第一篇：初探初中思想品德課情感態(tài)度價值觀目標的有效落實

初探初中思想品德課情感態(tài)度價值觀目標的有效落實

目前我國正在進行的基礎(chǔ)教育課程改革，力求改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使學生在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能過程的同時成為學會學習和形成價值觀的過程，提出了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三維目標，充分體現(xiàn)了以人為本、以學生為本的教育思想。作為新課程改革的實施者，如果能在學習知識的過程中潛移默化地培養(yǎng)學生健康積極的情感、形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，那么在重視人才全面發(fā)展的現(xiàn)代社會，無疑為學生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。但在實際的教學中卻有許多教師把知識點講解得精辟透徹，對于情感態(tài)度價值觀則是蜻蜓點水。本文擬就有效落實初中思想品德課情感態(tài)度價值觀目標的策略進行探討。

一、影響情感態(tài)度價值觀目標有效落實的因素

影響情感態(tài)度價值觀目標有效落實的因素是多方面的，既有主觀因素又有客觀因素。主觀因素主要是教師的教學觀念沒有改變，教學定位于落實知識目標、能力目標，以應對考試。諸不知近幾年來中考越來越注重對學生情感態(tài)度價值觀的考查?？陀^因素主要是情感態(tài)度價值觀目標的落實確實比較難，不是一朝一夕可以實現(xiàn)的，它需要一個較長的周期。針對這些原因如何采取策略有效落實情感態(tài)度價值觀目標，是值得我們探討的一個話題。

二、有效落實情感態(tài)度價值觀目標的策略

1、轉(zhuǎn)變教學理念，有效落實情感態(tài)度價值觀目標

教學理念影響教學設計，教學設計影響教學效果。有效落實情感態(tài)度價值觀目標

要從轉(zhuǎn)變教學理念開始?！墩n標》明確提出知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀的三維教學目標。知識與技能是實現(xiàn)過程與方法、情感態(tài)度與價值觀兩個目標維度的載體，過程與方法是鏈接知識與技能、情感態(tài)度與價值觀兩個維度的橋梁，情感、態(tài)度、價值觀是教學中知識與技能、過程與方法的升華。因此要把情感、態(tài)度、價值觀目標培養(yǎng)與知識技能目標培養(yǎng)、過程與方法目標培養(yǎng)有機結(jié)合起來。要有效落實情感態(tài)度價值觀目標就要將情感、態(tài)度、價值觀目標確定在教學設計中：結(jié)合教材，針對學生實際，確定好每一節(jié)課要使學生形成什么樣的情感、態(tài)度、價值觀，通過哪些方法、哪些途徑來實現(xiàn)。引導學生塑造自我，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的心理素質(zhì)。

2、創(chuàng)設課堂情境，有效落實情感態(tài)度價值觀目標

課堂教學是有效落實情感態(tài)度價值觀目標的主戰(zhàn)場，教師要根據(jù)學生的生活經(jīng)驗和情感體驗，靈活地使用教材，創(chuàng)設各種情境，把握教育感悟的契機，并將正確的情感、態(tài)度和價值觀，融入整個教學過程，使情感、態(tài)度和價值觀在學生心中得到凈化和升華。教學情境的巧妙創(chuàng)設是必不可少的。在特定的情境內(nèi)，教師的巧妙點撥、靈活引導，會使情感態(tài)度價值觀深刻起來。

例如在學習《文明交往》時，為了有效落實情感態(tài)度價值觀目標，我讓同學們自編自演，模擬與人交往的各種技巧。在表演過程中，觀看的同學或點頭或搖頭，流露出或贊許或鄙視的神情，反映出他們對待交往的態(tài)度。在表演結(jié)束后，我引導同學們對劇情中的言行進行評價：對在哪？錯在哪？為什么對？為什么錯？怎樣處理更好？通過點撥引導，同學們知道了應該提倡和學習的文明禮貌行為，感受到文明交往的重要意義。達到了一定效果。

情境創(chuàng)設可以多種多樣，例如故事情境創(chuàng)設、音樂情境創(chuàng)設、表演情境創(chuàng)設、游戲情境創(chuàng)設等等。只要依據(jù)教學內(nèi)容的需要加以選擇，總有一種是合適的，能為落實情感態(tài)度價值觀目標服務。

3、強化課外實踐，有效落實情感態(tài)度價值觀目標

俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，僅靠課堂教學，忽視課外實踐活動，是很難圓滿完成有效落實情感態(tài)度價值觀目標的任務的。因此應把課堂教學與課外實踐活動有機地結(jié)合起來，把課堂教學擴展、延伸到課外，引入生活，精心設計豐富多彩、別開生面的實踐活動。這樣既可以豐富學生的課余生活，又可以培養(yǎng)學生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)。

例如我組織了一次課外實踐活動，讓同學們對家鄉(xiāng)的水資源進行調(diào)查并收集環(huán)境遭受破壞的材料。同學們走出課堂、走向社會，在親自考察了家鄉(xiāng)的污水河，親身體驗了水污染的危害后，按捺不住急切的心情，請化學老師幫忙到實驗室對水樣進行一絲不茍地觀察、對比、記錄。歷時近一個月的調(diào)查研究后，在《家鄉(xiāng)的水資源》活動課上，同學門用生動逼真的圖畫和照片、具有說服力的統(tǒng)計圖表和實況錄像、精彩至極的表演等多種多樣的形式表達著自己的所思、所想、所感，那是他們的真情流露。通過這一實踐，學生鞏固了所學知識，提高了收集信息、分析問題、團結(jié)合作等能力。更重要的是他們認識到治理環(huán)境是當務之急，環(huán)保意識得到增強，為自覺保護環(huán)境奠定了思想基礎(chǔ)，有效落實了情感態(tài)度價值觀目標。

在課外實踐中，學生通過完成一項調(diào)查，研討一個課題等，還可以培養(yǎng)縝密的科學態(tài)度，培養(yǎng)為實現(xiàn)一個目標而努力的合作精神，培養(yǎng)克服困難的毅力，以及愛科學、愛勞動、遵守紀律等品德。總之，通過親身的實踐，往往能在學生的心靈上留下深刻的印象，產(chǎn)生良好的教育效果。

4、建立多元化評價，有效落實情感態(tài)度價值觀目標

新課程下，評價的功能發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，不只是檢查學生知識、技能的掌握情況，更關(guān)注學生掌握學習知識、技能的過程與方法，以及與之相伴隨的情感態(tài)度價值觀的形成。為此，要探索科學有效的多元評價方法，形成具有激勵性的評價機制。

（1）、在評價內(nèi)容上：既要關(guān)注對知識、技能的評價，更要注重對情感、態(tài)度、價值觀的評價。如積極的學習態(tài)度，環(huán)保意識、愛國情感、文明禮貌等等。這些內(nèi)容要不斷細化、不斷補充。

（2）、在評價方法上：打破將考試作為唯一評價手段的壟斷，要重視和采用開放式的質(zhì)性評價方法，通常有行為觀察、情景測試、學習日記、成長記錄等手段。其中，成長記錄在培養(yǎng)積極的情感、態(tài)度與價值觀中起著非常重要的作用。

（3）、在評價主體上：由單一的教師評價轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煛W生、家長組成的多向評價主體。這樣做有利于對學生做出客觀的、全面的評價，尤其是讓學生自己參與評價，反思自己的表現(xiàn)，更有觸動性。

由教師、學生、家長共同對學生的情感態(tài)度價值觀方面給予鼓勵性的評價，并對不足之處提出善意的、有層次的建議及要求，可以讓學生明確自己的優(yōu)點及努力的方向。總之，恰當?shù)?、鼓勵性的、引導性的評價會有力地促進情感、態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)。

5、發(fā)揮教師人格魅力，有效落實情感態(tài)度價值觀目標

“學高為師，身正為范”。榜樣的作用無時無刻都體現(xiàn)在師生之間。一個教師在培養(yǎng)學生知識、技能及方法和能力的同時還會將自己的情感、態(tài)度與價值觀一同展示給學生，進而影響學生的態(tài)度，價值觀。優(yōu)秀教師在這方面所起的感染作用往往超過一般的語言說教，并且有持久的，乃至終生的影響。

教師應該建構(gòu)自己的較完美的人格體系,要德行雙馨,為人師表,在細微之處和臨危之時真正成為學生學習和效仿的最好榜樣。教師要用積極的人生觀、價值觀和世界觀引導學生，自己必先要有積極的人生觀、價值觀和世界觀。教師作為學生心理行為的引路人，要對學生進行心理教育，自己必須具有良好的心理素質(zhì)：自信，對未來充滿信心；有較強的適應性，能適應環(huán)境的變化，不迷惑，不彷徨；建立和諧的人際關(guān)系，能有效地解決各種矛盾和問題；有堅強的意志，面對困難不消沉等等?？傊?，教師在學生面前，要時刻注意自己的一言一行，明辨是非，正視自我，樂觀上進。做到自重、自愛、自強、自立，塑造良好的教師形象，從而起到“潤物細無聲”的教育作用。

初中思想品德課程是一門為初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的綜合性的必修課程。在教學過程中一定不能讓情感、態(tài)度與價值觀目標流于形式，要多思考有效落實情感、態(tài)度與價值觀目標的方法策略，讓我們的學生健康成長。

第二篇：初中思想品德課情感態(tài)度價值觀目標達成

初中思想品德課情感態(tài)度價值觀目標達成————建設社會主義精神文明

五河縣新集中學董立勝

情感態(tài)度價值觀目標

從情感上認同先進文化的前進方向，抵制和發(fā)對形形色色否定馬克思指導地位的做法；自覺遵守公民基本道德規(guī)范，告別各種不文明行為，做一個文明的現(xiàn)代公民；珍惜受教育德機會、不斷提高自己的科學素質(zhì)。

為了達成上述目標，本節(jié)同課異構(gòu)課采取了以下措施：

一、明確先進文化的前進方向。方向問題是根本問題，要始終堅持馬列主義，毛澤東思想，中國特色社會主義理論體系的指導地位，堅持正確的文化方向，敢于同腐朽落后的，不健康的文化現(xiàn)象作斗爭。

二、精神文明建設中的思想道德建設是發(fā)展先進文化的中心環(huán)節(jié)，要大力加強思想道德建設，自覺遵守公民基本道德規(guī)范，從身邊小事做起，提高自己的思想道德素質(zhì)，嘴一個品德高尚的中學生。

三、發(fā)展教育和科學是發(fā)展先進文化的基礎(chǔ)工程。教育和科學越來越?jīng)Q定一個國家的綜合國力。為此，作為新世紀的中學生，我們要珍惜現(xiàn)在的學習機會，不斷提高自己的科學文化素質(zhì)。

第三篇：淺析思想品德課情感態(tài)度價值觀目標的培養(yǎng)

淺析思想品德課情感態(tài)度價值觀目標的培養(yǎng)

內(nèi)容提要：

新課程理念下，情感態(tài)度價值觀目標位居思想品德課程三維目標之首。因此，要求教師在教育教學中加強對學生情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)，做到：依據(jù)課程標準，深入了解學生，確立教學目標；尊重學生，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設和諧教學氛圍；認真鉆研教材，精用教學資源，聯(lián)系時事實施教學；采用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設教學情境，靈活運用教學方法；言傳身教，巧用激勵評價機制，指導學生參與社會實踐。

思想品德課程標準指出：“本課程以加強對初中學生思想品德教育為主要任務，幫助學生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，引導學生在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，??逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)。”從課程標準的這一規(guī)定可以看出，情感、態(tài)度、價值觀目標已位居思想品德三維目標之首，成為第一目標。這就要求教師在教育教學中加強對學生情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)，即通過教學激發(fā)學生學習熱情、動機，使學生具有豐富的內(nèi)心體驗、積極的情感、正確的態(tài)度和崇高的價值觀。然而現(xiàn)實中，很少有教師去研究國家制定課程標準的時代背景，去深刻認識市場經(jīng)濟發(fā)展和世界范圍內(nèi)各種思想相互激蕩引發(fā)的價值觀錯位和道德失范對學生的不良影響。相反，許多教師受傳統(tǒng)思想的影響，不愿放下師者的架子，和學生平等相處；忽略了信息時代學生獲取知識途徑的多樣性，把教師職責依然定格在“傳道授業(yè)解惑”，在教育教學中重視知識傳授，忽視能力培養(yǎng)和情感態(tài)度價值觀的教育，致使課堂教學受挫?！皸畈还堋笔录陌l(fā)生以及在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)的大爭論，給我們的教育敲響了警鐘，再度證實對青少年 1 進行情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的重要性和必要性。同時，啟示教師要對其教學行為進行反思，真正承擔起教書育人的職責。那么，作為教師，尤其是思想品德課教師如何在教學中對學生進行情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)呢？根據(jù)十多年教學實踐及對新課程理念的認識體會，我在嘗試了以下五個方面做法，并取得良好教育教學效果。

第一，依據(jù)課程標準，深入了解學生，確立教學目標，是實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標的前提。

課程標準是教材編寫、教學評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)對不同階段學生在知識技能、過程方法、情感態(tài)度與價值觀方面的基本要求?？梢哉f，它是教師實施課堂教學的綱領(lǐng)性文件，是教師進行教學工作的主要依據(jù)，是國家對學生學習的統(tǒng)一要求；學生是學習過程的主體，是教師施教的對象，是檢驗教學目標是否實現(xiàn)的試金石。因此，教師進行教學設計時必須以課程標準為依據(jù)，以學生身心發(fā)展狀況、知識水平、接受能力等為切入口，確立知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀目標，針對性地實施教學，達到使學生在掌握知識、提高能力的基礎(chǔ)上，具備積極情感、正確態(tài)度與價值觀之目的。我在講九年級《思想品德》第三課第一框“我們的社會主義祖國”時，依據(jù)課程標準要求，確立本框知識目標是“了解我國在國際舞臺上的地位，知道現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾、國家的根本任務以及中國特色社會主義理論體系內(nèi)容；認識基本國情，理解社會主義初級階段的含義、特點”；能力目標是“培養(yǎng)學生開放意識和世界眼光，提高學生全面分析認識事物能力和抽象歸納總結(jié)能力”；情感態(tài)度價值觀目標是“激發(fā)學生愛國、愛黨、愛社會主義的真情實感?；谶@部分知識理論性強、初中學生理解起來難度大的實際，我在教學過程和方法選擇上采用課前指導學生收集有關(guān)資料、課上以講授法和舉例說明法為主，讀書指導法、討論法為輔，聯(lián)系學生已有的歷史等學科知識深入淺出，使學生輕松掌握社會主義初級階段含義、特點等理論性較強的知識。使學生在認識改革開放以來，社會主義現(xiàn)代化建設成就卓著以及與發(fā)達國家相比還存在差距的實情中，增強民族自豪感、自尊心和自信心，從而激發(fā)學生努力學習，報效祖國的決心，促使學生樹立承擔民族復興歷史使命的信念，達到了通過教學培養(yǎng)學生情感態(tài)度價值觀的目的。實踐證明，依據(jù)課程標準和學生實際確立教學目標，是培養(yǎng)學生積極情感、正確態(tài)度價值觀目標的前提。

第二，尊重學生，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設和諧教學氛圍，是實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標的必要條件。

古人云：“親其師，信其道，樂其學”。學生親師源于和諧融洽的師生關(guān)系，這種建立在民主平等基礎(chǔ)上師生關(guān)系有利于教師贏得學生的尊敬和愛戴，即親其師；更有利于促成學生具有積極樂觀情感體驗，形成良好的道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀，即信其道，樂其學。德國教育家赫爾巴特說：“在所有的東西中間，人最需要的東西乃是人”。因此，融洽師生關(guān)系對教師教學意義重大。而要融洽師生關(guān)系，教師就要做到：首先以學生為本，關(guān)愛學生，給全體學生尤其是后進生一個表現(xiàn)自己的機會，使之在體會成功的喜悅中增強自信心。其次，積極構(gòu)建師生交流平臺，注重平等尊重，以情感人、以理服人。再次，以教師人格魅力激發(fā)學生學習熱情，創(chuàng)設和諧教學氛圍，實現(xiàn)學生在愉悅的心境中完善人格，形成正確態(tài)度價值觀的目的。十多年的教學使我在尊重學生、融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設和諧教學氛圍方面積累了一些行之有效的方法。比如：和問題學生談心，采取不諷刺、不挖苦、不談其朋友缺點的（這會適得其反，激起他們敵對情緒）“三不”策略，從關(guān)愛學生的角度或?qū)W生關(guān)心的話題入手，推心置腹地和學生談人生、談理想、談交友等，以生活的點點滴滴激起學生心海的漣漪，使他們理解老師的良苦用心，由接受老師到接受老師的教育；和成績好的同學聊天，我會給他們講自己或其他教師成長的故事，激發(fā)他們的上進心和愛師敬師之情。對學生尊重關(guān)愛必將換來學生對老師信任愛戴，他們會積極配合教學活動的開展，為營造和諧教學氛圍，實現(xiàn)教學目標奠定基礎(chǔ)。由此可見，尊重學生，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設和諧教學氛圍，是實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標的必要條件。

第三，認真鉆研教材，精用教學資源，聯(lián)系時事實施教學，是實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標的核心。

依據(jù)課程標準編寫的《思想品德》教材是學生學習的對話者、商談者，它不僅重視傳授道德知識，更重視以其內(nèi)在召喚力煥發(fā)學生生命力，激發(fā)學生道德需要，激勵學生主動學習、積極思考，提高學生道德判斷、選擇和踐行力，產(chǎn)生做有道德人的強烈愿望，具有情境化、生活化、思維化、活動化、綜合化等特點。當然，教材并非盡善盡美，編寫內(nèi)容的滯后性以及選用素材的不適切性是難以避免的缺陷。彌補這一不足的辦法是利用時事、開發(fā)課程資源。時事教育是中學思想品德教育的重要內(nèi)容，具有時效性、針對性，它對學生正確認識國內(nèi)外形勢，養(yǎng)成關(guān)心國家大事習慣，逐步樹立正確的政治觀和價值觀，有著十分重要作用；課程資源是與課程有關(guān)的包括教材在內(nèi)的所有資源，有效選擇利用課程資源，會起到事半功倍的作用。因此，教師在教學中要重視挖掘包括教材、時事在內(nèi)的教學素材，引導學生從比較中辨是非，從認識事物間聯(lián)系中抽象歸納理論知識和蘊涵道理，增強道德判斷和選擇力，樹立正確人生觀、價值觀。如：在講九年級《思想品德》第三課第一框“我們的社會主義祖國”中的“世界舞臺上的中國”時，我在選用課本中材料的同時，又列舉了十七大報告中的數(shù)據(jù)資料以及美國總統(tǒng)布什對29屆北京奧運會的評價等例子，具體而淺顯地使學生認識到中國國際地位日益提高，在國際舞臺發(fā)揮著越來越重要的作用，一個和平、合作、負責任的中國形象已經(jīng)為國際社會所公認，從而使學生在體會祖國的日益強大中，增強愛黨、愛社會主義祖國情感，達到了培養(yǎng)情感態(tài)度價值的目的。因此，認真鉆研教材，精用教學資源，聯(lián)系時事實施教學，是實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標的核心。第四，采用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設教學情境，靈活運用教學方法，是實現(xiàn)情態(tài)度價值觀目標途徑。

教育心理學告訴我們：人的情緒和情感總是在一定的情景下產(chǎn)生和表現(xiàn)的。思想品德特有的教化功能使課程顯得生硬、晦澀，學生往往讀而生厭。要激發(fā)學生學習興趣，促使學生具有積極的情感體驗和正確的態(tài)度價值觀，就要采用多媒體技術(shù)創(chuàng)設情境，靈活運用教學方法，化理為情、融情入理。多媒體技術(shù)集多種技術(shù)于一身，圖文并茂，使人身臨其境。它對激發(fā)學生學習興趣，促進學生產(chǎn)生積極向上的情感體驗有著不可替代的作用。新課程理念下的教學方法，如：情境體驗法、討論法、活動法、案例分析法、啟發(fā)式教學法等，都是調(diào)動學生學習積極性，促進學生自主、合作、探究學習的好方法。優(yōu)化教學方法，創(chuàng)設特定情境，充分發(fā)揮教師誘導、引導、疏導、指導作用，不僅能使教師人格魅力得以充分展示，而且拉近師生間距離，變課堂教學為情感交流、心靈交流的舞臺，變“苦學”為“樂學”、“死學”為“活學”、“難學”為“易學”、“學會”為“會學”。從而實現(xiàn)學生接受教師觀點，樹立正確態(tài)度價值觀的目的。在《我知我?guī)熚覑畚規(guī)煛芬豢虻慕虒W中，考慮到學生眼里的教師不一定盡善盡美，一味說教不會產(chǎn)生感染力，甚至會造成學生的逆反，導致教學失敗。于是，我采用多媒體手段播放了汶川大地震中為救學生而英勇獻身教師的視頻資料導入新課，既渲染了課堂氣氛，激發(fā)了學生的學習興趣，又消除學生對教師的逆反心理，同時還使學生對教師油然而生敬意。接著，通過兩個活動“我知我?guī)煛焙汀袄蠋熀臀摇笔箤W生認識了教師工作的特點和意義以及教師對自己的深情厚意，理解到教師的嚴也是一種愛，最后通過“藍絲帶活動”讓學生把師愛體現(xiàn)在行動上。至此，愛師情感得以升華，情感態(tài)度價值觀目標得以實現(xiàn)。由此可見，采用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設教學情境，靈活運用教學方法，是實現(xiàn)情態(tài)度價值觀目標的途徑。

第五，言傳身教，巧用激勵評價機制，指導學生參與實踐，是實現(xiàn)情 感態(tài)度價值觀目標的必要保證。

思想品德課程中情感、態(tài)度、價值觀目標的實現(xiàn)，需要教師的正面引導和學生的主動參與、體驗、感悟和踐行。因此，要求教師在對學生進行情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)時，不能僅局限于課堂教學和課內(nèi)活動，而要放眼課外，帶領(lǐng)學生走出課堂，指導學生通過走訪、調(diào)查、討論、交流等形式參與社會實踐，引導學生從見聞和體驗中感悟書本知識和教師傳授的道理，達到知、情、意、行的統(tǒng)一。當然，這一過程離不開教師的言傳身教和激勵性評價機制的實施。因為教師身正為范是一種重要的教育力量，它會使教師贏得學生的信賴，取得良好的教育教學效果。再者，學生的向師性以及渴望表現(xiàn)和被尊重的心理，需要教師為人師表，做出榜樣；需要教師給予尊重、激勵。眾所周知，汶川大地震震動中國、震驚世界，給正緊張備戰(zhàn)中高考的學生帶來不可名狀的不安和恐慌。作為教師，我在穩(wěn)定學生情緒、做好學生思想工作的同時，以《5.12汶川大地震》為專題，指導學生復習“珍愛生命”、“承擔責任”、“民族精神”、“三個代表”重要思想等與思品課程有關(guān)知識，教育學生要熱愛祖國、關(guān)愛生命、努力學習、勇于承擔社會責任、積極弘揚和培育民族精神。言傳不忘身教，我用“做好本職工作，積極響應學校號召給災區(qū)捐款捐物”的行動給學生做表率。而后，又組織學生開展《我與災區(qū)心連心》活動，引導學生以小組為單位做“多渠道了解災區(qū)狀況；寫心得體會；為災區(qū)重建出謀劃策”等項目的調(diào)查報告。最后，通過觀察、談話、項目評價、同伴評價與自我報告等形式對學生在這一活動中表現(xiàn)予以評價，彰顯好思想好行為。這一活動可以說是成功的，它使學生懂得珍惜生命，關(guān)愛他人的道理；增強了學生的社會責任感；激發(fā)了學生學習積極性；促進學生自我反思，改正不良行為習慣。因此說，言傳身教，巧用激勵評價機制，指導學生參與實踐，是實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標的必要保證。

青少年是祖國的未來和希望，社會主義現(xiàn)代化建設的接班人，肩負著 中華民族復興的偉大使命。青少年能否承擔起這一歷史重任，在很大程度上取決于其是否具有積極的情感、正確的態(tài)度和價值觀?；诖耍處熞欢ㄒJ真履行教書育人的職責，全方位、多渠道對學生進行情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)，真正把學生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

參考書目：

1、全日制義務教育《思想品德課程標準（實驗稿）》（2005.5）

2、《天津市初中課程改革學習資料選編》（思想品德）天津市教育教學研究室 2005.6

3、假期培訓資料《新課程條件下理想課堂教學》文喆

4、《走進新課程：與課程實施者對話》（教育部基礎(chǔ)基礎(chǔ)教育司組織編寫 主編：朱慕菊）

5、教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》

6、胥丹丹《情感態(tài)度與價值觀該怎樣教》 [N];光明日報;2007年

第四篇：初中思想品德課有效教學初探

初中思想品德課有效教學初探

從2006年9月秋學期始，初中思想品德課已在全國范圍內(nèi)使用根據(jù)《全日制義務教育初中思想品德課程標準（實驗稿）》（以下簡稱“新《課程標準》”）編寫的《思想品德》新教材。與舊教材相比，新教材選取了許多學生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實生活和社會問題作為主要素材，極大地豐富了課堂教學資源；同時新教材更加關(guān)注學生的知、情、意、行的同步發(fā)展。然而，我們也發(fā)現(xiàn)，當前初中思想品德課教學課程中仍延續(xù)著傳統(tǒng)教學的一些弊端，嚴重地制約著新課程的有效實施和課程目標的有效實現(xiàn)。突出表現(xiàn)在：在教學方法上，重教師單向的知識灌輸，輕學生主動參與探究；在教學內(nèi)容上，重課本知識，輕生活實踐；在學習評價上，重學生的卷面成績，輕學生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)等。那么，在新形勢下，如何解決上述問題，提高思想品德課的教學效果呢？筆者結(jié)合教學實踐在此作些初步探討，以求拋磚引玉，供同仁參考。

一、研讀課程標準，提高教學活動的針對性 目前全國各地主要使用的思想品德課教材有人教版、魯人版、湘教版、粵教版、蘇教版、北師大版、南師大版、陜教版等多種版本。各地區(qū)的教師若比較研讀《九年義務教育小學思想品德課和初中思想政治課課程標準（修訂）》（以下簡稱“原‘課程標準’”）與新‘課程標準’、原思想政治教材與現(xiàn)行思想品德教材后，不難發(fā)現(xiàn)原《思想政治》教材全國也有多種版本，但不同版本的教材之間沒有大的差異，都是在同一體例的基礎(chǔ)上對原“課程標準”的解釋。教材內(nèi)容均是依據(jù)學科知識體系構(gòu)建，各年級進行的教學內(nèi)容在標準中也均有作出相同的規(guī)定，即初一為心理健康教育，初二為法律常識教育，初三為社會發(fā)展常識和基本國情、國策教育。據(jù)此，教材必然可以成為教學與考試的依據(jù)，教師只要將教材吃透，就沒有必要再去研究課程標準。而新“課程標準”首次打破了學科知識體系和對具體年級的教學內(nèi)容要求，以學生為本，圍繞“成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會關(guān)系”有機地整合了道德、心理、法律、國情等相關(guān)教學內(nèi)容，為教材的編寫提供了廣闊的空間，教材的體例和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式多姿多彩，而教材已轉(zhuǎn)變?yōu)閮H僅是一種學習課程標準的參考資料和一種課程資源。為此，教師備課必須先備課程標準，才能了解并把握課程的總體要求，才能更好地運用教材實現(xiàn)教學目標和教學要求，提高教學活動的針對性。簡言之，教師只有通過研讀熟悉課程標準才能勝任教學。

二、聯(lián)系生活實際，提高教學活動的實效性 偉大的教育家陶知行先生曾提出：“生活即教育?！辈娬{(diào)：“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育?！笔聦嵢绱?，人的思想品德正是通過對生活的認識和實踐逐步形成、完善的，初中思想品德課程應該在學生逐步擴展的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，為他們正確認識自我，處理好與他人、集體和國家的關(guān)系，使思想品德獲得健康發(fā)展提供必要的幫助。因此，在思想品德課的教學過程中，教師必須走出照本宣科、空洞說教的誤區(qū)，面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關(guān)注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，理論聯(lián)系實際，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，學會運用這些要求和規(guī)范來觀察個人、他人與社會現(xiàn)象，著手解決一些實際問題，為將來的社會生活打下堅實的基礎(chǔ)。如在講解 “面對變化發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學生布置了一個任務：請學生通過調(diào)查、訪談等方式，了解我市近年來社會發(fā)生的變化。課堂上學生暢所欲言，歷數(shù)市區(qū)的巨大變化：平房逐漸被高樓大廈取代、外資企業(yè)逐漸增多、城市綠化明顯改善、私家車進入普通家庭，等等。在此基礎(chǔ)上，我進一步引導學生結(jié)合教材相關(guān)知識，思考、分析我市發(fā)生巨大變化的原因，深化學生的認識，實現(xiàn)了知行的和諧統(tǒng)一，教學效果很好。

三、引導學生學會自主學習，充分發(fā)揮學生的主動性 初中學生處于身心迅速發(fā)展和學習參與社會公共生活的重要階段，其思想品德的形成與發(fā)展既需要外界的有效幫助和正確引導，更需要經(jīng)過自身的獨立思考和親身體驗來真正實現(xiàn)。因此，在教學中我們要積極引導學生自主學習，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，而不要將書本中的內(nèi)容作為教條死記硬背。通過自主學習，使思想品德的學習過程成為學生形成正確思想品德的自覺過程，以利于學生不斷地激發(fā)道德學習的愿望，提升自我成長的需求，形成持久的學習欲望和自我教育動力。在教學過程中，教師可根據(jù)教學的需要和學生的實際情況，創(chuàng)設各種學生自主學習的形式，形成學生自主學習的課堂氛圍，為學生發(fā)揮創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件，達成課堂教學呈現(xiàn)更開放、更富有生機與活力的局面。筆者在教學實踐中探究與嘗試了以下幾種促使學生自主學習的方式，效果很好。1．課前搜索 講授新課之前，可以先布置學生圍繞即將學習的課本知識，利用課余時間，通過查閱報刊、圖書、互聯(lián)網(wǎng)等方式，搜索、掌握一定的相關(guān)事例、數(shù)據(jù)、圖文等材料，為學生在課堂上熟悉、理解教學內(nèi)容做好準備。如教學“有朋自遠方來”前，我擬定了在課堂上舉行一次“民族知識大比拼”活動的計劃，讓學生利用課余時間收集各少數(shù)民族的相關(guān)知識。學生通過瀏覽互聯(lián)網(wǎng)等方式搜集了大量生動有趣的少數(shù)民族風俗和風情，競相在課堂上展示，整個課堂教學取得了事半功倍的教學效果。2．游戲娛樂 游戲是人的天性愛好，通過游戲，可以在愉快的體驗中培養(yǎng)學生的一定參與意識和道德實踐能力。如在講授“法律護我健康成長”時，我組織了一場擂臺賽。將全班學生四小組分成紅、黃、藍、綠四個方陣：紅色──家庭保護隊，黃色──學校保護隊，藍色──社會保護隊，綠色──司法保護隊。讓各隊學生闡述各種保護的重要性，并列舉社會存在的不良現(xiàn)象加以證實。整個過程井井有條，學生的思維也異常活躍。3．音樂感動 前蘇聯(lián)著名現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在影響青少年心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要的位置，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展?！比缭谥v完“相親相愛一家人”一課后，我在小結(jié)中說道：“為了感謝父母對我們的養(yǎng)育之恩，我提議將時下一首流行的網(wǎng)絡歌曲──《天下父母心》送給我們的父母?！焙芏鄬W生是帶著感情欣賞完這首歌的，真正達到了讓學生心靈上有那么一點觸動、情緒上有那么一點感染、情感上有那么一點體驗的效果。4．設疑導思 “學起于思，思源于疑”，問題是思維活動的起點和動力。在教學中，結(jié)合教學內(nèi)容，創(chuàng)設適當?shù)膯栴}情境，可以對學生起到啟其心扉、促其思維的作用。如在“走創(chuàng)新之路”一課新課導入時，我首先投影了以下一段材料：近年來，我國電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但在發(fā)展同時還存在高產(chǎn)值低附加值的經(jīng)濟現(xiàn)象，如一些企業(yè)生產(chǎn)的DVD產(chǎn)品，出廠價格35美元，但外國知識產(chǎn)權(quán)就占去了13美元，生產(chǎn)成本21美元，企業(yè)得到的利潤僅為1美元；一只價格75美元的MP3，外國知識產(chǎn)權(quán)就占去了21.5美元，生產(chǎn)成本52美元，企業(yè)得到利潤僅為1.5美元，這一現(xiàn)象被人稱為“一美元經(jīng)濟現(xiàn)象”。學生閱讀完材料后，我讓他們思考材料提供的“一美元經(jīng)濟現(xiàn)象”說明了什么問題。引導學生去主動探求新知。5．實踐活動 實踐性是《思想品德》新課程的一個重要特點，學生通過自主參與、豐富多彩的實踐活動激發(fā)濃厚的學習興趣，在做中思考，在做中體驗，形成和發(fā)展正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。如在講授“搭起創(chuàng)新的橋梁”一課時，為了加深學生“進行創(chuàng)新必須培養(yǎng)求異思維，打破思維定勢”的認識，我便請學生自告奮勇地到講臺前嘗試一系列創(chuàng)新實踐活動：比如用6根火柴，搭出4個三角形，等等。通過實踐活動，學生體驗、感悟到打破思維定勢的重要意義。

總之，我們應該與時俱進，加強學習，在課堂教學改革中努力實踐，勇于探索，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應有的魅力。

第五篇：淺談古詩文“情感態(tài)度價值觀”教學目標

淺談古詩文“情感、態(tài)度、價值觀”教學目標的陳述與落實

九牧中心小學 林積友

“知識與能力，過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀”的三維教學目標是語文新課程標準對教學設計的要求，亦是我們在教學實踐中值得重視的事，特別是“情感、態(tài)度、價值觀”教學目標的落實，是我們教育最重要的任務“德育”的體現(xiàn)形式，三維目標中的“情感、態(tài)度、價值觀”教學目標陳述和落實，應該擺在我們每一個語文教師的案頭。古詩文是我們實施這一教學目標的很好載體，現(xiàn)在結(jié)合古詩文教學實踐談談個人的看法。

一、古詩文教學設計中陳述“情感、態(tài)度、價值觀”的教學目標的方法

要對在我們設計教學目標時,“情感、態(tài)度和價值觀”目標陳述是一個難點，但它尤為重要，是我們在實施教學時的一個“靶子”。這個“靶子”不宜樹得過多，教學中目標太多就是沒有目標。樹立“靶子”的行為就是教學設計時的教學目標的陳述行為?！鞍凶印睒淞⒌煤貌缓藐P(guān)系到教學的成敗。新課程標準關(guān)于教學目標的陳述基本方式有兩大類：一類是采用結(jié)果性目標方式，即明確告訴人們學生的學習結(jié)果是什么，另一類是采用體驗性或表現(xiàn)性目標的方式，即描述學生的心理感受、體驗或明確安排學生表現(xiàn)的機會。情感、態(tài)度和價值觀”目標則適宜采用以下兩種方法陳述：

（一）表現(xiàn)性目標陳述方法。學生的“情感、態(tài)度、價值觀”是長期熏陶感染形成的具有穩(wěn)定性的內(nèi)在心理素質(zhì)，因此，一堂課或一段課文的教學很難使學生立即形成某種情感、態(tài)度和價值觀，語文教學對學生情感、態(tài)度和價值觀的教育是一個漫長的、迂回曲折的過程，它要求語文教師不斷設計一些正面情境去反復熏陶、感染學生，從而逐步使學生形成良好的情感、態(tài)度、價值觀。如《望洞庭》《示兒》《長歌行》情感目標可分別設計為：“搜集一篇有關(guān)家鄉(xiāng)風景的詩歌或文言文并介紹給其他同學”，“參加小組或班級圍繞課文展開的如何處理好愛國與愛家矛盾的大討論”，“勤奮好學、及早努力的精神現(xiàn)在還有必要推廣嗎？”。認知與行為結(jié)合的陳述方法解決的是“情感、態(tài)度、價值觀”目標在操作層面上不易觀察和評價的問題，使之顯性化，而表現(xiàn)性陳述方法則解決的是“情感、態(tài)度、價值觀”目標在周期上較長的問題，使之實效化。

（二）認知與行為相結(jié)合的目標陳述方法。格倫蘭德提出可以先用描述內(nèi)部心理過程的術(shù)語來表述基本的教學目標，然后用一些可觀察的樣例行為來使這一目標進一步明確和具體。這樣的樣例行為，可用作為判斷學生是否達到基本教學目標的依據(jù)。比如朱熹的《春日》一文的情感目標可設計為： 感受春天的景色，養(yǎng)成熱愛自然、熱愛生活的情懷。

二、古詩文教學授課中“情感、態(tài)度和價值觀”目標落實要到位

在課堂教學中，“情感、態(tài)度、價值觀”目標的落實應結(jié)合語文教育的特點，注重熏陶感染，潛移默化，將其滲透于教學過程之中，這正好體現(xiàn)出在落實“情感、態(tài)度、價值觀”目標時的“過程與方法”問題?？蓮囊韵聨追矫嫒胧郑?/p>

（一）加強朗讀教學。

通過朗讀才能讓學生體會祖國語言的美，感受古代詩文文化的魅力，同時也能感悟出許多做人的道理。這對于學生的人生觀、價值觀的形成是至關(guān)重要的?！墩撜Z三則》就不失為這樣一個很好的教學典例，朗讀文章既可以感受祖國語言的精煉，又可學到很多的做人的道理和學習方法及態(tài)度。朗讀正好能發(fā)揮學生自主閱讀的作用，也便于學生從個體角度深切體會文章的情感因素，正所謂“不朗讀不足以體會文章的音韻之美、文字之精，不朗讀不足以體會文章的情感之切、意蘊之深，不朗讀不足以體會文章的風格之新、手法之巧”。

（二）重視閱讀感受和體驗。

每個人的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不相同，閱讀同一文本就有豐富多彩的個性情感反應。因此，我們應鼓勵并引導學生全方位地去感受體驗文本中的感情，并說出、寫出讀后的感受和體驗，使學生受到文本情感因素的熏陶、感染，而不應以對文本繁瑣的分析講解代替學生豐富的閱讀實踐。在古詩文教學時，要讓學生在經(jīng)歷和“實踐”中感受體驗文本蘊含的感情，逐步形成一定的態(tài)度和正確的價值導向。在教學中組織學生體驗主要有以下幾種方法：

1、互動中體驗：讓學生在相互交流、討論中，在不同意見的碰撞中領(lǐng)悟文本情感、價值因素。如學習了《學弈》后組織學生就該如何學習展開討論。

2、情景中體驗：在古詩文教學中設計某種情景，讓學生在這種情景中做出態(tài)度、價值選擇。如學習《兩小兒辯日》時，可讓學生三人分別扮演孔子和兩個孩子，讓學生親身體驗“學無止境，不盲目迷信權(quán)威”的人生態(tài)度。

3、想象中體驗：引導學生通過想象建立一種想象的情景，進而讓學生進入想象的情景產(chǎn)生聯(lián)想和某種體驗，如安排學生閱讀《宿新市徐公店》、《泊船瓜洲》、《菩薩蠻·大柏地》《聞官軍收河南河北》等想象夸張浪漫主義作品。

4、實踐中體驗：讓學生在社會實踐活動中去體驗，從而加深理解和產(chǎn)生認識、情感、行為的變化。如學習《牧童》、《詠柳》、《小池》、等風景游記文章詩詞，可組織學生到這些場景去親身體驗作者的感情。

5、藝術(shù)陶冶中體驗：組織學生在藝術(shù)陶冶中感受體驗。如組織學生排演課本劇《晏子使楚》、《矛與盾》等，又比如讓學生進行詩歌配樂朗誦，領(lǐng)會詩歌的音韻美和情感美。

6、多媒體教學中體驗：多媒體教學綜合運用了音像技術(shù)，可以最大限度地給學生以熏陶感染。如學習《飲湖上初晴后雨》可播放詩中情景視頻，讓學生在視聽綜合技術(shù)的教學中感受文本的情感。

如上而言，古詩文教學“情感、態(tài)度和價值觀”目標在教學中有了實施的“過程和方法”，解決了因方法不當而使該目標落空的問題，在落實程度的檢測方面有了恰當?shù)哪繕岁愂龇椒?，解決了教學中有目標而無法檢測評價的問題，這樣就使古詩文教學“情感、態(tài)度和價值觀”目標在新課程下的課堂教學中真正落到實處。