第一篇：思想態(tài)度才是工作成績(jī)的短板

走進(jìn)新時(shí)代-解放舊思想

“思想態(tài)度才是工作成績(jī)的短板”

思想指揮你的行動(dòng)-態(tài)度決定你的成敗，無(wú)論你從事何職何業(yè)，總有適合你的崗位，在崗位上、在工作中，文憑、水平、身份并非是影響工作成績(jī)的主要原因。人與人之間只存在有很小的差別，但這種很小的差別卻往往造成了人與人之間巨大的差異。簡(jiǎn)單的說(shuō)，思想就象一個(gè)搖控器，它可以接受任務(wù)、派出任務(wù)、指揮你去行動(dòng)及判斷你的成績(jī)，而成績(jī)的好壞確取決于你執(zhí)行任務(wù)的態(tài)度，同樣的任務(wù)，態(tài)度積極的人會(huì)完成得超出預(yù)期，態(tài)度消極的人就做得一塌糊涂。比如：我每天下班以后還替家屬去當(dāng)保潔員的時(shí)候，我就把這份工作當(dāng)成同事們每天下班后去散步、去鍛煉，也許我這鍛煉要比他們的鍛煉更全面、更有效，并且還有報(bào)酬，只有用這樣思想去思考問(wèn)題，自我安慰，才會(huì)覺(jué)得心里很平衡，就會(huì)用積極的態(tài)度把工作完成得很好。

一、“創(chuàng)”新思想.“廢”舊觀念

其實(shí)思想就是一種認(rèn)識(shí)，一種客觀事物在我們頭腦中認(rèn)知的反映，并通過(guò)語(yǔ)言、文字、動(dòng)作表達(dá)出來(lái)，是一種“思”與“想”的結(jié)合，創(chuàng)新思想既是工作的靈魂，又是工作路線的指南針。就算你干農(nóng)業(yè)，沒(méi)有主動(dòng)去勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)思想和苦干實(shí)干的工作態(tài)度，每天在家吃喝玩樂(lè)，得過(guò)且過(guò)，只想著國(guó)家不會(huì)讓你餓死，沒(méi)有了就去找政府，政府欠你的嗎？這樣等、靠、要、坐以待斃而不以為恥、反以為榮的思想能發(fā)展、能致富嗎？如你是干部更應(yīng)該有全新的、科學(xué)的、至高無(wú)上的思想觀念和工作態(tài)度，要以全心全意、腳踏實(shí)地的做好本

職工作，要與時(shí)俱進(jìn)，在思想上有超越、工作中有創(chuàng)新、業(yè)務(wù)上有提升、工作態(tài)度上有改變、甚至要用無(wú)與倫比的新思維、新理念開(kāi)展工作。

但我們知道只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)政治理論和提高自己的思想政治素質(zhì)，更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，才能形成自己的崇高思想，才能把任務(wù)完成的更圓滿。

習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，我們要將思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，只有思想改革創(chuàng)新才能有效地指導(dǎo)我們開(kāi)展工作，只有凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超的社會(huì)主義新時(shí)代精神，才能促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

首先，創(chuàng)新思想要打破思想禁錮，激發(fā)工作活力，思想也應(yīng)視作一種生產(chǎn)力，創(chuàng)新思想就是與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新形勢(shì)，搶抓新機(jī)遇，尋求新發(fā)展，探索提高個(gè)人的工作能力的突破口。就是當(dāng)你遇到困難和沖突時(shí)，在自己身上查找存在問(wèn)題、查找差距、激發(fā)潛在的思想活力，要多動(dòng)腦筋，多想辦法，轉(zhuǎn)變觀念，要學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去審視自己，用嶄新的眼光、科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)去解決問(wèn)題。還需要善于在工作的過(guò)程中通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題。更要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤，學(xué)習(xí)要有方法，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高自身素質(zhì)，更新工作觀念，創(chuàng)新思想理念，拓展工作思路，以自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我反思、自我查找、自我提高為主體。

其次，要做到創(chuàng)新思想不是一句空口號(hào)，創(chuàng)新思想重在行動(dòng)，貴

在落實(shí)，要結(jié)合實(shí)際，實(shí)事求是，加強(qiáng)力度，積極探索措施，就是要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)創(chuàng)新工作方式方法，創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新工作載體等方式，認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢(shì)，改進(jìn)和改善工作及學(xué)習(xí)態(tài)度。要知道沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步，以突破前人實(shí)踐，改進(jìn)為創(chuàng)新的目的，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，以群眾的滿意度檢驗(yàn)實(shí)績(jī)，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，真正領(lǐng)會(huì)到創(chuàng)新思想就是解決新問(wèn)題的根本。

因此，始終堅(jiān)持以創(chuàng)新思想貫穿工作全局，牢牢把握“突破發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，創(chuàng)新思路，創(chuàng)新方法，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，一是通過(guò)創(chuàng)新思想、更新觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)新突破，真正樹(shù)立敢于突破，敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，敢于負(fù)責(zé)的態(tài)度，打破慣性的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)新跨越，不斷滿足新形勢(shì)的工作需求。二是要樹(shù)立艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的精神，銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的精神，浩然正氣、為民服務(wù)的精神，保證各項(xiàng)工作快速發(fā)展。三是要轉(zhuǎn)變求穩(wěn)怕亂、怕激化矛盾的思想，樹(shù)立敢想、敢闖、敢試、敢拼、敢干的觀念。杜絕存在推諉塞責(zé)、推脫責(zé)任、推卸責(zé)任，存在“輕發(fā)展、松管理、差服務(wù)”的現(xiàn)象。四是對(duì)各項(xiàng)工作要精心組織、周密安排、分類指導(dǎo)，認(rèn)真總結(jié)成功做法和經(jīng)驗(yàn)，全面展示通過(guò)創(chuàng)新思想帶來(lái)的新思路、新舉措、新進(jìn)展、新成就，如何達(dá)到奮力趕超和加快發(fā)展、如何提高創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的迫切需要。五是扭轉(zhuǎn)有小進(jìn)即滿，固步自封的思想，自我感覺(jué)良好，沾沾自喜。于個(gè)人思想而言，人到中年，經(jīng)驗(yàn)、閱歷已經(jīng)上了一個(gè)臺(tái)階，管理水平較前有了很大的提高，再向前走困難只會(huì)越大，問(wèn)題只會(huì)越多，今天的成績(jī)是多年辛苦付出的應(yīng)有回報(bào)，向上進(jìn)取的勁頭削減了，安于現(xiàn)狀心態(tài)出現(xiàn)了苗頭。對(duì)于本職工作，只與自己原來(lái)比，不與各級(jí)各縣比，工作過(guò)于求穩(wěn)，不敢挑擔(dān)子，精神狀態(tài)不夠振奮，精神面貌不如從前，黨員意識(shí)、理想信念有所淡化，工作責(zé)任心、主動(dòng)性、創(chuàng)新精神、刻苦精神、實(shí)干精神有所減弱，認(rèn)為自己過(guò)去幾年干的還可以，再?zèng)]有必要那么叫真，那么嚴(yán)肅，主觀上也不想過(guò)多地去“傷感情”、“得罪人”的保守思想。這種自滿的情緒不論于公于私，都是及其有害的，既不利于個(gè)人的進(jìn)步，也不利于事業(yè)的發(fā)展。

總之，新時(shí)代要求的創(chuàng)新思想就是要在實(shí)際工作中勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，解決墨守成規(guī)、貪圖安逸、不思進(jìn)取的問(wèn)題。第一我們沒(méi)有任何理由安于現(xiàn)狀，更沒(méi)有理由固步自封;要以更快、更高、更強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我們的工作質(zhì)量，以不進(jìn)則退、無(wú)功即過(guò)的緊迫感和責(zé)任感來(lái)調(diào)整我們的精神狀態(tài)。所有的成績(jī)都屬于過(guò)去，我們必須以創(chuàng)新思想為動(dòng)力，在實(shí)際工作中，以加快發(fā)展為取向，以趕超先進(jìn)為標(biāo)桿，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，加速前進(jìn)的新時(shí)代精神理念。第二創(chuàng)新思想就是要破除因循守舊、自滿保守、狹隘封閉、片面發(fā)展觀念，強(qiáng)化改革創(chuàng)新、危機(jī)憂患、科學(xué)發(fā)展意識(shí)，即破除小成即滿、小富即安的觀念，牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的危機(jī)憂患意識(shí)，增強(qiáng)逆水行舟、不進(jìn)則退的緊迫感和責(zé)任感，積極主動(dòng)地投入到時(shí)代洪流中來(lái)，再建新功;更深一層，敢于大膽創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，力求先人一步、快人一拍，在各個(gè)領(lǐng)域勇?tīng)?zhēng)第一；破除“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的觀念，牢固樹(shù)立時(shí)代的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)敢立潮頭的膽略、“敢為人先”的勇氣、敢甲天下的精神，努力做黨的政策的堅(jiān)定執(zhí)行者、科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐者。

率先做忠實(shí)執(zhí)行者，要不為虛名所累、不為私利所誘，要有腳踏實(shí)地、想干真干、巧干實(shí)干的精神在推動(dòng)工作創(chuàng)新發(fā)展上當(dāng)表率，把心思用在干事業(yè)上，把精力集中到求發(fā)展上，只有這樣，才能凝聚力量創(chuàng)造成績(jī)。第三事業(yè)是干出來(lái)的，因此必須把握工作的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新工作理念、破解工作難題、堅(jiān)持時(shí)間和質(zhì)量的相統(tǒng)一，在又好又快上下功夫，應(yīng)當(dāng)敢于擔(dān)當(dāng)、善于謀劃、身先士卒、率先垂范，努力改變學(xué)習(xí)不主動(dòng)，自覺(jué)性不高，業(yè)務(wù)知識(shí)不夠熟練，工作被動(dòng)落實(shí)多，主動(dòng)超前少的陳舊思想。第四要牢固樹(shù)立重在行動(dòng)，貴在落實(shí)的新理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，做到腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，達(dá)到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺點(diǎn)、增強(qiáng)黨性的目的，增強(qiáng)了信心，明確了今后努力的方向。堅(jiān)決反對(duì)在具體工作中，一直存在著只求過(guò)得去、不圖過(guò)得硬的思想，不想碰硬，滿足于做完就行，只看表面，不看本質(zhì)的慣性思維，不求數(shù)量質(zhì)量的有機(jī)地結(jié)合，雖然能夠完成工作，但只求一般標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)尺不高，干些工作就有滿足感的傾向，在破解難題、創(chuàng)新方法和措施上有很大差距。在思想認(rèn)識(shí)上，認(rèn)為我只是一個(gè)普通的工作人員，創(chuàng)新有領(lǐng)導(dǎo)去想，我只要做好自己的工作就行了。之所以，在這種思想的指揮下，工作行動(dòng)中就有瞻前顧后心理，放不開(kāi)手腳，自信心不足，在作風(fēng)上、方式方法上，思路不寬，創(chuàng)新不夠。主要原因是你沒(méi)有創(chuàng)新進(jìn)取的思想，緊存有安于現(xiàn)狀心態(tài)，不求有功但求無(wú)過(guò)的思想，致使自己沒(méi)有開(kāi)拓精神、創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神。

二、轉(zhuǎn)變工作態(tài)度.塑造優(yōu)越成績(jī)。

“態(tài)度決定一切”，態(tài)度才是影響成績(jī)的短板。一個(gè)人工作忙忙碌碌體現(xiàn)思想先進(jìn)，而工作盲盲目目確是態(tài)度敗壞的表現(xiàn)，工作需要?jiǎng)?chuàng)新思想的指揮，更需要積極的態(tài)度去執(zhí)行，你有再先進(jìn)的思想、再高的知識(shí)水平，不在實(shí)際工作去實(shí)淺，不用行動(dòng)去證明那也是空談。大家都知道，相同的工作，不同兩個(gè)人做出的成績(jī)是不一樣的，文憑、水平、身份都高的人不一定比文憑、水平、身份低的人做得好，這就取決工作態(tài)度問(wèn)題。

比如：?jiǎn)挝活I(lǐng)導(dǎo)安排大家寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)（XX）的讀后感時(shí)，有的人將思想、態(tài)度融入其中，把文章寫(xiě)得詞句精辟，栩栩如生、條條有序，讓人讀時(shí)自感身臨其境；有的人寫(xiě)得有頭無(wú)尾或半途而廢，有的延遲上交或甚至放棄，有的人確就從網(wǎng)上原版打印。但最終結(jié)果證明，寫(xiě)得好及時(shí)上交的并不一定是文憑水平高的同志，而是思想先進(jìn)，態(tài)度積極的同志。因此，我們做任何事情，成敗的關(guān)鍵不在于客觀因素，而在于我們做事的態(tài)度，所以，我認(rèn)為工作態(tài)度才是真正影響成績(jī)的短板。

我們的人生中存在正反兩面:光明，幸福，愉快，希望等等這是代表著正面，黑暗，詛咒，絕望，憂郁等等這些代表著反面。如果讓您選擇，您會(huì)選擇正面還是反面呢？就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的一生不可能一直都是積極的，也可能有時(shí)是消極的。反之亦然。其實(shí)，在我們每一個(gè)人的心靈深處，每時(shí)每刻都在進(jìn)行著一場(chǎng)殊死的黑白大搏斗，這就是消極態(tài)度與積極態(tài)度之間的搏斗。在日常的生活中，我們每個(gè)人身上都佩戴著一幅隱形的護(hù)身符，護(hù)身符的一面刻著積極的態(tài)度，另一面刻著消極的態(tài)度，并且這塊隱形護(hù)身符具有兩種十分驚人的力量：

東西，奪走你生活中的一切。當(dāng)我們用積極的態(tài)度去支配自己的人生時(shí)，就能夠樂(lè)觀向上地正確處理人生中所遇到的各種困難，矛盾和問(wèn)題。當(dāng)我們用消極的態(tài)度去支配自己的人生時(shí)，就不敢也不會(huì)積極的去解決人生所面對(duì)的各種問(wèn)題、矛盾和困難，結(jié)果你就會(huì)覺(jué)得萬(wàn)事不順。“放開(kāi)眼”與“皺眉頭”就是對(duì)人生兩面的選擇，你選擇正面，就能樂(lè)觀自信，勇敢地應(yīng)對(duì)一切，而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，郁郁寡歡，最終成為人生的失敗者。

其實(shí)，人與人之間只存在有很小的差別，但這種很小的差別卻往往造成了人與人之間巨大的差異！因此，我們做任何事情，成敗的關(guān)鍵不在于客觀因素，而在于我們做事的態(tài)度。當(dāng)然客觀困難的確存在，關(guān)鍵在于我們是直面困難、解決困難，還是回避困難、在困難面前放棄，這便是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，只要我們?cè)诠ぷ骱蜕钪心芤苑e極的態(tài)度面對(duì)困難，不為困難所嚇倒，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，使自己成為一名生活和工作中能干的勇士！在實(shí)際的生活當(dāng)中，我們常常會(huì)聽(tīng)到這樣的抱怨：“工作很累，錢(qián)掙的很少”，“做同樣的工作，為什么他掙的錢(qián)比我多呢?”，“領(lǐng)導(dǎo)為什么只重視他，委以他重任呢？”誠(chéng)然，這樣的情況實(shí)際中確實(shí)存在。帶著情緒工作，肯定不會(huì)有出色的表現(xiàn)。大家試著想想，如果在你的左手邊站著一個(gè)態(tài)度積極向上、凡事都抱著必勝信心的員工，右手邊站著一個(gè)灰心喪氣、凡事都搖頭的員工，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)做出什么樣的選擇呢？工作是需要熱情和行動(dòng)的，工作是需要努力和勤奮的，工作是需要有一種積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精

神，工作中的樂(lè)趣更是需要我們大家用心去體會(huì)的。把工作當(dāng)作是一種享受，完成工作是一種樂(lè)趣，它是我們能力的釋放，是學(xué)習(xí)的樂(lè)園，只有通過(guò)工作，才能夠不斷地充實(shí)自我，不斷地完善自我。特別是新一代的年輕干部，除了知識(shí)積累，現(xiàn)在最需要的是轉(zhuǎn)變思想端正態(tài)度，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力與勤奮，將對(duì)我們的工作會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，才體會(huì)到工作中的無(wú)窮魅力。拿我自己來(lái)說(shuō)吧，自從參加工作以來(lái)，在我的心目中，就有一種觀念在逐漸地根深地固，那就是“態(tài)度決定一切”，也正是由于心中報(bào)有踏踏實(shí)實(shí)的工作精神和積極向上的工作態(tài)度，才使我在普通的工作崗位上做出了些小小的成績(jī)，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致認(rèn)可。

人生在世，只有區(qū)區(qū)數(shù)十年，選擇反面，你的一生將碌碌無(wú)為，以失敗而告終，為之又何益？而選擇正面，你的一生將燦爛無(wú)比，精彩絕倫，又何樂(lè)而不為呢。

冊(cè)亨縣疾控中心

侯先品

2017年11月20日

第二篇：魯迅思想短板

朱學(xué)勤：魯迅的思想短板（未刪節(jié)版）

作者：朱學(xué)勤

70年后談魯迅——已經(jīng)是爭(zhēng)議而不是盲信，這一步來(lái)之不易。倘若魯迅活到今天，他首先高興的應(yīng)該是爭(zhēng)議，而不是磕頭作揖。他留給后人的遺產(chǎn)是精神，不是商業(yè)或?qū)W術(shù)利潤(rùn)。滿城魯氏廣告，以及為商業(yè)利潤(rùn)阻止人們對(duì)魯迅的爭(zhēng)論，只能證明魯迅生前即開(kāi)始疏離那座城市，確有幾分遠(yuǎn)見(jiàn)。這個(gè)人也不會(huì)希望圍繞一本書(shū)、一個(gè)人形成一個(gè)“學(xué)科”，養(yǎng)活那么多文學(xué)教授，這從他當(dāng)時(shí)對(duì)“紅學(xué)熱”、“紅學(xué)界”保持距離，大致可以推斷。亦可見(jiàn)他如何囑托后事：第一，后代不可做文學(xué)家，尤其不可做空頭文學(xué)家。所謂“空頭文學(xué)家”，倘不傷害文學(xué)，一個(gè)最淺表的解釋是，沒(méi)有文學(xué)作品的文學(xué)家，以及通過(guò)文學(xué)評(píng)論做成的“思想家”。第二，希望他的文字“速朽”，“死后埋掉”，“拉倒”。大文豪留下如此遺言在文學(xué)史上十分罕見(jiàn)，幾乎是份反文學(xué)遺囑，口氣之絕決，顯然反映他對(duì)一生從事的文學(xué)事業(yè)是如何絕望，此外，也是要堵死身后文學(xué)界對(duì)他各種方式之利用。前一點(diǎn)周海嬰做到了，后一點(diǎn)許廣平?jīng)]有做到，形格勢(shì)禁，她也做不到。如果魯迅能看到自己遺骸，上面爬滿“魯學(xué)家”而且是密密麻麻，由此產(chǎn)生與“紅學(xué)界”緊鄰的一個(gè)“魯學(xué)界”，這個(gè)本身就活得不快樂(lè)的人，只會(huì)在死后增加一層痛苦，痛苦得抽搐。

魯迅精神不死，能夠活到今天的遺產(chǎn)只有一項(xiàng)：對(duì)當(dāng)權(quán)勢(shì)力的不合作。胡適晚年曾回顧五四之后分手的兩位同道，說(shuō)他們倘若活得足夠長(zhǎng)，一定會(huì)殊途同歸。說(shuō)陳獨(dú)秀的那一句很對(duì)，說(shuō)魯迅那一句則靠不住。即使魯迅與胡適齊壽，能證明“是我們的人嗎”？這句話對(duì)一半，錯(cuò)一半。對(duì)的這一半，對(duì)應(yīng)魯迅這一份精神遺產(chǎn)。錯(cuò)的那一半，正好與當(dāng)今“魯學(xué)界”所回避者重合，大多可商可議，甚至是可歌可泣——

經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。讀魯迅日記，恰如讀魯迅遺囑，滿篇皆為“阿堵物”，令文學(xué)青年添堵。毛澤東對(duì)魯迅贊不絕口，但他肯定不會(huì)有耐心讀完魯迅日記。盡管魯迅和他一樣忽視經(jīng)濟(jì)自由，尤其是制度層面的經(jīng)濟(jì)自由，但是魯畢竟與他有一點(diǎn)不一樣：毛個(gè)性張揚(yáng)，支撐他的是天子特權(quán)，魯迅?jìng)€(gè)性獨(dú)立，要依靠他自己小心打理財(cái)務(wù)，并沒(méi)有“特別會(huì)計(jì)室”在身后伺候。于是我們看到毛澤東能攢下200萬(wàn)稿費(fèi)，這在消滅私產(chǎn)的年代，幾乎是中國(guó)最大一筆私有財(cái)產(chǎn)，而魯迅每天晚上卻要在燈下登錄錢(qián)進(jìn)錢(qián)出，一絲不茍。魯迅反對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)制度，恰恰是那樣的制度在形而下層面支撐他寫(xiě)作，他一刻也離不開(kāi)那樣的制度。他不避后人毀譽(yù)，認(rèn)真記錄“阿堵”，這一點(diǎn)做得很磊落，至少能證明他生前就沒(méi)有死后可登祭壇的小九九。這些形而下記錄是被一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家揭示的，難以進(jìn)入文學(xué)家的視野，他們還在悲憤地說(shuō)：魯迅吃的是“草”，吐出的是“奶”！這部日記卻告訴后人，魯迅吃的不是“草”，而是“奶”，而且是自由經(jīng)濟(jì)的“奶”，不是統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的“草”，否則，我們就不會(huì)有“魯迅”，只會(huì)有“魯學(xué)界”。

教育史解釋。中國(guó)是在1905年廢了科舉，不到一代人的時(shí)間里，科舉制廢墟上突然矗立起全新教育體系，這是本國(guó)教育史的奇跡，也是世界教育史的奇跡。這一現(xiàn)代教育體系，既有民國(guó)初年一代“海歸”通體合作，也有英美派與日俄派的迅速分裂。分裂從屬于更為寬廣的世界史背景，但在當(dāng)時(shí)卻烙有很local的省籍情緒。魯迅前半生是這一體系的受益者——脫離教育界多年，還享受教育部三百銀元的“奶”，但就整體言，他是這一體系的出局者。他后來(lái)對(duì)大學(xué)體系的刻薄嘲諷，未必是文化批判的精品，但從教育史來(lái)讀，卻是一份不可多得的史料，可征可信。社會(huì)學(xué)解釋。上述分裂與社會(huì)轉(zhuǎn)型有關(guān)，昔日轉(zhuǎn)型今日再次啟動(dòng)，因?yàn)橛兄匮?，反而能能更清晰地看清前一幅?huà)面。鄧小平解決香港回歸提出“一國(guó)兩制”，但就大陸本身言，卻是“一制三國(guó)”：沿海中國(guó)、內(nèi)陸中國(guó)和邊疆中國(guó)。社會(huì)轉(zhuǎn)型無(wú)論是初次、再次，或者還有第三次，這“三國(guó)演義”都是漸次遞進(jìn)，從一個(gè)沿?！按笸鉃睌U(kuò)及至內(nèi)陸中國(guó)、邊疆中國(guó)?！按笸鉃睙o(wú)論發(fā)展快慢，或有無(wú)特區(qū)、租界，吸收能力總是落后于內(nèi)陸、邊疆失學(xué)、失業(yè)者蜂涌而入，兩者之落差，當(dāng)年是革命源泉，今日成網(wǎng)絡(luò)口水，“憤青”變著臉出現(xiàn)。只不過(guò)當(dāng)年的“憤青”按照“政治正確”，是一定要稱為“文學(xué)青年”或“進(jìn)步青年”的，那時(shí)尚無(wú)“憤青”、“憤老”此雅號(hào)，也沒(méi)有“北漂”、“南漂”之分途。胡適乃五四之父，只能滿足“余永澤”，不能吸引“林道靜”，跟不上五四之后越演越烈的“丘九”潮流（“丘八”之后有“丘九”），那是他活該倒霉，命中注定“暴得大名”者，必有社會(huì)學(xué)困境。魯迅之不幸，是在上述爭(zhēng)逐中出局，魯迅之精敏，是他始終不離開(kāi)沿海中國(guó)，就在“大外灘里”守一個(gè)小孤島——租界“且介亭”，這就守住或開(kāi)辟了沿海中國(guó)里的內(nèi)陸中國(guó)。試看蕭紅、蕭軍之秉性，今日北大、復(fù)旦中文系的旁聽(tīng)生中并不乏見(jiàn)。“林道靜們”今天是要受大學(xué)正途歧視的，于是就到網(wǎng)絡(luò)上去泄憤，但在當(dāng)時(shí)卻有一個(gè)“且介亭”可以擠進(jìn)去取暖。那時(shí)在上海發(fā)生報(bào)刊文人與教授集團(tuán)之爭(zhēng)吵，這一恩怨延伸到文革初期才有個(gè)了斷。１９６６年是左翼文人從報(bào)刊上發(fā)難開(kāi)始，討伐大學(xué)里“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，這一幕可解為百年棋枰，內(nèi)陸中國(guó)對(duì)沿海中國(guó)終于從文學(xué)上“收官”，出局者回來(lái)收拾殘局，確實(shí)是“笑”到了“最后”，“笑”得“最好”。那時(shí)當(dāng)然有毛澤東更為深刻的政治謀略，以及１９４９年以后特有的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，但就歷史縱深言，“大批判”發(fā)端于報(bào)刊，教授集團(tuán)在大學(xué)校園里戴高帽敲鑼，這兩幅畫(huà)面皆可從３０年代上一個(gè)回合中找到遙遠(yuǎn)伏線。

政治學(xué)解釋。這方面說(shuō)得最多、評(píng)價(jià)最高者，非毛澤東莫屬。盡管他知道魯迅生前在他詩(shī)詞中讀出過(guò)“山大王氣”，但還是不吝筆墨，謳歌魯迅為“空前的思想家”、“空前的民族英雄”。這么高的評(píng)價(jià)，今天連魯迅的后人都不太好意思在70年紀(jì)念中再次引用。但毛澤東也是坦率的，比所有的“魯學(xué)家”都可愛(ài)。1957年在上海，他坦言如果魯迅還活著，要么是保持沉默，要么是呆在監(jiān)獄里，這句話能給毛澤東與魯迅的政治關(guān)系蓋棺定論。魯學(xué)界現(xiàn)在很為難，為維護(hù)這兩面，盡可能不損害其中一面而大費(fèi)周章。魯迅晚年一再聲明他是要聽(tīng)“將令”，寫(xiě)“遵命文學(xué)”的，如此支持左聯(lián)事業(yè)，為什么這一支持只能被利用，而不能貫穿始終？也許可以這樣辯護(hù)，他們也確實(shí)這樣辯護(hù)了：這能證明魯迅追求的是民主，故而勝利后才有那樣的困境。如此“民主”辯護(hù)，不符合魯迅思想原貌——他生前信仰的是“超人意志”而不是“愚民當(dāng)家”；同時(shí)也損害毛澤東形象——既然稱人家為“空前的民族英雄”，為什么要讓這樣的“民族英雄”勝利后保持沉默？即使?fàn)奚珴蓶|形象，也還是回避不了對(duì)魯迅的詰問(wèn)：五四那一輩他有很多同道，為什么其他人的民主追求不可能被利用，唯獨(dú)魯迅能？這一問(wèn)題已經(jīng)出現(xiàn)，毛稱魯迅的骨頭最硬，謝泳發(fā)問(wèn)：為什么最硬的骨頭會(huì)成為打人的棍子？辯護(hù)者說(shuō)，這是魯迅身后事，與魯迅無(wú)關(guān)。若果我是謝泳，一定追著問(wèn)：胡適未見(jiàn)得“軟”，陳獨(dú)秀則更“硬”，同樣也有一個(gè)“身后”，為何他們沒(méi)成為、也不可能成為打人之“棍”？

思想史解釋。作為“空前思想家”的魯迅，短板恰在思想，而不在其它，他的雜文藝術(shù)確實(shí)是最好的。魯迅之坦率不亞于毛澤東，曾坦言他的思想支撐是“個(gè)人的無(wú)治主義”，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是“無(wú)政府主義”。這是思想史上很?chē)?yán)肅的一個(gè)學(xué)派，19世紀(jì)曾與馬克思主義同床共眠，雖同床異夢(mèng)，卻為后者爭(zhēng)取到數(shù)不清的激進(jìn)青年，尤其是文學(xué)青年。無(wú)政府主義席卷五四一代，是重演19世紀(jì)歐洲思想史的老版本，也是為馬克思本人深惡痛絕的一幕。那時(shí)是馬克思主義第二次進(jìn)中國(guó)，并不是第一次，為什么能突破辛亥前第一次進(jìn) 中國(guó)之困境？這就要感謝而不是憎惡無(wú)政府主義。這也是落后國(guó)家轉(zhuǎn)型期屢見(jiàn)不鮮的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象，并不僅限于中國(guó)。無(wú)政府主義不僅與馬克思主義同床異夢(mèng)，也與這一類地區(qū)的民主追求同床異夢(mèng)，甚至是以更決絕、因而也更具審美價(jià)值的方式，與后者貌合神離。這一塊思想短板，存在于魯迅，也存在于魯迅生前身后諸多信徒和欣賞者，直至毛澤東。終其一生，魯迅不屑于代議制民主，自然要與胡適決裂，也自然會(huì)被毛澤東激賞。至于毛澤東的浪漫無(wú)政府主義怎么會(huì)與氣象森嚴(yán)的列寧主義相結(jié)合，則是思想史上比魯迅較為煩雜的另一問(wèn)題。但在這里可以先提一筆：無(wú)政府主義與馬克思主義是思想上的貌合神離，與列寧主義則是政治天敵，能把無(wú)政府主義者送入監(jiān)獄的是后者，而不是前者。魯迅信徒前期如蕭軍、后期如胡風(fēng)皆遭整肅，秘密潛伏在這里；魯迅本人活到1957年也只能進(jìn)監(jiān)獄，秘密也預(yù)設(shè)在這里。毛澤東進(jìn)城前激賞魯迅，緣于他們的共同氣質(zhì)——“個(gè)人的無(wú)治主義”，進(jìn)城之后突然坦言魯迅繼續(xù)寫(xiě)，只能進(jìn)監(jiān)獄，那是出于他的列寧主義。魯迅畢竟是文學(xué)家，弄不懂“個(gè)人無(wú)治主義”與馬克思主義是貌合神離，也因?yàn)槿ナ捞?，看不到他與列寧主義只有1957式的政治關(guān)系。唯毛澤東一拍兩響，既能激賞魯迅，也不妨礙他坦言無(wú)忌，1957只能把心愛(ài)的魯迅送進(jìn)牢里。馬克思主義也好，列寧主義也罷，再加一個(gè)“個(gè)人的無(wú)治主義”，這三者親密碰撞，會(huì)發(fā)生慘痛迸溢的光芒，具有強(qiáng)烈的美學(xué)效果，正是這種悲劇性美學(xué)效果，被各國(guó)“林道靜”們誤認(rèn)為是“民主”悲劇。這是“民主悲劇”嗎？其實(shí)是哪里歸哪里，各家抱各家，遠(yuǎn)開(kāi)十萬(wàn)八千里。

這個(gè)“主義”不僅能解釋魯迅的思想結(jié)構(gòu)，也能解釋“魯學(xué)界”新提出的一些觀點(diǎn)。其一，魯迅身前已經(jīng)感覺(jué)此類革命一旦成功會(huì)對(duì)他不利，留有一些要“出走”的警告。其二，魯迅晚年加入“左聯(lián)”，是要在“左派內(nèi)部造反，以激活左派政治”。要解釋前一點(diǎn)并不難：這不正是繼續(xù)革命、不斷革命的心理起點(diǎn)？革命尚未結(jié)束，革命人已不耐煩。毛澤東恰恰是在文革前夜感到孤獨(dú)，生平第二次達(dá)到懷念魯迅的高潮，抄錄迅翁詩(shī)曰：“萬(wàn)家墨面沒(méi)藁萊，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。后一點(diǎn)也不神秘：無(wú)政府主義的思想性格就是如此，歷史上并不是第一次這樣干，可以說(shuō)一貫使然，19世紀(jì)歐洲思想史不斷上演這一版本，普魯東在法國(guó)左翼中這么干，巴枯寧在俄國(guó)左翼中也曾這么干，都是在“左派政治中造反，以激活左派政治”。須知無(wú)政府主義是比“左”，比左還要左，要不然馬克思面對(duì)這些思想盟友怎么那樣煩躁不安？此外，這一“主義”還能部分解釋“魯迅的骨頭硬”，這是因?yàn)樗c民主不相干，聚焦于意圖倫理，而不是責(zé)任倫理。民主與責(zé)任倫理相伴，頓失滔滔，與美學(xué)效果無(wú)緣，不可能讓文學(xué)青年稱心如意。一旦與魯迅相比，胡適確實(shí)暗淡，這是他除了上述社會(huì)學(xué)困境外還要有第二宿命：美學(xué)宿命。此外，無(wú)政府主義調(diào)動(dòng)的是反專制情緒，反專制未必是反過(guò)來(lái)的民主，很可能是專制之候補(bǔ)。專制者之來(lái)源，首推世襲，可惜血緣珍稀，但它可以從對(duì)立面吸取候補(bǔ)，這就大大增加“造血細(xì)胞”，能突破數(shù)量限制。無(wú)政府主義在思想史上很長(zhǎng)壽，通常是情緒偏強(qiáng)思維偏弱，因?yàn)槭恰棒[情緒”，故而容易入門(mén)，生生不息。１９世紀(jì)曾讓馬克思煩躁的東西，21世紀(jì)卻繞到了他視野背后，成為他身后殿軍，很可能是中國(guó)的“后現(xiàn)代主義”？后現(xiàn)代無(wú)論是把格瓦拉、魯迅搬進(jìn)“劇場(chǎng)”惡搞，還是在書(shū)房里作“理論長(zhǎng)考”，最底下一層還是當(dāng)年的情緒。故而今天中國(guó)的左翼文人，對(duì)外擁抱后現(xiàn)代主義，對(duì)內(nèi)擁有魯迅后裔的悲痛神色，這兩者在邏輯上恰好內(nèi)洽，用不著羞羞答答。只是他們不敢象魯迅當(dāng)年那樣坦率，坦言自己是“個(gè)人的無(wú)治主義”，在這方面又突然軟了下去。

最后，是應(yīng)該談?wù)勎膶W(xué)家的最愛(ài)——“國(guó)民性改造”問(wèn)題了。

“國(guó)民性改造”在本國(guó)思想史上確有淵源，上承梁?jiǎn)⒊菩段煨缱兎ㄊ≈?zé)，四萬(wàn)萬(wàn)同胞人人有份，故而提出“新民”說(shuō)，今天上?！靶旅裢韴?bào)”的報(bào)頭，還能看到這塊思想化 石。下啟毛澤東改造舊人的文革理想——“紅雨隨心翻作浪”，“六億神州盡舜堯”。但就魯迅當(dāng)年留學(xué)日本言，那個(gè)島國(guó)急于脫亞入歐，又不想認(rèn)真改造制度，才會(huì)將改造熱情轉(zhuǎn)移至人腦：在文化改造、人性改造上狠下功夫。當(dāng)年與日本同享一個(gè)家族譜系的德意志則更早，落后于西歐，不服于西歐，故而提出德意志“文化”優(yōu)越于西歐“文明”這一說(shuō)。從費(fèi)希特到尼采，從尼采到海德格爾，“文化決定論”開(kāi)出的單子很長(zhǎng)，中國(guó)士人接上去的單子則更長(zhǎng)。希特勒之所以能上臺(tái)，是得益于這一條思想脈絡(luò)的，文化革命之所以能發(fā)生，也是得益于這一思想譜系。國(guó)家社會(huì)主義（簡(jiǎn)稱納粹）推行種族清洗，是有文化“理由”的：為凈化國(guó)民性，不得不然！只不過(guò)德意志傲慢，日本人自卑，前者是凈化，后者是改造，兩家人在上下兩端共同推進(jìn)“國(guó)民性基因工程”。魯迅留學(xué)國(guó)為日本，“國(guó)民性改造”流入他血脈，無(wú)須苛責(zé)。此前此后還曾多次表述對(duì)尼采哲學(xué)的向往，“個(gè)人的無(wú)治主義”是他政治思想，若問(wèn)哲學(xué)傾向，他肯定會(huì)坦承是尼采超人意志說(shuō)，而不是“為人民服務(wù)”。經(jīng)過(guò)反法西斯血浴，文明世界里若有提“國(guó)民性改造”，會(huì)把人嚇個(gè)半死。經(jīng)過(guò)５０年代“改造”高潮，中國(guó)的幸存者也會(huì)有類似感受。聽(tīng)者先會(huì)問(wèn)：“誰(shuí)來(lái)改造，誰(shuí)有權(quán)力改造？憑什么改造？”

魯迅當(dāng)年是沒(méi)有見(jiàn)到“改造”后果的，應(yīng)該為他慶幸。毛澤東說(shuō)“魯迅的心是與我相通的”，一點(diǎn)沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，不僅“個(gè)人的無(wú)治主義”與“和尚打傘，無(wú)法無(wú)天”息息相通，“國(guó)民性改造”也與“靈魂深處爆發(fā)革命”一脈相承。歷史上有機(jī)會(huì)實(shí)踐此類主張者，也不僅僅是法西斯這一翼。法國(guó)革命、俄國(guó)革命、中國(guó)的文化大革命、乃至紅色高棉改造金邊的“四一七新人”，代代有其人。另一方面，二戰(zhàn)后出現(xiàn)同一塊“國(guó)民性”版圖分裂：東、西德，南、北韓，南、北越，凡經(jīng)“改造”者，都不如“不改造”的另一半。大陸同一塊土地，沒(méi)有“版圖分裂”，但也有兩個(gè)社會(huì)階段可舉例：文革與改革，還原為人性論差異，前者是摁著手堅(jiān)持“改造”，后者手一松，社會(huì)大還俗，國(guó)民性立刻還原，還只是政策變異，就引起多么相反的社會(huì)后果，究竟是哪一面好，那一面劣？民主的養(yǎng)成在民主，憲政的訓(xùn)練也只能在憲政，這一點(diǎn)倒是胡適30年代說(shuō)得對(duì)。如欲制度之外或之前先來(lái)“改造國(guó)民性”，只能落于上述陳?ài)E，不是法西斯，就是紅色恐怖，或熔鑄于一爐。人不是神，也沒(méi)有“超人”，“人改人”只能?chē)標(biāo)廊?、改死人，如今還能迷惑人，只說(shuō)明中國(guó)僅有文革之難還不夠。文革雖然在政治層面被否定，其實(shí)是“解散”，而不是“鏟除”。至少在思想上還沒(méi)有被反思，或者干脆說(shuō)，連個(gè)像樣的反思還沒(méi)有。天可憐見(jiàn)，中國(guó)？

魯迅就沒(méi)有任何精神可以繼承了嗎？當(dāng)然不是。前面說(shuō)過(guò)，他對(duì)當(dāng)權(quán)勢(shì)力的懷疑，以及由此發(fā)生的不合作，是可以繼承的。但要用到左派一句老掉牙的話，應(yīng)該“批判地繼承”，這一精神是從他那塊思想短板——“個(gè)人的無(wú)治主義”開(kāi)始的。雖然，思想史上的歪打正著，過(guò)去有，現(xiàn)在有，將來(lái)也會(huì)有。

── 原載 南方周末2006年12月14日（該報(bào)發(fā)表時(shí)略有刪節(jié)，此處為全文）

第三篇：2017年上半年工作成績(jī)和思想感悟

2017年上半年工作總結(jié)

我在本院主要負(fù)責(zé)公共衛(wèi)生工作和健康扶貧工作，半年來(lái)在院長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，在同志們的支持和幫助下，較好地完成了上半年工作任務(wù)，現(xiàn)就半年來(lái)的工作情況匯報(bào)如下：

一、通過(guò)“兩學(xué)一做”教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高了認(rèn)識(shí)； 武裝了頭腦；明確了目標(biāo)。作為國(guó)家工作人員必須嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，正確對(duì)待手中權(quán)力，堅(jiān)決做到用權(quán)不謀私、用權(quán)不怠政、用權(quán)敢擔(dān)當(dāng)、用權(quán)永謙遜;明紀(jì)律守規(guī)矩，自覺(jué)學(xué)法懂法守法用法;要履職盡責(zé)，扎實(shí)工作;要開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新;提升衛(wèi)生計(jì)生服務(wù)水平。

二、我院配備基本公共衛(wèi)生專職人員18人，負(fù)責(zé)轄區(qū)的基本公共衛(wèi)生項(xiàng)目工作，同時(shí)擔(dān)負(fù)對(duì)27處村衛(wèi)生室的業(yè)務(wù)指導(dǎo)及項(xiàng)目考核工作。

今年，我院充分發(fā)揮工作團(tuán)隊(duì)的作用，成立了3個(gè)工作團(tuán)隊(duì)，與轄區(qū)健康扶貧工作有機(jī)結(jié)合，以家庭醫(yī)生式服務(wù)模式開(kāi)展工作，形成了網(wǎng)格化工作格局。截至6月30日，總計(jì)建立紙質(zhì)健康檔案55397份，電子檔案55397份； 登記管理65歲及以上老年人5165人，管理率65.02%，規(guī)范管理3948人，規(guī)范管理率76.44%；篩查并登記管理高血壓患者4637人，管理率33.27%；管理糖尿病患者1641人，管理率30.59%；管理重精261人，管理率4‰；管理孕產(chǎn)婦606人，管理轄區(qū)內(nèi)0-6歲兒童4189人，建立接種證838人，完成免疫規(guī)劃疫苗接種

15984人次，發(fā)放健康宣傳資料25600余份，更換健康教育宣傳欄168次，開(kāi)展健康咨詢4次，開(kāi)展知識(shí)講座84次。網(wǎng)絡(luò)直報(bào)傳染病18例。監(jiān)督巡查五大行業(yè)18余次，并對(duì)其進(jìn)行衛(wèi)生監(jiān)督方面的宣傳、督導(dǎo)。

三、結(jié)合65周歲以上老年人健康查體工作，對(duì)轄區(qū)內(nèi)所有建檔立卡的貧困人群進(jìn)行免費(fèi)健康查體，建立健康扶貧檔案；開(kāi)展分類醫(yī)療救治，建立救治臺(tái)賬，進(jìn)行隨訪、指導(dǎo)用藥 ；利用家庭醫(yī)生團(tuán)隊(duì)對(duì)轄區(qū)內(nèi)所有貧困人口發(fā)放《貧困人口醫(yī)療救治通知單》，指導(dǎo)貧困人口患病就診；對(duì)轄區(qū)內(nèi)貧困人口進(jìn)行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)；開(kāi)展慢性病診療服務(wù)。衛(wèi)生院建立一站式結(jié)算服務(wù)模式。實(shí)行先診療、后付費(fèi)結(jié)算機(jī)制。

四、雖然取得一定的成績(jī)，但是還存在很多不足，在今后的工作中要不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)，不斷提高自己的服務(wù)水平；虛心請(qǐng)教，加強(qiáng)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)管理技能和總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己；開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，認(rèn)真接受領(lǐng)導(dǎo)和職工的監(jiān)督，認(rèn)真改正個(gè)人存在的問(wèn)題。

張?jiān)?/p>

二0一七年七月二十五日

第四篇：思想決定態(tài)度

思想決定態(tài)度

各位領(lǐng)導(dǎo)，大學(xué)生村官朋友們：

大家上午好！我叫錢(qián)坤，是來(lái)自李典鎮(zhèn)沿江村的一名大學(xué)生村官。我今天演講的題目是《思想決定態(tài)度》。

打小去新華書(shū)店買(mǎi)參考書(shū)，就時(shí)?？吹綁ι闲涯康臉?biāo)語(yǔ)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，只是那時(shí)繁重的學(xué)業(yè)，讓年少的我不懂得去過(guò)多的思考其中深意。工作后，鎮(zhèn)里組織開(kāi)展的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)讓我有了充分迫切的理由，在閑暇之余讀一本好書(shū)，也記錄下自己思想上的成長(zhǎng)歷程。

初看到《意志力》這本書(shū)，我就立刻被書(shū)名所吸引，理由可能和各位所想的不一樣。我所好奇的在于這么一個(gè)被廣泛定義的名詞，就像“毅力、堅(jiān)持、恒心”一樣，它的局限性怎么能讓作者專門(mén)寫(xiě)出一本書(shū)來(lái)。果然，作者還是落入俗套，每個(gè)章節(jié)都引用了大量名人故事，來(lái)闡述了“意志力”對(duì)取得成功的必要性。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這就像小時(shí)我生病時(shí)，媽媽給我講的紅軍故事一樣，教我暫時(shí)的忍耐，堅(jiān)持病痛而已。不以為然、不過(guò)爾爾，這樣的情緒，使我立刻把書(shū)丟到了一邊，繼續(xù)我日常的工作。

當(dāng)然，挫折很快就來(lái)了，在10年全國(guó)第六次人口普查的時(shí)候，我擔(dān)任我們村的普查指導(dǎo)員，所要做的就是和村里的普查員做好相關(guān)登記和匯總工作。年輕氣盛的我沒(méi)有考慮到村里個(gè)別干部年齡偏大等因素，一心就想著盡快完成好工作任務(wù)，在實(shí)際工作中沒(méi)有對(duì)老干部做到細(xì)致的講解和熱心的幫助，溝通和銜接接上出現(xiàn)了問(wèn)題，平時(shí)和藹可親的前輩突然對(duì)我“不近人情”的要求產(chǎn)生了情緒，我很沮喪，甚至開(kāi)始懷疑自己團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作能力，此時(shí)支書(shū)逢會(huì)必講的“團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力、出凝聚力”讓我無(wú)比的羞愧。

抑郁的情緒一度讓我覺(jué)得自己做不好這項(xiàng)工作，這時(shí)我想起了《意志力》里的一則關(guān)于美國(guó)前總統(tǒng)馬辛利的故事，在一次國(guó)會(huì)的會(huì)議上，一位議員因?yàn)橐患∈庐?dāng)面粗魯?shù)厝枇R了馬辛利，身為總統(tǒng)的馬辛利雖然怒火中燒，卻極力忍耐，等對(duì)方發(fā)泄完怒氣，心情平復(fù)后，才詳細(xì)解釋了這個(gè)誤會(huì)。他的忍讓使得議員感到非常羞愧，沖突也立刻緩和下來(lái)。大如稱霸世界的美國(guó)總統(tǒng)尚有如此胸襟，而我又哪能因?yàn)樽约阂粫r(shí)的情緒波動(dòng)，而影響工作進(jìn)度呢。我立刻找了一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，誠(chéng)懇的向老干部道了歉，并得到了他的原諒。調(diào)整好心情，我有針對(duì)的對(duì)普查中的重點(diǎn)難點(diǎn)給予普查員們細(xì)致的講解和幫助，最終又好又快圓滿完成了普查工作。

我又翻起了《意志力》，里面名人成功的事例，我沒(méi)有當(dāng)成故事去消遣，而是每一則都感同身受，常常會(huì)試想，如果給予我同樣的境地，我能否達(dá)到前人的高度。人們常說(shuō)“態(tài)度決定一切”，我覺(jué)得前面可以加一句“思想決定態(tài)度”，正因?yàn)樗枷肷隙苏藨B(tài)度，明確了自己的方向，才有可能去堅(jiān)持做好各項(xiàng)工作。身處飛速發(fā)展但卻物欲橫流的時(shí)代，我們年輕人做人做事應(yīng)該少點(diǎn)功利心，多點(diǎn)目的性。之前參加互聯(lián)網(wǎng)姜主編的論壇，聽(tīng)他和企業(yè)家們講過(guò)，在不能突破前人創(chuàng)新的前提下，我們可以自己找成功案例作為標(biāo)桿，從而提升自己。我覺(jué)得這句話對(duì)我們農(nóng)村干部，大學(xué)生村官們也同樣受用，而《意志力》的價(jià)值就在于，為我們樹(shù)立了很多個(gè)標(biāo)桿，在遇到挫折，信念不堅(jiān)定時(shí)找到自己的標(biāo)桿，來(lái)支撐自己堅(jiān)持下去。

意志力可以體現(xiàn)在很多方面，于我而言，四年如一日每天近百公里的奔波，也是一種成長(zhǎng)的體現(xiàn)。告別起初的青澀和懵懂，我深知自己所從事的工作平凡而又高尚，這堅(jiān)定的意志力讓我的思想走向成熟，而我的成長(zhǎng)也不斷夯實(shí)著我最初的堅(jiān)持。正如書(shū)中所說(shuō)，使人失敗的因素有很多，但讓人成功的素質(zhì)只有一個(gè)，那就是堅(jiān)持到底的意志力。

我的演講完畢，謝謝！

第五篇：思想、工作成績(jī)、業(yè)務(wù)能力定職自我鑒定

本人對(duì)任職以來(lái)思想、工作成績(jī)、業(yè)務(wù)能力的自我鑒定 本人自從事教育教學(xué)工作以來(lái)，思想上，堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、鄧小平理論，思想和言行上與組織的要求保持一致。認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)規(guī)章制度。熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治業(yè)務(wù)知識(shí)。

在工作中，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)，服從組織安排，并積極運(yùn)用有效的工作時(shí)間做好自己分內(nèi)工作。嚴(yán)格執(zhí)行《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，積極參加各種教育教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)搞好學(xué)科教學(xué)工作，虛心向老教師學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)同事，熱愛(ài)學(xué)生，積極參加教師上崗培訓(xùn)。2012至2013學(xué)年，身為仙石小學(xué)四年級(jí)班主任，我始終把服務(wù)意識(shí)貫穿于整個(gè)工作的過(guò)程之中，將為學(xué)生服務(wù)、為教師服務(wù)、為學(xué)校負(fù)責(zé)作為指導(dǎo)自己工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，具有靈活務(wù)實(shí)的工作意識(shí)、創(chuàng)新的工作態(tài)度、勤政務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，最終所教的成績(jī)?cè)诳倐€(gè)校區(qū)取得七、八的進(jìn)步成績(jī)，學(xué)生都得到不同程度的進(jìn)步。

在教學(xué)上，能勝任小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)，潛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，認(rèn)真體會(huì)教材，備好課，設(shè)計(jì)好每一堂課的教學(xué)過(guò)程，充分做好課前的各項(xiàng)準(zhǔn)備。按時(shí)上下課，課堂上和藹、幽默、循循善誘，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，教學(xué)效果好，并能根據(jù)教學(xué)情況及時(shí)反思，總結(jié)。

“學(xué)為人師，行為世范”。在今后的教學(xué)工作與學(xué)習(xí)生活中，我一定會(huì)保持時(shí)刻學(xué)習(xí)，花更多的時(shí)間到課堂教學(xué)方法和策略上去。找機(jī)會(huì)從各方面鍛煉自己，逐步提高自己的教育理論水平、課堂教學(xué)能力、班級(jí)管理能力以及人際交往能力，爭(zhēng)取更全面的完善自己，成為一名更加合格優(yōu)秀的人民教師。