第一篇：河南省歷史文化名村申請(qǐng)報(bào)告

河南省歷史文化名村申請(qǐng)報(bào)告

一、石佛村概況

（一）地理位置

石佛村位于河南省三門峽義馬市常村鎮(zhèn)東部，義馬市東部15公里處，三面分別于澠池、新安，宜陽(yáng)三縣交界，東徑111 58

北緯34 42

距洛陽(yáng)50公里，位于西安與洛陽(yáng)兩大文明古都之間，具有非常深厚的文化積淀。

（二）歷史沿革

石佛村古稱“軾谷”1949年解放后更名為石佛。村中絕大多數(shù)居民為李氏，間為焦氏等雜姓，據(jù)《李氏家譜》記載“傳為元末避亂，始祖從善公從母潘氏，弟從德公、堂弟從道公自亳州亳縣順河灣八里集遷至河南府澠池縣治東軾谷村”，是以家族血緣關(guān)系紐帶興起的村落。隋朝以前屬新安縣管轄，公元605年始劃入澠池縣管轄，民國(guó)31年（1942年）石佛村歸屬常村鄉(xiāng)，1956年，澠池縣撤區(qū)并鄉(xiāng)，石佛村劃歸澠池縣洪陽(yáng)中心鄉(xiāng)，1970年7月，歸義馬礦區(qū)管理，1981年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)義馬市成立，石佛村歸義馬市常村鄉(xiāng)管轄至今。

（三）環(huán)境條件

1、氣候

石佛村屬溫帶大陸性氣候，四季分明，日照充足，年平均氣溫12.4度，無(wú)霜期118—276天，年均降雨量666.9毫米，年差較大。

2、水文

石佛村屬新安水文地質(zhì)單元，主要河流為澗河，澗河最大流量1540立方米/秒，最小流量0.024立方米/秒。地下水水質(zhì)比較好，沒(méi)有受到嚴(yán)重污染，有第四系松散巖孔隙水和基巖裂隙水。

3、地形地貌

石佛村屬于淺山丘陵地帶，位于秦嶺余脈崤山延伸帶，總體地勢(shì)東南高西北低。

（四）規(guī)模

石佛村現(xiàn)有居民526戶，1998人，轄12個(gè)村民小組，總面積2.5平方公里，耕地面積2170畝，林地面積1200畝。

（五）交通及通訊

歷史上石佛村位于崤函古道上，陸路交通十分便利?，F(xiàn)在隴海鐵路穿村而過(guò)，東距火車站6公里，北依310國(guó)道，連霍高速公路，常鹽線，霍石線等縣鄉(xiāng)公路四通八達(dá)，交通十分便捷。石佛村通訊方便，建有移動(dòng)聯(lián)通通訊基站3個(gè)，現(xiàn)有實(shí)現(xiàn)有線電視，電話村村通。

（六）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

石佛村為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村，全村人均耕地面積1.1畝，村民以種植小麥、玉米等糧食為主，近年來(lái)村民普遍種植中藥材、朝天椒等經(jīng)濟(jì)作物，青壯年勞動(dòng)力大多外出務(wù)工，部分村民利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)就近務(wù)工，2010年農(nóng)民人均收入4200元。

二、歷史文化資源

(一)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位----鴻慶寺石窟

1、石窟

鴻慶寺石窟群位于石佛村白鹿山南側(cè)山崖，坐西朝南。石窟開(kāi)創(chuàng)的確鑿年代無(wú)法考證。據(jù)窟龕形制，造像題材，藝術(shù)風(fēng)格和有關(guān)資料考察，應(yīng)是始建于北景明年間，唐代續(xù)鑿。據(jù)現(xiàn)存碑刻記載：“鴻慶寺由來(lái)久矣，考之金石，創(chuàng)始于六朝間，迨唐景龍五年，□□□□華龕六，雖古式不全而遺跡猶有存者，斯地也?！薄拔艄斪佑挝疑仃?yáng)，登此山峰…….稱曰白鹿山乃佛游之地也，閉山門偷修數(shù)龕…”。石窟群現(xiàn)存洞窟5座，佛像120余尊，飛天12個(gè)，佛教故事4幅。鴻慶寺石窟具有總體上規(guī)制嚴(yán)整，布局適當(dāng)，設(shè)計(jì)精巧的特點(diǎn)。其中第一窟當(dāng)屬窟群中的精品。西壁兩側(cè)有天幕龕，正中的大型高浮雕“降魔變”更是精華，北壁的“出城娛樂(lè)圖”乃是研究中國(guó)古典建設(shè)筑難得的歷史資料。其它幾窟亦不乏精工之作，第二窟逼真自然的衣飾，第四窟惟妙惟肖的思維菩薩及供養(yǎng)人等，巧妙地將主題、形式與裝飾結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮出嫻熟的雕刻技藝和豐富的想像力，堪稱北魏晚期雕刻藝術(shù)之杰 作。文革期間，石窟遭到嚴(yán)重破壞。1956年，政府兩次拔款開(kāi)始對(duì)石窟進(jìn)行維修，1963年首次公布為河南省文物保護(hù)單位，2001年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石窟正處崤函古道，居歷代交通之要沖，對(duì)于研究我國(guó)北朝晚期有、特別是北魏階段佛教文化發(fā)展與繁榮具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)石窟的藝術(shù)美也表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的情趣，更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及歷史文化知識(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)，愛(ài)鄉(xiāng)意識(shí)的重要場(chǎng)所，也為當(dāng)?shù)啬酥林苓叺貐^(qū)的信教群眾提供了一個(gè)禮拜祭祀的場(chǎng)所。

2、文物建筑---鴻慶寺西廂房

據(jù)史料記載，鴻慶寺原名三圣廟，“后周圣歷元年，（公無(wú)698年）圣主御駕親臨，觀此佛境，改名鴻慶寺，歷代賜修數(shù)次，不記年矣?！苯鹪獣r(shí)期，寺院仍占有耕地?cái)?shù)百畝，紡車，側(cè)輪水磨等生產(chǎn)生活資料一應(yīng)俱全，每年向村民收取稞子。明清兩代，寺內(nèi)仍屢次修葺佛龕，佛殿，觀音殿等建筑。寺內(nèi)殿宇曾多次損毀重建，現(xiàn)石佛村年長(zhǎng)村民還記得隴海鐵路之南的鴻慶寺山門。鴻慶寺內(nèi)建筑破壞比較嚴(yán)重，現(xiàn)只有當(dāng)初寺院的西廂房保存相對(duì)完整，依然香火旺盛，寺院山門及大雄寶殿都已不復(fù)存在，東廂房只剩下殘?jiān)珨啾凇?982年建了保護(hù)圍墻，1994年進(jìn)行了清理修補(bǔ)。

3、白鹿山佛塔

佛塔位于石窟北側(cè)的白鹿山上，原塔現(xiàn)已完全損毀。

（二）市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位----李家大院

李家大院位于義馬市區(qū)東南15公里常村鎮(zhèn)石佛村，鴻慶寺石窟東側(cè)。李家大院建筑群創(chuàng)建于清咸豐九年（公元1859年），距今已有150余年。

李家大院由五套四合院組成，村民俗稱“五過(guò)庭”（由東而西命之一號(hào)院至五號(hào)院）。其中一號(hào)、二號(hào)院為石佛村李氏九代李一元所建，李一元“敕贈(zèng)儒林郎布政司經(jīng)歷，鹽運(yùn)司知事”。三號(hào)院至五號(hào)院為其子李景陽(yáng)所建，李景陽(yáng)，安心葵，號(hào)太召，生于清乾隆五十三年（公元1788年）卒于同治元年（1862年），享年75歲，史料記載“邑庠生，議敘武信騎尉，晉封儒林郎布政司經(jīng)歷”，“性簡(jiǎn)易，雖素處蓄厚，無(wú)驕矜氣”，“雖儉樸，而事涉義舉無(wú)不樂(lè)為……..施義塜，里人立石，舍橋梁，近村樹(shù)碑，他如修理佛殿(鴻慶寺)、建議奎樓、賑貸親鄰，種種善行，難以枚舉”。石佛村南洼墳塋現(xiàn)存有“敕贈(zèng)”墓碑一通。三、四、五號(hào)宅院主人依次為：長(zhǎng)兄李鳴鶴（貢生）、掌門李景陽(yáng)、四弟李鳴盛（武略騎尉）。自李景陽(yáng)而后三代間，歷仕武信騎尉、武德騎尉、布政司理問(wèn)、太學(xué)生等數(shù)人，家業(yè)累聚，有地400余頃，傳有“從義到鐵門不踩二家地”之稱。至十三世以后逐漸衰落，至解放前夕家業(yè)頹敗，現(xiàn)除個(gè)別房屋土改時(shí)調(diào)整給其它村民居住之外，大部仍有李氏后裔居用，至今十七代。

李家大院建筑群中以五號(hào)、四號(hào)院保存最為完整，除上房塌毀，四號(hào)院外院東廂塌毀外，其它房屋臺(tái)基、構(gòu)架、屋頂及門窗均保存完好。文革期間破四舊，屋脊獸，大門門枕及個(gè)別屋門木刻遭不同程度損壞。

李家大院為典型的清式“硬山小式四合住宅”，其建筑嚴(yán)格循依清代《工程做法則例》。選址上，依照中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)說(shuō)布局：李家大院背依白鹿山之“港灣”，南遙與澗河相望，澗河之濱為平川良田，謂之“前朱雀，后玄武”，堪為清代民俗文化的特寫。李家大院建筑用材十分考究，屋頂梁架，一律為成年桐木，可保持構(gòu)架經(jīng)年不變形，又能減少屋頂負(fù)荷。大小椽子直徑統(tǒng)一，正面墻壁青磚到頂，以白灰勾縫。宅院大門開(kāi)于院落東南巽位，院大而門小，取其“聚氣”。大門樓與倒座（南屋）露檐墻保持齊平，東側(cè)借用山墻，墀頭上有手工磚雕，門為雙扇，門枕為青石雕刻抱鼓石，大門里側(cè)用青磚圈成拱門，迎面為照壁。順倒座（南屋）前檐廊迂回進(jìn)入外院，院內(nèi)布局依次為外院，垂花（過(guò)庭），里院，上房，地勢(shì)逐級(jí)抬升，有“高山仰之”之勢(shì)。

院內(nèi)通用青磚鋪地，屋內(nèi)用方磚鋪成。外院建為二層結(jié)構(gòu)，東廂三間，西廂二間，里院則東西廂各三間，廂房屋門均雙扇，窗為檻窗。倒座、垂花、均有前檐廊，檐柱柱基為青石雕刻，造型別致，刻工精良。屋門為四扇格扇門，中間雙開(kāi)，左右兩扇背后裝有銷子，可開(kāi)啟。屋門木作十分精良，上部格心欞子為細(xì)木套榫組合花型，四周有仔邊，供裱防風(fēng)紙用。上中下條環(huán)板刻有靈芝福壽圖。裙板為桐木質(zhì)手工雕刻圖案，風(fēng)格淳樸，造型逼真，成為李家大院建筑工藝一大特色。

李家大院建筑集木作、木雕、瓦作、磚刻、石刻于一身，構(gòu)思純熟，工藝精湛，充分反映著清代制度、思想、習(xí)慣、工藝等時(shí)代文化背景，代表了清代建筑工藝的卓越藝術(shù)成就，更是研究清式建筑的實(shí)物性范例。

（三）千年古柏

千年古柏位于石佛村河南組，常鹽線義馬與宜陽(yáng)交界處，屬國(guó)家一家古樹(shù)，估測(cè)樹(shù)齡500年以上，屬柏科側(cè)柏樹(shù)種，古樹(shù)高7米，冠幅10.5米。2001年，義馬市政府在古樹(shù)四周設(shè)立欄桿，對(duì)古樹(shù)進(jìn)行有效保護(hù)，2006年公布為古樹(shù)名木，并設(shè)立保護(hù)牌，現(xiàn)古樹(shù)生長(zhǎng)勢(shì)旺盛，當(dāng)?shù)卮迕癜压艠?shù)當(dāng)作神靈供奉。

第二篇：歷史文化名村申報(bào)材料（推薦）

篇一：河南省歷史文化名村申請(qǐng)報(bào)告 河南省歷史文化名村申請(qǐng)報(bào)告

一、石佛村概況

（一）地理位置

石佛村位于河南省三門峽義馬市常村鎮(zhèn)東部，義馬市東部15公里處，三面分別于澠池、新安，宜陽(yáng)三縣交界，東徑111 58北緯34 42距洛陽(yáng)50公里，位于西安與洛陽(yáng)兩大文明古都之間，具有非常深厚的文化積淀。

（二）歷史沿革 石佛村古稱“軾谷”1949年解放后更名為石佛。村中絕大多數(shù)居民為李氏，間為焦氏等雜姓，據(jù)《李氏家譜》記載“傳為元末避亂，始祖從善公從母潘氏，弟從德公、堂弟從道公自亳州亳縣順河灣八里集遷至河南府澠池縣治東軾谷村”，是以家族血緣關(guān)系紐帶興起的村落。隋朝以前屬新安縣管轄，公元605年始劃入澠池縣管轄，民國(guó)31年（1942年）石佛村歸屬常村鄉(xiāng)，1956年，澠池縣撤區(qū)并鄉(xiāng)，石佛村劃歸澠池縣洪陽(yáng)中心鄉(xiāng)，1970年7月，歸義馬礦區(qū)管理，1981年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)義馬市成立，石佛村歸義馬市常村鄉(xiāng)管轄至今。

（三）環(huán)境條件

1、氣候石佛村屬溫帶大陸性氣候，四季分明，日照充足，年平均氣溫12.4度，無(wú)霜期118—276天，年均降雨量666.9毫米，年差較大。

2、水文

石佛村屬新安水文地質(zhì)單元，主要河流為澗河，澗河最大流量1540立方米/秒，最小流量0.024立方米/秒。地下水水質(zhì)比較好，沒(méi)有受到嚴(yán)重污染，有第四系松散巖孔隙水和基巖裂隙水。

3、地形地貌

石佛村屬于淺山丘陵地帶，位于秦嶺余脈崤山延伸帶，總體地勢(shì)東南高西北低。

（四）規(guī)模

石佛村現(xiàn)有居民526戶，1998人，轄12個(gè)村民小組，總面積2.5平方公里，耕地面積2170畝，林地面積1200畝。

（五）交通及通訊

歷史上石佛村位于崤函古道上，陸路交通十分便利?，F(xiàn)在隴海鐵路穿村而過(guò)，東距火車站6公里，北依310國(guó)道，連霍高速公路，常鹽線，霍石線等縣鄉(xiāng)公路四通八達(dá)，交通十分便捷。石佛村通訊方便，建有移動(dòng)聯(lián)通通訊基站3個(gè)，現(xiàn)有實(shí)現(xiàn)有線電視，電話村村通。

（六）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r石佛村為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村，全村人均耕地面積1.1畝，村民以種植小麥、玉米等糧食為主，近年來(lái)村民普遍種植中藥材、朝天椒等經(jīng)濟(jì)作物，青壯年勞動(dòng)力大多外出務(wù)工，部分村民利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)就近務(wù)工，2010年農(nóng)民人均收入4200元。

二、歷史文化資源

(一)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位----鴻慶寺石窟

1、石窟

鴻慶寺石窟群位于石佛村白鹿山南側(cè)山崖，坐西朝南。石窟開(kāi)創(chuàng)的確鑿年代無(wú)法考證。據(jù)窟龕形制，造像題材，藝術(shù)風(fēng)格和有關(guān)資料考察，應(yīng)是始建于北景明年間，唐代續(xù)鑿。據(jù)現(xiàn)存碑刻記載：“鴻慶寺由來(lái)久矣，考之金石，創(chuàng)始于六朝間，迨唐景龍五年，□□□□華龕六，雖古式不全而遺跡猶有存者，斯地也。”“昔公輸子游我韶陽(yáng)，登此山峰??.稱曰白鹿山乃佛游之地也，閉山門偷修數(shù)龕?”。石窟群現(xiàn)存洞窟5座，佛像120余尊，飛天12個(gè)，佛教故事4幅。鴻慶寺石窟具有總體上規(guī)制嚴(yán)整，布局適當(dāng)，設(shè)計(jì)精巧的特點(diǎn)。其中第一窟當(dāng)屬窟群中的精品。西壁兩側(cè)有天幕龕，正中的大型高浮雕“降魔變”更是精華，北壁的“出城娛樂(lè)圖”乃是研究中國(guó)古典建設(shè)筑難得的歷史資料。其它幾窟亦不乏精工之作，第二窟逼真自然的衣飾，第四窟惟妙惟肖的思維菩薩及供養(yǎng)人等，巧妙地將主題、形式與裝飾結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮出嫻熟的雕刻技藝和豐富的想像力，堪稱北魏晚期雕刻藝術(shù)之杰作。文革期間，石窟遭到嚴(yán)重破壞。1956年，政府兩次拔款開(kāi)始對(duì)石窟進(jìn)行維修，1963年首次公布為河南省文物保護(hù)單位，2001年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石窟正處崤函古道，居歷代交通之要沖，對(duì)于研究我國(guó)北朝晚期有、特別是北魏階段佛教文化發(fā)展與繁榮具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)石窟的藝術(shù)美也表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的情趣，更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及歷史文化知識(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)，愛(ài)鄉(xiāng)意識(shí)的重要場(chǎng)所，也為當(dāng)?shù)啬酥林苓叺貐^(qū)的信教群眾提供了一個(gè)禮拜祭祀的場(chǎng)所。

2、文物建筑---鴻慶寺西廂房 據(jù)史料記載，鴻慶寺原名三圣廟，“后周圣歷元年，（公無(wú)698年）圣主御駕親臨，觀此佛境，改名鴻慶寺，歷代賜修數(shù)次，不記年矣?！苯鹪獣r(shí)期，寺院仍占有耕地?cái)?shù)百畝，紡車，側(cè)輪水磨等生產(chǎn)生活資料一應(yīng)俱全，每年向村民收取稞子。明清兩代，寺內(nèi)仍屢次修葺佛龕，佛殿，觀音殿等建筑。寺內(nèi)殿宇曾多次損毀重建，現(xiàn)石佛村年長(zhǎng)村民還記得隴海鐵路之南的鴻慶寺山門。鴻慶寺內(nèi)建筑破壞比較嚴(yán)重，現(xiàn)只有當(dāng)初寺院的西廂房保存相對(duì)完整，依然香火旺盛，寺院山門及大雄寶殿都已不復(fù)存在，東廂房只剩下殘?jiān)珨啾凇?982年建了保護(hù)圍墻，1994年進(jìn)行了清理修補(bǔ)。

3、白鹿山佛塔

佛塔位于石窟北側(cè)的白鹿山上，原塔現(xiàn)已完全損毀。

（二）市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位----李家大院

李家大院位于義馬市區(qū)東南15公里常村鎮(zhèn)石佛村，鴻慶寺石窟東側(cè)。李家大院建筑群創(chuàng)建于清咸豐九年（公元1859年），距今已有150余年。李家大院由五套四合院組成，村民俗稱“五過(guò)庭”（由東而西命之一號(hào)院至五號(hào)院）。其中一號(hào)、二號(hào)院為石佛村李氏九代李一元所建，李一元“敕贈(zèng)儒林郎布政司經(jīng)歷，鹽運(yùn)司知事”。三號(hào)院至五號(hào)院為其子李景陽(yáng)所建，李景陽(yáng)，安心葵，號(hào)太召，生于清乾隆五十三年（公元1788年）卒于同治元年（1862年），享年75歲，史料記載“邑庠生，議敘武信騎尉，晉封儒林郎布政司經(jīng)歷”，“性簡(jiǎn)易，雖素處蓄厚，無(wú)驕矜氣”，“雖儉樸，而事涉義舉無(wú)不樂(lè)為??..施義塜，里人立石，舍橋梁，近村樹(shù)碑，他如修理佛殿(鴻慶寺)、建議奎樓、賑貸親鄰，種種善行，難以枚舉”。石佛村南洼墳塋現(xiàn)存有“敕贈(zèng)”墓碑一通。三、四、五號(hào)宅院主人依次為：長(zhǎng)兄李鳴鶴（貢生）、掌門李景陽(yáng)、四弟李鳴盛（武略騎尉）。自李景陽(yáng)而后三代間，歷仕武信騎尉、武德騎尉、布政司理問(wèn)、太學(xué)生等數(shù)人，家業(yè)累聚，有地400余頃，傳有“從義到鐵門不踩二家地”之稱。至十三世以后逐漸衰落，至解放前夕家業(yè)頹敗，現(xiàn)除個(gè)別房屋土改時(shí)調(diào)整給其它村民居住之外，大部仍有李氏后裔居用，至今十七代。篇二：中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村申報(bào)表 附件1 中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村申報(bào)表 篇三：十大文化名村申報(bào)材料 報(bào) 告

門村是天涯鎮(zhèn)一個(gè)純黎族聚居的地區(qū)，位于天涯鎮(zhèn)北5公里處，交通便利，下轄13個(gè)自然村，22個(gè)村民小組，1080戶，5275人?？偯娣e約12平方公里，耕地水田2740畝，旱地1120畝。該村歷史悠久、古樹(shù)參天，生態(tài)環(huán)境良好，家家戶戶都種有檳榔、椰子等熱帶經(jīng)濟(jì)作物，目前共有檳榔樹(shù)20多萬(wàn)株，椰子樹(shù)約10萬(wàn)棵。文門村先后榮獲：全國(guó)民主法制示范村、海南省生態(tài)文明示范村、海南省村民自治示范村等榮譽(yù)。當(dāng)今的文門村，在天涯鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊抓住三亞發(fā)展的歷史機(jī)遇，高度重視社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，力爭(zhēng)以新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，發(fā)揮天涯鎮(zhèn)獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)、旅游資源優(yōu)勢(shì)以及三亞旅游的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，充分挖掘天涯文化、黎族文化、海洋漁村文化、熱帶生態(tài)文化，把新農(nóng)村建設(shè)與旅游相結(jié)合，打造農(nóng)家樂(lè)鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)，努力使天涯鎮(zhèn)由“農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)”建設(shè)成為“中國(guó)旅游強(qiáng)鎮(zhèn)”，使文門村成為文化名村。

一、文門村傳統(tǒng)文化集中，保存完好，具有突出的歷史 文化價(jià)值。

（一）以古遠(yuǎn)的歷史與歷史名人遺事

據(jù)史志資料和民間傳說(shuō)，相傳南朝、隋初洗太夫人撫定海南千余黎峒，委白虎將軍南來(lái)文門寨立壇，會(huì)一方黎首歃血盟誓。隋文帝特賜臨振縣（今三亞市）為洗太夫人湯沐邑（封地）。由此可以推悉，文門村史至少有一千四百年以上，而且這個(gè)村莊在冼太夫人的功勛史冊(cè)中有位臵。

清康熙五十三年（公元1714年），欽差大臣苗、曹、湯等三人奉御命來(lái)海南，巡視至文門，但見(jiàn)：四圍青山懷抱，左右蟠龍向海，得水藏風(fēng)，祥云紫光泛起。他們認(rèn)定此地為福地，決定駐節(jié)其中，并定“文門”為村名，以敷揚(yáng)文教。古與今，山與海、黎與漢，封閉與開(kāi)放，蠻荒與文明，都要通過(guò)這座“門”來(lái)吐納、轉(zhuǎn)化。文門村名象征意義極強(qiáng)，是具有歷史地理的實(shí)感的、詩(shī)意化了的地名。清雍正五年（公元1727年），程哲來(lái)守崖州，又騎馬從崖州府（今崖城鎮(zhèn)）出發(fā)，再循著苗、曹、湯 欽差的足跡來(lái)到文門，重申保護(hù)芒果林的禁令，并鳩工把它修整成可以游憩的風(fēng)景園林，同時(shí)建一山居，取名為“程公廬”，程哲隨風(fēng)化俗居此廬中。后又沿著天涯古道到“海判南天”石刻處，在一塊巨石上鐫“天涯”二大字。清光緒末年，發(fā)生山林雷火，文門芒果林被擊壞一部分。

清宣統(tǒng)元年（公元1909年）崖州太守范云梯從崖州啟程，同樣循天涯古道到文門，再?gòu)奈拈T沿蹤到“天涯”刻“南天一柱”。在文門期間，他見(jiàn)芒果園林遭雷火之災(zāi)，深怕朝廷追問(wèn)責(zé)任，故召集黎民補(bǔ)植一些林木?，F(xiàn)在，這塊園地中的果木，樹(shù)齡長(zhǎng)短不一。這種差別的形成，據(jù)說(shuō)是由于欽差立禁封園之后，再經(jīng)過(guò)兩任太守相繼保護(hù)更新所產(chǎn)生的結(jié)果。由于有地方史志資料作依據(jù)，再加上世世代代民間傳說(shuō)的史話，上輩村民一般都稱這塊古老果林為“欽差林，太守園”，也有人叫“貢果林”的。新中國(guó)成立后，文門村史翻開(kāi)了新的一頁(yè)，上世紀(jì)九十年代，黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、胡錦濤、朱镕基等先后蒞臨視察，留下一個(gè)偉大時(shí)代的足印。二十一世紀(jì)起，文門村成為三亞市建設(shè)文明生態(tài)村的先行點(diǎn)，被譽(yù)為“天涯第一村”。現(xiàn)在，該村文化活動(dòng)中心陳列這許多照片，記錄著許多珍貴的鏡頭，對(duì)后代而言是極其重要的歷史文獻(xiàn)。

（二）連結(jié)天涯海角的石刻與古跡

文門村現(xiàn)存的石刻、古跡，有石門子、天涯古道、“驚天石”、“欽差讀書石”、“熊石”、“閨妹石”、“欽差林”等。這與天涯海角的“海判南天”、“天涯”、“南天一柱”等著名石刻，在文史脈絡(luò)上有直接關(guān)連。它們或?yàn)橥粴v史名人所題刻，或鐫載著同一重要的歷史大事，它們一頭靠山，一頭濱海，互為補(bǔ)充，互作應(yīng)證，相成相輔，連作一體，都是天涯石文化的代表。透過(guò)它們的歷史影跡，人們發(fā)現(xiàn)這里的每一塊石頭，每一段山道，每一座山崖后面，都蘊(yùn)藏著一段動(dòng)人的歷史故事或神話傳說(shuō)，具有巨大的研究開(kāi)發(fā)價(jià)值。

二、文門村獨(dú)一無(wú)二的生態(tài)保護(hù)村史

從古至今，文門村民悉心保護(hù)著村莊周邊的1000多畝古林。其中700畝在山上，300畝在山下，山下的300畝即前人傳說(shuō)的“欽差林”，今人辟建成生態(tài)園。園中有很多名樹(shù)，如烏墨、木棉、非洲桃花心木、芒果、酸豆、山荔枝等。樹(shù)齡最長(zhǎng)的有300年，一般也有近一百年，最大的樹(shù)高18米，胸徑538厘米，樹(shù)冠15米，這片古老的果木林，自從清代欽差苗曹湯封園示禁至今垂300年，村民們自覺(jué)地保護(hù)更新，禁絕任何破壞行為，相約不在此地砍樹(shù)、割草、墾殖、創(chuàng)土、葬墳。即使在“大躍進(jìn)”和“文革”年代，毀林開(kāi)荒。燒炭煉鐵，伐木建房的狂熱中，也無(wú)人敢破例越軌。保護(hù)自然生態(tài)資源的良好民風(fēng)村風(fēng)，已經(jīng)形成歷史傳統(tǒng)，深入人心。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，文門村特殊的政治優(yōu)勢(shì)為其發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。胡錦濤、江澤民、朱镕基、賈慶林、吳官正等中央領(lǐng)導(dǎo)先后來(lái)文門村視察過(guò)，使文門村幾乎成為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人視察海南時(shí)必到的黎族村莊。省領(lǐng)導(dǎo)及外國(guó)考察團(tuán)也經(jīng)常踏訪，對(duì)文門村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境給予了充分肯定。凸顯在文門這個(gè)黎族村響應(yīng)黨中央發(fā)出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大號(hào)召而建設(shè)好文門新農(nóng)村、文明旅游生態(tài)村，無(wú)疑具有特殊的政治地位和全國(guó)性示范效應(yīng)。

三、古樸而燦爛的黎族文化和風(fēng)情習(xí)俗 文門村是一個(gè)純黎族村莊，文門的黎民百姓在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化?！按挝荨笔且环N非常有特色的住宅建筑，這種草頂、高架于空中形似船篷的房屋，作為山區(qū)旅游客舍，使人感到新鮮好奇。黎族婦女精于紡織，紡、織、染、繡四項(xiàng)工藝都顯示出自己的特色。她們用簡(jiǎn)單的“踞織機(jī)”織出有美麗圖案花紋的筒裙、花帶、花包等是很富有特色的民間工藝品。黎族人民性格開(kāi)朗，豪放自由，人人能歌善舞，歌詞情意綿綿，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。上山勞動(dòng)、婚禮宴席、家族盛典和節(jié)日聚會(huì)都要引吭高歌，抒發(fā)情懷，特別是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”盛會(huì)，男女青年聚會(huì)于山林曠野，以歌聲來(lái)表達(dá)情意，尋找伴侶。黎族的舞蹈更加豐富多彩，如“打柴舞”、“舂米舞”、“錢鈴雙刀舞”、“打鼓舞”、“竹竿舞”等都是全國(guó)優(yōu)秀的舞蹈。參觀黎村、觀賞民族歌舞、選購(gòu)民族工藝品等，是項(xiàng)十分有吸引力的旅游活動(dòng)，民俗學(xué)家及民間藝術(shù)家在這里發(fā)現(xiàn)和搜集整理很多黎舞、黎歌、黎服、黎錦，以及傳統(tǒng)的黎族民間體育、黎族釀酒技藝、黎族婚喪禮儀等豐富多彩，具有十分珍貴的文化藝術(shù)價(jià)值，是天涯文化遺產(chǎn)一筆重要的財(cái)富。

四、旅游特色鮮明

（一）休閑鄉(xiāng)村游

文門村毗鄰著名的旅游勝地——天涯海角風(fēng)景區(qū)，有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又是一個(gè)著名的純黎族村莊，人文歷史悠久，是海南著名的“千年古寨”。在這里啟動(dòng)集休閑、度假、旅游為一體的農(nóng)家樂(lè)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，是三亞市委市政府為了提升農(nóng)村價(jià)值、推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展而推出的一項(xiàng)新農(nóng)村建設(shè)舉措，也是改變傳統(tǒng)單一的農(nóng)業(yè)模式，向“農(nóng)業(yè)+旅游”多樣化模式轉(zhuǎn)型的一次探索。開(kāi)發(fā)休閑鄉(xiāng)村游，文門有著豐厚的人文歷史和奇特的異景奇石。山上山下，村里村外，房前屋后，田間地頭，處處可見(jiàn)綠蔭如蓋的林木與肖形狀物的奇石。同時(shí)，文門的生態(tài)環(huán)境和自然資源聞名全國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)，村民大種果木，尤其是椰子、檳榔等熱帶經(jīng)濟(jì)作物，家家如園林，戶戶花果香。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、胡錦濤、朱镕基、賈慶林、吳官正等先后到文門村視察，對(duì)文門得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境和庭院經(jīng)濟(jì)給予充分肯定。

1、嘆為觀止的石頭世界

文門村處于小盆地中部，四面“崇山峻嶺如桶形”，通過(guò)石門子，形態(tài)各異的奇石、美石、頑石、靈石撲面而來(lái)，仿佛臵身于石頭的世界中，它們點(diǎn)綴著文門的青山綠水，成為文門一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

驚天石，文門石族之王，鼎峙在文門村天涯古道旁一個(gè)禿露的山崗上。其高約11米，周長(zhǎng)約85米，石身后部約三分之一處被雷火震裂，形成約2m×11m的長(zhǎng)方形大裂口。裂口兩壁平直如刀切，從西面向東眺望大石，可以透見(jiàn)裂口銜著背面一幅青山，狀如一屏畫幕，鑲掛在石頭上。旁有獅子石，此石酷似一頭獅子，日日夜夜依在驚天石旁，看護(hù)著文門美麗如畫的田園和村寨。

陣石，土龍湖邊小山包上的石頭，最為集中，保護(hù)得很好。山頂左側(cè)大石為“雙桅帆”，右側(cè)石似“海豚”，海豚在為雙桅帆下水遠(yuǎn)航喝采。它們之下，一群黑黝黝的巨石錯(cuò)亂堆壘，仿佛一群水牛爭(zhēng)先恐后奔下土龍湖。

欽差讀書石，傳說(shuō)清康熙五十三年(1714年)，欽差大臣苗曹湯巡邊到崖州，在馬嶺海濱巨石上摩刻“海判南天”幾個(gè)大字，后在天涯古道旁忽見(jiàn)此巨石奇特，有石床二張，便在石上休憩。欽差大人看見(jiàn)山巒環(huán)抱，田野秀美，一片明媚，不禁生出讀書人的那份雅趣，一邊讀書，一邊養(yǎng)神，悠悠然自得其樂(lè)。后召來(lái)文門黎家兒童，倚石教書，傳授知識(shí)。欽差大臣的雅興與風(fēng)范，在古時(shí)蠻荒的崖州，著實(shí)讓這奇石披上幾道光環(huán)。

官帽石，傳說(shuō)北宋時(shí)期，一位官員因上書變法新政而觸怒宋神宗，最終遭貶海南島。貶謫路苦。路前方，是無(wú)盡的落寞；身后方，是天下蒼生。一日，他踽踽獨(dú)步到天涯海角，路過(guò)“官帽石”，發(fā)現(xiàn)該石高大雄壯，巍峨聳立，猶如一頂威嚴(yán)的官帽。于是，情不自禁地伸手撫摸石頭。突然，一道亮光從石縫中閃出，飄向北方，很快消失。沒(méi)多久，朝廷一道圣諭讓該人官?gòu)?fù)原職。從此，“官帽石”披上一道神奇的霞光，由此得名。

2、褪卻浮華的生態(tài)園

文門生態(tài)園地理形勝甲海外，得水藏風(fēng)，垂史逾三百載。傳說(shuō)清康熙年間，欽差苗曹湯巡邊，入文門駐節(jié)，率黎民種

第三篇：“歷史文化名鎮(zhèn)”評(píng)定申請(qǐng)報(bào)告

申報(bào)單位：鉛山縣石塘鎮(zhèn)

申請(qǐng)日期:

一、石塘鎮(zhèn)基本情況

(地理位置 范圍、面積 歷史沿革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀)

鉛山縣位于江西省東北部，信江上游，武夷山北麓。東界上饒縣，西連弋陽(yáng)、貴溪，南鄰武夷山市、光澤，北毗橫峰。武夷山脈主峰黃崗山位于境內(nèi)，海撥2157.7米，為華東地區(qū)第一高峰。鉛山縣境內(nèi)有梨溫高速、國(guó)防公路上分線、橫南鐵路、省道樂(lè)江公路四條大動(dòng)脈縱貫而四通八達(dá)，交通十分便利。

石塘鎮(zhèn)位于鉛山縣東南山區(qū)盆地中，東鄰英將鄉(xiāng)，南接武夷山鎮(zhèn)，北與稼軒鄉(xiāng)、永平鎮(zhèn)毗連，西與紫溪鄉(xiāng)接壤?？偯娣e54平方公里。轄8個(gè)行政村，1個(gè)街道管委會(huì)，共115個(gè)村民小組，49個(gè)自然村。3910戶，16151人。除兩戶畬族以外，均為漢族。距縣城駐地河口鎮(zhèn)40公里。

石塘鎮(zhèn)域內(nèi)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，暖和濕潤(rùn)，雨量充足，無(wú)霜期長(zhǎng)，四季分明，年均溫16.5℃，一月均溫4.6℃，七月均溫28℃，年降水量約1800毫米，無(wú)霜期240天左右。

石塘鎮(zhèn)地勢(shì)東南高，西北底，平均海撥340米，主要以低山、丘陵為主，農(nóng)田、耕地少，水系縱橫，水利條件很好，有林地5.04萬(wàn)畝，森林覆蓋率75%，植被以松、雜、毛竹為主，其次為杉木、油茶。礦藏資源有石灰?guī)r、鉛鋅礦等。

石塘是一座千年古鎮(zhèn)。相傳五代時(shí)(907-960)鎮(zhèn)北有方塘十口，名十塘，后諧音為石塘(鉛山縣志同治收版)。南唐保太11年(953)置鎮(zhèn)，距今有一千余年歷史。

石塘鎮(zhèn)，宋朝為屯田鎮(zhèn)。明代曾稱為石塘市。清屬旌孝鄉(xiāng)。民國(guó)中后期設(shè)石塘鎮(zhèn)，是鉛山縣政府第二區(qū)署所在地。建國(guó)后初期仍設(shè)第二區(qū)。1956年撤區(qū)并鄉(xiāng)設(shè)石塘鄉(xiāng)。1958年三鄉(xiāng)(石塘、英將、下渠)合并為石塘人民公社。1961年6月公社規(guī)模調(diào)整，英將下渠等地從中析出。1967年曾易名為紅星公社。1968年成立石塘公社革命委員會(huì)。1981年改為公社管委會(huì)。1984年撤社建鄉(xiāng)改為石塘鄉(xiāng)。1992年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)仍為石塘鎮(zhèn)，至今。

2003年7月，石塘被評(píng)定為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。

“屯田莊，縣東石塘。五代間，民皆屯田，耕戰(zhàn)兩便。屯田寨故基存焉?！?鉛書說(shuō)苑拾遺)“屯田者，設(shè)以寓定也。官民田之外另有備者也。兵制以來(lái)尚矣。鉛山自五代間，則有屯田，莊民皆為屯，屯于石塘。耕戰(zhàn)兩便，一方無(wú)虞?！?〈鉛書·賦役·屯田〉)“石塘市，縣東南三十里。其地多宜于竹，水極清冽，紙貨所出，商賈往來(lái)販賣，以給天下之用。俗尚頗涉華糜。宋為屯田鎮(zhèn)。”(《鉛山·制置表·街市》)

“鉛山惟紙利天下，……?！睆乃卧詠?lái)，石塘因盛產(chǎn)毛竹而手工造紙不斷興起，到明代萬(wàn)歷年間已發(fā)展成江南手工造紙中心和集散地并企及茶業(yè)。紙茶工達(dá)五萬(wàn)余眾。明《天工開(kāi)物·第十三卷·殺青》中對(duì)鉛山石塘的紙業(yè)做過(guò)專門的描述。其時(shí)鉛山的紙槽幾乎遍及全縣鄉(xiāng)村，僅石塘一地紙廠槽戶不下五百，各槽幫工一二十人。翦伯贊先生的《中國(guó)史大綱》說(shuō)到了鉛山紙業(yè)和上海的松江(棉紡織業(yè))、蘇杭(絲織業(yè))、蕪湖(漿染業(yè))、景德鎮(zhèn)(制瓷業(yè))并稱江南五大手工業(yè)中心，是我國(guó)最早的資本主義萌芽地。如這里的復(fù)生源紙莊、查安泉紙?zhí)?、賴永祥紙行都是自主?jīng)營(yíng)從生產(chǎn)、收購(gòu)、加工到銷售一條龍的生產(chǎn)流程。生產(chǎn)加工的“連四”、“上關(guān)”、“毛邊”、“貢川”、“京川”、“毛六”、“毛八”、“放西”等20余鐘紙質(zhì)地優(yōu)良，細(xì)軟光滑，中外聞名。尤其是連

四、上關(guān)、京川、毛邊，均屬文房佳品，其紙質(zhì)被冠為“品重洛陽(yáng)”，京城御用、奏本、《四庫(kù)全書》用紙均產(chǎn)自石塘。舊《鉛山縣志》稱：“紙商采辦，重鎮(zhèn)石塘，上關(guān)毛邊，銷往蘇杭?！?/p>

由于這里成了長(zhǎng)達(dá)幾百年間手工業(yè)造紙的重點(diǎn)區(qū)域，又是縣內(nèi)及鄰縣紙品的重要集散加工地，也就成了縣內(nèi)較大的農(nóng)村圩集之一。由于石塘手工業(yè)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，便逐漸形成為一方繁華的古鎮(zhèn)。

解放后，尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，石塘的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快。以水電、造紙、竹編、草編工藝為主鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)快速發(fā)展，近幾年，大力實(shí)施招商引資工作，引進(jìn)大量的外資企業(yè)落戶縣工業(yè)園區(qū)，財(cái)政稅收在2007年實(shí)現(xiàn)了兩年翻番的目標(biāo)。

現(xiàn)在，石塘鎮(zhèn)每年國(guó)民生產(chǎn)總值3200萬(wàn)元;人均年收入達(dá)2500元。全年財(cái)政收入189.74萬(wàn)元。

二、資源描述

(格局演變與布局結(jié)構(gòu) 主要建筑形態(tài)和特點(diǎn) 文物古跡情況 市政設(shè)施情況 環(huán)境質(zhì)量情況)

古鎮(zhèn)石塘，素有“小蘇州”之美譽(yù)。這里是鉛山縣建筑城墻的兩個(gè)集鎮(zhèn)之一，設(shè)置城門城樓6處，城墻外有寬而深的護(hù)城溝?，F(xiàn)僅存兩處城門一處城樓。這里風(fēng)景如畫，氣候宜人，民居高大，街區(qū)整齊，坐落有致。呈“豐”字形的三里長(zhǎng)街，前半部分展示著明清時(shí)期的建筑風(fēng)格，后半部分顯現(xiàn)出一派現(xiàn)代集鎮(zhèn)的風(fēng)光。蔥籠疊翠，峰巒逶迤的群山環(huán)抱著古鎮(zhèn)，時(shí)而湍急時(shí)而平緩的石塘河(古稱槐溪河)沿著鎮(zhèn)西向北流去。街區(qū)分為中街、港沿、坑背三條街道。中街和港沿是兩條商業(yè)街，坑背街道一側(cè)是明代修筑和開(kāi)挖的“官圳”，沿著坑背一條街從鎮(zhèn)南街頭流向鎮(zhèn)北街尾。或偎依著屋角街沿或隱藏在店房底下穿堂而過(guò)。這條流水潺潺、清澈見(jiàn)底的“官圳”，就這樣流淌了好幾百年。每間隔幾家就有一處埠頭，洗衣提水極為方便。許多人家的外墻都依水而筑，有的甚至引水進(jìn)院，方便了衛(wèi)生和消防。這種民居格局，確有“小橋流水人家”的景致。涉足者來(lái)此無(wú)不心曠神怡、忘返流連。

山、水、街同行的石塘，意境的確不俗。這里的店鋪建筑仍保留著清乾隆年間磚木結(jié)構(gòu)，前是店堂，后為居室或作坊，靠石、拱堤、走廊、商號(hào)、瓦檐均有造型各異的木雕石雕和磚雕，這充分顯示那個(gè)時(shí)代閩浙贛融為一體的建筑藝術(shù)和風(fēng)格。店屋的門板全是杉木，可上可卸，可將店屋敞開(kāi)，而且街道兩側(cè)的房屋都有一個(gè)伸出屋巷的小閣樓，下達(dá)形成走廊，方便行人。高大的“封火墻”把街區(qū)分隔出52條弄堂，大弄套小弄，幽曲相通。有不少富戶豪宅，大門氣派宏偉，石雕美觀精致，屋檐飛梁柱石的圖案或鏤雕或浮雕，高超、明快而又簡(jiǎn)潔。廳堂面積大者100多平方，小者50多平方，為處理家政和禮待賓客的正經(jīng)場(chǎng)所。大廳兩側(cè)的房間謂之正間。正間旁邊又各有走廊通向后廂房。有的還配有小天井的小居小院，門對(duì)天井，光線柔和明亮。

富戶院落的華麗是當(dāng)年紙商們的產(chǎn)業(yè)豐厚、生意興隆的標(biāo)志。比較有名的“復(fù)生源”、“羅盛春”、“查安泉”、“金鴻昌”、“天和號(hào)”等紙莊紙?zhí)柕慕?jīng)營(yíng)資本均在30萬(wàn)銀元之上，這些富戶的豪宅，建筑宏偉，布局有序，堂皇富麗，幽靜超然。而“賴家紙行”、“松泰行”、“王發(fā)記”、“中和?！钡葞准壹埿小５恼?，便顯得尤其高大醒目;封火高墻，青磚素瓦，大堂小院，曲徑通幽。在鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)還有不少旺族富戶的宅院高大恢宏，無(wú)不令人嘆為觀止。如坑背花朝門、闊板橋、祝家大宅、大禾基祝家、官?gòu)d、劉家弄?jiǎng)⒓摇⒏垩馗导业?，這都是歷史的遺存物，至今尚無(wú)仿古假造。

幸運(yùn)的是工業(yè)污染還沒(méi)有光顧這里。大河、小溪、圳溝，所有的水體水質(zhì)都非常之好。

石塘，是一處重要的人文景觀和民俗文化觀賞地，它也是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的戰(zhàn)略要地，常年駐軍這里。皖南事變后與“上饒集中營(yíng)”同時(shí)成立的囚禁我新四軍戰(zhàn)士的監(jiān)獄“第三戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官司令部訓(xùn)練總隊(duì)第三大隊(duì)”的“軍士大隊(duì)”就曾設(shè)在此鎮(zhèn)的覽月樓內(nèi)(現(xiàn)為鎮(zhèn)政府院內(nèi)舊房)。1941年冬，國(guó)民黨“軍政部第六被服廠”由廣豐杉溪遷來(lái)石塘，其廠部、染房、彈花、縫衣、倉(cāng)庫(kù)等曾分別設(shè)在闊板橋祝家大宅、天后宮、貴州會(huì)館、祝氏宗祠和尤田陳家大院等處?，F(xiàn)在，在有的空坪地上或菜園泥土里用手指頭摳還可挖出“青天白日”瓷質(zhì)帽徽來(lái)。

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，石塘是贛東北蘇區(qū)革命老根據(jù)地的重要組成部分。在“羅盛春”紙?zhí)柎笤簝?nèi)和坑背有的民宅朝門石條上還留下有當(dāng)年紅軍的標(biāo)語(yǔ)。據(jù)《江西革命烈士英明錄·鉛山分冊(cè)》載：石塘籍有名有姓的革命烈士436名。1936年2月，在里洋村觀星嶺成立了鉛山縣第六區(qū)蘇維埃政府。1931年4月21日，方志敏率紅軍進(jìn)攻閩北時(shí)，攻占了石塘，建立了石塘港背鄉(xiāng)蘇政權(quán)。同年冬又在港背建立了縣第九區(qū)蘇維埃政府。1937年國(guó)共合作后的次年2月，閩北紅軍游擊隊(duì)奉令下山在石塘集中(今石塘中心小學(xué)內(nèi))，成立了新四軍第三支隊(duì)第五團(tuán)，在石塘通過(guò)宣傳動(dòng)員，部隊(duì)由900余人擴(kuò)編到1500余人，奔赴抗日前線。并在饒州會(huì)館內(nèi)設(shè)立通訊處(對(duì)內(nèi)是縣委機(jī)關(guān))。同時(shí)還在此成立了閩北特委，下轄鉛山、崇安、上饒、浦城、建陽(yáng)、邵武、光澤、順昌等縣委。后遷崇安坑口。在整編過(guò)程中，賴家紙行和羅盛春紙?zhí)柕睦习弪v出多處房間，作為整編部隊(duì)分設(shè)司、政、后等單位和領(lǐng)導(dǎo)的住所。當(dāng)時(shí)，黃道、邵式平、張?jiān)埔荨⒗踉?、饒守坤、劉文學(xué)、曾鏡水等革命先賢們都曾在這里居住過(guò)。時(shí)近70年的今天，這里的每一處門梁窗牖、木瓦天井都好像在向人們?cè)V說(shuō)著當(dāng)年的滄桑和風(fēng)采。

石塘的山水名、人文景觀也令人向往：在鎮(zhèn)內(nèi)有明嘉靖年間的“陳公堤”和同時(shí)開(kāi)挖的“官圳”，當(dāng)時(shí)石塘百姓為陳坦、蔡鵬霄兩任鉛山知縣筑堤開(kāi)渠(官圳)灌溉良田萬(wàn)頃而感其德，便興建了“遺愛(ài)祠”(舊稱“鳴山廟”);有令人動(dòng)聽(tīng)傳說(shuō)的“張將軍廟”;有書香世家、豪門宅院的“解元第”;有一方凈土、建筑別致的“紫荊觀”和各種會(huì)館。由于種種歷史原因，這些古建筑大多已蕩然無(wú)存，但有些還舊跡可辨。

1986年以來(lái),城區(qū)建設(shè)范圍不斷擴(kuò)大，已由過(guò)去的不足0.5平方公里擴(kuò)展到1.2平方公里?，F(xiàn)在鎮(zhèn)區(qū)人口近6000人，住戶1300戶。2006年請(qǐng)上饒市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)院對(duì)古鎮(zhèn)做了整體規(guī)劃，根據(jù)鎮(zhèn)區(qū)地情地貌特點(diǎn)，合理的進(jìn)行整體布局。注重保護(hù)古街古建筑。與新建的新城區(qū)相互配套，市政設(shè)施與原街區(qū)維護(hù)建設(shè)配套銜接。

石塘鎮(zhèn)街區(qū)環(huán)境風(fēng)貌保存完好，委實(shí)難得。

三、具有突出價(jià)值的理由

(實(shí)物遺存的保存程度與特色 環(huán)境風(fēng)貌 規(guī)模)

石塘鎮(zhèn)是一座保存完好的明清古鎮(zhèn)。這里的古建筑的數(shù)量、規(guī)模、完好程度和整體風(fēng)貌都保存的比較完好。

這里有真實(shí)的歷史遺存物。那些建于宋、明、清的街道、建于明清的店鋪、民宅，都是歷史原物，至今尚無(wú)仿古造假。并仍然發(fā)揮著重要的功能和作用。期間，雖然有一些后來(lái)添建、改動(dòng)的建筑存在，但是，僅僅占了很小的一部分，風(fēng)格上基本一致，無(wú)傷大雅，并且，通過(guò)門面改造，已完全可以和古鎮(zhèn)融為一體。

撰修于明代的鉛山最早的縣志——《鉛書》中說(shuō)：“石塘以造紙為生。”又稱：“石塘市，縣東南三十里(指距離舊縣城永平鎮(zhèn))。其地多宜于竹，水極清冽，紙貨所出，商賈往來(lái)販賣，以給天下之用。俗尚頗涉華糜?！?/p>

這里的歷史風(fēng)貌完整，地點(diǎn)特點(diǎn)顯著，反映當(dāng)時(shí)石塘手工業(yè)，尤其是手工造紙業(yè)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)異常繁榮，富商巨賈很多，居民生活時(shí)尚甚至奢糜的典型特色。

三條大街尤其是坑背街、中街之上，接二連三的豪門大宅，許多是紙?zhí)枴㈠X莊。石庫(kù)門的門楣、門框，臨街窗戶都有精湛工藝的浮雕、鏤雕。“福祿壽喜，招財(cái)進(jìn)寶，吉祥如意，八寶八仙”，等等、等等。

這里是一處重要的人文景觀和民俗文化觀賞地。

古鎮(zhèn)石塘，有特有民俗橋燈文化，在每年正月，石塘鎮(zhèn)是人來(lái)人往，橋燈全長(zhǎng)有一公里之距，加之其它的輔助燈，舞動(dòng)起來(lái)，場(chǎng)面相當(dāng)?shù)膲延^。其它民俗有串堂、吊吊戲，也是石塘特有。

站在遠(yuǎn)處高坡之上，觀察古鎮(zhèn)石塘，只見(jiàn)白墻灰瓦的“井邑之宅”，街道弄堂，曲折蜿蜒。屋脊墻頭，逶迤縱橫。視野所及，農(nóng)舍炊煙，山丘渠道，林蔭阡陌，如畫田園。街區(qū)這里有氣勢(shì)，有規(guī)模;古鎮(zhèn)周邊，有意境，有呼應(yīng)。于是有動(dòng)有靜，相得益彰，感覺(jué)整體。

如果你置身于其中，好似進(jìn)入一個(gè)很大的有滋有味的贛東北特有的民俗博物館，可以從中感受和領(lǐng)略到歷史的韻味和當(dāng)今美麗的風(fēng)光，頓覺(jué)舒心怡然，如在畫中遨游。

綜上所述，建議評(píng)定為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。

第四篇：河南歷史文化名鎮(zhèn)名村

河南省歷史文化名鎮(zhèn)名村（第1～6批）

為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)和中原文化，促進(jìn)河南省由文化大省向文化強(qiáng)省跨越，根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》（國(guó)務(wù)院令第524號(hào)）等法規(guī)，經(jīng)申報(bào)、評(píng)選得出，名單如下：

? 第一批

? 歷史文化名鎮(zhèn)

禹州市神垕鎮(zhèn)，淅川縣荊紫關(guān)鎮(zhèn)。? 第二批（2007年公布）? 歷史文化名鎮(zhèn)

鄭州市惠濟(jì)區(qū)古滎鎮(zhèn)，新安縣鐵門鎮(zhèn)，鶴壁市山城區(qū)石林鄉(xiāng)，禹州市神垕鎮(zhèn)，禹州市鴻暢鎮(zhèn)，臨潁縣繁城回族鎮(zhèn)，郟縣廣闊天地鄉(xiāng)，南陽(yáng)市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)，遂平縣嵖岈山鄉(xiāng)，光山縣白雀園鎮(zhèn)，光山縣潑陂河鎮(zhèn)，永城市芒山鎮(zhèn)。? 歷史文化名村

孟津縣朝陽(yáng)鎮(zhèn)衛(wèi)坡村，衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)小店河村，臨潁縣皇帝廟鄉(xiāng)小商橋村，郟縣堂街鎮(zhèn)臨灃寨，郟縣李口鄉(xiāng)張店村，羅山縣鐵鋪鄉(xiāng)何家沖村。

? 第三批（2008年公布）? 歷史文化名鎮(zhèn)

鄭州市鞏義市康店鎮(zhèn)，安陽(yáng)市林州市任村鎮(zhèn)，安陽(yáng)市滑縣道口鎮(zhèn)，許昌市襄城縣丁營(yíng)鄉(xiāng)，漯河市舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)，平頂山市郟縣冢頭鎮(zhèn)，信陽(yáng)市固始縣陳集鄉(xiāng)，商丘市永城市陳官莊鄉(xiāng)，商丘市睢縣后臺(tái)鄉(xiāng)。

? 歷史文化名村

洛陽(yáng)市嵩縣田湖鎮(zhèn)程村，鶴壁市山城區(qū)鹿樓鄉(xiāng)大胡村，濮陽(yáng)市清豐縣雙廟鄉(xiāng)單拐村，平頂山市郟縣薛店鎮(zhèn)下宮村，平頂山市郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村，平頂山市郟縣茨芭鄉(xiāng)姑嫂寺村，平頂山市魯山縣倉(cāng)頭鄉(xiāng)倉(cāng)頭村，信陽(yáng)市固始縣武廟鄉(xiāng)鎖口村。

? 第四批（2011年公布）

? 歷史文化名鎮(zhèn)

尉氏縣洧川鎮(zhèn)，滑縣萬(wàn)古鎮(zhèn)，桐柏縣淮源鎮(zhèn)，永城市李寨鎮(zhèn)，商水縣鄧城鎮(zhèn)，淮濱縣張莊鄉(xiāng)，濟(jì)源市軹城鎮(zhèn)

? 歷史文化名村 內(nèi)鄉(xiāng)縣乍曲鄉(xiāng)吳埡村。

? 第五批（2012年公布）

? 歷史文化名鎮(zhèn)

登封市君召鄉(xiāng)，靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)，南召縣云陽(yáng)鎮(zhèn)，寧陵縣張弓鎮(zhèn)，光山縣磚橋鎮(zhèn)。? 歷史文化名村

汝陽(yáng)縣蔡店鄉(xiāng)杜康村，汝陽(yáng)縣小店鎮(zhèn)圣王臺(tái)村，孟津縣小浪底鎮(zhèn)喬莊村，陜縣西張村鎮(zhèn)廟上村，澠池縣段村鄉(xiāng)趙溝村，義馬市東區(qū)辦事處石佛村，光山縣文殊鄉(xiāng)東岳村，項(xiàng)城市王明口鎮(zhèn)袁寨村，濟(jì)源市承留鎮(zhèn)南姚村。? 第六批（2014年公布）

? 歷史文化名鎮(zhèn)

登封市潁陽(yáng)鎮(zhèn)、滎陽(yáng)市汜水鎮(zhèn)、安陽(yáng)縣蔣村鎮(zhèn)、林州市石板巖鄉(xiāng)、禹州市淺井鎮(zhèn)、禹州市花石鎮(zhèn)、寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)、寶豐縣商酒務(wù)鎮(zhèn)、項(xiàng)城市秣陵鎮(zhèn)、滑縣瓦崗寨鎮(zhèn)、鄧州市汲灘鎮(zhèn)、永城市城關(guān)鎮(zhèn)、永城市太丘鎮(zhèn)。?

歷史文化名村

鄭州市上街區(qū)方頂村、欒川縣三川鎮(zhèn)抱犢寨村、修武縣岸上鄉(xiāng)一斗水村、修武縣西村鄉(xiāng)雙廟村場(chǎng)、禹州市淺井鎮(zhèn)扒村、漯河市郾城區(qū)裴城村、寶豐縣趙莊鄉(xiāng)魔冢營(yíng)村、寶豐縣李莊鄉(xiāng)翟集村、寶豐縣商酒務(wù)鎮(zhèn)趙官營(yíng)村、寶豐縣石橋鎮(zhèn)高皇廟村、郟縣冢頭鎮(zhèn)李渡口村、郟縣薛店鎮(zhèn)冢王村、郟縣茨芭鎮(zhèn)山頭趙村、郟縣渣園鄉(xiāng)渣園村、郟縣姚莊回族鄉(xiāng)禮拜寺村、淅川縣盛灣鎮(zhèn)土地嶺村、桐柏縣城郊鄉(xiāng)北楊莊村、商城縣長(zhǎng)竹園鄉(xiāng)何家沖村、商城縣長(zhǎng)竹園鄉(xiāng)四方洼村、商城縣達(dá)權(quán)店鎮(zhèn)新店村、新縣周河鄉(xiāng)毛鋪村、新縣八里畈鎮(zhèn)神留橋村。

第五篇：走進(jìn)第二批歷史文化名村

走進(jìn)第二批歷史文化名村{13} 指路

自駕：從寧波城內(nèi)至龍宮村約８０公里，自駕車從沈海高速寧海梅林下，經(jīng)梅林街道、深甽鎮(zhèn)往馬岙、新昌方向，在龍宮村下。

公交：從寧海汽車總站有去馬岙和新昌班車，過(guò)梅林、深甽和龍宮村。

“阡陌縱橫平川展，群山奔涌臺(tái)屏翠。古木成蔭掩村廓。松風(fēng)竹濤撲面來(lái)”。

這是一千多年前，詩(shī)人羅隱來(lái)到寧海龍宮村，寫下的詩(shī)篇。深甽鎮(zhèn)的龍宮村，位于寧?？h西北部，大溪的上游。十八支清泉繞村而過(guò)，微漪漣漣。

龍溪、龍山、龍?zhí)?、龍橋、龍?shù)??這里似乎處處與龍有關(guān)。卵石堆砌的圍墻，枝頭上的翠意，偶一回首的村民，像一幅虛淡的水墨畫。

龍溪邊上穿山龍

進(jìn)入龍宮村的山路繞了一圈又一圈。探訪那天，車?yán)锏囊魳?lè)應(yīng)景地放著鄧麗君的《原鄉(xiāng)情濃》：

“山上哪有路，路難行咧，彎彎哪曲曲，一層又一層咧，小哥要去看小妹咧，不怕山高路不平咧??”

盤旋得整個(gè)人云里霧里的時(shí)候，同行的楊古城先生說(shuō)，龍宮村就像在一只大碗的碗底。

到了“碗底”，龍溪繞村而過(guò)。幾個(gè)婦人在溪邊洗菜，還有一位老嫗用篩子上下晃動(dòng)著青色的草。

“這是什么草？”

“這是艾青，做青麻糍用的?！?/p>

艾青，并不是詩(shī)人艾青，而是一種草，當(dāng)?shù)厝擞脕?lái)做青團(tuán)，做麻糍。那股清新的味道是艾青草的味道，也是春天的味道。

龍溪邊就是陳氏宗祠。村里的老年協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳志清已經(jīng)８０歲了，可是說(shuō)起陳氏一族的遷徙，仍舊如數(shù)家珍，頭頭是道。

陳氏一族從發(fā)源地河南淮陽(yáng)遷到江西九江，再到福建，北宋宣和年間（１１１９年～１１２４年），陳仲良從平湖遷入，成為龍宮陳氏的始遷祖。

說(shuō)到這里，陳志清指著兩根廊柱上的對(duì)聯(lián)念起來(lái)：“根發(fā)淮陽(yáng)枝繁宇環(huán)綿世澤，源自平湖流至龍溪振家聲?！?/p>

這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的就是龍宮陳氏的地域變遷。陳氏村民以好學(xué)而考取功名者眾多，先后建成三座祠堂。

總祠堂是星聚堂，建于明代崇禎十年（１６４３年），堂內(nèi)的古戲臺(tái)是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是寧海十大古戲臺(tái)之一。

星聚堂內(nèi)懸掛著一塊“狀元及第”的匾額，兩邊是一副對(duì)聯(lián)： “山景如畫應(yīng)記先輩披荊斬棘創(chuàng)基業(yè)，前程似錦更需后代昂首闊步建新功?！?/p>

還有兩個(gè)祠堂是建于清代的崇德堂和民國(guó)的三之堂。3座宗祠各具特色，是保存完好的山鄉(xiāng)古文化的景觀。

走出祠堂前，陳志清老人提醒我們注意頭頂上的“穿山龍”。這時(shí)，才恍然發(fā)現(xiàn)祠堂的屋梁上“盤踞”著一條龍。

這條穿山龍，其實(shí)是一條長(zhǎng)約１５米的樹(shù)根，形狀似一條蜿蜒的龍，有龍頭、龍身、龍尾，是幾年前村民從山上挖來(lái)的。

咸豐皇帝的御匾

移步向前，來(lái)到育英書院。這里就是上文提到過(guò)的崇德堂，是寧海保存最完整的清代書院之一。

書院坐北朝南，是一個(gè)由正廳、東西廂樓和門廳四部分組成的四合院。

有一塊大匾，上題“繼武太邱”，這塊匾是咸豐皇帝親授的。那么，什么是太邱？

陳志清老人解釋說(shuō)，“道之以德，齊之以禮，賢之以才”的人被稱為“太邱”。

這個(gè)太邱，就是育英書院的創(chuàng)辦人，大家都尊稱他為“錫昇公”。他生于乾隆年間，修建了崇德堂，開(kāi)了二十間教室，興辦私塾，教書育人。

他逝世時(shí)享年８３歲，一些曾受過(guò)他資助的貧窮學(xué)生，為了報(bào)答當(dāng)年的感激之情，借用杜甫的詩(shī)為他送行：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?/p>

陳志清老人說(shuō)，抗戰(zhàn)期間，寧波的一些高等學(xué)府就曾搬到這里，繼續(xù)給學(xué)生們上課。

如今的育英書院早已空空蕩蕩，只有院里的兩棵金桂花，仍是一年年的明艷動(dòng)人。

走出育英書院，陳志清老人向我們介紹，村里有3棵巨大的龍樹(shù)：金龍樹(shù)、銀龍樹(shù)、烏龍樹(shù)。

金龍樹(shù)，其實(shí)是古楊楓樹(shù)，已經(jīng)有４５０年的樹(shù)齡，脖子上掛著“浙江古樹(shù)名木”保護(hù)牌。

銀龍樹(shù)是銀杏樹(shù)，比金龍樹(shù)還高壽，已有５００年的樹(shù)齡。

烏龍樹(shù)，又叫烏子樹(shù)，因?yàn)榻Y(jié)的果子叫烏子而得名。

龍宮村還有一種上好的茶，名叫“黃金芽”，色澤金黃，口感清冽。村民陳桂軍說(shuō)，只有用龍宮村的龍溪水沏茶，才能最大地彰顯它的香氣。

抬頭仰望蒼穹小

走在村里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。每隔幾步，就有幾行歪歪扭扭的白字映入眼簾。有時(shí)是一些小指示，有時(shí)是一些感慨。

比如，有一塊石頭上寫著：“龍?zhí)侗緛?lái)兩山并攏，為建水庫(kù)遭破壞，本來(lái)從潭巖里，只聽(tīng)其聲，不見(jiàn)其形，潭口有大片樹(shù)木?！?/p>

村干部陳國(guó)芬解釋說(shuō)，這是村里一個(gè)名叫陳勇的退休教師寫的。他是個(gè)熱心的老人，想讓大家了解村史，對(duì)村里的任何破壞都感到痛心。

陳國(guó)芬說(shuō)，龍?zhí)端魍募保诎l(fā)電。村里為了修電站，不小心把巖壁和龜巖破壞了。這是發(fā)展的代價(jià)，卻讓土生土長(zhǎng)的村民們感到惋惜。

因?yàn)椋@可是唐代大詩(shī)人羅隱為之傾倒的景觀啊。

擦拭干凈，扎紅繩懸于梁棟上，喜慶吉利，算是龍宮村的寶貝。龍?zhí)叮挥诖逦骱０吻椎凝埾纳奖谥?。原名“石龍竇”，潭深水碧，相傳有龍于此出入，故曾有“龍騰山清水秀陰陽(yáng)分明，宮庭人杰地靈日月艷輝”之說(shuō)。

當(dāng)年，詩(shī)人羅隱善山樂(lè)水、遍訪名山。初到龍宮村，滿目的青山屏翠已讓他連連驚嘆，想這毓秀之地必有更令人驚艷的風(fēng)光。

于是，他順著龍溪，沿著漢代古道，一路向前。拐了個(gè)彎的功夫，壯觀的石潭峽谷陡峭，赫然屹立在眼前，猶如鬼斧神工般切開(kāi)兩面山，這便是傳說(shuō)中的龍?zhí)读恕?/p>

羅隱見(jiàn)此情狀，詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)即揮毫寫下：

泄瀑百尺涌白霧，崖高千仞觸藍(lán)天。抬頭仰望蒼穹小，俯前腳下溪河寬。

為龍?zhí)兑髟?shī)的，絕不止羅隱一位。還有一首不知名的小詩(shī)：“百尺龍槽勢(shì)蜿蜒，釣徒曾向此間眠；山高亭舞天無(wú)日，只聽(tīng)濤聲起耳邊?！?/p>

在巨石上呆立了半天，回去的路上，羅隱還是不過(guò)癮，伴著龍?zhí)端牡鸵鳒\唱，旋即又寫下：

“飛瀑擊潭洪鼓擂，回音激蕩鐘聲響。流水低吟泉輕唱，山風(fēng)軟語(yǔ)葉細(xì)言?！?/p>

后來(lái)，那塊羅隱站立過(guò)的巨石被人們命名為“羅隱巖”。

如今，我們站在羅隱當(dāng)年佇立過(guò)的地方，似乎能感受到他當(dāng)年的詩(shī)情與吶喊，穿過(guò)幽深的時(shí)光與潭水，回蕩在耳畔。

專家點(diǎn)評(píng)

楊古城（文保專家、古村研究者）：古村落是數(shù)千年才形成的的“根”性文化。到了現(xiàn)代社會(huì)，人類已從自發(fā)文明逐漸轉(zhuǎn)化為自覺(jué)文明。地處深山的龍宮村是一座深山古村落，村中四圍高山，民居集中于中心臺(tái)地，無(wú)數(shù)次山洪暴雨都因天造地設(shè)的蓄泄功能，竟末受水旱之災(zāi)，可謂藏風(fēng)得水、避兇化吉。這座古村，從千年之前不足十幾人，到１９８０年已有近６００戶、約２０００人?，F(xiàn)代文明進(jìn)入深山后，不少村民外遷，住村不足千人，且多是老人。龍宮村就靠這一批老人守護(hù)著這塊藏龍臥虎的風(fēng)水寶地。近年入選中國(guó)傳統(tǒng)古村落之后，村委正在籌劃對(duì)古建筑逐步修繕、恢復(fù)舊貌。而且眼前村中已經(jīng)有了小型飯館，來(lái)龍宮村探勝懷舊的人也愈來(lái)愈多。走進(jìn)龍宮村的外來(lái)人都會(huì)接受村人投來(lái)的善意的目光。因此，無(wú)論是本村人和外來(lái)人，都希望龍宮村的古村落能得到更完好的保護(hù)，對(duì)此寄予更多的希望和深情。東南商報(bào) 記者 陳也喆 通訊員 楊古城