第一篇：組織層次

恒大企業(yè)愿景和使命：進入21世紀，面對全球經(jīng)濟一體化趨勢以及更為廣闊的行業(yè)發(fā)展前景，實施精品戰(zhàn)略、牢牢把握發(fā)展機遇成為當前的關鍵人物。恒大的精品戰(zhàn)略，有精品理念、環(huán)節(jié)精品、精品小區(qū)、精品標準四大有機部分構成，涵蓋了最新規(guī)劃設計、高質量產品、高標準小區(qū)服務等一系列內容。在中國房地產業(yè)發(fā)展進入差異化、個性化、規(guī)模化的今天，全面實施精品戰(zhàn)略，必須要以恒大品牌為依托、以全面質量管理為核心、以精品離理念、環(huán)節(jié)精品、精品小區(qū)、精品標準為支柱，形成一整套科學的方法體系，不斷增強恒大的核心競爭力。

恒大組織分析

1、組織目標：

在創(chuàng)業(yè)階段，以“規(guī)模取勝”為目標，就是要搶先占領房地產市場份額，提高占有率。在快速發(fā)展階段，由“規(guī)模取勝’向“規(guī)模+品牌”過渡，在已經(jīng)占領市場份額的基礎上，打造屬于自己的品牌。

穩(wěn)定階段，正式進入有品牌主導的“規(guī)模+品牌”階段。

2、組織結構

實行總部—地方兩級架構，總部全面決策各項事務，地方分公司負責執(zhí)行；高度集權的組織結構；

總部以監(jiān)管、設計、配套管理為主，負責標準化管理的落實；地區(qū)公司則以工程建設職能為主；

成熟地區(qū)公司規(guī)模400人以上的，工程部人員占比最大，30%左，其次是營銷和開發(fā)占比為16%和17%；部分項目采用自銷模式；

3、組織文化

創(chuàng)業(yè)階段的核心戰(zhàn)略就包括“文化戰(zhàn)略”。恒大發(fā)展至今，以創(chuàng)建精神文化為先導，發(fā)展制度文化，優(yōu)化行為文化，完善物質文化，形成了獨具特色的恒大企業(yè)文化。在企業(yè)成立之初，公司就形成了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、努力拼搏、開拓進取”的企業(yè)精神，“精心策劃、狠抓落實、辦事高效”的企業(yè)作風以及“質量樹品牌，誠信立偉業(yè)”的企業(yè)宗旨。在這些先進的企業(yè)文化戰(zhàn)略指導下，恒大自上而下形成了良好的工作氛圍，公司上下一盤棋、擰成一股繩，切實弘揚恒大精神、作風和宗旨，克服一切不能克服的困難，戰(zhàn)勝一切不能戰(zhàn)勝的挑戰(zhàn)，以超強的執(zhí)行力屢創(chuàng)發(fā)展奇跡。

第二篇：學習型學工組織創(chuàng)建層次（范文）

張家口職業(yè)技術學院創(chuàng)建學習型學工組織創(chuàng)建層次

一、總團隊

全院專兼職輔導員（重點是專職輔導員和新任輔導員），學工處工作人員。

二、學習型學工團隊修煉核心小組

分管院領導，學工處負責人，各系書記、團總支書記

三、各系學習型學工團隊修煉小組

系書記，團總支書記，輔導員

四、學習型班集修煉小組

輔導員，所帶班級學生

第三篇：如何組織不同層次管理人員和廣大群眾的消防安全培訓（范文）

如何組織不同層次管理人員和廣大群眾的消防安全培訓

各級教育、民政、人力資源社會保障、建設、文化、安監(jiān)、旅游等部門，要嚴格落實消防安全培訓管理職責，強化本系統(tǒng)、本行業(yè)的消防安全培訓。要發(fā)揮社會消防安全培訓機構的作用，加強對單位法人、消防安全管理人員、消防控制室操作人員以及消防從業(yè)人員的專業(yè)培訓。要推動單位將消防安全知識作為在崗培訓、崗前培訓的必備內容，使不同層次、不同領域、不同崗位人員都能了解基本的消防安全知識，掌握基本的防火滅火技能，最大限度預防和減少火災危害。抓好社會消防培訓工作有以下幾點想法：

（一）整合社會培訓資源，建立專門消防培訓機構和人員。

1、強化社會宣傳教育培訓資源的整合，突出傳媒的消防培訓教育職責。政府應充分發(fā)揮領導職能，充分協(xié)調、利用公安、交通、環(huán)保、安全生產監(jiān)督、衛(wèi)生等行業(yè)的培訓基地和設施，將各行業(yè)的專業(yè)培訓、崗前培訓、在職培訓等有機結合起來，加強合作，提高區(qū)域性的公共安全教育中產生綜合性的社會效益。電視、廣播、網(wǎng)絡、通訊、報刊登應充分利用各自的優(yōu)勢向社會各層面宣傳關注社會公共安全，引起社會對消防安全的關注，整體提高公民的消防安全素質。

2、支隊（大隊）抽調相關人員，設立專門消防正規(guī)化培訓機構。要專門成立消防培訓中心，抽調專門人員進行

組織培訓充當教員。這樣既能提高消防培訓的質量，又能使得現(xiàn)有消防監(jiān)督人員將有限的精力和財力投入到消防監(jiān)督和消防宣傳工作中去。

（二）加強各級領導的消防培訓和再培訓工作，提高地區(qū)消防整體管理水平?；馂慕逃柕弥?，相當部分火災的發(fā)生都是與消防管理不力分不開的，管理不力的直接原因就在于一些單位的消防安全責任人和管理人不具備與本單位所從事經(jīng)營活動相應的消防安全知識和管理能力，“外行領導內行”。隨著科技的不斷進步，消防知識也在不斷更新，消防安全責任人和管理人每年應進行消防安全再培訓，掌握消防安全新技術和新知識，并學習先進的消防安全管理經(jīng)驗和典型事故案例，使得消防安全與生產經(jīng)營與時俱進。

（三）加強消防宣傳“五進”活動，積極開展培訓骨干“消防義務宣傳員”活動。面對最廣大的人民群眾，面對過去難以到達的宣傳教育的“死角”，“進農村、進學校、進社區(qū)、進企業(yè)”的“五進”活動乃是當前公安消防機構擴大消防宣傳培訓覆蓋面的一個相當有效的方式，應繼續(xù)加強。同時，應積極開展培訓“消防義務方宣傳員”活動，培訓一個導游可以給許多游客帶去消防知識；培訓一個社區(qū)居委、村委干部，可以給消防知識帶給廣大居民和農戶；培訓一個基層民警，可以將消防知識帶給千家萬戶；培訓一個教師，可以把消防知識帶給廣大學生等等。以點帶面，從而擴大消防

知識覆蓋面，全力消除消防知識培訓“盲區(qū)”，從而提高全民消防安全素質。

（四）依托現(xiàn)有消防培訓模式，發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，開展網(wǎng)絡課堂。消防培訓工作的方法多種多樣，有課堂授課法、實操演練法、案例研討法、讀書指導法、宣傳娛樂法等。筆者認為，除此之外，應充分發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，設立消防培訓中心網(wǎng)站，建立不同種類人員的培訓教材和考核題庫。根據(jù)考核類別的不同，電腦隨機進行抽題組合，實行微機考核、評卷、存檔，考核結果在考生考試完畢后自動顯示。理論成績合格者到消防培訓中心進行業(yè)務技能考試，綜合考試合格者頒發(fā)《消防安全培訓合格證》，成績不合格的重新學習，直到考試合格為止。這樣既能解決部分人員不能集中較長時間參加消防理論學習的困難，又能分流部分參訓人員，緩解教員壓力，更能達到消防宣傳培訓社會化的目的。

第四篇：慈善組織的公信度的提升涉及三個層次

慈善組織的公信度的提升涉及三個層次：戰(zhàn)略公信，個人公信，組織公信。三者密不可分，不可偏廢。

戰(zhàn)略公信：慈善組織對于慈善工作需要有正確的戰(zhàn)略決策。慈善組織的領導層需要有遠見、膽略、洞察力、科學的規(guī)劃，明智地籌集和分配慈善資源，完成使命。

根據(jù)中外的經(jīng)驗可以了解到，慈善組織有自己的特色乃至優(yōu)勢：善于深入并動員貧困、弱勢群體，乃至邊遠地區(qū)；不但自己參與其中，而且采用公眾參與的基層程序來實施計劃；幫助窮困的人懂得掌握自己生活的權利；與地方的社會公共部門一起工作，并使之得到加強；比政府更富有創(chuàng)新意識，更具靈活性；在沒有政府的參與下執(zhí)行計劃并用較低的費用獲得較高的效益；能促進社會的可持續(xù)發(fā)展；能貼近人民大眾，特別是弱勢群體，而成為他們的愿望的代表。深知慈善組織的特點和優(yōu)勢，就能正確地做出戰(zhàn)略決策，做好科學規(guī)劃。

慈善組織戰(zhàn)略決策正確，慈善項目規(guī)劃科學并且落實得好，必然首先獲得一定的知名度。而知名度是公信度的前奏。許多地方慈善組織堅持雪里送炭的慈善資源首要分配原則；項目救助想群眾之所想，急群眾之所急，如上海的助學項目、廣州的慈善醫(yī)療項目、武漢的助孤項目、浙江的安老項目、南京的慈善醫(yī)療門診；上海、無錫等地創(chuàng)辦慈善物資救助中心；慈善志愿者以他們的知識和技能直接服務于社會，如陜西慈善協(xié)會在南部秦巴山區(qū)修建“慈安便民橋”，在陜北的干旱缺水的貧困地區(qū)為貧困村民修建飲水窖，等等。一個個成功的慈善項目都是一個個知名的豐碑，屹立在公眾的心中。

慈善工作需要選擇那些為弱勢群體迫切需要的、長短期效應兼?zhèn)涞拇壬祈椖俊４壬平M織面對的是窮困的人，其中有“無工作能力的窮人”和“工作中的窮人”，對于前者，只能通過無償救助和社會服務來減輕其貧困；對于后者，最成功的計劃是推動受助人的自信和自助，變“輸血”為“造血”。這種戰(zhàn)略是強調基層的能量和潛力，通過慈善項目釋放出來。著名經(jīng)濟學家茅于軾在農村進行了較長期的扶貧脫困試驗，重在提升“造血”功能。這是值得我們借鑒的。

個人公信：慈善組織領導人或領導群的公信度的高低，決定于在決策中是否充分考慮公眾利益，是否堅持正義和平等，而不讓人情網(wǎng)破壞了正義和平等。中華慈善總會是公信度很高的組織，這是同前會長閻明復同志的權威性、純真性和公益性的形象分不開的。他具有德高望重的人格魅力。西方人很強調領導人的“integrity”，我們把它譯為“廉政”或“正直”，由于中西文化的差異，西方文化中的“integrity”的含義更廣，它有著“完整性”、“完全性”和“系統(tǒng)性”的意思。也就是說，慈善組織的領導人的人格魅力是一個多元結構，至少包括人格信賴和系統(tǒng)信賴。前者指他的品行操守，后者指他勝任所從事領域的管理工作。公信評價這些領導人是否具有傳統(tǒng)的美德，是否具有真摯的感情，是否豁達，是否具有平民意識，是否能清晰地交流，是否具有堅持不懈的意志力，勇于應付棘手的問題，等等。這些都不是抽象的，而是具體的，是在慈善決策、規(guī)劃和實施過程中表現(xiàn)出來的。

慈善組織無論募集和發(fā)放善款，或接受媒體采訪，或同公眾交流，領導人都要出面，因此個人魅力往往起重要作用。公信是經(jīng)過多年才能建立起來的，需要自覺地保護它。公信也是脆弱的，容易因一時疏忽大意，因對問題處理不當或其他原因，而遭致粉碎。借鑒國內外的經(jīng)驗教訓，需要注意防止以下幾種情況： 其一，防止給予公眾以矛盾、前后不一致的信息，比如，向公眾宣布某年某月啟動某一慈善項目，不久又改變日期，后來又取消，再后來又突然宣布啟動；信任往往具有三種性質，一是時間差，往往是諾言在先，兌現(xiàn)在后，有時間差就有風險；二是不確定性，諾言能不能實現(xiàn)常常有不確定性；三是信任是一種主觀態(tài)度，公眾有時沒有客觀根據(jù)斷定一定信任慈善組織的某一領導人。因此慈善組織領導人信守諾言，給予公眾以前后一致的信息，是不可小視的。

其二，避免偏愛，堅持平等和公正。領導人在安排慈善項目或發(fā)放善款時，有時會面對人情網(wǎng)。一旦人情高于公正和平等，會讓需要受助的不同群體感到親疏不同的對待，則會危及慈善組織的公信；

其三，不追究慈善項目承包單位或基層官員挪用或侵占慈善專款，或對某項慈善工程變成豆腐渣工程而不予追究。公眾對慈善錢物的去向、項目實施質量是非常敏感的。慈善組織決不能寬容基層官員或承包商的惡行；

其四，不尊重慈善志愿者、法律顧問和審計顧問等，把他們看作自己的臨時雇員，高高在上地發(fā)號施令，缺少真誠的請教和交流，使他們不能很好地施展才干，因而難以得到他們的信賴，其中優(yōu)秀的人會憤然離去；

其五，不重視社會上流傳的涉及慈善組織的流言。倘若慈善活動缺少透明度，公眾中就可能出現(xiàn)流言，流言大多是消極的。慈善組織領導人不可自我安慰地抱“謠言止于智者”的態(tài)度。消除流言只能靠積極地公開發(fā)表意見，并讓公眾共享信息；

其六，不及時處理慈善工作中的失誤或事故，會造成公信度的下降，這有國內外的教訓。比如，美國聯(lián)合勸募協(xié)會前任主席詐取該組織大量錢財，于1995年鋃鐺入獄，高達46.3萬美元年薪和奢侈消費也隨之曝光。丑聞披露后，捐款總額大大下降。又如美國賓夕法尼亞州拉德納的新紀元慈善基金會四處招搖撞騙的事件，也招致惡果。美國聯(lián)合勸募協(xié)會丑聞事發(fā)后，該組織的某一地方分部的執(zhí)行總裁和理事會迅速采取應急措施，挽回了公信，其績效與往年一樣成功，并比其他分部要好。在西方，對事故發(fā)生后如何恢復公信有著豐富的經(jīng)驗，大致是做出積極的、合理的、可行的反應戰(zhàn)略，做好“期望分析”(repecta“onsanalysis)，即分析直接受影響的公眾或受害人期望我們應該做哪些事，然后采取幾個關鍵的步驟：解決問題本身；妥善處理最直接受影響的人群或受害人；正面回答公眾提出的問題；積極與媒體、批評者、政府溝通。組織信任：公眾的信任不僅指向慈善組織的領導人，也指向整體組織。因此要切實落實中華慈善總會會長范寶俊同志要求的，加強組織的自身建設，建立和改善組織的各項管理操作系統(tǒng)，切實加強機構內部規(guī)范和高效管理。

據(jù)發(fā)達國家和一些發(fā)展中國家的慈善事業(yè)的發(fā)展歷史，慈善活動經(jīng)歷了三個階段，第一階段，從事救濟活動；第二階段，支持小規(guī)模的地方發(fā)展計劃；第三階段，支持城市貧困社區(qū)和農村貧困村莊的發(fā)展計劃。為適應我國慈善事業(yè)發(fā)展趨勢，各省市的慈善協(xié)會，最好有各種慈善基金會，由他們施行專項救助計劃或小規(guī)模的地方發(fā)展計劃，或支持社區(qū)和村莊發(fā)展計劃。慈善基金會的優(yōu)點是慈善項目的規(guī)劃和實施的專業(yè)化和規(guī)范化。

在這方面，西方發(fā)達國家和某些發(fā)展中國家有許多可借鑒的經(jīng)驗。比如，二十世紀初，在美國依法成立的“卡耐基促進教育基金會”，專業(yè)化、規(guī)范化很強，專門資助大學。對于申請者，該基金會有調查問卷，有嚴格的人選標準，有篩選過程中與申請者的溝通，等等。慈善協(xié)會最好也有自己的志愿者組織，可以使志愿參與從不規(guī)則的短暫的參與到長期加盟。這不僅服務于社會，而且鼓勵志愿者組織內成員間的社會化，分享許多同志和朋友的關愛。慈善基金會和志愿者組織的參與的增長會很快提高慈善組織的社會信任水平。

建立自律機制和建立健全的監(jiān)督機制。在國外，慈善組織都有約束工作人員的規(guī)定和守則，許多組織設有監(jiān)察部門和專職監(jiān)督員。

自律機制是一種內部約束。國外的公益組織大多有其“原則宣言”，強調道德價值和自尊自愛，忠于公眾利益，并且領導人和工作人員都要宣誓：自己的職業(yè)行為必須是求真求實，公正，向公眾負責；自己盡力做到稱職，通過不斷的教育和研究，提高職業(yè)技能，自覺遵守職業(yè)標準和規(guī)范，等等。組織內部有“道德和職業(yè)標準委員會”，對組織內部出現(xiàn)的失誤或事故，追究個人責任；在取證、定性的基礎上，逐級(由分會至總會)匯報處理；或警告，或批評，或停職，或開除。被開除者在本系統(tǒng)內永不錄用。

慈善組織建立自律機制尤為重要。慈善組織，如前所言，缺少商業(yè)、企業(yè)領域中的那種強制性責任機制。西方國家中，不少學者批評一些慈善組織是低成效組織、低效率組織。因此，我們尤其需要規(guī)范自己的管理程序，并對其加以監(jiān)察，使之提高效益和效率，盡責地完成自己的高尚的社會使命。

慈善組織在慈善資金管理方面易于缺少人格化的職責型使者和責任追究者，容易出現(xiàn)浪費和低效。為此，慈善組織內部管理中，首先要有權責分明的專門財務管理，建立和落實與規(guī)則配套的“問責機制”。如有違犯，應追究具體負責人和當事人的責任，并給予必要處分；其次，需要技術上的能力與職業(yè)責任兩者的統(tǒng)一。職業(yè)技能差在一定程度上會影響職能的履行和職業(yè)的道德形象。我們需要把職業(yè)技能水平作為衡量職業(yè)道德的主要標志之一。換言之，好的道德品質和高水平的職業(yè)素質是做好慈善工作的基礎，也是公信的基礎。

管理好別人的錢，需要有高度的責任心，也要有嚴格的管理程序。慈善基金使用申報原則、資金資格審查、資金項目執(zhí)行、資助物資管理等方面都得建章立制，規(guī)范運作。財務報告中的信任意味著我們能依據(jù)可信賴的真實數(shù)字來充分反映真實的過程和事實情況；另一方面，要加強監(jiān)管，比如依靠審計委員會確定真實可靠的財務報告的責任。另外，也應有項目資金的追蹤反饋機制。關于具體的慈善組織財務管理可借鑒西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，如可參考弗里曼·肖爾德爾的專著《政府的和非營利組織的報賬》(Freeman Schoulder,GovernmentalandNonpsrofit Accounting：Theory and Practice,Prentice Hall,2000)等。我們慈善組織除了內部的自律和監(jiān)督，還需要主動接受社會的監(jiān)督。慈善組織不允許擁有私營企業(yè)的經(jīng)營機密，要求必須具有對公眾的真正的透明度。我國慈善救助具有公開透明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。比如著名慈善家、晚清商人經(jīng)元善，賑濟災民不遺余力。他每個月都要登報公布所有來往賬目，每次賑災結束都要刊印征信錄，以取信于民。我們不少省的慈善組織也因透明操作程序而提高了社會公信度。比如江西省慈善組織曾在《江西日報》登了一整版的公告，將近兩年來所接受的每一筆捐贈款和慈善基金會的每筆救助支出向社會作了詳細的公告。募集和分配善款，不僅是募得和分配資源，更重要的是募得人心。

第五篇：企業(yè)信息化層次

第一層：是企業(yè)在生產當中廣泛運用電子信息技術，實現(xiàn)生產自動化。如生產設計自動化（CAD）、自動化控制、智能儀表、單板機的運用等等，凡是用到電子信息技術的都是企業(yè)信息化的一部分。

第二層：是企業(yè)數(shù)據(jù)的自動化、信息化。用電子信息技術對生產、銷售、財務等數(shù)據(jù)進行處理，這是最基礎的、大量的數(shù)據(jù)信息化過程。

第三層：是更高層次的輔助管理、輔助決策系統(tǒng)，Intranet、Extranet、制造資源規(guī)劃（MRPII）、計算機集成制造系統(tǒng)（CIMS）、辦公自動化（OA）等都是用來輔助管理、輔助決策的，這是更高層次的信息化。

首先是分立的單項應用系統(tǒng)，如利用計算機輔助的生產設計、生產制造以及單個部門的辦公自動化等；在此基礎上，將各單項應用系統(tǒng)集成，在企業(yè)資源計劃系統(tǒng)（ERP）的應用下再造生產流程，形成完備的企業(yè)內聯(lián)網(wǎng)；之后，通過在互聯(lián)網(wǎng)上設站，推行電子商務，使企業(yè)內聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)融合，完全實現(xiàn)企業(yè)的信息化。

以聯(lián)想集團為例，客戶購買聯(lián)想的產品，可以通過面對面的交流、上網(wǎng)、打電話等多種方式，把需求傳遞給聯(lián)想。這些需求信息通過聯(lián)想的客戶管理系統(tǒng)進入聯(lián)想的企業(yè)內部網(wǎng)，之后在其ERP系統(tǒng)下被分解，通過ERP的產品數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)和供應鏈管理系統(tǒng)，顯示出客戶所需求的產品庫存還有多少；還需要生產多少；而要生產這些產品，需要各種類型的主料原器件與輔料原器件多少；供應商能不能及時供應這些原料，價格是多少等等。如果客戶有特殊的需求，還可通過計算機輔助快速設計生產。而所有這些被分解的信息在各環(huán)節(jié)都與財務相聯(lián)，使得財務及時進行準確的成本核算。產品一出庫就計入應收款。這樣，企業(yè)決策層就可隨時了解市場的變化及企業(yè)資金流向變動，從而做出正確的決策。