第一篇：大學(xué)生反邪教自我教育的可行性研究

大學(xué)生反邪教自我教育的可行性研究

摘要：邪教是當(dāng)今世界范圍內(nèi)的一大危害，也是影響中國社會和諧安定的一大毒瘤。高校處于教育工作前沿，是社會主義精神文明建設(shè)的示范窗口，也是各種意識形態(tài)之爭的交錯之地。近年來，形形色色的邪教組織開始滲入高校，發(fā)展其勢力。文章從大學(xué)生反邪教研究現(xiàn)狀和大學(xué)生心理特點出發(fā)，提出了切實可行的反邪教自我教育途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；反邪教；自我教育；可行性

一、概念闡述及研究現(xiàn)狀

1.邪教及其本質(zhì)。邪教與合法宗教有著本質(zhì)的不同，多具有以下共同點：多進行教主崇拜，邪教頭目具有最高的權(quán)威，引誘或強迫教徒屈從于自己；組織嚴(yán)密，多以“末日論”、“輪回說”等虛妄的思想控制教徒，使其一旦陷入便難以脫身；傳播隱秘，邪教多數(shù)先會在社會底層文化水平較低的人群中傳播，不易被發(fā)現(xiàn)，傳播速度卻很快；具有反社會性，邪教極其頭目多以濟世救人的幌子非法斂財、控制教徒的身心，實現(xiàn)其對抗政府的目的或其他更高的政治野心。我國的邪教常會被國外反華勢力所利用，以達到其不可告人的目的。

2.大學(xué)生的自我教育。大學(xué)生自我教育就是大學(xué)生對自己的教育，即對自己所做之事和言行舉止進行反思，以在之后的學(xué)習(xí)生活中做以參考和改進，以達到自我教育的目的。大學(xué)生自我教育的概念可以表述為：在大學(xué)的環(huán)境中，在社會、家庭共同影響下，大學(xué)生根據(jù)社會的需求，在較充分發(fā)揮自身主體意識的基礎(chǔ)上，經(jīng)高校老師的指導(dǎo)，以成長成才為目標(biāo)，主動、自覺地把自己作為教育對象，進行思想教育和行為教育，從而實現(xiàn)大學(xué)生的個人發(fā)展，最終完成大學(xué)生人格塑造的教育實踐過程。

3.研究現(xiàn)狀。在反邪教學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，已經(jīng)有學(xué)者針對反邪教這類問題進行了不少研究，如當(dāng)前邪教活動的新動向與我國高校反邪教的歷史重任[1]中指出國內(nèi)邪教組織活動的特點以詭秘化和低齡化更為突出，反邪教的重點在于防范。對高校反邪教工作的幾點思考[2]指出現(xiàn)階段邪教加強了對廣大青年學(xué)生和教師的滲透，也加起來與高新技術(shù)的結(jié)合，加強了滲透的力度。當(dāng)代大學(xué)生反邪教教育研究[3]指出要加強高校對學(xué)生的思想文化教育和開展豐富多樣的校園文化活動來提升大學(xué)生反邪教的能力。這些文章都從不同的角度闡釋了當(dāng)前高校反邪教工作的現(xiàn)狀。

二、大學(xué)生心理特點及反邪教自我教育的意義

1.自我認(rèn)識更具自覺性和主動性，但矛盾突出。當(dāng)今大學(xué)生渴望進一步認(rèn)識自我，對自己的外表，行為舉止、人際交往能力等方面特別關(guān)注。同時，他們也明顯感覺到自己身上肩負的使命，想讓自己迅速成長，有擔(dān)當(dāng)。但是有時候因為自身或外界因素又會與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾。個人的自我認(rèn)知發(fā)展水平直接影響著個人對待事物的選擇方式，追求個性是當(dāng)代大學(xué)生的普遍追求，但由于大學(xué)時期是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，大學(xué)生往往會出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差。在整個大學(xué)教育過程中，我們的教育歸根結(jié)底還是需要學(xué)生吸收消化，從而進行自我教育。

2.情緒情感體驗豐富深刻，但內(nèi)隱性和波動性也較大。人類幾乎所有的情緒都可以在20歲左右的年齡體現(xiàn)出來，大學(xué)生的人際交往面廣，但是又處于向成年人的轉(zhuǎn)變時期，伴隨著自我意識和知識水平的提升，情緒的內(nèi)隱性和波動性也較大，這些特點均使他們成為邪教組織最為看重的發(fā)展群體之一。

3.思想受外界影響較大。大學(xué)生與社會的接觸相對較少，社會經(jīng)驗較為缺乏，容易情緒化，對事物的認(rèn)知受外界的影響較大。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)和自媒體高度發(fā)達，各種良莠不齊的思想和理論均充斥著網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生很容易接觸到一些極具鼓動的思想，其中就包括邪教。由于大學(xué)生多是異地求學(xué)，尤其是大一新生剛從繁瑣的中學(xué)學(xué)習(xí)中走出來，對陌生事物懷有好奇，一些邪教思想會抓住這一點乘虛而入。

4.抗壓能力和自我認(rèn)知能力有待提升。據(jù)調(diào)查，43.6%的大學(xué)生感到學(xué)習(xí)壓力生活壓力較大。學(xué)習(xí)壓力常常表現(xiàn)為考試焦慮、失眠、注意力不集中，而這些癥狀又會惡性循環(huán)地影響學(xué)習(xí)效率。而生活壓力主要由大學(xué)生適應(yīng)、情感生活及人際關(guān)系等問題造成的。進入大學(xué)后，角色的變化，學(xué)習(xí)方式的變化等都會給他們帶來巨大的挑戰(zhàn)。

三、反邪教自我教育的可行性研究和途徑探索

1.基于大學(xué)生價值觀多樣性進行反邪教自我教育。價值觀是人們對人生價值的基本看法，大學(xué)生的價值觀是在不斷的學(xué)校教育和家庭教育中形成的，同時支配而又影響著他們學(xué)習(xí)和生活的各個方面。一些邪教組織將活動的重點轉(zhuǎn)向高校在校大學(xué)生和青年知識分子。當(dāng)今大學(xué)生面臨的家庭壓力和社會壓力都比較大，而社交能力和社會支持又顯得比較薄弱，所以當(dāng)今大學(xué)生容易在豐富的校園和社交生活中迷失自我。

2.充實大學(xué)生活，重視心理健康教育。大學(xué)生好奇心強，創(chuàng)意豐富，在跟學(xué)生的群體座談和個別談話中發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生都向往著豐富多彩的大學(xué)生活，他們也渴望在心理有困惑的時候能得到及時的幫助。同時，調(diào)查也表明單親家庭、困難家庭及其他特殊家庭的學(xué)生容易產(chǎn)生各種心理問題，所以在大學(xué)生心理健康教育成為必修課的大背景下，學(xué)生有良好的明辨是非和心理修復(fù)能力在反邪教教育中顯得尤為可貴。

3.建立反邪教社會實踐基地，搭建學(xué)生反邪教自我教育平臺。社會實踐是推進大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的重要途徑，建立反邪教社會實踐基地，是高校反邪教協(xié)會發(fā)展的長效機制，將高校反邪教活動與社會緊密的聯(lián)系起來，可以吸引大學(xué)生走出校園，走入社會，建立反邪教實踐基地，可以讓大學(xué)生了解社會上受邪教危害人群的悲慘經(jīng)歷，讓更多的大學(xué)生參與到普及宗教知識的隊伍當(dāng)中去。通過這些平臺，大學(xué)生能更好地進行反邪教的自我教育。

四、結(jié)論

當(dāng)前，我國處于社會變革的歷史大背景中，邪教賴以生存的社會環(huán)境依然存在，而且，它們也會想方設(shè)法掩蓋自己的目的。高校的反邪教工作不會一蹴而就，這要求每一位高校教育工作者都做好長期工作的準(zhǔn)備。大學(xué)生的思想可塑性強，只要我們引領(lǐng)大學(xué)生崇尚科學(xué)、反對迷信，以積極健康的思想武裝大腦，經(jīng)常反思自己的思想和行為，時刻進行良好的自我教育，邪教就會無從下手。

參考文獻：

[1]趙康太.當(dāng)前邪教活動的新動向與我國高校反邪教的歷史重任[J].海南師范大學(xué)學(xué)報，2010（6）：152-155.[2]冉琰.對高校反邪教工作的幾點思考[J].中國反邪教教育協(xié)會欄目，2011（5）：59-61.[3]徐蕾.當(dāng)代大學(xué)生反邪教教育研究[J].前言，2014（11）：59-61.（作者單位：杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

第二篇：大學(xué)生自我教育體系的要點構(gòu)建

大學(xué)生自我教育體系的要點構(gòu)建

作者：張紅艷 單位：淮陰工學(xué)院 手機***郵編：223000地址：江蘇省淮安市枚乘路1號 摘要：筆者在某高校從事輔導(dǎo)員工作，通過對大學(xué)生的觀察研究，深感大學(xué)生自我教育的重要性。在此筆者分析了大學(xué)生自我教育的現(xiàn)狀，挖掘了自我教育的深刻含義和歷史意義，并對大學(xué)生自我教育體系的要點進行構(gòu)建。望給讀者在以后工作中一點參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 自我教育 自我意識

引言

改革開放以來，我國的高等教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，人才培養(yǎng)也呈現(xiàn)出百花齊放的局面，確實為市場經(jīng)濟社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。但是隨著各個高校的迅速擴招，很多一大批新成立的大學(xué)和專業(yè)培養(yǎng)質(zhì)量確實讓人擔(dān)憂。新的時期，教育的含義也隨著社會發(fā)展發(fā)生變化。他不但承擔(dān)著傳授知識的任務(wù)，還應(yīng)該背負著培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的使命。培養(yǎng)高素質(zhì)人才不但需要我們的高校教師的言傳身教，還應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生自我教育的能力。只有這樣，在自我、學(xué)校、家庭、社會全面影響和教育下一定會培養(yǎng)出優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

那么，究竟什么是自我教育呢？所謂大學(xué)生的自我教育就是“在生活學(xué)習(xí)中，大學(xué)生把自己作為教育對象而進行的一種提升自我的教育活動”。當(dāng)然，自我教育和教育的不同在于兩點。第一，自我教育的教育主題和教育客體都是大學(xué)生本人。第二，自我教育所涉及的層面比較廣，不僅僅是學(xué)習(xí)層面，還涵蓋生活、人際交往、健康、就業(yè)等諸多方面。而且自我教育是在日常生活或課堂中帶有悟性的接受，大學(xué)生本身要有自我教育的意識。

一、目前大學(xué)生自我教育的現(xiàn)狀。

“文化引領(lǐng)”這個詞目前在教育界已不陌生，所謂文化引領(lǐng)也就要求教育先行。隨后，較多的教育者在實踐中得出諸如：自我教育、終身教育、全教育等理論。而自我教育是大學(xué)生自身意識覺醒的表現(xiàn)，大學(xué)生只有這種意識到自身的主觀能動性才會在各方面超越自我，越來越自為。

1.1目前大學(xué)生自我意識的特點。

1.2當(dāng)代大學(xué)生自我教育現(xiàn)狀。

首先，目前大多數(shù)大學(xué)生都有自我教育的意識。據(jù)數(shù)字顯示認(rèn)為自我教育重要的大學(xué)生占大多數(shù)，而且這些大學(xué)生都能意識到自我教育是自身成長是不可缺少的一部分。這種認(rèn)同對于大學(xué)生健康成長具有重要意義。其次，大學(xué)生自我教育的實施狀況沒有達到大學(xué)生期望的水平。大多數(shù)大學(xué)生還是過多的依賴學(xué)校的灌輸式教育，而對自我教育的系統(tǒng)開展在方法上非常欠缺，需要教育工作者給予系統(tǒng)的幫助。主要是大學(xué)生的自我教育能力出現(xiàn)不平衡性。自我教育是一個系統(tǒng)工程，他包括自我認(rèn)識、自我要求、自我實施、自我監(jiān)督。在實踐過程中大多數(shù)大學(xué)生在前兩項表現(xiàn)很積極，而后兩項就勉為其難了。再者，方法不得當(dāng)是大學(xué)生自我教育效果淡然的重要原因。大多數(shù)大學(xué)生的自我教育都是通過書本、網(wǎng)絡(luò)、校園文化影響、父母教師傳授等。再加上高校還沒有把自我教育提到教學(xué)計劃中去，就沒法給學(xué)生一個系統(tǒng)完整的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。最后，外部原因也是制約大學(xué)生自我教育不能深入下去的重要因素。雖然，大學(xué)生自我教育很大程度是由于自己缺乏自制力照成的，但是學(xué)校給學(xué)生營造一個自我教育的氛圍和背景對加強大學(xué)生自我教育意識和推動自我教育的執(zhí)行力度也起到很大的作用。

二、建構(gòu)大學(xué)生自我教育體系的含義。

要了解建構(gòu)大學(xué)生自我教育體系的含義。就必須知道大學(xué)生進行自我教育的目的是什么？一是對學(xué)生的全面發(fā)展工作能夠做得更強、更快、更有效。二是為我們社會的和諧發(fā)展起到促進作用。而學(xué)生的全面發(fā)展正是現(xiàn)代社會的人才的要求，也就是說，前者將推動后者的發(fā)展。由于這樣的推動關(guān)系也印證了哲學(xué)上的個人的發(fā)展與社會發(fā)展之間的相互依存以達到共同發(fā)展的關(guān)系。那么自我教育到底能讓大學(xué)生得到什么呢？具體說就是：文化知識、技能、信息、生活經(jīng)驗和常識、人際交往能力等。這里不但包括了正統(tǒng)的文化知識還包括了生活常識和交往技能。但是是這些都能提升大學(xué)生的自身素質(zhì)并使人類的歷史文化的精髓得以一代代的傳承。而這種傳承是通過模仿、模擬、摸索、創(chuàng)新而得來的知識也將影響著后代的發(fā)展。這種自我教育的內(nèi)容包括兩個層次：一是課堂外的知識經(jīng)驗。也就是我們?nèi)粘Ｉ?、交往、健康等?jīng)驗的自我教育。這些看上去與大學(xué)學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，但是他沒時沒課都在我們周圍發(fā)生，影響著我們的情緒和思維。所以這方面的自我教育也很重要，不容忽視。一旦忽略我們的學(xué)習(xí)實踐都將無法進行。二是課堂上的科學(xué)文化知識和技能的自我教育。這種自我教育將對我們學(xué)習(xí)文化知識起到促進和加深理解、加速理解的作用。

2.1日常生活中的自我教育。

我們每個大學(xué)生首先是作為 “人”在這個世界上存在的。人是社會的人，我們每個同學(xué)都要和我們的環(huán)境產(chǎn)生關(guān)系，都要有日常生活。這些是課堂上學(xué)不到的，這要求我們同學(xué)必須學(xué)會自我復(fù)制、自我更新、自我調(diào)節(jié)的能力。在遠古時代是沒有教育這個行業(yè)的。社會的進步完全靠人的實踐產(chǎn)生經(jīng)驗，并代代相傳。可見我們的血統(tǒng)里很早就流著自我教育的血液，那是我們的天賦?？梢娙粘Ｉ钍澜鐚殡S著我們的一生，是在生活實踐中逐漸被知覺到的，對大學(xué)生的人生有意義并有著生生息息的關(guān)系。我們每個大學(xué)生都可以根據(jù)自己的實際情況、自身特點、所處環(huán)境進行有意義的、多元化的自我教育活動。通過這種最普通、最簡單的自我教育，大學(xué)生們的感情、意志、覺悟、信仰都得到提升，都能按照自己的生活路徑并持續(xù)化到若干年。

其實這種自我教育在我們嬰幼兒時期就產(chǎn)生了，比如吃喝拉撒睡，用來滿足人最起碼的生存活動，這種活動是自發(fā)的，他將隨著兒童的成長而越發(fā)明顯。當(dāng)然那是自我教育的目的并不是為了全面發(fā)展而是為了博得父母的喜愛。也正是這種原因，我們漸漸學(xué)會了很多的生存方法、手段、路徑，也學(xué)會了怎樣與人相處，學(xué)會了什么是幸福等，這都為他們以后生活奠定了基礎(chǔ)。大學(xué)生所處的那個地域背景文化是大學(xué)生學(xué)會自我教育的啟蒙老師，為他以后的人生道路奠定了基礎(chǔ)。而進入青少年時代后，成長的目標(biāo)任務(wù)中出現(xiàn)了情感、情緒、個人面貌的處理，而這能力在課堂上沒法獲得只能靠自己去實踐摸索。在摸索中知道了自身的優(yōu)點和弱點，通過自我認(rèn)識、自我判別、自我塑造自覺產(chǎn)生真善美的概念。

2.2自我超越的自我教育。

要說日常生活的自我教育使大學(xué)生獲得了最基礎(chǔ)的心理取向、心智維度和精神風(fēng)貌，他為人類的代代延續(xù)做出貢獻。那么，自我超越的自我教育不但將人和動物區(qū)分開來，也將他所創(chuàng)造的文化推動了人類社會的進步，我們稱之為“自我實現(xiàn)”。正是這一過程，使得眾多個人的意識行為創(chuàng)造了文化并推動了文化的發(fā)展。而我們每個人的力量聚集正是這文化的載體，但創(chuàng)造和傳承文化的卻是存在我們每一個人之中。仔細考究，文化的來源其實就是個人意識的代代相傳、代代創(chuàng)新。而這眾多的個人意識個人智慧集中在一起就形成了文化，同時也造就了時代英雄。這些英雄最初也是普通一員，他們可能是某個作坊主工匠，也可能是皇宮貴族，還可能是某個領(lǐng)域佼佼者。他們和普通百姓一樣過著同樣的生活，不同的是他們用自己的智慧發(fā)現(xiàn)了人類和自然的運行規(guī)律，并把它們進行總結(jié)歸納運用到人們的日常生活中，或者帶領(lǐng)大家從舊的社會制度中走出來創(chuàng)造新的生活狀態(tài)。這些人能夠從普通的生活中提取精髓，使自己和人類不再愚昧，因而可以推動社會和人類去實現(xiàn)和追求遠大的理想，創(chuàng)造他們的人格。

當(dāng)然，導(dǎo)致這些英雄代代留名的正是對自然的追隨和突破。自古以來，凡是做出卓越貢獻的英雄、才子都能推動整個人類社會和自然進入一個嶄新、至尊的境界，并把這些推動人類進步的力量變成了文字形式流傳下來。文化引領(lǐng)實踐已經(jīng)不是新鮮事，但引領(lǐng)者的那種執(zhí)著的獻身精神好似一股無窮的力量帶領(lǐng)、號召人們奮不顧身的向前摸索。而這種超越的激情正是在不斷自我教育中產(chǎn)生的，他如同穿梭其中的靈魂帶著大家邁向更美好的未來。可見這種超越自我的自我教育如同人類靈魂的挖掘機不斷地探索、不斷地超越，自我教育的能力越強，人類事業(yè)發(fā)展的越快越進步。同時，自我教育從何而來？當(dāng)然是“自然”。自然的力量是無窮的，他如同如來之手，我們是無論如何也翻不出去的。但是我們可以向其學(xué)習(xí)，與之和諧共處，它是自我教育的源泉和動力來源。大自然的無限浩瀚和神秘使人們學(xué)會平衡、調(diào)節(jié)、完善，這就是自我教育的內(nèi)容。它永遠是客觀存在并且生生不息的，但是它能給人類點燃理想的火炬，奔向美好未來。

三、大學(xué)生自我教育體系的要點構(gòu)建

3．1大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的自我教育分析。

在大學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)教育中，教師是主體，控制整個課堂向?qū)W生灌輸科學(xué)或人文知識。而學(xué)生是客體，被動地接受教師教授的所有知識，他被主體所控制。但是，多年大學(xué)教學(xué)實踐證明這是一種不科學(xué)的大學(xué)教育方法，進而產(chǎn)生了“自我教育”這個概念。自我教育是以大學(xué)生自身作為教育主體，在各種教學(xué)活動中主動的認(rèn)知、探索各種知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，并能調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)步驟，及時控制進程，達到自我提升的目的。那么自我教育具體怎么操作呢?教學(xué)互動不失為一種好方法。在互動教學(xué)中學(xué)生能夠有機會表現(xiàn)自我、參與實踐、最后和教師一起達成共識、共同進步。互動教育使學(xué)生成為教育活動的主體，積極投身其中，廣開思路、勇于探索。這樣學(xué)生所獲得的不是死板教條的概念，而是學(xué)習(xí)的能力和對知識結(jié)構(gòu)的理解及認(rèn)同。由此可見，這種自我教育注重學(xué)習(xí)的過程而不是結(jié)果，挖掘大學(xué)生自我教育的意識是教育成功的關(guān)鍵。在這種具有社會責(zé)任感的意識的驅(qū)使下進行自我控制、自我探索、自我實現(xiàn)。它是一種由自我意識向行為控制轉(zhuǎn)化的自我優(yōu)化過程。

但是，馬克思主義哲學(xué)告訴我們：人和社會是密不可分的，人是社會的，社會由人構(gòu)成。人的自我教育的過程也就是通過社會對個人的反映和個人對他人的反映來實現(xiàn)的。作為一名教師我們怎樣帶動學(xué)生進行自我教育呢？我們可以在課堂上組織學(xué)生就某個熱點事件以課后準(zhǔn)備—課上討論—課后總結(jié)的形式逐步培養(yǎng)學(xué)生的觀察問題、分析問題和解決問題的能力。在這種情況下學(xué)生和教師不但是師生關(guān)系，還能在教學(xué)中產(chǎn)生情感溝通，如果師生能在溝通中找到默契，喚醒學(xué)生與社會溝通的意識，那么教育才能真正起到由教師授業(yè)解惑轉(zhuǎn)變成師生互動共同探討問題的作用。

3.2大學(xué)生心理健康的自我教育構(gòu)建

大學(xué)生要構(gòu)建心理健康的自我教育就必須注意以下幾點：

1，樹立積極的自我教育意識。

90后的大學(xué)生由于受家庭等因素的影響，“自我意識”較強，無論什么事情都以自我為中心，戰(zhàn)勝挫折的意志比較薄弱，對自己沒有一個客觀的自我認(rèn)識。所以

建立積極的自我認(rèn)識就顯得尤為重要。首先，大學(xué)生要能客觀公正的認(rèn)識自己評價自己。大學(xué)生可以通過多種方式做到這一點，比如自我反省、他人對自己的態(tài)度或者他人對自己的評價。通過這些我們可以深入的了解自己的優(yōu)點和缺點，揚長避短，完善自我，為將來的成功做鋪墊。其次，要學(xué)會接納自己和塑造自己。每個人都不是完人，都有缺點。我們不能看到自己的缺點時就完全否定自己，灰心傷氣。要學(xué)會揚長避短，適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己。學(xué)會塑造自己也是體現(xiàn)大學(xué)生能力的一方面。大學(xué)畢業(yè)將面臨多種選擇，大學(xué)生應(yīng)該抓住這個機遇，拓寬思路，在原有水平的基礎(chǔ)上，找到定位，全面的展現(xiàn)自我。

2，學(xué)會掌控自己的情緒。

情緒不是不可控制的，它其實是人們對周圍發(fā)生事情的個人態(tài)度和心理感受。它將時時刻刻的伴隨我們一生。學(xué)會控制情緒、駕馭感情對大學(xué)生提高自身素質(zhì)有著不容忽視的作用。第一，當(dāng)你覺得別人在惹你生氣時，其實不是某人某事讓你產(chǎn)生這種情緒，而是我們自己對事物的看法態(tài)度造成的。加強理性認(rèn)識可以克服這一情況。第二，要學(xué)會適時的宣泄情緒。可以通過向朋友傾述、寫詩、體育活動、大哭等來把自己的焦慮、煩惱、痛苦全部打掃干凈。第三，掌握適當(dāng)科學(xué)的情緒放松術(shù)。目前市場上有很多放松情緒的辦法，如：呼吸吐納、想象放松、冥想訓(xùn)練等。這些在適當(dāng)?shù)貢r候可能會起到意想不到的作用。

3，建立良好的人際關(guān)系和健康的生活方式

建立良好的人際關(guān)系是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活順利完成的重要基石，也是自身綜合水平的體現(xiàn)。我們要注意以下幾點：①學(xué)會主動與人交往。②對人講誠信。③學(xué)會換位思考。④積極傾聽別人的話語并且學(xué)會贊美別人。在建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)上還要保持健康的生活方式。可以用十六個字概括：合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)專家告訴我們，記住人生的“三樂”有助保持心理平衡，即“助人為樂”“知足常樂”“自得其樂”。

3.3對大學(xué)生的責(zé)任感的自我教育

隨著社會的進步，人們物質(zhì)水平的提高，大學(xué)生的社會責(zé)任感卻在物質(zhì)利益追求高漲的同時在走下坡路。所以，加強社會責(zé)任意識感成為現(xiàn)代大學(xué)生有待提高的重要任務(wù)。那么我們怎樣引導(dǎo)大學(xué)生進行責(zé)任感的自我教育呢？首先，通過各種途徑如視頻、進社區(qū)等加強責(zé)任意識的引導(dǎo)?，F(xiàn)代大學(xué)生個人意識太強，不能很好的認(rèn)識人與社會及自然的和諧的重要意義。樹立保護自然、社會和諧意識不但能提高大學(xué)生的內(nèi)部涵養(yǎng)，而且能成為大學(xué)生本人的奮斗目標(biāo)和精神支柱。大學(xué)生是我們未來的希望，如果我們能處處以高度的社會責(zé)任感約束自己，從生活到學(xué)習(xí)、從人際交往到個人成長都能全方位地樹立責(zé)任意識，我們的國家社會將充滿希望。其次，多參加社會實踐和教育活動是進行大學(xué)生責(zé)任感自我教育的有效途徑。我們都知道責(zé)任心不是與生俱來的，它是在成長實踐中逐漸補充的。從我們兒時學(xué)會替母親穿針引線那一刻起，我們的責(zé)任感就悄悄地在體內(nèi)產(chǎn)生了。但是，由于成長教育的局限性，大學(xué)生的責(zé)任心往往會被現(xiàn)今的物質(zhì)利益所遮蓋失去方向。所以加強責(zé)任心的自我教育就是多參加社會實踐、多接觸對社會無私貢獻的師長。目前表現(xiàn)為：傳播低碳環(huán)保的文化；多參加社會公益事業(yè)；幫助需要幫助的人；利用寒暑假多參加社會實踐等。只有這樣才能把責(zé)任感融入自己的日常生活中并強化他，使之形成堅定的意志，印刻在思想中。

結(jié)語：

由以上分析可得，大學(xué)生從課堂上獲得的教育只是對人類文化傳承起到簡單影響，而只有自我教育才是繼承和創(chuàng)造文化源動力。但是自我教育不是與生俱來的，它是在自然和社會的發(fā)展過程中逐漸產(chǎn)生并起到制約和調(diào)控作用的。他的過程不是一蹴而就的，而是是緩慢而有實效的。它將伴隨著大學(xué)生的一生生涯，如影隨形。

參考文獻：

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第三篇：大學(xué)生自我教育的意義及途徑

大學(xué)生自我教育的意義及途徑

教育的重要目的之一是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力，自我教育能力的培養(yǎng)是教育的重要目的。所謂自我教育，是指教育的客體在其主體意識的基礎(chǔ)上把自己作為教育的對象，根據(jù)教育主體規(guī)范和自身發(fā)展的要求，以主體的自主性通過自我選擇、自我內(nèi)化、自我控制等過程有意識地改造和提高個體主體性，使自己成為一定社會所需要的人的一種高度內(nèi)省和自律的活動。是個體自我完善、自我提高和自我發(fā)展的重要能力。大學(xué)學(xué)習(xí)是大學(xué)生們獨立人生的開始，大學(xué)教育的重點在于自我教育。大學(xué)學(xué)習(xí)重點是培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。教是為了不教，自我教育的能力既是他們走向成熟必不可少的能力，又是他們走向成熟的重要體現(xiàn)。由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，引起了人們社會生活和思想觀念的重大變化，它要求作為市場的主體——人，具有自我意識、自我選擇和自我調(diào)控的能力。換言之，市場經(jīng)濟要求自我教育能力成為人們的普遍素質(zhì)。新的社會條件與教育觀念下，大學(xué)生自我教育能力尤為重要。

一、大學(xué)生自我教育能力的意義

1.自我教育的能力是大學(xué)生自身發(fā)展的要求。第一，由于主體意識的覺醒，自我意識的發(fā)展，大學(xué)生們表現(xiàn)出了自主性和自我調(diào)節(jié)等許多特點。同時他們又表現(xiàn)出了不成熟的特點，他們的主觀我和社會我，理想我和現(xiàn)實我之間，以及自主和依附他人之間仍然有許多矛盾，表現(xiàn)出很多的困惑。第二，自我教育能力有助于大學(xué)生形成積極的自我概念發(fā)展自我。個體的成長表現(xiàn)為不斷對自己作出判斷，分析自我，促進個人成長的過程。由于環(huán)境等多方面因素影響，大學(xué)生們對自己的認(rèn)識還不夠完善，他們在某種程度上還不能把自我和環(huán)境要求分開，根據(jù)自身的特點和環(huán)境作出自己選擇和判斷。要促進自我的發(fā)展，大學(xué)生自我教育能力不可或缺。只有通過自我教育，大學(xué)生把自我的矛盾和困惑加以認(rèn)識，有針對地進行自我教育，認(rèn)識自我發(fā)展的方向，把自我發(fā)展和社會要求相聯(lián)系，促進自我的提高。第三，自我教育能力有助于大學(xué)生提高學(xué)習(xí)的效率。大學(xué)學(xué)習(xí)具有獨立性，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)計劃的制定等都有賴于大學(xué)生自己作出決定。缺乏相應(yīng)的自我教育能力就不能對自己的學(xué)習(xí)活動進行安排，也就難以取得良好的學(xué)習(xí)效果。具有了自我教育能力的學(xué)生可以對自己的學(xué)習(xí)作出自覺的安排，有助于他們在大學(xué)學(xué)習(xí)階段有計劃地進行各種學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。第四，自我教育能力有助于學(xué)生提高自身修養(yǎng)成為具有現(xiàn)代品德的人。自我教育是個人不斷提升自我修養(yǎng)，提高自我品質(zhì)的過程?，F(xiàn)代人才不僅要有淵博的專業(yè)知識，同時還要具備現(xiàn)代社會所要求的許多品質(zhì)，如責(zé)任感、合作意識、團隊精神、誠實等品質(zhì)都是現(xiàn)代社會所要求的品質(zhì)。個體通過自我教育、自我內(nèi)化，不斷提升自我修養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會要求。第五，自我教育能力有助于大學(xué)生自我發(fā)展走向成熟。作為正在走向成熟的個體，大學(xué)生們的精神世界正處于一種迅速發(fā)展、趨向成熟和穩(wěn)定而又還沒有達到真正成熟和穩(wěn)定的階段。作為成熟的個體，尤其是作為現(xiàn)代社會的一員，不具備健全人格和成熟的心態(tài)，是難以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟“自由選擇、公平競爭”要求的。作為未來社會主義市場經(jīng)濟的主體和繼承人，大學(xué)生們要獨立自主地參加到各種社會活動中去，大學(xué)的學(xué)習(xí)不僅應(yīng)該是知識的學(xué)習(xí)，而且也應(yīng)該是各種能力的發(fā)展。只有具備了自我教育能力，才能對復(fù)雜多樣的社會環(huán)境作出自己應(yīng)有的選擇和判斷發(fā)展自身。自我教育能力是大學(xué)生是他們走向成熟的重要條件。

2.加強自我教育是現(xiàn)代教育發(fā)展重要趨勢之一。與市場經(jīng)濟、開放社會及科技高度發(fā)展相適應(yīng)，現(xiàn)代教育是以現(xiàn)代思想、觀念、現(xiàn)代生活方式，教育方式為特點的對主體意識的強調(diào)。人不再僅僅把自我的教育作為教育的一種輔助手段及方式，而認(rèn)識到它是教育過程中不可逾越的一個過程。自我教育的反饋調(diào)節(jié)等機制不僅可以使人增強對知識的理解，還可以使

個體在實踐活動中把知識轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的精神品質(zhì)并在此基礎(chǔ)上形成創(chuàng)新的活動。在促進知識轉(zhuǎn)化的過程中，若無個體的自我教育參與，就不能實現(xiàn)這一過程。傳統(tǒng)教育在很大程度上忽略了這一過程，目前教育改革中出現(xiàn)的各種教育探索活動都把重點放在發(fā)揮教育對象的能動性上。這都是對自我教育的有益嘗試。

3.自我教育是社會發(fā)展的內(nèi)在要求。我國正處于改革開放、計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟全面推進的過渡時期。文化思想領(lǐng)域正經(jīng)歷著變化與不定、嬗變和重構(gòu)。作為未來經(jīng)濟社會的主體，“自由競爭、優(yōu)勝劣汰”的市場原則要求大學(xué)生們在面對復(fù)雜多樣的市場文化時學(xué)會取舍和判斷、進行選擇。沒有自我調(diào)節(jié)、自我內(nèi)化等自我教育能力就不能適應(yīng)新形勢下社會主義市場經(jīng)濟的要求。改革開放為我國進入世界經(jīng)濟市場打開了大門同時也為自我教育的確立與發(fā)展提供了可能。世界各國正以其獨特的政治經(jīng)濟文化成為我們尋求發(fā)展的榜樣與示范供我們參考與取舍。對即將步入社會的大學(xué)生而言，在經(jīng)濟社會中只有將社會教育和自我教育相結(jié)合，發(fā)展大學(xué)生的自我教育能力，使他們學(xué)會正確的判斷，選擇有和社會、個人發(fā)展的先進事物；選擇優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；選擇正確的途徑和方法才能適應(yīng)社會主義市經(jīng)濟的要求。

4.自我教育能力有利于大學(xué)生創(chuàng)新精神的形成。江澤民同志指出：“世界各國的競爭越來越表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)與人才的競爭，科技發(fā)展與知識創(chuàng)新越來越?jīng)Q定一個國家民族的發(fā)展進程。創(chuàng)新是民族不斷進步的靈魂?！眲?chuàng)新精神已成為衡量一個人能否適應(yīng)社會要求，為社會作出貢獻的重要標(biāo)志之一。一個人的創(chuàng)新精神表現(xiàn)為主體能充分調(diào)動自己的積極能動性，運用已經(jīng)有的知識產(chǎn)生新思維、新理論、新觀念的精神和能力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的形成需要個體的能動性充分得到發(fā)揮，要有寬松的學(xué)習(xí)氛圍和發(fā)展的空間，調(diào)動個體的創(chuàng)造潛力。傳統(tǒng)教育往往忽略了學(xué)生的主體性和自主性發(fā)揮，有時甚至是不能容忍學(xué)生自主性的發(fā)揮。一個沒有主體性和自主能力的人是無法有創(chuàng)造性的。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力就必須創(chuàng)造一個適合于學(xué)生發(fā)展的空間與氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，促進他們創(chuàng)新精神的形成，提高他們的創(chuàng)造力。

二、培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力的途徑

1.提倡大學(xué)參與性教學(xué)活動。大學(xué)參與性教學(xué)是一種旨在通過學(xué)生的主體參與，以達到發(fā)展學(xué)生主體性的一種教學(xué)觀。它是20世紀(jì)以來我國興起的一種教學(xué)理念。是現(xiàn)代社會對大學(xué)學(xué)習(xí)提出的新要求，也是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代教育應(yīng)具備的學(xué)習(xí)要求?，F(xiàn)代社會強調(diào)個體的自主自立精神，現(xiàn)代教育適應(yīng)于現(xiàn)代社會的要求高揚人的主體性，強調(diào)學(xué)生主動參與教學(xué)過程。它有助于個體主體性、自力精神等自我教育能力的形成。與中小學(xué)教育不同，大學(xué)教學(xué)不大關(guān)注一般知識的積累與記憶能力之訓(xùn)練，它更多關(guān)注的是學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力、科學(xué)底蘊及人文精神。大學(xué)教學(xué)充滿了對未知世界探索與發(fā)現(xiàn)。教學(xué)過程中若沒有教學(xué)主體的積極參與、發(fā)揮能動性，是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求的。參與性教學(xué)提倡個體及群體的互動狀態(tài)，強調(diào)大學(xué)生自主自力精神和實踐能力的形成。它不僅有助于大學(xué)生發(fā)展積極的思維能力，且有助于大學(xué)生形成創(chuàng)新精神與實踐能力。有助于增強大學(xué)生自我效能感，樹立自信心。

2.大學(xué)生應(yīng)積極參與社會實踐和交往活動和教育的目的一樣，自我教育也是為了促進大學(xué)生能力的發(fā)展。自我調(diào)節(jié)等機制是大學(xué)生自我教育能力的重要方面。人的發(fā)展離不開實踐，自我教育能力形成離不開大學(xué)生的實踐和交往活動，在活動與交往過程中，吸取了環(huán)境中有利于自身發(fā)展的因素，并通過自己的活動影響他人和接受他人影響。且不斷通過他人認(rèn)識自我，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點促進自我發(fā)展。人的發(fā)展是通過他人的，人不能獨立于環(huán)境之外，只有通過活動和交往，在相互作用中得到發(fā)展。在活動和交往中，個體的自覺能動性不斷得到提高。從教育角度來看，教學(xué)活動僅是影響學(xué)生的重要活動之一，學(xué)生的發(fā)展僅僅通過教學(xué)是

不夠的，還必須在各種活動中進行。自我教育能力的形成也必須通過活動和交往才能形成。在各種活動中，大學(xué)生們置身其中，技能得到充分發(fā)展，學(xué)習(xí)別人長處，學(xué)會和人交往并能根據(jù)環(huán)境不斷地調(diào)節(jié)自身。在各種活動中大學(xué)生自我教育能力才能得到充分發(fā)展。從心理學(xué)角度來說，自我是相對他人而存在的，沒有他人也就無所謂自我。自我也是通過他人而發(fā)展的，沒有主體的積極參與，沒有主體的活動和交往，主體就無法形成對自己的認(rèn)識與發(fā)展。正是通過活動和交往，自我與環(huán)境且和他人聯(lián)系著，并且不斷加深對自身和環(huán)境的認(rèn)識，不斷調(diào)節(jié)自我的選擇與判斷力。若無實踐和交往活動，個體的自我調(diào)節(jié)等能力就不能形成，和高中生相比，大學(xué)生們在知識上有了很大的提高，但他們身心發(fā)展仍不很成熟。他們對人生及社會問題仍然有許多困惑，比如應(yīng)該怎樣對待自己學(xué)習(xí)活動，自身的價值應(yīng)怎樣體現(xiàn)，怎樣才能在復(fù)雜社會中作出自我判斷等問題。要消除這些困惑，大學(xué)生不應(yīng)只是對這些問題進行思考，還應(yīng)該參加到各種實踐活動中，在各種活動中展現(xiàn)自己的聰明才智，培養(yǎng)自己的積極情感，形成堅強的意志和道德品質(zhì)。例如社會調(diào)查和青年志愿者等活動可以幫助大學(xué)生們在這些活動中一方面利用知識幫助別人，另一方面也更好認(rèn)識自己的人生價值和追求。

3.教育過程中以學(xué)生為本。新的教育觀是以學(xué)生為本的，以促進學(xué)生的能力發(fā)展為目的。教育過程的各種活動都以此為目的。以學(xué)生為本發(fā)展自我教育能力其含義在：

（1）尊重學(xué)生的主體性。自我教育作為教育活動的重要形式之一是以個體主體性的充分發(fā)展為前提。個體主體性是自我教育能力的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中只有當(dāng)主體性充分得到發(fā)揮時，學(xué)習(xí)活動才能得以順利地進行。傳統(tǒng)的教育觀念由于無視學(xué)生的主體性因而導(dǎo)致機械學(xué)習(xí)，影響了能力形成?，F(xiàn)代教育以發(fā)展學(xué)生能力作為教育的重要目標(biāo)，以促進學(xué)生主體性發(fā)展為重要的目的，只有當(dāng)學(xué)生主體性得到充分發(fā)展時，自我教育能力才能作為教育目的之一得到實現(xiàn)。只有尊重、肯定學(xué)生的主體性，自我教育能力才能得到相應(yīng)的發(fā)展。

（2）發(fā)展學(xué)生反思的能力。自我教育不僅表現(xiàn)為自主性和自我反饋等，另一方面也需要通過反思活動，更好地了解自我和外部環(huán)境，更好地把握自我和所處環(huán)境。自我反思能力的形成需要大學(xué)生們在已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，對自己和自己的學(xué)習(xí)、交往等活動進行不斷總結(jié)、反思，以了解自己在學(xué)習(xí)過程中有何變化，看到自己取得的成績，不斷教育自己和提高自信心。培養(yǎng)大學(xué)生的反思能力，一方面可以通過課堂教學(xué)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對社會環(huán)境、所學(xué)知識的能力評價能力；另一方面通過制定學(xué)生的自我發(fā)展計劃，進行自我評估，在思考中內(nèi)化教師的教育與教導(dǎo)。再次，教師應(yīng)成為反思型教師，反思自己的教學(xué)目的、手段，進一步激發(fā)課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生反思能力。

（3）重視學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力培養(yǎng)。當(dāng)今社會不斷發(fā)展，日新月異。人類的科學(xué)知識正以前所未有的速度劇增。據(jù)粗略統(tǒng)計，19世紀(jì)每50年知識增加一倍，20世紀(jì)中葉是每10年增加一倍，現(xiàn)在是3~5年增加一倍。教育的重心從學(xué)生掌握知識發(fā)展到培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生自主性上來。自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)能力是學(xué)生自我教育的能力之一。知識的急劇增長使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識量遠遠不能適合變化的社會要求。他們必須具有不斷學(xué)習(xí)、自我調(diào)節(jié)的能力，能根據(jù)面臨的環(huán)境及時地調(diào)整、學(xué)習(xí)新知識，才能適應(yīng)社會要求。發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，一方面教師要在教育過程中積極地進行學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同情境調(diào)整學(xué)習(xí)過程，并在此基礎(chǔ)上不斷地產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生的自我計劃、自我管理和自我鼓勵等對他們自我調(diào)節(jié)能力形成具有重要的作用?，F(xiàn)代社會需要獨立思考、學(xué)會適應(yīng)新情況，適應(yīng)環(huán)境學(xué)會變化的人。只有具備了自我調(diào)節(jié)能力，才能成為具有現(xiàn)代社會品質(zhì)的人。

4.創(chuàng)設(shè)有助于自我教育的環(huán)境。開辟自主學(xué)習(xí)課堂、創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)環(huán)境等，為不同個性的學(xué)生提供自我教育的學(xué)習(xí)示例和榜樣，為學(xué)習(xí)者開辟展現(xiàn)自我、進行自我評價的空間。包括創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，使學(xué)生在不同的情境中學(xué)會自己教育自己，學(xué)會在各種活動中自我調(diào)節(jié)、自我強化、自我評價等。環(huán)境的設(shè)計可以充分發(fā)展學(xué)生自主性、使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會自我指導(dǎo)、自我內(nèi)化，提高自己教育的能力。

5.重視集體觀念、合作等精神在自我教育中的作用?，F(xiàn)代社會是一個合作型社會，社會發(fā)展使團體、組織之間成為有聯(lián)系的系統(tǒng)。專業(yè)與專業(yè)之間、集體與集體之間及團隊之間需要進行相互合作。個體應(yīng)該具有集體主義觀念及合作精神。另一方面由于社會競爭的加強，學(xué)生的集體主義觀念、相互合作等精神有所減弱，不能適應(yīng)現(xiàn)代競爭與合作并存的要求。一個人要適應(yīng)現(xiàn)代社會，就必須不僅具備良好的專業(yè)知識，而且要具備集體主義、合作等意識。通過自我教育，大學(xué)生主動參加到各種校內(nèi)外活動中，在活動中形成并加強集體主義的觀念，學(xué)會在勞動中和不同職業(yè)的人打交道，學(xué)會和他人合作，形成社會責(zé)任感及奉獻精神等。有利于大學(xué)生增強自我教育的意識，適應(yīng)社會生活的要求。

參考文獻：

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第四篇：班主任自我教育

班主任自我教育“四勤”法

劉彬

（昆明醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)校 云南 嵩明 651705）

摘要：現(xiàn)在，我們班主任往往重視對學(xué)生的教育，忽視了對自己的教育。這種現(xiàn)象應(yīng)該引起足夠的重視。為此，班主任應(yīng)該加強自我教育，用“四勤”的方法，不斷地提高自身的素質(zhì)，以便更好地去教育學(xué)生，促進自身和學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：班主任；自我教育；“四勤”法

Class Adviser Self-education Four Diligent Ways

Liu Bin

(Kunming Medical Vocation SchoolYunnan Songming 651705)

Abstract: Nowadays, class advisers tend to neglect their self-education while they pay much due attention to educate the students.This phenomenon should attract our attention.To this end, class advisers should enhance their self-education, using four diligent ways to further improve their personal qualities.In this way can they better educate the students, promoting the development of both the advisers and students in all respects.Key Words: Class adviser;Self-education;Four diligent ways

現(xiàn)在，我們許多班主任往往重視對學(xué)生的教育，而常常忽視對自身的教育。事實上，“班主任的工作就是以人格引領(lǐng)人格，以情感陶冶情感，以德性培育德性。”①只有班主任加強自我教育，才能更好地去教育學(xué)生。因此，我嘗試運用“四勤”法，來強化班主任的自我教育。

一 嘴勤：解決小問題

所謂嘴勤，就是指班主任在管理班級時，嘴要勤快，發(fā)現(xiàn)一些小問題，通過言語來解決。如果嘴不夠勤快，一些很小的問題可能往后發(fā)展會出現(xiàn)大問題，甚至?xí)a(chǎn)生不好的結(jié)果。

在中職學(xué)校，班主任更應(yīng)該嘴勤，因為這些學(xué)生的瑣事很多，往往可能由于 1

一句粗話引發(fā)矛盾，這時班主任就要嘴勤快一些，解決這些小問題。一次，2011級護理中專班的韓啟翠和陳劉燕兩位同學(xué)，因為打掃衛(wèi)生時各說了一句罵人的話，差點打了起來，我把她們倆拉開，問明情況，得知是為了檢查衛(wèi)生引起的小摩擦，并對她們進行說服教育，兩人都認(rèn)識到了自己的錯誤，很快和好了，共同完成了衛(wèi)生檢查的工作，班主任用言語化解了學(xué)生的小矛盾。

班主任嘴勤不是指說話特別多，而是指在說話時注意場合，該說的一定要說，不該說的一定不能說。嘴巴勤快一些，也能訓(xùn)練班主任教育學(xué)生的語言表達能力，會更好地解決班級工作的一些小問題。

二 腿勤：解決大問題

所謂腿勤，是說班主任在遇到一些學(xué)生的偶發(fā)事件時，要第一時間趕到現(xiàn)場，迅速調(diào)查原因。偶發(fā)事件大多都是一些大問題，如果腿不勤快一些，就會出現(xiàn)嚴(yán)重的后果，給自己帶來被動的局面。

中職生的學(xué)習(xí)成績一般不是太好，他們不太愛學(xué)習(xí)，無所事事時，可能會招惹一些事端，使班主任很難控制，這時，班主任行動就要快一些，培養(yǎng)自己快速行動、立即處理事件的能力。一次，2011級生物制藥大專班的刀承躍和武佳輝，不知什么原因打起架來，當(dāng)時我正在開班委會，聽到學(xué)生的報告，馬上跑到事發(fā)現(xiàn)場，先制止他們動武，把旁觀的學(xué)生叫回到教室學(xué)習(xí)，及時制止了他們之間的爭斗，避免了一場流血事件的發(fā)生，班主任迅速行動，解決了他們之間的矛盾沖突。

班主任腿勤不是說每一件事都要及時到場去處理、解決，對一些比較大的問題一定要及時趕到，及時處理，必要時上報學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，對這些學(xué)生進行批評教育。兩腿勤快一些，也能訓(xùn)練班主任處理應(yīng)急事件的能力，更好地解決一些學(xué)生偶發(fā)事件的大問題。

三 眼勤：解決細節(jié)問題

簡言之，眼勤就是指班主任能夠用眼睛發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些細節(jié)問題，通過察言觀色，了解學(xué)生細小的不良行為，用眼睛暗示的方法來解決這些細節(jié)。如果班主任不善于用眼睛發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生會認(rèn)為自己的行為得到了老師的認(rèn)可，做出一些不好的行為來。

中職生的行為習(xí)慣一般不是太好，好動、好說，特別是升旗儀式或?qū)W校、班級召開一些會議時，他們遵守紀(jì)律較差，這時，班主任可以用眼睛盯著個別學(xué)生，當(dāng)學(xué)生看到班主任的眼光時，會認(rèn)識到自己的錯誤。一次，我在給2011級生物制藥大專班開班會時，馬妍、龍巧巧兩個人在下面不停地說話，而且聲音很大，我當(dāng)時暫停我所講的內(nèi)容，用眼睛看著她們，當(dāng)她們看到我的眼神時，明白了自己做得不對，不再說話了，我這才繼續(xù)下面所講班會的內(nèi)容。我用眼睛看到了學(xué)生的小毛病，學(xué)生通過老師的眼神暗示，認(rèn)識到了自己的錯誤。

可見。“作為中職學(xué)校的班主任，更應(yīng)該注重學(xué)生道德、行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。”②學(xué)校一般組織集體活動，首要的條件就是讓學(xué)生遵守紀(jì)律，安靜聽講。這時班主任眼勤快一點，能夠發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)問題，給予及時解決，就會達到很好的效果，同時，也培養(yǎng)了班主任善于用眼睛發(fā)現(xiàn)問題的能力。

四 心勤：解決心理問題

概言之，心勤是指班主任能夠通過與學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的心理問題，及時與他們談話、溝通，把一些事情遏制在萌芽狀態(tài)，使學(xué)生能夠有一個健康的心理。

在“老師眼里，學(xué)生永遠第一位。”③同樣，在班主任心中，學(xué)生永遠也是第一位的?，F(xiàn)在的中職生心理素質(zhì)很差，心理承受能力更差，遇到一點小小的挫折或矛盾，就會心情憂郁，悶悶不樂，甚至有出格的行動。這時，班主任就要用心去與他們交談，解決他們的心理問題。2011級護理中專班的蔣慧美同學(xué)，一連幾天悶悶不樂，我發(fā)現(xiàn)后，找她談了好幾次，仍沒有好轉(zhuǎn)。一天，她要請假看病，我準(zhǔn)了假，誰知她給我發(fā)短信，說心情不好，在外面呆幾天，我及時與她聯(lián)系，傾聽她心情不愉快的原因，對其進行心理輔導(dǎo)，以身邊的例子教育她，漸漸使她的心理陰影消除了。我用心與她交流、溝通，使該生的心理承受能力有了一定的提高。

“教師的根本職責(zé)是教育好年輕一代?！雹茏鳛榘嘀魅?，我們更應(yīng)該加強自我教育，用嘴勤、腿勤、眼勤、心勤的方法，不僅提高了自身的素質(zhì)，也能更好地教育學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

注釋：

①齊學(xué)紅、馬建富：《職業(yè)班主任》[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2007年7月第2版，第181頁

②武丹:《中職班主任工作淺析》[J].《科技信息》，2011年第3期，第715頁 ③王珊：《學(xué)生永遠第一位》[N].《中國教育報》，2012年6月5日，第6版 ④班華：《中學(xué)教育學(xué)》[M].北京：人民教育出版社，2012年2月第2版，第265頁

參考文獻：

⑴齊學(xué)紅、馬建富：《職業(yè)班主任》[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2007.⑵班華：《中學(xué)教育學(xué)》[M].北京：人民教育出版社，2012.作者簡介：

劉彬（1970-），男，漢族，文學(xué)碩士，1989年1月參加工作，昆明醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)校專職班主任

通聯(lián)：

昆明醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)校(云南省昆明市嵩明縣楊橋鄉(xiāng)河濱路165號)劉彬 郵編 651705

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第五篇：可行性研究

可行性研究

一、概述

可行性研究（Feasibility Study）是以預(yù)測為前提，以投資效果為目的，從技術(shù)上、經(jīng)濟上、管理上進行全面綜合分析研究的方法。

可行性研究的基本任務(wù)是對新建或改建項目的主要問題，從技術(shù)經(jīng)濟角度進行全面的分析研究，并對其投產(chǎn)后的經(jīng)濟效果進行預(yù)測，在既定的范圍內(nèi)進行方案論證的選擇，以便最合理地利用資源，達到預(yù)定的社會效益和經(jīng)濟效益。

工程項目的可行性研究的作用是確定項目是否進行投資決策的依據(jù)。社會主義市場經(jīng)濟投資體制的改革，把原由政府財政統(tǒng)一分配投資的體制變成了由國家、地方、企業(yè)和個人的多元投資格局，打破了由一個業(yè)主建設(shè)單位無償使用的局面。因此投資業(yè)主和國家審批機關(guān)主要根據(jù)可行性研究提供的評價結(jié)果，確定對此項目是否進行投資和如何進行投資，是項目建設(shè)單位決策性的文件。

美國是最早開始采用可行性研究方法的國家。20世紀(jì)30年代，美國開始開發(fā)田納西流域，田納西流域開發(fā)能否成功，對當(dāng)時美國經(jīng)濟的發(fā)展關(guān)系重大。為保證田納西流域的合理開發(fā)和綜合利用，開創(chuàng)了可行性研究的方法，并獲得成功。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方工業(yè)發(fā)達國家普遍采用這一方法，廣泛地應(yīng)用到科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域，已逐步形成一整套行之有效的科學(xué)研究方法。

可行性研究的內(nèi)容很廣泛、一般包括市場研究、工程建設(shè)條件研究、采用工藝技術(shù)研究、管理和施工研究、資金和成本研究、經(jīng)濟效益研究等內(nèi)容。

我國進行可行性研究起步比較晚。改革開放以后，西方可行性研究的概念和方法逐漸引進，國家有關(guān)部門和高等院校多次舉辦講習(xí)班，培訓(xùn)了一批骨干。同時國家經(jīng)濟建設(shè)主管部門對一些重大建設(shè)項目，如寶鋼、石油化工引進裝置、核電站、山西煤炭開發(fā)等，多次組織專家進行可行性分析和論證。我國自1981年開始正式將可行研究列入基建程序。國務(wù)院1981年30號文件《關(guān)于加強基本建設(shè)計劃管理，控制基本建設(shè)規(guī)模的若干規(guī)定》和1981年12號文件《技術(shù)引進和設(shè)備進口工作暫行條例》中明確規(guī)定所有新建、擴建的大中型項目，都要在經(jīng)過反復(fù)周密的論證后，提出項目可行性研究報告。1983年國家計委頒發(fā)計資［1983］116號文件《關(guān)于建設(shè)項目進行可行研究的試行管理辦法》，其中規(guī)定，可行性研究一般采取主管部門下達計劃或有關(guān)部門、建設(shè)單位同設(shè)計或咨詢單位進行委托的方式。目前，可行性研究在我國已經(jīng)普遍受到重視，并取得一定成效。

二、性研究的內(nèi)容

可行性研究方法本身是相關(guān)方法的集成，主要包括戰(zhàn)略分析、調(diào)查研究、預(yù)測技術(shù)、系統(tǒng)分析、模型方法和智囊技術(shù)等。

可行性研究的程序包括：接受委托書；組建研究小組；事前調(diào)查；編制研究計劃；簽訂合同或協(xié)議；正式調(diào)查；分析研究、優(yōu)化和選擇方案；編制可行性研究報告?？尚行匝芯繄蟾鎯?nèi)容包括：總論；需求預(yù)測和擬建規(guī)模；資源、原材料、燃料及公用設(shè)施；建廠條件和廠址方案；設(shè)計方案；環(huán)境保護；企業(yè)組織、勞動定員和人員培訓(xùn)；實施進度建議；投資估算和資金籌措；社會及經(jīng)濟效果評價10上方面。對時間較長的項目，通常應(yīng)提交一個中期報告，或階段報告，以便與委托單位及時交換意見。在正式的最終報告提交之前，應(yīng)先提出草稿，聽取委托單位和有關(guān)方面意見，并進行必要的補充和修改，然后提出最終可行性研究報告，經(jīng)驗收合格后，可行性研究即告完成?？尚行匝芯康倪^程，是一個逐步深入的過程，一般要經(jīng)過機會研究、初步可行性研究和可行性研究三個步驟。

機會研究的任務(wù)，主要是為建設(shè)項目投資提出建議，尋找最有利的投資機會。有許多工程項目在機會研究之后，還不能決定取舍，需要進行比較詳細和可行性研究，然而這是一項既費時又費錢的工作。所以在決定要不要開展式可行性研究之前，往往需要進行初步可行性研究，它是機會研究和正式可行性研究的中間環(huán)節(jié)。

初步可行性研究可能出現(xiàn)四種結(jié)果，即：肯定，項目可以“上馬”；轉(zhuǎn)入正式可行性研究，進行更深入更詳細的分析研究；展開專題研究，如市場考察，實驗室試驗，中間工廠試驗等；否定，項目應(yīng)該“下馬”。

三、建設(shè)項目的可行性研究

建設(shè)項目的可行性研究是在投資決策前，運用多學(xué)科手段綜合論證一個工程項目在技術(shù)上是否現(xiàn)實、實用和可靠，在財物上是否盈利；做出環(huán)境影響、社會效益和經(jīng)濟效益的分析和評價，及工程抗風(fēng)險能力等的結(jié)論，為投資決策提供科學(xué)依據(jù)。可行性研究還能為銀行貸款、合作者簽約、工程設(shè)計等提供依據(jù)和基礎(chǔ)資料，它是決策科學(xué)化的必要步驟和手段。

四、項目的可行性研究分段實施方法 第一階段：初期工作

(1)收集資料。包括業(yè)主的要求，業(yè)主已經(jīng)完成的研究成果，市場、廠址、原料、能源、運輸、維修、共用設(shè)施、環(huán)境、勞動力來源、資金來源、稅務(wù)、設(shè)備材料價格、物價上漲率等有關(guān)資料。

(2)現(xiàn)場考察?？疾焖锌衫玫膹S址、廢料堆場和水源狀況，與業(yè)主方技術(shù)人員初步商討設(shè)計資料、設(shè)計原則和工藝技術(shù)方案。

(3)數(shù)據(jù)評估。認(rèn)真檢查所有數(shù)據(jù)及其來源，分析項目潛在的致命缺陷和設(shè)計難點，審查并確認(rèn)可以提高效率、降低成本的工藝技術(shù)方案。

(4)初步報告。扼要總結(jié)初期工作，列出所收集的設(shè)計基礎(chǔ)資料，分析項目潛在的致命缺陷，確定參與方案比較的工藝方案。

初步報告提交業(yè)主，在得到業(yè)主的確認(rèn)后方可進行第二階段的研究工作。如業(yè)主認(rèn)為項目確實存在不可逆轉(zhuǎn)的致命缺陷，則可及時終止研究工作。

第二階段：可選方案評價

(1)制定設(shè)計原則。以現(xiàn)有資料為基礎(chǔ)來確定設(shè)計原則，該原則必須滿足技術(shù)方案和產(chǎn)量的要求，當(dāng)進一步獲得資料后，可對原則進行補充和修訂。

(2)技術(shù)方案比較。對選擇的各專業(yè)工藝技術(shù)方案從技術(shù)上和經(jīng)濟上進行比較，提出最后的入選方案。

(3)初步估算基建投資和生產(chǎn)成本。為確定初步的工程現(xiàn)金流量，將對基建投資和生產(chǎn)成本進行初步估算，通過比較，可以判定規(guī)模經(jīng)濟及分段生產(chǎn)效果。

(4)中期報告。確定項目的組成，對可選方案進行技術(shù)經(jīng)濟比較，提出推薦方案。中期報告提交業(yè)主，在得到業(yè)主的確認(rèn)后方可進行第三階段的研究工作。如業(yè)主對推薦方案有疑義，則可對方案比較進行補充和修改；如業(yè)主認(rèn)為項目規(guī)模經(jīng)濟確實較差，則可及時終止研究工作。

第三階段：推薦方案研究(1)具體問題研究。對推薦方案的具體問題作進一步的分析研究，包括工藝流程、物料平衡、生產(chǎn)進度計劃、設(shè)備選型等。

(2)基建投資及生產(chǎn)成本估算。估算項目所需的總投資，確定投資逐年分配計劃，合理確定籌資方案；確定成本估算的原則和計算條件，進行成本計算和分析。

(3)技術(shù)經(jīng)濟評價。分析確定產(chǎn)品售價，進行財務(wù)評價，包括技術(shù)經(jīng)濟指標(biāo)計算、清償能力分析和不確定性分析，進而進行國家收益分析和社會效益評價。

(4)最終報告。根據(jù)本階段研究結(jié)論，按照可行性研究內(nèi)容和深度的規(guī)定編制可行性研究最終報告。最終報告提交業(yè)主，在得到業(yè)主的確認(rèn)后，研究工作即告結(jié)束。如業(yè)主對最終報告有疑義，則可進一步對最終報告進行補充和修改。

五、工作程序

國際上典型的可行性研究報告的工作程序分6個步驟。在整個程序中，雇主和咨詢單位必須緊密合作。

第一步，開始階段。

要討論研究的范圍，細心限定研究的界限及明確雇主的目標(biāo)。

第二步，進行實地調(diào)查和技術(shù)經(jīng)濟研究。

每項研究要包括項目的主要方面，需要量、價格、工業(yè)結(jié)構(gòu)和競爭決定市場機會，同時，原材料、能源、工藝需求、運輸、人力和外部工程又影響適當(dāng)?shù)墓に嚰夹g(shù)選擇。所有這些方面都是相互關(guān)聯(lián)的，但是每個方面都要分別評價。

第三步，優(yōu)選階段。

將項目的各不同方面設(shè)計成可供選擇的方案。這里咨詢單位的經(jīng)驗是很重要的，它能用較多的有代表性的設(shè)計組合制定出少數(shù)可供選擇的方案，便于有效地取得最優(yōu)方案，隨后進行詳細討論，雇主要作出非計量因素方面的判定，并確定協(xié)議項目的最后形式。

第四步，對選出的方案詳細的進行論證，確定具體的范圍，估算投資費用、經(jīng)營費用和收益，并作出項目的經(jīng)濟分析和評價。

為了達到預(yù)定目標(biāo)，可行性研究必須論證選擇的項目在技術(shù)上是可行的，建設(shè)進度是能達到的。估計的投資費用應(yīng)包括所有的合理的未預(yù)見費用（如包括施工中的漲價預(yù)備費）。經(jīng)濟和財務(wù)分析必須說明項目在經(jīng)濟上是可以接受的，資金是可以籌措到的。敏感性分析則用來論證成本、價格或進度等發(fā)生時，可能給項目的經(jīng)濟效果帶來的影響。

第五步，編制可行性研究報告。

其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容常常有特定的要求（如各種國際貸款機構(gòu)的規(guī)定）。這些要求和涉及到的步驟，在項目的編制和實施中能有助于雇主。

第六步，編制資金籌措計劃。

項目的資金籌措在比較方案時，已作出詳細的考查，其中一些潛在的項目資金會在貸款者討論可行性研究時冒出來。實施中的期限和條件的改變也會導(dǎo)致資金的改變，這些都可以根據(jù)可行性研究的財務(wù)分析作相應(yīng)的調(diào)整。最后，要作出一個明確的結(jié)論，以供決策者作出最終判斷。

六、研究報告 可行性研究報告是在前一階段的項目建議書獲得審批通過的基礎(chǔ)上，對項目市場、技術(shù)、財務(wù)、工程、經(jīng)濟和環(huán)境等方面進行精確、系統(tǒng)、完備的分析，完成包括市場和銷售、規(guī)模和產(chǎn)品、廠址、原輔料供應(yīng)、工藝技術(shù)、設(shè)備選擇、人員組織、實施計劃、投資與成本、效益及風(fēng)險等的計算、論證和評價，選定最佳方案，作為決策依據(jù)。

可行性研究報告是在招商引資、投資合作、政府立項、銀行貸款等領(lǐng)域常用的專業(yè)文檔?？尚行匝芯繄蟾婵捎糜诖骓椖拷ㄗh書、項目申請報告、資金申請報告。

七、要點

擇寫可行性研究報告要注意以下幾點：

1.必須親自參加該項目的可行性研究，可行性研究報告的編寫要尊重科學(xué)，尊重客觀事實，要從客觀實際出發(fā)看問題，不帶主觀偏見，不迎合“長官意志”，各種數(shù)據(jù)的推算和經(jīng)濟效益的分析要有科學(xué)根據(jù)?？尚行匝芯繄蟾嬉^點鮮明，對研究對象的“可行”或“不可行”要作出明確判斷，不能模棱兩可。

2.在計算投資效果和社會效益時要認(rèn)真、負責(zé)，盡可能具體、客觀，真實、準(zhǔn)確.。在進行投資估算、產(chǎn)品成本核算時，要考慮到各種不確定因素，要留有余地。

3.在具體寫作可行性研究報告時，要層次分明，條理清晰，文字簡潔、恰當(dāng)

八、特點

不論那種類型的可行性研究報告具有以下特點： 一是專業(yè)性

可行性研究報告在論證項目的可行性時要涉及許多專業(yè)，通常要涉及基本建設(shè)、環(huán)境保護、市場預(yù)測、人員培訓(xùn)等方面內(nèi)容，所以需要各方面專業(yè)人員分別開展深入研究，再進行科學(xué)的綜合分析。

二是科學(xué)性

內(nèi)容要真實、完整、正確，.研究目的用明確，研究過程要客觀，要應(yīng)用各種科學(xué)方法、科學(xué)推理，得出明確結(jié)論?？尚行匝芯繄蟾娴慕Y(jié)論要建立在定量分析基礎(chǔ)上，這些定量化數(shù)據(jù)是根據(jù)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟學(xué)原理，在調(diào)查研究基礎(chǔ)上計算出來的，具有科學(xué)根據(jù)，是經(jīng)得起時間考驗。

三是時效性

科技調(diào)查報告反映科技領(lǐng)域中某一急需認(rèn)識的事物或、某急需解決的問題，所以，要及時、迅速地寫出調(diào)查報告，才能實現(xiàn)其價值，發(fā)揮其作用。

九、不同的可行性研究的用途

1.用于企業(yè)融資、對外招商合作的可行性研究報告

此類研究報告通常要求市場分析準(zhǔn)確、投資方案合理、并提供競爭分析、營銷計劃、管理方案、技術(shù)研發(fā)等實際運作方案。

2.用于國家發(fā)展和改革委(以前的計委)立項的可行性研究報告。

此文件是根據(jù)《中華人民共和國行政許可法》和《國務(wù)院對確需保留的行政審批項目設(shè)定行政許可的決定》而編寫，是大型基礎(chǔ)設(shè)施項目立項的基礎(chǔ)文件，發(fā)改委根據(jù)可行性研究報告進行核準(zhǔn)、備案或批復(fù)，決定某個項目是否實施。另外醫(yī)藥企業(yè)在申請相關(guān)證書時也需要編寫可行性研究報告。

3.用于銀行貸款的可行性研究報告 商業(yè)銀行在貸款前進行風(fēng)險評估時，需要項目方出具詳細的可行性研究報告，對于國家開發(fā)銀行等國內(nèi)銀行，該報告由甲級資格單位出具，通常不需要再組織專家評審,部分銀行的貸款可行性研究報告不需要資格，但要求融資方案合理，分析正確，信息全面。另外在申請國家的相關(guān)政策支持資金、工商注冊時往往也需要編寫可行性研究報告，該文件類似用于銀行貸款的可研報告。

4.用于申請進口設(shè)備免稅

主要用于進口設(shè)備免稅用的可行性研究報告，申請辦理中外合資企業(yè)、內(nèi)資企業(yè)項目確認(rèn)書的項目需要提供項目可行性研究報告。

5.用于境外投資項目核準(zhǔn)的可行性研究報告

企業(yè)在實施走出去戰(zhàn)略，對國外礦產(chǎn)資源和其他產(chǎn)業(yè)投資時，需要編寫可行性研究報告報給國家發(fā)展和改革委或省發(fā)改委，需要申請中國進出口銀行境外投資重點項目信貸支持時，也需要可行性研究報告。

在上述五種可研中，第(2)(4)(5)準(zhǔn)入門檻最高，需要編寫單位擁有工程咨詢資格，該資格由國家發(fā)展和改革委員會頒發(fā)，分為甲級、乙級、丙級三個等級。

十、性研究過程中存在的問題

1.究所需要的基礎(chǔ)資料、所遵循的規(guī)程規(guī)范等一般不需業(yè)主的正式認(rèn)可，研究報告上報業(yè)主審查時方能發(fā)現(xiàn)問題，從而造成研究工作的重復(fù)。

2.一旦研究開始，就不可能隨時終止，即使發(fā)現(xiàn)致命的問題，也要做完可行性研究，從而造成了人力和財力的浪費。

3.研究過程中，推薦的方案不能及時得到業(yè)主的認(rèn)可，研究結(jié)束后，業(yè)主如有意見，將造成大量而無效的重復(fù)工作。