。蒲松齡故居位于古村落內(nèi)，面積7畝，柳泉和墓地位于村東，聊齋城包括蒲家村村落與村東的聊齋園，總占地460畝。

蒲松齡紀(jì)念館成立于1980年，是在省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位蒲松齡故居的基礎(chǔ)上，對故居、柳泉、墓地?cái)U(kuò)建而成，還征用民宅改建了著作版本、書畫題詠展室，資料室，接待室，辦公室，增設(shè)了南大門。建館后不久，又成立了蒲松齡研究所，1982年創(chuàng)辦了《蒲松齡研究》刊物，該刊物于1999年被中國社會科學(xué)院確定為全國中文核心期刊。蒲松齡紀(jì)念館與研究所“一個(gè)單位、兩個(gè)牌子”，為市屬單位，有39名在編人員，其中有2名副處級領(lǐng)導(dǎo)干部，另有20名臨時(shí)工。紀(jì)念館目前共有六個(gè)小院、七個(gè)展室，展覽面積2000多平方米。

聊齋城由蒲家村于2001年開始興建，屬于村辦集體性質(zhì)，現(xiàn)有110名工作人員，9成本村人，1成大學(xué)以上學(xué)歷，資產(chǎn)9000萬元。聊齋城以園林為表現(xiàn)形式，以聊齋故事為主題，有狐仙園、石隱園、宦娘琴緣、聊齋俚曲茶座、玄夜院、聊齋演藝廣場等50多處景點(diǎn)，整個(gè)聊齋城已被國家旅游局評為AAAA級旅游景區(qū)。蒲家村依托聊齋城成功舉辦了五屆國際聊齋文化旅游節(jié)，先后組織了多場大型文藝晚會以及明清民俗風(fēng)情展、誦讀聊齋故事、滿井寺廟會、雜技魔術(shù)表演、地方戲曲擂臺賽、地方名吃展示、聊齋書畫展等活動(dòng)。

蒲松齡紀(jì)念館功在保護(hù)，聊齋城功在開發(fā)，是傳承和發(fā)揚(yáng)聊齋文化不可缺少的兩個(gè)方面，而兩個(gè)單位多年來，在這兩個(gè)方面也各自發(fā)揮了很大的作用，使聊齋文化旅游景區(qū)建設(shè)有了長足發(fā)展。但與省內(nèi)外先進(jìn)地區(qū)、與建設(shè)聊齋名城目標(biāo)相比，還存在很大差距。為此，淄川區(qū)委、區(qū)政府圍繞建設(shè)“文化大市”的要求，決定將繼續(xù)在弘揚(yáng)聊齋文化上做文章，進(jìn)一步挖掘聊齋文化底蘊(yùn)，深入實(shí)施聊齋旅游綜合開發(fā)，以此全面加強(qiáng)聊齋文化載體建設(shè)，提升聊齋旅游品牌。從今年開始，他們將重點(diǎn)搞好蒲家莊古村保護(hù)性開發(fā)，遵循整體性、修舊如舊和尊重存在三條原則，做好“故居、故事、故里”文章，再現(xiàn)蒲松齡時(shí)代生活情景。力爭到2008年，初步恢復(fù)北方傳統(tǒng)古村落的基本面貌，在此基礎(chǔ)上，著力深化“聊齋文化”、“聊齋故里”的品牌，將蒲家莊建設(shè)成為非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化相結(jié)合的遺產(chǎn)村莊。第二部分：存在的問題

1、單位不和

紀(jì)念館與聊齋城的不和至少有兩個(gè)層面：

一是利益糾葛，紀(jì)念館與聊齋城都以旅游為業(yè)，必然會爭奪游客資源，競爭激烈時(shí)，矛盾容易激化，目前門票無法統(tǒng)一，對雙方收益都有很大影響。二是在聊齋文化繼承上的心理錯(cuò)位。

2、體制不順

在聊齋景區(qū)多年的管理經(jīng)營和今后的開發(fā)建設(shè)中，蒲松齡故居紀(jì)念館和聊齋園管理體制的不統(tǒng)一已成為影響聊齋文化旅游發(fā)展的突出制約因素。蒲松齡故居是整個(gè)聊齋文化旅游景區(qū)的精髓和核心，但目前作為單一景點(diǎn)，受土地、周邊環(huán)境等因素的制約，在景點(diǎn)開發(fā)、門票收入等方面很難實(shí)現(xiàn)大的突破，而且有逐步下降的趨勢；聊齋園景區(qū)雖然規(guī)模較大，景點(diǎn)豐富，環(huán)境優(yōu)美，但缺少了聊齋文化的鋪墊和依托，仍不能吸引游客，成為聊齋文化旅游發(fā)展的瓶頸。

3、保護(hù)不力，開發(fā)不一

文物保護(hù)不利主要集中在不可移動(dòng)文物方面，蒲家村曾于2002年拆除了古村落的圍墻，使其僅存100余米。嚴(yán)格來說，故居也非原貌，與蒲松齡落魄書生的身份不符。開發(fā)不一表現(xiàn)為故居和聊齋城的風(fēng)格不統(tǒng)一，比如明清街的寬敞與古村落的緊湊不統(tǒng)一，聊齋園的疏闊與故居的整飭不統(tǒng)一，原因是兩家單位不和，各有開發(fā)思路，與缺乏整體規(guī)劃的約束和指導(dǎo)也有很大關(guān)系。

第三部分：幾點(diǎn)建議

1、由淄博市政府牽頭，或者指定區(qū)政府，成立聊齋文化旅游資源管委會，隸屬淄川區(qū)人民政府具體領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)，聘請聊齋文化專家為顧問團(tuán)，紀(jì)念館、聊齋城及蒲家村都是其組成部分，各有關(guān)政府部門配合。管委會以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，以政府、社會之力，協(xié)調(diào)解決目前存在的矛盾，督促各方整改舊有的問題，對聊齋的文化旅游資源進(jìn)行全方位整合，整合完畢后，再進(jìn)行市場化、專業(yè)化運(yùn)作。管委會可依法接管兩家的全面職權(quán)，理清財(cái)權(quán)，調(diào)整人員，進(jìn)行統(tǒng)一管理。

2、由淄川區(qū)文化旅游局全權(quán)管理。這樣不但優(yōu)化了全區(qū)的旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，更優(yōu)化了全市的旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。首先要切實(shí)保護(hù)文物，重點(diǎn)保護(hù)不可移動(dòng)文物，維持原狀，杜絕開發(fā)性破壞及其他破壞行為，既要繼續(xù)保護(hù)省級文物故居、墓地、柳泉，還要將蒲家村古村落申報(bào)成為區(qū)或市級文物，以便保護(hù)，其次在統(tǒng)一規(guī)劃的控制下，統(tǒng)一、穩(wěn)妥、風(fēng)格一致地開發(fā)聊齋文化旅游資源。

3、明確市場定位，細(xì)分目標(biāo)客源市場，集中進(jìn)行統(tǒng)一宣傳促銷，合力打響聊齋旅游品牌。同時(shí)，加大招商引資力度，吸引國際、國內(nèi)知名的旅游投資商前來投資，以招商引資來解決制約聊齋旅游發(fā)展的資金問題，走借力發(fā)展之路。

三、實(shí)踐總結(jié)：通過這次實(shí)踐調(diào)查，我了解到了關(guān)于蒲松齡文化的特點(diǎn)，也找到了蒲松齡文化遺產(chǎn)中存在的部分問題，使我對蒲松齡文化有了新的了解

第二篇：暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告-修改

暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

項(xiàng)目類別：“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀”實(shí)踐活動(dòng) 項(xiàng)目名稱：關(guān)注荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)荊州傳統(tǒng)文化 項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：徐菁菁

暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

——關(guān)注荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中國傳統(tǒng)文化

中國作為一個(gè)擁有著多民族和悠久歷史與燦爛文化的國家，具有著眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的民族風(fēng)情，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的前景。但是，只有得到精心保護(hù)、處在良性循環(huán)狀態(tài)的這些文化遺產(chǎn)才能激發(fā)人們的旅游愿望，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游需求。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是所有人應(yīng)盡的義務(wù)。

實(shí)踐主題：關(guān)注荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)荊州傳統(tǒng)文化

實(shí)踐地點(diǎn)：荊州博物館（荊州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館）、荊州城門（荊州最繁華的東門）

實(shí)踐時(shí)間：7月7號——7月10號

實(shí)踐地點(diǎn)簡介：

荊州博物館位于湖北省荊州市荊州區(qū)，是一座地方綜合性博物館，為國家AAAA級旅游景區(qū)，占地4.8萬平方米。以其優(yōu)美的環(huán)境、豐富的館藏文物和獨(dú)具地域特色的文物珍品陳列，以及考古研究的豐碩成果而享譽(yù)海內(nèi)外。1994年經(jīng)國家文物局專家評選，該館榮獲中國地市級“十佳博物館之首”的美譽(yù)。荊州博物館配合各項(xiàng)工程建設(shè)，發(fā)掘出土珍貴文物12萬余件。其中，有戰(zhàn)國絲綢；吳王夫差矛；有戰(zhàn)國秦漢漆器；有中國也是世界上最早的數(shù)學(xué)專著《算數(shù)書》和蕭和“二年造律”的《二年律令》等漢初簡牘；有迄今為止保存年代最久遠(yuǎn)、最為完好的西漢男尸。該館配合各種基本建設(shè)，先后發(fā)掘了7000多座古墓葬和近20萬平方米的古文化遺址。荊州城東門，是荊州市最繁華的街道，每天都有大量的人流來往，是此次實(shí)踐的調(diào)查地點(diǎn)。

實(shí)踐過程：

第一天（7月7號）

夏日清晨的風(fēng)，讓人感覺神清氣爽?；艘簧衔绲臅r(shí)間，大家努力的工作，終于準(zhǔn)備好了所需的資料。隊(duì)員們激動(dòng)著，興奮著……經(jīng)過了大約1小時(shí)，我們到達(dá)了我們的實(shí)踐地點(diǎn)。經(jīng)路人的指引，我們彎入一條大路，大家不由得停住腳步，路兩旁都是一排排特制的木房子，一根根木頭精致的疊在一起，木頭散發(fā)出陣陣古典的氣息，讓人不由得陶醉在其中。抬頭仰望，這里似乎有點(diǎn)偏僻，因?yàn)檫@里的藍(lán)天與我們是這么的接近，但是周圍有著一幢幢高樓，與這些散發(fā)著古典氣息的木屋相映成趣。路上的車是如此的少，偶爾一聲鳴笛也只是稍微打破一下這里的寧靜，隨即便恢復(fù)，耳邊剩下的只有鳥鳴的清脆聲。

依舊朝前走著，木屋的盡頭是一塊石碑，我們?nèi)匀惶兆碓趧偛诺木吧?。剛進(jìn)去，迎面撲來的是一片蒼翠的綠，一塊塊的石板臺階，映襯著歲月的滄桑，我們流連著，一步三望。過橋了，這橋可沒有平時(shí)大伙們看到的寬廣和宏偉，它只是一塊厚實(shí)的石板橋，橋面上刻的不知是哪個(gè)年代的文字，人站在橋上，一種不知名的情感油然而生。橋下清澈的河水，水面上游動(dòng)的魚兒，不禁給人一種小橋流水般的感覺。這就是荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館周邊的優(yōu)美的環(huán)境，它非凡的氣質(zhì)，豐富的文化底蘊(yùn)，一定會吸引著更多的人。

“走啦”,大家才似乎夢醒，輕快的步伐，歡快的語調(diào)，帶著無比自豪的心情來到了對面的岸上，“荊州市博物館”一行鏗鏘有力的大字出現(xiàn)在我們面前，大家被這門前的氣勢所震撼，停下腳步，細(xì)細(xì)觀摩，這些大字在周圍綠色的映襯下顯得更打動(dòng)人。不知何時(shí)，一位中年師傅走了過來，我們激動(dòng)的跑了過去，還沒等我們開口，大叔就笑著對我們說，“你們是來參觀的吧”，我們急忙自我介紹了一下，并問了大叔好多關(guān)于非遺館的問題，大叔一一作了回答，還帶我們進(jìn)館內(nèi)參觀。

跨過一個(gè)高的門檻，空蕩蕩的院子，更增添了一絲的幽靜。又進(jìn)入了一個(gè)門，一股木質(zhì)的香味兒飄來，里面整整齊齊的擺放著桌椅，兩面墻上都寫滿了對荊州多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹，靠墻的地方擺

放著一排整齊的玻璃柜，里面有包裝精美的荊州特產(chǎn)，綠色的包裝盒給人清新的感覺；里面有荊州著名的木梳篦，人物梳篦上栩栩如生的人物令人拍手叫絕，對稱的雙魚梳篦讓人流連忘返；里面有荊州知名的酒，精美的包裝里透著高貴，純純的液體中散著香醇；墻上酒的制作工序，讓人眼花繚亂，不得不佩服古代人的聰明才智。

跟著大叔的步伐，我們來到了一條小巷，靠邊上的一間算是非遺館的藏書閣了，一堆堆的書整齊的排放，里面的工作人員正辛苦的整理著，準(zhǔn)備盡快的借閱給前來參觀的人，以便更了解荊州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。過了這間房，接下來的那間算是間古屋，古代的手推車，水車……真讓人大飽眼福。四面的墻上散發(fā)著古典的氣息，與這現(xiàn)代的氣息相結(jié)合，真是別有一番風(fēng)味。

夕陽的余暉落在窗前，灑在刻竹人的背影上，心中感嘆著藝術(shù)的豐富多彩，傳統(tǒng)文化的博大精深，不久,我們告別了藝博園的負(fù)責(zé)人。

第一天就在忙碌而充實(shí)中結(jié)束了，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，我們回歸到了原點(diǎn)，在古代人的文化中徘徊，在現(xiàn)代人的藝術(shù)中穿梭，為他們感到驕傲，也為自己感到自豪。

第二天（7月8號）今天我們一行人來到了著名的楚繡大師家里，這位就是如今已71歲高齡的王孝珍老人。當(dāng)我們問起老人為什么會喜歡楚繡，她說至今還記得小時(shí)候倚在奶奶膝邊看她繡花的情景，在王孝珍的眼里，奶奶繡的肚兜、鞋底是世上最美的物件。8歲她就開始拿起繡花針，跟著奶奶學(xué)“鏈子扣”，也就是楚繡中的鎖針針法。

王孝珍讀書不多，一輩子只做過兩件事，繡花和務(wù)農(nóng)，她從來沒有想過自己從小學(xué)習(xí)的針法竟然就是楚繡的針法。而李子初這位伯樂卻慧眼識珠，他買來大量刺繡書籍給王孝珍學(xué)習(xí)，還帶著她參加各種刺繡學(xué)習(xí)班，組織專人來指點(diǎn)王孝珍繪圖、配色。待王孝珍的作品日趨成熟后，2010年她向荊州市申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

非遺的申報(bào)過程非常順利，有了這樣一次成功的經(jīng)驗(yàn)，2013年，李子初再次替王孝珍向湖北省申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。此后，王孝珍也成為了楚繡的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。一時(shí)間，上門找王孝珍學(xué)藝的人幾乎踏破了門檻，而王孝珍一直毫無保留地把自己的技藝傳授給徒弟們。

與王孝珍一樣，我們走訪的另一位楚繡大師李友珍也有著與她共同的心愿，也正在為楚繡的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

2013年10月，李友珍參加了首屆湖北省大師級民間工藝技能傳承人大賽，榮獲“楚繡工藝傳承大師”稱號。如今，時(shí)間已經(jīng)過去兩年，而李友珍至今都深深記得比賽時(shí)緊張的氣氛。

李友珍的作品越來越多，技藝越來越精湛，女兒、女婿、8歲的小孫女都成了她的楚繡針法傳承人，而她的楚繡班已經(jīng)有100多名學(xué)生。楚繡圖案、色彩千變?nèi)f化，即使同一人繡制相同紋飾的作品，也會呈現(xiàn)完全不同的風(fēng)格特點(diǎn)，也許這就是楚繡的魅力所在，讓一代代傳承人愛不釋手，傾心執(zhí)著于此。

第三天（7月9號）

一大早，隊(duì)員們就來到食堂集合，今天的主要任務(wù)是調(diào)查問卷。在隊(duì)長細(xì)心的指導(dǎo)下，每位隊(duì)員積極地討論并記錄，并最終完成調(diào)查問卷的內(nèi)容。之后，調(diào)查問卷發(fā)放為三個(gè)小組，協(xié)調(diào)進(jìn)行抽樣調(diào)查，向事先約定好的地點(diǎn)---東大門進(jìn)發(fā)。

剛下車，荊州東門大街的人來人往，車流如龍，并沒有遮住隊(duì)員們的視線，大家便投入到緊張的工作中，三個(gè)小組分頭行動(dòng)。即使天氣異常炎熱，但每個(gè)隊(duì)員卻以微笑征服了今天每個(gè)被調(diào)查的對象，幾乎沒有人拒絕，大家都是很認(rèn)真的對待此次問卷調(diào)查，若是行色匆匆，行人也會說明理由，讓我們的隊(duì)員感到這次的辛苦沒有一點(diǎn)白費(fèi)。一句“謝謝”換來的是大家對彼此真誠、信任的微笑，一絲微笑肯定了隊(duì)員們辛苦的價(jià)值。

將近傍晚，隊(duì)員們互相幫忙，手中的空白問卷就變成了沉甸甸的成果，手捧著調(diào)查問卷在固定的地點(diǎn)集合，大家笑臉相對，輕松愉快的聊著。夕陽依舊，照在我們堅(jiān)定的步伐上，望著手中的調(diào)查問卷，大家笑的那么燦爛，內(nèi)心滿是驕傲、滿足和欣慰。

第四天（7月10號）

實(shí)踐快要接近尾聲了，剩下的工作就是要進(jìn)行調(diào)查問卷的調(diào)查結(jié)果分析。隊(duì)員們發(fā)揮著自己的聰明才智，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，積極努力的討論，對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行總結(jié)分析。

調(diào)查問卷題目：關(guān)于荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查

調(diào)查地點(diǎn)：荊州城東門

調(diào)查時(shí)間：7月9號

調(diào)查方式：抽樣調(diào)查

調(diào)查問卷發(fā)放：共有100份調(diào)查問卷，收回100份，有效問卷98份，有效率98%。

關(guān)于荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查問卷

1.您知道荊州目前有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、藝博館嗎？

【A】知道【B】不清楚

2.如果知道，您有沒有去過？

【A】去過【B】沒有

3.您覺得您對荊州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解多嗎？

【A】很多【B】一般【C】一點(diǎn)也不了解

4.您知道荊州的楚繡嗎？

【A】知道【B】不了解

5．如果知道，您了解它與蘇繡有何不同嗎？

【A】了解,但不多【B】不了解

6.在暑假期間，您是否會選擇和您的家人去博物館參觀游玩，接受歷史文化的熏陶呢？

【A】會【B】不會，沒時(shí)間

7.您會去2010年的上海世博會，宣傳荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？【A】會【B】可能【C】不會

調(diào)查結(jié)果分析：

1.通過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有大約一半的人不知道荊州的楚繡；對荊州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解很多的人幾乎沒有，而對于已經(jīng)商品化的亂針繡似乎很了解；有很多人愿意去多了解些關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，但是這也受到時(shí)間的限制；對于2010年的世博會，大多數(shù)人表示會去看，甚至已有一些人已經(jīng)買好了票。

2.通過調(diào)查結(jié)果啟示，（一）社會因素，并不是人們不愿意去了解和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是現(xiàn)在的人們整天為了工作，起早忙晚，根本沒有時(shí)間、沒有精力去多了解，所以更談不上保護(hù)。

（二）環(huán)境因素，由于荊州的博物館離市區(qū)很遠(yuǎn)，一般人不知道還有這個(gè)地方，即使環(huán)境優(yōu)美，是一個(gè)工作之余散心的好地方，遠(yuǎn)離這里的人們還是不會來到這里。

（三）人為因素，在我認(rèn)為，是宣傳的力度不夠，博物館已開放數(shù)年，卻還有許多人都不知道，這的確是個(gè)令人遺憾的地方。

3.針對調(diào)查結(jié)果的建議，（一）我認(rèn)為，在每個(gè)大公司中，每一個(gè)員工不僅要具備自身所要具備的素質(zhì)，而且應(yīng)該主動(dòng)的去了解每個(gè)城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多了解才能懂得怎樣去保護(hù)，怎樣去傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）我認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館內(nèi)的一些物品可以被呈現(xiàn)在市區(qū)的一些飯店內(nèi)，能讓所有在荊州的人欣賞品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，博物館內(nèi)的部分藝術(shù)品可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質(zhì)文化。

（三）大力進(jìn)行口頭宣傳，讓人們都知道荊州楚繡很荊州博物館，多制作一些海報(bào)，向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力，它是個(gè)休息加旅游的好地方。

隊(duì)員互相幫助，這體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)；行人積極參與，這體現(xiàn)的是信任，而這所有的一切，就在這短短四天中，像電影一樣呈現(xiàn)了。

四天里，我們在一起吃飯，在一起辛苦，在一起努力，在一起興奮，在一起滿足，在一起欣慰，我們學(xué)到了團(tuán)結(jié)和關(guān)愛，感受到了熱情與關(guān)注，也許這個(gè)假期會因?yàn)檫@四天而變得充實(shí)而有意義，而我也希望我們隊(duì)員的熱情可以帶動(dòng)人們一起，一起負(fù)起這個(gè)責(zé)任---關(guān)注荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中國傳統(tǒng)文化。

第三篇：暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

——關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)中國傳統(tǒng)文化

中國作為一個(gè)擁有著多民族和悠久歷史與燦爛文化的國家，具有著眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的民族風(fēng)情，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的前景。但是，只有得到精心保護(hù)、處在良性循環(huán)狀態(tài)的這些文化遺產(chǎn)才能激發(fā)人們的旅游愿望，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游需求。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是所有人應(yīng)盡的義務(wù)。

實(shí)踐主題：關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中國傳統(tǒng)文化

實(shí)踐地點(diǎn)：非遺館（常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館）、藝博園（華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園）南大街（常州最繁華的商業(yè)步行街）

實(shí)踐時(shí)間：7月1號——7月3號

實(shí)踐地點(diǎn)簡介：

非遺館、藝博園，都位于常州市新北區(qū)薛家鎮(zhèn)市民廣場,周邊的環(huán)境清幽，景色優(yōu)美。目前非遺館和藝博園同時(shí)對外開放，這里將會成為常州市工藝美術(shù)生產(chǎn)和文化遺產(chǎn)展示傳承的積聚地。非遺館內(nèi)有38個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了展示，館內(nèi)已有多種傳統(tǒng)手藝在展示，如常州蘿卜干、素火腿、大麻糕以及芝麻糖的制作工藝等。藝博園的主體是創(chuàng)意企業(yè)，它的特色就是把工藝與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，展示的是藝術(shù)品，令人賞心悅目。那里陳列著汪鶴鳴的烙畫作品，宜興徐悲鴻畫院、常州畫院、常州龍城書畫院的畫師的作品，畫家劉偉光的作品等，又使那里成為一個(gè)原創(chuàng)藝術(shù)的基地，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。南大街，是常州市最繁華的商業(yè)步行街，每天都有大量的人流來往，是此次實(shí)踐的調(diào)查地點(diǎn)。

實(shí)踐過程：

第一天（7月1號）

夏日清晨的風(fēng)，讓人感覺神清氣爽?；艘簧衔绲臅r(shí)間，大家努力的工作，終于準(zhǔn)備好了所需的資料。隊(duì)員們激動(dòng)著，興奮著……經(jīng)過了大約1小時(shí)，我們到達(dá)了我們的實(shí)踐基地---薛家鎮(zhèn)。剛下車，隊(duì)員們就迫不及待的舉起了手中的旗幟，“陽光小隊(duì)”的標(biāo)志在陽光的沐浴下更顯的奪目。

經(jīng)路人的指引，我們彎入一條大路，大家不由得停住腳步，路兩旁都是一排排特制的木房子，一根根木頭精致的疊在一起，木頭散發(fā)出陣陣古典的氣息，讓人不由得陶醉在其中。抬頭仰望，這里似乎有點(diǎn)偏僻，因?yàn)檫@里的藍(lán)天與我們是這么的接近，但是周圍有著一幢幢高樓，與這些散發(fā)著古典氣息的木屋相映成趣。路上的車是如此的少，偶爾一聲鳴笛也只是稍微打破一下這里的寧靜，隨即便恢復(fù)，耳邊剩下的只有鳥鳴的清脆聲。

依舊朝前走著，木屋的盡頭是一塊石碑，這就是薛家鎮(zhèn)市民廣場的入口，我們?nèi)匀惶兆碓趧偛诺木吧?。剛進(jìn)去，迎面撲來的是一片蒼翠的綠，一塊塊的石板臺階，映襯著歲月的滄桑，我們流連著，一步三望。過橋了，這橋可沒有平時(shí)大伙們看到的寬廣和宏偉，它只是一塊厚實(shí)的石板橋，橋面上刻的不知是哪個(gè)年代的文字，人站在橋上，一種不知名的情感油然而生。橋下清澈的河水，水面上游動(dòng)的魚兒，不禁給人一種小橋流水般的感覺。這就是常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館周邊的優(yōu)美的環(huán)境，它非凡的氣質(zhì)，豐富的文化底蘊(yùn)，一定會吸引著更多的人。

“走啦”,大家才似乎夢醒，輕快的步伐，歡快的語調(diào)，帶著無比自豪的心情來到了對面的岸上，“常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”一行鏗鏘有力的大字出現(xiàn)在我們面前，大家被這門前的氣勢所震撼，停下腳步，細(xì)細(xì)觀摩，這些大字在周圍綠色的映襯下顯得更打動(dòng)人。不知何時(shí)，一位中年師傅走了過來，我們激動(dòng)的跑了過去，還沒等我們開口，大叔就笑著對我們說，“你們是來參觀的吧”，我們急忙自我介紹了一下，并問了大叔好多關(guān)于非遺館的問題，大叔一一作了回答，還帶我們進(jìn)館內(nèi)參觀。

跨過一個(gè)高的門檻，空蕩蕩的院子，更增添了一絲的幽靜。又進(jìn)入了一個(gè)門，一股木質(zhì)的香味兒飄來，里面整整齊齊的擺放著桌椅，兩面墻上都寫滿了對常州多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹，靠墻的地方擺放著一排整齊的玻璃柜，里面有包裝精美的常州特產(chǎn)---蘿卜干，綠色的包裝盒給人清新的感覺；里面有常州著名的木梳篦，人物梳篦上栩栩如生的人物令人拍手叫絕，對稱的雙魚梳篦讓人流連忘返；里面有常州知名的酒，精美的包裝里透著高貴，純純的液體中散著香醇；墻上酒的制作工序，讓人眼花繚亂，不得不佩服古代人的聰明才智。

跟著大叔的步伐，我們來到了一條小巷，靠邊上的一間算是非遺館的藏書閣了，一堆堆的書整齊的排放，里面的工作人員正辛苦的整理著，準(zhǔn)備盡快的借閱給前來參觀的人，以便更了解常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。過了這間房，接下來的那間算是間古屋，古代的手推車，水車……真讓人大飽眼福。

我們扛著旗幟進(jìn)了間大房子，天吶，里面竟然整齊的擺放著幾張乒乓球桌，幾位老年人在練乒乓球?！八麄兪莵礤憻捝眢w的”，引導(dǎo)我們的大叔說，四面的墻上散發(fā)著古典的氣息，與這現(xiàn)代的氣息相結(jié)合，真是別有一番風(fēng)味。

進(jìn)了最后的大院子，四面的墻上是常州特產(chǎn)蘿卜干、素火腿的制作工序，看著那一幅幅照片，令人垂涎三尺。進(jìn)了里屋，好整齊的桌子，干凈的凳子，墻壁上掛著“僑臺之家”，頓時(shí)給人一種溫馨之感，原來這是僑胞們的家園，設(shè)計(jì)獨(dú)特，又是這里的一大看點(diǎn)。

接著在館領(lǐng)導(dǎo)人的熱情介紹下，我們來到了近鄰---華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園，這是藝博園的首棟工美大樓，它與非遺館毗鄰，目前已有15家工美企業(yè)入駐，其中包括孫燕云亂針繡藝術(shù)創(chuàng)作中心、狄靜亂針繡工作室、單銀娣亂針繡工作室。它壯觀的外形與非遺館形成鮮明的對比，讓人不由得想進(jìn)去看看。

過了馬路，藝博園的一位負(fù)責(zé)人便迎了過來，“常工院的同學(xué)們，歡迎歡迎”,剛走進(jìn)大門，里面的寬敞和明亮瞬間闖進(jìn)我們的雙眼?！拔?guī)銈儏⒂^參觀吧”，隨即，負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)我們進(jìn)了一家店，縱觀四周，寬敞而不失涵養(yǎng)，安靜而不失氣質(zhì)。里面藝術(shù)品如云，讓人不禁贊不絕口。讓人倍感驚奇的要屬亂針繡，遠(yuǎn)看像幅風(fēng)景油畫，近看又似一排排亂針，雖然有點(diǎn)亂，這可是工作人員們繡了幾個(gè)月，甚至幾年才完成的藝術(shù)品。不僅是亂針繡，幾幅像鍍金似的畫吸引了大家，隊(duì)員們在不停的猜測著，“這是用麥子成熟后的秸稈做的，不僅有欣賞價(jià)值，而且廢物利用，一舉兩得”，更讓我們大家瞪大了雙眼。

過了一會兒，負(fù)責(zé)人帶我們上了二樓，首先映入雙眼的是兩個(gè)巨大的花瓶，這可不是用來插花用的哦，瓶身還不斷地散發(fā)出香味，“這是用三萬多個(gè)核桃做成的，花了將近一年的時(shí)間”，“啊……”，這就是藝博園，總給人驚訝和歡樂的地方。夕陽的余暉落在窗前，灑在刻竹人的背影上，心中感嘆著藝術(shù)的豐富多彩，傳統(tǒng)文化的博大精深，不久,我們告別了藝博園的負(fù)責(zé)人。

第一天就在忙碌而充實(shí)中結(jié)束了，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，我們回歸到了原點(diǎn)，在古代人的文化中徘徊，在現(xiàn)代人的藝術(shù)中穿梭，為他們感到驕傲，也為自己感到自豪。

第二天（7月2號）

大家似乎還沉浸在昨天的美好情境中，一大早，隊(duì)員們就來到食堂集合，今天的主要任務(wù)是調(diào)查問卷。在隊(duì)長細(xì)心的指導(dǎo)下，每位隊(duì)員積極地討論并記錄，并最終完成調(diào)查問卷的內(nèi)容。之后，調(diào)查問卷發(fā)放為三個(gè)小組，協(xié)調(diào)進(jìn)行抽樣調(diào)查，向事先約定好的地點(diǎn)---南大街進(jìn)發(fā)。

剛下車，南大街的人來人往，車流如龍，并沒有遮住隊(duì)員們的視線，大家便投入到緊張的工作中，三個(gè)小組分頭行動(dòng)。即使天氣異常炎熱，但每個(gè)隊(duì)員卻以微笑征服了今天每個(gè)被調(diào)查的對象，幾乎沒有人拒絕，大家都是很認(rèn)真的對待此次問卷調(diào)查，若是行色匆匆，行人也會說明理由，讓我們的隊(duì)員感到這次的辛苦沒有一點(diǎn)白費(fèi)。一句“謝謝”換來的是大家對彼此真誠、信任的微笑，一絲微笑肯定了隊(duì)員們辛苦的價(jià)值。

將近傍晚，隊(duì)員們互相幫忙，手中的空白問卷就變成了沉甸甸的成果，手捧著調(diào)查問卷在固定的地點(diǎn)集合，大家笑臉相對，輕松愉快的聊著。夕陽依舊，照在我們堅(jiān)定的步伐上，望著手中的調(diào)查問卷，大家笑的那么燦爛，內(nèi)心滿是驕傲、滿足和欣慰。

第三天（7月3號）

實(shí)踐快要接近尾聲了，剩下的工作就是要進(jìn)行調(diào)查問卷的調(diào)查結(jié)果分析。隊(duì)員們發(fā)揮著自己的聰明才智，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，積極努力的討論，對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行總結(jié)分析。

調(diào)查問卷題目：關(guān)于常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查

調(diào)查地點(diǎn)：南大街

調(diào)查時(shí)間：7月2號

調(diào)查方式：抽樣調(diào)查

調(diào)查問卷發(fā)放：共有100份調(diào)查問卷，收回100份，有效問卷98份，有效率98%。

關(guān)于常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查問卷

1.您知道常州目前有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、藝博館嗎？

【A】知道 【B】不清楚

2.如果知道，您有沒有去過？

【A】去過 【B】沒有

3.您覺得您對常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解多嗎？

【A】很多 【B】一般 【C】一點(diǎn)也不了解

4.您知道常州的亂針繡嗎？

【A】知道 【B】不了解

5．如果知道，您了解它與蘇繡有何不同嗎？

【A】了解,但不多 【B】不了解

6.不久前常州申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中為空白，為此，您會去了解這方面的相關(guān)資料嗎？

【A】會 【B】不會，沒時(shí)間

7.在暑假期間，您是否會選擇和您的家人去藝博園參觀游玩，接受藝術(shù)的熏陶呢？

【A】會 【B】不會，沒時(shí)間

8.您會去2010年的上海世博會，宣傳常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？【A】會 【B】可能 【C】不會

調(diào)查結(jié)果分析：

1.通過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有大約一半的人不知道常州的非遺館和藝博園；對常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解很多的人幾乎沒有，而對于已經(jīng)商品化的亂針繡似乎很了解；有很多人愿意去多了解些關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，但是這也受到時(shí)間的限制；對于2010年的世博會，大多數(shù)人表示會去看，甚至已有一些人已經(jīng)買好了票。

2.通過調(diào)查結(jié)果啟示，（一）社會因素，并不是人們不愿意去了解和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是現(xiàn)在的人們整天為了工作，起早忙晚，根本沒有時(shí)間、沒有精力去多了解，所以更談不上保護(hù)。

（二）環(huán)境因素，由于常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和藝博園離市區(qū)很遠(yuǎn)，一般人不知道還有這個(gè)地方，即使環(huán)境優(yōu)美，是一個(gè)工作之余散心的好地方，遠(yuǎn)離這里的人們還是不會來到這里。

（三）人為因素，在我認(rèn)為，是宣傳的力度不夠，非遺館、藝博園已開放數(shù)月，卻還有許多人都不知道，這的確是個(gè)令人遺憾的地方。

3.針對調(diào)查結(jié)果的建議，（一）我認(rèn)為，在每個(gè)大公司中，每一個(gè)員工不僅要具備自身所要具備的素質(zhì)，而且應(yīng)該主動(dòng)的去了解每個(gè)城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多了解才能懂得怎樣去保護(hù)，怎樣去傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）我認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館內(nèi)的一些物品，比如，常州特產(chǎn)蘿卜干、素火腿、大麻糕等等食品可以被呈現(xiàn)在市區(qū)的一些飯店內(nèi)，能讓所有在常州的人品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，藝博園內(nèi)的部分藝術(shù)品可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質(zhì)文化。

（三）大力進(jìn)行口頭宣傳，讓人們都知道常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和藝博園，多制作一些海報(bào)，向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力，它是個(gè)休息加旅游的好地方。

隊(duì)員互相幫助，這體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)；行人積極參與，這體現(xiàn)的是信任；領(lǐng)導(dǎo)熱情接待，這體現(xiàn)的是關(guān)心，而這所有的一切，就在這短短三天中，像電影一樣呈現(xiàn)了。

三天里，我們在一起吃飯，在一起辛苦，在一起努力，在一起興奮，在一起滿足，在一起欣慰，我們學(xué)到了團(tuán)結(jié)和關(guān)愛，感受到了熱情與關(guān)注，也許這個(gè)假期會因?yàn)檫@三天而變得充實(shí)而有意義，而我也希望我們隊(duì)員的熱情可以帶動(dòng)人們一起，一起負(fù)起這個(gè)責(zé)任---關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中國傳統(tǒng)文化。

第四篇：西安文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)查報(bào)告

關(guān)于古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的調(diào)查

社會調(diào)查時(shí)間：2013年7月14日——2013年8月30日

社會調(diào)查地點(diǎn)：陜西省西安市

調(diào)查對象及范圍：全市范圍內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)古跡

調(diào)查主題：針對古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，文化價(jià)值的傳承等方面問題

調(diào)查人員：你猜等

關(guān)于古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的調(diào)查

暑期社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

你猜

摘要

西安是歷史文化遺產(chǎn)的富集地區(qū),歷史文化保護(hù)至關(guān)重要。根據(jù)目前歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀和存在問題,歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制主要有協(xié)調(diào)高效的市場化經(jīng)營機(jī)制、科學(xué)的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、資金保障機(jī)制、遺產(chǎn)登錄機(jī)制、教育機(jī)制和保護(hù)監(jiān)督機(jī)制等，通過調(diào)查研究西安歷史文化遺產(chǎn)以期做到更好的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：西安；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承

一、古城西安

1.概述

西安市是中華人民共和國陜西省省會，是一座典型的放射型城市。西安舊稱長安、京兆，位于中國內(nèi)陸腹地。西安是中國歷史上建都朝代最多，時(shí)間最長，影響力最大的都城，是聯(lián)合國教科文組織最早確立的世界歷史名城之一。西安擁有6000多年的建城史和1200多年的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內(nèi)的共13個(gè)朝代在此建都，曾經(jīng)作為中國首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長達(dá)1200多年，被譽(yù)為“天然歷史博物館”。

2．西安的歷史

西安是中國七大區(qū)域中心城市之一，位于關(guān)中平原的中部，渭水東南岸。西安是人類文明和中華民族的發(fā)祥地之一，悠久的歷史使西安成為與開羅、雅典、羅馬齊名的“世界四大古都”之一。早在100萬年前，藍(lán)田古人類就在這里建造了聚落；7000年前的仰韶文化時(shí)期，這里已經(jīng)出現(xiàn)了城垣的雛形；2008年，西安高陵楊官寨出土距今6000余年的新石器時(shí)代晚期城市遺跡，被選為當(dāng)年中國考古發(fā)現(xiàn)之首，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的迄今最早的城市遺址，也將西安地 2

暑期社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

區(qū)城市歷史推進(jìn)到6000多年前的新石器時(shí)代晚期。

從西周開始，西安成為中國的都城，當(dāng)時(shí)被稱作“宗周”豐鎬，豐鎬也是中國歷史上第一座被記載入史書的城市。秦咸陽城舊址位于今西安市西北部與咸陽市東南部,秦阿房宮遺址位于今西安市西郊。漢都長安城建立在秦咸陽城遺址東南，別稱“鳳城”，又因城墻走向頗似南斗六星和北斗七星，被稱作“斗城”。唐代的長安城是當(dāng)時(shí)的“天下中心”，作為唐帝國的首都，長安是當(dāng)時(shí)世界上最雄偉和最大的城市，也是中國歷史上最華彩的篇章。唐長安城布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，奠定了今天西安市區(qū)的街道布局。歷史上約有13個(gè)王朝在此建都，先后為周、秦、西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等，歷時(shí)超過1200年。中國歷史上著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢、李自成都在這里建立過政權(quán)。在唐代之后，中國的政治中心逐漸東移，但西安作為西部重鎮(zhèn)和西北區(qū)域中心的地位依然不容忽視。五代時(shí)，后梁改京兆府為雍州，設(shè)大安府，后唐改大安府為京兆府。宋代置陜西路，后置永興軍路。金代改永興軍路為京兆府路。元代曾設(shè)安西府；后改為安西路、奉元路。明代改奉元路為西安府，“西安”之名即由此而來。明崇禎十六年（1643年）李自成率農(nóng)民起義軍攻入西安后，曾改西安為長安，建立大順政權(quán)。

二、古城歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、問題及對策

1.歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀分析

西安作為世界四大文明古都之一，歷史悠久并記載了人類文明發(fā)展中的重要內(nèi)容保存了眾多歷史遺跡。其中包括眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括半坡遺址、姜寨遺址、可省莊遺址等人類活動(dòng)遺址；周豐京、鎬京遺址、秦咸陽遺址、漢長安城遺址、隋唐長安城遺址等城市遺址；阿房宮遺址、大明宮遺址、華清宮遺址、興慶宮遺址等建筑類遺址；以及秦始皇陵、漢武帝的茂陵、唐高宗李治和武則天的乾陵等陵寢類遺址。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民族的民間文學(xué)以及作為載體的語言文字、各種傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等民間藝術(shù)[1]。針對西安市歷史文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多的現(xiàn)狀，政府、民間實(shí)際上都在不斷努力進(jìn)行著保護(hù)，并在此基礎(chǔ)上加以合理開發(fā)和利用。到目前為止已公布的西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計(jì)69項(xiàng)，其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2項(xiàng)，而西安鼓樂更被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

暑期社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言其保護(hù)體系和措施相對來說是比較完善的。西安有歷史文化名城保護(hù)、歷史街區(qū)、博物館，并且在大遺址[2]保護(hù)中將建設(shè)遺址公園和民生進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在保護(hù)的同時(shí)也使得這些遺產(chǎn)得到了很好的展示和利用。

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，雖然政府近幾年制定了相關(guān)的法律法規(guī)，設(shè)立了完善了保護(hù)規(guī)劃并且建立了保護(hù)體系，但由于對于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識和研究都相對較晚，其保護(hù)體系仍然不夠完善，人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度也并不高，對它的利用和開發(fā)更是少之又少，整體保護(hù)狀況仍然堪憂。

2.歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題

社會要進(jìn)步、城市要發(fā)展必然要求城市進(jìn)行不斷的改變來適應(yīng)新的發(fā)展需求。而城市的變化將會對城市的原有空間結(jié)構(gòu)、用地功能、社會組成和生活環(huán)境帶來沖擊。這些沖擊都將對城市的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生重大的影響使得城市發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間出現(xiàn)了一些矛盾及問題——只孤立地保護(hù)卻缺少與城市發(fā)展的銜接[3]。

歷史文化遺產(chǎn)是前人留下的寶貴資源，但同時(shí)也是現(xiàn)代生活的一部分。城市的歷史文化遺產(chǎn)要得到長期的保護(hù)，必須有完善的城市環(huán)境作為其保護(hù)和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在城市發(fā)展過程中，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的實(shí)體和歷史環(huán)境的同時(shí)，還要對其周邊不符合現(xiàn)代城市發(fā)展要求的交通環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的改善和更新，以減少人類活動(dòng)對其造成的再次破壞。如西安市的北院門回民歷史街區(qū)，作為西安市重要的歷史街區(qū)，其古建筑、民族文化、歷史環(huán)境都得到了很好的保護(hù)。然而其周邊交通狀況和居民生活設(shè)施狀況卻沒有隨著城市發(fā)展而得到改善，使得環(huán)境容量達(dá)到了極限，不利于歷史街區(qū)的保護(hù)。歷史文化遺產(chǎn)缺乏可持續(xù)保護(hù)。

由于受到規(guī)模、保護(hù)的難度、等級性質(zhì)的變化等因素的影響，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)不可能一步到位，需要根據(jù)情況的變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)長期、復(fù)雜的過程，需要協(xié)調(diào)各方面關(guān)系并跟上城市發(fā)展的步伐，否則既無法對遺產(chǎn)進(jìn)行長期、有效的保護(hù)，也會影響到城市的進(jìn)一步發(fā)展。如位于西安市南門內(nèi)書院門步行街上的關(guān)中書院，其作為明、清兩代陜西的最高學(xué)府也是全國四大著名書院之一，位居西北四大書院之首，是為數(shù)不 4

暑期社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

多的關(guān)中學(xué)人的遺址之一。作為省級文物保護(hù)單位，關(guān)中書院雖然已經(jīng)得到了相關(guān)保護(hù)，但保護(hù)程度和影響力仍然較弱。書院遺址現(xiàn)在還是西安文理學(xué)院和書院門小學(xué)的辦公地點(diǎn)，這對于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，宣傳和光大關(guān)中學(xué)派、展示陜西文化名人風(fēng)采都是一件不利的事情。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境逐漸消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到存在形態(tài)的限制，其保護(hù)和發(fā)展更加需要外界環(huán)的支持。隨著社會的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著眾多現(xiàn)實(shí)的困境。在城市不斷更新的背景下，現(xiàn)代化技術(shù)和文化的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化帶來了威脅，城市化進(jìn)程的加速使得農(nóng)村的生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，對于生活質(zhì)量要求的不斷提高造成了大量年輕人的遷出和傳承人的缺乏，現(xiàn)代生活方式的侵入造成了娛樂方式的多樣化和傳統(tǒng)習(xí)俗的消失。這些都對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)造成了嚴(yán)重的影響使其逐漸失去了生存的環(huán)境。

3．解決對策

循序漸進(jìn)的保護(hù)過程與靈活多樣的更新模式歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵了豐富的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和科學(xué)藝術(shù)等信息。人們對歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)識也在一步步地不斷加深。而相應(yīng)的保護(hù)理念、技術(shù)和措施也在不斷改進(jìn)和完善之中。1）把文化遺產(chǎn)保護(hù)納入到整個(gè)社會發(fā)展體系之中，不是為保護(hù)而保護(hù)，而是把文化遺產(chǎn)保護(hù)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、城市建設(shè)等結(jié)合起來，既當(dāng)做一種文化事業(yè)，也作為一種文化產(chǎn)業(yè)，利用多種手段、多方資源進(jìn)行保護(hù)。近幾年完工的大明宮遺址公園就是一個(gè)典范[4]。大明宮的所在地，以前是一片一下雨就澇的棚戶區(qū)，是一片臟亂差的城中村，建設(shè)涉及5個(gè)村子的拆遷。在對大明宮進(jìn)行整體保護(hù)和開發(fā)利用中，它對遺址區(qū)和周邊區(qū)域的居民拆遷安置，然后建設(shè)遺址保護(hù)公園、重現(xiàn)歷史勝景，提升周邊地價(jià)，以遺址公園外圍的土地開發(fā)收益支付拆遷安置和公園建設(shè)的成本。作為大遺址保護(hù)的先行者，大明宮見證了我國“大遺址”保護(hù)融遺址保護(hù)與文化旅游景區(qū)為一體理念的成功，深刻傳達(dá)了文脈相承的重要性與中華文明薪火相傳的意義。

2）對于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要人們隨著科學(xué)技術(shù)、社會文明和城市發(fā)展的不斷變化而因地制宜地采取合理的措施，逐步進(jìn)行保護(hù)。如西安秦兵馬俑在發(fā)掘之初，陶俑由于不適空氣等環(huán)境而造成“失色”。盲目“發(fā)掘保護(hù)”的結(jié)果只會和保護(hù)的初衷背道而馳，只有在條件成熟或者新的理念和技術(shù)出現(xiàn)后，5

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能進(jìn)行有針對性的保護(hù)發(fā)掘。歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)必然要受到城市發(fā)展的影響，為了盡可能地減少因城市更新所帶來的對于歷史文化遺產(chǎn)的破壞，應(yīng)根據(jù)保護(hù)的需要合理選擇城市發(fā)展的模式，以靈活多變的發(fā)展方式，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃理念，使得遺產(chǎn)的保護(hù)與城市的發(fā)展達(dá)到利益最大化的效果。

三、文化價(jià)值的傳承

3.概述

歷史文化遺產(chǎn)的傳承，不僅僅是一個(gè)博物館或者只是把文物古跡用聲音和影像保存起來。而應(yīng)該是一種生活方式和行為準(zhǔn)則，是一種活生生的東西。對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實(shí)上是讓文化遺產(chǎn)價(jià)值失去應(yīng)有的生命力。同時(shí)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)也不是對其進(jìn)行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動(dòng)也是一個(gè)文化自身發(fā)展的必須。因此那種認(rèn)為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動(dòng)的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)?。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復(fù)存在。這是需要引發(fā)人類思考的。

2．如何傳承

對于文化遺產(chǎn)，我們不僅要保護(hù)，更應(yīng)該做到傳承。延續(xù)古都文脈，對歷史建筑做好修復(fù)工作，認(rèn)真研究古韻與新韻的同一，繼承和發(fā)揚(yáng)西安作為歷史古都時(shí)期所展現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)貌是傳承西安文化的重要途徑[5]。

文化傳承應(yīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造更為廣闊的發(fā)展空間。部分地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人經(jīng)濟(jì)狀況較差，政府應(yīng)當(dāng)采取措施提高傳承人的經(jīng)濟(jì)水平和社會地位，壯大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊(duì)伍，將文化傳承下去[6]。

文化價(jià)值的傳承問題不是一件機(jī)械性、工具性、程序性的事務(wù)，拍腦袋設(shè)立個(gè)什么智能機(jī)制，歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值就能像營養(yǎng)品那樣灌進(jìn)孩子的腦袋沉淀為他們的文化素養(yǎng)了，這是工具理性的態(tài)度。文化傳承應(yīng)該是一個(gè)“薰”的過程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜壇的環(huán)境中變成泡菜，這個(gè)過程就是“薰”。文化價(jià)值不是藥丸子，人類也不是機(jī)器人，所以我們的文化繼承應(yīng)該是一個(gè)“薰”

暑期社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 的過程。也就是說，加強(qiáng)對歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值的宣傳，不是簡單的觀察一下可以傳承的，不是“每一分鐘，都有民間文化在消亡”可以警醒的，不是“全球問題需要中國傳統(tǒng)文化拯救”可以忽悠的，也不是“我們走得再遠(yuǎn)，也走不出媽媽的心”之類可以煽情的——?dú)v史文化遺產(chǎn)的傳承，需要吸取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，需要營造“古都?xì)庀蟆保枰淮淮难詡魃斫?。只有如此，歷史文化遺產(chǎn)才有傳承的生命力。

四、結(jié)語

城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證，是城市歷史研究的重要依據(jù)。研究城市、人類發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進(jìn)城市的發(fā)展。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，尤其是保護(hù)凝聚了3000多年歷史文化的古城西安，對科學(xué)研究有重要的意義。在城市發(fā)展的背景下加強(qiáng)對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)既保存了人類珍貴的歷史記憶又使其符合社會發(fā)展的需求，同時(shí)能滿足現(xiàn)代人的生活需要，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承功在當(dāng)代利在千秋。

暑期社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

參考文獻(xiàn)

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[3] 張楠，張紅娟.城市更新中的西安市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011,39 [4]王西京.大明宮遺址與周邊地區(qū)的保護(hù)改造規(guī)劃[J].建筑文化，2008（3）

[5]劉彥成，張迪妮等.建筑遺產(chǎn)的保護(hù)[J].時(shí)代文學(xué)，2010(10)[6]單杰，李紅梅.陜西省農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011,39

第五篇：關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查報(bào)告

《中國近代史綱要》課程社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

安陽地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)調(diào)查研究

班級：12屆工程管理 組長：張建華 201204020087 電話：*** 組員：翟帥克 201204020090 陳翠萍 201204020091 陳 童 201204020092 陳曉玉 201204020093 吳海洋 201204020094 林瑞琪 201204020095 陳文超 201204020096 陳壯壯 201204020097 許 帥 201204020098

指導(dǎo)老師：王夏冰

實(shí)踐實(shí)踐：2013年4月14日——5月16日

關(guān)于安陽文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查報(bào)告

（工程管理2班 張建華 吳海洋 陳童 翟帥克 等）

摘要:文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上無數(shù)閃亮的瑰寶,那么面臨著時(shí)代的發(fā)展這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作到底怎樣呢,政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中需要做些什么工作呢,安陽又是一個(gè)擁有悠久歷史文化古都,有著各式各樣的文化遺產(chǎn),對于這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作就顯得尤為重要,本論文通過對安陽文化遺產(chǎn)的現(xiàn)階段保護(hù)情況,分析了公民在本地文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中所起到的作用,以及公民對政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中是否起到了相應(yīng)的作用,同時(shí)也通過問卷調(diào)查詢問群眾認(rèn)為應(yīng)該開展怎樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作.通過調(diào)查對安陽本地文化遺產(chǎn)的保護(hù)情況以及積極的倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，為安陽地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了積極的作用。

關(guān)鍵詞： 安陽市 文化遺產(chǎn) 保護(hù)

調(diào)查目的

了解安陽文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、存在的問題及以后發(fā)展的對策。

調(diào)查對象

安陽工學(xué)院學(xué)生、社會群眾等。

調(diào)查方法

問卷調(diào)查、實(shí)地訪談、實(shí)地考察等方法。

本論文通過對學(xué)生及社會群眾進(jìn)行抽樣調(diào)查的方法來分析安陽文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀的了解、及今后的對策等。結(jié)果表明只有3%的對本地區(qū)文化遺產(chǎn)較了解，只有26%分人會積極主動(dòng)去參加一些文化保護(hù)的活動(dòng)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

一、安陽文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

河南省安陽市位于河南省最北部，名列中國八大古都之列，是其中最悠久的古都。安陽殷墟在2006年已經(jīng)作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。另外,在十一五期間全國100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產(chǎn)都坐落于安陽。2009年11月16日，中國文字博物館在安陽正式開館，這不僅體現(xiàn)了安陽地區(qū)作為中國文字之鄉(xiāng)的地位，更為安陽地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開了一個(gè)新的窗口。同年，魏王曹操墓在安陽被發(fā)現(xiàn)同樣也為安陽作為一個(gè)文明古城的地位做出了巨大貢獻(xiàn)。另外，著名的大禹治水，文王演易，蘇秦拜相，岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在這里。安陽文物古跡較多，境內(nèi)共有國家級文物保護(hù)單位8處，省級文物保護(hù)單位32處

作為一個(gè)保存了整個(gè)中國歷史記錄的地區(qū)，安陽不僅有著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有這豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在長期的歷史發(fā)展中形成了具有濃郁地方特色的地方文化。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，同時(shí)也有著許多的民間文化習(xí)俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現(xiàn)。同時(shí)，安陽傳統(tǒng)手工藝，手工藝產(chǎn)品和風(fēng)味特產(chǎn)獨(dú)具特色。

安陽地區(qū)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面現(xiàn)對較好，興建了一大批旅游景點(diǎn)，極大出盡了文化遺產(chǎn)的傳承，例如殷墟，岳飛廟、袁林，文字博物館等深入人心。同樣在調(diào)查報(bào)告中顯示26%的人對文化遺產(chǎn)非常關(guān)注，69%的人比較關(guān)注，只有5%的人對此表示并不關(guān)注，這表明安陽地區(qū)在非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)中做的還是比較完善的。政府也為安陽的文化遺產(chǎn)保護(hù)付出了相當(dāng)多的努力，例如建立保護(hù)措施年久的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地保護(hù)、興建博物院宣傳當(dāng)?shù)匚幕l(fā)揚(yáng)傳承等。

二、政府在保護(hù)文化遺產(chǎn)中所做出的貢獻(xiàn)及相應(yīng)的措施

貢獻(xiàn)： 今年7月13日，是安陽殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功兩周年，也是第二個(gè)“安陽文化遺產(chǎn)日”。2007年5月，經(jīng)安陽市人大常委會批準(zhǔn)，把每年的7月13日定為“安陽文化遺產(chǎn)日”，對以殷墟為代表的地方文化遺產(chǎn)進(jìn)行集中保護(hù)宣傳，在全市營造保護(hù)文化遺產(chǎn)、為文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)的社會氛圍。為做好今年“安陽文化遺產(chǎn)日”的慶?；顒?dòng)，安陽市文物局精心組織，積極籌備，結(jié)合奧運(yùn)主題和第三次全國文物普查工作，舉辦了一系列貼近生活、貼近群眾、廣受社會各界歡迎的慶?；顒?dòng)，取得了積極的社會效果。

（一）為落實(shí)好市領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，確保安陽文化遺產(chǎn)日慶?；顒?dòng)成效，市文

物局多次召開專題會議，討論研究活動(dòng)主題，并制定了活動(dòng)方案，印發(fā)全市各有關(guān)單位。市文物局局長段振美親臨各活動(dòng)場地，要求各有關(guān)單位認(rèn)真熱情、周密部署，確保各項(xiàng)活動(dòng)安全，為全市人民獻(xiàn)上一場有意義、有內(nèi)容、有情趣的節(jié)日活動(dòng)。

（二）活動(dòng)取得了良好的社會反響?！鞍碴栁幕z產(chǎn)日”活動(dòng)期間，懸掛宣傳標(biāo)語20多條，發(fā)放宣傳冊頁5000多份，優(yōu)惠開放8家文物景區(qū)（點(diǎn)）?；顒?dòng)的開展，不僅有效宣傳了安陽市文化遺產(chǎn)保護(hù)成功，而且極大調(diào)動(dòng)了社會各界保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性。

（三）根據(jù)各文物景區(qū)的實(shí)際接待能力，在確保文物安全的前提下，對市民間藝術(shù)博物館、滑縣民俗博物院、修定寺塔、小南海石窟等景區(qū)（點(diǎn)）進(jìn)行了免費(fèi)開放，對殷墟宮殿宗廟遺址、王陵遺址、袁林、文峰塔等景區(qū)（點(diǎn)）實(shí)行了半價(jià)優(yōu)惠開放，受到廣大游客的歡迎。措施：

（一）立法保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本保證

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴的文化資源，必須致力于對它們的保護(hù)。在人們的文化保護(hù)意識還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。況且，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項(xiàng)長期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要一代一代做下去。要實(shí)施好這項(xiàng)工程，僅有應(yīng)急性措施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有堅(jiān)實(shí)的法律和政策的規(guī)約和保障。可以說對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)，是進(jìn)行搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的前提和基礎(chǔ)。我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法首先是從地方開始的。

（二）科學(xué)的管理機(jī)制，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要基礎(chǔ)

要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定切實(shí)可行的新政策，加大管理的力度；還要縝密規(guī)劃、精心組織、精心實(shí)施，才能有步驟地進(jìn)行這項(xiàng)宏大的文化工程。

（三）加強(qiáng)宣傳教育，是提高全民保護(hù)意識的有效措施

人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。我們應(yīng)通過新聞媒體，加強(qiáng)輿論宣傳，調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，明了為什么要保護(hù)，以及怎樣保護(hù)，從而讓“保護(hù)”進(jìn)入人們的日常生活，在全社會形成愛護(hù)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而自豪，從而自覺地珍惜它。

三、文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題

文化遺產(chǎn)是每個(gè)國家最珍貴的財(cái)富，我國文化蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力、體現(xiàn)著中華民族的想象力和創(chuàng)造力是民族智慧的結(jié)晶。但是同樣也存在這個(gè)種問題，調(diào)查表明有36%的人認(rèn)為在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面面臨的是缺乏有效地保護(hù)機(jī)制。

（一）缺乏有效的保護(hù)機(jī)制

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴(yán)重威脅。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。

（二）缺乏有效地傳承機(jī)制

現(xiàn)在的非物質(zhì)文化的遺傳的傳承之路是非常艱辛的，社會上很多人都在追求物質(zhì)上的需求，一心想走出以往具有特色的民俗風(fēng)情。除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會傳承那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會同時(shí)也，終將導(dǎo)致傳承人的老齡化。如果政府不采取相應(yīng)措施。那么文化傳承將面臨危機(jī)。這是一個(gè)長期的規(guī)劃項(xiàng)目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護(hù)的。

（三）中西文化的沖突

許多與西方人接觸和交往的機(jī)會，這對于加深我們的西方社會的理解是一件好事，但這并不是一件簡單的事情，因?yàn)槲覀兯鎸Φ氖莵碜阅吧奈幕蛧遥季S方式、生活習(xí)慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會出現(xiàn)文化沖突，然而當(dāng)人們遇見與我們傳統(tǒng)文化迥然的文化時(shí)，自然會對自己的文化有多淡忘。例如西方節(jié)日已漸漸成為我們中過得主流，但是我們傳統(tǒng)文化卻在漸漸被遺忘。如此一來，這同樣也會導(dǎo)致我們的民族文化失傳。

四、文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因及對策

（一）文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因

1、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品價(jià)格低廉，后繼無人，造成傳承困難。

2、現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中也存在局

限性，現(xiàn)今階段安陽的古城保護(hù)對象仍以文物保護(hù)為主，使很多非物質(zhì)文化瀕臨絕跡。如何讓安陽老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與保護(hù)安陽老城文物古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣重要。

3、傳承文化邊緣化，在城市化的步伐加快的今天，處在落后地區(qū)的文化處于漸漸式微的狀態(tài)，導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)文化的信心逐步失去。

4、經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)代社會，驅(qū)使人們?nèi)プ非罄?，確忽略了文化追求，自然失去對文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注。

5、傳承人老齡化等。

（二）保護(hù)文化遺產(chǎn)的對策

1、以完善的法律制度為保障

明確的法律制度既是保證文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)秩序的主要“標(biāo)尺”，也是維護(hù)合法保護(hù)經(jīng)營活動(dòng)的法理依據(jù)。所以建立、健全文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系仍是擺在我們面前的一個(gè)重大課題。我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系應(yīng)是以立法為核心，以保護(hù)、保存、利用和傳承為目標(biāo)，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補(bǔ)助為有效保障的完整體系。

2、以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力

在文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中，無論管理者還是社會大眾，面對的問題是與自己的文化完全不同的另一種文化環(huán)境，其中包括方言、習(xí)俗、宗教信仰、價(jià)值觀、新年、態(tài)度等的差異性。所以要求我們必須擁有適應(yīng)文化環(huán)境的多樣性核查一下的能力。這種能力一般建立在對文化的真誠關(guān)心，即對文化差異性的深刻理解和接受的基礎(chǔ)之上。就此而言，以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力是絕對必要的。

3、以經(jīng)營戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)價(jià)值再創(chuàng)造

盡管文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)社會公益性的系統(tǒng)工程，但其高投入的運(yùn)作需要仍是規(guī)劃已實(shí)施經(jīng)營戰(zhàn)略是必須估計(jì)的主要因素。文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅需要政府在保護(hù)項(xiàng)目立項(xiàng)、資金安排、規(guī)劃編制、政策調(diào)節(jié)上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調(diào)動(dòng)社會資金參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，保證經(jīng)營戰(zhàn)略得以順利實(shí)施。

4、加強(qiáng)基層文化遺產(chǎn)保護(hù)教育

對全民進(jìn)行歷史教育，實(shí)地觀察體驗(yàn)了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，明確一點(diǎn)那就是歷史文化遺產(chǎn)對于一個(gè)國家一個(gè)民族有多么重要。欲亡其國先亡其史，可見歷史文化遺產(chǎn)的重要性，他可以加強(qiáng)人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強(qiáng)人的民族緊迫感。我國有五千年的歷史文化遺產(chǎn)這是我們值得驕傲的，是每一個(gè)中華兒女的驕傲。但是我們也有百年的屈辱史，為此我們的祖輩付出了血的代價(jià)，我們每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該記住那血的教訓(xùn)----落后就要挨打，他時(shí)刻鞭策著每個(gè)中華兒女的心田，讓我們更努力的去奮斗，不讓那屈辱的歷史重演。

五、結(jié)束語

如今我國經(jīng)濟(jì)正在一前所未有的速度發(fā)展，城市面貌也發(fā)生了巨大變化。但在此過程中，我們許多城建部門忽略城市文脈的保護(hù)，片面追求眼前的利益，在文化遺產(chǎn)保護(hù)防護(hù)方面出現(xiàn)了許多問題。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是社會同步發(fā)展的一部分，歷經(jīng)千年的歷史凝結(jié)而成的文化遺產(chǎn)彌足珍貴，如果不加以保護(hù)，他們就會悄然逝去。安陽文化遺產(chǎn)是安陽人民生存與發(fā)展的根基，文化遺產(chǎn)的教育傳承問題，不僅是民間文化資源進(jìn)入主流教育的過程，同時(shí)，也是一個(gè)民族生存智慧及活態(tài)文化再認(rèn)知的過程，是一個(gè)更具理性精神和民族文化整合的過程。在現(xiàn)代社會中，教育應(yīng)該肩負(fù)起保存，傳承文化遺產(chǎn)的歷史使命，充分發(fā)揮教育在文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中所起的作用。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)研究部門也應(yīng)對此更加重視，加強(qiáng)對安陽文化遺產(chǎn)的研究，認(rèn)定，傳播和保護(hù)。

謝辭：衷心感謝小組成員對本次調(diào)查所付出的辛勤努力，以及那些支持本次調(diào)查的同學(xué)和人員。

附：

關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查報(bào)告

1.您是否關(guān)注對文化遺產(chǎn)的保護(hù)

□非常關(guān)注 □一般 □不關(guān)注 2.您對安陽地區(qū)文化遺產(chǎn)了解多少？

□非常了解 □基本了解 □不了解 3.您對安陽地區(qū)文化保護(hù)現(xiàn)狀是否滿意？

□滿意

□較滿意

□一般 □不滿意

4.您認(rèn)為有必要在學(xué)校開展文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育嗎？

□非常有必要 □一般 □ 沒必要

5.您認(rèn)為政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)中所起的作用

□主導(dǎo)作用 □輔助作用 □不起作用 6.如果有宣傳文化遺產(chǎn)的保護(hù)活動(dòng)，您是否會參加

□一定會 □會 □不一定 □不會

7.您覺得如今安陽地區(qū)對文化遺產(chǎn)保護(hù)的效果如何

□很好 □一般 □ 有效果但是不顯著 □沒有效果

8.您覺得政府應(yīng)該給予怎樣的保護(hù)政策

□鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卣懊耖g團(tuán)隊(duì)舉辦相關(guān)活動(dòng)，加大宣傳 □鼓勵(lì)人們積極參與保護(hù)活動(dòng)，并予以獎(jiǎng)勵(lì) □政府成立專門機(jī)構(gòu)對外籌集資金

9.在宣傳方面，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)

□排成紀(jì)錄片，在電視臺播放 □發(fā)放各種資料，比如宣傳冊、海報(bào)

□舉辦各種活動(dòng) □加大教育力度，從小培養(yǎng)文化保護(hù)觀念 10.您覺得當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題是什么

□缺乏有效地保護(hù)機(jī)制 □外來文化和現(xiàn)代文化沖突 □缺乏資金

□缺乏有效傳承機(jī)制 □傳承人老齡化

謝謝您對本次調(diào)查的支持，非常感謝。

附:小組成員名單

組長：張建華 201204020087 電話：*** 組員：翟帥克 201204020090 陳翠萍 201204020091 陳 童 201204020092 陳曉玉 201204020093 吳海洋 201204020094 林瑞琪 201204020095 陳文超 201204020096 陳壯壯 201204020097 許 帥 201204020098

指導(dǎo)老師：王夏冰