第一篇：全國(guó)漢傳佛教寺院管理辦法

全國(guó)漢傳佛教寺院管理辦法

（1993年10月21日中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第六屆代表會(huì)議通過(guò)）

前言

寺院是僧人修學(xué)、住持、弘揚(yáng)佛法的道場(chǎng)，是保存、發(fā)揚(yáng)佛教文化的場(chǎng)所，是僧人從事服務(wù)社會(huì)、造福人群活動(dòng)的基地，是聯(lián)系團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外佛教徒的紐帶。寺院須保持清凈莊嚴(yán)，樹(shù)立純正的道風(fēng)學(xué)風(fēng)，正常開(kāi)展法務(wù)活動(dòng)，運(yùn)用其多方面職能，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情，以利社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。為加強(qiáng)寺院管理，維護(hù)寺院的合法權(quán)益，保證佛教活動(dòng)正常進(jìn)行，根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法和法律、法規(guī)、政策的有關(guān)規(guī)定，遵照佛教的教制教規(guī)，特制定本辦法。

第一章管理體制與寺院組織

第一條寺院在政府宗教事務(wù)部門(mén)的行政領(lǐng)導(dǎo)下，由僧人自己管理；在教內(nèi)，寺院受佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。

第二條重點(diǎn)寺院，須按十方叢林制度建立和健全僧團(tuán)組織。

第三條寺院住持，須根據(jù)選賢任能原則，由當(dāng)?shù)鼗蛏霞?jí)佛教協(xié)會(huì)主持，經(jīng)本寺兩序大眾民主協(xié)商推舉禮請(qǐng)之；凡全國(guó)重點(diǎn)寺院，同時(shí)報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)備案。住持每屆任期三年，連選可連任；年老體弱不能主持寺務(wù)、領(lǐng)眾熏修者，亦可創(chuàng)造條件提前退居。除特殊情況外，住持一般不宜兼任。住持在任期內(nèi)如道風(fēng)嚴(yán)重不正或有重大失職，經(jīng)上一級(jí)佛教協(xié)會(huì)核實(shí)后予以免職；免除全國(guó)重點(diǎn)寺院住持職務(wù)，須報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)審批。任免寺院住持，均須報(bào)相應(yīng)政府宗教事務(wù)部門(mén)備案。

住持退位后，寺院應(yīng)按傳統(tǒng)辦法，妥善安置照料。僧團(tuán)序職如首座、西堂、后堂、堂主等班首，列職如監(jiān)院、知客、維那、僧值等執(zhí)事，由住持按照叢林請(qǐng)職制度和協(xié)商原則，定期任命、晉升序職人員，任免列職人員。

住持、班首、執(zhí)事人選的條件是：愛(ài)國(guó)守法，具足正信，勤修三學(xué)，戒行清凈，作風(fēng)正派，有一定的佛學(xué)水平和組織辦事能力。擔(dān)任住持、班首，戒臘須十夏以上；擔(dān)任主要執(zhí)事，戒臘須三夏以上。

住持對(duì)外代表本寺，對(duì)內(nèi)綜理寺務(wù)。班首、執(zhí)事各司其職，各盡其責(zé)，發(fā)揚(yáng)六和精神，實(shí)行民主集中，管理寺院各方面工作。凡重大問(wèn)題(包括撤免錯(cuò)誤嚴(yán)重或極不稱(chēng)職的班首、執(zhí)事職務(wù))，由住持召集班首和主要執(zhí)事及有關(guān)負(fù)責(zé)人員舉行寺務(wù)會(huì)議，集體討論決定。

第四條寺院如確需設(shè)立寺務(wù)委員會(huì)，主任須由住持擔(dān)任，由主要班首、執(zhí)事組成，可吸收個(gè)別愛(ài)國(guó)愛(ài)教、作風(fēng)正派、有組織和工作能力的居士參加。寺務(wù)委員會(huì)的職責(zé)相當(dāng)于上條的寺務(wù)會(huì)議，任期一年。

第二章僧眾修持與佛事活動(dòng) 第五條寺院須安排好僧眾修持，堅(jiān)持早晚功課，經(jīng)教學(xué)習(xí)，修禪念佛，過(guò)堂用齋，嚴(yán)守戒規(guī)，整肅僧儀。僧人務(wù)須僧裝，素食，獨(dú)身。嚴(yán)禁僧尼同住一寺。

第六條寺院須適當(dāng)安排講經(jīng)說(shuō)法，提高信眾對(duì)佛教基本教義的認(rèn)識(shí)水平，啟發(fā)他們廣學(xué)力行、愛(ài)國(guó)利民的積極性，指導(dǎo)他們正信正行。

第七條佛事活動(dòng)在佛教界管理的寺院和其他佛教活動(dòng)場(chǎng)所舉行?；顒?dòng)的規(guī)模、次數(shù)、時(shí)間，應(yīng)作適當(dāng)安排，避免妨礙僧人學(xué)習(xí)和寺院其他工作。

第八條寺院不得進(jìn)行不屬佛教的迷信活動(dòng)。

第三章收徒傳戒與僧團(tuán)管理

第九條要求出家的人，須本人自愿，六根具足(包括無(wú)生理缺陷)，身體健康，信仰佛教，愛(ài)國(guó)守法，有一定文化基礎(chǔ)，父母許可，家庭同意。寺院對(duì)要求出家的人，經(jīng)查明身份來(lái)歷，認(rèn)定符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師，授予三皈五戒，經(jīng)僧團(tuán)一年以上考察合格，再正式剃度，并按規(guī)定的辦法和手續(xù)發(fā)給度牒。

第十條皈依三寶，須本人自愿，愛(ài)國(guó)守法，品行端正，有一定信仰基礎(chǔ)，經(jīng)佛教徒介紹，皈依師方可接受。接受皈依弟子，應(yīng)鄭重如法進(jìn)行。皈依人須填表登記個(gè)人姓名、簡(jiǎn)歷及介紹人等，交寺院保存。

第十一條寺院僧團(tuán)健全，道風(fēng)嚴(yán)肅，管理正常，法務(wù)、生活設(shè)施完備，方有條件傳授三壇大戒。能夠舉辦傳戒法會(huì)的寺院名單由省(自治區(qū)、直轄市，下同)佛教協(xié)會(huì)嚴(yán)格按照條件，根據(jù)實(shí)際需要，申報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)審批確定；未經(jīng)批準(zhǔn)的寺院不得擅自舉辦。

具備傳戒資格的寺院傳授三壇大戒，須事先由省佛教協(xié)會(huì)商得省級(jí)政府宗教事務(wù)部門(mén)同意后報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)審批。

全國(guó)每年傳授三壇大戒的寺院掌握在五處左右；每處每次受戒人數(shù)一般掌握在二百人左右；戒期不少于四周，以利組織新戒學(xué)習(xí)戒相律儀。

第十二條受戒者必須年滿(mǎn)二十歲，符合本辦法第九條規(guī)定的條件，持有身份證、度牒和當(dāng)?shù)刂鞴懿块T(mén)及所在寺院的證明信件，經(jīng)傳戒寺院所在省佛教協(xié)會(huì)甄別鑒定，方可允許進(jìn)堂受戒。年齡超過(guò)六十周歲，除增戒、補(bǔ)戒者外，一般不予授戒。．

第十三條傳授三壇大戒，對(duì)象以本省受戒人為主；外省受戒人必須由所在省佛教協(xié)會(huì)征得傳戒省佛教協(xié)會(huì)同意，開(kāi)具證明，介紹前往受戒。

第十四條傳授三壇大戒期間，必須分別講授戒本。傳授比丘尼戒，有條件的實(shí)行二部僧授戒制度。廢止?fàn)C香疤的做法。

第十五條戒牒由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)統(tǒng)一印制編號(hào)，通過(guò)省佛教協(xié)會(huì)頒發(fā)。違犯國(guó)法教規(guī)者，舍戒還俗者，由所在佛教協(xié)會(huì)或寺院收回戒牒，上交省佛教協(xié)會(huì)注銷(xiāo)。

第十六條授戒師、剃度師、皈依師必須是愛(ài)國(guó)愛(ài)教、戒行清凈、通曉教理律儀、戒臘十夏以上的僧人；其資格由省佛教協(xié)會(huì)按照條件審核認(rèn)定，并發(fā)給證書(shū)。未經(jīng)認(rèn)定資格者，不得傳戒、收徒和接受皈依弟子。

第十七條寺院應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要，提出常住僧人名額，報(bào)政府主管部門(mén)審定。在規(guī)定名額內(nèi)，凡接受常住僧人，已出家的，必須驗(yàn)明戒牒、度牒或所在地區(qū)佛教協(xié)會(huì)(無(wú)佛協(xié)組織的可由原寺院)證明；新出家的，按照本辦法第九條規(guī)定辦理。寺院對(duì)要求常住的僧人，須考核一年合格后，報(bào)請(qǐng)政府主管部門(mén)辦理戶(hù)口轉(zhuǎn)入等手續(xù)。

第十八條常住僧人如還俗離寺，寺院應(yīng)收回戒牒、度牒，將戶(hù)口轉(zhuǎn)回原地。違犯重戒、不遵寺規(guī)、教育不改者，經(jīng)寺務(wù)會(huì)議討論決定，予以遷單。對(duì)利用僧人身份招搖撞騙、為非作歹、敗壞佛門(mén)、影響極壞者，經(jīng)寺務(wù)會(huì)議決定，報(bào)上級(jí)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，開(kāi)除僧籍，收繳其戒牒、度牒，并將戶(hù)口轉(zhuǎn)回原地。觸犯刑律的，由司法機(jī)關(guān)處理。

第十九條常住僧人須定居兩年以上，方可外出參學(xué)，并須經(jīng)寺院同意開(kāi)具證明，注明參學(xué)地點(diǎn)和往來(lái)期限。濫開(kāi)證明釀成嚴(yán)重后果者，須追究責(zé)任。接待寺院應(yīng)驗(yàn)明有關(guān)證明，方準(zhǔn)掛單，并按公民遷徙流動(dòng)的規(guī)定到當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)辦理手續(xù)。凡掛單僧人須遵守寺規(guī)，隨眾修持、勞作。如有違犯，勸說(shuō)不聽(tīng)的，應(yīng)隨時(shí)起單。

第四章培育僧才與學(xué)術(shù)研究

第二十條寺院應(yīng)安排時(shí)間，建立制度，組織僧人學(xué)習(xí)憲法和法律，學(xué)習(xí)時(shí)事政策，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)守法觀念，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則對(duì)宗教徒的要求，提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平。

第二十一條寺院應(yīng)積極進(jìn)行智力投資，采取多種方式，大力培養(yǎng)僧才?？膳e辦本寺僧人學(xué)習(xí)班，還可挑選品德較好，佛學(xué)、文化水平較高的中青年僧人，在法師的指導(dǎo)下，鉆研教理，認(rèn)真閱藏，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。有條件的寺院，可在省佛教協(xié)會(huì)統(tǒng)籌下，舉辦初級(jí)佛學(xué)院；也可辦短期的專(zhuān)門(mén)知識(shí)(如佛事唱念儀軌以及寺院管理需要的財(cái)會(huì)、物保管等)培訓(xùn)班。

第二十二條寺院應(yīng)組織有佛教文化造詣的僧人，聘請(qǐng)教內(nèi)外有關(guān)專(zhuān)門(mén)人才，挑選有培養(yǎng)前途的青年僧人參加，結(jié)合本寺、本宗派的歷史特點(diǎn)和收藏的經(jīng)書(shū)、文物，有計(jì)劃地開(kāi)展資料整理和學(xué)術(shù)研究，把這方面工作和造就人才結(jié)合起來(lái)。

第五章生產(chǎn)自養(yǎng)事業(yè)與布施佛事收入

第二十三條根據(jù)農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，因寺制宜，舉辦符合寺院特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)、林業(yè)、手工業(yè)等事業(yè)和法物流通、素齋、客舍等自養(yǎng)事業(yè)，逐步做到以寺養(yǎng)寺。生產(chǎn)、自養(yǎng)事業(yè)，可以吸收必要數(shù)量的職工，也可單獨(dú)核算，但人事、財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)，必須由寺院統(tǒng)一管理。寺院應(yīng)在布局上把生產(chǎn)服務(wù)區(qū)同主要殿堂、寮房劃分開(kāi)。要加強(qiáng)寺院僧眾與職工的團(tuán)結(jié)合作。寺辦生產(chǎn)自養(yǎng)事業(yè)單位負(fù)責(zé)人可參加或列席寺務(wù)會(huì)議。寺院要關(guān)心職工的生活福利；職工要尊重寺院的清規(guī)和宗教習(xí)慣，服從寺院的管理。對(duì)個(gè)別嚴(yán)重違犯宗教政策和勞動(dòng)紀(jì)律的職工，寺院有權(quán)按有關(guān)規(guī)定處理。

第二十四條寺院不接受社會(huì)上的單位或個(gè)人在寺院區(qū)劃內(nèi)開(kāi)設(shè)商業(yè)、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)或舉辦陳列、展覽活動(dòng)。如確有需要，須征得寺方同意，并報(bào)請(qǐng)政府宗教事務(wù)部門(mén)批準(zhǔn)，方可辦理。所設(shè)網(wǎng)點(diǎn)和舉辦的活動(dòng)均應(yīng)以不影響寺院清凈莊嚴(yán)、不損害寺院權(quán)益為原則，納入寺院管理范圍。

第二十五條寺院可以接受信徒自愿的布施(包括佛事收入)，但不得以任何方式和名義向信徒勒捐。寺院應(yīng)在量力自愿的原則下，支持社會(huì)公益事業(yè)，但有權(quán)拒絕任何單位或個(gè)人以任何方式或名義向寺院攤派財(cái)物。

寺院可以接受外國(guó)友人，港、澳、臺(tái)同胞和海外僑胞不附帶政治條件和無(wú)損寺院主權(quán)的捐贈(zèng)。一切布施、捐款，除明確供養(yǎng)個(gè)人的以外，均歸常住。

第二十六條寺院應(yīng)根據(jù)本身財(cái)力，積極興辦佛教文化和教育事業(yè)，在國(guó)家政策允許范圍內(nèi)，舉辦安老、施診、修橋補(bǔ)路等利生事業(yè)，對(duì)社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。全國(guó)佛教事業(yè)是一個(gè)整體，提倡寺院之間互相支援與協(xié)作。

第二十七條為適應(yīng)佛教事業(yè)全局需要，漢族地區(qū)寺院按規(guī)定向全國(guó)和地方佛教協(xié)會(huì)提供佛教事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)。

第六章接待外賓與海外聯(lián)誼

第二十八條認(rèn)真做好接待外賓工作，積極開(kāi)展與港、澳、臺(tái)同胞、海外僑胞聯(lián)誼活動(dòng)。在接待工作中，應(yīng)做到熱情友好，文明禮貌，在教言教，體現(xiàn)政策，自重自愛(ài)，注意威儀。應(yīng)遴選思想、文化、佛學(xué)素養(yǎng)好，懂政策、守紀(jì)律的僧人，擔(dān)任接待工作。

第二十九條寺院在涉外活動(dòng)中堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)教、獨(dú)立自主的原則。寺院原則上不聘請(qǐng)外國(guó)和港澳臺(tái)同胞、海外僑胞中的佛教界人士擔(dān)任職務(wù)或名譽(yù)職務(wù)。如遇特殊情況需先報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)后方可商請(qǐng)。

第七章文物保護(hù)與園林管理

第三十條寺院的文物、樹(shù)木等屬寺院經(jīng)管，不接受任何單位占用。

第三十一條寺院文物，包括經(jīng)像、法器、供具、古建、碑碣、靈塔、壁畫(huà)以及字畫(huà)古玩等，均應(yīng)登記造冊(cè)，確定級(jí)別，建立檔案，專(zhuān)人負(fù)責(zé)，妥善保管。對(duì)有重大價(jià)值的寶物，應(yīng)采取特殊措施，避免香火薰染和人為損壞。

對(duì)寺內(nèi)文物保管人員，應(yīng)組織進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，提高管理水平。文物保護(hù)，須遵守國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，接受文物部門(mén)的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。

第三十二條寺院園林管理工作，要有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，搞好綠化，管好山林，整潔環(huán)境，美化景觀，遵守有關(guān)法律法規(guī)，接受園林部門(mén)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。

第八章財(cái)務(wù)制度與物資管理

第三十三條寺院應(yīng)根據(jù)國(guó)家有關(guān)財(cái)務(wù)管理的基本原則，結(jié)合自身的特點(diǎn)，建立和健全現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理制度，設(shè)置會(huì)計(jì)、出納人員，各司其職，一切收支，均須憑證記賬，嚴(yán)格手續(xù)。政府撥助經(jīng)費(fèi)，必須專(zhuān)款專(zhuān)用。

第三十四條寺院實(shí)行民主理財(cái)，凡大宗開(kāi)支，必須經(jīng)由寺務(wù)會(huì)議集體討論決定，定期向常住大眾公布賬目，接受大眾監(jiān)督。

第三十五條寺院物資，必須指定僧團(tuán)有關(guān)執(zhí)事專(zhuān)責(zé)保管，造冊(cè)登記，嚴(yán)格采購(gòu)、發(fā)放手續(xù)，并定期檢查清點(diǎn)。

第三十六條寺院應(yīng)清理、建立、健全所屬房屋、土地、山林等財(cái)產(chǎn)的契證。契證遺失的，報(bào)請(qǐng)頒證部門(mén)查檔復(fù)制或補(bǔ)發(fā)契證；手續(xù)不全的，抓緊補(bǔ)辦并完善法律手續(xù)。寺院可聘請(qǐng)律師擔(dān)任法律顧問(wèn)，維護(hù)本寺權(quán)益。

第九章做好治安與加強(qiáng)消防

第三十七條寺院根據(jù)國(guó)家治安條例，建立治保小組，制定具體措施，接受公安部門(mén)指導(dǎo)，做好安全保衛(wèi)工作。

第三十八條寺院根據(jù)消防部門(mén)要求，建立消防組織，配置消防器材，落實(shí)消防規(guī)章制度和具體措施，消除火災(zāi)隱患。

第二篇：全國(guó)漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法

全國(guó)漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法

（2011年9月22日中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第八屆理事會(huì)第一次常務(wù)理事會(huì)議通過(guò) 2011年11月3日公布）

一、總 則

第一條 為了貫徹落實(shí)《全國(guó)漢傳佛教寺院管理辦法》和《漢傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》中有關(guān)傳授三壇大戒法事的規(guī)定，使傳戒工作得以如法如律地進(jìn)行，確保中國(guó)佛教持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，特制定本辦法。

第二條 全國(guó)漢傳佛教寺院舉辦傳戒法會(huì)，須經(jīng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)統(tǒng)籌安排、審批。特殊情況下，須由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)商得政府宗教事務(wù)部門(mén)同意。未獲中國(guó)佛教協(xié)會(huì)正式批準(zhǔn)，不得發(fā)布與傳戒法會(huì)相關(guān)的公告。

第三條 省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)為傳戒法會(huì)的主辦單位，寺院為傳戒法會(huì)的承辦單位。

第四條 全國(guó)漢傳佛教傳授三壇大戒，每年掌握在十次左右。

第五條 傳授三壇大戒的新戒人數(shù)，每期規(guī)定在三百五十人以?xún)?nèi)（同期傳授二部僧戒的兩座寺院，每寺不超過(guò)三百五十人）。

第六條 傳授比丘尼戒一律實(shí)行二部僧授戒制度。

第七條 省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)對(duì)符合條件并同意其受戒的人員，須同時(shí)向省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門(mén)提交備案要求的相關(guān)材料。

舉辦傳戒法會(huì)的省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)，應(yīng)及時(shí)將外省受戒人員是否取得比丘、比丘尼資格的情況函告其所在省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)。

第八條 傳戒寺院所需戒牒一律由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)統(tǒng)一印制、編號(hào)、頒發(fā)。

第九條 傳戒期間，必須分別講授戒本，組織新戒學(xué)習(xí)戒相律儀，不得舉辦與傳戒法會(huì)無(wú)關(guān)的其他活動(dòng)。戒期不得少于四周。

傳戒儀軌中燙香疤的習(xí)俗，應(yīng)予廢止。

第十條 省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)須在傳戒法會(huì)結(jié)束后一月內(nèi)，將傳戒工作總結(jié)上報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)。

二、傳戒寺院的條件和資格認(rèn)定

第十一條 寺院必須具備下列條件，方可提出傳戒申請(qǐng)：

（一）經(jīng)過(guò)政府登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所；

（二）綱領(lǐng)執(zhí)事健全，有一人以上具備十師資格，常住比丘或比丘尼二十人以上；

（三）僧團(tuán)道風(fēng)純正，僧眾戒行清凈，早晚功課、過(guò)堂用齋、半月誦戒、結(jié)夏安居、坐禪念佛等修學(xué)活動(dòng)運(yùn)作正常；

（四）大殿、戒堂、齋堂、僧寮等法務(wù)、生活設(shè)施可供三百五十名戒子需用，戒壇的設(shè)立與布置，須如法如律，清凈莊嚴(yán)。

第十二條 申請(qǐng)舉辦傳戒法會(huì)，須履行以下程序：

（一）由傳戒寺院向所在市（縣）佛教協(xié)會(huì)提出申請(qǐng)；

（二）經(jīng)所在市（縣）佛教協(xié)會(huì)審核并商得市（縣）政府宗教事務(wù)部門(mén)同意后，由所在市（縣）佛教協(xié)會(huì)向省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)提出申請(qǐng)；

（三）經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)審核并商得省、自治區(qū)、直轄市政府宗教事務(wù)部門(mén)同意后，由省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)提前半年將擬傳戒的時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)、三師七證及開(kāi)堂、陪堂名單與簡(jiǎn)歷等，據(jù)實(shí)向中國(guó)佛教協(xié)會(huì)申報(bào)。

三、傳戒師承的條件和資格認(rèn)定

第十三條 傳戒十師必須具備下列條件：

（一）維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；

（二）信仰純正，愛(ài)國(guó)守法，法相莊嚴(yán)，身心健康；

（三）持戒清凈，熟悉毗尼作持和傳戒儀軌；

（四）通達(dá)經(jīng)律，能開(kāi)導(dǎo)后學(xué)；

（五）三師戒臘十五夏以上（尼和尚十七夏以上），尊證戒臘十夏以上（尼尊證十二夏以上）。三師在初、二、三壇請(qǐng)戒正授之時(shí)，七證在二壇正授之時(shí)不得隨意更換。

第十四條 三師七證由傳戒寺院推舉，經(jīng)所在市（縣）佛教協(xié)會(huì)和省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)商得相應(yīng)政府宗教事務(wù)部門(mén)同意后報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)審批。

第十五條 開(kāi)堂、陪堂等引禮師必須愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法，戒行清凈，通達(dá)毗尼作持和傳戒儀軌，堪為大眾師表，身心健康，有組織辦事能力。

開(kāi)堂戒臘十夏以上（尼開(kāi)堂戒臘十二夏以上）、陪堂等引禮師戒臘五夏以上（尼陪堂等引禮師戒臘七夏以上）。

第十六條 禮請(qǐng)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣及國(guó)外法師擔(dān)任羯磨師、教授師及尊證師，須由省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)事先商得省、自治區(qū)、直轄市政府宗教事務(wù)部門(mén)同意后，報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)審批。

四、受戒人員的條件和資格認(rèn)定

第十七條 受戒人員必須具備下列條件：

（一）愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法；

（二）信仰純正，勤修三學(xué)，遵守教義教規(guī)，品行端正；

（三）年齡在20歲至59歲之間，六根具足，身心健康，具有較高的文化素養(yǎng)；

（四）剃度后，男眾在寺院修學(xué)一年以上，女眾在寺院修學(xué)兩年以上；

（五）有一定佛教學(xué)識(shí)，能獨(dú)立完成日常課誦和具備基本佛事法務(wù)活動(dòng)能力。

第十八條 受戒人員求授三壇大戒，需履行以下程序：

（一）經(jīng)剃度師同意后，向所在寺院提出書(shū)面申請(qǐng)；

（二）所在寺院審核同意后，報(bào)所在地佛教協(xié)會(huì)；

（三）所在地佛教協(xié)會(huì)審核同意后，報(bào)省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)；

（四）所在地的省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)審核同意后，受戒人員持身份證原件、戶(hù)口簿復(fù)印件及剃度師戒牒復(fù)印件，常住寺院和所在市（縣）佛教協(xié)會(huì)以及省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)的相關(guān)證明，報(bào)舉辦傳戒法會(huì)的省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)會(huì)同傳戒寺院有關(guān)執(zhí)事審核無(wú)誤，予以登記；

（五）受戒人員進(jìn)堂前，舉辦傳戒法會(huì)的省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)和傳戒寺院，須對(duì)其進(jìn)行面試，考察是否具有一定佛教學(xué)識(shí)和理解受戒意義，能否背誦《朝暮課誦》、《沙彌律儀要略》和《毗尼日用切要》。

第十九條 受戒人員，以舉辦傳戒法會(huì)的省、自治區(qū)、直轄市的寺院常住沙彌或沙彌尼為主，外省要求受戒人員，必須由所在地省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)征得傳戒省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)的同意，并開(kāi)具證明，介紹前往受戒。第二十條 香港、澳門(mén)、臺(tái)灣及國(guó)外前來(lái)求戒者，除具備本辦法規(guī)定的受戒人員條件外，還須攜帶有效證件，以及所在地有關(guān)團(tuán)體、寺院的介紹信，經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)商得省、自治區(qū)、直轄市政府宗教事務(wù)部門(mén)同意，報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)備案后，傳戒寺院方可接收。

五、處罰規(guī)定

第二十一條 凡違反本辦法第二條、第十一條規(guī)定，擅自舉行傳戒活動(dòng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)不予承認(rèn)，對(duì)有關(guān)的省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)及寺院通報(bào)批評(píng)，宣布其傳戒活動(dòng)及所發(fā)戒牒均為無(wú)效，并對(duì)負(fù)主要責(zé)任的當(dāng)事人予以處分。

第二十二條 凡違反本辦法第五條規(guī)定，對(duì)未經(jīng)批準(zhǔn)的超出名額不發(fā)戒牒。

第二十三條 凡違反本辦法第八條規(guī)定，擅自印發(fā)戒牒，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)不予承認(rèn)，并通報(bào)各省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)及各大寺院，宣布無(wú)效，同時(shí)追究當(dāng)事人的責(zé)任。

六、附 則

第二十四條 本辦法由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)解釋。

第二十五條 本辦法自公布之日起施行。

第三篇：浙江省漢傳佛教寺院住持任職辦法（范文模版）

浙江省漢傳佛教寺院住持任職辦法

第一條 為了貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條例》、《宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職任職備案辦法》，根據(jù)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)制定的《全國(guó)漢傳佛教寺院管理辦法》、《漢傳佛教寺院住持任職辦法》和《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)章程》的有關(guān)規(guī)定及佛教教義教規(guī)，特制定本辦法。

第二條 漢傳佛教寺院住持對(duì)外代表常住，對(duì)內(nèi)統(tǒng)理大眾。住持需具備下列基本條件：

（一）愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法；

（二）信仰堅(jiān)定，戒行清凈，有較深的佛學(xué)造詣，品德服眾，有較高威望；

（三）年齡３0周歲以上，戒臘１0夏以上并經(jīng)過(guò)漢傳佛教教職人員資格認(rèn)定；

（四）具有較高文化水平，畢業(yè)于中等以上佛教院校或具有同等佛學(xué)水平；

（五）能夠講經(jīng)說(shuō)法、主持法務(wù)活動(dòng)，有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)和管理能力。

第三條 住持的產(chǎn)生必須貫徹民主協(xié)商、選賢任能的原則，按照以下程序產(chǎn)生：

（一）由該寺院前任住持或該寺院民主管理組織提出人選；

（二）當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)按照本辦法第二條規(guī)定的條件對(duì)住持人選進(jìn)行審核后，提交該寺院兩序大眾民主評(píng)議；

（三）住持人選經(jīng)兩序大眾民主評(píng)議獲半數(shù)以上贊成，由寺院民主管理組織逐級(jí)上報(bào)當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)；

（四）當(dāng)?shù)乜h（市、區(qū)）、市佛教協(xié)會(huì)審核后，經(jīng)同級(jí)人民政府宗教事務(wù)部門(mén)同意，報(bào)省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)會(huì)議審議通過(guò)，按照《宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職任職備案辦法》的規(guī)定報(bào)人民政府宗教事務(wù)部門(mén)備案。完成備案后禮請(qǐng)之。

第四條 全國(guó)重點(diǎn)寺院禮請(qǐng)住持應(yīng)報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)同意。原則上非重點(diǎn)寺院不禮請(qǐng)住持。第五條

住持每屆任期三年，可連選連任，連任一般不超過(guò)三屆。

第六條 75歲以上教職人員，原則上不新?lián)嗡略鹤〕帧?/p>

第七條 寺院住持原則上不得兼任其他寺院住持。有特殊需要兼任其他寺院住持的，按照《宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職任職備案辦法》相關(guān)規(guī)定辦理。

第八條 住持必須以身作則，領(lǐng)眾熏修，維護(hù)常住，攝受大眾，講究因果，廉潔奉公。

第九條 禮請(qǐng)住持的寺院資格

（一）經(jīng)過(guò)政府部門(mén)登記開(kāi)放的合法宗教活動(dòng)場(chǎng)所。經(jīng)常組織、教育、引導(dǎo)常住僧眾及信教群眾學(xué)習(xí)，遵守憲法和國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)。

（二）叢林班首、執(zhí)事健全，分工明確，僧團(tuán)和合，須全部經(jīng)過(guò)漢傳佛教教職人員資格認(rèn)定。民主管理組織成員團(tuán)結(jié)，僧眾之間關(guān)系和睦，僧眾與信徒之間關(guān)系和諧。寺院與社會(huì)有關(guān)方面關(guān)系融洽。

（三）僧團(tuán)道風(fēng)純正，僧眾戒行清凈，二時(shí)課誦，過(guò)堂用齋，半月誦戒，坐禪念佛等修學(xué)活動(dòng)運(yùn)作正常。法務(wù)活動(dòng)文明健康，符合佛教教義教規(guī)，努力為佛教信徒提供良好的宗教服務(wù)。

（四）具備佛教叢林基本法務(wù)生活設(shè)施，場(chǎng)所布局合理，建筑設(shè)施安全，消防責(zé)任落實(shí)，安保措施到位，院落整潔衛(wèi)生。建筑具有一定規(guī)模，能滿(mǎn)足日常的法務(wù)活動(dòng)和具備僧眾的生活條件。

（五）經(jīng)常舉辦講經(jīng)說(shuō)法活動(dòng)，增強(qiáng)佛教軟實(shí)力，提升四眾素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，積極開(kāi)展社會(huì)公益慈善事業(yè)，服務(wù)社會(huì)，造福人民。

第十條 住持接受寺院民主管理組織、兩序大眾、佛教協(xié)會(huì)的監(jiān)督。住持有下列行為之一的，由所在地佛教協(xié)會(huì)根據(jù)情節(jié)輕重給予勸誡、撤銷(xiāo)職務(wù)的懲處：

（一）違反國(guó)家法律、法規(guī)和規(guī)章的；

（二）違反佛教戒律和規(guī)章制度的；

（三）散布不利于社會(huì)穩(wěn)定和諧言論的；

（四）未按《宗教事務(wù)條例》有關(guān)規(guī)定履行職責(zé)的；

（五）重大寺務(wù)不按民主程序辦事，造成嚴(yán)重后果的；

（六）違反財(cái)務(wù)管理制度，侵吞或者揮霍寺院財(cái)產(chǎn)的。

勸誡的決定，由該住持所在地佛教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)辦公會(huì)議集體討論作出，并以書(shū)面形式告知本人。

撤銷(xiāo)職務(wù)的決定，由該住持所在地佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事會(huì)集體討論作出，報(bào)省佛教協(xié)會(huì)同意，并由原任職備案的人民政府宗教事務(wù)部門(mén)注銷(xiāo)其備案后實(shí)施。

對(duì)全國(guó)重點(diǎn)寺院住持作出撤銷(xiāo)職務(wù)的決定，需報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)同意，并由原任職備案的人民政府宗教事務(wù)部門(mén)注銷(xiāo)其備案后實(shí)施。

第十一條 住持本人提出辭職的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)寺院民主管理組織、當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)審核同意后，報(bào)原備案的人民政府宗教事務(wù)部門(mén)注銷(xiāo)備案。

第十二條 佛教協(xié)會(huì)對(duì)住持人選作出任免或者對(duì)住持作出懲處決定前，應(yīng)征求相應(yīng)人民政府宗教事務(wù)部門(mén)的意見(jiàn)。

第十三條 本辦法由浙江省佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)解釋。第十四條 本辦法自公布之日起施行。

浙江省佛教協(xié)會(huì)

二〇一二年十二月五日

第四篇：【每日一法】漢傳佛教寺院住持任職辦法

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【每日一法】漢傳佛教寺院住持任職辦法

第一條 為了規(guī)范漢傳佛教教務(wù)管理，根據(jù)《宗教事務(wù)條例》、《宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職任職備案辦法》的相關(guān)要求和《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)章程》等有關(guān)規(guī)定及佛教教義教規(guī)，制定本辦法。

第二條 漢傳佛教寺院住持對(duì)外代表常住，對(duì)內(nèi)統(tǒng)理大眾。擔(dān)任住持需具備下列基本條件：

(一)愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法;

(二)信仰堅(jiān)定，戒行清凈，有較深的佛學(xué)造詣，品德服眾，有較高威望;

(三)年齡30歲以上，戒臘10年以上;

(四)具有較高文化水平，畢業(yè)于中等以上佛教院?；蚓哂型确饘W(xué)水平;

(五)能夠講經(jīng)說(shuō)法、主持法務(wù)活動(dòng)，有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)和管理能力。

第三條 住持的產(chǎn)生必須貫徹民主協(xié)商、選賢任能的原則，按照以下程序產(chǎn)生：

(一)由該寺前任住持或該寺院民主管理組織提出人選;

(二)當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)按照本辦法第二條規(guī)定的條件對(duì)住持人選進(jìn)行審查后，提交該寺院兩序大眾民主評(píng)議;

(三)住持人選經(jīng)兩序大眾民主評(píng)議獲半數(shù)以上贊成，由寺院民主管理組織報(bào)當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì);

(四)當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)審核同意后，由該寺院民主管理組織按照《宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職任職備案辦法》的規(guī)定報(bào)人民政府宗教事務(wù)部門(mén)備案。完成備案后禮請(qǐng)之。

第四條 漢傳佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院的住持人選，在履行任職備案手續(xù)之前，應(yīng)由其所在地省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)提出審核意見(jiàn)并報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)同意。

漢傳佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院的名單，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)提出。

第五條 住持每屆任期三年，可連選連任，連任一般不超過(guò)三屆。

第六條 75歲以上的教職人員，原則上不新?lián)嗡略鹤〕帧?/p>

第七條 寺院住持原則上不得兼任其他寺院住持。有特殊需要兼任其他寺院住持的，按照《宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職任職備案辦法》相關(guān)規(guī)定辦理。免費(fèi)法律咨詢(xún)就上法幫網(wǎng)

第八條 住持必須以身作則，領(lǐng)眾熏修，維護(hù)常住，攝受大眾，忠于職守，廉潔奉公。

第九條 住持接受寺院民主管理組織、兩序大眾、佛教協(xié)會(huì)的監(jiān)督。住持有下列行為之一的，由所在地佛教協(xié)會(huì)根據(jù)情節(jié)輕重給予勸誡、撤銷(xiāo)職務(wù)的懲處：

(一)違反國(guó)家法律、法規(guī)和規(guī)章的;

(二)違犯佛教戒律和規(guī)章制度的;

(三)散布不利于社會(huì)穩(wěn)定和諧言論的;

(四)未按《宗教事務(wù)條例》有關(guān)規(guī)定履行職責(zé)的;

(五)重大寺務(wù)不按民主程序辦事，造成嚴(yán)重后果的;

(六)違反財(cái)務(wù)管理制度，侵吞或者揮霍寺院財(cái)產(chǎn)的。

勸誡的決定，由該住持所在地佛教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)辦公會(huì)集體討論作出，并以書(shū)面形式告知本人。

撤銷(xiāo)職務(wù)的決定，由該住持所在地佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事會(huì)集體討論作出，報(bào)該住持所在地省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)同意，并由原任職備案的人民政府宗教事務(wù)部門(mén)注銷(xiāo)其備案后實(shí)施。

對(duì)全國(guó)重點(diǎn)寺院住持作出撤銷(xiāo)職務(wù)的決定，需報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)同意，并由原任職備案的人民政府宗教事務(wù)部門(mén)注銷(xiāo)其備案后實(shí)施。

第十條 住持本人提出辭職的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)寺院民主管理組織審核同意后，報(bào)原備案的人民政府宗教事務(wù)部門(mén)注銷(xiāo)備案。

第十一條 佛教協(xié)會(huì)對(duì)住持人選作出任免或者對(duì)住持作出懲處決定前，應(yīng)征求相應(yīng)人民政府宗教事務(wù)部門(mén)的意見(jiàn)。

第十二條 本辦法由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)解釋。

第十三條 本辦法自公布之日起施行。本文來(lái)源：法幫網(wǎng)（fabang.com）

第五篇：漫談中國(guó)漢傳佛教音樂(lè)

漫談中國(guó)漢傳佛教音樂(lè)

眾所周知,佛教起源于印度,佛教音樂(lè)自然也是起源于印度。古印度是一個(gè)音樂(lè)、舞蹈很發(fā)達(dá)的國(guó)家,因此佛教音樂(lè)在古印度非常盛行。佛教經(jīng)印度、西域傳入中國(guó)后,許多高僧在翻譯經(jīng)文的同時(shí)也將印度、西域的佛教音樂(lè)傳入中國(guó)內(nèi)地,因?yàn)楫?dāng)時(shí)是梵文念誦(唱),故稱(chēng)佛教音樂(lè)為梵唄、梵樂(lè)。

據(jù)史書(shū)記載,最早傳入中國(guó)的佛樂(lè)是西漢時(shí)期兩次出使西域的旅行家張騫?！稌x書(shū)?樂(lè)至》中寫(xiě)道:張博望(張騫當(dāng)時(shí)被封為博望候)入西域,傳其法于西京,惟得摩訶兜勒一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解,以為武樂(lè)。張騫出使西域共兩次。第一次是西漢建元三年(公元前138年),第二次是元狩四年(公元前119年)。此時(shí)佛教、佛教音樂(lè)尚未正式傳入中國(guó)。西漢首席音樂(lè)家李延年,根據(jù)摩訶兜勒(佛曲),所創(chuàng)作的二十八解武樂(lè)中國(guó)(漢代)最早的軍樂(lè)。魏晉以來(lái),二十八解已不復(fù)存在,雖然當(dāng)時(shí)還用來(lái)給邊疆將士壯膽揚(yáng)威,而且還需萬(wàn)人將軍方可使用。而張騫常用的這首《摩訶兜勒》卻是一首佛曲。兜勒是梵文的譯音?，F(xiàn)代佛教的諸佛菩薩及詞匯中也有兜率、兜率天等等。吳支謙所譯《義足經(jīng)》中,有《兜勒梵志經(jīng)》品,而摩訶二字翻譯成漢語(yǔ)是太偉大的意思。所以由此可見(jiàn):在佛教還未正式傳入中國(guó)之前,佛曲摩訶兜勒就已經(jīng)傳入中國(guó),由西漢音樂(lè)家李延年改編成軍樂(lè),遺憾的是在歷史長(zhǎng)河及戰(zhàn)亂中消失了。

梁代僧人慧皎在《高僧傳中》記載的鳩摩羅什(將佛教由印度傳入中國(guó)的高僧)的話(huà)說(shuō):天竺國(guó)俗,甚重文制。其宮商體韻,以入弦為善。見(jiàn)佛之禮,以歌贊為貴。而由梵音轉(zhuǎn)為漢韻,經(jīng)歷了怎樣的歷史演變過(guò)程的呢?首先我們要知道梵音的曲調(diào)多委婉與重復(fù)且綿長(zhǎng)的。而翻譯后的古漢語(yǔ)字音多單一,一字多義,用來(lái)配梵樂(lè)的婉轉(zhuǎn)、回旋也就是用單一的漢字配繁復(fù)的曲調(diào),難以讓人上口、記憶,無(wú)法表達(dá)佛教唱頌的莊嚴(yán)、肅穆,也無(wú)法表達(dá)信仰佛法的僧俗對(duì)佛的崇敬之情。自大教?hào)|流,乃澤文者眾,而傳聲蓋寡。良曲梵音重復(fù),漢音單奇。若用梵音以詠漢語(yǔ),則聲繁而偈迫。這里慧皎準(zhǔn)確地指出了佛教音樂(lè)隨佛教傳入中國(guó)后,所遇到的最大的難題,即譯詞配曲的問(wèn)題。這個(gè)難題本身是所有翻譯歌曲,從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言文字所面臨的最具體的難題。而后,慧皎在論述了中國(guó)佛教界對(duì)佛教音樂(lè)譯詞配曲問(wèn)題的困惑后,又欣喜地寫(xiě)道:始有陳思王曹植,深?lèi)?ài)音律,屬意經(jīng)音,即通般遮之瑞響,又感漁山之神制。于是刪治《瑞應(yīng)本起》,以為學(xué)者之宗。傳聲則三千有余,在契則四十有二。曹植漁山制梵的事跡流傳甚廣,佛家、道家、儒家均有記載。南宋劉敬叔《異苑》記載:陳思王游山,忽聞空里誦經(jīng)聲,請(qǐng)遠(yuǎn)道亮,解音則寫(xiě)之,為神仙聲,道士效之,作步虛聲。唐道世《法苑珠林》記載:植嘗游漁山,忽聞空中梵天之響,清雅哀婉,其聲動(dòng)人,獨(dú)聽(tīng)良久乃摹其音節(jié),寫(xiě)為梵唄&&等等,諸多典籍均有記載。

中國(guó)古代談及作曲,常用聞天樂(lè),得神授等說(shuō)法,今天看來(lái),可能是古人對(duì)音樂(lè)的崇拜或一種神秘化的心理。曹植的傳聲則三千有余是指口傳的佛樂(lè)詞曲有3000首之多,而在契則四十有二是指被記錄、刻寫(xiě)為書(shū)面的有42首。此記錄佛曲數(shù)量如此明確,只可能是在慧皎所在的時(shí)代,它們尚都存在或聽(tīng)到,或見(jiàn)到,因?yàn)槠跏侵缚虒?xiě)。古時(shí)候或是竹刻,或是木刻,是古人用來(lái)書(shū)寫(xiě)、記錄的方式?，F(xiàn)在存在于日本的《大正新修大藏經(jīng)》中就有《漁山聲明集》、《漁山私鈔》,兩處均名《漁山》而聲明 至今,仍用于我國(guó)佛教界的音律修行。如藏傳佛教中,僧人們必修的五明中的聲明 就是指佛樂(lè)、佛曲及念誦、詠唱,以及法器(樂(lè)器)的運(yùn)用都屬于 這聲明。

除了曹植以外,在他之前也有造佛曲的記載,但大多為外族人而不是漢族人。因?yàn)榉鹎鷱挠《葌鱽?lái),必然經(jīng)過(guò)西域各國(guó),各國(guó)為了禮拜佛陀,必有一定的禮佛儀軌,也必有贊頌之唄。如康僧會(huì)系康居人、波斯人、月氏人、西域人等所造的梵唄都必然有天竺、西域音樂(lè)的痕跡。而佛教音樂(lè)的漢化,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)、艱辛的轉(zhuǎn)化過(guò)程。最初(3世紀(jì)初期)梵唄傳入西域,由西域化傳到東晉,到齊梁的漢族化,再到唐朝的繁盛定型時(shí)期。宋元以后,佛教音樂(lè)在中原地區(qū)逐漸發(fā)展變化,形成了地域化、通俗化的漢化特點(diǎn)。在歷史長(zhǎng)河中,佛教音樂(lè)直接受到各個(gè)朝代興衰的影響。如唐朝時(shí)期,國(guó)家強(qiáng)盛,佛教盛行,佛樂(lè)也隨之興盛。朝廷耽于佛曲,民間則以廟會(huì)為娛樂(lè)場(chǎng)所。此時(shí)無(wú)論宮廷、寺院還是民間,佛教音樂(lè)都達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

佛教音樂(lè)作為中國(guó)音樂(lè)文化的重要組成部分,就如佛教繪畫(huà)、雕塑、壁畫(huà)等是中華歷史的瑰寶一樣,是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。從古印度到西域再到中華大地的傳播過(guò)程中,受到了不同地域的語(yǔ)言和民間音樂(lè)的影響和滲透,造成了佛曲在我國(guó)各個(gè)不同省市地區(qū),梵唄的音調(diào)各有差異。即使在南方各省市或不同寺院也有或多或少的變化。如四川地區(qū)的寺院,在佛曲頌唱中,明顯受到川劇音樂(lè)的影響和滲透,一些唱腔,特別是拖腔中有明顯的川劇高腔、昆腔的音調(diào)。