第一篇：傳承周禮優(yōu)秀文化

傳承周禮優(yōu)秀文化，弘揚社會主義價值觀

各位老師、同學(xué)們：

大家好!我叫呂錦龍，今天很高興能參加這次演講。我今天演講的題目是：“傳承周禮優(yōu)秀文化，弘揚社會主義核心價值觀?！?/p>

大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。黨的十八大報告對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新的要求，要求倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀，這二十四個字，展現(xiàn)了黨對社會主義的全新認(rèn)識，給祖國的發(fā)展指明了方向和前途。作為新時代的小學(xué)生，我們是祖國未來的希望，就更應(yīng)該去努力實現(xiàn)自己的價值?；蛟S現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國貢獻，談不上敬業(yè)奉獻，但我們能做的還很多很多。那就是刻苦學(xué)習(xí)文化知識，做好每一件小事，不斷地充實自我、提高自我、完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)自己的將來的夢想而努力奮斗。

“少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，少年進步則國進步??”100年前的我國偉大的愛國人士梁啟超先生已經(jīng)把我們青少年的歷史地位、光榮使命和人生價值做出了精確的定位。生活在“富強進步”的新中國的青少年學(xué)生，我們今天該怎么辦?那就是要讓中國不再受欺凌和屈辱，屹立于世界的東方。

明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。但是我們相信：一個人只要始終樹立遠(yuǎn)大的理想，懷著堅定的信念，勇于承擔(dān)個人、家庭、國家乃至整個人類社會的責(zé)任，讓生命之花常開不敗，你的明天一定是無限美好的，你一定會如愿以償實現(xiàn)你的人生價值，充分展現(xiàn)你的美麗人生!同學(xué)們，讓我們自覺踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為人民服務(wù)之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，以實際行動譜寫更加壯麗的青春樂章!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

第二篇：弘揚周禮文化演講稿

傳承周禮優(yōu)秀文化，做文明少年

岐山縣實驗小學(xué)五年級一班上官子彤

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《傳承周禮優(yōu)秀文化，做文明少年》。

我們美麗的家鄉(xiāng)岐山是周文化的發(fā)祥地。正在全縣開展的《傳承周禮優(yōu)秀文化弘揚社會主義核心價值觀》活動，就是要在全社會形成講禮儀、懂規(guī)矩、守紀(jì)律的良好道德規(guī)范和行為習(xí)慣，實現(xiàn)周禮優(yōu)秀文化與社會主義核心價值觀建設(shè)的有機結(jié)合。作為一名五年級的小學(xué)生，對于周禮優(yōu)秀文化內(nèi)涵的理解起來還有一點難度，但我明白它的目的就是教導(dǎo)人怎樣做一個文明的人。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎? 從小，爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。我也常常在思考，我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!做一個具有中國傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時的微微一笑，是他人有難時伸出的熱情之手，是平時與人相處時的真誠付出，是見到師長時的深情問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容……是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴(yán)格要求自己。在家庭里，孝順長輩，關(guān)愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里，文明禮儀，團結(jié)友愛，勤奮學(xué)習(xí)，當(dāng)好老師最滿意的小助手，做同學(xué)最好的朋友;在社會上，尊紀(jì)守法，愛護公物，保護環(huán)境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：傳承優(yōu)秀文化

傳承優(yōu)秀文化

讓經(jīng)典浸潤校園

——“經(jīng)典誦讀與校園文化建設(shè)”課題研究情況匯報

紅安縣實驗小學(xué)

紅安縣實驗小學(xué)前身是由董必武1933年9月親手創(chuàng)辦的黃安縣立中心小學(xué)。建校后曾三易其名，四更校址，1984年被命名為紅安縣實驗小學(xué)。在一代又一代人的努力下，經(jīng)過八十年的發(fā)展積累，目前已是黃岡市示范小學(xué)，湖北省綜合實力五十強學(xué)校，中國西部教育顧問單位。

八十年來，紅安縣實驗小學(xué)積淀了許許多多的優(yōu)良傳統(tǒng)，也曾創(chuàng)造過許多輝煌的業(yè)績。但是隨著校園面貌的不斷改變，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的頻繁調(diào)動更迭，教師的大量新老交替等等，學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)該如何繼承和不斷發(fā)揚光大？如何打造實驗小學(xué)的品牌特色，是擺在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教職員工面前的一項艱巨任務(wù)。

經(jīng)過廣泛討論，學(xué)校把“為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為教師的專業(yè)發(fā)展搭建平臺，為學(xué)校的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)新管理，打造師生的精神樂園”作為辦學(xué)宗旨，圍繞這一辦學(xué)宗旨來開展學(xué)校各項工作。去年我們又申報了“經(jīng)典誦讀與校園文化建設(shè)”這一課題，以期作為突破口，不僅要傳承中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，更使學(xué)校的光榮傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大，走內(nèi)涵發(fā)展之路，促進辦學(xué)水平上新臺階。

一、打造校園文化，創(chuàng)造良好育人環(huán)境

隨著學(xué)校的建設(shè)發(fā)展，紅安縣實驗小學(xué)校園面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。今日的校園再也找不到往日的痕跡，一批有特定意義的建筑已不復(fù)存在。嶄新的校園如何體現(xiàn)出自己的文化特色和過去的光榮呢？經(jīng)過教代會的討論，學(xué)校達(dá)成共識：從環(huán)境建設(shè)入手，注入文化內(nèi)涵，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。一是重新修建校牌、校門和圍墻，將過去封閉式校門改造為開放式校門，以寓 學(xué)生自由飛翔之意；將校牌改為臥式校牌，將秦基偉將軍題寫的校名鑲嵌其中，讓師生明白，學(xué)校的發(fā)展凝集著紅安革命前輩的心血；將封閉式圍墻改造為透視圍墻，以寓意讓學(xué)生視野更加開闊。二是給三棟教學(xué)樓命名。實驗小學(xué)現(xiàn)有三棟教學(xué)樓，主體教學(xué)樓我們命名為“啟智樓”，以寓啟迪學(xué)生心智之意；第二幢教學(xué)樓與運動區(qū)隔離，環(huán)境幽靜，是讀書學(xué)習(xí)的好地方，我們命名為“寧致樓”，取淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)之意；第三幢樓含行政辦公、各種功能教室、學(xué)術(shù)報告廳于一體，我們命名為“宏志樓”，以期學(xué)子們有宏大的志向。其三，建立文化廣場，在“啟智樓”與“寧致樓”之間，原來是一片樹林，但雜亂無章，因此，我們把它改造成一個文化廣場，集樹林、彩磚，石桌、石凳于一園，為學(xué)生課間休閑、閱讀，提供良好便利的場所。四是建立榮譽墻。在進校門的右側(cè)圍墻開辟榮譽墻，將學(xué)校獲得的各種獎牌復(fù)制其中，讓師生不忘學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)。五是開辟文化長廊，建立文化櫥窗。我們在啟智樓中間的通道里建立文化長廊，在校園中每一個顯眼的位置及教室走廊、樓梯等地方設(shè)置文化櫥窗，根據(jù)不同年級選擇不同的內(nèi)容。讓學(xué)生從走進校園的那一刻起，就能感受到濃厚的文化氣息，接受到熏陶和感染。六是利用校園的角落，分別開辟梅園、蘭園、竹園、菊園，并在學(xué)生中征集園名，在眾多的名稱中，我們分別選取了“傲骨梅園”“清心蘭園”“虛心竹園”“傲霜菊園”給四園命名，此舉不僅美化了校園，更重要的是讓學(xué)生從中感受到文化內(nèi)涵。

上述系列舉措，既順應(yīng)了時代發(fā)展的需要，更重要的是為學(xué)生提供了一個和諧而又充滿文化內(nèi)涵的校園環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)境育人。

二、建立規(guī)章制度，為經(jīng)典誦讀保駕護航

早在申報課題之前，我們學(xué)校根據(jù)新課改的精神就開始了一系列的誦讀經(jīng)典活動，各年級除按課標(biāo)要求完成閱讀任務(wù)外，還補充了部分古籍閱讀資料。但那時的閱讀只能為了完成課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的閱讀量，并沒有真正把它與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，因而效果并不是很理想。

鑒于這些情況，我們認(rèn)為搞好經(jīng)典誦讀，制度的保障是關(guān)鍵。為此，學(xué) 校在閱讀時間、各年級閱讀的基本內(nèi)容以及閱讀效果等方面，用制度的形式予以確保。

一是確保閱讀的時間。學(xué)校規(guī)定每周一、三、五早讀20分鐘為經(jīng)典誦讀時間，其中語文教師負(fù)責(zé)兩個早讀，數(shù)學(xué)教師負(fù)責(zé)一個早讀。在這個時間段內(nèi)，教師必須同學(xué)生一起誦讀，學(xué)校值周領(lǐng)導(dǎo)會同教務(wù)處進行檢查、記載。

二是確保閱讀的基本內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生年齡特點和知識積累的情況，我們規(guī)定一年級以誦讀《三字經(jīng)》為基本內(nèi)容；二年級誦讀《千字文》，三年級誦讀《弟子規(guī)》，四至六年級以《唐詩三百首》為主。各年級在完成這些基本內(nèi)容之外，可以根據(jù)班級和學(xué)生個體需求誦讀其他經(jīng)典，鼓勵學(xué)生博覽群書，從中汲取營養(yǎng)。

三是確保誦讀的效果。我們把規(guī)定的基本誦讀內(nèi)容作為考核學(xué)生學(xué)業(yè)的內(nèi)容之一，根據(jù)年段采取不同的考核方式。

一、二年級以記憶背誦為主，檢測學(xué)生誦讀的熟練程度；

三、四年級在考查誦讀熟練程度的同時，適當(dāng)考查理解的情況；

五、六年級則側(cè)重理解和運用。檢查方式一是要求各班檢查；二是由各蹲年級領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)教務(wù)處、教科室共同擬訂的考核標(biāo)準(zhǔn)，組織抽查檢測；三是每學(xué)期舉行一次經(jīng)典誦讀的比賽，并將比賽結(jié)果作為考核優(yōu)秀班級的重要依據(jù)之一。

有了這些制度的保障，我校經(jīng)典誦讀活動開展得扎扎實實，并且收到了良好的效果。

三、開展多種形式的活動，展示經(jīng)典誦讀的成果

為了充分展示同學(xué)們誦讀經(jīng)典的成果，激勵廣大師生更好地傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，學(xué)校舉行了多種形式的活動。

1、優(yōu)秀詩文朗誦會

全校以班為單位開展“優(yōu)秀詩文朗誦會”，每名學(xué)生精心準(zhǔn)備一首經(jīng)典詩歌或者一篇經(jīng)典文章，參加本班的朗誦會。朗誦會由學(xué)生主持，教師指導(dǎo)和監(jiān)督。通過此舉培養(yǎng)每個孩子的朗誦興趣，提高每個孩子的朗誦能力。

2、誦讀擂臺賽 全校以年級為單位開展“誦讀擂臺賽”，每班選擇自己班級最喜歡的幾篇經(jīng)典文章或優(yōu)秀詩歌以齊讀的形式舉行擂臺賽，采取逐輪淘汰的辦法打擂臺，選出最優(yōu)秀的誦讀班級。通過此活動培養(yǎng)孩子們的團隊意識和團隊精神。

3、知識大考場

學(xué)校每學(xué)期為各年級編制一套“經(jīng)典誦讀知識測試卷”，發(fā)給每一位學(xué)生，進行一次開卷大考試，考試時間為三天。允許他們討論、請教家長，也可上網(wǎng)查詢。讓孩子們了解到中華經(jīng)典著作之博大精深，拓寬孩子們的閱讀面，開闊學(xué)生的視野。

4、競選“讀書小能手”

以班級為單位開展“競選?讀書小能手?”活動。每一位選手準(zhǔn)備好競選發(fā)言稿，介紹自己誦讀的內(nèi)容和收獲，參加本班的競選活動，然后以投票的形式評選出“讀書小能手”。以此培養(yǎng)孩子們力爭上游的進取之心。

5、經(jīng)典誦讀優(yōu)秀節(jié)目集錦

以班級為單位準(zhǔn)備一個優(yōu)秀的經(jīng)典誦讀節(jié)目，參加學(xué)校每學(xué)期一次的經(jīng)典誦讀優(yōu)秀節(jié)目集錦。節(jié)目可以聘請藝術(shù)組的老師進行指導(dǎo)，不僅要突出每個班級的特色，而且要求有一定的欣賞價值，以此激發(fā)學(xué)生閱讀興趣和創(chuàng)造才能。

這一系列活動的開展，讓我們的校園時時處處洋溢著濃濃的書香氣息，讓經(jīng)典浸潤著孩子們的生活。

四、注重實際效果，讓經(jīng)典伴隨學(xué)生成長

中華五千年博大精深的優(yōu)秀文化，猶如取之不盡的寶藏，積淀著智慧，映射著光輝。誦讀經(jīng)典是為了從中汲取營養(yǎng)，學(xué)會做人。因此學(xué)校十分注重講究誦讀的實際效果，把誦讀經(jīng)典與學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育結(jié)合起來，讓經(jīng)典伴隨著學(xué)生成長。

1、誦讀經(jīng)典，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

教務(wù)處、政教處、教科室三方緊密合作，規(guī)定每周一國旗下的講話中必 須有此方面的內(nèi)容，用經(jīng)典中的范例教育學(xué)生；大力開展“十個文明好習(xí)慣”和“文明禮儀十講”活動，用經(jīng)典規(guī)范學(xué)生行為；開展“文明的禮儀

快樂的課間

靜凈的校園”等一系列活動，用經(jīng)典約束學(xué)生的行為；開展“文明禮儀之星”評選活動，用經(jīng)典評價學(xué)生行為……總之通過誦讀經(jīng)典，時時處處讓經(jīng)典伴隨學(xué)生，提高他們的道德修養(yǎng)。

2、讓經(jīng)典浸潤校園，促進良好的校風(fēng)、班風(fēng)的形成。

除了在環(huán)境建設(shè)上學(xué)校努力注入文化內(nèi)涵，開展多種形式的系列活動外，我們讓經(jīng)典浸潤校園，用經(jīng)典促進良好的校風(fēng)班風(fēng)的形成。學(xué)校校園廣播每天上、下午上課前30分鐘開始廣播，其中一、三、五三天學(xué)生播音必有傳統(tǒng)文化內(nèi)容，或朗讀、或聯(lián)系實際談讀書體會、或介紹歷史名人小故事、或介紹校園內(nèi)的典型事例。每周二、四播放校園經(jīng)典歌曲或其他文藝節(jié)目，以此活躍校園文化，促進良好的校風(fēng)形成。

學(xué)校要求各班利用黑板一角，開辟每周一詩（一詞）欄目。每周根據(jù)班級實際精選一詩或一詞，讓學(xué)生閱讀、背誦，不僅強化訓(xùn)練，更以此促進班級建設(shè)，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)……總之讓經(jīng)典浸潤校園，讓經(jīng)典伴隨師生成長。

應(yīng)該說“經(jīng)典誦讀與校園文化建設(shè)”課題實驗我們只是剛剛起步，雖然我們做了一系列的工作，但是與課題實驗的總體要求還相去甚遠(yuǎn)，存在著不少的問題。如因班大人多，學(xué)生個體差異以及誦讀時間有限等原因，部分學(xué)生還處于應(yīng)付狀態(tài)，參與還不到位……

如何讓經(jīng)典滋潤和熏陶學(xué)生，奠定他們的人文底蘊，提高他們的素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的情操等等方面還有大量的工作去做。但是我們有決心也有信心，努力去傳承優(yōu)秀文化，讓經(jīng)典浸潤校園，讓經(jīng)典伴隨師生共同成長。

第四篇：傳承文化

傳承文化，塑造你我

傳承，是一個永恒不變的話題。永恒的是中華民族五千年經(jīng)久不衰的精髓；不變的，是那份道德與文化的真諦。

青，出于藍(lán)而青子藍(lán)；冰，水為之而寒于水。人類前進的腳步離不開民族的歷史。不論歷史是輝煌的還是衰敗的，任何一個民族都要將其優(yōu)秀文化繼承，發(fā)展，因為它里面包含著民族的魂。

經(jīng)典的東西要像歷史一樣需要傳承下來，但需要去粗取精，去偽存真，用創(chuàng)新的思維去領(lǐng)航經(jīng)典，用進取的心態(tài)去發(fā)揚光大。同樣經(jīng)典的東西也需要弘揚，弘揚是一種美德，好的東西，尺有將其自身的優(yōu)點充分弘揚才能傳承，即而塑造你我。

傳承的是文化，弘揚的是精神。在浩瀚的歷史中，經(jīng)典無處不在，在文人墨客的詩篇里、在輝煌燦爛的器物里、在治國平天下的法治里、在約束思想道德里，它們是活的靈魂，是歷史前進方向的指南針，是今天讓你讓我讓無數(shù)人為之動容的精髓，它融注了歷史的思想和心血。所以傳承是一份責(zé)任，也是一份內(nèi)在的力量。

作家馮驥才說：“博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長遠(yuǎn)的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嘗輒止粗糙浮泛，不求精神和甘居落后，偽文化將進一步使民族低素質(zhì)化”。可見，民族的文化的重要性，它關(guān)系到一個國家的民族精神的盛衰。

然而，如今在21世紀(jì)的今天，我們正在一步步、一點點將民族文化，丟棄、改造和弱化，是什么讓我們優(yōu)秀的文化開始沉默，是我們自己，我們?yōu)榱死?，為了欲，而丟棄了那些最優(yōu)秀，最珍貴的東西。

傳承是一份敬重，是一份崇仰，丘吉爾說:“我寧可失去一個印度，也不愿失去一個莎士比亞?！倍鴥?yōu)秀的古詩文都是中華智慧的結(jié)晶，都堪稱藝術(shù)經(jīng)典。古詩文的積累不是外顯的實用，而更是一種文化的追求，一種民族精神的延續(xù)。對于歷史上的文人墨客，經(jīng)典詩篇，之于今天，都應(yīng)該是一份榮耀，它代表了我們歷史的先進性。無論是詩人還是詩篇，都極大地賦予了那個時代的特征，富有鮮明的感情色彩，中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。例如，孔子是我國歷史上偉大的教育家，他的言論堪為經(jīng)典，如今，連西方都設(shè)有孔子學(xué)院去學(xué)習(xí)他的思想，作為一個中華民族的后繼者，又有什么理由不去傳承和發(fā)揚呢？

傳承是一份發(fā)展，是一份沉重的呼喚?？v觀中華民族幾千年無不以“德”為重任。道德是一種力量，隨著人類社會的不斷進步，中華美德從商代“六德”到宋代“八德”主要體現(xiàn)了中國人“尋根”“歸根”的思想，包含對愛國情懷、人倫觀念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求。中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，是中國人幾千年智慧凝結(jié)而成的，其觀念和準(zhǔn)則確實值得當(dāng)今社會繼承和發(fā)揚。古有“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，然而，在今天這個豐衣足食的年代，我們卻忘記了傳承中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)—德，當(dāng)下，一些人在利益的誘惑下，放棄了道德修養(yǎng)，遠(yuǎn)離了道德準(zhǔn)則，近些年來一些失德行為頻頻發(fā)生，“黑心商家為利益制造地溝油”，“三聚氰胺奶粉”“染色饅頭”等惡性食品時有發(fā)生，將道德完全拋于腦后，更有有悖道德常理的事件，如“不贍養(yǎng)父母”“老人跌倒無人敢扶”“小月月事件”等。不知廉恥、善惡、美丑是導(dǎo)致社會道德敗壞的根源。中國自古以“自強不息，厚德載物”為銘，德是根，物是花，厚德才能載物。“以德服人”“德才兼?zhèn)洹?，人無德，何以立？只有大力弘揚孝、誠、和、廉等傳統(tǒng)美德，加強道德素質(zhì)修養(yǎng)，把道德修養(yǎng)積淀在血脈中，把追求高尚行為變?yōu)樽杂X行動，傳承好中華民族最優(yōu)秀的“德”，致力于塑造有品德，有修養(yǎng)的你我。

傳承是一份美好，是一份敬仰。作家郁達(dá)夫說“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的?！闭\然，中國不缺少英雄人物，古往今來，英雄輩出，從救國無望，含淚投江的屈原，到三國梟雄曹操，令人惋惜的西楚霸王，再到近代的愛國忠臣文天祥，岳飛等英雄人物，乃及近現(xiàn)代的抗日英雄葉城煥、楊靖宇、邱少云等。然而，在這樣一個英雄盛出的民族，我們卻忘記了對英雄的那份敬重與愛惜，甚至忘記了無比相關(guān)的某些節(jié)日，在這樣的現(xiàn)狀下，是英雄的不幸還是我們民族的不幸？

歷史是船，文化是帆，讓我們航起文化的風(fēng)帆，傳承好文化，弘揚民族精神，塑造21世紀(jì)有道德，有文化，有內(nèi)涵的你我！

第五篇：文化傳承

2014年國考《申論》熱點解析附范文：文化傳承

【關(guān)鍵詞】

文化交流 民心工程 未來工程 文物系統(tǒng) 非遺保護 惠民富民示范帶

文化強省 群眾文化權(quán)益 文化榮譽 基層文化

【熱點背景】 1、3月23日晚，莫斯科總統(tǒng)飯店藍(lán)廳，習(xí)近平主席同俄羅斯?jié)h學(xué)家、學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生和媒體代表的會見，以一席親切的開場白拉開帷幕。習(xí)近平說，“文化就像一個綿延不斷的河流，源頭來自遠(yuǎn)古，又由許多支流、干流匯合而成。文化交流是民心工程、未來工程，潛移默化、潤物無聲。”

2、文化部黨組成員、副部長、國家文物局局長勵小捷表示，當(dāng)前文物工作總體水平仍然不高，文物系統(tǒng)能力建設(shè)仍待加強，與經(jīng)濟社會發(fā)展水平相比、與世界文明古國應(yīng)有地位相比、與黨和人民對文物工作的新期待相比，還不完全適應(yīng)。

“當(dāng)看到一些政府主導(dǎo)的開發(fā)項目與文物保護發(fā)生沖突時，同級文物部門很無奈，我深感我們的執(zhí)法能力還不完全適應(yīng)；當(dāng)看到中央財政文物保護經(jīng)費投入十年間增長了近17倍，長期過慣苦日子的文物部門不得不夜以繼日報項目、批經(jīng)費，不堪重負(fù)，我深感我們的工作方式還不完全適應(yīng)；當(dāng)看到文物流通領(lǐng)域亂象叢生，鑒定評估管理缺失，我深感在聚光燈下我們的宏觀管理還不完全適應(yīng)；當(dāng)看到各級文物行政部門以區(qū)區(qū)7000人管理著近77萬處不可移動文物，2000名文物修復(fù)人員面對1000多萬件有病害的館藏文物，我深感我們的人才隊伍建設(shè)還不完全適應(yīng)。”

3、今年3月，為破解非遺保護工作難題，廣西中越邊境非遺保護惠民富民示范帶(以下簡稱“示范帶”)在靖西正式啟動。

“通過3年至5年的努力，我們將把‘示范帶’打造成為一個文化交流的平臺，一個非遺保護、傳承和展示的平臺?！瘪邔τ浾哒f，構(gòu)建“示范帶”對中越邊境的文化安全、樹立國門良好形象、豐富邊境群眾文化精神生活以及惠民富民具有重大意義。

在“示范帶”的建設(shè)中，各村屯的村級公共服務(wù)中心、生態(tài)博物館等場所，將設(shè)立多個傳習(xí)中心，為傳承人提供開館授徒的場地?！奥糜伍_發(fā)不僅吸引外界對京族越來越多的關(guān)注，更為豐富多彩的京族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入鮮活的生命力?！狈莱歉凼形捏w新局局長盧巖說。

4、近日，山東省委常委、宣傳部部長孫守剛在接受記者采訪時提出“努力建設(shè)與山東文化資源相匹配、與綜合實力相適應(yīng)、與富民強省目標(biāo)相承接、與人民群眾精神文化需求相符合的文化強省”。

深化改革，文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。9月20日，齊魯傳媒集團、山東演藝集團、山東影視傳媒集團正式掛牌運營。這是山東省文化改革發(fā)展的又一重要成果，標(biāo)志著山東省文化體制改革又邁出了堅實一步。

加強引導(dǎo)，文藝創(chuàng)作精品迭出。黨的十七大以來，山東堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持“三貼近”，加大精品創(chuàng)作的扶持和引導(dǎo)力度，深入實施精品工程，推出了大量具有齊魯特色、體現(xiàn)時代特征、富有山東氣派、為人民群眾喜聞樂見的文藝精品。

推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。孫守剛表示：“下一步，我省還將探索建立省級文化榮譽制度，表彰有杰出貢獻的文化工作者，培養(yǎng)高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)專業(yè)文化工作者隊伍，完善扶持文化精品創(chuàng)作的政策措施，激發(fā)文化工作者的創(chuàng)造活力，促進文化藝術(shù)事業(yè)進一步繁榮發(fā)展?！?/p>

服務(wù)群眾，文化惠民實事實辦。孫守剛介紹說，近年來，山東把建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系作為維護群眾文化權(quán)益的主要途徑，著力解決縣以下文化建設(shè)的基本設(shè)施、基本隊伍、基本保障、基本服務(wù)等基本問題，對基層文化建設(shè)的力度不斷加大。此外，廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)家書屋建設(shè)、縣級城市數(shù)字影院建設(shè)等基本實現(xiàn)全覆蓋。

【考點分析】

一、概括題

當(dāng)前文物保護工作面臨諸多困境，請根據(jù)給定資料2，概括其具體表現(xiàn)。

要求：全面、準(zhǔn)確，語言簡潔，不超過200字。

【答題思路】

概括題關(guān)鍵要點都可以通過材料找出，材料范圍限定在材料2中不需要去其他材料中尋找。文物保護工作面臨的問題實際上也就是文物保護工作當(dāng)中的麻煩、困難和挫折，帶著這個目標(biāo)直接去材料當(dāng)中尋找進行總結(jié)，并按照主體進行合并分條表達(dá)即可。

【參考解析】

一、文物部門執(zhí)法能力不強。當(dāng)面臨開發(fā)項目與文物保護發(fā)生沖突時，文物部門往往無能為力。

二、工作方式需要轉(zhuǎn)型。政府加大文物保護的經(jīng)費，但文物部門在獲得經(jīng)費的過程中，報項目、批經(jīng)費十分繁瑣，不完全適應(yīng)。

三、宏觀管理水平有待提升。市場上文物流通領(lǐng)域亂象叢生，鑒定評估管理缺失，監(jiān)管缺位。

四、人才隊伍建設(shè)亟需加強。管理任務(wù)繁重，文物保護工作效率不高。

二、分析題

結(jié)合給定材料，分析廣西打造“非遺保護惠民富民示范帶”所帶來的積極影響。

要求：分析全面，思路清晰，語言流暢，300字以內(nèi)。

【答題思路】

分析題主要考察考生綜合分析能力，要求既能夠?qū)Σ牧嫌幸粋€全面準(zhǔn)確的理解，又能夠做出合理的推斷，此題要求分析積極影響，考生不能僅僅從材料當(dāng)中找到直接的影響，還必須對材料當(dāng)中的問題進行總結(jié)，對廣西應(yīng)對問題對策的效果做出合理推斷也就是能夠解決哪些問題，最后形成答案。

【參考解析】

一、是一個文化交流的平臺，一個非遺保護、傳承和展示的平臺。對邊境的文化安全、樹立國門良好形象、豐富邊境群眾文化精神生活以及惠民富民具有重大意義。

二、在“示范帶”的建設(shè)中，設(shè)立多個傳習(xí)中心，為傳承人提供場地，為促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供現(xiàn)實條件。

三、帶動旅游業(yè)的發(fā)展，促進當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲奶岣?。為豐富多彩的京族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入鮮活的生命力。

三、對策題

結(jié)合材料，聯(lián)系實際，談?wù)勅绾尾拍艽蛟煳幕瘡娛　?/p>

要求：條理清晰、行文流暢，針對性強、具有可操作性，300字以內(nèi)。

【答題思路】

提出和解決問題能力也是申論考試對考生的一項基本能力要求，也就是針對某個特定事實能夠提出合理的對策。一般來說對策有三大來源：一是根據(jù)材料當(dāng)中的問題和問題的原因進行逆推，這就需要考生有一定的實際經(jīng)驗；二是根據(jù)材料當(dāng)中的相關(guān)做法和政策文件等直接摘抄；三是可以根據(jù)華圖的萬能八條思維體系進行構(gòu)思。

本題材料當(dāng)中有大量表達(dá)規(guī)范且切實可行的對策，可以優(yōu)先從材料當(dāng)中摘抄和套用，在對策表達(dá)的時候要注意組成一條完整對策的五大要素既：主體、對象、方式、內(nèi)容、效果。同時還要保證對策的可行性和針對性，不能脫離材料。

【參考解析】

一、深化改革，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。實地考察，有序推進大型文化企業(yè)集團的建立，提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力與創(chuàng)造力。

二、加強引導(dǎo)，文藝創(chuàng)作精品迭出。深入貫徹黨關(guān)于文化的基本精神，深入實施精品工程，推出了大量具有地方特色、體現(xiàn)時代特征、為人民群眾喜聞樂見的文藝精品。

三、打造專業(yè)化隊伍，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。積極探索建立文化榮譽制度，表彰有杰出貢獻的文化工作者，培養(yǎng)高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)專業(yè)文化工作者隊伍，完善扶持文化精品創(chuàng)作的政策措施，激發(fā)文化工作者的創(chuàng)造活力。

四、服務(wù)群眾，文化惠民實事實辦。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，加大對基層文化建設(shè)的力度。廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)家書屋建設(shè)、縣級城市數(shù)字影院建設(shè)等基本實現(xiàn)全覆蓋。

范文賞析

【答題思路】

十七大、和十八大報告中對文化發(fā)展都有單獨的闡述，也是建設(shè)美麗中國實現(xiàn)中國夢的重要手段之一，在表達(dá)關(guān)于文化建設(shè)的相關(guān)論述的時候要注意和現(xiàn)實進行合理的結(jié)合，不能浮于表面。同時這樣的文章問題可以多樣化，既可以寫成如何發(fā)展和傳承文化的策論文，也可以寫成論述文化重要性的政論文，考生可以自主選擇。但無論寫成哪種問題，都不能和材料的主題相背離，下文是人民日報對于文化傳承的文章，僅供考生參考。

每個人都是文化的傳承者

一個民族文藝、文化的復(fù)興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發(fā)出反映時代靈魂的聲音。

我們的民族有五千年輝煌的歷史，有過燦爛的、值得我們驕傲的成就。今天講的中華民族復(fù)興，實際上就是再現(xiàn)歷史輝煌。再現(xiàn)輝煌，并不是簡單回到過去。那么，我們所追求的是什么樣的輝煌呢？國家統(tǒng)一，國力強盛，社會富足，生活殷實??但除此之外，還需要高度的文明。

文明是一個民族的終極追求。缺乏文明的社會就如同暴發(fā)戶，缺乏文明準(zhǔn)則、文明底線、文明自律，一定會丑態(tài)百出。在實現(xiàn)中國夢的過程中，享受文明無疑是最美的，也是人們的終極夢想。正因此，文明堪稱一個民族復(fù)興的關(guān)鍵。在某種意義上，文明方是社會真正的正能量，而且也是一個國家真正的軟實力。

在新的時代，我們需要文化的承擔(dān)。誰來承擔(dān)這個文化？首先是人。進一步講，文化的自覺是誰先自覺？首先當(dāng)是知識分子。中國知識分子理應(yīng)有文化的先覺，比普通人先感知文化的時代需要。只有及時感知文化前沿的問題，做文化傳承的志愿者，才能把文化自覺承擔(dān)起來?？梢哉f，如果所有人都有這樣的文化自覺，國家自然就會有整體的文化自覺。

毋庸諱言，藝術(shù)家、作家等“文化人”，對承擔(dān)文化自覺非常的重要?；赝獯罄乃噺?fù)興時期，如果沒有但丁、達(dá)芬奇等一大批文化藝術(shù)家，如果沒有知識分子、作家、詩人、哲學(xué)家的大量涌現(xiàn)，就根本談不上復(fù)興。而且值得注意的是，文藝復(fù)興是多方面、全方位的，并不只是誕生了大量優(yōu)秀作品，更在于其蘊藏的獨特思想價值。由此而言，一個民族文藝、文化的復(fù)興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發(fā)出反映時代靈魂的聲音。這，才是一個民族的復(fù)興。

呼喚民族復(fù)興，文化的復(fù)興不僅當(dāng)仁不讓，而且也是終極指向。當(dāng)今中國，全社會都應(yīng)給予文化復(fù)興更多的關(guān)注。對照現(xiàn)實，尤顯任務(wù)的艱巨與緊迫。期待更多藝術(shù)家、作家和知識分子站出來，勇做志愿者，承擔(dān)起文化自覺的責(zé)任，肩負(fù)起民族復(fù)興的希望。（來源：人民日報）

【政策精選】

河南省文化廳打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)實施意見

加快構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護傳承體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系、對外文化交流體系和文化創(chuàng)新體系，創(chuàng)作更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品，弘揚兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?、革故鼎新、生生不息的中原文化，為中原?jīng)濟區(qū)建設(shè)提供強大精神動力和智力支持。

（一）打造華夏歷史文明保護示范基地

推進大運河和絲綢之路河南段申報世界文化遺產(chǎn)工作，力爭我省的世界文化遺產(chǎn)數(shù)量、保護、利用實現(xiàn)新突破。做好大遺址保護展示工作。加強全國重點文物保護單位和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報和保護，不斷創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護手段和方式。做好重點文物維修利用工作。實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護示范基地建設(shè)。

（二）打造優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承展示基地

建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法途徑。完善具有中原文化特色的博物館網(wǎng)絡(luò)體系。推動文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設(shè)。深入推進古籍保護工作。逐步形成完善的古籍保護工作體系。通過舉辦節(jié)會、學(xué)術(shù)研討會、鼓勵名師帶徒等形式，積極探索豫劇等地方劇種傳承發(fā)展途徑，為全國提供經(jīng)驗。

（三）打造中華文化遺產(chǎn)研究教育基地

做好洛陽龍門石窟、安陽殷墟和登封“天地之中”歷史建筑群的保護、管理、研究和展示工作，建設(shè)世界遺產(chǎn)保護研究基地。爭取國家文物局支持，在河南設(shè)立國家城市考古與保護研究基地、文物安全綜合管理實驗區(qū)（示范單位）等，提升文物保護科技和安全執(zhí)法水平。積極研究探索對傳統(tǒng)文化動態(tài)整體性保護、生產(chǎn)性保護等方式方法，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護區(qū)。

（四）打造中原文化品牌

堅持品牌和項目帶動戰(zhàn)略，挖掘特色文化資源，努力打造具有中原風(fēng)貌、中國特色、時代特征和國際影響力的文化品牌，提升文化軟實力，增強民族凝聚力，推動文化創(chuàng)新發(fā)展，提高中原文化的知名度和美譽度，擴大中原文化影響。

（五）推動中原文化“走出去”

積極開展與歐洲、美國、俄羅斯等大國和日本、韓國等周邊國家的文化交流。發(fā)揮文物大省優(yōu)勢，有效整合資源，建立河南省文物外展項目庫，拓寬交流渠道，大力實施中原文物“走出去”工程。堅持“以我為主，為我所用”的原則，加快文化領(lǐng)域智力、人才、技術(shù)引進工作。

（六）促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

加快演藝娛樂、文化旅游、動漫游戲、文化創(chuàng)意、工藝美術(shù)與藝術(shù)品等重點文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進動漫基地建設(shè)，扶持具有中原特色和國家水準(zhǔn)的重大文化項目，促進文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。