第一篇：中外教育史(教育學(xué)專題課程講稿)

《中外教育史》考研大綱

【考查目標(biāo)】

1．系統(tǒng)掌握中外教育史的基本知識(shí)，了解教育思想演變、教育制度發(fā)展、教育實(shí)施進(jìn)程的基本線索，特別是主要教育家的教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件。

2．準(zhǔn)確理解有關(guān)中外教育史的基本文獻(xiàn)，特別是其中的代表性材料。3．正確運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析、評(píng)價(jià)中外教育史實(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)的教育改革與發(fā)展提供理論啟示。

—、中國(guó)古代教育

（一）官學(xué)制度的建立與“六藝”教育的形成 1．學(xué)校萌芽的傳說(shuō) 2．兩周的教育制度

“學(xué)在官府”；大學(xué)與小學(xué)：國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)；家庭教育。3．“六藝”教育

（二）私人講學(xué)的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠基

1．私人講學(xué)的興起與諸子百家私學(xué)的發(fā)展

2．齊國(guó)的稷下學(xué)宮

3．孔丘的教育實(shí)踐與教育思想 創(chuàng)辦私學(xué)與編訂“六經(jīng)”；“庶、富、教”、“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”與教育作用和地位；“有教無(wú)類”與教育對(duì)象；“學(xué)而優(yōu)則仕”與教育目的；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法：因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思行并重；道德教育；論教師；歷史影響。4．孟軻的教育思想

思孟學(xué)派：“性善論”與教育作用；“明人倫”與教育目的；“大丈夫”的人格理想；“深造自得”的教學(xué)思想。

5．荀況的教育思想

荀況與“六經(jīng)”的傳授；“性惡論”與教育作用；以“大儒”為培養(yǎng)目標(biāo)；以儒經(jīng)為教學(xué)內(nèi)容；“聞見知行”結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法；論教師。

6．墨家的教育思想

“農(nóng)與工肆之人”的代表；“素絲說(shuō)”與教育作用；以“兼士”為培養(yǎng)目標(biāo)；以科技和思維訓(xùn)練為特色的教育內(nèi)容；主動(dòng)、創(chuàng)造的教育方法。7．道家的教育思想

“法自然”與教育作用；“逍遙”的人格理想；提倡懷疑的學(xué)習(xí)方法。8．法家的教育實(shí)踐與思想 “人性利己說(shuō)”與教育作用；禁詩(shī)書與“以法為教”；禁私學(xué)與“以吏為師”

9．戰(zhàn)國(guó)后期的教育論著 《大學(xué)》；《中庸》；《學(xué)記》；《樂(lè)記》。

（三）儒學(xué)獨(dú)尊與讀經(jīng)做官教育模式的初步形成

1．“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的確立 2．太學(xué)、郡國(guó)學(xué)與鴻都門學(xué) 3．察舉制度

4．董仲舒的教育實(shí)踐與教育思想 《對(duì)賢良策》與三大文教政策；論人性與教育作用；論道德教育。5．王充的教育實(shí)踐與教育思想 對(duì)讖緯神學(xué)的批判；關(guān)于教育作用與培養(yǎng)目標(biāo)；論學(xué)習(xí)。

（四）封建國(guó)家教育體制的完善 1．魏晉南北朝官學(xué)的變革 西晉的國(guó)子學(xué)；南朝宋的“四館”與總明觀。

2．隋唐時(shí)期教育體系的完備 文教政策的探索與穩(wěn)定；政府教育管理機(jī)構(gòu)和體制的確立；中央和地方官學(xué)體系的完備；私學(xué)發(fā)展；學(xué)校教育發(fā)展的特點(diǎn)。3．科舉制度的建立

科舉制度的萌芽與確立；科舉考試的程序、科目與方法：科舉制度與學(xué)校教育的關(guān)系；科舉制度的影響。4．顏之推的教育思想

顏之推與《顏氏家訓(xùn)》；論士大夫教育；論家庭教育。5．韓愈的教育思想 “性三品”說(shuō)與教育作用；關(guān)于人才培養(yǎng)和選拔的思想；論尊師重道。

（五）理學(xué)教育思想和學(xué)校的改革與發(fā)展

1．科舉制度的演變與官學(xué)的改革 科舉制度的演變；學(xué)校淪為科舉附庸；宋代“興文教”政策；北宋三次興學(xué)與“三舍法”；“蘇湖教法”；積分法；“六等黜陟法”；“監(jiān)生歷事”；社學(xué)。2．書院的發(fā)展

書院的產(chǎn)生與發(fā)展；《白鹿洞書院揭示》與書院教育宗旨：東林書院與書院講會(huì)；詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂與書院學(xué)術(shù)研究；書院教育的特點(diǎn)。3．私塾與蒙學(xué)教材

私塾的發(fā)展與種類；蒙學(xué)教材的發(fā)展、種類和特點(diǎn)。4．朱熹的教育思想

朱熹與《四書章句集注》；“明天理，滅人欲”與教育作用；論“大學(xué)”和“小學(xué)”教育；“朱子讀書法”。5．王守仁的教育思想

“致良知”與教育作用；“隨人分限所及”的教育原則；論教學(xué)；論兒童教育。

（六）理學(xué)教育思想的批判與反思

1．理學(xué)教育思想的批判

2．黃宗羲的“公其非是于學(xué)校” 3．顏元的教育思想

顏元與漳南書院；“實(shí)德實(shí)才”的培養(yǎng)目標(biāo)；“六齋”與“實(shí)學(xué)”的教育內(nèi)容；“習(xí)行”的教學(xué)方法。

二、中國(guó)近代教育

（一）近代教育的起步 1．教會(huì)學(xué)校在中國(guó)的舉辦 2．洋務(wù)學(xué)堂的興辦

洋務(wù)學(xué)堂的舉辦、類別和特點(diǎn)；京師同文館；福建船政學(xué)堂。3．留學(xué)教育的起步 幼童留美；派遣留歐。

4．“中體西用”思想與張之洞的《勸學(xué)篇》

“中體西用”思想的形成和發(fā)展；張之洞與《勸學(xué)篇》；“中體西用”的歷史作用和局限。

（二）近代教育體系的建立 1．維新派的教育實(shí)踐

興辦學(xué)堂；興辦學(xué)會(huì)與發(fā)行報(bào)刊。2．“百日維新”中的教育改革 創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；改革科舉制度。3．康有為的教育思想

維新運(yùn)動(dòng)中的教育改革主張；《大同書》中的教育理想。4．梁?jiǎn)⒊慕逃枷?/p>

“開民智”、“伸民權(quán)”與教育作用；培養(yǎng)“新民”的教育目的；論學(xué)制：論師范教育、女子教育和兒童教育。5．嚴(yán)復(fù)的教育思想

“鼓民力”、“開民智”、“新民德”的“三育論”；“體用一致”的文化教育觀。

6．清末新政時(shí)期的教育改革 “壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”的頒布；廢科舉，興學(xué)堂；建立教育行政體制：確定教育宗旨。7．清末的留學(xué)教育

留日教育；“庚款興學(xué)”與留美教育。

（三）近代教育體制的變革 1．民國(guó)初年的教育改革

制定教育方針；頒布學(xué)制；頒布課程標(biāo)準(zhǔn)。2．蔡元培的教育思想與實(shí)踐 “五育并舉”的教育方針；改革北京大學(xué)的教育實(shí)踐；教育獨(dú)立思想。3．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和20年代的教育思潮與教育改革運(yùn)動(dòng)

平民教育思潮；工讀主義教育思潮；職業(yè)教育思潮；實(shí)用主義教育思潮；勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)；科學(xué)教育思潮；國(guó)家主義教育思潮；學(xué)校教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)。

4．教會(huì)教育的擴(kuò)張與收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)

5．1922年“新學(xué)制” 七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)制體系與特點(diǎn)。

三、中國(guó)現(xiàn)代教育（—）南京國(guó)民政府的教育 1．教育宗旨與教育方針的變遷 黨化教育；“三民主義”教育宗旨；“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育方針。2．教育制度改革

大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的試行；“戊辰學(xué)制”的頒行。3．學(xué)校教育發(fā)展

初等教育；中等教育；高等教育；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的學(xué)校西遷。4．學(xué)校教育的管理措施

訓(xùn)育制度；中小學(xué)校的童子軍訓(xùn)練；高中以上學(xué)生的軍訓(xùn)；中學(xué)畢業(yè)會(huì)考。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育

1．新民主主義教育方針的形成 蘇維埃文化教育總方針；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的教育方針政策；“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化教育方針。2，干部教育

干部在職培訓(xùn)；干部學(xué)校教育；“抗大”。3．群眾教育 4．普通教育

根據(jù)地的小學(xué)教育；解放區(qū)中小學(xué)教育的正規(guī)化；解放區(qū)高等教育的整頓與建設(shè)。

5．革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗(yàn)

（三）現(xiàn)代教育家的教育理論與實(shí)踐

1．楊賢江與馬克思主義教育理論 論教育本質(zhì)；“全人生指導(dǎo)”與青年教育。

2．黃炎培的職業(yè)教育思想與實(shí)踐 職業(yè)教育的探索；職業(yè)教育思想體系。

3．晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn) “四大教育”與“三大方式”；“化農(nóng)民”與“農(nóng)民化”。4．梁漱溟的鄉(xiāng)村教育建設(shè) 鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育理論；鄉(xiāng)村教育的實(shí)施。

5．陳鶴琴的“活教育”探索 兒童教育和“活教育”實(shí)驗(yàn)；“活教育”思想體系。

6．陶行知的“生活教育”思想與實(shí)踐

“生活教育”實(shí)踐：曉莊學(xué)校；山海工學(xué)團(tuán)；“小先生制”；育才學(xué)校；“生活教育”理論體系。

四、外國(guó)古代教育

（一）東方文明古國(guó)的教育 1．巴比倫的教育

巴比倫的學(xué)校：巴比倫學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容與方法。2．古代埃及的教育

古代埃及的學(xué)校；古代埃及學(xué)校教育的內(nèi)容與方法。3．古代印度的教育 婆羅門教育；佛教教育。

4．古代東方文明古國(guó)教育發(fā)展的特點(diǎn)

（二）古希臘教育 1．古風(fēng)時(shí)代的教育 斯巴達(dá)教育；雅典教育。2．古典時(shí)代的教育

“智者派”的教育活動(dòng)與教育貢獻(xiàn)。3．希臘化時(shí)期的教育 4．蘇格拉底的教育思想

教育目的論；德育論；智育論；“蘇格拉底方法”。5．柏拉圖的教育思想

“學(xué)習(xí)即回憶”；《理想國(guó)》中的教育觀。

6．亞里士多德的教育思想 靈魂論與教育；教育作用論。

（三）古羅馬教育 1．共和時(shí)期的羅馬教育 2．帝國(guó)時(shí)期的羅馬教育 3．古羅馬的教育思想

西塞羅的教育思想；昆體良的教育思想；奧古斯丁的教育思想。

（四）西歐中世紀(jì)教育 1．基督教教育

基督教的教育形式、機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容；基督教的教育思想。2．封建主貴族的世俗教育 宮廷學(xué)校；騎士教育。3．中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展 4．新興市民階層的形成和城市學(xué)校的發(fā)展

（五）拜占廷與阿拉伯的教育 1．拜占廷的教育

教育概況；教育的特點(diǎn)及其影響。2．阿拉伯的教育

教育概況；教育的特點(diǎn)及其影響。

五、外國(guó)近代教育

（—）文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育

1．人文主義教育

意大利人文主義教育；北歐人文主義教育；人文主義教育的基本特征。2．新教教育 路德派新教的教育主張與教育實(shí)踐；加爾文派新教的教育主張；英國(guó)國(guó)教派的教育主張 3．天主教教育

耶穌會(huì)的學(xué)校；耶穌會(huì)學(xué)校的組織管理與教學(xué)方式。

（二）歐美主要國(guó)家和日本的近代教育

1．英國(guó)近代教育

教育概況；教育思想：洛克、斯賓塞論教育。2．法國(guó)近代教育

教育概況；教育思想：愛爾維修、狄德羅、拉夏洛泰論教育；法國(guó)大革命時(shí)期的主要教育改革方案和教育主張。

3．德國(guó)近代教育

教育概況；教育思想：第斯多惠論教育。

4．俄國(guó)近代教育

教育概況；教育思想：烏申斯基論教育。

5．美國(guó)近代教育

教育概況；教育思想：賀拉斯?曼論教育。

6．日本近代教育

教育概況；教育思想；福澤諭吉論教育。

（三）西歐近代教育思想 1．夸美紐斯的教育思想 論教育的目的和作用；論教育適應(yīng)自然的原則；論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制；論學(xué)年制和班級(jí)授課制；論教學(xué)原則；論道德教育；教育管理思想。2．盧梭的教育思想

自然教育理論及其影響：公民教育理論。

3．裴斯泰洛齊的教育思想 教育實(shí)踐活動(dòng)；論教育目的；論教育心理學(xué)化；論要素教育；建立初等學(xué)校各科教學(xué)法；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

4．赫爾巴特的教育思想

教育實(shí)踐活動(dòng)；教育思想的理論基礎(chǔ)；道德教育理論；課程理論；教學(xué)理論；赫爾巴特教育思想的傳播。5．福祿培爾的教育思想

論教育的基本原理；幼兒園教育理論。

6．馬克思和恩格斯的教育思想 對(duì)空想社會(huì)主義教育思想的批判繼承；論教育與社會(huì)的關(guān)系；論教育與社會(huì)生產(chǎn)；論人的本質(zhì)和個(gè)性形成；論人的全面發(fā)展與教育的關(guān)系：論教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重大意義。

六、外國(guó)現(xiàn)代教育

（一）19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期歐美教育思潮和教育實(shí)驗(yàn) 1．新教育運(yùn)動(dòng)

新教育運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展；新教育運(yùn)動(dòng)中的著名實(shí)驗(yàn)；新教育運(yùn)動(dòng)中的主要理論：梅伊曼、拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)校”理論，蒙臺(tái)梭利的教育思想。

2．進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)

進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)始末；進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)：昆西教學(xué)法、有機(jī)教育學(xué)校、葛雷制、道爾頓制、文納特卡計(jì)劃、設(shè)計(jì)教學(xué)法。

（二）歐美主要國(guó)家和日本的現(xiàn)代教育制度

1．英國(guó)教育的發(fā)展

《巴爾福教育法》與教育行政管理體制的變化；《費(fèi)舍教育法》；《哈多報(bào)告》；《斯賓斯報(bào)告》；《1944年教育法》；“羅賓斯原則”；《雷沃休姆報(bào)告》；《1988年教育改革法》。2．法國(guó)教育的發(fā)展

《費(fèi)里教育法》；統(tǒng)—學(xué)校運(yùn)動(dòng)與學(xué)制改革；中學(xué)課程的改革；《阿斯蒂埃法》與職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展；《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革方案》；《教育改革法》；《高等教育方向指導(dǎo)法》（《富爾法案》）；《法國(guó)學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》（《哈比改革》）；《課程憲章》。3．德國(guó)教育的發(fā)展

德意志帝國(guó)與魏瑪共和國(guó)時(shí)期的教育；《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》；《高等學(xué)?？偩V法》。4．美國(guó)教育的發(fā)展

中等教育的改革和發(fā)展：《中等教育的基本原則》、“八年研究”；初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)；職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展：“全國(guó)職業(yè)教育促進(jìn)會(huì)”、《史密斯一休斯法案》。

《國(guó)防教育法》和20世紀(jì)60年代的教育改革；20世紀(jì)70年代的教育改革：生計(jì)教育、“返回基礎(chǔ)”：20世紀(jì)八九十年代的教育改革：《國(guó)家在危機(jī)中：教育改革勢(shì)在必行》。5．日本教育的發(fā)展

20世紀(jì)初期至20年代末的教育改革與發(fā)展：《教育敕語(yǔ)》、《大學(xué)令》；軍國(guó)主義教育體制的形成和發(fā)展?！督逃痉ā泛汀秾W(xué)校教育法》；20世紀(jì)七八十年代的教育改革。6．蘇聯(lián)教育的發(fā)展

建國(guó)初期的教育改革；教育管理體制改革的內(nèi)容及成效；《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》。

20世紀(jì)20年代的學(xué)制調(diào)整和教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)：“綜合教學(xué)大綱”、“勞動(dòng)教學(xué)法”；20世紀(jì)30年代教育的調(diào)整、鞏固和發(fā)展：《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。

第二次世界大戰(zhàn)后的教育改革：1958年的教育改革、1966年的教育改革、1977年以后的教育改革。蘇聯(lián)教育思想：馬卡連柯的教育思想、凱洛夫的《教育學(xué)》、贊科夫的教學(xué)理論、蘇霍姆林斯基的教育理論。

（三）現(xiàn)代歐美教育思想 1．杜威的教育思想

教育實(shí)踐活動(dòng)；論教育的本質(zhì)；論教育的目的；論課程與教材；論思維與教學(xué)方法；論道德教育；杜威教育思想的影響。

2．現(xiàn)代歐美教育思潮

改造主義教育；要素主義教育；永恒主義教育；新托馬斯主義教育；存在主義教育；新行為主義教育；結(jié)構(gòu)主義教育；分析教育哲學(xué)；終身教育思潮；現(xiàn)代人文主義教育思潮。

第二篇：中外音樂(lè)教育史課程簡(jiǎn)介

本門課程在音樂(lè)教育領(lǐng)域中，屬于專項(xiàng)研究。雖然能夠開設(shè)本課程的高校并不多，但是在音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐中，越來(lái)越顯現(xiàn)出本課的重要性：在人類社會(huì)發(fā)展中，歷史之所以能經(jīng)常成為現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，就在于它能夠?yàn)槲覀兲峁└鞣N值得借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥两逃?xùn)。在文化教育的歷史研究中，追溯往古的目的，是為了事今、圖今。自本世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)音樂(lè)教育體系在中國(guó)深刻的社會(huì)變革中，在與世界音樂(lè)教育的交流和碰撞中，一直都在不斷的進(jìn)行著自我調(diào)整。本課程從中國(guó)古代的音樂(lè)教育講起，再到中國(guó)近現(xiàn)代的音樂(lè)教育歷史的回顧，首先使學(xué)生對(duì)我國(guó)幾千年積累下來(lái)的音樂(lè)教育及其所產(chǎn)生的文化背景有所認(rèn)識(shí)，繼而走出國(guó)門，放眼世界，對(duì)世界音樂(lè)教育的歷史進(jìn)行分析，取其精華，去其糟粕，吸收這些寶貴經(jīng)驗(yàn)來(lái)為我國(guó)的音樂(lè)教育服務(wù)。

本課程的目標(biāo)是使學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育及世界各國(guó)音樂(lè)教育的歷史脈絡(luò)有所了解。在強(qiáng)有力的理論支持下，試圖引起學(xué)生對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育及其思想、體制的反思；使學(xué)生在從世界上有代表性的音樂(lè)教育中汲取經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更清楚的看到我們自己的位置，以一個(gè)開放的、多元的視角來(lái)面對(duì)今后所遇到的音樂(lè)教育問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容主要包括兩大部分，即中國(guó)音樂(lè)教育史、國(guó)外音樂(lè)教育史。在中國(guó)音樂(lè)教育史部分，又分為中國(guó)古代音樂(lè)教育史和中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育史兩個(gè)部分；由于世界上的國(guó)家太多，其各個(gè)音樂(lè)教育的體系又各不相同，僅僅用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間不可能全部都仔細(xì)的分析，因此，在國(guó)外音樂(lè)教育史中，本課只選取世界音樂(lè)教育中具有代表性的幾個(gè)國(guó)家（包括美國(guó)、德國(guó)、俄羅斯）作為本門課程的重點(diǎn)，對(duì)這幾個(gè)國(guó)家的音樂(lè)教育歷史將詳細(xì)講解，其余國(guó)家則點(diǎn)到為止。

本門課程采取教師課堂講解和師生現(xiàn)場(chǎng)討論相結(jié)合的授課形式，學(xué)生的最終成績(jī)由三部分組成：平時(shí)（占10%）、期中（占30%）、期末（占60%），平時(shí)成績(jī)以該生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度（包括出勤率、課堂回答問(wèn)題等方面）作為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)；期中考試包括學(xué)生對(duì)某一命題的討論或?qū)憣ｎ}性的文章，要求觀點(diǎn)明確、思路清晰、論據(jù)充分；期末考試為閉卷答題，根據(jù)卷面評(píng)分。在學(xué)習(xí)本門課程之前，學(xué)生首先應(yīng)修過(guò)中國(guó)古代音樂(lè)史、中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史、西方音樂(lè)史等課程。

第三篇：考研教育學(xué)大綱詳解--中外教育史

考研教育學(xué)大綱詳解：中外教育史

（四）2013-09-16 11:35

——建構(gòu)知識(shí)框架 掌握考查重點(diǎn)

萬(wàn)學(xué)海文考研

專業(yè)課教研中心

教育學(xué)教研室

中外教育史的內(nèi)容在教育學(xué)統(tǒng)考中占100分左右，但是涉及內(nèi)容眾多，而且這部分知識(shí)重在識(shí)記，而同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)過(guò)程中不可能將其全部背誦記憶下來(lái)。因此，針對(duì)2014年教育學(xué)大綱的要求，我們將進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)和線索的梳理，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)調(diào)分析，以幫助大家合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間和內(nèi)容，幫助大家提高復(fù)習(xí)效率。

一、中外教育史考查目標(biāo)

1．系統(tǒng)掌握中外教育史的基本知識(shí)，了解教育思想演變、教育制度發(fā)展、教育實(shí)施進(jìn)程的基本線索，特別是主要教育家的教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件。2．準(zhǔn)確理解有關(guān)中外教育史的基本文獻(xiàn)，特別是其中的代表性材料。

3．正確運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析、評(píng)價(jià)中外教育史實(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)的教育改革與發(fā)展提供理論啟示。

二、中外教育史考點(diǎn)解析

對(duì)中外教育史的內(nèi)容，復(fù)習(xí)時(shí)首先應(yīng)該對(duì)其總體內(nèi)容有一個(gè)宏觀上的把握。中外教育史均分為古代史、近代史和現(xiàn)代史三個(gè)部分，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意各部分之間的劃分是怎樣的以及這樣劃分的依據(jù)，這有利于考生對(duì)中外教育史的整體有一個(gè)宏觀的把握，形成知識(shí)框架，為識(shí)記具體內(nèi)容時(shí)提供幫助。1.中國(guó)古代教育

本章是教育思想史考查得較多的章節(jié)，考點(diǎn)非常多。

該部分分成六大部分，把從原始社會(huì)學(xué)校教育的萌芽到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前的幾千年的中國(guó)教育史做了一個(gè)全面梳理，內(nèi)容相當(dāng)龐雜，但是同學(xué)們可以打破大綱的知識(shí)點(diǎn)排列方式，重新組合整理。古代教育可以按照教育思想史、教育制度史、學(xué)校改革史三個(gè)維度進(jìn)行劃分：把孔丘、孟軻、荀況、墨家、道家、法家、戰(zhàn)國(guó)后期教育論著、董仲舒、王充、顏之推、韓愈、朱熹、王守仁、黃宗羲與顏元的教育思想總結(jié)成思想史，穿成一條線；把西周的教育制度、獨(dú)尊儒術(shù)與讀經(jīng)做官教育模式、察舉制度、隋唐教育體系、科舉制度及其演變等內(nèi)容歸入教育制度史，穿成另一條線；把官學(xué)、私學(xué)，稷下學(xué)宮、太學(xué)、郡國(guó)學(xué)與洪都門學(xué)、國(guó)子學(xué)、四館與總明館、書院的發(fā)展、私塾的發(fā)展等知識(shí)歸類為學(xué)校改革史，穿成第三條線；這樣三條主線把古代教育史內(nèi)容分割明確，比較便于記憶和復(fù)習(xí)。經(jīng)過(guò)分析，以往古代教育史主要以選擇題、辨析題和簡(jiǎn)答題的方式考查，但是在2012年的分析論述題中對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育思想進(jìn)行了靈活及綜合的考查。大家復(fù)習(xí)時(shí)注意靈活改變策略。選擇題：本章所有知識(shí)點(diǎn)都可能通過(guò)選擇題來(lái)考察；辨析題、簡(jiǎn)答題和分析論述題：孔丘的教育思想、孟軻的教育思想、荀況的教育思想、董仲舒的教育思想以及私人講學(xué)時(shí)期各家的教育思想、朱熹的教育思想、王守仁的教育思想、顏元的教育思想、顏之推的教育思想、韓愈的教育思想等。2.中國(guó)近代教育

本章教育思想史和教育制度史所占的比重不相上下，考點(diǎn)較多。

按時(shí)間線索來(lái)梳理，該部分內(nèi)容共分三部分，從近代教育的起步、近代教育體系建立、近代教育體制的變革幾部分概括了從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到20世紀(jì)30年代中國(guó)教育發(fā)展的史實(shí)。在復(fù)習(xí)的時(shí)候也可以分成思想史和改革史來(lái)分別把握，比如把張之洞、康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)、蔡元培、新文化教育思潮等的教育思想劃為思想史；把教會(huì)學(xué)校、洋務(wù)學(xué)堂、留美教育、維新教育實(shí)踐、新政時(shí)期教育改革、民國(guó)初年教育政策、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育改革、1922新學(xué)制等劃為教育改革史。其中，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、“中體西用”的教育思想、清末新政時(shí)期的教育改革、蔡元培的教育思想與實(shí)踐、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和20年代的教育思潮與教育改革運(yùn)動(dòng)、1922年“新學(xué)制”都是很重要的內(nèi)容，一定要細(xì)致認(rèn)真地看。3.中國(guó)現(xiàn)代教育

該部分指的是從南京國(guó)民政府到新中國(guó)成立期間的教育史，大綱從南京國(guó)民政府、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地教育和教育家的理論與實(shí)踐三個(gè)角度分類，三塊知識(shí)點(diǎn)分類明確，我們可按大綱順序復(fù)習(xí)?，F(xiàn)代教育史是考查的重點(diǎn)部分，除選擇題外，很多分值較重的簡(jiǎn)答題和分析論述題都出自本章。同學(xué)們對(duì)現(xiàn)代教育家的理論與實(shí)踐考點(diǎn)要重視起來(lái)，陶行知、晏陽(yáng)初分別在07、08年考過(guò)論述題，陳鶴琴在2011年考過(guò)簡(jiǎn)答題，考生在看書的過(guò)程中要注意有所側(cè)重的識(shí)記和對(duì)比理解，尤其是現(xiàn)代教育家的教育理論與實(shí)踐部分，對(duì)一些比較著名的教育家的教育思想和教育實(shí)踐活動(dòng)要很認(rèn)真細(xì)致地看。對(duì)南京國(guó)民政府教育和中共領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地教育主要做選擇題和簡(jiǎn)答題準(zhǔn)備即可。4.外國(guó)古代教育

該部分從東方文明古國(guó)、古希臘、古羅馬、西歐中世紀(jì)、拜占庭與阿拉伯教育五部分呈現(xiàn)了古代外國(guó)教育的輪廓，同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候重點(diǎn)掌握蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德教育思想，識(shí)記古代東方文明古國(guó)教育的特點(diǎn)、斯巴達(dá)、雅典教育的不同、宮廷學(xué)校與騎士教育、中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展等內(nèi)容。本章多以選擇題來(lái)進(jìn)行考查，因此在看書的過(guò)程中一定要細(xì)致，并且其中要注意古埃及和古印度教育的比較，古希臘教育中斯巴達(dá)教育與雅典教育的比較，蘇格拉底教育思想和柏拉圖教育思想的比較，不同時(shí)期羅馬教育的比較等。同時(shí)將本章的復(fù)習(xí)時(shí)間和中國(guó)古代教育放在一起，考生在復(fù)習(xí)時(shí)還可以進(jìn)行將中外古代教育的方方面面進(jìn)行對(duì)比復(fù)習(xí)。5.外國(guó)近代教育

該部分內(nèi)容很多，但是結(jié)構(gòu)比較清楚。大綱從文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)的教育、歐美主要國(guó)家和日本近代教育、西歐近代教育思想三個(gè)部分劃分考試范圍。同學(xué)們復(fù)習(xí)的時(shí)候重視第二、三部分（第一部分意大利和北歐人文主義的異同已經(jīng)作為論述題在09年考研中考過(guò)，再考大題的可能不大）。本章考點(diǎn)非常多且是大題考察范圍，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育，歐美主要國(guó)家和日本的近代教育，西歐近代教育思想等部分都是簡(jiǎn)答和分析論述題考查的重鎮(zhèn)?？忌粌H要細(xì)致地看，而且還要多進(jìn)行理解和對(duì)比，如果能將西歐近代教育思想與現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題一起進(jìn)行思考是最好的，如班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)，盧梭的自然教育主張的現(xiàn)實(shí)可行性，裴斯泰洛奇的“教育心理學(xué)化”主張對(duì)當(dāng)今的啟示，赫爾巴特的教育思想對(duì)目前教育的積極影響（赫爾巴特曾兩年都有過(guò)大題的考查，說(shuō)明非常重要，需要繼續(xù)重點(diǎn)復(fù)習(xí)赫爾巴特的其他思想理論），福祿貝爾的教育思想的可借鑒之處，馬克思和恩格斯的人的全面發(fā)展教育思想的本質(zhì)意義等等?？偟膩?lái)說(shuō)，思想史是近代外國(guó)教育的重點(diǎn)內(nèi)容。6.外國(guó)現(xiàn)代教育

該部分主要從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初歐美教育思潮和教育實(shí)驗(yàn)、歐美和日本現(xiàn)代教育制度、現(xiàn)代歐美教育思想三部分內(nèi)容圈定考查范圍，考點(diǎn)非常多，大部分知識(shí)點(diǎn)的考察形式都異常靈活。主要的內(nèi)容是教育改革和教育制度史的內(nèi)容。第一節(jié)新教育運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)要簡(jiǎn)單了解他們的背景和始末，理解他們的意義。重點(diǎn)要準(zhǔn)確記憶其中的典型人物和實(shí)踐，比如梅伊曼、拉伊、蒙臺(tái)梭利、葛雷制、道爾頓制、設(shè)計(jì)教學(xué)法。這些都是比較容易出簡(jiǎn)答題的。第二節(jié)主要介紹的是各個(gè)國(guó)家的教育改革。這里需要掌握一些有重要影響的改革運(yùn)動(dòng)和教育法案，包括英國(guó)的《1944年教育法》、《雷沃休姆報(bào)告》、《1988年教育改革法》；法國(guó)的《費(fèi)里教育法》、《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革方案》；美國(guó)的“八年研究”計(jì)劃、初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)、《史密斯一休斯法案》、《國(guó)家在危機(jī)中:教育改革勢(shì)在必行》；日本的《教育敕語(yǔ)》、《大學(xué)令》；蘇聯(lián)的《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》；1958年的教育改革、1966年的教育改革等。這些都是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，容易出簡(jiǎn)答題。復(fù)習(xí)的時(shí)候要注意和如今該國(guó)的教育現(xiàn)狀聯(lián)系。第三節(jié)重點(diǎn)是杜威的教育思想和實(shí)踐，其次是歐美教育思潮中各教育流派教育思想的異同，最好能思考它們的現(xiàn)實(shí)可行性。這部分考查也是教育史得重點(diǎn)內(nèi)容，同學(xué)們要做好整理分析工作。

第四篇：中外教育史

“五經(jīng)”，指的是：?詩(shī)?、?書?、?禮?、?易?、?春秋?。

3.老子的道德教育的內(nèi)容有：虛靜無(wú)為、柔弱處下、知足不爭(zhēng)。

4.一般認(rèn)為<學(xué)記>是我國(guó)古代最早的教育理論專著。

5.王守仁認(rèn)為教育應(yīng)順應(yīng)兒童天性，采取 誘、導(dǎo)、諷 的教學(xué)方法。

6.西周的學(xué)校可分為國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)

7.孟子的教學(xué)原則與方法有：由博反約、深造自得、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、專心有恒，循序漸進(jìn)

8.宋初四大書院指白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽(yáng)書院

9.中學(xué)為體、西學(xué)為用是張之洞的基本教育思想。

10.思想家、教育家有 昆體良、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

11.中世紀(jì)的教育有兩類： 宗教教育、世俗教育。

12.赫爾巴特的教學(xué)四階段是明了、聯(lián)合成聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

13.《愛彌兒》盧梭，《大教學(xué)論》夸美紐斯，《教育漫畫》 洛克，《普通教育學(xué)》赫爾巴特

14.大學(xué)最早出現(xiàn)于12世紀(jì)的 意大利、法國(guó)、英國(guó)

15.宗教改革運(yùn)動(dòng)最先產(chǎn)生于德國(guó)代表人物馬丁.路德

1.《雄辯術(shù)原理》：是古羅馬時(shí)期，著名演說(shuō)家、教育家昆體良根據(jù)自己多年雄辯教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)當(dāng)時(shí)羅馬教育情況，于公元96年發(fā)表的專著，是古代西方第一部系統(tǒng)論述教育的專著，集中論述了他的分班教學(xué)、學(xué)科并進(jìn)、早期教育、重視教師的作用、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生天性稟賦的了解等教育思想。

2.壬子癸丑學(xué)制：1913年，教育部陸續(xù)公布的法令法規(guī)與壬子學(xué)制綜合起來(lái)，形成一個(gè)全面完整的學(xué)制系統(tǒng)，因1913年為農(nóng)歷癸丑年，故稱此體系為壬子癸丑學(xué)制。

3.（孔子的教學(xué)原則）啟發(fā)誘導(dǎo)：孔子是啟發(fā)式教學(xué)的先師。教師要積極開導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的思考，但不要勉強(qiáng)和牽制學(xué)生，也不提供給予現(xiàn)成的答案。讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛學(xué)，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

4.科舉：即分科選舉,是指通過(guò)逐級(jí)考試的方式來(lái)選拔人才，從隋朝產(chǎn)生，清末廢止，共沿用了1300多年，是我國(guó)歷史上持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響最大的取士制度。

5.盧梭的自然教育觀：針對(duì)封建經(jīng)院主義教育違背自然殘害人性而提出的，主張教育要遵循兒童的自然本性，以培養(yǎng)自然人、自由人為目的并根據(jù)他對(duì)兒童發(fā)展的自然進(jìn)程的理解，兒童教育分為四個(gè)時(shí)期。

6.蘇格拉底教學(xué)法：也被稱作“產(chǎn)婆術(shù)”“蘇格拉底問(wèn)答法”等，這種方法的實(shí)質(zhì)是一種啟發(fā)誘導(dǎo)式的問(wèn)答法。蘇格拉底教學(xué)法包括譏諷、助產(chǎn)、歸納、和定義等四個(gè)環(huán)節(jié)。

7.班級(jí)授課制：是夸美紐斯對(duì)前人相關(guān)成果進(jìn)行繼承和系統(tǒng)化的結(jié)果，主張把學(xué)校的學(xué)生按照年齡和和程度分成班級(jí)，班級(jí)應(yīng)成為最基本的教學(xué)單位，每一個(gè)班有一個(gè)固定教室，有一位老師統(tǒng)一面向班級(jí)授課，每個(gè)班級(jí)以10人為單位分成小組，每小組設(shè)組長(zhǎng)，也稱十人長(zhǎng)，其職責(zé)是協(xié)助老師管理學(xué)生，考察學(xué)業(yè)情況等。

1.《勸學(xué)篇》被認(rèn)為是世界上最早專門論述學(xué)習(xí)和教育的問(wèn)題，它是出自：《荀子》

2.“獨(dú)尊儒術(shù)”的思想是以下哪一位思想家、教育家提出來(lái)的？董仲舒

3.我國(guó)最早提倡并投身與職業(yè)教育的是：黃炎培

4.我國(guó)全面以科舉考試取仕制代替推薦取仕制是在：唐朝

5.《母育學(xué)?！肥俏鞣浇Y產(chǎn)階級(jí)民主教育家夸美紐斯所著

6.當(dāng)代第一本社會(huì)主義的《教育學(xué)》是前蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫提出的7.“以法為教，以吏為師”的主張是以下哪一派提出來(lái)的？法家

8.提出“五育”并重，“養(yǎng)成人的共和健全之人格”的教育思想的是：蔡元培

9.《理想國(guó)》是古代西方著名哲學(xué)家、教育家柏拉圖所著

10.提出“集體教育理論”的是前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯提出的11．“白板說(shuō)”是洛克提出的12．1944年英國(guó)政府頒布了一個(gè)對(duì)英國(guó)現(xiàn)代教育頗具影響的教育法令：《巴特勒法案》

1.簡(jiǎn)述孔子的教學(xué)思想。

因材施教；啟發(fā)誘導(dǎo)；學(xué)思結(jié)合；學(xué)以致用。

2.簡(jiǎn)述孔子的道德教育思想。

立志樂(lè)道；自省自克（克己復(fù)禮為仁）；身體力行；改過(guò)遷善。

3.簡(jiǎn)述宋代書院的教學(xué)特點(diǎn)及其意義。

①書院是教學(xué)結(jié)構(gòu)，同時(shí)又是學(xué)術(shù)研究結(jié)構(gòu)；②書院重視學(xué)術(shù)交流，允許不同學(xué)派學(xué)者蒞院講學(xué)，辯理；③書院講學(xué)可自由聽講，不受地域和門派限制；④書院教學(xué)以學(xué)生自學(xué)為主，并采取問(wèn)難辯論的方式；⑤書院內(nèi)師生關(guān)系比較融洽，師生感情相當(dāng)深厚。

4.朱熹讀書六法是什么？

①循序漸進(jìn)②熟讀精思：讀書必須勤加背誦，認(rèn)真思考；③虛心涵泳：讀書要有虛心的態(tài)度；④切己體察：“讀書其理，當(dāng)體之于身”，把圣賢之言變成自己的行動(dòng)；⑤著緊用力：抓緊時(shí)間，堅(jiān)持不懈；⑥居靜持志：要收心斂氣。

5.簡(jiǎn)述王安石的教育改革思想。

①改革科舉考試制度：a，廢除明經(jīng)諸科b增加進(jìn)士名額c進(jìn)士科考試，答本經(jīng)和兼經(jīng) d考試分四場(chǎng)e原明經(jīng)諸科，一律改考進(jìn)士科f新立明法科，試以律令刑統(tǒng)大義②改革學(xué)校教育制度a改革太學(xué)b整頓州縣學(xué)c建立武學(xué)，律學(xué)和醫(yī)學(xué)③置經(jīng)義局，撰《三經(jīng)新義》④重視學(xué)校的教育和作用，反對(duì)天才論，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要。

6.簡(jiǎn)述張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育思想。

“中學(xué)”即綱常倫理，“西學(xué)”指西方軍事，科學(xué)技術(shù)。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即在堅(jiān)持封建禮教統(tǒng)治秩序前提下，引進(jìn)西方先進(jìn)律例和先進(jìn)技術(shù)，作為維持和鞏固封建統(tǒng)治的工具。

7.簡(jiǎn)述陶行知的生活教育理論。

生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

8.簡(jiǎn)述夸美紐斯提出的教學(xué)五原則。

直觀性原則，循序漸進(jìn)原則，啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)愿望和主動(dòng)性原則，鞏固性原則（知識(shí)的理解，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用），量力性原則（適合孩子的年齡特征）。

9.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制及其意義。

簡(jiǎn)述：是夸美紐斯對(duì)前人相關(guān)成果進(jìn)行繼承和系統(tǒng)化的結(jié)果，主張把學(xué)校的學(xué)生按照年齡和和程度分成班級(jí)，班級(jí)應(yīng)成為最基本的教學(xué)單位，每一個(gè)班有一個(gè)固定教室，有一位老師統(tǒng)一面向班級(jí)授課，每個(gè)班級(jí)以10人為單位分成小組，每小組設(shè)組長(zhǎng)，也稱十人長(zhǎng)，其職責(zé)是協(xié)助老師管理學(xué)生，考察學(xué)業(yè)情況等。

意義：為擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的普及和提高教學(xué)效率發(fā)揮了重大作用，成為今天所有學(xué)校教育部采納的基本教學(xué)制度。

10簡(jiǎn)述赫爾巴特的教育性教學(xué)思想。

教育史上第一個(gè)明確提出“教育性教學(xué)”概念，論述了教學(xué)與教育的關(guān)系：（1）教師要按照一定教育目的進(jìn)行教學(xué)（2）要把培養(yǎng)學(xué)生的思想品德建立在知識(shí)教育的基礎(chǔ)上（3）思想品德教育和系統(tǒng)知識(shí)教學(xué)應(yīng)統(tǒng)一起來(lái)。

11.簡(jiǎn)述赫爾巴特的“教學(xué)四階段”論。

根據(jù)對(duì)興趣和注意規(guī)律的分析，赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四個(gè)階段：

明了：教師通過(guò)直接教具和講解的方法，進(jìn)行明確提示，使學(xué)生獲得清晰地表象。聯(lián)想成想象：教師和學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘束談話，找到新舊知識(shí)間的聯(lián)系，準(zhǔn)備獲得新知識(shí)。

系統(tǒng)：引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化成或消化為他自己的知識(shí)的階段。

方法：對(duì)所學(xué)知識(shí)通過(guò)行動(dòng)加以鞏固和強(qiáng)化。

12.簡(jiǎn)述贊科夫的教學(xué)五原則。

（1）以高難度進(jìn)行教學(xué)（2）以高速度進(jìn)行教學(xué)（3）理論知識(shí)起主導(dǎo)作用（4）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程（5）使班上全體學(xué)生（包括最差的學(xué)生）都得到一般發(fā)展

論述題

1.試論陶行知的生活教育理論及其現(xiàn)代意義。

生活教育理論是陶行知教育思想的核心。是陶行知結(jié)合中國(guó)的社會(huì)條件和他自己的教育實(shí)踐，對(duì)杜威的思想進(jìn)行改造提出了：（1）生活即教育。是陶行知生活教育理論的核心，包括三個(gè)層面的內(nèi)容a生活便是教育；b生活決定教育；c教育可以改造生活；（2）社會(huì)即學(xué)校。主張走出校門，接觸生活和社會(huì)，在廣闊的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行教育。（3）教學(xué)做合一。教和學(xué)都應(yīng)該圍繞生活這一中心而進(jìn)行。

2.論述杜威的教育思想及其對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育改革的啟示。

教育思想：（1）教育即生活。；（2）教育即生長(zhǎng)；（3）教育即經(jīng)驗(yàn)的改造

3.試析科舉考試制度的利弊及其對(duì)我國(guó)今天高考制度改革的啟示。

利：（1）作為取士制度適應(yīng)時(shí)代的需要，利于大量選用人才，打擊貴族特權(quán)，擴(kuò)大當(dāng)權(quán)者統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)；（2）其思想統(tǒng)治作用有利于加強(qiáng)封建王朝的向心力，鞏固中央集權(quán)；（3）促進(jìn)社會(huì)上求學(xué)向仕的風(fēng)氣，推動(dòng)學(xué)校教育的發(fā)展；（4）以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)取士，在一定程度上保證了選士的相對(duì)客觀。

弊：（1）科舉成為知識(shí)分子進(jìn)入官場(chǎng)的階梯，世人求學(xué)的目的及學(xué)習(xí)態(tài)度有了偏差；（2）科舉內(nèi)容限于儒家經(jīng)典及華麗辭章，禁錮了學(xué)術(shù)思想，扼殺士人的創(chuàng)造性，形成教條主義和形式主義的不良風(fēng)氣；（3）科舉考試中賄賂考官、徇私舞弊等現(xiàn)象普遍，考試成績(jī)不能代表學(xué)生真實(shí)水平；（4）統(tǒng)治者重視科舉而輕視學(xué)校獨(dú)立發(fā)展使得學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)及內(nèi)容圍繞科舉而展開，成為科舉制的附庸。

4.試論述蘇霍姆林斯基的教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義。

（1）關(guān)于全面發(fā)展的教育思想。他主張德、智、體、美、勞全面發(fā)展。（2）關(guān)于教育改革：①課堂教學(xué)，主張知識(shí)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的能力、②廣泛開展課外活動(dòng)，課外活動(dòng)是課堂教學(xué)必要的補(bǔ)充和準(zhǔn)備，從而學(xué)以致用。（3）關(guān)于愛情教育的思想，他認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題是不可回避的，應(yīng)該正確引導(dǎo)青少年的感情。（4）關(guān)于教師，教師必須具備四個(gè)基本條件：①熱愛孩子②有崇高的共產(chǎn)主義情操和淵博的學(xué)識(shí)③懂得教育學(xué)和心理學(xué)④有工作熱情，敢于創(chuàng)新。（5）關(guān)于學(xué)校管理：①論教育思想領(lǐng)導(dǎo)②論學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和組織領(lǐng)導(dǎo)③論校長(zhǎng)的聽課和分析課④論政治思想教育工作的領(lǐng)導(dǎo)⑤論教師工作與管理⑥論學(xué)年工作總結(jié)（6）關(guān)于農(nóng)村教育的理論與實(shí)踐：①關(guān)于農(nóng)村教育的論述②有關(guān)農(nóng)村教育改革的實(shí)踐

第五篇：中外學(xué)前教育史

中外學(xué)前教育史

1古代希伯來(lái)：家庭教育以培養(yǎng)宗教信仰為最重要的目標(biāo)

2古代印度：在婆羅門的家庭中，兒童約在3~5歲經(jīng)過(guò)剃度禮開始接受家庭教育

3斯巴達(dá)：尚武成為斯巴達(dá)國(guó)家的靈魂，斯巴達(dá)式的訓(xùn)練始于兒童的誕生（軍事化教育）

5亞里士多德：首次提出兒童按年齡劃分，教育順應(yīng)自然主張；論兒童的年齡分期0~7歲體育7~14歲德育14~21歲理智

6昆體良：《雄辯術(shù)原理》最早的教學(xué)法學(xué)者，西方教學(xué)論的奠基人，雙語(yǔ)教育

7預(yù)成論：當(dāng)婦女受孕時(shí)，一個(gè)極小的完全成型的人就被植于精子或卵子中，人在創(chuàng)造的一瞬間就形成了。兒童是作為一個(gè)已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來(lái)的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小及知識(shí)多少的不同而已。兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個(gè)性已經(jīng)成人化了。8伊拉斯莫斯：《幼兒教育論》

9蒙田：教育必須順應(yīng)兒童的天性；教師不應(yīng)只是傳授知識(shí)而是要培養(yǎng)消化力（觀察力記憶力理解力思維能力）教師的責(zé)任是用對(duì)道德的摯愛多于對(duì)道德的尊崇來(lái)充塞孩子的心

10康帕內(nèi)拉：第一個(gè)提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的人

11夸美紐斯：《母育學(xué)?！肥菤v史上第一部幼兒教育專著《世界圖解》對(duì)后世影響最大，“泛智”思想（將一切有用的知識(shí)教給一切人并使其智慧得到普遍發(fā)展）集體教育形式-4~6歲兒童為對(duì)象的“母親督導(dǎo)的班” 國(guó)庫(kù)補(bǔ)助政策，1840年8月樞密院教育委員會(huì)視學(xué)官首次發(fā)出關(guān)于幼兒學(xué)校檢查項(xiàng)目的訓(xùn)令，這時(shí)幼兒學(xué)校才真正成了國(guó)庫(kù)補(bǔ)助的對(duì)象

13倫克夫婦：1851年夫婦二人在英國(guó)設(shè)立德語(yǔ)幼兒園，1854年在倫敦舉辦了一次教育博覽會(huì)，別勞夫人在這次博覽會(huì)上展出了福祿培爾的恩物以及其他物品；在英國(guó)自引進(jìn)福祿培爾幼兒園以后，幼兒教育的設(shè)施出現(xiàn)了“雙軌制”的局面

開辦編織學(xué)校的活動(dòng)拉開了法國(guó)近代學(xué)前社會(huì)教育歷史的序幕；至法國(guó)已基本上確立起近代學(xué)前教育制度；在法國(guó)教育史上最早有記錄的幼兒教育機(jī)構(gòu)是奧柏林的編織學(xué)校（1770年創(chuàng)設(shè)）

15.托兒所運(yùn)動(dòng)：帕斯萊特、柯夏和馬爾波是法國(guó)19世紀(jì)上半期開展的托兒所運(yùn)動(dòng)的著名人物；1826年帕斯特萊領(lǐng)導(dǎo)婦女會(huì)創(chuàng)辦了法國(guó)最早的托兒所；柯夏主張“百科全書式”的知識(shí)教育

16.托兒所性質(zhì)的轉(zhuǎn)變:1835年法國(guó)政府頒布了《關(guān)于在各縣設(shè)立初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，提出視學(xué)官具有視察和監(jiān)督托兒所的權(quán)利，這是法國(guó)政府正式管理托兒所的開端；1836年教育大臣布雷發(fā)出傳閱文件，明確指出托兒所是公共教育部領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，這標(biāo)志著法國(guó)托兒所性質(zhì)的重大轉(zhuǎn)變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對(duì)全體國(guó)民的國(guó)民教育事業(yè)；1837年法國(guó)政府發(fā)布了最早的有關(guān)托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定，把法國(guó)的托兒所納入中央集權(quán)教育行政管理體制的軌道

17:福祿培爾幼兒園方法的傳入：由于19世紀(jì)中葉別勞夫人（德國(guó)福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖）的努力及法國(guó)政府的支持協(xié)助

1881年和1882年先后通過(guò)“第一費(fèi)里法案”“第二費(fèi)里法案”最終確立了法國(guó)初等教育“免費(fèi).義務(wù).世俗化”三位一體的原則，原則的確立為普及學(xué)前教育創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了學(xué)前教育的世俗化；1881年8月2日的政令采用“母育學(xué)?！边@個(gè)名稱并沿用至今，根據(jù)年齡發(fā)展階段編班，政令的頒布意味著基本確立了法國(guó)近代學(xué)前教育制度，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

19.凱果瑪：具體領(lǐng)導(dǎo)了19世紀(jì)80年代法國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的改革，促使政府將托兒所改造為母育學(xué)校并納入國(guó)民教育體系；她指出了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)教育的雙重目的：社會(huì)目的和教育目的20塞貢：為弱智兒童首創(chuàng)一種現(xiàn)代教育方法，其主要特點(diǎn)是著重感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的訓(xùn)練

21美國(guó)最早的幼兒園：由德國(guó)移民瑪格麗特?舒爾茲于1855年在威斯康星州的瓦特鎮(zhèn)創(chuàng)立的；1860年美國(guó)婦女伊利莎白?皮博迪在波士頓開辦了美國(guó)第一所英語(yǔ)幼兒園，被美國(guó)人尊為美國(guó)幼兒園的真正奠基人；1868年在波士頓出現(xiàn)了美國(guó)的第一所幼兒師范學(xué)校；1877年倫理文化社的領(lǐng)導(dǎo)人弗利克斯、阿德勒在紐約

創(chuàng)辦了美國(guó)歷史上第一所慈善幼兒園；最早建立幼兒園的教會(huì)是1877年俄亥俄州托利多的特雷尼梯教會(huì)；1870年在密爾沃基成立了第一個(gè)幼兒園協(xié)會(huì)

22.（公立幼兒園運(yùn)動(dòng)）：【~的建立是以公立學(xué)校為基礎(chǔ)的19世紀(jì)30年代以新英格蘭為中心在美國(guó)興起了一場(chǎng)以發(fā)展初等教育為目標(biāo)的公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)】到19世紀(jì)最后十年~~在美國(guó)各地得到蓬勃發(fā)展；1873年秋美國(guó)第一所~在圣路易斯市的德斯皮爾斯學(xué)校建立，美國(guó)其他州也紛紛仿效，一些私立幼兒園和慈善幼兒園逐步被納入公立學(xué)校系統(tǒng)；1914年幾乎在美國(guó)所有稍大的城市都建立了公立幼兒園系統(tǒng)；~~是美國(guó)學(xué)前教育史上的一件大事，此后美國(guó)學(xué)前教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期

23.洛克:最主要的教育著作1962年的《教育漫話》；主張心靈白板說(shuō)；把培養(yǎng)紳士作為教育的目的24自然后果律：當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤和過(guò)失后不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中體會(huì)到自己所犯的錯(cuò)誤和過(guò)失帶來(lái)的自然后果，就是讓兒童憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)去接受教育，體會(huì)自己所犯錯(cuò)誤的自然后果，從而學(xué)會(huì)怎樣服從自然的法則

25.裴斯泰洛齊：主要著作《隱士的黃昏》《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的孩子》；在西方教育史上他第一次提出了‘教育心理化’(名解)并付諸教育實(shí)踐，探索以心理學(xué)為基礎(chǔ)來(lái)發(fā)展人的能力的有效方法

26.赫爾巴特：被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”將教學(xué)過(guò)程分為清楚.聯(lián)想.系統(tǒng)和方法四個(gè)階段教育性教學(xué)思想(認(rèn)為教學(xué)是進(jìn)行教育的基本手段.要進(jìn)行道德教育必須借助于教學(xué)，在他看來(lái)教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育.只是一種沒(méi)有目的的手段.道德教育（或道德教學(xué)）如果沒(méi)有教學(xué)就是一種失去了手段的目的)訓(xùn)育方法有限制.贊許（獎(jiǎng)勵(lì)）.責(zé)備.懲罰.建立有益健康的生活制度

27.戰(zhàn)后各國(guó)學(xué)前教育發(fā)展和改革的一般趨勢(shì):a政府日益重視學(xué)前教育，制定法律和政策推進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展b提早幼兒教育起點(diǎn).重視學(xué)前教育的科研工作c學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多種多樣，幼兒入園率大幅度提高d重視學(xué)前教育與小學(xué)教育的銜接e確立學(xué)前教育在終身教育體系中的奠基地位f注意提高學(xué)前教育師資的力量g國(guó)際交流與合作日益發(fā)展h擴(kuò)大現(xiàn)代化教育手段在學(xué)前教育中的應(yīng)用

28.英國(guó)：據(jù)英國(guó)1870年頒布的初等教育法規(guī)定5歲為義務(wù)教育開始的年齡；1918年英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《費(fèi)舍法案》正式將保育學(xué)校納入國(guó)民教育制度中并把保育學(xué)校的設(shè)立和援助問(wèn)題全部委托給地方教育當(dāng)局；哈多報(bào)告立足于兒童中心主義.集歐文.裴斯泰洛齊.蒙臺(tái)梭利.福祿培爾和麥克米倫等的幼兒教育思想之大成，被認(rèn)為是英國(guó)學(xué)前教育史上具有劃時(shí)代意義的文獻(xiàn)；為解決保育設(shè)施不足的問(wèn)題“幼兒游戲班”應(yīng)運(yùn)而生

29.法國(guó)：1905年比納與西蒙編寫出版了第一份智力量表《比納-西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表》以3~13歲兒童為對(duì)象；戰(zhàn)后曾出現(xiàn)過(guò)以郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革計(jì)劃為代表的各種教育改革方案

30.開端計(jì)劃：1965年秋美國(guó)開始在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行.由經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)辦公室發(fā)起.這是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育機(jī)會(huì)均等的目標(biāo)而實(shí)行的一項(xiàng)重要計(jì)劃.具體計(jì)劃是：由聯(lián)邦政府撥款將貧困而缺乏文化條件的家庭4~5歲的幼兒免費(fèi)收容到公立特設(shè)的學(xué)前班進(jìn)行為期數(shù)月至一年的保育

31.福祿培爾：1826年發(fā)表教育代表作《人的教育》1837年在德國(guó)勃蘭根堡開辦一所學(xué)校1840年將學(xué)校命名為幼兒園1843《母親與兒歌》1861年他的生前好友撰寫發(fā)表《幼兒園教育學(xué)》教育的本質(zhì)通過(guò)教育使人能自由和自覺(jué)的表現(xiàn)他的本質(zhì)即上帝的精神教育的任務(wù)人類必須首先認(rèn)識(shí)自然進(jìn)而認(rèn)識(shí)人類最終才能認(rèn)識(shí)上帝的統(tǒng)一人的發(fā)展規(guī)律人的發(fā)展過(guò)程也和自然界的計(jì)劃過(guò)程一樣，經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到完善、從低級(jí)到高級(jí).從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的前進(jìn)序列對(duì)立的法則（天性與環(huán)境）和調(diào)和（變內(nèi)部為外部變外部為內(nèi)部）的法則 32(自我活動(dòng))是幼兒園教育方法的基本依據(jù)：福祿培爾幼兒園教育的基本原則是游戲被他看作是兒童(--)的集中體現(xiàn)是幼兒園的教育方式a他擬定了一個(gè)以兒童的活動(dòng)和游戲?yàn)橹饕卣鞯挠變簣@課程體系并精心創(chuàng)制出有關(guān)的教具材料b1843年他在《母親與兒歌》中系統(tǒng)的介紹了通過(guò)歌謠及相關(guān)的游戲活動(dòng)教育嬰幼兒童的方法c在教育史上他第一次將游戲列入幼兒課程中.游戲是能夠發(fā)展兒童內(nèi)在生命力的活動(dòng)d幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂(lè)園.游戲分為三類-身體的游戲.感官的游戲.精神的游戲e提倡村鎮(zhèn)設(shè)立公共游戲場(chǎng) 33杜威：著作《我的教育信條》《學(xué)校與社會(huì)》《兒童與課程》《明日之學(xué)?！贰睹裰髦髁x與教育》論教育本質(zhì)a教育即生長(zhǎng)b教育即生活c教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造（連續(xù)性原則）

思維五步驟-疑難的境地;指出疑難點(diǎn)所在的位置;提出解決問(wèn)題的假設(shè);推斷哪一種假設(shè)能解決問(wèn)題;在行動(dòng)中檢驗(yàn)假設(shè)】a學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境—要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)的活

動(dòng)b在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題作為思維的刺激物c他要占有知識(shí)資料.從事必要的觀察.對(duì)付這個(gè)問(wèn)題d他必須負(fù)責(zé)一步一步的展開他所想出的解決問(wèn)題的方法e他要有機(jī)會(huì)通過(guò)應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效

35蒙臺(tái)梭利:創(chuàng)辦兒童之家，教具；《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》《童年的秘密》《兒童的發(fā)現(xiàn)》《有吸收力的心理》《蒙臺(tái)梭利早期教育方法》

為了解決蘇聯(lián)有些地方出現(xiàn)不按年齡分班.將二者合辦及由于托兒所年齡班和幼兒園年齡班分別隸屬于衛(wèi)生部和教育部所產(chǎn)生的矛盾.就需要?jiǎng)?chuàng)辦將托兒所和幼兒園合并起來(lái)的統(tǒng)一的學(xué)前教育設(shè)施并實(shí)行一元化的行政指導(dǎo)。1959年學(xué)前教育制度改革的重點(diǎn)是創(chuàng)立將托兒所和幼兒園合并的統(tǒng)一學(xué)前教育設(shè)施；為適應(yīng)新設(shè)施1962年蘇聯(lián)公布了世界第一部綜合嬰幼兒教育的大綱《幼兒園教育大綱》，該大綱將原來(lái)嬰幼兒（0~3歲）和學(xué)前兒童（3~7歲）互相分離的教育內(nèi)容系統(tǒng)化、一元化了

他們的環(huán)境必須適合幼兒個(gè)性的最有利的發(fā)展我們必須耐心等待，使兒童的精神自由發(fā)展和表現(xiàn)出它的力量c蒙臺(tái)梭利把活動(dòng)看作實(shí)現(xiàn)兒童自由的關(guān)鍵

38馬卡連柯：是蘇聯(lián)家庭教育理論的奠基人；《父母必讀》和《兒童教育講座》奠定了蘇聯(lián)家庭教育理論的基礎(chǔ)并成為家長(zhǎng)和兒童教育工作者必讀的書籍

39集體教育的原則和方法：集體是以社會(huì)主義的結(jié)合原則為基礎(chǔ)的人與人互相接觸的總體；響原則：教師必須把整個(gè)集體作為教育對(duì)象尊重與要求結(jié)合的原則前景教育

40蘇聯(lián)：烏索娃將“學(xué)前教育”一詞作為學(xué)術(shù)用語(yǔ)引入蘇聯(lián)；1960年成立了俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院，建立了世界上第一個(gè)學(xué)前教育研究所并設(shè)立了學(xué)前早期兒童實(shí)驗(yàn)室，1962年制定了蘇聯(lián)學(xué)前教育史上第一部《幼兒園教育大綱》

41德可樂(lè)利::《論個(gè)性心理學(xué)與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》《整體化現(xiàn)象在教學(xué)中的作用》《語(yǔ)言的發(fā)展》《新教育法》 42皮亞杰：皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心是發(fā)生認(rèn)識(shí)論

43歐文：1816年元旦在新拉納克成立“性格形成新學(xué)園”；性格形成學(xué)說(shuō)是歐文從事社會(huì)改革和教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)：a人的性格即智力、德行和體質(zhì)b社會(huì)環(huán)境是形成人的性格的決定因素c堅(jiān)持一個(gè)方針：必須改變有害環(huán)境代之以良好的環(huán)境d寄希望于教育—教育人就是培養(yǎng)他的性格

44奴隸社會(huì)：《禮記·內(nèi)則》中記載的學(xué)前教育計(jì)劃作為我國(guó)教育史上最早的關(guān)于學(xué)前教育的記錄，是當(dāng)時(shí)學(xué)前教育發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志；太保、太傅、太師合稱“三公”子師、慈母、保姆合稱“三母”；最早實(shí)施胎教的是西周文王的母親太任

#45#奴隸社會(huì)學(xué)前教育總特點(diǎn)：a由于家庭的出現(xiàn)，原始社會(huì)的兒童社會(huì)公育已經(jīng)消失而代之以家庭承擔(dān)教育學(xué)前兒童的任務(wù)b由于奴隸主貴族居于統(tǒng)治地位，壟斷著受教育的權(quán)利，因而兒童的學(xué)前教育也僅限于奴隸主貴族的家庭中實(shí)施c學(xué)前教育與學(xué)校教育已有較明確的年齡劃分d對(duì)幼兒實(shí)施的學(xué)前教育不僅有著鮮明的階級(jí)性而且已經(jīng)注意到隨著兒童年齡的增長(zhǎng)制定相應(yīng)的學(xué)前教育計(jì)劃e奴隸社會(huì)的最高統(tǒng)治者對(duì)學(xué)前教育尤為重視不僅建立了針對(duì)君主教育的保傅教育制度與乳保教育制度還提出了實(shí)施胎教的要求。46封建社會(huì)：《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》簡(jiǎn)稱“

三、百、千”；詩(shī)賦是科舉考試中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，最常用的教材《唐詩(shī)三百首》《千家詩(shī)》和北宋汪洙的《神童詩(shī)》；第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書《顏氏家訓(xùn)》—顏之推，有特色的觀點(diǎn)是“要求均愛勿偏”，主張博習(xí)致用

#47#封建社會(huì)學(xué)前教育特點(diǎn)：a打破了過(guò)去奴隸主貴族壟斷學(xué)前教育的局面使之成為普通平民家庭教育的重要組成部分b內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育，文化知識(shí)教育等方面的教材c對(duì)幼兒的潛能進(jìn)行了最大限度的挖掘，學(xué)前教育內(nèi)容的難度與廣度均有較大的增加d實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過(guò)程中總體上是重教輕養(yǎng)e儒家思想規(guī)范指導(dǎo)著學(xué)前教育的實(shí)施 ；親自為兒童編寫《小學(xué)》（分內(nèi)外兩篇）與《童蒙須知》

#49#王守仁的教育觀點(diǎn)及評(píng)價(jià)：a順導(dǎo)性情，鼓舞興趣：要根據(jù)兒童生理心理的特點(diǎn)從積極方面入手順導(dǎo)兒童性情促其自然發(fā)展，順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育最重要的就是激發(fā)兒童的興趣b循序漸進(jìn)，量力而施：教育者必須根據(jù)兒童的成長(zhǎng)過(guò)程循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育，教育內(nèi)容要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，要注意量力而行c因材施教，各成其才：教育者要注意個(gè)體發(fā)展水平的差異，因材施教，其目的在于使受教育者各成其

才d全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏：對(duì)兒童進(jìn)行教育的內(nèi)容和途徑應(yīng)當(dāng)是多方面的。評(píng)價(jià)：王守仁關(guān)于兒童教育的論述是其整個(gè)教育思想的精華，它不僅當(dāng)時(shí)在反對(duì)傳統(tǒng)教育方面具有明顯的積極意義而且在很大程度上符合兒童教育的規(guī)律“與近代進(jìn)步的教育學(xué)說(shuō)每多一致”尤其是他的“自然教育論”的提出，比西方最早表達(dá)自然教育思想的名著法國(guó)盧梭的《愛彌兒》的出版時(shí)間早了200多年，實(shí)屬難能可貴 奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是我國(guó)近代學(xué)前教育的第一個(gè)法規(guī)，1904年頒布；1903年興起倡辦新式學(xué)堂的熱潮，我國(guó)第一所學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)—湖北幼稚園就此誕生

51幼稚師范的設(shè)立1898年英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912年發(fā)展成為懷德幼稚師范學(xué)校，這是教會(huì)在我國(guó)最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范

未滿六歲的兒童

53康有為：兒童從出生前到出生后一律實(shí)行公養(yǎng)公育，他是我國(guó)兒童公育最早的倡導(dǎo)者之一

54：在中國(guó)最早傳播杜威實(shí)用主義教育思想的是蔡元培、陶行知、胡適等人，陶行知的生活教育理論、張雪門的行為課程、陳鶴琴的活教育理論均源于杜威學(xué)說(shuō)；克伯屈創(chuàng)制了設(shè)計(jì)教學(xué)法；陳鶴琴創(chuàng)辦了第一個(gè)幼教實(shí)驗(yàn)中心—鼓樓幼稚園；陶行知指出國(guó)內(nèi)幼稚園的三大?。和鈬?guó)病、化錢病、富貴病并提出要建設(shè)中國(guó)的、省錢的、平民的幼稚園；最早的是1917年首創(chuàng)幼稚教育研究會(huì),1929年成立小莊幼稚教育研究會(huì)

55．幼稚園制度及其建立和發(fā)展：壬戌學(xué)制即通常所說(shuō)的新學(xué)制，在這個(gè)學(xué)制中將蒙養(yǎng)園改稱為幼稚園，接受6歲以下的兒童并把它正式列入幼稚系統(tǒng)，1927年在陶行知的領(lǐng)導(dǎo)下于南京郊區(qū)燕子磯、曉莊等地創(chuàng)辦了我國(guó)第一批幼教機(jī)構(gòu)；1932年10月由教育部正式公布，我國(guó)開始有了自己的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)；新學(xué)制頒行后，此期的公立幼稚園以附設(shè)于其他學(xué)校機(jī)關(guān)者為最多；私立民辦幼稚園有陳嘉庚的集美幼稚園、熊希齡的香山慈幼院、陳鶴琴的鼓樓幼稚園（進(jìn)行了課程研究）、陶行知的燕子磯幼稚園是在南京郊區(qū)創(chuàng)辦的我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園；上海大同幼稚院專門收容與撫育革命同志的子女；1939年12月24日教育部頒布了《幼稚園規(guī)程》1943年又將其改為《幼稚園設(shè)置辦法》；1940年10月我國(guó)第一所獨(dú)立的公立幼稚師范學(xué)?！魇×?shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校成立，校長(zhǎng)是陳鶴琴

56．老解放區(qū)的學(xué)前教育：1934年2月中央人民內(nèi)務(wù)委員部頒布了《托兒所組織條例》它是紅色政權(quán)頒布的第一部關(guān)于學(xué)前兒童教育的文件；在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)建的第一個(gè)幼兒教育機(jī)構(gòu)是戰(zhàn)時(shí)兒童保育院；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間托幼機(jī)構(gòu)的類型主要有a寄宿制的保育院、托兒所b單位日間托兒所c變工托兒所、哺乳室d游擊式的托幼組織（或稱化整為零的托幼組織）e小學(xué)附設(shè)幼稚班（園）f私人設(shè)立的托兒所g混合類型的托幼組織；教學(xué)方法a直觀教學(xué)法b比較教學(xué)法c三化教學(xué)法

57蔡元培是我國(guó)近代美育的首創(chuàng)者，五育并舉的思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想 58陶行知：1923-1926年間他以主要精力從事平民教育運(yùn)動(dòng)；1927年創(chuàng)辦南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校后改稱為小莊學(xué)校；他的學(xué)前教育思想的著眼點(diǎn)是人民大眾的需要，從工農(nóng)大眾的需要出發(fā)

#59#陶行知六大解放:a解放兒童的頭腦，讓他們?nèi)ハ肴ニ伎糱解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ蒫解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察去看事實(shí)d解放兒童的嘴巴，讓他們有足夠的言論自由，特別是有問(wèn)問(wèn)題的自由e解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學(xué)校里走出來(lái)去接觸大自然，只有這樣才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，發(fā)揮創(chuàng)造力f解放兒童的時(shí)間，使兒童做支配時(shí)間的主人

60藝友制：凡用朋友之道，跟著幼稚教師在幼稚園里做幼稚教師的，便叫做幼稚園的藝友，用這種方法培養(yǎng)幼稚教師的方式就叫藝友制

61行為課程的含義：a張雪門認(rèn)為生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐就是行為課程b生活和實(shí)際行為是行為課程的兩大因素c在他看來(lái)行為課程應(yīng)自然的融合在兒童的自然生活中，并把生活和行動(dòng)看做相互聯(lián)系的整體張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”“行為即課程” 62張宗麟：第一位男幼兒教師

63填空:將分散的多所學(xué)校合并為南京師范學(xué)院幼兒教育系，將北京燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)的家政系與北京師范大學(xué)的學(xué)前教育專業(yè)合并為北京師范大學(xué)教育系學(xué)前教育專業(yè)，高師學(xué)前教育專業(yè)的力量相對(duì)集中，目標(biāo)較明確，擔(dān)負(fù)著為全國(guó)培養(yǎng)幼兒師范學(xué)校師資母機(jī)的任務(wù) 52蔡元培：制定并公布了 “壬子癸丑學(xué)制”將學(xué)堂更名為學(xué)校，蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，收

#64#《幼兒園工作規(guī)程》的內(nèi)容：1989年6月國(guó)家教育委員會(huì)令第2號(hào)發(fā)布1990年2月1日起施行1996年正式頒布，共10章60條包括總則，幼兒園的招生、編班，幼兒園的衛(wèi)生保健，幼兒園的教育，幼兒園的園舍、設(shè)備，幼兒園的工作人員，幼兒園的經(jīng)費(fèi)，幼兒園與幼兒家庭，幼兒園的管理工作及附則明確規(guī)定幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)屬學(xué)校教育的預(yù)備階段（性質(zhì)）任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體智德美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時(shí)為幼兒家長(zhǎng)安心參加社會(huì)主義建設(shè)提供便利條件保育和教育的主要目標(biāo)：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣教育工作的原則：體智德美諸方面的教育應(yīng)相互滲透有機(jī)結(jié)合強(qiáng)調(diào)根據(jù)幼兒的個(gè)體差異培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理品質(zhì)?！兑?guī)定》的頒布，對(duì)加強(qiáng)幼兒園內(nèi)部的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量起著重要作用（意義）

#65#《幼兒園管理?xiàng)l例》的內(nèi)容：1989年9月國(guó)家教育委員會(huì)令第4號(hào)發(fā)布1989年8 月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)1990年2月1日起施行，共6章32條包括總則，舉辦幼兒園的基本條件和批準(zhǔn)程序，幼兒園的保育和教育工作，幼兒園的行政事務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)與處罰及附則。此《條例》是在以往有關(guān)法規(guī)基礎(chǔ)上形成的，是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個(gè)幼兒教育法規(guī)，它將對(duì)幼兒園的管理和發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控，以加強(qiáng)對(duì)幼兒教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。#66#論活教育及其實(shí)施原則:陳鶴琴自1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)開始提出“活教育”思想直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理論體系；他決心使腐敗的死教育變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動(dòng)的、有生氣的活教育，其表述為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”?；罱逃碚擉w系包括三大綱領(lǐng)目的論、課程論、方法論，教學(xué)原則，訓(xùn)育原則等 A目的論：陳鶴琴指出活教育的目的就是在“做人、做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”目的有4做怎樣的人；有怎樣的身體；怎樣開發(fā)兒童的智力；怎樣培養(yǎng)情緒應(yīng)具備的條件第一要有強(qiáng)健的身體，第二要有建設(shè)的能力，第三要有創(chuàng)造能力，第四要有合作的態(tài)度，第五要有服務(wù)的精神。B課程論他指出“大自然、大社會(huì)都是活教材”針對(duì)傳統(tǒng)教育書本萬(wàn)能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，他認(rèn)為~~才是活的書直接的書應(yīng)該向~~學(xué)習(xí)。C方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。D教學(xué)原則活教育的17條教學(xué)原則概括為活動(dòng)性原則、兒童主體性原則、教學(xué)法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵(lì)原則和教學(xué)相長(zhǎng)的民主性原則等，其基本精神為當(dāng)代心理學(xué)和教育學(xué)的科學(xué)研究所證實(shí)，尤其適用于學(xué)前教育E訓(xùn)育原則從小到大；從人治到法治；從法治到心理；從對(duì)立到一體；從不自覺(jué)到自覺(jué)；從被動(dòng)到自動(dòng)；從自我到互助；從知到行；從形式到精神；從分家到合一；從隔閡到聯(lián)絡(luò)；從消極到積極；從“空口說(shuō)到”到“以身作則”