第一篇：成功主持人的王牌-獨(dú)特風(fēng)格與成功演講主旨的方位定向

成功主持人的王牌-獨(dú)特風(fēng)格

綜觀當(dāng)今廣播電視界，大凡功成名就的主持人無不以其獨(dú)特的風(fēng)格走進(jìn)千家萬戶，叩開受眾的心扉，或儒雅或活潑，或幽默。那么什么是節(jié)目主持人的風(fēng)格呢？？？節(jié)目主持人的風(fēng)格，是指主持人在多個(gè)或多種節(jié)目中表現(xiàn)出來的一種帶有穩(wěn)定性的個(gè)性特征。不管愿意與否，只要主持人主持節(jié)目，那么，通過他的言語行為和非言語行為，受眾總會(huì)感受到某種個(gè)性化的語言，個(gè)性化的舉止，即某種特定的風(fēng)格。主持人的風(fēng)格直接影響到節(jié)目的風(fēng)格，關(guān)系到節(jié)目的傳播效果。

一個(gè)主持人的風(fēng)格是由多種因素促成的，包括他所特有的思想情感，個(gè)人氣質(zhì)，生活經(jīng)驗(yàn)，審美理想，以及時(shí)代與環(huán)境氛圍等，其中，以主持人的個(gè)性影響最為明顯。氣質(zhì)概指精神面貌，反映個(gè)性特征，帶有性格的色彩，是人的典型的，穩(wěn)定的心理特征，它表現(xiàn)為人的心理活動(dòng)的動(dòng)力方面的特征。主要反映在情緒體驗(yàn)中的強(qiáng)或弱，思維的快或慢，動(dòng)作的靈敏或遲鈍，行為表現(xiàn)的明顯或隱匿，以及語言的速度和節(jié)奏等。氣質(zhì)不是有形之物，但給人的整個(gè)心理活動(dòng)的表現(xiàn)涂上了鮮明的個(gè)人色彩，從而給節(jié)目主持人獨(dú)特的風(fēng)格以很大的影響。正由于主持人個(gè)人氣質(zhì)不同所以，他們?cè)诠?jié)目中便表現(xiàn)出或活潑，或文靜，或快言快語思維敏捷，或沉穩(wěn)持重慢慢道來等各具特色的風(fēng)格。

節(jié)目主持人以獨(dú)特的視角觀察世界，認(rèn)識(shí)世界，選擇與眾不同的題材，產(chǎn)生別具一格的見解，表達(dá)自己與世人迥異 的對(duì)生活的態(tài)度，也是主持人風(fēng)格的比較明顯的體現(xiàn)。獨(dú)創(chuàng)的非大眾化的視角，觀點(diǎn)自然會(huì)在眾多同類中脫穎而出，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

主持人個(gè)人的審美趣味，審美理想等對(duì)該主持人風(fēng)格的形成也有很大影響。有的人崇尚自然，其主持風(fēng)格便樸實(shí)無華，“天然去雕飾”，有的人好溫馨，其主持風(fēng)格便充滿浪漫情調(diào)，有的人以雄壯，瑰麗為美，其風(fēng)格便透出陽剛之氣，有如高山，大海。有的人以秀麗，纖柔為美，其風(fēng)格則給人“杏花春雨江南”的感覺。

語言表達(dá)是主持人賴以運(yùn)用的重要手段，也是主持人風(fēng)格的一個(gè)組成要素。語言是思維的物質(zhì)外殼，主持人的語言表達(dá)反映出該主持的思維方式，知識(shí)，品德修養(yǎng)，內(nèi)在氣質(zhì)，思想感情等。每個(gè)主持人都有自己的個(gè)性語言，并在主持節(jié)目時(shí)，不可避免地顯現(xiàn)出不同的個(gè)性差異，從而造就了主持人的不同風(fēng)格。主持人的個(gè)性語言越鮮明突出，就越能表現(xiàn)出特殊的魅力和感染力。倪萍的語言是熱情的，趙忠祥的語言是平和的，沈力的語言則是親切的。

節(jié)目主持人的風(fēng)格是多種多樣的。作為一個(gè)節(jié)目主持人要建立自己的獨(dú)特風(fēng)格，首先必須充分認(rèn)識(shí)，了解自己，對(duì)自己的氣質(zhì)，風(fēng)度，知識(shí)，認(rèn)識(shí)，性格，愛好，音色，音量，語調(diào)語氣都要有一個(gè)正確的評(píng)估。一個(gè)人氣質(zhì)和風(fēng)度雖然與五官，身材，服飾有關(guān)，反映在一個(gè)人的音容笑貌及舉手投足之中，但從本質(zhì)上來看，卻是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，學(xué)識(shí)的外在表現(xiàn)，與人的生活的環(huán)境，經(jīng)歷，教育類型和程度，社會(huì)地位等密不可分。此外，要想建立自己的主持風(fēng)格，不僅要做到知己，還要知彼，也就是說要吃準(zhǔn)節(jié)目的類型，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己的主持方式盡可能與節(jié)目協(xié)調(diào)一致。而對(duì)一些剛踏上節(jié)目主持崗位的朋友來說，則可以在充分了解自己的前提下，尋找一些與自己類型相似的節(jié)目主持人為楷模，在自己不斷“充電”不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從“鸚鵡學(xué)舌”模仿開始，然后不斷探索，不斷創(chuàng)新，最終創(chuàng)立自己的節(jié)目主持風(fēng)格。

成功演講主旨的方位定向

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無論是講人、議事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。

“我覺得，他們也是普普通通的人，和你、我、他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了……我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處，比如知識(shí)、處世、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的長(zhǎng)處，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來，彌補(bǔ)我們的不足。把對(duì)偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?/p>

轉(zhuǎn)貼于學(xué)生大心理站演講立足于“偶像以長(zhǎng)相‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。

《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：

“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹理想、立志向的時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣等方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。

這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢?，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對(duì)于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。

第二篇：成功主持人的王牌-獨(dú)特風(fēng)格

綜觀當(dāng)今廣播電視界，大凡功成名就的主持人無不以其獨(dú)特的風(fēng)格走進(jìn)千家萬戶，叩開受眾的心扉，或儒雅或活潑，或幽默。那么什么是節(jié)目主持人的風(fēng)格呢？？？節(jié)目主持人的風(fēng)格，是指主持人在多個(gè)或多種節(jié)目中表現(xiàn)出來的一種帶有穩(wěn)定性的個(gè)性特征。不管愿意與否，只要主持人主持節(jié)目，那么，通過他的言語行為和非言語行為，受眾總會(huì)感受到某種個(gè)性化的語言，個(gè)性化的舉止，即某種特定的風(fēng)格。主持人的風(fēng)格直接影響到節(jié)目的風(fēng)格，關(guān)系到節(jié)目的傳播效果。

一個(gè)主持人的風(fēng)格是由多種因素促成的，包括他所特有的思想情感，個(gè)人氣質(zhì)，生活經(jīng)驗(yàn)，審美理想，以及時(shí)代與環(huán)境氛圍等，其中，以主持人的個(gè)性影響最為明顯。氣質(zhì)概指精神面貌，反映個(gè)性特征，帶有性格的色彩，是人的典型的，穩(wěn)定的心理特征，它表現(xiàn)為人的心理活動(dòng)的動(dòng)力方面的特征。主要反映在情緒體驗(yàn)中的強(qiáng)或弱，思維的快或慢，動(dòng)作的靈敏或遲鈍，行為表現(xiàn)的明顯或隱匿，以及語言的速度和節(jié)奏等。氣質(zhì)不是有形之物，但給人的整個(gè)心理活動(dòng)的表現(xiàn)涂上了鮮明的個(gè)人色彩，從而給節(jié)目主持人獨(dú)特的風(fēng)格以很大的影響。正由于主持人個(gè)人氣質(zhì)不同所以，他們?cè)诠?jié)目中便表現(xiàn)出或活潑，或文靜，或快言快語思維敏捷，或沉穩(wěn)持重慢慢道來等各具特色的風(fēng)格。

節(jié)目主持人以獨(dú)特的視角觀察世界，認(rèn)識(shí)世界，選擇與眾不同的題材，產(chǎn)生別具一格的見解，表達(dá)自己與世人迥異 的對(duì)生活的態(tài)度，也是主持人風(fēng)格的比較明顯的體現(xiàn)。獨(dú)創(chuàng)的非大眾化的視角，觀點(diǎn)自然會(huì)在眾多同類中脫穎而出，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

主持人個(gè)人的審美趣味，審美理想等對(duì)該主持人風(fēng)格的形成也有很大影響。有的人崇尚自然，其主持風(fēng)格便樸實(shí)無華，“天然去雕飾”，有的人好溫馨，其主持風(fēng)格便充滿浪漫情調(diào)，有的人以雄壯，瑰麗為美，其風(fēng)格便透出陽剛之氣，有如高山，大海。有的人以秀麗，纖柔為美，其風(fēng)格則給人“杏花春雨江南”的感覺。

語言表達(dá)是主持人賴以運(yùn)用的重要手段，也是主持人風(fēng)格的一個(gè)組成要素。語言是思維的物質(zhì)外殼，主持人的語言表達(dá)反映出該主持的思維方式，知識(shí)，品德修養(yǎng)，內(nèi)在氣質(zhì)，思想感情等。每個(gè)主持人都有自己的個(gè)性語言，并在主持節(jié)目時(shí)，不可避免地顯現(xiàn)出不同的個(gè)性差異，從而造就了主持人的不同風(fēng)格。主持人的個(gè)性語言越鮮明突出，就越能表現(xiàn)出特殊的魅力和感染力。倪萍的語言是熱情的，趙忠祥的語言是平和的，沈力的語言則是親切的。

節(jié)目主持人的風(fēng)格是多種多樣的。作為一個(gè)節(jié)目主持人要建立自己的獨(dú)特風(fēng)格，首先必須充分認(rèn)識(shí)，了解自己，對(duì)自己的氣質(zhì)，風(fēng)度，知識(shí)，認(rèn)識(shí)，性格，愛好，音色，音量，語調(diào)語氣都要有一個(gè)正確的評(píng)估。一個(gè)人氣質(zhì)和風(fēng)度雖然與五官，身材，服飾有關(guān)，反映在一個(gè)人的音容笑貌及舉手投足之中，但從本質(zhì)上來看，卻是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，學(xué)識(shí)的外在表現(xiàn)，與人的生活的環(huán)境，經(jīng)歷，教育類型和程度，社會(huì)地位等密不可分。此外，要想建立自己的主持風(fēng)格，不僅要做到知己，還要知彼，也就是說要吃準(zhǔn)節(jié)目的類型，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己的主持方式盡可能與節(jié)目協(xié)調(diào)一致。而對(duì)一些剛踏上節(jié)目主持崗位的朋友來說，則可以在充分了解自己的前提下，尋找一些與自己類型相似的節(jié)目主持人為楷模，在自己不斷“充電”不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從“鸚鵡學(xué)舌”模仿開始，然后不斷探索，不斷創(chuàng)新，最終創(chuàng)立自己的節(jié)目主持風(fēng)格。

第三篇：成功演講主旨的方位定向

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。

因此，無論是講人、議事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

第四篇：成功演講主旨的方位定向

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無論是講人、議事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。

“我覺得，他們也是普普通通的人，和你、我、他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了……我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處，比如知識(shí)、處世、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的長(zhǎng)處，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來，彌補(bǔ)我們的不足。把對(duì)偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?/p>

轉(zhuǎn)貼于學(xué)生大心理站http://mind.studa.com演講立足于“偶像以長(zhǎng)相‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。

《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：

“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹理想、立志向的時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣等方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。

這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了。可見，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對(duì)于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。

第五篇：成功主持人的王牌-獨(dú)特風(fēng)格與成功大學(xué)演講稿

成功主持人的王牌-獨(dú)特風(fēng)格

綜觀當(dāng)今廣播電視界，大凡功成名就的主持人無不以其獨(dú)特的風(fēng)格走進(jìn)千家萬戶，叩開受眾的心扉，或儒雅或活潑，或幽默。那么什么是節(jié)目主持人的風(fēng)格呢？？？節(jié)目主持人的風(fēng)格，是指主持人在多個(gè)或多種節(jié)目中表現(xiàn)出來的一種帶有穩(wěn)定性的個(gè)性特征。不管愿意與否，只要主持人主持節(jié)目，那么，通過他的言語行為和非言語行為，受眾總會(huì)感受到某種個(gè)性化的語言，個(gè)性化的舉止，即某種特定的風(fēng)格。主持人的風(fēng)格直接影響到節(jié)目的風(fēng)格，關(guān)系到節(jié)目的傳播效果。

一個(gè)主持人的風(fēng)格是由多種因素促成的，包括他所特有的思想情感，個(gè)人氣質(zhì)，生活經(jīng)驗(yàn)，審美理想，以及時(shí)代與環(huán)境氛圍等，其中，以主持人的個(gè)性影響最為明顯。氣質(zhì)概指精神面貌，反映個(gè)性特征，帶有性格的色彩，是人的典型的，穩(wěn)定的心理特征，它表現(xiàn)為人的心理活動(dòng)的動(dòng)力方面的特征。主要反映在情緒體驗(yàn)中的強(qiáng)或弱，思維的快或慢，動(dòng)作的靈敏或遲鈍，行為表現(xiàn)的明顯或隱匿，以及語言的速度和節(jié)奏等。氣質(zhì)不是有形之物，但給人的整個(gè)心理活動(dòng)的表現(xiàn)涂上了鮮明的個(gè)人色彩，從而給節(jié)目主持人獨(dú)特的風(fēng)格以很大的影響。正由于主持人個(gè)人氣質(zhì)不同所以，他們?cè)诠?jié)目中便表現(xiàn)出或活潑，或文靜，或快言快語思維敏捷，或沉穩(wěn)持重慢慢道來等各具特色的風(fēng)格。

節(jié)目主持人以獨(dú)特的視角觀察世界，認(rèn)識(shí)世界，選擇與眾不同的題材，產(chǎn)生別具一格的見解，表達(dá)自己與世人迥異 的對(duì)生活的態(tài)度，也是主持人風(fēng)格的比較明顯的體現(xiàn)。獨(dú)創(chuàng)的非大眾化的視角，觀點(diǎn)自然會(huì)在眾多同類中脫穎而出，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

主持人個(gè)人的審美趣味，審美理想等對(duì)該主持人風(fēng)格的形成也有很大影響。有的人崇尚自然，其主持風(fēng)格便樸實(shí)無華，“天然去雕飾”，有的人好溫馨，其主持風(fēng)格便充滿浪漫情調(diào)，有的人以雄壯，瑰麗為美，其風(fēng)格便透出陽剛之氣，有如高山，大海。有的人以秀麗，纖柔為美，其風(fēng)格則給人“杏花春雨江南”的感覺。

語言表達(dá)是主持人賴以運(yùn)用的重要手段，也是主持人風(fēng)格的一個(gè)組成要素。語言是思維的物質(zhì)外殼，主持人的語言表達(dá)反映出該主持的思維方式，知識(shí)，品德修養(yǎng)，內(nèi)在氣質(zhì)，思想感情等。每個(gè)主持人都有自己的個(gè)性語言，并在主持節(jié)目時(shí)，不可避免地顯現(xiàn)出不同的個(gè)性差異，從而造就了主持人的不同風(fēng)格。主持人的個(gè)性語言越鮮明突出，就越能表現(xiàn)出特殊的魅力和感染力。倪萍的語言是熱情的，趙忠祥的語言是平和的，沈力的語言則是親切的。

節(jié)目主持人的風(fēng)格是多種多樣的。作為一個(gè)節(jié)目主持人要建立自己的獨(dú)特風(fēng)格，首先必須充分認(rèn)識(shí)，了解自己，對(duì)自己的氣質(zhì)，風(fēng)度，知識(shí)，認(rèn)識(shí)，性格，愛好，音色，音量，語調(diào)語氣都要有一個(gè)正確的評(píng)估。一個(gè)人氣質(zhì)和風(fēng)度雖然與五官，身材，服飾有關(guān)，反映在一個(gè)人的音容笑貌及舉手投足之中，但從本質(zhì)上來看，卻是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，學(xué)識(shí)的外在表現(xiàn)，與人的生活的環(huán)境，經(jīng)歷，教育類型和程度，社會(huì)地位等密不可分。此外，要想建立自己的主持風(fēng)格，不僅要做到知己，還要知彼，也就是說要吃準(zhǔn)節(jié)目的類型，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己的主持方式盡可能與節(jié)目協(xié)調(diào)一致。而對(duì)一些剛踏上節(jié)目主持崗位的朋友來說，則可以在充分了解自己的前提下，尋找一些與自己類型相似的節(jié)目主持人為楷模，在自己不斷“充電”不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從“鸚鵡學(xué)舌”模仿開始，然后不斷探索，不斷創(chuàng)新，最終創(chuàng)立自己的節(jié)目主持風(fēng)格。

成功大學(xué)演講稿

大家好，我是孫修漠，今天我懷著愉快而又忐忑的心情給大家算是講這么一會(huì)兒。為什么說我忐忑呢？因?yàn)槲姨焐褪且粋€(gè)性格靦腆的人，站在臺(tái)前總是感覺那么的不自在。但是我聽沃老師說是給成功大學(xué)的優(yōu)秀同學(xué)們講課，我感覺我就算丟臉我也要來，這是我的榮幸。

今天我想從兩方面給大家談?wù)?，百家、下至找死的兔子，我都看。?dāng)踏入寧職院的大門時(shí)我想我的春天來了，我要去改變一下，勇敢地踏出 ”，而“淘汰者”與此同時(shí)開始了在其他方面的發(fā)展。你說孰優(yōu)孰劣如何定論？只要人的思想多，就會(huì)有了很多思想與思想碰撞的機(jī)會(huì)。有了想法的時(shí)候，也就有了愛迪生的電燈，魯迅的“痛打落水狗”。而有沒有這些思想和上大學(xué)本身沒有關(guān)系，這些是你和這個(gè)世界發(fā)生反應(yīng)后自然生成的一些東西。就讀于哪所大學(xué)，僅僅是我們?nèi)松x擇的一部分。我們?nèi)匀豢梢該碛泻玫南敕?，去大膽的發(fā)表見解。

但有好想法的前提是要多學(xué)些東西。就好比你的大腦是一個(gè)碰碰車場(chǎng)，你的知識(shí)和想法越多，場(chǎng)地就越寬廣，碰碰車就越多。碰碰車越多的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)車輛相撞的幾率就越大，在激烈的爭(zhēng)逐中便能撞出思緒，撞出想法，倘若你不積累不學(xué)習(xí)，你就做不成車場(chǎng)老板。

同學(xué)們，誠然我們?cè)谀硶r(shí)某刻都不是解題高手，但我們未必不是創(chuàng)新性人才。問蒼茫大地，誰主沉浮？我們不能因?yàn)樽约菏菍？粕桶@不如本科生能力強(qiáng)，希望大家能最大限度的利用好大學(xué)資源，充實(shí)自我，打下各方面扎實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，我想再給大家分析一下“學(xué)歷”。錢鐘書先生在《圍城》中是這樣解釋學(xué)歷的，他說“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小小的一方紙可以把人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。這就是學(xué)歷?！备`以為這是有道理的。我的理解是，學(xué)歷就像玩“跑跑卡丁車”時(shí)的l2駕照一樣，等我好不容易考過了l2駕照，有機(jī)會(huì)去和高手賽跑了，但是我卻發(fā)現(xiàn)，在很多情況下我竟然跑不過l3里級(jí)別低于我的人。由此可見，有駕照是一回事，能不能駕馭自如是另一回事。同樣的，學(xué)歷可使你踏上一個(gè)較高的跳板，至于能跳到多遠(yuǎn)則完全取決于你的真才實(shí)學(xué)。

不同的企業(yè)需要用不同的敲門磚叩響他們的大門，本科是目前通用的比較堅(jiān)固的一塊敲門磚罷了，敲開門后能否大展身手靠的是自己的一點(diǎn)一滴努力孕育出的本事，學(xué)歷也不再具備說服力。

但是同學(xué)們，我們還是要看到明顯的不同：本科生在一定程度上比我們勤奮，并且本科院校的學(xué)習(xí)氛圍比我們要濃厚得多。那些解題高手終究會(huì)蘇醒，他們的思想會(huì)慢慢變得活躍，他們的碰碰車也會(huì)越來越多，而且比我們撞得更猛。那我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？

在學(xué)校，早晨的教室依舊缺乏瑯瑯的讀書聲，夜晚的圖書館依舊孤單冷清，閑暇時(shí)間到處是滴滴的qq呼叫聲。同學(xué)們，我可以斬釘截鐵的說我們擁有雄心壯志，可以自信地說我們都是數(shù)一數(shù)二的才子佳人，但切記我們不能過分驕傲，過分浮躁。我們需要不斷自省，問問自己是不是缺少了那么一點(diǎn)點(diǎn)的勤奮勁兒？現(xiàn)在，請(qǐng)靜靜地聆聽，你們的耳邊是否響起 了對(duì)手們翻動(dòng)書頁的刷刷聲？如果說高中時(shí)期的學(xué)習(xí)成績(jī)我們已無法改變，那走出大學(xué)之后，我們難道不應(yīng)該留一個(gè)美好的回憶，滿載著碩果走向社會(huì)嗎？

同學(xué)們，永遠(yuǎn)靠自己，不要停止建造碰碰車場(chǎng)。當(dāng)身邊的人在玩電腦，你能去看書就是一種進(jìn)步；當(dāng)別人還在糾結(jié)如何制定計(jì)劃，你能去實(shí)行了就是一種超越。我曾經(jīng)去過諸如寧波大學(xué)、浙江師范大學(xué)等本科院校，看到了那里學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我即刻總結(jié)出了我們和本科院校的差距----那就是他們的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。這一點(diǎn)尤其重要。

大家肯定聽說過一個(gè)成語，“蓬生麻中，不扶則直，泥沙在涅，與之俱黑”。身邊的環(huán)境可以對(duì)我們產(chǎn)生影響。身邊的同學(xué)專于書本，你若不學(xué)就必然落后了。而等到他們畢業(yè)，自然會(huì)通曉很多的東西，而我們能得到什么呢？知識(shí)的渴望與對(duì)自己落后的驚慌催促勤奮的人去學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)是超越大學(xué)性質(zhì)本身的。如果說大學(xué)的初始階段，我們和本科生的差別僅是專業(yè)技能方面，但在一年一年周而復(fù)始的懶惰之后，差距會(huì)有多大呢？

產(chǎn)生差距的因素，不是老師，不是?？苹虮究频膮^(qū)別，而是一種深厚的學(xué)習(xí)氛圍和求索進(jìn)取的心把我們之間的距離拉大了。你輸給了自己，輸給了學(xué)習(xí)氛圍，輸給了對(duì)形勢(shì)的判斷，輸在了自暴自棄上。因此我想說，做你自己的上帝。自信，勤奮，自立，思想的活躍，會(huì)帶給你一個(gè)美好的人生。

社會(huì)存在“?？粕蝗绫究粕钡钠?，但我們絕不比任何人差。我們靠自己同樣能活得轟轟烈烈，精彩絕倫。而靠你自己的第一步就是要相信自己，滿懷信心地去做好每件小事；第二步就是切實(shí)可行的計(jì)劃，依照計(jì)劃不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷思考，另外，要多問些為什么，這樣會(huì)讓你有一個(gè)獨(dú)立的姿態(tài)。如果連你自己都放棄了問為什么，放棄了為自己爭(zhēng)取答案的權(quán)利和機(jī)會(huì)，還有誰能幫的上你的忙？

從何時(shí)開始，我們只會(huì)向權(quán)威屈服？從何時(shí)開始，我們不好意思跟別人不一樣？從何時(shí)開始，你放棄了捍衛(wèi)自己論點(diǎn)和立場(chǎng)的機(jī)會(huì)？從何時(shí)開始“以和為貴”變成懦弱的最好理由？要改變自己，要讓自己變得獨(dú)立，就開始從問“為什么”開始。

當(dāng)作為同樣身負(fù)建設(shè)國家重任的?？粕奈覀冏龅竭@些的時(shí)候，當(dāng)我們這一批熱血澎湃的年輕人做到這些的時(shí)候，誰的人生不輝煌燦爛？還有誰會(huì)說本科生和?？粕胁罹啵空l還會(huì)對(duì)90后的我們充滿質(zhì)疑？