第一篇：智慧總在孤獨中生根

第四號演講材料：

智慧總在孤獨中生根

智先于思，智向善，思求真，很多成功例子表明，智慧不會憑空而來，它是思考創(chuàng)造出的產(chǎn)物。

人類從幾百萬年以前的南非古猿進化而來，羸弱的軀體仍是不足以傲視生物界的，智慧的存在極大地彌補了人類自身的不足，使得人類成為現(xiàn)今生物界最高長官。這其中，時光變遷滲透了多種因素，造就了人類思想和心智，逐漸形成獨立的思考體系，于是智慧成了最大的財富。

在這里，我又不得不想起了愛因斯坦。

愛因斯坦的一生安靜得像暴風(fēng)雨之前的天空，兩次世界大戰(zhàn)從同一個槍口洞穿了這個德國人的一生。他不善言辭，沒有朋友，只是專注于工作，伯爾尼簡陋的生活是孤獨的，他的生命也是孤獨的，但這份孤獨使他具有創(chuàng)造性，保持高度的注意力，對工作堅持不懈。

這個孤獨的天才善于獨自思考，在建立了狹義相對論后，他從經(jīng)典物理學(xué)的邊界問題和解答中產(chǎn)生出一種新物理學(xué)的基本體制，建立了廣義相對論。因此在核物理學(xué)，高能物理學(xué)等方面創(chuàng)造基礎(chǔ)，對力學(xué)也作出非凡貢獻，他將物理學(xué)的發(fā)展史提升到一個新的高度。

思考是人的本性，一種自然而然的思維活動。遇到難題時，我們首先會對情況加以分析并獨立思考，若個人智慧無法完成時，合作便是我們成功的重要渠道。

尖端的科技成果必然來自多方智慧結(jié)晶，優(yōu)秀的職員在工作時都會習(xí)慣地問自己：“怎樣才能做得更好？”這種獨立性讓他們能切實主動地為公司解決問題，個人的思考，帶動集體共同前進，獨立思維才能造就集體智慧，保護集體智慧的前提便要保護人的獨立性。

然而人又都存在著惰性，容易放任自己依附于他人，人云亦云，隨波逐流往往是常見的愚蠢的錯誤，獨立思考不是標(biāo)新立異，它反對的是思想懶漢。

思考是美麗的。在獨處時思考，以韜光養(yǎng)晦，來日方長，要有自己的理由，相信自己的判斷，必然會有光明，會有真理，會有正確的答案。

當(dāng)然，獨立思考往往伴隨著無盡的孤獨，但這孤獨就像智慧的修行，伴隨著一路寧靜，恰恰是成長的動力，我們需要學(xué)會獨立思考，讓智慧在孤獨中生根。

我的演講完了，謝謝！

黑體字處替換事例：

1、我在《尼采傳》中看到，在長達半個多世紀(jì)的生命歷程里，這位詩人走過的路是那么與眾不同。尼采始終被這個時代和世人排斥于舞臺中央，他就像橫亙于世紀(jì)的山峰，那是人們通往的必經(jīng)之途，他是個強者，需要被理解，讓人又愛又恨。尼采是個孤獨者，在孤獨的環(huán)境里解構(gòu)一切理性與權(quán)威，給西方帶來顫栗，同時也帶來希望。

2、眾所皆知，19世紀(jì)印象派畫家中，梵高是一個另類，他的畫類似于兒童的創(chuàng)作，線條和色彩大膽純粹，醉心于植物和貧苦的大眾描繪，畫面中的每一個物體，都以獨特的方式燃燒著生命，可是只有提奧支持他的繪畫，給予他生活上的支助。暴風(fēng)雨清新而寒冷的風(fēng)是無法突破的孤獨，梵高在孤獨中思考人生的濃烈和明亮，快樂與包容，一個破碎的傷口便不再絕望，帶來了人們的視覺突破，臂如他的《向日葵》。

第二篇：智慧總是在孤獨中生根

智慧總是在孤獨中生根

廖輝云

學(xué)院：機械工程學(xué)院

專業(yè):機械設(shè)計制造及其自動化 班級：機械設(shè)計1303班 學(xué)號：*** 聯(lián)系電話：*** 作為一名喜歡思考的工科男，我覺得我對孤獨還是有一定程度上的了解。我所理解的孤獨是一個條件，是智慧產(chǎn)生依賴的條件，古往今來，有無數(shù)前賢在孤獨中獲取了智慧；我所理解的孤獨，是人人生而孤獨，世界上每個人的思想、體驗、境遇、生活的文化與環(huán)境都不盡相同，這些不同在我們周圍構(gòu)成一個巨大的繭，將我們束縛于其中成我孤獨的自我，所以每個生命獨一無二，每個生命在某種意義上注定孤獨；我所理解的孤獨，它還是一種感覺，一種空靈與明悟的感覺，我能體會到并為之欣慰，感激的感覺，我最害怕的也是失去這種感覺。有了條件與靈感，智慧在孤獨中產(chǎn)生似乎也成為了一種必然。

在我能看到的世界之中，有兩類人是最接近孤獨的：一個是天才，而另一個是瘋子，前者在孤獨中產(chǎn)生智慧，后者在孤獨中走上滅亡，但在尋常人眼中，天才也是瘋子的一種表現(xiàn)。古往今來，孤獨的天才幾乎占據(jù)了整個科學(xué)界與藝術(shù)界，幾乎在其中隨便提及一個人，你都能想到他處在孤獨中的時光。達芬奇在孤獨中描摹蒙娜麗莎的微笑，梵高在孤獨中潑灑向日葵的傲嬌，牛頓在孤獨中擺弄萬有引力的蘋果，愛因斯坦在孤獨中思尋時空的真諦，莫扎特與貝多芬在孤獨中沉寂在音樂的殿堂……這些杰出人物在孤獨中迸發(fā)出的無窮智慧，讓我們這個世界變得不一樣。孤獨帶來正負兩種能量，正能量是靈感創(chuàng)造，負能量是寂寞與空虛。所以，天才是少數(shù)的，他們畢竟是能感覺和理解孤獨的一類人；而正常健全的凡夫俗子連提及孤獨都會感到害怕，害怕空虛，害怕沒有安全感。

人類幾千年的文明是智慧的結(jié)晶，而智慧在孤獨中生根發(fā)芽。當(dāng)人們處在孤獨中的時候，他們第一個能收獲得就是一份寧靜，當(dāng)然，這不僅是身邊環(huán)境的寧靜，更是一種心和靈魂的安寧，這份安寧為智慧的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。人在寧靜時候的思維相當(dāng)敏捷，思考的東西也更加具有深度，對問題的解析也會更加全面；人在孤獨中第二個能獲得的是一種力量，當(dāng)然，這種孤獨在某種意義上說是一種折磨。通常，人在知足安逸的情況下是沒有勇氣去改變現(xiàn)有的生活狀態(tài)的，但是當(dāng)你深陷孤獨時，情況那就變得不一樣了，這種孤獨會對你產(chǎn)生一種強大的壓迫而使你感受到一種危機感，迫使你去改變現(xiàn)有狀態(tài)，這時，你以往的各種經(jīng)歷與能力儲備便會化成你的武器讓你擁有化解危機的力量，這種力量就是智慧。當(dāng)然，并不是在孤獨的環(huán)境中就能觸發(fā)靈感，前提是你已經(jīng)在探索智慧的路途中走出了一段相當(dāng)長的距離。

而今，人們的生活節(jié)奏非?？?，生活的壓力也日趨沉重，幾乎很難有時間沉寂在孤獨中思索問題了，再加上手機，筆記本電腦等數(shù)碼設(shè)備的普及和娛樂方式的多樣化，人們打發(fā)空閑的方式也越來越多。所以，若不是特殊原因，這個世界上的人幾乎都體會不到孤獨時一種怎樣的滋味了。所以，這個時代缺少創(chuàng)造力。

另外，真正的孤獨與寂寞這種負能量是有著本質(zhì)的區(qū)別的。它或許是一種格格不入的感覺，或許是人類對未知世界的迷茫，也或許是對世俗的摒棄與對心中美好的靜守……它的體驗?zāi)苁谷艘娝酥匆?，發(fā)他人之未發(fā)，促使他們將觸須伸向無限時空，從中尋找超脫，在更深更理性的層面上認(rèn)識這個世界。這是一個體驗孤獨明悟智慧的過程。

智慧是一顆種子，孤獨是一片凈土，它能為智慧的生根發(fā)芽創(chuàng)造最有利的條件。就我現(xiàn)階段而言，我還是能時常感受到孤獨的：在對著窗戶凝望時，在對著書籍沉思時，在對著星空發(fā)呆時……孤獨就在我身邊游蕩，智慧的靈光就在我頭腦中盤旋。孤獨是一種境界，能感受到它，是對周邊事物的超脫；孤獨是一種美好，能理解它，是對未知世界的渴望；孤獨是一種感悟，能伴隨它，是對人生更深層次的追求。

我想，我們不該摒棄孤獨，而是要品味孤獨。摒棄孤獨，在孤獨中掙扎，那是一種痛苦；品味孤獨，享受孤獨，這是一種美好；真正的智慧人生，孤獨才是一種充實。

第三篇：《智慧總是在孤獨中生根》

智慧總是在孤獨中生根

隨著社會節(jié)奏的加快，我們的生活的節(jié)拍也加快了步調(diào)，我們的每一天都被大大小小的事填充，我們的大腦總是不停地喧囂。于是，我們孤獨的時候越來越少，靜靜思考的時候越來越少，我們的思維慢慢僵化，我們的智慧也隨之僵化。孰不知，智慧總是在孤獨中生根的。

眾所皆知，19世紀(jì)印象派畫家中，梵高是一個另類，他的畫類似于兒童的創(chuàng)作，線條和色彩大膽純粹，醉心于植物和貧苦的大眾描繪，畫面中的每一個物體，都以獨特的方式燃燒著生命，可是只有提奧支持他的繪畫，給予他生活上的支助。而寒冷的風(fēng)是無法突破的孤獨，梵高在孤獨中思考人生的濃烈和明亮，快樂與包容，一個破碎的傷口便不再絕望，帶來了人們的視覺突破，譬如他的《向日葵》。

對于我們學(xué)生而言，我們更需要孤獨，讓我們煩躁的心歸于平靜?，F(xiàn)實中有太多的誘惑，我們往往會在不知不覺中走入誘惑的圈套。所以，我們該讓我們的心靜下來，學(xué)會享受孤獨。我們身邊那些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人，就是在我們受不住誘惑時，他們依然孤獨的呆在圖書館，在我們煩躁時，他們靜靜徜徉在孤獨的海洋，當(dāng)我們瘋狂時，他們?nèi)匀灰粋€人守著自己的一方天地。到了畢業(yè)的時候，我們才幡然醒悟，我們一無所獲，而他們滿載而歸。

獨立思考不是標(biāo)新立異，它反對的是思想懶漢。當(dāng)然，獨立思考往往伴隨著無盡的孤獨，但這孤獨就像智慧的修行，伴隨著一路寧靜，恰恰是成長的動力，我們需要學(xué)會獨立思考，讓智慧在孤獨中生根。

第四篇：不要總在痛苦中沉溺

不要總在痛苦中沉溺，人生處處風(fēng)景，生活處處詩意，何必總留戀那些消逝的記憶，既然失去，說明彼此無緣，只不過擦肩而過邂逅一段美麗的際遇，沒什么大不了，不必把自己卑微地那么不堪一擊。冬去春會來，冰雪消融就會盎然綠意，忘記，然后學(xué)著好好愛自己。

第五篇：讓作文在閱讀中生根發(fā)芽

作為一名語文老師，如何幫助學(xué)生寫出既有鮮明個性又有豐富情感的好作文呢？反思自己多年的教學(xué)實踐心得，我以為，教師對學(xué)生閱讀的科學(xué)指導(dǎo)是學(xué)生寫出優(yōu)秀作文的關(guān)鍵所在。

教師要充分發(fā)揮語文讀本的作用，利用閱讀的綜合示范作用和無窮無盡的魅力，幫助學(xué)生克服內(nèi)心對寫作的恐懼心理；在閱讀教學(xué)中有意識的滲透作文教學(xué)的理念，指導(dǎo)學(xué)生寫作；用樸實的文本去聯(lián)系學(xué)生的多彩經(jīng)歷，用優(yōu)秀文本去引發(fā)學(xué)生思想深處共鳴；結(jié)合學(xué)生自身的生活經(jīng)驗，體會名作的取材方法，學(xué)習(xí)名家優(yōu)秀的寫作技巧。具體說有以下幾點。

一、廣博的閱讀是學(xué)生寫好作文的關(guān)鍵。

“厚積而薄發(fā)”，這個詞深刻說明了閱讀和寫作的辯證關(guān)系。教師應(yīng)該讓學(xué)生廣泛的閱讀，可以讀國內(nèi)外各種經(jīng)典著作，可以讀與時代同步的美文華章。

在閱讀中指導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的方法進行積累，尤其是用分類和摘錄的方法對原始材料進行積累。積累經(jīng)典的寫作素材，積累富有哲理的語句，積累優(yōu)秀的篇章語段。

當(dāng)原始材料積累到一定程度時，要教會學(xué)生分析和評價這些材料的價值。譬如經(jīng)常自問：我所摘抄的語句好在哪里？還有沒有更好的表述方式？如果有，又該怎么樣表述？然后把這些思考記錄在所摘抄的材料之后，實現(xiàn)“不動筆墨不讀書”。

二、利用閱讀激活學(xué)生豐富的情感。

閱讀教學(xué)中，教師可以結(jié)合閱讀主題，拓寬學(xué)生的思維，巧妙地設(shè)置個情境，從而觸及學(xué)生內(nèi)在的情感，使寫作成為學(xué)生們內(nèi)在的需求。

比如：講林清玄《在夢的遠方》一課時，我提出疑問：作者寫母親愛他，都寫了哪些的事情？學(xué)生們很快就在文章中找到了相應(yīng)的內(nèi)容，我順勢做了一個簡短的小結(jié)：

“林清玄先生懷著無限的感激之情告訴我們，母親對他的愛是背著幼小的“我”尋醫(yī)問藥；是跑近十里路救兒性命；是為兒子死里逃生流下的淚……在作者的娓娓道來的敘述中，我們可以很容易地看到母愛無處不在，它融入了生活中最瑣碎的事件中。這一刻，讓我們回顧一下，想一想，生活中有哪些事情讓你覺得那就是你的父母對你深深的愛？”

這個話題觸動了學(xué)生們內(nèi)心深處的感情。記憶之門豁然打開，他們一個接一個地站起來講述他們的愛的故事。此時，學(xué)生們需要寫下他們剛才想到的、說起的這一切。這樣，一篇篇內(nèi)容生動、鮮活的文章在學(xué)生的筆下洋洋灑灑的流瀉出來。